심리학의 역사. 치트 시트: 간략하게, 가장 중요한

강의 요약, 유아용 침대
무료 도서관 / 핸드북 / 강의 노트, 치트 시트

심리학의 역사. 치트 시트: 간략하게, 가장 중요한

강의 노트, 치트 시트

차례

1. 심리학의 주제와 목적

심리학 (그리스 정신 - "영혼", "나비")은 이전에 믿었던 것처럼 영혼의 교리 일뿐입니다. 현재 심리학은 인간과 동물의 정신의 출현과 발달 과정을 연구하는 본격적인 과학이되었습니다. 심리학에 대한 최초의 언급은 2000여 년 전 아리스토텔레스가 영혼에 관한 논문을 썼을 때 나타났습니다. 그러나 당시 심리학은 별도의 과학이 아니라 철학의 한 분야에 불과했습니다.

"과학적 심리학"이라는 용어는 2세기에 처음 사용되었습니다. 성격 연구에 종사했던 Christian Wolf. 독립적인 과학으로서 심리학은 XNUMX세기 후반에만 선언되었습니다. 이것은 개발과 형성의 긴 방법이 선행되었습니다.

아리스토텔레스는 영혼에 관한 논문에서 심리학을 영혼의 과학으로 간주했습니다. 이해할 수 없었던 모든 것은 사람에게 영혼이 있다는 사실로 설명되었습니다.

XNUMX세기에 자연과학은 급속히 발전했다. 이와 관련하여 심리학 연구의 새로운 지점 인 인간 의식이 나타났습니다. 특히 중요한 것은 내면화 방법이었습니다. 그 사람 자신이 자신의 행동을 관찰하고 가장 중요한 순간을 설명하려고 노력했습니다.

XX 세기 초. J. Watson의 행동 심리학이 등장하여 다양한 외부 자극에 대한 인간의 행동과 반응을 고려했습니다.

현대 심리학의 주제는 인간과 동물의 일반적인 정신 패턴입니다. 이 단계에서 심리학은 의식과 무의식을 지닌 사람의 내면 세계를 연구하기 시작했습니다.

이것으로부터 우리는 심리학의 주제가 연구의 각 단계에서 변경되었다는 결론을 내릴 수 있습니다. 별도의 과학으로 심리학이 형성됨에 따라 연구자들은 "영혼"의 원래 주제에서 "정신"의 주제에 도달했음을 알 수 있습니다. 이 모든 것은 행동주의, 게슈탈트 심리학, 정신 분석, 분석 심리학 등과 같은 다양한 심리적 경향의 출현과 발전을 배경으로 발생했습니다.

XIX 후반 - XX 세기 초반의 독일 심리학자에 따르면. Hermann Ebbinghaus, 심리학은 거대한 배경 스토리와 짧은 역사를 가지고 있습니다.

과학 심리학 과목:

1) 신체적, 심리적 측면에서 건강한 사람의 정신;

2) 질적 및 양적으로 기술된 인간 삶의 정신적 측면에 대한 개별 사실;

3) 인간 생활의 현상을 설명하고 설명하는 심리학 법칙;

4) 사람이 객관적 세계에 대한 주관적인 이미지를 만드는 메커니즘.

심리학 과제:

1) 정신의 법칙과 그 활동에 대한 연구;

2) 사람의 삶의 여러 단계에서 정신 발달에 대한 연구 (정신 과정 및 상태, 복잡성이 다름);

3) 사회적 및 생물학적 위치에서 인간 속성의 공개.

2. 현대 심리학과 그 분과의 기능

심리학의 주요 기능은 현대 생활의 조건에서 인간과 동물 정신의 적응 역할에 대한 연구를 포함합니다. 정신 발달의 각 단계에서인지 과정의 발달에 대한 연구. 일반적으로 다음과 같은 심리학 분야가 구별됩니다.

사회 심리학(SP)은 사람과 사회의 관계와 관계를 탐구합니다. 이 지점은 일반 심리학과 사회학을 연결합니다. SP 연구의 주제는 우선 성격과 정신적 특성, 사람들이 상호 작용하는 방식, 서로를 인식하는 방식입니다. 사회 심리학에서 중요한 위치는 사회 집단의 심리적 특성에 부여됩니다. 과학자들에 따르면 성격이 아직 완전히 연구되지 않았기 때문에 현재 이 산업이 계속 발전하지 않는다고 말할 수는 없습니다.

발달 심리학(VP)은 XNUMX세기 말부터 연구되었습니다. 건강한 개인과 개체 발생에서의 발달은 이 산업의 연구 주제가 되었습니다. 인간 발달의 다양한 시기, 한 연령 범주에서 다른 연령 범주로의 전환 위기, 정신 발달의 역학이 연구되고 있습니다. EaP는 완료하는 데 많은 시간이 소요되는 여러 작업을 자체적으로 설정했습니다.

현재 EP에는 유아 심리학, 유아 심리학, 취학 전 연령 심리학, 초등학생 심리학, 청소년 심리학, 청소년 심리학, 성숙 심리학, 노인 심리학( 노인의 심리학).

교육 심리학은 교육 과정에서 인간 발달의 패턴을 연구합니다.

교육 심리학에는 교육 심리학, 교육 심리학 및 교사 심리학의 3가지 섹션이 있습니다. 이 섹션의 틀 내에서 교육 과정의 맥락에서 학생과 동료와의 관계, 교사와 학생 간의 상호 작용, 학생과의 교육적 작업 계획을 구성하는 기능을 연구합니다.

의학 심리학(MP)은 질병 발달의 역학, 의사와 환자 간의 관계의 특징, 치료 과정의 질적 개선과 관련된 정신 과정의 과정을 연구합니다. MP는 신경 심리학, 정신 약리학, 심리 요법, 정신 예방 및 정신 위생으로 나뉩니다.

법률 심리학(JP)은 법적 관계의 조건에서 사람의 정신 과정의 과정에 대한 연구를 다룹니다. UP의 섹션은 범죄, 법의학 및 교정 심리학입니다.

군사 심리학은 전투 작전 및 전투 훈련 조건에서 사람들의 정신적 특성을 연구합니다.

특수 심리학(이상 발달 심리학)은 인간 발달의 정신적 편차에 대한 연구를 다룹니다. SP의 주요 임무는 초기 단계에서 위반 사항을 식별하고 가능한 최적의 수정 및 진단 방법을 찾는 것입니다.

SP는 병리심리학, 올리고프레노심리학, 청각장애 심리학 및 유형심리학으로 구분됩니다.

3. 고대 심리학의 발전

고대 심리학의 형성은 16세기에 이루어졌습니다. 기원전 이자형. - IV 세기 N. 이자형. 지금은 그리스-로마 문명이 형성되고 번영하며 쇠퇴하는 시기입니다. 그리스 사상가들의 작품은 과학적 세계관의 혁명을 반영했습니다. 즉, 세계의 신화적 성격이 반박되었고, 그것은 우리 주변 세계, 즉 자연, 인간 사회에 대한 과학적 합리주의적 견해로 대체되었습니다. 그러나 이 개념을 합리화하려는 시도가 이루어지고 있음에도 불구하고 정신 현상을 반영하는 주요 개념은 여전히 '영혼'으로 남아 있다. 오래된 신앙과 전설은 그 의미를 잃어가고 있었고, 수학, 의학, 천문학, 지리학 등 보다 합리적인 지식 영역이 빠른 속도로 발전하고 있었습니다. 비판적 사고방식이 강화되었고, 의견을 독립적이고 논리적으로 정당화하려는 욕구도 강화되었습니다. 최초의 철학 논문이 등장했는데, 그 저자는 무한한 무한 물질 "aleuron"(Anaximander), 물 (Thales), 공기 (Anaximenes), 불 (Heraclitus)과 같은 하나 또는 다른 유형의 물질을 세계의 기초로 삼았습니다.

헤라클레이토스의 아이디어는 모든 사람의 영혼과 우주의 불가분의 관계, 정신 상태 이전의 정신 상태의 절차적 성격, 모든 정신 현상을 인간 물질 세계의 법칙에 종속시키는 데 기반을 두고 있습니다. . 밀레도와 에베소의 주요 상업 및 산업 중심지의 상실과 관련하여 정치적 독립

그 이후로 고대 그리스 세계의 동양은 더 이상 철학적 창의성의 기초가 되지 않습니다. 새로운 기반은 서쪽이다. 파르메니데스(기원전 490세기 말)와 엠페도클레스(기원전 430-XNUMX년)의 가르침이 생겨났습니다. 시칠리아 섬에 위치한 아그리젠타에는 사모스 섬의 피타고라스 철학이 퍼져 있습니다. XNUMX세기 아테네 기원전 이자형. 철학적 사고의 가장 집중적 인 작업의 중심이었습니다. 그런 다음 소위 지혜의 교사, 즉 궤변가의 활동이 시작되었습니다. 웅변, 교육, 반박, 설득 기술, 즉 외부 강압이 아닌 지성과 감정에 대한 심리적 영향을 통해 사람에게 효과적으로 영향을 미치는 능력이 필요한 기관이 생겼습니다. 소크라테스는 개념과 가치가 일반적이고 흔들리지 않는 내용을 가져야 한다고 믿는 궤변가들에 반대했습니다. 당시 철학과 과학 분야의 주요 성공은 원자론을 창시한 데모크리토스(Democritus)와 압데라(Abdera)의 활동과 관련이 있습니다. 두 명의 위대한 사상가인 플라톤과 아리스토텔레스는 수세기 동안 인류의 철학적, 심리적 사고에 깊은 영향을 미친 작품을 만들었습니다. 고대 로마는 루크레티우스(BC XNUMX세기)와 갈레노스(AD XNUMX세기)와 같은 주요 사상가들을 배출했습니다. 나중에 로마 제국에서 노예 봉기와 내전이 시작되면서 물질주의(플라톤, 신플라톤주의)에 적대적인 견해가 널리 퍼졌습니다.

4. 심령의 본성에 대한 견해

VI 세기에 일어난 주변 세계와 인간에 대한 이해의 변화. 기원전 e., 정신 활동에 대한 아이디어의 역사에서 결정적이었습니다.

정령숭배는 눈에 보이는 것 뒤에 숨겨진 수많은 영(영혼)에 대한 믿음으로, 인간의 몸에 생애의 마지막 숨결을 남기는 특별한 "요소" 또는 "유령"으로 나타냅니다(예를 들어, 철학자와 수학자에 따르면 피타고라스. 그들은 불멸의 존재이기 때문에 영원히 방황하고 동식물의 몸으로 이동할 기회가 있습니다. 근본적으로 새로운 접근 방식은 정령 숭배를 대체 한 교리로 표현되었습니다. 이것이 "세계의 보편적 생기의 교리"입니다. hylozoism". 이 교리의 본질은 자연이 생명을 부여받은 하나의 전체로 인식되었다는 것입니다.

hylozoist Heraclitus (BC XNUMX 세기 말 - 기원전 XNUMX 세기 초)는 우주를 "영원히 살아있는 불"의 형태로 표현한 반면 영혼 ( "psyche")은 불꽃 형태로 나타냅니다. 그는 자연 존재의 일반 법칙에 영혼을 포함시켰고, 법칙(로고스)에 따라 발전하고 우주와 동일하며 만물에 대해 동일합니다.

데모크리토스(460-370 BC)는 전 세계가 원자라고 불리는 눈에 보이지 않는 가장 작은 입자로 구성되어 있다고 믿었습니다. 그는 사람과 주변의 모든 자연이 몸과 영혼을 구성하는 원자로 구성되어 있다고 믿었습니다. Democritus에 따르면 영혼은 작은 원자로 구성되어 있지만 불활성 신체에 활동을 전달해야 하기 때문에 더 유동적입니다. 데모크리토스는 영혼이 머리(이성적인 부분), 가슴(용감한 부분), 간(욕정이 많은 부분) 및 감각 기관에 있을 수 있다고 믿었습니다.

히포크라테스 학파(기원전 460-377년)의 가르침 중에는 XNUMX액(혈액, 점액, 흑담즙, 황담즙)의 교리가 있었습니다. 여기에서 - 어떤 액체가 우세한지에 따라 - 그는 네 가지 기질 버전을 제시했습니다.

1) 혈액형이 우세할 때의 낙천적인 유형;

2) 점액형(점액);

3) 담즙형(황담즙);

4) 우울형(흑담즙). 크레토나(기원전 XNUMX세기)의 알크마에온이 믿었다.

뇌는 영혼의 기관이라는 것이다. 그는 뇌의 반구에서 “눈구멍으로 가는 두 개의 좁은 길”을 발견했습니다. 알크매온은 감각과 뇌 사이에 직접적인 연관성이 있다고 주장했습니다. 알크마이온을 따라 히포크라테스는 뇌가 일종의 큰 샘이라고 믿으며 뇌가 정신의 기관이라는 데 동의했습니다. 오늘날 행동에 대한 통일된 신경학적 조절이 있는 것으로 알려져 있습니다.

플라톤(428-348 BC)은 영혼이 인간 도덕의 수호자이며 행동은 감정이 아니라 이성에 의해 유발되고 통제되어야 한다고 믿었습니다. 그는 합리적 인간 행동의 자유 가능성을 주장하면서 데모크리토스와 그의 이론에 반대했다.

아리스토텔레스(기원전 384-322)는 인체에서 육체적인 것과 영적인 것이 분리할 수 없는 전체를 형성한다고 믿었습니다. 아리스토텔레스에 따르면 영혼은 독립적인 실체가 아니라 살아있는 몸을 조직하는 형태, 방식입니다.

5. 정신적 현상의 물질적 기질

인간 사고의 역사를 통틀어 정신에 대한 아이디어는 바뀌었고 이러한 변화는 인간 정신의 유기적 기질에 대한 지식의 발전과 밀접한 관련이 있습니다.

아주 오래전에 생명체의 존재는 외부 자연의 영향에 의존하고 영혼의 상태는 육체의 생명에 달려 있다는 결론이 내려졌습니다. 혈액 순환은 영혼과 육체의 정신적, 육체적 생명의 기초로 인식되었습니다. 고대부터 pneuma의 개념이 태어났습니다. 가열 된 공기와 유사한 가장 얇은 특수 물질입니다. 의학계에서 폐렴은 이론이 아닌 사실로 취급되었습니다. 우리 시대에는 더 높은 정신 활동과 인간 능력의 물질적 기반인 평생 신경 역학적 형성으로서의 기능적 시스템의 개념이 있습니다.

독일 의사 F. Gall은 인간 두뇌의 대뇌 반구의 회선이 그의 정신적 특성에 책임이 있다고 믿었습니다. F. Gall은 대뇌 피질(심실이 아니라)이 인간 정신 활동의 기반이라는 이론의 기초를 마련했습니다.

프랑스의 철학자이자 작가인 D. Diderot는 뇌가 다양한 정신 과정이 일어나는 물질적 기질이라고 믿었습니다. 그는 생각하는 "나"를 나무 껍질에 둥지를 틀고 있는 일종의 거미에 비유했습니다.

뇌의 실과 그물망(즉, 신경)으로 우리 몸 전체에 침투하며, 이 실에 의해 영향을 받지 않는 단일 지점이 없습니다. 신경은 뇌에서 다발을 형성하여 인간의 감각을 함께 묶는 기초 역할을 합니다. D. Diderot는 자의식의 통일성이 기억에 의해 제공된다고 믿었습니다. D. Diderot에 따르면 인간은 생각하는 존재입니다. 느낌일 뿐만 아니라 생각하는 존재이기도 합니다. 그는 사람을 음악가이자 악기로 인식했습니다.

소비에트 심리학자 A. N. Leontiev, A. R. Luriya는 피질의 개별 부분이나 그 중심이 고등 정신 기능의 물질적 기질이 아니라 협동 피질 영역으로 구성된 기능적 시스템이라고 믿었습니다.

이러한 기능 시스템은 인간의 삶의 과정에서 형성되며 점차 강력하고 복잡한 상호 기능 관계의 특성을 습득합니다.

I. M. Sechenov는 1863년부터 그의 글에서 정신 활동에 대한 물질주의적 이해의 개념을 일관되게 형성했습니다. 그는 뇌가 정신 과정의 물질적 기초라고 믿으면서 인간 정신 활동에 대한 반사 이론을 제안했습니다. 그의 작업은 I.P. Pavlov에 의해 계속되었습니다. 그는 조건 반사 이론을 창안했고 정신 현상의 물질적 기초를 연구하기 위해 중추 신경계의 기능 생리학 연구를 일으켰습니다.

6. 정신적 과정

고대 세계에서는 영적 표현의 본질과 과정에 대해 많은 의견이 제기되었습니다.

첫 번째 아이디어 중 하나는 인식론적 의미를 가지며, 우리 주변 세계를 이해하는 방식을 표현했습니다. 감각의 활동은 사고 기간에 따라 결정됩니다. 이것이 Heraclitus가 믿었던 것입니다. 아리스토텔레스 이전 시대에도 소위 영혼의 일부가 있다는 교리가 널리 퍼졌습니다.

피타고라스 학파가 존재하는 동안 영혼의 세 부분인 "용기 있는", "합리적인" 및 "배고픈"에 대한 새로운 아이디어가 발생했습니다. 이 아이디어는 플라톤과 데모크리토스에 의해 채택되었습니다.

반면에 아리스토텔레스는 자연주의적 입장을 고수했고, 경험적 자료를 훌륭하게 요약했으며, 그의 체계는 인간 생명 과정에 대한 전체적인 유전적 접근 방식을 확증했습니다. 이것이 플라톤적 체계에 비해 아리스토텔레스적 체계의 장점이었습니다. 정신 현상의 본질에 대한 존재론적, 심리적, 인식론적 지식은 고대 사상가들의 마음 속에 밀접하게 연결되어 있었기 때문에 사물의 특성을 1차 및 2차로 나누었습니다. 아리스토텔레스는 사상이 결사의 법칙에 따라 연결되어 있다고 믿었습니다. 아리스토텔레스의 이러한 개념은 가장 유명한 심리학 이론 중 하나인 연관 이론의 토대를 마련했습니다. 아리스토텔레스는 플라톤의 개념을 반박하고 기억의 근원을 영혼이 아니라 육체에 있다고 돌렸습니다. 그는 영혼과 육체가 서로 분리되어 존재할 수 없다고 믿었습니다. 아리스토텔레스는 또한 두 가지 유형의 이성, 즉 실천적 이성과 이론적 이성을 구별할 것을 제안했습니다. 아리스토텔레스는 인간과 동물의 정신 활동 사이에 넘을 수 없는 경계를 긋고 이질적인 정신에 대한 교리를 창안했습니다.

에피쿠로스 학파와 스토아 학파는 영혼의 인지 능력을 발전시키면서 특히 감각적 인상에서 확고한 진리를 확립하는 사고로의 전환 문제와 관련된 어려움을 극복하는 측면에서 많은 발견을 했습니다.

에피쿠로스 학파는 긍정적인 진화론적 발달은 부정적인 진화론적 발달의 부재라는 어떤 개념을 제시했습니다. 반면에 스토아 학파는 모든 감정을 "정신의 부패"로 간주하여 모든 감정에 대해 전쟁을 선포합니다.

고대에 발달한 다양한 유형의 정신 현상에 대한 견해는 이후의 심리 탐색의 거점을 결정했습니다.

정신에 대한 과학적 지식,이 지식을 얻는 고대 과학자의 활동은 문명 발전에서 특별한 역할을 결정하는 가장 중요합니다.

철학적 범주는 정신 활동의 모든 표현, 그것이 지시하는 대상이 무엇이든 적용할 수 있습니다.

과학의 역사적 발전에 대한 연구의 가장 중요한 대상은 연구자 자신입니다. 지식 운동의 역사적 논리는 개인의 창조적 탐구에 의해 좌우됩니다.

7. 영혼의 교리

영혼의 첫 번째 교리는 정령숭배(라틴어 anima에서 - "영혼")였으며, 영혼은 인간의 몸을 마지막 숨으로 떠나는 일종의 유령으로 생각했습니다.

플라톤에 따르면 영혼은 변화와 모든 종류의 사물의 움직임의 원인이며 "스스로 움직일" 수 있습니다. 영혼은 플라톤이 욕망, 재량, 보살핌이라고 불렀던 자체 운동의 도움으로 하늘, 바다 및 땅의 모든 것을 제어 할 수 있습니다. 그가 믿었던 것처럼 영혼은 일차적이며 물질적 몸은 부차적입니다. 영적 문제와 물질적 문제를 비교하면서 플라톤은 영혼이 신성하다고 결론지었습니다. 플라톤은 세계의 건설자 - 데미우르지스의 개념을 소개합니다. 데미우르고스는 관념과 무에서 세상을 창조합니다. 아이디어는 물질적 사물의 원래 모델 역할을 합니다. 아이디어는 영혼에 매우 중요합니다. 관념과 물질을 혼합하여 데미우르고스는 세계의 영혼을 창조합니다.

아리스토텔레스는 영혼에 대한 플라톤의 교리를 약간 수정했습니다. 그는 영혼을 생명의 시작으로 여기고 영혼의 유형을 강조하며 식물, 동물 및 이성적인 영혼이 있다고 믿습니다. 가장 낮은 영혼은 식물성 영혼입니다. 그것은 성장, 영양 및 번식 기능을 담당하며 이러한 기능은 모든 생명체에 공통적입니다. 동물의 영혼에는 나열된 기능 외에도 감각과 욕망, 즉 즐거운 것을 추구하고 불쾌한 것을 피하는 능력이 있습니다. 인간은 자신만이 가질 수 있는 이성적인 영혼을 부여받았습니다. 인간의 영혼은 가장 높은 능력, 즉 추론하고 생각하는 능력을 부여받습니다. 그러나 아리스토텔레스에 따르면 마음 자체가 항상 몸에 의존하는 것은 아닙니다. 마음만이 영원한 존재를 이해할 수 있고 물질로부터 자유롭고 영원하고 불변합니다. 아리스토텔레스는 이것을 지각만 할 수 있는 수동적 마음과 구별하여 이 높은 마음을 능동적이고 창조적이라고 부릅니다. 아리스토텔레스는 어떤 영혼이든 불멸의 존재 가능성을 설명해야 하는 세 영혼의 교리와 관련하여 플라톤이 가지고 있던 어려움을 해결하려고 노력했고, 그는 오직 그의 마음만이 사람 안에서 불멸할 수 있다는 결론에 이르렀습니다. 죽음 후에는 우주의 마음과 합쳐집니다.

피타고라스 학파에 따르면 인간의 영혼은 신성한 본성을 가지고 있으며 불멸이며 식물과 동물의 몸을 포함한 다른 몸으로 이동합니다. 이전 지상 생활의 행위에 대한 보복의 정의의 운명적인 우주 법칙이 이주를 지배합니다. 피타고라스 학파는 육체를 영혼의 무덤으로 간주합니다.

헤라클레이토스는 영혼이 신성한 XNUMX차 불이라고 믿었습니다. 이 불은 법에 따라 반대 방향으로, 즉 물이 되어 지상 생활의 시작이라고 믿었습니다. 신성한 영혼이 육체에 침투하면 신성의 죽음으로 이어지는 반면, 인간의 육체의 죽음은 영혼(신)의 재생과 동일시될 수 있다.

8. 아랍 과학에서의 심리학적 아이디어의 발전

아랍어 사용 심리학의 전성기는 VIII-XI 세기에 떨어졌습니다.

XNUMX세기에 아랍 부족이 연합하여 국가가 형성되어 이슬람교라는 자체 이데올로기 적 거점이되었습니다. 그런 다음 아랍인의 공격적인 움직임이 시작되어 칼리프의 형성으로 끝났습니다. 그 영토에는 고대 문화 전통을 가진 사람들이 거주했습니다.

폐쇄된 봉건 집단으로 와해된 서유럽에서는 알렉산드리아와 유럽 과학의 업적이 거의 기억나지 않았다. 그러나 아랍 동부에서는 지적 생활이 한창이었습니다.

플라톤과 아리스토텔레스, 그리고 다른 고대 사상가의 작품과 글은 아랍어로 번역되어 모든 아랍 국가에 배포되었습니다.

이 모든 것이 주로 물리, 수학, 의학의 성장과 발전을 촉진했습니다. 아랍 과학자들은 고대 선배들의 업적을 보완했고, 그들의 연구는 이후 서양의 철학적, 과학적, 심리학적 사고의 발흥에 기여했습니다. 이들 과학자 중에서 중앙아시아 의사 아비센나(Avicenna)를 주목해야 한다.

Avicenna의 의학 심리학이 특히 흥미롭습니다. 그는 인간 행동의 조절과 발달에서 정서적 행동의 역할에 중요한 위치를 할당했습니다. Avicenna는 "의학 정경"을 창안하고 그에게 "중세의 많은 의과 대학에서 독재적 권력"을 제공했습니다.

Avicenna는 심리적 특성과 인체의 신체적 발달 사이의 관계를 연령대에 따라 연구하면서 육성 요소를 매우 중요하게 생각했습니다. Avicenna는 신체 구조에 대한 정신적 영향이 교육을 통해 수행된다고 믿었습니다. Avicenna의 생리 심리학은 과학자에 따르면 다른 사람들의 영향에 의존하는 정서적 삶에 영향을 미쳐 신체에서 발생하는 과정을 제어할 가능성에 대한 가정을 했습니다.

철학자이자 의사인 Ibn Rushd(11세기)의 인간과 영혼에 대한 가르침은 전체 서유럽의 철학 및 심리학 문화와 사상에 매우 큰 영향을 미쳤습니다. Ibn Rushd는 개인의 영혼이 불멸이 아니라고 믿었고 영혼과 마음이 하나의 전체가 아니라고 믿었습니다.

영혼 아래에서 Ibn Rushd는 신체와 분리할 수 없다고 생각한 기능(예: 관능)을 의미했습니다. 그것들은 마음의 작용에 필요하며, 또한 몸과 직접적으로 관련되어 있으며 죽은 후에 사라집니다. Ibn Rushd에 따르면 이성은 신성하고 외부에서 인간의 영혼을 관통합니다. 육체와 개인의 영혼이 더 이상 존재하지 않게 된다면, 신의 정신이 영혼에 남긴 '흔적'은 전 인류에 내재된 우주적 정신의 어떤 순간으로 계속 존재하게 된다.

9. 중세 유럽의 심리학적 아이디어

중세 유럽에서는 스콜라주의가 중심적인 위치 중 하나를 차지했습니다. 이러한 유형의 철학적 추론("학교 철학")은 XNUMX-XNUMX세기에 지배적이었습니다. 그것은 기독교 교리에 대한 합리적인 해석으로 귀결되었습니다.

스콜라주의에는 다양한 흐름이 있었는데, 그 공통된 입장은 텍스트에 대한 논평이었습니다. 모든 주제에 대한 일반적인 연구와 실제 불타는 문제에 대한 토론은 구두 속임수로 대체되었습니다. 가톨릭 교회는 처음에 아리스토텔레스의 작품을 연구하고 홍보하는 것을 금지했지만 곧 "숙달"을 시작하여 필요에 따라 수정했습니다.

이 문제는 토마스 아퀴나스(1225-1274)에 의해 가장 교묘하게 해결되었습니다. 그의 가르침은 나중에 교황의 회칙(1879)에서 진정한 가톨릭 철학과 심리학으로 정식화되었습니다. 이 교리를 토미즘(Thomism)이라고 불렀습니다. 요즘에는 이 가르침의 이름이 다소 현대화되어 신토미즘(Neo-Thomism)이라고 불립니다.

토마스 아퀴나스는 자신의 종교적이고 "위로부터 내려오는 진리"를 옹호했습니다. 그는 마음이 이 진리와 종교적 감정 자체에 봉사해야 한다고 믿었습니다. 영국 옥스퍼드 대학에서 이중진리의 개념은 잘 받아들여졌고 철학과 자연과학의 성공을 위한 이데올로기적 전제조건이 되었다.

Thomas Aquinas는 정신 생활을 설명하고 가장 낮은 것에서 가장 높은 것까지 일종의 사다리의 형태로 정신 생활의 다양한 형태를 배열했습니다. 이 계층 구조에서 각 현상에는 고유한 특정 위치가 있습니다.

영혼은 단계 (인간, 식물 및 동물)로 배열되며, 각각의 능력과 제품은 감각, 표현, 개념에 있습니다.

명목주의는 토미스트 영혼의 개념에 반대했습니다.

그의 정력적인 설교자는 옥스퍼드 대학교 오컴의 윌리엄(1285-1349) 교수였습니다.

그는 토미즘을 거부했지만 "이중 진리"의 교리를 옹호했습니다. W. Ockham은 감각 경험에 의존하는 것이 필요하지만 동시에 사물의 부류, 기호나 이름의 부류를 나타내는 어떤 것에 의해 인도되어야 한다고 믿었습니다.

명목주의의 개념은 이 세계를 아는 사람의 능력에 대한 과학적 견해의 발전에 기여했습니다. 다음 세기에는 다른 많은 사상가들도 기호로 눈을 돌릴 것입니다.

따라서 중세 시대에는 영혼의 표현에 대한 실험 지식과 관련된 새로운 아이디어가 널리 퍼졌습니다. 그러나 이미 그 당시에 결정론적 접근 방식에 기반한 다른 아이디어가 등장하기 시작했습니다. 이러한 아이디어는 르네상스 시대에 절정에 달했습니다.

10. 로저 베이컨. 유명론

중세에 플라톤의 관점을 공유한 철학자들은 보편자가 실제로 존재한다고 믿었기 때문에 실재론자라고 불렸습니다. 그들의 입장은 현실주의라고 불렸다. 유니버설은 사물보다 먼저 존재하는 보이지 않는 영원한 아이디어로 간주되었으며, 가장 넓은 범주의 객체를 나타낼 수있는 일반적인 개념을 나타냅니다. 이와 반대되는 견해를 명목주의(nominalism)라고 불렀다. 주요 대표자는 William Ockham(XNUMX~XNUMX세기 말), Johann Buridan(XNUMX~XNUMX세기 말), Nicholas of Otrekur(XNUMX세기) 등으로 간주됩니다.

그 대표자들은 보편자가 이름일 뿐이며 그 자체로 존재할 수 없고 개념이나 용어의 형태로 인간의 마음 속에만 존재할 수 있다고 가정했습니다. 그들은 오직 구체적이고 단일하며 감각적으로 지각된 대상만이 현실에 존재한다고 믿었습니다. 명목주의 견해는 르네상스 시대에만 나타났고 퍼지기 시작했습니다.

그 표현의 명목주의는 극단적이고 온건 할 수 있습니다. 온건한 명목론자들은 보편자가 사물 뒤에 일반화된 이름, 즉 개념의 형태로 존재한다고 믿었습니다. 이러한 개념은 객관적으로 존재하지 않지만 매우 중요합니다. 온건한 명목주의는 개념주의라고도 불렸다. 극단적인 명목 주의자, 특히 John Roscelinus (1050-1120)는 일반 개념이 완전히 의미가 없다고 믿었습니다. 즉, 실제로 존재하지 않으면 그것에 대해 이야기 할 필요가 없습니다.

로버트 그로세테스테의 제자인 로저 베이컨(1210-1294)은 XNUMX세기 후반 영국 옥스퍼드 대학에서 결성된 반대 운동의 대표자였다. 그는 토미즘과 스콜라주의 그 자체에 대해 반대했다. R. Bacon은 보편이 개인에게만 존재하며 개인은 사고 원리에 의존하지 않는다고 믿었습니다. 그는 명목주의의 지지자들이 믿었던 것처럼 일반의 주관성뿐만 아니라 개인의 객관성도 강조했다. 그는 원자의 불가분성과 공허함을 말하는 원자론을 부정하고, 특정 사물을 이루는 질적으로 다른 요소들의 조합이라는 사상을 내세웠다.

R. Bacon의 주요 작업은 XNUMX개의 섹션으로 구성된 "위대한 작업"으로 인간의 사고 이론과 과학과 이론의 관계에 대한 견해를 담고 있습니다. 범위가 제한되어 있는 Lesser Labor는 Bacon의 이전 작업을 요약된 형식으로 제공했습니다. "세 번째 작업"은 이전 두 작업을 재작업한 것입니다.

W. Ockham은 감각을 일종의 징후로 간주했습니다. 중세 유럽의 조건에서 기호에 대한 호소는 영혼의 개념을 다른 각도에서, 즉 주관적인 "내적 경험"에서 기호 관계에 대한 객관적인 분석으로 이동하는 것을 가능하게했습니다.

W. Occam은 소수가 생략될 수 있는 독립체 또는 혐의 세력을 차단해야 한다는 입장을 추론했으며 이 조항을 Occam의 "면도기"라고 불렀습니다.

11. XNUMX세기로 이행하는 동안의 심리학적 사고

르네상스로의 이행은 봉건 문화가 부르주아 문화로 바뀌는 시기에 시작되었습니다. 사상가들은 고대 가치의 부활을 이 시대의 중요한 특징으로 여겼다.

르네상스 사상가들은 중세의 이데올로기에 의해 왜곡된 고대 문화를 정화할 필요가 있다고 믿었습니다. 고대 문학 기념물이 원래 형태로 복원되었으며 이것은 새로운 사상 풍토를 형성하는 데 매우 중요한 역할을했습니다.

그러나 고대의 업적은 새로운 방식으로 이해되었습니다. 이러한 성취의 철학적 정점은 중세에 가장 중요한 것 중 하나가 된 아리스토텔레스의 가르침이었습니다. 그의 추종자는 이슬람교도, 유대인, 기독교인이었다. 아리스토텔레스의 철학적 견해는 가톨릭 교회와 가톨릭 교회가 이단으로 박해한 사람들의 지지를 받았습니다. 둘 다 아리스토텔레스의 개념에 대한 이해만이 유일하게 올바른 해석이라고 주장했습니다.

아리스토텔레스의 영혼 교리에 대한 논쟁은 르네상스 시대의 철학적, 심리적 사고 형성에도 영향을 미쳤습니다. 그러나 이러한 논쟁의 의미와 동기는 아리스토텔레스 사상이 아니라 봉건제 위기와 자본주의 관계 시작 시대의 사회 이념적 요구에 의해 결정되었습니다. 아리스토텔레스는 알렉산드리스트와 아베로이스트라는 두 그룹의 자유 사상의 상징이었습니다. 이들 집단의 충돌은 유럽 르네상스의 중심지였던 이탈리아에서 철학적 투쟁의 시작을 알렸다. 신학과의 투쟁은 범신론의 출현으로 특징 지어졌습니다. Ibn Rushd의 가르침은 이탈리아에서 범신론 사상이 출현하는 토대를 마련했습니다. 환경은 하나의 생명체로 표현되었고 인체는 특정 정신적 특성을 특징으로하는 살아있는 입자였습니다. 이 개념은 인간의 행동이 유기체가 아닌 거대한 메커니즘인 자연의 보편적 법칙을 따른다는 생각의 시작이 되었습니다.

Pietro Pomponazzi는 아리스토텔레스의 영혼 교리 해석에 대한 Ibn Rushd의 수정을 거부했습니다. Bernardino Telesio는 지식이 영혼의 미묘한 물질이 외부 영향을 포착하고 재생산한다는 사실에 기초한다고 믿었습니다.

르네상스의 가장 위대한 사상가 중 한 사람은 레오나르도 다빈치였습니다. 그는 기쁨, 투쟁, 울음 및 육체적 (노동) 노력의 "XNUMX 가지 보편적 인 인간 상태"의 구조를 결정하기위한 해부학 및 생리학 연구를 수행했습니다.

그의 논문 "회화에 관하여"에는 현대 정신 생리학자들이 거부할 수 없는 조항이 포함되어 있습니다. 매우 중요한 것은 벨기에 과학자 Andreas Vesalius의 해부학 적 실험이었습니다. 그는 뇌의 심실에 위치한 "동물의 영혼"이 정신의 운반자라고 믿었습니다. 그는 "인체의 구조에 관하여"라는 책을 썼습니다.

12. 이탈리아 르네상스 시대의 심리학

유럽 지중해의 특정 도시에서 자본주의 시작의 출현은 1-XNUMX세기에 일어났습니다. 이 시기에 봉건제의 속박에서 개인이 해방되는 과정이 진행되고 있었다. 이것은 영혼에 대한 교회의 신학적 관점과의 치열한 투쟁을 동반했습니다. 모든 가르침의 본질은 이 개념에 대한 태도에 의해 결정되었습니다.

신학에 대항하여 가장 먼저 싸운 것은 범신론이었고, 이는 물질주의적 관점에서 우주를 설명하는 전환으로 이어졌습니다. 위계질서, 이원론, 기독교 신학에 반대하는 인간과 자연의 통일성을 반영하는 새로운 사상이 생겨났습니다. 이러한 사상은 우주를 신으로, 인간을 우주와 비교한다는 새로운 형태의 가르침을 낳았습니다.

Ibn Rushd의 범신론적 사상과 가르침은 이탈리아에 처음으로 침투했습니다. 파도바 대학은 당시 로마 교회와 적극적으로 싸우고 있던 베니스의 후원을 받았습니다. 그녀는 교황의 이념적 기반을 약화시킬 수 있는 모든 것을 적극적으로 지원했습니다. 피렌체에 아카데미를 갖고 있던 신플라톤주의자들은 파도바 대학의 아베로주의자들과 논쟁을 벌였습니다. 그러나 곧 신플라톤주의자들은 반대쪽에서 공격을 받기 시작했습니다. "영혼의 불멸성에 관하여"라는 제목의 피에트로 폼포나치(Pietro Pomponazzi)의 논문은 이러한 공격의 토대를 마련했습니다.

P. Pomponazzi의 논문은 반성직적 동기가 훨씬 더 결정적으로 들리는 Alexandrists의 새로운 운동의 출현에 기여했습니다. Avveroists와 일반적으로 Alexandrians는 새로운 이데올로기적 분위기의 출현에 큰 역할을 했습니다.

르네상스의 연약한 자연과학적 사고는 그 자체의 일반화 구조를 발전시킬 수 없었습니다. 이데올로기의 견해는 경험주의, 현실에 대한 감각 지식에 대한 열망을 빌려 고대 세계 사상가의 개념과 일치했습니다. Bernardino Telesio는 새로운 경험주의-자연주의 운동을 이끌었습니다.

B. Telesio는 유물론적 견해의 후속 형성의 시작을 표시한 정동 이론의 개발자가 되었습니다.

르네상스의 뛰어난 과학자 중 한 명은 레오나르도 다빈치 (Leonardo da Vinci)로 감각적 묵상, 이론적 반성 및 실제 행동의 종합을 특징으로하는 현실과의 관계의 새로운 버전을 저술에서 구체화했습니다.

레오나르도 다빈치는 메스를 사용하여 인간 행동의 본질을 관통하려고했습니다. 그는 "인간의 XNUMX가지 일반 상태"의 구조를 탐구했습니다: 울음, 기쁨, 투쟁, 육체적(노동) 노력.

근본적으로 새로운 유형의 연구자인 Leonardo da Vinci는 생체 역학, 즉 모든 운동 기능과 신체 시스템의 구조와 작동을 연구하기 위해 해부학적 실험을 수행했습니다.

13. 스페인 심리학의 실증적 방향

XVI 세기 초. 스페인에서는 새로운 식민지의 정복과 자본주의 관계의 출현과 관련된 경제적 상승이 시작되었습니다. 일어난 변화는 대중의 의식과 자연과학 사상에 반영되었다. 영혼의 기원에 대한 형이상학적 가르침에 대한 경험적 지식을 현대에 처음으로 반대한 사람 중 한 사람은 Juan Luis Vives(1492-1540)였습니다. 그의 책 "영혼과 삶에 관하여"(1538)에서 그는 귀납적 방법을 통해 사람들의 본성을 개선하는 데 사용할 수 있는 지식을 얻을 수 있다는 혁신적인 아이디어를 반영했습니다. 1575년 의사 후안 후아르테(Juan Huarte, 1529-1592)는 "과학의 능력에 대한 탐구(An Inquiry into the Abilities of the Sciences)"라는 책을 저술했습니다. 이 책은 유럽 전역에서 유명해졌습니다.

H. Huart는 스페인 제국이 자연에 의해 그들에게 주어진 사람들의 선물의 올바른 사용을 전제로 전례 없는 권력 증가를 기다리고 있다고 썼습니다. 이 작업은 심리학 역사상 처음으로 직업 선택을 목적으로 사람의 개별 능력을 연구하는 과제를 설정했습니다. 따라서 H. Huart는 나중에 미분 심리학이라고 불리는 방향의 창시자가되었습니다.

그의 연구에서 그는 다음과 같은 네 가지 과제를 설정했습니다.

1) 인류가 사용할 수 있는 재능의 유형을 연구합니다.

2) 개인이 해당 재능을 가지고 있는지 알 수 있는 표시를 연구합니다.

3) 한 사람이 한 과학은 할 수 있지만 다른 과학은 할 수 없게 만드는 자연이 지닌 자질을 연구하는 것.

4) 각 재능에 해당하는 예술과 과학을 별도로 결정합니다. Huarte는 상상력(환상), 지성 및 기억력을 주요 재능으로 간주했습니다. 그는 다양한 과학과 예술을 분석하여 위의 능력 중 어떤 것이 필요한지 평가했습니다. 자연, 양육, 개인 및 연령 차이 및 작업은 특정 능력의 형성에 중요한 역할을 합니다.

H. Uart는 이 전문적인 선택이 국가적 규모로 수행되도록 하려고 했습니다.

XVI 세기의 또 다른 저명한 스페인 사상가. 의사 Gomez Pereira(1500-1560)는 "Antoniana Margherita"(20)라는 책을 집필하는 데 1554년을 보냈습니다. 이 책의 주요 결론은 동물의 지각 있는 영혼의 존재를 부정하는 것이었습니다. 이것은 동물이 "무심한" 존재로 제시된 최초의 출판물이었습니다. 사상가 G. Pereira는 동물은 아무것도 보지도 듣지도 느끼지도 못한다고 믿었습니다. 그들의 행동은 감각 이미지가 아니라 기호에 의해 영향을 받습니다.

의학과 해부학에서도 상당한 변화가 일어났습니다. Claudius Galen의 개념은 A. Vesalius (1514-1564) "인체의 구조에 관하여"의 작품이 등장한 직후 전복되었습니다.

14. 반사의 교리

XVII 세기의 유명한 발견에. 행동의 반사적 본성의 발견을 포함한다.

"반사"라는 용어는 R. Descartes의 물리학에 나타났습니다. 이 개념은 기계론적 세계관의 종말을 의미하고 생명체의 행동을 담고 있다. R. Descartes의 개념은 신체와 그 기능에 대한 분석이 해부학 및 생리학적 연구에서 진정한 혁명을 일으킨 시기에 형성되었습니다. '본질'과 '형태'가 현상의 근본 요소라고 믿었던 중세 생물학에 큰 타격을 준 것은 윌리엄 하비(William Harvey)의 혈액 순환 메커니즘 발견으로 해결되었습니다. 동일한 태도와 동일한 이념적 정신의 산물이라고 할 수 있는 행동의 반사적 본성에 대한 R. Descartes의 발견에 의해 유사한 돌파가 이루어졌습니다.

R. 데카르트(R. Descartes)는 유기체와 주변 신체의 상호작용이 뇌를 중심으로 하고 그로부터 반경 방향으로 뻗어나가는 신경 "관"으로 구성된 신경 기계로 설명될 수 있다는 사실에서 출발했습니다. 신경 과정의 본질에 대한 정확한 정보가 없기 때문에 R. Descartes는 이를 순환 과정 모델에 묘사해야 했으며, 이에 대한 지식은 실험적 연구를 통해 신뢰할 수 있는 기준점을 얻었습니다. R. Descartes는 "반사"라는 개념을 가지고 있지 않지만 이 용어의 주요 개요는 매우 명확하게 설명되어 있습니다.

반사 개념의 출현은 광학 및 역학 관점의 영향으로 형성된 계획의 정신 생리학에 도입 된 결과입니다. 유기체의 역동성에 대한 물리적 범주의 확장은 유기체를 결정론적으로 이해하는 것을 가능하게 했고, 특별한 실체로서의 영혼의 동기 부여된 영향에서 그것을 철회했습니다.

데카르트 모델에 따르면 외부 물체는 신경 "관" 내부에 위치한 신경 "실"의 주변 말단에 작용합니다. 후자는 스트레칭으로 뇌에서 신경으로 이어지는 개구부의 밸브를 열어 "동물의 영혼"이 적절한 근육으로 보내지는 채널을 통해 결국 "팽창"됩니다. 동물의 영혼이 신경을 따라 수용체에서 뇌로, 그리고 나서 근육으로 이동하는 경로를 추적하면서 R. 데카르트는 반사 호의 이미지를 만들었습니다.

수세기 후, 근육 반응을 유발하는 감각과의 관계가 수정되고 변형되어 행동이 원하는 방향으로 갈 수 있다는 가설은 David Hartley의 유물론적 연상 심리학의 기초가 될 것입니다.

독일의 의사이자 화학자 G. E. Shtil(1660-1734)은 반사 원리에 반대했습니다. 그는 생명의 과정과 물리학 및 화학의 사실 사이에는 가시적인 동일성이 있을 뿐이며, 하나의 유기적 기능이 기계적으로 실현되는 것이 아니라 모든 것이 경험하는 영혼에 의해 확인된다고 주장했습니다.

15. 감각 연합 과정

XNUMX세기에 G. Galileo에 이어 XNUMX차(객관적) 및 XNUMX차(대상 자체에 고유하지는 않지만 기관에 작용할 때 나타남)의 두 가지 범주의 특성에 대한 교리 - R. Descartes, T. Hobbes, D. Lock 적극적으로 지지하다. 그것은 "인과"라고 불리는 감정(지각) 개념의 전제 조건이었습니다.

이 개념의 강점은 감각 기관에 의해 신비롭게 인식되는 대상의 "향료", "유형", "형태"에 대한 스콜라주의의 지배적인 교리의 붕괴였습니다. 현재 스콜라적 해석은 실험에 의해 통제되는 동기와 효과의 일반적인 관계로 대체되었습니다. 감각(지각)은 물리적 메커니즘에서 외부 대상에 의해 생성되는 효과입니다.

T. Hobbes의 개념에 따르면 "소위 감각적 성질은 물질의 다양한 움직임일 뿐"이며, "움직임은 움직임을 낳을 뿐"이므로 무질입자의 움직임을 제외하고는 그것이 영향을 미치는 신체에 아무것도 나타나지 않습니다. . 이로부터 감각은 보이는 것입니다. 그것은 그 자신의 개별적인 이미지에 있어서는 환상이지만, 외부적 동기를 가지고 있는 신체의 과정으로서는 실재적이다.

G. Galileo, R. Descartes 및 다른 과학자들이 채택한 XNUMX 차 및 XNUMX 차 특성의 차이는 D. Locke "Experience .."의 작업 덕분에 유럽에서 상당한 명성을 얻었습니다.

지각된 특성의 큰 그룹을 이차적인 것으로 해석하는 것은 사물과 감각 기관의 관계에 대한 기계론적 관점을 전제로 했습니다. G. 라이프니츠는 비율의 기계론적 관점을 극복하고 각 모나드에서 전체 우주의 존재가 다른 수준으로 명확하고 적절하게 표시된다고 믿고, G. 라이프니츠는 지배적인 것 이외의 XNUMX차 및 XNUMX차 특성 문제에 대한 해결책을 찾으려고 노력했습니다. 그의 시간에. 그리고 다시, 그를 위한 출발점은 정신 활동의 물리적, 수학적 해석이었습니다.

G. 라이프니츠는 현대 심리학 이전에 결정론적 분석에 대한 새로운 전망을 드러낸 심리학적 해석에 동형론이라는 아이디어를 최초로 적용했습니다.

판단의 연결은 두 가지입니다. 어떤 때는 목적에 따라 명령되지만 어떤 때는 특정한 의도에 의해 결합되지 않습니다.

그러나 R. Descartes, T. Hobbes, B. Spinoza(자동적 연관 체계의 진정한 창시자)는 아직 이에 대한 적절한 용어를 찾지 못했습니다.

따라서 XVII 세기의 연관 이론에 따라. 연합을 만드는 것은 영혼이 아니라 역학의 일반 법칙에 따라 영적 현상으로 이해되는 일련의 물리적 현상으로 형성됩니다. 그러나 협회는 아직 XNUMX세기 중반에 지정된 전체 범주의 지위를 얻지 못했습니다. XNUMX세기에 그것에 의해 규제되는 행동은 진정으로 합리적이지 않다는 것이 계획되었습니다.

16. XNUMX세기 심리학에서 경험주의와 연상주의의 지배

XNUMX 세기 진보 국가에서 자본주의 관계가 더욱 강화되고 형성되면서 역사에 기록되었습니다. 산업 혁명이 일어나 영국을 강력한 국가로 만들었습니다. 깊은 경제적 변화는 프랑스에서 정치 혁명을 일으켰습니다.

독일의 봉건 기반이 느슨해지기 시작했습니다. 사회경제적 변화와 정치적 상황의 불일치는 신학적 이념에 반대하는 이데올로기 형태를 낳았다.

이에 대한 투쟁의 결과 "계몽"이라는 이름을 얻은 대규모 운동이 증가했습니다. 그것은 과학의 성장과 세계에 대한 과학적 이해를 방해하는 모든 것에 대한 것이었습니다.

XNUMX세기에 형성된 "자연인"의 개념이 공고히 되었다. 선정주의와 경험주의는 합리주의와 선험주의에 대한 균형으로 나타난 방향이 된다. 이러한 정신에서 세기의 심리학적 아이디어가 형성되었습니다.

그녀는 뉴턴 역학의 방법론에서 그녀의 결정론적 모델에 대한 표준을 차용했습니다. 협회는 영국 의사 D. Hartley(1705-1757)에 의해 모든 정신 활동을 해석하는 보편적 범주로 변형되었습니다. D. Hartley는 의지 통제의 조직과 형이상학적 사고의 형성에서 의사 소통 반응의 역할에 대한 연구의 선구자였습니다.

"심리학"이라는 단어는 A. Wolf의 출판물 "Empirical Psychology"와 "Rational Psychology"의 결과로 유럽에서 잘 알려지게 되었습니다.

그는 정신 현상의 다양한 부류를 위계적으로 배치된 그룹으로 나누었습니다. 특이한 "인간 영혼의 해부학 적 극장"이 나타났습니다. 각 그룹에 대해 해당 능력이 동기와 기초로 할당되었습니다. 행동의 반사 구조에 대한 교리는 이 구조의 생물학적 목적에 대한 아이디어, 모든 수준의 정신 활동을 고려하는 데 적합성, 감정의 결정적인 영향과 같은 여러 가지 새로운 개념으로 풍부해졌습니다.

I. Newton의 물리학과 E. Geller의 생리학은 XNUMX세기의 자연과학적인 모습을 결정지었습니다. XVIII 세기에. 정신 물리학 적 문제는 정신 생리 학적 문제가됩니다. 즉, 정신 과정과 신경 과정의 연결로 제한됩니다. 정신 기능에 영향을 미치는 물리적 기능이 차례로 그것에 의존한다는 생각은 정신 생활 자체가 사회적 결정의 관점에서 인식되기 때문에 사회 정치적 의미를 획득했습니다. 두 가지 일련의 결정이 교차하는 지점으로서의 사람에 대한 아이디어는 진보적 인 프랑스 철학자들이 철학 이론에서 싸운 정신 물리학 적 일원론의 원칙의 구현을 방해했습니다.

17. 능력의 심리학

XVIII 세기에 독일의 분열. 자본주의적 관계 형성을 방해했다. 이것은 그 당시 독일 땅에서 결정된 진보적인 심리학 교리의 타협적 성격을 띠게 되었습니다. 그 중 가장 유명한 것은 과학자이자 백과사전인 A. Wolf(1679-1754)의 "능력의 심리학"이었습니다.

A. 볼프는 독일의 지성생활에서 지배적인 것에 대한 상식의 철학, 스콜라주의와 신비주의에 반대했다. 그는 고대 라틴어를 대체한 독일 심리학 용어의 발전에 상당한 공로를 가지고 있습니다. "심리학"이라는 단어는 A. Wolf의 책 "Empirical Psychology"(1732)와 "Rational Psychology"(1734)가 출판된 후 유럽에서 잘 알려졌습니다.

첫 번째는 사실에 대한 설명, 현상에 대한 관찰이었습니다. 편법심리학은 영혼의 본질과 본성으로부터 현상을 연역적으로 추론하는 임무를 받았다.

능력의 개념은 설명의 기초로 제시되었다. 영혼의 자발적인 활동에 대한 아이디어가 그와 함께했습니다. 주요 권력은 지식과 욕망의 형태로 행동하는 표현 능력으로 간주되었습니다. 자신을 G. W. 라이프니츠의 사상의 계승자로 여겼던 A. 볼프는 그의 수도원론에서 신비주의적 경향을 제거하려고 노력했습니다. 그는 정신 현상의 다양한 그룹을 설명하고 계층적 원리에 따라 분류했습니다. 그러나 그들과 함께 그는 형이상학을 제거했습니다. A. Wolf에 따르면 단일 모나드-영혼이 있으며 병렬 처리의 위치는 살아있는 유기체와의 관계에만 적용됩니다. 정신 물리학 적 질문은 A. Wolf에 의해 정신 생리 학적 질문으로 변형되었습니다.

얼마 후 Wolffian 교리는 S. Herbert에 의해 엄청난 비판을 받았습니다. 정신적 동기 부여에 대한 아이디어는 G. W. Leibniz에서 A. Wolf와 S. Herbert를 거쳐 W. Wundt로 옮겨졌습니다.

능력 심리학의 또 다른 변형은 스코틀랜드 학교에 의해 제안되었습니다. 학교의 설립자인 Thomas Reed(1710-1796)는 영국 부르주아 계급의 "상식" 개념의 정신 활동에 대한 설명을 따랐습니다.

이 개념에 따르면 모든 사람은 아름다운 것과 추한 것, 긍정적인 것과 부정적인 것을 독립적으로 인식할 수 있는 견해와 진실을 가지고 태어납니다. T. Reid는 인간 본성의 본능 이론에 기초하여 모든 감각 과정이 외부 대상의 생명을 인식하도록 강요한다는 테제를 제시했습니다. 감각은 앎의 뇌에서만 사는 기본 상태이다.

감각과 대조적으로 지각은 대상의 개념과 그것이 우리와 독립적으로 산다는 지속적인 자연적 확실성을 포용합니다. D. Hume과 D. Berkeley의 가르침을 '상식' 운동의 관점에서 비판했던 Dugalt Stewart(1753-1828)는 T. Reed의 추종자였습니다.

18. 신경 정신 기능 교리의 개발

유명한 생리학자는 스위스 과학자 Albrecht Haller(1708-1777)였습니다. 그의 작품 "Fundamentals of Physiology"(1757)는 현대 생리학과 이전에 일어난 모든 것 사이의 경계선으로 간주됩니다. 영혼의 결정론적 영향 아래에서 A. Galler는 순수한 신경 현상뿐만 아니라 정신 현상의 필수적인 부분도 추론했습니다. 이러한 현상은 걷기, 깜박임 등의 복잡한 운동성과 직접 관련됩니다.

A. Galler는 이러한 복잡한 역학의 정신적 요소를 "어두운 인식"이라고 불렀습니다. 신학과의 타협을 증명하는 조항에도 불구하고 A. Haller의 생리학적 체계는 신경심리 현상에 대한 유물론적 견해를 형성하는 주요 연결 고리였습니다. 그녀는 이러한 현상을 외부 요인이 아닌 신체 자체의 본성으로 설명하면서 데카르트 모델을 새로운 요소로 보완했습니다. 이 실험은 물질의 다른 속성과 마찬가지로 유기체의 특징적인 속성을 드러냈습니다. Haller의 "살아 있는 기계"는 데카르트와 달리 기계에는 없는 힘과 특성을 지닌 존재였습니다. 따라서 심리학적 사고의 성숙에서 상당한 변화를 위한 자연 과학의 전제 조건이 형성되었습니다. 즉, 형성된 물질의 속성으로 정신을 이해하는 전환입니다. 역학이 아니라 생물학이 의식에 대한 결정론적 고려의 핵심이 되었습니다. 이것은 새로운 기초에 대한 반사에 대한 판단의 형성을 결정했습니다. R. Descartes와 D. Hartley와 함께 이 개념이 물리학의 원리에 따라 만들어졌다면 A. Haller의 라인을 이어간 체코 생리학자 J. Prochazka(1749-1820)와 함께 생물학적 기초를 획득했습니다. J. Prochazka에 따르면 반사는 임의의 외부 자극에 의해서가 아니라 느낌으로 바뀌는 자극에 의해서만 생성됩니다. 느낌은 의식의 기능으로 바뀌든 그렇지 않든 하나의 일반적인 의미를 가지며 "생명의 나침반"이라고합니다. 이 라인을 개발하면서 Prochazka는 유기체를 삶의 환경에 적응시키는 작업에 따라 느낌뿐만 아니라 더 복잡한 유형의 정신 활동도 만듭니다.

J. Prochazka는 "생리학 또는 인간의 교리"라는 작품에서 반사에 대한 의견이 신경계 전체의 기능을 설명해야 한다고 주장했습니다.

유기체와 외부 환경의 불가분의 연결이라는 아이디어는 먼저 기계론적 세계관의 원리에서 파생되었습니다.

R. Descartes는 운동량 보존 원칙과 J. Prochazka - 유기체가 자연에 보편적으로 의존한다는 아이디어를 기초로 삼았습니다. 그러나이 연결과 의존의 시작은 운동량 보존의 법칙이 아니라 환경 영향에 대한 선택적 반응을 구현하는 상황에서만 충족되는 생체의 자기 보존 법칙입니다.

19. 프랑스의 물질주의 심리학

프랑스에서 물질주의 사상의 번영은 뉴턴의 자연관과 로크의 의식관에 의해 준비되었습니다. 프랑스에서 실험적 지식의 옹호자와 변증법과 스콜라주의에 대한 날카로운 비평가는 J. Voltaire와 E. B. Condillac입니다.

감각에 관한 그의 논문(1754)에서 E. B. Condillac은 반성과 감각을 결합하는 작업을 정의했습니다. 그는 처음에는 감정을 이해하는 순수한 능력 외에는 아무것도 없는 조각상에 대한 계획을 제안했습니다. E. B. Condillac의 동상은 그녀의 신체가 정신 기능과 독립적이라는 점에서 R. Descartes의 "동물 기계"와 다릅니다. E. B. Condillac의 선정주의는 경이로운 성격을 가졌습니다.

프랑스 의사 J. O. 라 메트리(J. O. La Mettrie)는 감각주의와 생체의 기계 같은 행동에 대한 데카르트의 가르침을 결합했습니다. 그는 R. 데카르트의 두 가지 물질의 구별이 신학자들을 속이기 위해 고안된 "문체적 속임수"로 작용했다고 믿었습니다. 영혼은 실제로 존재하지만 육체와 분리될 수 없습니다. 신체는 기계이기 때문에 인간 전체는 내부 능력을 모두 갖고 있지만 감정, 사고, 즐거움을 추구하는 기계일 뿐입니다. "기계"라는 단어는 물질적으로 결정된 시스템을 의미했습니다.

1745세기 중반쯤. 신경근 생리학은 신체의 일반 역학에 원시 정신 현상이 관여한다고 주장하고 단순한 정신 활동에서 발생하는 더 높은 형태의 정신 활동을 이 역학에 포함시킬 준비를 했습니다. '얀센주의 학교' J. O. 라 메트리의 학생이 무신론자가 된다. XNUMX년에 그는 『영혼의 자연사』를 출판했는데, 여기서 그는 인간과 동물의 육체적 동일성은 그들의 정신 활동의 통일성을 나타낸다고 주장했습니다. J. O. La Mettrie는 느끼는 능력을 육체의 기능으로 해석했습니다. 물질은 조직으로 인해 생각할 수 있습니다. 조직에 대한 정신의 의존성에 대한 아이디어는 모든 프랑스 유물론자 (T. Robins, D. Diderot)에 의해 수용되었으며 감수성의 영원한 존재를 인식하게되었습니다.

"자연인" 이론은 개인의 자연적 특성과 외부 조건 사이의 연결 문제에 극도의 관련성을 부여했습니다. J. J. Rousseau는 사람은 선천적으로 친절한 사람이라고 믿었지만 현대 문화에 의해 영적으로 불구가 되었습니다. K. Helvetius는 사람의 지적 도덕적 자질이 삶의 조건에 의해 형성된다는 입장을 변호했습니다. J. J. Rousseau와 달리 그는 문화와 사회 교육의 명백한 이점을 확인했습니다.

"인간 기계" 기관의 다양한 통합 정도에 대한 개념은 P. Kabanis에 의해 형성되었습니다. 그는 의식은 뇌에 집중된 실질적이거나 배타적인 성격의 영적 원리가 아니라 이 신체 기관의 기능이며 현실 수준과 생리학이 신체의 다른 기능보다 열등하지 않다고 믿었습니다.

20. 러시아 심리학에서 물질주의 경향의 기원

표트르 XNUMX세의 개혁 이후 러시아의 경제적, 문화적 부상은 진보적인 사회 철학적, 과학적 사고의 발전에 기여했습니다.

러시아는 인간 정신에 대한 자연 과학적 접근을 옹호한 유명한 자연 과학자 중 한 명인 M. V. Lomonosov를 지명하고 있습니다. A. N. Radishchev는 "인간, 그의 죽음과 불멸"이라는 논문을 씁니다. 논문에는 두 부분이 포함되었습니다. 두 개의 초기 책에서 모든 내부 현상은 "진정으로 지각 있고 사고하는 실체의 속성"이라는 교리가 형성되었습니다. 다른 책들에서는 영혼의 불멸에 찬성하는 주장이 나왔다.

A. N. Radishchev는 우주에서 정신 현상의 위치를 결정하면서 유물론적 일원론과 결정론의 원칙을 기초로 삼았습니다. A. N. Radishchev는 정신 현상이 공간에서 발생하고 공간 구조로 의인화된다고 믿었습니다. AN Radishchev는 많은 힘과 속성이 인정되는 "단일 사다리"에 대해 "다양성의 헤아릴 수 없는 물질성"에 대해 생각했습니다.

현실, 감각 및 사고를 완전한 물질적 "사다리"의 수준으로 보는 관점은 17세기에 제시된 유물론적 일원론의 관점과 18세기에 승인된 진화론의 통일을 의미합니다. A. N. Radishchev는 사고가 사람의 "가장 본질적인 특성"이라고 믿고 생각과 감정의 질적 차이를 무시한 K. Helvetius를 비판했습니다. 그는 또한 지적 능력의 결정에 대한 그의 견해에서 C. Helvetius의 의견에 동의하지 않습니다. 마찬가지로 D. Diderot A. N. Radishchev는 개인의 지적 자질의 발달은 환경의 영향뿐만 아니라 물리적 조직에도 달려 있다고 주장했습니다. D. Diderot처럼 그는 국민 전체와 개인의 지적 발달을 나누었습니다. 첫 번째는 두 번째와 다른 조건에 의해 결정됩니다.

정신 능력에 대한 해석에서 K. Helvetius와 그의 불일치가 이러한 문제에 대한 D. Diderot의 견해와 일치한다는 사실은 A.N. Radishchev가 알 수 없었습니다. D. Diderot는 이념적 적대자들에게 무기를 제공하지 않기 위해 K. Helveticus의 "On the Mind"와 "On the Man"의 책에 대한 비판적 발언을 발표했습니다. A. N. Radishchev와 D. Diderot의 의견의 일치는 유물론적 아이디어 형성의 단일 논리에 대해 말합니다. G. V. Plekhanov는 A. N. Radishchev가 사회 생활의 상황에서 사람들의 심리에 대한 열쇠를 찾고 있다는 것을 알아차렸습니다. 동시에 사회적 원인에 대한 의존성에서 개별 주제의 심리학에 관한 것이 아니라 사회 심리학과 같은 많은 사람들의 심리학에 관한 것입니다.

인간의 신경 활동의 특성으로 볼 때 그는 "모방 창조물"입니다. 모방은 "자동으로" 이루어집니다. 모방에 기초한 행위는 추론에 의해 지배되는 행위와는 다른 유형이다. 모방은 "많은 군중을 관리"하기 위해 많은 통치자들에 의해 사용되었습니다.

21. 미국의 진보적인 심리학적 개념

XVIII 세기 후반. 영국의 종속에 대한 아메리카 식민지의 투쟁이 시작되었습니다. 이것은 국가의 이념적 삶의 주요 변화를 결정했습니다.

1. 인간의 타고난 권리와 '이성의 빛'에 대한 사죄로 강한 계몽운동이 일어납니다.

종교적 지식을 옹호한 B. Johnson(1696-1772)과 B. T. Edward(1703-1758)의 철학적 개념은 다른 종류의 가르침과 대조됩니다.

그들은 인간을 자연적 존재로 이해하는 것으로 구별되며, 그 정신은 지상의 기원을 가지고 있으며 물질 세계의 획일적인 법칙에 종속됩니다. 자연 과학에 대한 열망은 B. Franklin, T. Payne, T. Jefferson, B. Rush 등의 작품에 내재되어 있습니다.

2. 미국 의사 B. Rush의 견해. 그는 혁명군의 진취적인 일원이었으며, 미국 독립 선언문에 서명한 사람 중 한 명으로, 젊은 부르주아 국가의 많은 경제적, 교육적 아이디어의 창시자였으며 미국 정신의학의 "아버지"로 간주됩니다.

과학 심리학의 관점에서 가장 중요한 것은 "인간의 도덕적 능력에 대한 물리적 원인의 영향"이라는 그의 작업입니다. B. Rush의 가르침에 대한 결정론적 열망은 사고와 의지에 대한 그의 해석에서 그 표현을 찾았습니다. 그는 사고의 과정은 다른 모든 기능에 내재된 자연스러운 필요성과 함께 발생한다고 강조하면서 이것을 의심하는 사람은 마음의 작용을 마음대로 미루려고 노력해야 한다고 제안했습니다. 이것은 심장의 작용이나 행성의 움직임을 지연시키는 것 이상은 아닙니다. 의지는 빛 없이 보고 소리 없이 듣는 것과 마찬가지로 논쟁 없이는 불가능합니다.

한편으로 B. Rush는 내부 과정 및 속성과 관련하여 물리적 원인의 우선성에 대한 증거를 제공한 반면 물리적 상태에 대한 정신 상태의 반대 효과에 대한 증거를 제공했습니다. 다시 말해서 그는 정신물리학적 상호작용을 옹호했습니다. 정신적, 물질적 과정의 불가분의 관계에서, 그것들은 병렬성이 아니라 서로에 대한 영향을 의미했습니다. B. Rush는 의사로서 이 아이디어를 심리 치료의 출발점으로 삼았습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 그것은 그에게 정치적인 의미가 있었습니다. 자유주의적 표현 방식에서 주체의 의지는 유기체의 물질적 안녕을 (영혼의 도움을 받아) 선호하는 요인으로 간주되었습니다. 상호 작용 문제와 관련된 철학적 어려움, B. Rasha는 거의 신경 쓰지 않았습니다. 그는 심령 현상에 대한 일반적인 해석을 현재의 사회 정치적 과제로 축소하는 것이 중요했습니다. B. Rush의 해석에서 정신 물리학 적 상호 작용은 이진 의존성을 의미했습니다. 물리적 원인은 영혼의 도덕적 능력에 영향을 미치고 신체의 웰빙은 이것에 달려 있습니다. 종교적 사상은 영혼이 육체적 건강에 미치는 유익한 영향의 중심 요소로 간주되었습니다.

22. 사람들의 영적 생활에 대한 문화 및 역사적 법칙에 대한 아이디어의 기원

자본주의가 부상하는 기간 동안 그 대표자들은 사회를 특정 주제(N. Machiavelli, D. Locke 등)의 이익과 필요의 산물로 간주했습니다.

18세기에 역사주의의 싹이 나오고 있다. 사회의 삶은 자연적이지만 더 이상 자동적이지 않은 비역사적 과정의 형태로 이해되기 시작합니다. 유전적 요인은 피험자의 활동과 관련하여 일차적인 요인으로 제시됩니다. 비록 역사적 유물론적 고찰을 받을 수는 없었지만, 그들의 탐구는 사회학적 사고뿐만 아니라 심리학적 사고의 진보에도 중요했습니다.

이탈리아 철학자 D. Vico(1668-1744)는 "사물의 일반적인 본성에 관한 새로운 과학의 기초"에서 모든 사회가 점차적으로 신, 영웅, 사람의 세 가지 시대를 거치게 된다고 제안했습니다. 이 그림의 유토피아적 성격에도 불구하고 사회 현상의 자연적 발전이라는 관점에서 접근하는 방식은 혁신적이었습니다. 이 진화는 우연의 게임이나 우상의 예측 때문이 아니라 자체 내부 원인 때문이라고 믿어졌습니다. 특히 그는 형이상학적 사고의 출현과 무역 및 정치 생활의 형성을 결합했습니다.

D. Vico의 견해는 문화와 역사의 기본 원칙을 구성하고 전체 국민에게 내재된 초 주관적인 내부 힘의 아이디어를 포함합니다. 개인의 숭배 대신에 민족 정신에 대한 숭배가 자리 잡았습니다. D. Vico는 개인의 활동과 관련하여 역사적으로 형성된 사회 내부 세력의 우선 순위를 주장하면서 정신을 결정하는 문제에서 다른 측면을 발견했습니다.

XVIII 세기의 많은 프랑스와 독일 계몽사. 이 부분을 전면에 내세웠다. 프랑스 교육자 C. Montesquieu(1689-1755)는 금지된 "법의 정신에 관하여"라는 작품을 내놓았습니다. 거기에서 신의 섭리의 교리와 달리 사람들은 사회 생활의 상황, 주로 지리적 조건에 따라 달라지는 법에 의해 통치된다고 주장했습니다.

또 다른 유명한 프랑스 사상가인 J. A. Condorcet(1743-1794)은 "인간 정신의 발전에 대한 역사적 그림의 스케치"(1794)에서 외부 자연에 의해 결정되는 끝없는 진보의 형태로 역사적 형성을 제시했습니다. 그리고 사람들의 상호 작용에 의해.

독일에서 교육자 요한 헤르더(Johann Herder, 1744-1803)는 XNUMX권으로 된 저작 "인류 역사 철학의 사상"에서 사회 현상은 자연적으로 변한다는 생각을 옹호하면서 이러한 수정을 인류의 전반적인 발전에 필요한 단계로 설명했습니다. 민속 생활. I. Herder에 따르면 인간과 동물을 구별하는 영적 활동은 언어에서 직접 발견됩니다. 그의 작품 언어의 기원에서 그는 언어적 창의성에 대한 역사적 관점을 형성하고 그것을 사고의 심리학과 연결하려고 했습니다.

23. XIX 세기 전반부의 심리학

XIX 세기 초. 점차적으로 정신에 대한 새로운 접근 방식을 형성하기 시작했습니다. 이제 심리학 지식의 발전에 기여한 것은 생리학이 아니라 역학이었습니다. 자연의 몸을 대상으로 하여 생리학은 그것을 과학 연구의 주제로 수정했습니다. 주요 단계에서 생리학의 주요 위치는 "해부학적 시작"이었습니다. 기능은 기관의 구조, 해부학에 대한 종속의 관점에서 연구되었습니다. 생리학은 경험의 언어로 고대 시대의 형이상학적 견해를 전달했습니다.

영국 신경학자 C. 벨, 프랑스 생리학자 F. 마장디, 미국 심리학자 G.-S. Hall과 독일 생리학자 F. Müller는 반사 방향을 형성했습니다. 정신 생리학의 성공적인 발전은 자신을 관찰하는 방법(자기 성찰)의 사용과 관련이 있습니다. Hermann Ludwig Helmholtz의 "청각 감각의 교리"와 "생리 광학"의 작품은 감각 기관의 현대 생리학의 기초입니다.

정신 현상이 과학적 연구로 이해할 수 있고 수학적으로 밝혀질 수 있는 확립된 규칙성에 의존한다는 생각은 독일 생리학자 구스타프 페흐너(Gustav Fechner, 1801-1887)가 창시한 "정신물리학"이라는 현재에 기술되어 있습니다. 또 다른 생리학자 Max Weber(1795-1879)는 물리적 충동과 감각 반응 사이의 수학적으로 표현 가능한 상관 관계를 실험적으로 증명했습니다. G. Fechner와 M. Weber가 확인한 패턴은 정신적 현상과 물리적 현상 사이의 관계를 진정으로 설명했습니다.

그 자체의 실험적 질감에 따르면 R. Descartes의 반사 모델은 척수로 이어지는 촉각(감각) 신경과 운동(운동) 신경 경로의 차이가 나타났기 때문에 그럴듯해졌습니다. 이 발견은 I. Prohazka, F. Magendie 및 C. Bell에 의해 의사와 박물학자에게 입증되었습니다. 한쪽 어깨의 전기가 자연스럽게 그리고 필연적으로 다른 쪽 어깨를 활성화시켜 근육 반응을 일으키는 이른바 반사궁의 도움으로 신경 통신 메커니즘을 해석할 수 있게 되었습니다. 이론(생리학) 및 실제(의학)와 함께 이 발견은 중요한 방법론적 역할을 했습니다. 실험적 방법의 도움으로, 그것은 환경에서의 행동과 관련된 신체 기능의 종속을 물리적 기질에 종속시키고 이성(또는 영혼)이 특별한 무형 물질로 종속시키는 것을 입증했습니다.

오스트리아의 해부학자 F. Gall(1758-1829)은 다양한 능력이 뇌의 특정 영역에 "위치"하는 독창적인 "뇌 지도"를 제안했습니다.

24. 반사체 학습

반사(라틴어 반사에서 유래 - "돌아가다, 반사되다")는 수용체가 내부 또는 외부 환경의 인자에 의해 자극을 받을 때 중추 신경계에 의해 흥분되는 신체의 반응입니다. 기관 및 전체 유기체의 기능적 활동의 출현 또는 변형에서 발견됩니다.

"반사"라는 개념은 프랑스 철학자 R. 데카르트에 의해 처음으로 제시되었습니다. 고대 의학 시대에도 인간의 운동 행위를 의식의 참여를 유발하는 '자발적'과 의식의 참여없이 실현되는 '비자발적'으로 구별하는 것이 드러났습니다. 신경 활동의 반사 원리에 대한 R. 데카르트의 가르침은 비자발적 움직임의 구조에 대한 지식을 기반으로 합니다. 자동성과 무의식성을 특징으로 하는 신경 활동의 전체 과정은 촉각 장치를 자극하여 말초 신경을 따라 뇌로, 뇌에서 근육으로 효과를 전달하는 것으로 구성됩니다.

반사와 반사 장치의 교리에 대한 가장 중요한 공헌은 C. Bell과 F. Magendie에 의해 이루어졌습니다. 그들은 모든 촉각(구심성) 섬유가 후방 뿌리의 일부로 척수로 들어가는 반면 원심성(운동) 섬유는 전방 뿌리의 일부로 척수를 떠나는 것을 발견했습니다. 이 발견을 통해 영국의 의사이자 생리학자인 M. Hall은 반사궁에 대한 명확한 의견을 주장하고 반사와 반사궁의 교리를 클리닉에서 널리 적용할 수 있었습니다.

XIX 세기 후반. 뇌의 정신 활동 결과에 기인하고 반사 작용에 반대되는 반사(무의식적) 및 수의적 운동 구조의 공통 요소에 대한 지식이 확대되고 있습니다.

I. M. Sechenov는 그의 작품 "Reflexes of the Brain"(1863)에서 "의식과 무의식적인 삶의 모든 행위는 기원 방식에 따른 반사"라고 주장했습니다.

그는 의식 참여 및 뇌의 정신 활동과 관련된 비자발적, 자동적 및 자발적인 움직임 모두에 대한 척수 및 뇌의 활동에서 반사 원리의 보편적 중요성에 대한 아이디어를 주장했습니다. Ch. Sherrington, N. E. Vvedensky, A. A. Ukhtomsky, I. S. Beritashvili의 과학 연구는 반사 센터의 흥분과 억제의 상호 작용을 기반으로 기관의 기능적 활동에서 특정 호의 반사 반응의 조정 및 통일에 대한 판단을 입증했습니다. 신경계의 조직학적 조직에 대한 연구는 반사 활동의 메커니즘을 설명하는 데 중요한 역할을 합니다.

스페인의 조직학자 S. Ramon y Cajal은 뉴런이 신경계의 구조적 및 기능적 단위임을 과학적으로 증명했습니다.

25. 센서의 교사

감각 기관의 구조와 기능에 대한 최초의 진정한 지식은 중세 시대에 이미 나타나기 시작했습니다(아랍 과학자 Alhazen과 Avicenna의 연구). Algazen은 눈이 빛의 반사 및 굴절 법칙에 따라 작동하는 가장 정확한 광학 장치임을 실험적으로 증명했습니다.

Avicenna는 특수 회전 디스크의 도움으로 색상을 결합하는 법칙을 이해하면서 비슷한 견해를 따랐습니다(같은 방향의 작업은 XNUMX세기 영국 과학자 F. Bacon도 수행했습니다).

시력 문제의 후속 개발은 유명한 물리학자 I. Kepler, R. Descartes, R. Hooke, I. Newton, M. V. Lomonosov의 이름과 관련이 있습니다.

그들은 눈, 수정체 및 망막의 광학적 특성, 조절 및 양안 시력의 메커니즘, 물체 인식에서 안구 근육의 역할, 인식의 객관적 조건(각도)의 영향에 관한 여러 논문을 정의했습니다. 시각, 조명 등) 외부 물체의 시각의 본질과 색각의 특징. XVIII 세기에. 사각지대, 시력, 식별 임계값 및 일관된 이미지 지속 시간을 설정하기 위해 현장에서 많은 실험이 수행되었습니다.

색각의 문제에 대한 견해는 결함을 설명 한 영국 화학자 D. Dalton의 언론에 등장하여 색각의 첫 번째 이론 (T. Jung, M. V. Lomonosov)에서 개발되었습니다! 그의 시력 - 적록 실명. 시각과 비교할 때 청각 장치의 구조와 기능에 대한 과학적 지식은 훨씬 적었고 촉각, 후각, 미각 감도와 같은 다른 감각 기관에 대한 지식은 거의 없었습니다.

시각 및 청각의 생리학 분야에서 I. Müller가 큰 공헌을 했습니다.

그의 연구에서 중요한 자리는 양안시, 빛과 색 적응, 색의 조합, 연속적인 이미지, 수렴과 조절의 메커니즘, 대조 현상 등이었습니다.

청각 분야에서 I. Müller는 외이, 중이 및 내이의 구조와 기능 연구에 그의 주요 관심을 집중했습니다. 따라서 그는 고음과 저음을 인지하는 것이 청각막의 다양한 장력에 달려 있음을 발견했습니다.

감정에 관해서 그는 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 감정의 질은 외부 자극의 본질이 아니라 신경이나 감각 기관 자체의 속성에 의해 결정됩니다.

터치 분야의 지식 발전에서 주도적 역할은 1834년 "On Touch"라는 작품을 출판한 E. Weber의 연구에 의해 수행되었습니다. 그는 촉각이 온도, 근육, 통증 민감성, 촉각 및 압력 감각을 포함하는 합성적이고 민감한 "기관"이라고 밝혔습니다.

26. 뇌에 대한 연구

이미 고대에는 정신의 운반자 인 기질에 대한 검색이있었습니다. 피타고라스학파는 영혼이 뇌에 있다고 믿었습니다. 히포크라테스는 영혼의 육체적인 현상만을 심장으로 여겼고, 뇌는 정신의 기관으로 여겼습니다. 지각 기능을 뇌의 전뇌실에 두고 사고를 뇌실에, 기억을 뇌실에 두었던 네메시우스와 마찬가지로, 중세 마그누스도 영혼의 정신적 능력을 뇌실의 전뇌실에, 기억의 기능을 뇌실의 뇌실에 두었습니다. 뇌의 후심실. 현대에는 모든 정신 능력을 뇌의 다양한 영역이 아니라 그 중 한 영역에만 귀속시키는 경향이 있습니다. R. Descartes는 영혼을 송과선에 배치하고 다른 과학자들은 뇌의 백질 또는 뇌량에 배치한 것으로 알려져 있습니다. XVIII-XIX 세기. F. Gall의 골상학 시스템은 특히 유명하며 각 심리적 능력은 뇌의 특정 부분에 해당합니다. 이른바 '브레인 맵(Brain Map)'이 등장한 것이다. F. Gall의 실수는 그가 뇌의 형태학적 구조에 정신 능력 시스템을 자동으로 부과하려고 했다는 것입니다. J. Flourens는 일련의 실험을 통해 1세기에 제시된 내용을 확인했습니다. A. 뇌는 독립적인 기관의 집합이 아니라 명확하게 정의된 전문화가 없는 하나의 균질한 전체라는 Haller의 가설입니다. 1년 P. 브록(P. Brock)은 임상 관찰을 바탕으로 뇌에서 언어 중추를 발견했습니다. 이 발견은 각 정신 기능이 뇌에서 엄격하게 제한된 위치를 가지고 있다는 Broca의 출발점이었습니다. 이 결론을 증명하기 위해 P. Broca의 발견 후 얼마 지나지 않아 "시각 기억 센터"(A. Bastian, 1861), "쓰기 센터"(Z. Exner, 1869) 및 "개념 센터"(J. Charcot, 1861) ) 등 1887년 A. Fritsch와 K. Hitzig의 실험적 연구 덕분에 대뇌 피질에 운동 센터의 존재를 확인할 수 있었습니다.

T. Meinert(1867)는 뇌의 피질층이 많은 수의 세포로 구성되어 있으며 각 세포는 자체 정신 기능의 운반체임을 입증했습니다.

뇌가 정신의 기관임을 입증 한 러시아 과학자 I. M. Sechenov, V. M. Bekhterev 및 I. P. Pavlov의 연구 후에야 그러한 오류에 대처하는 것이 가능해졌습니다. XX 세기 중반. 뇌수술을 받았다.

인간 대뇌 반구의 기능적 비대칭 문제, 형태학적 데이터의 부족, 특히 심리학적 분석을 통해 이를 보완해야 할 필요성에 대한 관심이 높아졌습니다(R. Sperry, S. Springer, G. Deutsch). 분석에 따르면 두 반구는 모두 행동 조직에 중요한 기여를 하지만 각 반구는 특수 기능을 구현합니다.

27. XIX 세기 중반의 정신 활동에 대한 철학적 교리

XIX 세기 중반. 선배들의 경험과 기존의 철학이론을 바탕으로 의미 있는 철학적 흐름이 탄생합니다.

이상주의. 이러한 경향의 대표자들은 의식, 정신을 XNUMX차적인 것으로, 물질을 XNUMX차적인 것으로 인식했습니다.

주요 메시지:

1) 세계는 완전한 아이디어, 세계 정신의 의인화입니다.

2) 오직 인간의 의식만이 진정으로 존재하며, 물리적 세계는 오직 그 안에서만 산다: 감각, 개념, 관념;

3) 자연법칙, 객관적 진리를 이해할 수 있는 가능성의 부정. 이상주의는 XNUMX세기 후반에서 XNUMX세기 초반까지 독일의 이상주의 철학자들의 의견에 따라 형성되었습니다. - I. 칸트, J. G. 피히테, G. 헤겔. 그들은 개인(주관적)과 객관적인 이상주의의 두 가지 주요 유형을 확립했습니다.

주관적 관념론(J. Berkeley)은 외부 세계의 객관적인 삶을 인정하지 않고 감정과 판단의 현실, 사람의 구체적인 개인 의식만을 인식합니다.

객관적 관념론(G. Hegel)은 존재하는 모든 것의 시작에 자율적인 정신과 물질과 의식의 관념이 있다는 테제에 기초합니다.

비합리주의와 자원주의는 이성에 의한 자연 현상 인식의 합리성을 부정하는 철학적이고 이상주의적인 운동으로, 첫 번째 경우에는 인간의 의식과 활동이 자연 현상에 의존하는 것으로 해석되었고 두 번째로는 의지의 지배로 해석되었습니다. 지성 (F. Nietzsche 및 기타).

이성론. 실재에 대한 객관적인 이해의 척도로서 합리적 원리의 우위에 기초하여 형성된다. 사고 능력은 주관적이고 사회적인 활동에서 자연적인 패턴의 진정한 반영입니다. 이것이 일반편의론이며, 스콜라주의와 형이상학에 기여한 B. Spinoza, R. Descartes의 추종자들이 그 뒤를 이었습니다.

물질주의. 의식과 상관없이 세계가 물질적이고 객관적이라는 입장에서 출발한다. 후자는 이차적이며 물질적 물질인 담체에서 파생됩니다. 따라서 유물론자는 자연 과학 분야의 연구 데이터에 의존했습니다. 이것들은 러시아 혁명 민주주의의 규정을 시작으로 I. M. Sechenov와 C. Darwin의 작품이었습니다.

맑스주의 철학은 XNUMX세기 중반에 형성되었습니다. K. 마르크스와 F. 엥겔스. 마르크스주의자들은 자연 현상과 사회 현상의 통합이라는 가정을 따랐다.

맑스주의의 고전은 변증법적 유물론, 철학적 유물론 및 역사적 유물론과 같은 유형의 유물론적 교리를 형성했으며 여기에는 자연과 사회의 진화 법칙에 대한 조항이 포함됩니다.

28. 실증주의

실증주의(라틴어 positivus - "긍정적"에서 유래)는 전형적인 인식론적 방법론적 입장으로, 이에 따라 긍정적인 지식은 순전히 과학적인(철학적이 아닌) 지식의 결과로 획득될 수 있습니다. 실증주의의 프로그램 과학자적 파토스는 구체적인 과학 지식 형성의 맥락에서 통합적이고 예측 가능한 능력을 지닌 인지 활동으로서의 철학을 포기하는 데 있습니다.

XIX 세기 전반부에. 자연과학의 발견을 유물론적으로 이해하려는 자연 과학자들의 완고한 경향을 무력화하도록 설계된 시스템이 탄생하고 있습니다. 그 중 가장 의미심장한 것은 현상의 본질과 원인을 근본적으로 알 수 없다고 선언한 실증주의 철학으로 과학적 사고는 관찰 가능한 사실과 그 안정적인 의존성에만 국한되어 있었다.

실증주의의 첫 번째 프로그램은 O. Comte(1718-1857)에 의해 XNUMX권의 "실증 철학 과정"에서 공식화되었습니다.

O. Comte는 심리학이 전혀 없었던 새로운 과학 분류를 만들었습니다. 긍정적 인 연구의 주제 인 정신 현상은 생리학과 사회학의 두 가지 분야로 나뉩니다. O. Comte는 개인적이고 내성적인 방법을 비판했습니다.

O. 콩트의 영적 세계에 대한 관념은 성찰의 결실이 없는 흙이 잊혀질 때에만 과학적 분석의 대상이 된다. 주관주의를 극복하기 위한 심리학의 진정한 필요성을 공식화하면서 그는 객관적 묘사에 접근 가능한 사회 생활의 현실에 대한 의식의 작동을 관찰함으로써 자신의 생각이 구체적으로 실현되는 것을 보았습니다. 그러한 상호작용에서 의식이 나타난다. 사회적 유기체는 의식 사실의 객관적 핵심을 형성한다.

사회를 유기체로, 가족을 가장 작은 세포로 묘사하는 O. Comte는 생물학에서 빌린 모델을 사회 과학 분야로 옮겼습니다. 그의 '실증철학'이 형성되던 1830년대에는 생물학이 아직 진화론적이지 않았습니다. 따라서 그는 사회의 진화를 해석하기 위해 이러한 형성의 원동력을 찾기 위해 생물학적 대응의 경계를 넘어 이상주의의 주요 설명 범주 인 이성을 향해 나아가도록 강요 받았습니다. 마음은 신학적, 형이상학적, 긍정적인 세 가지 발달 단계를 거칩니다. 이러한 단계는 각 개인과 인류 전체 모두에게 자연스러운 현상입니다.

의사 소통의 과정을 출발점으로 삼아 그는 다른 사람들과의 상호 작용의 객관적 형태의 파생물로서 개인의 의식의 역학을 분석했습니다. O. Comte는 인간 관계가 노동 과정에서 형성된다고 보지 않았지만 그 자체로 정신의 특성 결정 요인에 의사 소통을 할당하는 것이 본질적인 장점이었습니다.

나중에 O. Comte의 영향으로 사회 심리학이 만들어졌습니다.

29. 비합리주의와 자원봉사

비합리주의는 자연의 형성과 사회 발전의 법칙을 외부 ( "초합리적인") 방법으로 이해하는 과학적, 논리적 방법에 반대하는 철학의 이상주의 경향입니다.

합리주의와 달리 - 이성의 우세에 형성된 이해 이론의 경향, 진리의 기준으로 생각하는 것(B. Spinoza, R. Descartes, G. Leibniz 등) - 비합리주의는 사고, 제거의 패턴을 받아들였습니다. 수용 된 규범 및 행동 규칙에서 합리적 설명이 불가능한 특정 인간 징후의 원인으로 자연력의 영향에 대한 인간 활동 조건의 의존성.

이상주의 철학적 경향(주관적 이상주의와 객관적 이상주의)의 추종자들은 물질의 존재의식과 상관없이 비합리주의를 받아들였다. 종교적 견해에 치우쳐 자연 현상을 편법적으로 이해하는 것은 불가능하다고 여겼습니다.

자원봉사는 의지의 중요성을 초자연적 원리로 해석하는 이상주의적 경향이다. 이상주의 심리학에서 자발성은 이성에 대한 의지적 과정의 지배 이론으로, 첫 번째는 정신 생활에서 주도적인 역할을 하고 두 번째는 종속적인 가치를 부여받습니다.

물질주의 원칙은 의도 된 목표를 달성하는 과정에서 외부 또는 내부 장애물을 극복하는 것과 관련된 사람의 의도적 인 행동과 행동에 의지가 나타난다는 사실에 근거합니다.

자원 봉사의 가장 유명한 대표자.

Arthur Schopenhauer(1788-1860) - 과학적 이해와 역사적 진보를 거부한 독일의 이상주의 철학자. 자원 봉사와 "주제의 과장법"은 독일에서 파시즘의 세계관 출현의 원천 중 하나가되었습니다.

프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche, 1844-1900) - 독일의 철학자, 비이성주의자, 자원주의자. 그는 또한 파시즘의 이데올로기적 선구자였으며 "강력한 인격"(슈퍼맨) 숭배를 설파했습니다.

Wilhelm M. Wundt (1832-1920) - 독일 심리학자이자 이상주의 철학자, 심리학 연구의 과학적 경향의 창시자. 그는 생리 및 심리학 실습에 경험을 처음 도입하고 실험 심리학 실험실을 열었습니다.

자발적인 의지는 자유로운 자기 표현과 불가분의 관계에 있습니다. 여기서 주도적인 위치는 외부 상황의 특정 징후에도 불구하고 자유 의지의 절대화입니다.

철학적 경향으로서, 자원주의는 다른 두 가지 중심적 "반대자들"의 견해, 즉 존재하는 모든 것의 예정에 기초한 인간 행동과 활동의 선택의 독립성을 고려하지 않는 숙명주의와 마르크스주의적 유물론의 견해와 이질적입니다. 이 두 가지 방향을 모두 부정하지 않았습니다.

30. 저속한 물질주의

저속한 유물론은 인간 정신의 활동과 주변 현실을 재현하는 능력에 비해 단순한 유물론적 견해에 기초하여 만들어진 XNUMX 세기의 철학적 교리입니다.

주요 대표자:

1) Karl Focht(Vogt)(1817-1895) - 독일의 박물학자로서 생물학 및 지질학 분야의 문제를 다루었습니다. 860년 소책자 "Mr. Vogt"에서 자신의 판단을 비판한 K. Marx의 물질주의적 사상의 적대자.

2) Ludwig Büchner (1824-1899)-독일 생리 학자, 자연 과학 아이디어, 사회 다윈주의 지지자-Charles Darwin의 과학적 업적을 적용한 사회학의 경향, 존재 투쟁의 위치 이전에 형성 동물과 식물 세계는 사회의 역사적 진화의 법칙(전쟁, 계급투쟁, 민족주의 등);

3) Jacob Moleschott(1822-1893) - 네덜란드 철학자이자 생리학자. 그는 주변 현실을 이해하는 자연-과학적 방법의 지지자입니다. 그의 견해는 마르크스주의 대표자들에 의해 날카롭게 비판받았다.

저속한 유물론 철학의 반대는 1840년대의 형성이었다. K. Marx와 F. Engels의 형이상학적, 철학적, 역사적 유물론적 가르침.

마르크스주의적 유물론과 저속한 유물론의 차이점: 현실 세계에 대한 정보를 증가시키는 과정에 대한 개량주의적 접근보다는 혁명적 접근. 변증법적 견해에 대한 비판은 상호 연결 및 상호 작용의 자연 현상뿐만 아니라 환경 및 사회 형성 전체에 대한 사람의 정신적 반영 활동 법칙에 영향을 미쳤습니다. 그 출발점은 세계의 혁명적 재편이 필요한 상황에서 세계를 이해하는 형이상학적 방식이었다.

이 방법의 주요 조항:

1) 자연과 사회에서 현상의 완전한 연결의 존재;

2) 물리적 세계에서 무한한 역동성과 변형;

3) 진화적 발전을 위한 토대로서의 "반대의 투쟁";

4) 양적 수정에서 질적 수정으로의 지속적인 전환.

세계에 대한 정보에서 자연 과학의 견해를 거부하지 않고 K. Marx (철학 교리)의 유물론은 물질의 역학 법칙을 고려하여 세계의 물질성에서 출발합니다. 객관적인 현실로서의 존재, 외부에 살고 의식으로부터 자율적 인 존재; 의식, 감정 및 판단의 원천으로서의 물질의 우위.

의식은 중추 신경계의 정신 과정의 활동과 신체에 대한 영향을 결합하여 이것에 대한 간단한 설명으로 결합하는 저속한 유물론자들의 자연 과학적 견해와 대조적으로 물질과 존재 전체의 재생산입니다. 생리학, 화학, 생물학 등의 관점에서만

31. 러시아 혁명 민주주의자들의 물질주의적 가르침

XIX 세기 중반부터. 러시아 과학 및 사회 사상의 경우 정신 현상의 본질에 대한 물질주의적 인식이 전형적이었습니다. Charles Darwin의 작업이 인간뿐만 아니라 식물 및 동물 유기체의 기원에 영향을 주어 인간 의식의 본질에 대한 아이디어에 대한 생물학적 열망이 조직되었습니다.

당시 유물론적 견해의 대표자는 V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, D. I. Pisarev 및 기타 사회와 같은 혁명적 민주주의 주의자였습니다. 이것은 자연 과학에서 그들의 핵심 과제, 즉 짜르의 착취적 러시아 체제의 전복과 민주주의 국가로의 대체에 대한 진정한 정당성을 결정하는 기초였습니다.

V. G. 벨린스키(1811-1848). 비평가, 홍보론자, 유물론 철학자. 그는 정신을 뇌 기능의 결과로만 분석했습니다. 형이상학자로서 그는 세계가 끊임없는 자연적 진화 발전의 상태에 있다고 믿었습니다. 그는 혁명적 민주주의 미학과 교육학의 기본 원칙을 발전시켰습니다. 그는 교육의 중요성과 각 개인의 성격 형성에서 예술의 역할을 결정했습니다.

A.와 Herzen(1812-1870). 그는 인간 의식의 사회적 본성에 주목하면서 정신의 생물학적 본성을 지지하는 사람들과는 거리가 멀었습니다. 유물론적 철학자이기도 하여 변증법적 유물론의 대표자였으나 자유주의적 입장에서 인간관계의 사회적 표현으로 설명하였다.

N. G. Chernyshevsky (1828-1889). 러시아 사회민주당 대표. 철학, 사회학, 윤리학, 미학, 교육학 등의 문제를 발전시켰습니다. 철학적 이상주의의 적대자(I. Kant, D. Hume, G. Hegel 등). 과학 이데올로기의 초기 조항은 세계의 물리적 완전성, 무한한 인식 가능성을 믿었습니다.

N. G. Chernyshevsky의 유물론은 L. Feuerbach의 인류학적 접근에서 차용한 인류학의 요소를 포함하고 있습니다. 이 입장은 사회 현상의 관계에 대한 이상주의를 증언하는 사회 활동에서 고립 된 사람의 분석에 기초합니다. 지식의 본질과 이론을 이해하는 유물론자, N. G. Chernyshevsky는 사회의 사회적 형성의 역사를 이해하는 데 이상주의자였습니다. 그는 공중 미학의 입장에 대한 과학적 정당성을 부여하고 비판적 리얼리즘의 원칙을 옹호했으며 개인의 사상과 세계관을 발전시키는 과정에서 교육과 훈련의 중요성을 강조했습니다.

32. 정신과 의식의 교리

정신은 행동과 활동에서 주체에 의해 발견되는 객관적 현실의 재생산입니다. 넓은 의미에서 그것은 모든 정신 현상의 총체입니다. 단세포 (단순한)에서 가장 고도로 조직 된 사람에 이르기까지 모든 살아있는 유기체에 내재 된 다양한 정도의 정신이 있습니다.

모든 정신 현상은 중추 신경계 인 뇌의 활동과 관련이 있습니다. XX 세기 초. 정신의 두 가지 중심 과학은 경험적 데이터 (실제 시험) 연구를 기반으로 형성되었습니다 - 더 높은 신경 활동의 생리학 및 정신 생리학. I. M. Sechenov는 뇌 활동과 행동 특징 간의 관계를 고려했습니다. 정신에 대한 후속 연구는 조건 반사 학습 이론을 형성한 IP Pavlov에 의해 계속되었습니다. 정신 생리학 연구의 장점은 다수의 국내(P.K. Anokhin) 및 외국(K. Hull) 과학자에 속합니다.

N. A. Bernshtein은 정신의 참여 없이는 원시적 신체 운동이 수행되지 않는다고 경험적으로 주장했습니다. 학습 정신 생리학의 창시자는 미국 과학자 K. Hull입니다. 그는 환경에 대한 적응 조절의 선천적 및 후천적 메커니즘과 신체 자체 내에서 조화로운 상태를 유지하는 안정성 - 항상성 기능 (내부 환경의 안정성을 조절하는 물리 생화학 반응 : 혈압, 맥박 및 호흡 운동, 체온 등).

좁은 해석의 정신 (정신 - "영혼", "나비")은 객관적인 세계의 개별 이미지입니다. 즉, 특정인은 각자 성격의 특성에 따라 주변의 현실을 자신만의 방식으로 바라보는 것이다. 심령 및 생리학적 의미에서 모든 종류의 동식물은 정신적 성숙 정도에 한계가 있으며, 이는 복잡한 의식적 행동 또는 인지 과정의 적용에 대한 외부 자극(과민성 현상)에 대한 기본 반응의 도움으로 나타납니다. 동물에서.

의식은 사회-역사적 실천의 요소가 간접적이고 중간적인 요소로 제시되어 세계에 대한 객관적(확립된) 그림의 구성을 허용한다는 사실을 특징으로 하는 인간 정신의 객관적 현실 재생산의 한 형태입니다. 사회력사적 실천의 출발점은 공동으로 실시하는 활동이다. 주관적 형성에서 활동의 일부 구성 요소는 성인과의 공통 활동에서 어린이가 점차적으로 마스터합니다.

의식에는 다음이 포함됩니다.

1) 자신을 주변 현실과 자신의 종류로부터 개인으로 고립시키는 능력;

2) 다른 사람들을 위한 지식의 개별화;

3) 현실의 적절한 반영.

33. 심리학을 독립적인 과학으로 전환하기 위한 자연 과학의 전제 조건

자연 과학 - 인간 노동을 통한 자연 법칙의 이해와 사회적 진화 발전을 위한 객관적인 자연 법칙의 적용을 결정하는 자연에 관한 일련의 과학(생물학, 물리학, 화학, 천문학, 지질학 등).

과학 이전의 심리학 시대의 핵심 쟁점은 물질로부터의 독립 또는 종속 원리로서의 영혼의 연결에 대한 질문이었습니다. 대부분의 경우 영혼과 세계에 대한 철학적 사고는 XNUMX세기 말까지 과학적 의미에서 연구 대상이 아니었습니다.

과학 심리학의 창시자는 독일 과학자 W. Wundt(1832-1920)로, 1879년 라이프치히에 세계 최초의 실험 심리학 연구소를 열었습니다.

연관주의의 아이디어에 따라 그는 감정, 사람에 대한 긍정적 및 부정적 신체적 장애, 이러한 부분 간의 관계 패턴과 같은 의식 부분을 연구하는 학문으로서의 심리학의 주요 임무를 고려했습니다. Wundt의 이론은 "의식의 요소 이론"이라고 불렸다. 그의 연구를 통해 그는 정신 기능 연구에서 전임자들의 자연 과학적 방법을 기반으로 경험적으로 중추 신경계의 활동 연구에 대한 소개를 결정했습니다.

자연 과학에 대한 이전의 역사 연구는 자연 과학의 창시자 중 한 명인 M. V. Lomonosov의 작업에 속하며 그의 작품은 19 세기 중반부터 보편적으로 알려졌습니다. 그가 화학, 물리학, 천문학 및 기타 과학 분야에서 수행한 연구는 심리학의 형성 분야를 인도주의적 과학뿐만 아니라 자연과학 내용의 과학으로 결정했습니다.

과학적으로 합리적인 심리학 연구의 전제 조건은 다음과 같습니다.

1) 생리적 관점에서 정신 활동을 실험적으로 연구하는 과학적 접근 방식 (I.M. Sechenov, V. Wundt, M.V. Bekhterev, I.P. Pavlov)의 출현에 영향을 준 러시아 혁명적 민주주의 자들의 세계관;

2) 뇌의 기능을 해석하기 위한 초기 노력;

3) 합리적인 기초의 지배적 인 규제와 유기체의 삶의 과정에서 화학 원소의 상호 작용의 역할의 중요성에 대한 과학 이전의 이론적 이데올로기;

4) 자연법칙과 정신적 반성의 주관적 형태 사이의 관계에 대한 유물론적, 형이상학적 견해를 지지하는 마르크스주의 운동에서 발전된 종의 진화와 생존 이론에 대한 다윈의 연구.

정신 연구에서 과학적 방향의 출현의 시작은 지식의 주요 운반자로서의 뇌의 본질과 역할에 대한 물질주의적 세계관이었습니다.

34. 생리학 물리 및 화학 학교

생리학은 연구 대상이 살아있는 유기체이기 때문에 생명 활동의 과정을 연구하기 때문에 생물학과 밀접한 관련이 있음이 밝혀졌습니다. 이 때문에 생화학 및 생물 물리학과 직접적인 관련이 있습니다.

생리학 (그리스어. fisis 및 로고 - "자연 과학")은 신체 기관 및 시스템의 중요한 활동 메커니즘과 그 징후의 물리적 및 화학적 과정을 탐구합니다. 과학자들은 정신 활동의 물리적 원리에 대한 연구를 신체 전체의 기능을 안정화시키는 중추 신경계의 활동과 결합했습니다. 신체의 생리적 과정의 지표는 전기 기능의 물리 화학적 특성 없이는 수행 할 수 없습니다.

뇌파검사(뇌전도 - EEG), 자기뇌파검사(MEG), 뇌 전기 활동의 지형 매핑(TCEAM) 및 컴퓨터 단층촬영과 같은 생체전기 에너지를 기록하는 방법이 등장했습니다.

자율 반응을 연구하는 방법은 전기 피부 반응(GSR) 측정입니다. 또한 신체의 다른 기관과 시스템을 연구하는 방법이 생겼습니다.

1) 뇌파. 1929 년 오스트리아 정신과 의사 H. Berger는 뇌의 생체 전류를 고정시킬 확률을 결정하여 중추 신경계의 생체 전기 에너지를 고정하는 방법을 형성했습니다.

2) 메가. 미국 연구원 D. Cohen은 1968년에 인간 전자기장의 첫 번째 측정을 개발했습니다.

3) 티컴. 이 방법은 EEG의 효과를 높이기 위해 고안되었습니다. 즉각적인 영역, 즉 모든 곳에서 뇌의 기능적 상태에 대한 보다 차별화된 연구를 허용합니다.

4) 컴퓨터 단층 촬영. 뇌에 대한 보다 자세한 설명을 제공하는 엑스레이와 컴퓨터 기술의 조합.

5) GSR. XIX 세기 말에도. 프랑스인 K. Feret과 생리학자 I.R. Tarkhanov는 피부 표면의 다양한 부분 사이에 가능한 차이를 동시에 기록했습니다. 감각 시스템의 민감도 임계값 측정은 프랑스 과학자 P. Bouguer와 독일 정신 물리학자 E. Weber 및 G. Fechner 등이 조직했습니다.

생리학적 검사의 요점 중 하나는 여전히 신경 세포 기능의 물리 화학적 시작을 결정하는 문제입니다. 그리고 여기에서 세포 구조에서 일어나는 화학 과정에 대한 연구가 지배적인 구성 요소가 됩니다. 신체 기능 시스템 이론의 창시자인 학자 P. K. Anokhin(1898-1974)은 성인 신체에서 섭식 행동을 담당하는 형성 뇌의 분자가 화학적 조절자 역할을 한다고 결정했습니다. 1870년대 중반부터. 행동 생리학 연구의 중심 경향은 펩티드입니다. 화학적 매개체가 아닌 펩티드는 모든 행동의 신경화학적 기초의 시작입니다.

35. 다위니즘

찰스 다윈은 그의 저서 "인간의 기원과 성적 선택"(1871)에서 유기체 세계에서 인간의 위치에 대한 질문을 구체적으로 연구했으며 인간이 하등 동물 형태에서 진화하는 과정에서 유래했다는 것을 발견했습니다. 다른 책 "The Expression of Emotions in Man and Animals"(1872)에서 Charles Darwin은 진화론을 사용하여 두려움, 적대감, 놀람, 등 동물과 인간에서 적응 가치를 발견했습니다. 정신의 적응 의미에 대한 아이디어는 심리학에 나타났습니다. 또한 G. Spencer에 의해 표현된, 그것은 환경에 대한 적응의 주요 수단으로서 정신 연구에 대한 새로운 접근을 위한 토대를 마련했습니다.

진화론은 심리학에 지대한 영향을 미쳤다. 그것은 정신 성숙의 원동력, 특히 인간과 관련하여 심리학 이전에 설정한 유기적 세계에서 Charles Darwin이 발견한 진화의 아이디어와 발달 법칙을 주장했습니다. 동물과 인간의 정신을 비교하는 문제도 제기되었습니다. Charles Darwin의 작품에서 그러한 문제는 과학적으로 처음 확립되었으며, 그 발전은 동물 심리학, 아동 심리학 및 소위 비 교양 민족의 심리학과 같은 심리학의 새로운 경향과 접근 방식의 형성을 위한 토대를 마련했습니다.

Ch. Darwin은 인간과 동물의 관계를 확인하는 데 관심을 집중했습니다. 그는 포유류에서 인간의 기원에 대한 해부학적, 발생학적 비교 증거를 제시했습니다.

1) 모든 장기 시스템의 관련성;

2) 기초 기관의 존재;

3) 조상의 징후로서 격변의 존재;

3) 수정란으로부터의 형성과 배아 발달의 유사성.

인간과 유인원의 친화력:

1) 더 높은 신경 활동(HNA)의 존재;

2) 감정과 감정의 표현;

3) 도구의 사용

4) 의학적 징후의 연관성: 질병, 혈액형 등

5) 공통 조상의 기원.

C. 다윈은 동물계의 발전과 더불어 식물 진화론을 발전시켰습니다. 동물과 마찬가지로 식물도 일생 동안 유전적 요인의 영향을 받습니다. 반복 번식이 가능한 적응형 종만 보존됩니다.

C. 다윈은 동식물 세계의 기원과 불변성에 관한 진화론의 기초를 놓았다. 실험적 관찰의 결과로 그는 삶의 주요 원리를 주장했습니다. 환경에 더 쉽게 적응하고 이에 따라 유전 특성을 수정하며 생산적인 번식이 가능한 종만이 생존합니다.

36. 성찰의 교리

리플렉션(라틴어 reflecsio에서 - "콜백") - 표시 및 인지 행동 연구를 나타내는 개념입니다. 다양한 철학적 체계 속에서 다양한 내용을 담고 있었다. J. 로크는 관찰이 의식의 내적 행위에 몰두하고 감각이 외적 사물을 대상으로 할 때 반성을 특별한 지식의 열쇠로 여겼다. K. 라이프니츠에게 성찰은 우리 안에서 일어나는 일에 대한 관심에 불과합니다. D. Hume에 따르면 아이디어는 외부에서 얻은 인상에 대한 반영입니다.

G. Hegel에게 반사는 예를 들어 현상의 본질에서 서로의 상호 이미지입니다. 반영하다'는 말은 '자신에게 의식을 집중하다, 자신의 정신 상태에 대해 생각하다'라는 뜻이다.

인간에게만 있는 반사 능력의 주요 구성 요소:

1) 자기 관찰 - 자신에게 초점을 맞춘 관찰;

2) 자존감 - 자신, 자신의 신체적, 지적 잠재력, 목표와 행동 동기, 사람들에 대한 태도 및 주변 현실에 대한 이해;

3) 사회, 팀의 일원으로서 자신에 대한 자의식. 중요한 요소는 자기 지식입니다. 많은 과학자들은 성찰을 자기 인식과 비교하지만 대부분의 연구자들은 자기 인식과 평행선을 그립니다.

사람과 그 구성 요소의 반사 능력 연구에서 주도적 역할은 S. L. Rubinshtein, K. K. Platonov, I. S. Kon 및 그 추종자들에게 할당됩니다. 고대와 현대의 다른 철학자들과 심리학자들도 성찰 연구에 큰 공헌을 했습니다.

자신을 개인적인 진화로 이해하면 무의식적으로 자기 교육과 자제의 필요성을 이해하게됩니다. 자신과 사회에 대한 그의 자질 중 일부는 받아 들일 수 없습니다. 결과적으로 성공적인 삶을 위해서는 자기 계발과 특정 성격 특성의 교정이 필요합니다.

개체 발생이 시작될 때 의식은 외부 세계에 집중됩니다. 그러한 의식은 이미 성찰적 의식으로 지정될 수 있다. V.P. Zinchenko에 따르면 다음이 포함되어 있습니다.

1) 의미 - 집단 의식의 내용을 구성하는 과거 경험에서 연구된 일련의 대상-언어적 의미 및 표현;

2) 의미 - 일어나고 있는 일에 대한 주관적-개인적 인식: 외부에서 오는 생활 환경 및 정보. 양육 및 훈련 과정에서 각 사람은 독립적으로 특정 의미와 개념을 채택하므로 개인 및 사회 생활의 지속적인 현상에 자신의 의미를 부여합니다.

성찰 - 개인적인 "나"를 이해합니다. 따라서 주요 기능은 의식의 본질을 특징 짓는 반사적입니다. 성격 특성은 의사 소통과 행동을 통해 드러나기 때문에 사람은 현재의 반응을 관찰하고 개인의 표현과 자존감을 교정하여 외부 표현을 비교합니다.

37. 센서의 심리학

감각 기관은 외부 정보의 인식, 처리 및 저장을 위해 설계된 신체 및 신체 내부에 위치한 특수 유기 구조입니다. 다음이 포함됩니다.

1) 수용체 - 표면에 위치. 모든 자연의 자극을 감지하고 신경 충동으로 재구성하도록 설계되었습니다.

2) 신경 경로 - 다양한 수용체에서 얻은 흥분을 뇌와 등의 특정 부분으로 전달하는 특수 신경 섬유;

3) 자극에 대한 피드백 반응을 목적으로 들어오는 정보(여기)를 처리하도록 설계된 중추신경계(CNS)의 부서. 감각 기관은 들어오는 정보를 인식하기 위한 일반적인 감각 시스템의 일부인 감각 기관이라고 합니다.

I.P. Pavlov에 따르면, 감각 시스템은 내부 또는 외부 자극을 감지하고, 신경 경로와 중추 신경계의 일부를 수행하고, 수용기에서 들어오는 정보를 변환하는 수용체 장치로 구성된 신경계의 일부입니다.

전도 신경 경로는 다음과 같이 나눌 수 있습니다.

1) 구심성 - 수용체에서 뇌의 특정 부분으로의 신경 흥분의 통과;

2) 원심성 - 중추 신경계에서 말초로의 신경 충동의 통과.

특정 감각 기관의 수용체와 중추 신경계의 정보를 변환하는 피질하 및 피질 부분을 포함하는 구심성 및 원심성 경로의 공동체를 분석기라고 합니다.

주변 현실과의 연결을 설정하는 다섯 가지 인간의 감각이 있습니다. 그들은 접촉 (자극과 직접 접촉)과 원거리 자극에 반응하는 원거리로 나뉩니다.

1) 접촉: 맛과 촉감;

2) 원거리: 시각, 청각, 후각. 각 감각기관의 활동

기본적인 정신 과정 - 감각입니다. 외부 자극의 감각 정보는 두 가지 방법으로 중추 신경계에 들어갑니다.

1) 특징적인 감각 경로:

a) 시력 - 망막, 외측 슬상체 및 사다리의 상부 결절을 통해 XNUMX차 및 XNUMX차 시각 피질로;

b) 청각 - 달팽이관과 사두근의 핵을 통해 내측 슬개체를 일차 청각 피질로 전달합니다.

c) 미각 - 연수와 시상을 통해 체감각 피질까지;

d) 냄새 - 후각 망울과 이상 피질을 통해 시상 하부와 변연계까지;

e) 접촉 - 척수, 뇌간 및 시상을 통해 체성 감각 피질로 전달됩니다.

2) 비특이적 감각 경로: 시상과 뇌간의 핵에 위치한 통증 및 온도 감각.

38. 반응 시간 연구

반응은 외부 또는 내부 자극에 대한 유기체의 반응입니다. 반응 시간은 자극 작용의 시작부터 그것에 대한 신체 반응의 발생까지의 시간 간격입니다.

생리학자 Z. Exner와 F. Donders는 반응의 정신적 요소를 사용하여 시간을 최초로 측정했습니다. Z. Exner는 단계적으로 기본적인 정신 반응을 측정했습니다: 첫 번째 청각, 그 다음 시각 및 피부.

그는 피험자의 연령, 자극의 포화도, 피로의 영향, 알코올의 영향 등에 따라 원시 반응을 측정하는 특징을 연구했습니다. "반응 시간"이라는 용어는 Z. Exner의 저서에서였습니다. " 일어났다.

Z. Exner가 반사궁의 다양한 부분에서 신경 흥분 시간 결정을 연구하는 동안 또 다른 생리학자인 F. Donders는 단일 반응의 직접적인 정신적 구성 요소를 측정하는 작업을 진행했습니다. 그는 반응의 정신적 구성 요소의 지속 시간이 1/10 초를 초과하지 않는다고 결정했으며 결과를 명확히하기 위해 F. Donders는 차별 행위 및 선택 행위와 같은 용어를 도입하여 반응 계산을 가능하게했습니다. 시간을 더 정확하게.

반응 시간을 연구하는 두 가지 방법이 있습니다.

1. 초등 정신 반응의 시간 측정.

정신 반응은 특정 자극에 대한 원시적인 감각 운동 반응입니다. 반응 시간은 다음과 같이 구성됩니다.

1) 잠복(숨겨진) 기간;

2) 피험자의 개인적 특성에 따른 정신 과정의 지연. 빛 자극의 지연 제한은 180-200ms이고 소리 자극의 경우 150-180ms입니다. 필수 장비: 반응을 연속적으로 명확하게 추적하기 위한 측정기, 빛과 소리 신호를 공급하기 위한 디자인.

연구를 수행합니다. 피사체는 버튼에 손가락을 대고 장치 바로 앞에 있습니다. "소리나 빛 신호가 나타나면 즉시 버튼을 누르십시오"라는 지침이 제공됩니다.

2. 연구 단계:

1) 주제의 완전한 침묵과 심리 생리학적 휴식의 분위기;

2) 감각 운동 반응의 수행에 의식적인 간섭의 형성을 통한 주제의 추상화.

검사의 각 단계에는 10-3초 간격으로 소리와 빛 자극에 대한 5가지 감각 운동 반응의 피험자의 수행이 포함됩니다. 명령은 미리 주어집니다: "주의!" 각 자극에 대한 반응 시간이 기록됩니다. 그 후, 두 번째 일련의 자극이 제공되지만 이미 다양한 성격의 소음과 소리와 같은 간섭을 일으키는 조건에 있습니다. 반응 시간도 기록됩니다.

39. 실험 과학으로서의 심리학 구축을 위한 프로그램

과학 지식의 각 영역은 실험적이며 두 가지 측면에서 나타납니다. 역사적인. 두 가지 주요 단계로 나뉩니다.

1) 특정 영역의 패턴에 대한 사전 과학적 연구;

2) 실험 및 기타 데이터를 기반으로 입증 된 기존의 축적 된 실제 경험을 필수적으로 사용하여 자연 현상의 객관적 법칙에 대한 과학적 연구. 질서 있는.

그것은 제안 된 가정의 과학적 타당성을 나타내는 특정 연구 방법의 선택에 의해 결정됩니다. 기존의 이론 및 실제 실험의 관점에서 심리학은 다음과 같습니다.

1) 외부 현실의 상황과 그에 대한 적응의 몸에 의한 정신적 반성의 패턴에 대한 일련의 정보;

2) 다수의 실험 및 기타 데이터를 바탕으로 축적된 실무 경험의 기반

3) 심리학 지식의 각 영역에서 정신 활동을 연구하기 위해 실습에서 사용하는 방법의 범위. 형성의 역사적 측면. 과학 이전의 심리학은 내적 경험의 개인 경험에 기초한 철학적 견해에 기초했습니다.

영혼의 본성을 연구하는 뉴에이지의 역사적 시기는 17세기로 거슬러 올라갑니다. 이때 R. 데카르트는 육체와 영혼이 서로 독립된 실체라는 이원론 개념을 도입했습니다. 이들의 관계는 뇌 활동을 이해하는 데 있어서 정신물리학적, 정신생리학적 흐름에서 실험적으로 연구될 수 있습니다. 그러한 분야에 대한 연구 노력은 19세기에 가장 효과적으로 이루어졌습니다. 그러나 자연과학의 진보된 견해는 이원론이나 일원론이라는 철학적 가르침에 기초를 두고 있었습니다. 자연의 필수 실체에 대한 교리로서의 일원론은 B. Spinoza에 의해 개발되었으며 D. Locke에 의해 용어로 소개된 실험적 연구를 통해 만들어진 연합 법칙도 개발되었습니다.

실험 연구의 관점에서 과학 심리학은 1879년 W. Wundt에 의해 소개되었습니다.

외국 심리 지침:

1) W. Wundt - 의식 구조 연구(구조주의);

2) W. James - "의식의 흐름"(기능주의) 이론;

3) Z. 프로이트 - 신경증 치료의 기초로서의 무의식 이론(정신 분석). 추종자 - A. Adler 및 K.-G. 정;

4) J. Watson - 정신에 대한 자연 과학 접근(행동주의);

5) M. Wertheimer, K. Koffka, W. Koehler - 형태 심리학(게슈탈트 심리학);

6) A. Maslow - 욕구의 위계(인본주의 심리학);

7) S. Grof - 의식의 교대 상태에서 정신 연구. 그는 정신 활동 연구에서 자연 과학 방향의 지지자입니다.

40. 직접 경험의 과학으로서의 심리학

주관적 경험은 사람이 지각하는 의미론적, 개념적 관계의 집합입니다.

사람의 주관적인 경험에 영향을 미치는 요소:

1) 주변 현실의 대상과 현상. 태어날 때부터 아이는 이전에 알려지지 않은 것들과 상호 작용하고 주변 세계의 특정 현상에 반응하여 새로운 실제 경험을 얻습니다. 나중에 발달함에 따라 이전 경험과 유사한 상황에서 객관적인 활동과 반응에 대한 자신의 경험을받습니다.

2) 교육훈련의 특성. 특정 사회와 가족 사회에서 받아들여지는 의사 소통과 행동의 규범과 규칙에는 차이가 있습니다. 아이는 처음에 가족의 의미론적, 이념적 지침을 따라 자신만의 세계관을 만들고, 그 다음에야 자신이 인지하는 것을 사회의 기존 패턴과 비교합니다. 차이점과 자의식의 출현을 기반으로 그는 자신에게 필수적인 성인 및 동료와의 특정 상호 작용 규칙에 찬성하여 개인적인 평가를 내립니다.

3) 지각의 개성. 최대 1,5년 동안 인지 과정으로서의 인식은 아직 개발되지 않았습니다. 그런 다음 성숙의 과정에서 주관적으로 발전합니다. 각 사람의 특성에서 개인적인 차이를 결정하는 것은 이 심리적 요인입니다.

직접적이고 개별적인 인간 경험의 과학으로서의 심리학은 철학, 생리학, 사회학, 의학, 교육학 등 국경 과학과 비교할 때 특별한 역할을 합니다. 첫째, 이론 및 응용 과학입니다. 둘째, 다른 과학과 달리 인간 삶의 모든 층에 침투합니다.

자연 과학. 실제 문제의 해결 불가능성을 인정한 불가지론(E. Dubois-Reymond)과 현상의 인과적 해석을 거부한 조건론(Fervory)은 물질주의적이고 실천적인 입장에서 개인의 경험을 해석할 수 없었습니다.

주관적 경험 획득에 대한 심리학의 현대적 견해는 다음과 같다.

1) 삶의 과정에서 개인의 경험을 얻는 기초는 개체 발생의 초기 단계에서 얻은 태도, 교육의 특징, 성격의 주관적인 특징 (기질, 성격, 능력),인지 영역입니다.

2) 사람이 개체 발생의 결과로 자신을 발견하고 어떤 방식으로 해결하는 특정 생활 현상의 집합;

3) 자신의 자의식과 자존감, 세계에 대한 그림, 일어나고 있는 일에 대한 개인적인 견해에 대한 이해

4) 이전 경험의 적용: 잘못된 기억(사람이 만들어낸 존재하지 않는 상황에 대한 믿음)을 포함한 행동 패턴, 수정된 태도, 가치 지향, 매너, 지식, 기술 및 능력.

41. 의식의 의도적 행위에 대한 연구로서의 심리학

의도적 행위는 대상 자체가 알 수 없거나 사실인지 여부에 관계없이 특정 대상을 향한 의식의 방향성과 기능입니다.

의도적 행위의 개념은 호주 철학자 F. 브렌타노(F. Brentano)에 의해 처음 소개되었습니다. 그는 정신 현상의 교리로서 심리학의 창시자입니다. 이를 체계화하면서 그는 세 가지 중심 형태를 식별합니다.

1) 제출물;

2) 판단;

3) 감정.

F. Brentano에서 의식은 특정 현상으로 처음 언급되었습니다. 그 이전에는 현대 유럽 심리학에서 의식 자체가 존재하지 않았습니다. 이 이론에 따르면 심리학은 W. Wundt에 따르면 의식(감각, 지각, 생각)의 내용이 아니라 이러한 내용이 발생하는 행동, 정신적 행동입니다. F. Brentano는 의도성(물체를 향한 방향)을 정신 현상의 중요한 표시로 간주했습니다.

E. Husserl은 F. Brentano의 추종자입니다. E. Husserl에 따르면 의식은 대상이 지각되는 경험의 단일 흐름입니다.

E. Husserl은 현상학을 합리적 경험 이론으로 확립했습니다. 우리가 생각할 때 우리 안에서 무슨 일이 일어나는가? 무가정 지식의 요구사항은 이 문제의 명확성에 달려 있습니다. E. Husserl에 따르면, 논리적 경험은 인식 과정 자체가 어떻게 일어나는지에 대한 아이디어 없이 무언가를 이해하기 때문에 지식 이해에 대한 적절한 이론이 불가능하다는 것을 이해하지 못한 채 우리 안에 있는 사고의 잠재된 삶입니다. 인지 논리의 주요 규칙을 위반하는 것을 의미합니다. 지식 이론에 앞서 의식 분석이 선행되어야 합니다. 논리적 경험 이론이 성장하고 있으므로 그 발전은 현상학의 모든 작업을 소진시킵니다.

의식과 그 열망의 대상 사이에는 근본적인 차이가 있습니다. 대상은 의식 "외부"에 살고 있으며 그 속성은 외부에서 의식으로 들어오지 않습니다. 의식은 그것을 "구성"할 뿐이며, 이 행위 자체에서 의식은 경험적으로 물질적인 본성을 다루지 않고 스스로 조직하는 의미 구조를 다룬다.

모든 현상은 의도적으로 연관된 수많은 구성 요소로 구성된 개인의 의도적 구조가 특징입니다. 예를 들어, 큐브에 대한 인식은 다양한 의도의 단일 연결을 나타냅니다. 큐브는 다양한 관점과 관점에서 "나타납니다". 눈에 보이는 면은 보이지 않지만 계획된 면과 의도적으로 비교됩니다. 따라서 이 "측면"의 전체 흐름과 통합의 성격을 관찰하면 모든 특정 경험 기간에서 일부 안정적인 대상에 대한 단일하고 통합적인 지식이 존재함을 알 수 있습니다.

42. 정신 활동 수행 연구로서의 심리학

정신은 심리학의 기본 개념입니다. 정신은 이 세계의 역동적인 재생산 과정에서 외부 세계와 인간의 상호 작용 과정에서 태어난 사람의 내부 세계입니다.

정신적 과정은 행동의 능동적 인과 요인입니다. 사람은 사회 환경의 영향을 받으므로 의식에는 자체 구조와 체계적이고 의미 론적인 조직이 있습니다. 정신의 다양한 표현은 무의식 영역을 형성합니다.

정신은 다음과 같은 정신 현상 블록으로 사람에게 표현됩니다.

1) 정신 과정은 몇 초에서 수십 분 또는 그 이상 지속되는 단순한 정신 현상입니다. 정신은 살아 있고 가소적이며 결정되고 형성되는 과정입니다. 정신 과정은 항상 더 복잡한 유형의 정신 활동에 포함됩니다.

2) 정신 상태. 그것들은 정신 과정과 비교할 때 가장 장기적이며(몇 시간, 며칠, 몇 주 동안 지속될 수 있음) 구조와 형성 면에서 가장 복잡합니다. 이것은 쾌활하거나 우울한 상태, 일할 수 있는 능력이나 피로, 공격성, 부주의, 좋거나 나쁜 기분입니다.

3) 사람의 정신 속성 - 기질, 성격, 능력 및 개인의 정신 과정의 안정적인 특징;

4) 정신 형성 - 인간 정신 활동의 결과, 형성 및 자기 개발. 이들은 습득한 지식, 기술 및 능력입니다. 정신 과정, 상태, 속성 및 행동은 통합된 통일체이며 서로 상호 변형됩니다. 심리적 분석을 통해 사람과 세계 및 다른 사람들과의 관계에서 구현되는 기능 측면에서 정신 활동을 체계화할 수 있습니다. 여기서 우리는 지시, 수행, 정보 및 검증의 기능에 대해 이야기해야 합니다. 정신 활동이 모든 징후의 조절에 대한 적응으로 나타나는 것은 그러한 기능을 통해서입니다. 그러한 표현은 대상의 재구성의 결과뿐만 아니라 기능하는 성격의 수정 특성에 의해 결정되는 다양한 수준의 활동을 가질 수 있습니다. 얻은 결과의 관점에서 분석이 가능합니다. 이것은 생식 및 창조적 활동을 의미합니다. 각각의 유형에서 모방과 독립의 비율이 다르며 객관적이고 주관적인 새로움과 독창성이 결과에 다른 방식으로 전달됩니다.

43. 독립적인 과학으로서의 심리학 형성을 위한 이론적 투쟁

심리학에서 경험적 활동이 성공적으로 수행되면 심리학이 통달하는 현상의 분야가 급격히 증가할수록 개인의 진공 세계로서의 의식에 대한 변이의 불일치가 더욱 분명해졌습니다. 실험자의 지시를 제어합니다. 새로운 생물학의 상당한 성공은 정신 기능을 포함하여 신체의 모든 중요한 기능에 대한 위치를 결정적으로 변화시켰습니다.

특별한 닫힌 세계, 울타리로 둘러싸인 정신의 섬으로서의 의식에 대한 생각은 파괴되었습니다. 성찰적 분석(동물의 행동, 어린이, 정신질환자의 행동)이 불가능한 대상에 대한 이해의 영역이 대폭 확대되었습니다. 심리학의 주제와 방법에 대한 독창적인 아이디어의 붕괴는 점점 더 논쟁의 여지가 없게 되었습니다.

주요 블록:

1) 정신적 이미지;

2) 정신적 행동;

2) 정신적 태도;

3) 동기;

4) 성격.

게슈탈트 심리학. 정신적 이미지는 인위적으로 분리된 구성 요소로만 분할될 수 있는 단일체라는 증거가 제공되었습니다. 이러한 통일체는 독일 용어 "게슈탈트"(독일어 게슈탈트에서 - "형태, 구조")로 불렸고 이 이름으로 심리학의 과학 사전에 들어갔습니다. 게슈탈트에게 의식의 주요 "단위"의 의미를 부여한 방향은이 이름으로 확립되었습니다.

행동주의 (영어 행동 - "행동"). 정신적 활동과 그것의 범주적 지위가 크게 변하기 시작했습니다. 고대에는 개인의 내적, 영적 열망의 범주에 속했습니다. 그러나 유기체와 환경 사이의 연관성을 연구하기 위한 객관적인 방법의 사용이 발전함에 따라 정신 영역에는 외부 신체 영향도 포함된다는 주장이 제기되었습니다. 이에 따라 이 길을 선택한 운동은 행동개념을 형성하기 시작했다.

무의식적 열망(동기), 행동을 주도하고 복잡한 역학과 구조의 독창성을 확립하는 영역이 정신생활을 위한 조건화로 인정받았다! 인격. 정신 분석 학교는 Z. Freud에 의해 형성되었습니다.

프랑스 과학자들은 사람들 사이의 정신적 관계 분석에 집중했습니다. 많은 독일 심리학자들의 연구에서 주요 주제는 문화의 가치 체계에 주제를 포함시키는 것이었습니다.

따라서 다양한 학교가 생겨났습니다. 각 학교는 이미지 또는 행동, 동기 또는 사람과 같은 전체 범주 시스템의 초점으로 그 중 하나를 정의했습니다. 이것은 각 학교에 고유한 프로필을 부여했습니다.

범주 중 하나를 시스템 역사의 주요 구성 요소로 전환하고 나머지 범주에 종속 기능을 부여하는 것은 심리학이 다양한, 때로는 반대되는 학교로 분해되는 이유 중 하나였습니다.

44. 심리학의 실험 및 응용 분야 개발

응용 심리학에 대한 전통 심리학의 태도는 여전히 반정밀 과학에 대한 태도와 동일합니다. 그러나이시기에 과학 형성의 주요 역할이 응용 심리학에 속한다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 모든 것이 발전되고 건강하며 최고의 방법론적 작품을 나타냅니다. 일어나고 있는 일의 의미와 진정한 심리학의 잠재력은 이 분야의 연구를 통해서만 형성될 수 있습니다.

과학 역사의 중심이 바뀌었습니다. 주변부에 있던 것이 이제 결정적인 기둥이 되었습니다. 이것은 세 가지 요인에 대해 말합니다.

1) 연습. 여기 (심리 공학, 정신 의학, 아동 심리학, 범죄 심리학을 통해) 심리학은 처음으로 산업, 교육, 정치, 군사 등 고도로 조직화된 실천과 결합되었습니다. 이것은 심리학이 실천의 시험을 견딜 수 있도록 자신의 입장을 바꿀 필요성보다 앞서게 합니다.

2) 방법론. 과학의 건설적 원리로서의 실천은 철학, 즉 과학의 방법론을 요구한다.

L. Binswanger는 개인 및 객관화 심리학 문제에 대한 해결책이 논리, 인식론 또는 변증법이 아니라 방법론, 즉 과학적 접근의 교리에서 나와야 한다고 믿었습니다.

3) 통합 과학으로서의 심리학.

I. N. Shpilrein은 심리학이 생리적 기능과 심리적 기능을 분리할 수 없는 순간에 접근했다고 믿었고 단일 개념을 찾고 있었습니다.

L. S. Vygotsky에 따르면 실천에 관한 논문은 심리 기술 과학에서 중요한 역할을 합니다. 그것은 언제나 비교적이고 제한적이며 실험적인 과학입니다. 생리학적 과정과의 연결은 이 과학에서 매우 중요한 것이므로 물리 심리학입니다.

G. Münsterberg는 경험심리학이 XNUMX세기 중반에 등장했다고 말합니다. 변증법을 거부하고 사실을 연구하는 학교에서도 연구는 다른 관심으로 인도되었습니다. 심리학이 자연과학이 될 때까지는 경험을 사용할 수 없었습니다. 그러나 경험이 도입되면서 자연 과학에서는 믿을 수 없는 역설적인 상황이 나타났습니다. 첫 번째 기계나 전신과 같은 장치는 실험실로 인도되었지만 실제로는 사용되지 않았습니다.

L. S. Vygotsky는 심리학 위기의 원인을 원동력으로 이해했으며, 따라서 역사적 관심뿐만 아니라 지침 - 방법론적 - 중요성을 가지고 있습니다. 방향과 운명.

사고의 진실을 증명하기 위해 실천에 의해 요구되는 심리학은 정신을 이해하고 숙달하기 위해 노력하기보다는 정신을 이해하고 마스터하려고 노력했으며 고대 심리학과 전체 과학 시스템에서 실천 분야의 근본적으로 다른 태도를 결정했습니다. .

45. 감각과 지각에 대한 연구

감각 - 수용체에 직접적인 영향을 미칠 때 발생하는 객관적 세계의 대상 속성을 반영합니다.

I. P. Pavlov와 I. M. Sechenov의 반사 개념에서 생리적 메커니즘의 감각이 분석기의 직접 및 피드백 주변부 및 중앙 부분을 결합하는 전체론적 반사임을 보여주는 다양한 연구가 수행되었습니다. 감각의 다양성은 주변 세계의 질적 다양성을 반영합니다. 감각의 분류는 근거에 따라 다를 수 있습니다. 시각, 촉각, 청각 등의 감각이 구별되는 양식에 의한 구분이 널리 퍼졌습니다.영국 생리학자 C. Sherington은 감각의 세 가지 등급을 구분했습니다.

1) 외용성, 외부 자극이 신체 표면에 직접 위치한 수용체에 노출될 때 발생합니다.

2) interoceptive, 그들은 신체 내부의 신진 대사 과정에 대한 전문 수용체의 도움으로 신호를 보냅니다.

3) 고유 수용성, 근육, 힘줄 및 관절낭에 위치한 수용체의 결과로 신체의 움직임과 상대적 위치를 반영합니다. 감각은 자극에 대한 반응으로 기본 과민성을 기반으로 계통 발생 과정에서 발생하여 비 생물적 환경 요인과 생물 적 환경 요인 간의 객관적인 관계를 반영합니다.

지각은 감각 기관의 표면 수용체에 대한 자극의 직접적인 영향으로 인해 발생하는 대상, 사건 및 상황의 전체적인 반영입니다. 감각 과정과 함께 지각은 주변 세계에서 직접적으로 민감한 방향에 기여합니다. I. M. Sechenov는 정신의 반사 개념을 조사하면서 지각 연구에 큰 공헌을 했습니다.

지각 이미지의 구성 요소 간의 변경되지 않은 관계에 의해 지각의 가장 중요한 현상(예: 불변성)의 조건성을 보여준 게슈탈트 심리학의 작업이 매우 중요합니다. 지각의 반사 구조에 대한 연구는 지각 시스템의 작업을 대상의 특성에 맞게 조정하는 운동 과정을 포함한 원심성이 매우 중요한 지각의 이론적 모델 생성의 시작을 표시했습니다(A. N. Leontiev) . 지각에 대한 현대적인 연구는 생리학, 사이버네틱스, 심리학 및 기타 과학의 대표자들에 의해 수행됩니다.

현재 진행 중인 연구에서는 관찰 및 실험, 실증적 분석 및 모델링과 같은 방법을 사용합니다. 지각은 사고, 주의, 기억과 관련이 있으며 동기 부여 요인에 의해 지시되며 특정 정서적 감정적 색채가 있습니다.

46. 감정에 대한 실험 연구의 시작

감정에 대한 실험적 연구의 원동력은 감정에 대한 제임스-랑 이론(James-Lange Theory)이었습니다. 이 이론에 따르면 감정은 상황 인식에 의해 생성된 물리적 유기적 변형을 이해하는 역할을 합니다. James-Lange 이론의 가치는 그것이 물리적 연구 방법의 도입을 위한 넓은 범위를 열었다는 사실에 있습니다. 감정에 대한 실험적 연구가 물리적 및 유기적 특성과 관련된 기술은 "표현 방법"이라는 일반적인 이름으로 불립니다. 표현 방법은 다양한 운동의 도구적 고정과 정서적 장애를 동반하는 식물적 변형을 포함합니다.

감정의 객관적인 지표로 호흡 실패 (밀도, 깊이, 호흡 형태, 흡입 및 호기 시간), 혈액 순환 (맥박수, 혈압, 혈관 부피, 혈액 조성, 심전도), 기타 식물 지표가 사용되었습니다. 대사율, 타액분비, 발한, 타액의 화학성분, 피부온도. 호흡을 고정하는 기술적 수단 중 공기압 측정기와 기류 기록 장치가 사용되었습니다. 대부분의 초기 실험 연구(A. Mosso, S. Fere 등)의 일반적인 결과는 쾌감을 느끼면 모든 신체적 징후가 증가하고 강화되고 불쾌감을 느끼면 감소하고 약화된다는 결론이었습니다. .

감정의 연구에서는 공식화 방법과 함께 "인상 방법"이 중요한 역할을 했습니다. G. Fechner에 의해 심층적인 방법론적 개발이 구현되었습니다. 이 방법에서 중요한 것은 개인이 선택하거나 거부할 외부 대상을 선택하는 근거로 동기적으로 또는 점진적으로 제시된 여러 자극에 대한 개별 비교 및 평가 방법입니다. G. Fechner의 실험은 주로 다양한 기하학적 구성(직사각형, 삼각형, 타원 등)의 미적 평가와 결합되었습니다. 미래에는 이러한 모든 방법이 W. Wundt의 실험실에서 사용되었습니다. 유사한 연구의 결과는 각 피험자에 대한 쾌락과 불만족의 정동 곡선의 구조화였습니다. 두 가지 주요 방법 외에도 모든 종류의 설문지, 사진 및 촬영을 사용하여 대상의 감정에 수반되는 표정, 신체 위치 및 기타 표현 동작을 기록했습니다.

XX 세기 초. 심리학의 다른 영역이 실험 기지로 옮겨졌습니다. 감정 문제의 발전을 위한 교육받은 실험적 기반은 심리학이 다른 과학(생리학 및 신경 생리학, 정신 생리학 및 신경 심리학)과 함께 전체 후속 기간 동안 많은 비밀을 밝히고 발전을 가능하게 하는 다른 독특한 방법을 구축할 수 있게 했습니다. 감정의 본질과 구조에 대한 지식.

47. 연상과 기억에 대한 실험적 연구

초기 연구 열망은 F. Galton과 W. Wundt가 동시에 착수했습니다. F. Galton의 실험은 연합 과정의 시간 결정과 연합의 의미 있는 구성에 관한 것입니다. 연상에 대한 연구는 기억의 발굽 이해를 위한 전제 조건이 되었습니다. G. Ebbinghaus는 연상과 기억의 연구자 중 한 명입니다.

G. Ebbinghaus의 기억 연구를 위해 세 가지 암기 방법이 확인되었습니다.

1) 깊은 암기의 방법은 완전하고 오류가 없는 반복이 될 때까지 일련의 많은 음절을 반복적으로 재생하는 것입니다.

2) 경제적인 방법은 각각의 새로운 재생산이 이전에 암기된 일련의 음절의 틀림없는 반복에 용이한 영향을 미치는 정도를 밝힐 수 있게 했습니다.

3) 수정 방법에는 주제가 중단되거나 오류가 발생했을 때 힌트를 사용하는 것이 포함됩니다. 정량적 기준은 재생 횟수, 일련의 깊은 음절을 암기하는 데 소요된 총 시간, 오류 수, 수정 또는 힌트였습니다. G. Ebbinghaus는 기억 활동의 여러 패턴을 식별했습니다. 암기의 복잡성은 양에 비례하여 암기된 항목의 수가 압축되는 것으로 나타났습니다. 암기 속도를 줄이면 심층 재생에 필요한 총 시간이 늘어날 수 있습니다. 즉, 자료를 더 빨리 학습하는 것이 더 효과적입니다. G. Ebbinghaus의 실험 직후, 기억에 대한 연구가 전 세계 거의 모든 심리학 실험실에서 연구되기 시작했습니다. 새로운 연구 과제에 방법을 포함시키고 심리학의 특수 분야에 침투함으로써 기억 연구의 초기 방법이 다양하게 재구성되었습니다. M. Müller와 R. Schumann은 피험자와 테스터를 다른 방으로 옮겼으며 이는 실험 데이터의 신뢰성과 정확성을 높였습니다. 그들은 기억을 연구하는 새로운 방법인 추측 방법(M. Müller 및 F. Pelzener)을 도입했습니다.

E. Meiman은 의미 기억에 대한 실험적 연구의 창시자입니다. 그는 사고가 기억 과정에서 중요한 역할을 한다는 것을 관찰했습니다. 정신 기능에 아이디어와 감각 이미지가 참여하면 중요한 변화가 발생합니다. E. Mayman은 숫자로 쉽게 구분할 수 있는 암기용 시리즈를 만드는 목표를 정의했습니다.

그는 운율이 있는 음절의 첫 번째 행을 사용한 다음 의미에 의해 결합된 단어의 행을 사용하여 단어와 연결의 의미의 영향을 드러내는 작업을 수행했습니다. 메모리는 학습된 자료를 재배열된 형태로 표시합니다. 기억은 자동 연결과 관련된 이전 인상을 사진으로 표현한 것이 아닙니다. 기억 속에는 개념과 사상이 있는 통일, 일반화 경향이 드러난다.

48. 차별 심리학

미분 심리학(라틴어 Differentia에서 - "차이")은 개인 간의 심리적 불일치, 사람들 그룹 간의 심리적 불일치, 이러한 불일치의 원인과 결과를 연구하는 심리학의 한 분야입니다. 미분 심리학(DP)의 발전을 위한 전제 조건은 유전 및 수학적 방법뿐만 아니라 심리학에 실험을 도입하는 것이었습니다. DP는 교육학, 의료, 공학과 같은 실습의 직접적인 영향으로 형성되었습니다. 그 개발은 정적 분석을 포함하여 개별 특성을 연구하기 위한 여러 방법과 도구를 만든 F. Galton에 의해 시작되었습니다.

"DP"라는 용어는 독일 심리학자 W. Stern이 "개인차의 심리학"(1900)에서 소개했습니다.

새로운 방향의 첫 번째 주요 대표자는 A. Binet, A. F. Lazursky, J. Cattell 등이었습니다.

테스트가 주요 방법이 되었습니다. 처음에는 개인 테스트가 사용되었고 그 다음에는 정신 차이를 결정하는 데 사용된 그룹 테스트가 사용되었으며, 투사 테스트의 발명과 함께 관심, 특정 대상에 대한 태도, 감정적 반응을 측정했습니다.

요인 분석 방법으로 테스트를 처리하는 과정에서 지능이나 성격의 일반적인 특성을 나타내는 요인이 결정됩니다.

이를 기반으로 다른 개인의 심리적 특성의 양적 변화가 설정됩니다. 가장 잘 알려진 두 가지 이론이 있습니다.

1) C. Spearman의 두 가지 요소 이론에 따르면 모든 유형의 활동에는 각각의 공통 요소와 이러한 유형의 활동에 개별적으로 필요한 특정 요소가 모두 있습니다.

2) 다인자 이론(L. Terson, J. Gilford 등).

이전에는 유기체의 유전과 성숙에 결정적인 중요성이 부여되었으며 개인의 특정 생활 방식과 발달의 사회 경제적 조건에서 개인의 심리적 특성과의 관계가 무시되었습니다. 최근 DP는 실험적 및 수학적 측면에서 새로운 접근 방식과 방법의 집중적인 개발이 특징입니다. 정신 평면에서 개인 간의 차이의 특성과 함께, 성격의 일반적인 구조, 성격 동기 영역에서 창의적 및 조직적 능력의 차이가 널리 연구됩니다. 한편으로는 심리적 특성과 다른 한편으로는 생리학적 및 생화학적 특성 사이의 상관관계를 식별하는 데 중요한 위치가 제공됩니다. DP가 얻은 사실과 결론은 많은 실제 문제를 해결하는 데 매우 중요합니다(예: 인력 선택 및 교육, 개별 속성 개발 진단 및 예측, 개인의 성향, 능력 등).

49. 아동 및 교육 심리학

아동 심리학(CP)은 19세기 말에 발전하기 시작했습니다. 당시 연구자들에 따르면 각 연령은 성격 구조의 특정 변화로 특징 지어졌습니다. DP의 주제는 신생아부터 청소년기까지의 어린이였습니다. 이후 성격발달은 청소년기에만 끝나지 않는다는 사실이 밝혀져 DP가 발달심리학 발달의 주요한 위치를 차지하게 되었다. 어린 시절의 발달은 가장 활동적이고 강력한 것으로 간주됩니다. 사람의 미래 생활에 영향을 미치는 과정이 발달하는 것은 바로 이 시대입니다.

현대 DP는 아동의 정신 과정의 발달과 점진적인 변화, 개인 특성의 형성을 모니터링하는 심리학의 한 분야입니다.

DP의 특별한 위치는 게임, 초등 교육 및 다양한 유형의 노동 활동에서 아동의 행동에 대한 연구입니다. 일반적으로 DP는 교육 심리학과 밀접한 관련이 있습니다. 이것은 유년기가 출생에서 청소년기에 이르는 개인의 삶을 포함한다는 사실에 의해 설명됩니다. DP의 주요 목표는 특정 연령의인지 발달 수준을 결정하는 정신 진단 방법의 개발입니다.

교육 심리학 (PP) (문자 - "아동 교육")은 교육 및 양육 과정에서 아동의 발달을 연구하는 심리학 분야입니다. PP는 학습 심리학, 교육 심리학, 교사 심리학의 3가지로 나뉩니다. PP는 XNUMX단계로 개발되었으며 각각 다른 혁신을 가져왔습니다.

첫 번째 단계(1950세기 중반 - 1936세기 말)에서 G. Pestalozzi는 이 단계를 일반 교훈이라고 불렀던 교육학의 심리학화를 제안했습니다. 이 단계가 끝날 때 주요 작품은 "교육학이 모든 면에서 사람을 교육하려면 먼저 모든 면에서 그를 인식해야 한다"(그의 저서 "대상으로서의 인간")라고 믿었던 K. D. Ushinsky에 속했습니다. 교육의"). XNUMX세기 말부터 그리고 XNUMX년까지 PP는 독립적인 과학의 지위를 받았고 그 안에 어린이 과학이 형성되었습니다. 오랜 비판 끝에 XNUMX년에 "시스템의 소아과적 위반에 관하여" 인민교육위원회."

세 번째 단계는 1954세기 중반에 시작되었습니다. 그리고 여전히 진행 중입니다. 그것은 PP 분야에서 상당한 연구가 특징입니다. XNUMX년 B. F. Skinner는 프로그래밍된 학습을 제안했으며, 이는 이후 알고리즘화의 대상이 되었습니다.

1970-1980년대. 문제 기반 학습이 발생하자 D. B. Elkonin과 V. V. Davydov는 발달 학습 이론을 제안했습니다. 현재 동료 그룹에서 어린이의 행동이 신중하게 연구되고 있으며 "어려운"어린이를 가르치는 최신 방법이 개발되고 있습니다.

PP의 주제는 교육 활동의 주제로 그를 나타내는 인간 지적 발달의 사실과 메커니즘입니다.

50. 동물원 심리학

Zoopsychology (Z.) (그리스 동물원에서 - "동물", 정신 - "영혼", 로고 - "가르침")은 주어진 수준에서 동물의 정신, 징후 및 정신적 반성의 패턴을 연구하는 과학입니다. 동물 심리학은 개체 발생 단계에서 정신 과정의 발달, 진화 과정에서 정신의 기원과 발달, 생물학적 전제 조건 및 인간 의식 출현의 이전 역사를 연구합니다. 과학의 탄생 XNUMX세기 말과 XNUMX세기 초에 일어났다. J. L. Buffon과 J. B. Lamarck의 이름과 관련이 있으며, 나중에 C. Darwin은 동물의 정신 활동을 연구했습니다. 러시아에서 이러한 경향의 창시자는 V. A. Wagner와 K. F. Rulye였습니다. 그들은 XIX-XX 세기에 있습니다. Z에서 물질주의적 진화 방향의 토대를 마련했습니다. 이 방향은 의인화 된 아이디어에 반대했던 동물 심리학자의 작업에서 더욱 발전되었습니다. 동시에 동물의 정신은 외부 운동 활동과 변증법적으로 연구되어 환경과의 모든 중요한 연결이 확립되었습니다.

정신의 일차적이고 선도적인 발달은 개체 발생 및 계통 발생 과정에서 발생합니다. 개체발생, 즉 개체발달의 과정에서 동물의 행동은 학습과정과 함께 형성된다. 동물의 학습은 개별 경험의 획득 및 축적뿐만 아니라 특정 생활 조건에서 정신 활동의 본능적 구성 요소의 개선 및 수정입니다. 동물의 본능적 행동은 반복될 필요가 없고, 체계적인 강화 없이 지속되며, 안정적입니다. 계통 발생 과정에서 생명의 기초를 형성하는 행동의 종의 구성 요소의 모든 대표자에게 유전적으로 고정 된 선천적 형성이 발생합니다. Z.는 삶의 합병증을 고려하여 동물의 운동 활동을 강화, 개선 및 풍부하게 만듭니다. 동물의 정신 활동에 대한 특정 연구, 지각 과정, 방향 탐색 반응, 기술, 감정, 기억, 지능 등에 대한 연구는 구조에 대한 객관적인 분석을 기반으로 수행됩니다 동물의 행동 반응에 대해 설명하고 연구 대상 동물 종의 생태학적 특성에 대한 일반적인 설명이 필요합니다.

동물의 정신 활동은 생물학적 요인에 의해 완전히 결정된다는 점에서 인간과 다릅니다. 이것이 Z.와 동물행동학 및 기타 생물학과의 연결입니다.

현대 심리학의 업적은 고등 포유류의 행동에 대한 정신적 조절을 연구하기 위해 수행된 연구에서 특히 중요합니다.

51. 사회 및 문화-역사 심리학

사회 심리학(SP)은 사람들의 행동 및 활동 패턴을 연구하는 심리학의 한 분야로, 집단 자체의 심리적 특성을 포함하여 사회 집단에 진입함으로써 결정됩니다. 오랫동안 사회 심리학적 견해는 다양한 철학적 가르침의 틀 안에서 연구되었습니다. 사회 심리학의 일부는 사회학, 인류학, 심리학, 민족지학 등 다양한 과학에서 형성되었습니다. 1908세기 후반. 독립적인 사회 심리적 지점을 개발하려는 시도가 있었습니다. SP가 독립 학문으로 등장한 것은 XNUMX년이었다. 당시 미국 사회학자 E. Ross와 영국 심리학자 W. MacDougal의 작품이 동시에 등장했고, 그 내용에는 SP라는 용어가 사용되었다. 현대 SP의 주요 문제는 SP의 이론, 역사 및 방법론, 사람들 간의 상호 작용 및 의사 소통 패턴, 대규모 사회 그룹의 다양한 특성에 대한 일반적인 질문입니다. 소규모 사회 집단의 심리적 문제 및 성격 연구. 현재 교육, 경제, 정치 등의 분야에서 사회적 행위자의 중요한 문제를 해결하는 데 중점을 둔 실용적인 SP의 개발이 활발히 진행되고 있습니다. 공식적으로 사회의 심리적 삶에서 문화의 역할을 연구하는 문화 심리학의 한 부분으로 간주됩니다. CIP는 계통발생과 개체발생 모두의 단계에서 심리적 발달에서 문화의 역할에 대한 세계적인 문제에 초점을 맞추고 있습니다. CIP는 고전 실험 심리학에 의해 빼앗긴 심리적 기능을 삶과 문화적 맥락으로 되돌리려는 유익한 시도를 했습니다. 그것은 심리학 발전의 새롭고 자연스러운 단계로 해석될 수 있습니다.

M. Cole은 CIP 문제를 다루었고 그의 책을 CIP에 헌정했습니다. 그는 CIA를 미래의 과학으로 생각했지만 경험에서 알 수 있듯이 과거의 과학이기도 합니다. 또한, 그것은 사람들의 행동과 활동을 통제하고 과학 심리학보다 훨씬 일찍 일어난 실제 심리학의 원천으로 작용했습니다. CIP는 심리학의 문화적 뿌리로의 회귀를 나타냅니다. 헤겔적 해석에서 CIP는 추상적 개념에서 구체적인 개념으로의 경로 탐색, 그리고 사유의 과정에서 구체의 재생산으로 이해된다. CIP 내에서 심리학의 활동 접근 방식이 생겨 CIP의 수많은 아이디어가 개발되었습니다. 미래에는 CIP와 인지심리학을 통합하는 접점이 만들어지고 있으며, 이는 고전 심리학에서 시작된 분석 작업을 계속하고 인간 정신에 대한 전체론적 이해로 이어집니다.

52. 사이코 기법

XX 세기의 전환기에. 산업 발전은 심리학의 관심을 생산 문제, 작업 활동으로 이끌었고 정신 공학의 출현을 결정했습니다 (개념은 V. Stern에 의해 도입되었습니다).

F. Taylor(1856-1915)는 생산의 목적적 통일을 위한 활동 강화 체계(Taylorism)를 고안했습니다. 생산의 과학적 통합, 활동 과정의 설계는 근로자의 신경심리적 능력과 그들의 효과적인 사용 가능성에 대한 철저한 정보를 필요로 했습니다. 심리기술의 구조화를 위해 실험적 성취와 구별심리학을 사용하였다.

심리 공학의 주요 방향 :

1) 최적의 근무 시간을 식별합니다.

2) 피로 문제에 대한 경험이 풍부한 연구;

3) 직업 및 직업 적합성을 고려하는 방법. 명성을 얻기 직업지도.

설립자는 "직업의 선택"이라는 책의 저자인 J. Parson입니다.

직업 할당에는 다음이 포함됩니다.

1) 피험자가 테스트를 통해 자신의 정신적 특성에 대해 가능한 한 정확한 정보를 얻도록 돕습니다.

2) 다양한 직업을 가진 사람의 정신 물리적 조직에 적용되는 요구 사항을 숙지하십시오.

3) 이 두 그룹의 정보를 비교하여 적절한 할당을 제공합니다.

산업 심리학(psychotechnics) 발전의 중요한 단계는 G. Munsterberg의 "Psychology of Industrial Productivity"였습니다. 그것은 기업의 과학적 관리, 직업 선택 및 진로 지도, 산업 훈련, 사람의 심리적 잠재력에 대한 기술의 적응 및 근로자 및 기업가의 소득의 생산성을 높이는 기타 요인의 문제를 분석했습니다.

G. Münsterberg는 Psychotechnics를 형성한 다른 과학자들과 마찬가지로 처음에는 두 가지 측면에서 작업을 수행했습니다. 전문 선택을 위한 진단을 위해 그는 특정 개인의 정신 활동이 이 활동을 성공적으로 수행하는 데 필요한 이러한 기능의 형성 정도를 테스트합니다. 여기에서는 구별 심리학의 논리와 기술이 사용되었습니다.

두 번째 경향은 신경 정신 기능에 대한 직업의 요구 사항을 고려한 것입니다. G. Munsterberg의 여러 실험에서 "학술적" 실험 심리학에서 채택한 기존 모델과 크게 다른 순간이 관찰되었습니다.

출발점은 연습을 통해 확인된 과제였습니다. 생활 상황이 도식화되었습니다. 구조적 특징에서 상징에 대한 주체의 반응은 실제 생산 작업과 유사합니다.

53. 심리학 학교

기능주의

William James(1842-1910)는 사람의 내적 경험은 일련의 요소가 아니라 의식의 흐름이며 주관적 선택성(불변하게 선택하는 능력)으로 구분된다고 주장했습니다. 그는 신체의 근육계와 혈관계의 변형이 XNUMX차적이며, 이에 의해 생성된 팽창 상태가 XNUMX차적이라는 개념을 제안했습니다.

행동주의

심리학의 대상으로서 행동을 유기체가 적응하는 환경의 자극과의 의사 소통에 의해 결정되는 유기체의 복잡한 반응으로 분석합니다. 설립자 - D. 왓슨. 행동 고려 단위에는 의식과 무관하게 외부 객관적 관찰에 접근할 수 있는 자극이 포함되어 있습니다.

정신 분석

Z. 프로이트(1856-1939)는 인간이 이해할 수 없는 정신적 힘, 과정 및 메커니즘의 강력한 계층을 마음에 엽니다. 핵심 교리 - 진정한 동기는 의식에서 숨겨져 있지만 실제로는 행동을 지배합니다.

성격 구조는 다음과 같이 묘사됩니다.

1) id (자신의 행동의 무의식적 인 원인이 축적 된 주제의 무의식적 인 부분);

2) 자아(개인이 현실과의 관계를 구축하는 데 도움이 되는 의식적인 부분);

3) 초자아(사람이 깨닫지 못한 영역을 통제하고 그 표현이 의식적인 삶에 침투하는 것을 허용하지 않는 힘). 인간 행동을 결정하는 중심 에너지(Z. Freud에 따르면):

1) 리비도 - 성적인 본성을 지닌 중력의 에너지;

2) thanatos - 파괴 경향. 게슈탈트 심리학

행동주의에 반대하여 나타났다. 기원에는 Max Wertheimer(1880-1943), Wolfgang Köhler(1887-1967) 및 Kurt가 있습니다.

코프카(1886-1941).

형태주의자들은 외부에서 의식의 감각 구성을 체계화하여 구조, 형태, 형태를 부여하고 구조가 이 구성 자체에 내재되어 있다는 가정을 제시하는 추가 요소에 동의하지 않았습니다. 게슈탈트 자체는 특성 법칙에 따라 특정 현상과 현상의 다양성 계층을 형성하는 일종의 활동 계획입니다.

게슈탈트 심리학의 특징적인 패턴:

1) 전체를 형성하려는 특정 요소의 욕구;

2) 요소가 조정 방향으로 이동합니다.

3) 어떤 현상의 특징은 모호한 형태에서 특정 결과를 가진 완전한 계획을 취하려는 욕망입니다. 개인 세계는 두 가지 측면에서 분석됩니다.

1) 생리학적 확실성 - 자극 영향의 재생산으로서 뇌에서 일어나는 과정;

2) 정신적 배타적 현실로서.

54. E. B. TITCHENER의 구조 학교

일생 동안 미국 실험심리학의 아버지로 유명한 에드워드 브래드포드 티처(Edward Bradford Titchener)는 빌헬름 분트(Wilhelm Wundt) 등의 실험심리학에서 근본적으로 "신심리학"을 미국에서 발견하여 다음과 같은 형태로 사고철학에서 심리학으로의 이행에 영향을 미쳤습니다. 그것은 현재 순간에 살고 있습니다. 의심할 여지 없이 그의 가장 중요한 공헌은 그가 심리학에 과학적 지위를 부여했다는 것입니다. 그는 조작 방법과 과학적 장치를 구성하고 실험 심리학자의 엄격한 훈련의 필요성을 주장했습니다. 그는 내면의 삶의 모든 다양성이 만들어지는 원시 의식 상태 (감각, 아이디어, 인식)의 시스템으로 가장하여 심리학의 대상을 묘사했습니다.

그의 견해에 따르면 심리학의 임무는 행동에서 지성이 수행하는 역할에 대한 분석이 아니라 더 이상 나눌 수 없는 단순한 의식 구조의 공개, 이러한 요소의 통합 법칙의 해명, 심리적 구성 요소와 생리적 과정 사이의 연결 발견. 이 경우 심리학의 중심 방법은 분석적 자기 성찰이며, 경험에 참여하는 관찰자는 의식의 요소를 외부 대상의 관점이 아니라 감정의 관점에서 묘사해야 합니다. E. B. Titchener의 작업의 결과로 발생한 구조 학파는 의식을 대상으로 간주하고 구조가 형성되는 일반 법칙을 밝히기 위해 자신의 성찰에서 주체에게 주어진 것을 구성 요소로 나누어 이해합니다. 그들로부터.

성찰을 통해 우리는 평범한 자기 관찰이 아니라 특별한 훈련에 의해 형성된 특별한 능력으로 의식 현상을 그 자체로 묘사하고이 의식으로 대표되는 외부 대상에서 추상화하는 능력을 이해해야합니다. E. B. Titchener는 감각(품질, 강도, 선명도, 작업을 갖는 기본 프로세스), 이미지 및 느낌의 세 가지 구성 요소 범주로 나눴습니다. 진정한 사고는 이미지와 무관하다는 Wurzburg 학파의 결론을 거부하면서 E. B. Titchener는 주제에 대한 모든 지식이 복잡한 감각 요소를 기반으로 한다는 맥락적 의미 이론을 제시했습니다.

E. B. 티치너(E. B. Titchener)의 구조적 방법은 당시의 주요 경향 형성에 중요한 영향을 미쳤다. 기능주의는 의식의 내용에 관심을 집중했지만 기능에는 관심을 집중하지 않고 적응, 개인적 차이, 정신 형성, 동물심리학 및 이와 관련된 기타 운동을 배제한 E. B. Titchener(및 W. Wundt)의 구조주의에 대한 반작용으로 나타났습니다. . 행동주의는 의식의 내용에 대한 E. B. 티치너의 배타적인 관심에 대한 항의로 시작되었습니다. 형태 심리학은 어느 정도 독일의 E. B. 티치너 지지자들의 원자론에 대한 반작용으로 나타났습니다.

55. 뷔르츠부르크 학교

20세기 초에 연구한 독일의 심리학자 O. Külpe가 이끄는 과학자 집단이다. 뷔르츠부르크 대학(바이에른)에서는 수정된 자기 성찰 방법("실험적 성찰")과 결합된 실험실 실험을 통해 더 높은 심리적 과정(사고, 의지)을 통해 테스트를 받는 사람이 자신이 경험한 감각의 역학을 주의 깊게 관찰했습니다. 다음 지침의 각 단계에서). 독일 심리학자 K. Marbe, N. A. Bühler, 영국 심리학자 G. Watt, 벨기에 심리학자 A. Michotte 등은 Würzburg School(WS)에 속했습니다. WS는 실험 심리학에 지적 성격의 작업 수행을 도입했습니다. 새로운 분석 대상.

사고는 논리의 법칙이나 연합의 출현 법칙으로 환원될 수 없는 정신적 과정이라는 것이 밝혀졌다.

사고 과정의 독창성은 주제의 작업에 의해 생성된 경향과 비교하여 연관성이 선택된다는 사실로 설명되었습니다. 조직적 역할은 해결책을 찾기 전의 태도에 할당되었으며, VS의 일부 대표자는 이를 "의식의 태도"로 간주하고 다른 일부는 이를 무의식적 행위로 간주했습니다(성찰에서 숨겨지기 때문에).

그 당시 일반적으로 받아 들여진 인식과 달리 VS는 의식이 비 감각 구성 요소 (감각 이미지와 독립적 인 정신적 행동과 의미 및 의미)를 포함한다는 결론에 도달했습니다. 따라서 VS 개념의 특수성은 일반적으로 심리학에 추한 생각의 개념이 포함된다는 점에서 고려된다. 사고 과정은 때때로 정서적 강도를 획득하는 작업의 변화로 그녀에 의해 연구되었습니다.

고등 의과 대학의 심리학자들의 작업은 사고와 다른인지 과정 사이의 질적 차이와 관련된 여러 가지 중요한 문제를 제기했으며, 연관 개념의 한계, 의식 행동의 선택성과 방향을 논리적으로 설명할 수 없음을 드러냈습니다. . 그러나 동시에 이미지가 없는 사고("순수한" 사고)는 다른 형태에 부당하게 반대되었고, 말과 실제 활동에 대한 정신 활동의 의존성은 무시되었습니다.

독일 철학자 F. Brentano와 E. Husserl의 영향을 반영한 VS의 이상주의적 방법론은 정신적 과정의 실제 원인을 발견하는 것을 방해했습니다.

VS에서 얻은 데이터는 성찰 방법을 사용하는 다른 실험 심리학 학교의 대표자들로부터 비판을 불러 일으켰으며 (W. Wundt, E. B. Titchener, G. E. Muller) 전체적으로 성찰 방향에 위기가 발생했습니다.

56. 미국 심리학의 기능주의

기능주의는 지각 과정의 관점에서 지각을 분석합니다. 지각의 이미지는 지각 시스템의 기능으로 실현됩니다.

기능주의의 아이디어는 G. Helmholtz의 무의식적 추론 이론에서 개발되었습니다. 그의 입장: 초기 감각 데이터는 상세한 대상을 인식하기에 충분하지 않습니다.

첫째, 본질적으로 다의미적입니다(시각적 흐름은 자극의 망막 원리와 엄격하게 관련되지 않으며 공간에서의 눈의 위치와 두 번째 위치 모두에 따라 달라집니다. 물체 평면의 투영은 허용합니다. 다양한 입체적 해석이 가능합니다.)

둘째, 그것들은 불필요합니다. 즉, 모든 감정이 대상 이미지의 구성 요소가 될 수 있는 것은 아닙니다.

W. 제임스는 미국에서 기능주의의 기원에 섰다. 기능주의는 미국 심리학의 주요 경향 중 하나입니다. Columbian 및 Chicago 학교는 기능적 흐름에 속합니다. Columbian School은 R. Woodworth에 의해 설립되었습니다. 그의 주요 작품은 "Dynamic Psychology"(1918)와 "Dynamics of Behavior"(1958)입니다.

시카고 학교 대표: D. Anjim, G. Kerr. 시카고 학교는 성찰의 방법을 사용했습니다. 객관적인 관찰, 노동 생산물 분석 (언어, 예술). 시카고 학교는 과학 및 교육 학교였으며 미래의 과학자를 양성했습니다.

기능주의는 적응적 성격의 관점에서 모든 정신적 징후를 분석하려고 시도했습니다. 이것은 한편으로는 환경의 상황에 대한 태도를, 다른 한편으로는 유기체의 필요에 대한 태도를 결정하는 데 필요했습니다.

기능주의는 생물학적 적응 의미의 관점에서 사람에게 필수적인 복잡한 상황의 해결에 대한 열망의 영향에 대한 질문을 분석합니다. 기능주의는 찰스 다윈의 진화론에서 출발했다. 문제는 의식이 무엇으로 구성되어 있는지 아는 것이 아니라 주체의 생존에서 의식의 기능과 역할을 이해하는 것입니다. 그 이후로 심리학은 이러한 새로운 적응 방식이 어떻게 확립되는지 이해하려고 노력했습니다. 이것이 기술을 습득하는 방법과 일반적인 학습 과정에 대한 연구에 대한 접근 방식입니다.

구조 심리학(W. Wundt, E. B. Titchener)과 달리 기능주의는 유기체가 사회에 적응하는 무기로서의 행동 기능 측면에서 의식 분석을 요구합니다.

정신 기능은 한편으로는 유기체와 유기체의 필요, 다른 한편으로는 행동이 지시되는 환경과 관련하여 분석됩니다. 기능주의는 몸과 마음, 육체적, 정신적 측면에서 유기체를 고려해야 할 필요성을 강조하지만 의식에 대한 자기 성찰적 이해를 극복하지 못합니다. 기능주의의 실용적인 지향은 교육학, 의학 및 공학 심리학의 형성에 기여했습니다.

57. 행동주의

행동주의의 창시자 (영어 행동에서 - "행동")는 "행동 주의자의 관점에서 본 심리학"이라는 기사를 발표 한 John Watson (1878-1958)입니다. 그의 견해로는 연구할 가치가 있는 것은 의식이 아니라 행동입니다. J. Watson은 내성 방법을 행동의 주된 것으로 간주하는 과학자와 달리 특별한 장치 없이도 볼 수 있는 외부 징후를 연구할 것을 제안했습니다.

J. Watson은 외부 영향에 의해 의식적으로 태어난 인간 행동의 가시적 표현을 등록할 것을 제안했습니다. 공식 "Sh" R "(자극 반응)에 따르면 대상의 반응은 유전적(유전적)이며 후천적일 수 있습니다. 유전적이라고 하면 반사, 생리적 반응 및 단순한 감정을 의미합니다. 획득은 개인의 습관, 행동 ,인지 과정의 발달 정도 연구 메커니즘은 다음 계획에 따라 진행됩니다. 절대 자극의 영향으로 새로운 조건 자극과 직접적으로 관련된 유전 반응이 나타납니다.

J. Watson은 실험을 수행했습니다. 날카로운 소리 (또는 기타 외부 영향)는 토끼 형태의 조건 자극과 결합하여 어린 아이에게 두려움을 유발하는 무조건 자극으로 작용했습니다. 얼마 후, 아이에게 토끼를 보여주기만 해도 아이는 두려움을 느끼게 된다는 사실을 알게 되었습니다.

행동주의는 실증주의와 실용주의의 두 가지 방향을 기반으로 발생했으며, 이에 따르면 연구는 객관적인 사실에만 근거해야하며 사람에 대한 지식은 충분히 완전해야합니다.

1920년대 말 - 1930년대 초. 신행동주의는 행동주의의 한 분야로 등장했다. 자극과 반응 사이에 소위 중간 변수가 있기 때문입니다.

행동주의자들은 동물에 대한 첫 번째 연구를 수행했습니다. 그리고 행동 반응 분야에서 충분히 깊은 지식에 대해 자신있게 말할 수있을 때만 연구 대상은 사람이었습니다.

과학자들에 따르면, 인간의 행동은 분명히 준비된 외부 자극의 영향을 받아 형성될 수 있습니다. 그러나 행동주의자들은 인간의 행동과 모든 활동이 특정 동기와 목표에 의해 결정된다는 사실을 고려하지 않았습니다. 행동주의는 I. P. Pavlov 및 V. M. Bekhterev의 작품 인 E. Thorndike의 연구를 기반으로 나타났습니다.

행동주의의 주제는 모든 선천적 및 후천적 구성 요소를 가진 인간 행동입니다.

J. Watson은 인간에게서 발생하는 4가지 유형의 반응, 즉 외부 획득 및 외부 유전, 내부 획득 및 내부 유전을 확인했습니다. 행동 교육은 엄격함과 객관성을 너무 많이 요구하기 때문에 이상적인 것과는 거리가 먼 것으로 나타났습니다.

58. 게슈탈트 심리학

게슈탈트 심리학(독일어 게슈탈트에서 - "이미지, 형태")은 XNUMX세기 전반기에 독일에서 발생한 서양 심리학의 방향으로, 통합 구조(게슈탈트)의 관점에서 정신을 연구하기 위한 프로그램을 제시합니다. ), 구성 요소와 관련하여 기본입니다. 게슈탈트 심리학(G.)은 구조 심리학(W. Wundt, E. B. Titchener, 기타). 전체의 내부적이고 체계적인 조직이 구성 부분의 속성과 기능을 제공한다는 아이디어는 원래 지각(주로 시각적)에 대한 실험적 연구에 적용되었습니다. 이를 통해 불변성, 구조, 즉각적인 환경("배경")에 대한 대상 이미지("그림")의 의존성 등 지각의 여러 중요한 구성 요소를 연구할 수 있습니다.

지적 행동 분석에서 운동 반응의 편집에서 감각 이미지의 역할을 추적했습니다. 이 이미지의 구성은 이해의 특별한 정신적 행위, 지각된 분야의 관계에 대한 빠른 이해로 해석되었습니다. G.는 이러한 조항을 행동주의에 반대했는데, 이는 우발적으로 성공적인 해결책으로 이끄는 "맹인" 운동 샘플을 열거함으로써 문제 상황에서 유기체의 행동을 설명했습니다. 인간의 사고 과정을 연구할 때 인지 구조의 변형("재조직화", 새로운 "중심화")에 중점을 두었습니다. 이로 인해 이러한 과정은 형식적인 논리적 조작, 알고리즘, 등. G의 아이디어와 그녀가 얻은 결과는 심리적 과정(주로 정신 이미지의 범주)에 대한 지식의 발전에 기여했고 또한 체계적인 접근 방식의 확립으로 이어졌지만 그녀의 이상주의적 방법론(지 여성학으로 돌아가기)는 이러한 과정에 대한 과학적, 인과적 분석을 방해했습니다. 정신적 "게슈탈트"와 그 변형은 객관적인 세계와 중추 신경계의 활동에 대한 의존성이 정신 물리학 적 평행주의의 변형 인 동형 (구조적 유사성) 유형으로 표현되는 개별 의식의 속성으로 해석되었습니다. . 주요 대표자는 독일 심리학자 M. Wertheimer, K. Koffka입니다. 그것에 가까운 일반적인 과학적 위치는 일관성의 원칙과 정신 형성을 인간 행동의 동기로 바꾸는 전체의 우선 순위 개념을 확장 한 K. Levin과 그의 학교에 속했습니다.

다른 대표자 : K. Goldstein - 병리 심리학의 "전체주의"(무결성) 지지자, F. Haider, 대인 관계 인식 등을 해석하기 위해 사회 심리학에 게슈탈트 개념을 도입했습니다.

59. 포스트 소비에트 시대 러시아의 심리학

소비에트 시대에 심리학은 주로 전통 과학으로 형성되었습니다.

1980년대와 1990년대에 심리학에서 발생한 패러다임의 변화는 즉각적인 결과로서 심리학을 사회적 실천 쪽으로 방향을 잡았습니다. 심리학은 사회적 실천을 위한 벡터를 제공하고 다른 지식 영역에서는 접근할 수 없는 것을 발견할 수 있을 것으로 기대됩니다. 최근 몇 년 동안 응용 심리학을 제공하는 기관의 수가 급격히 증가했습니다. 실무 중심 연구의 결과를 강조하는 많은 저널이 출판됩니다.

활동의 심리학은 모든 영역(엔지니어링, 군사, 우주, 인체 공학 - V. P. Zinchenko, E. A. Klimov, B. F. Lomov, V. M. Munipov 등)에서 활발하게 형성되고 있습니다.

법률 심리학은 M. M. Kochetov, A. R. Ratinov의 작품에서 발전합니다.

정치 심리학 문제의 발전은 러시아 심리학에서는 새로운 것이었지만 이러한 경향은 점점 더 유명해지고 있으며 G. M. Andreeva, G. G. Diligensky, I. G. Dubov, P. N. Shikhirev에 의해 연구되고 있습니다.

국가의 경제 세계관이 변화함에 따라 심리학의 특정 영역은 "수익성"이라는 관점에서 관련성을 잃었습니다. 서구의 실용성을 모방하는 상황에서 개별 트렌드는 실천의 시험을 견딜 수 없으며 이러한 현상으로 인해 그 형성이 크게 느려집니다. 이러한 "외부인"중 하나는 V. M. Borovsky, V. A. Wagner, I. P. Pavlova, G. Z. Raginsky가 연구한 동물심리학입니다.

심리학의 잠재력에 대한 호소를 통해 언어, 사고 및 의식의 병리학을 교정하는 강화된 검색이 있습니다. 심리학자는 환자의 정신 상태에 대한 필요한 진단을 수행하여 위험에 처한 사람들의 주관적 형성 장애를 과학적으로 입증된 예방을 제공합니다.

신경 심리학과 정신 신경학은 의학 분야에서 자신의 권위를 비준하면서 자신의 위치와 문제를 획득합니다. 상담 세션에서 대상을 다루는 방법으로서 소위 신경언어 프로그래밍과 에릭슨식 최면이 즉각적인 발전을 이루었습니다. 서구에 널리 퍼져 있는 이러한 운동은 러시아에서는 아직 초기 단계입니다. 훈련 그룹, 대면 개인 상담, 원격 상담(전화 및 서신을 통한), 심리 발달 세미나와 같은 대중과의 활동 유형이 널리 연구되었습니다.

사람들이 심리적 도움을 구하는 문제의 범위가 증가하고 있습니다. 대인 관계 문제, 성적 이상, 주관적 성장 문제, 자녀-부모 갈등, 공포증, 일탈 행동 문제입니다.

유능한 심리적 지원의 필요성은 의학 심리학의 형성을 자극합니다.

60. 깊은 심리학

깊이 심리학은 정신의학 및 심리학의 다양한 개념에 대한 일반적인 이름입니다. 이러한 개념은 충동, 열망, 정신 생활의 동기, 인간 활동 및 개인 특성의 형성에 영향을 미치는 것뿐만 아니라 비합리적, 무의식적, 본능적, 정서적-감정적, 직관적인 과정의 주도적 역할의 위치를 기반으로 합니다. 깊이 심리학은 서양 심리학의 한 분야입니다. 심층 심리학의 가장 유명한 영역은 다음과 같습니다. 개인 심리학

A. Adler, Freudianism, C.G. Jung의 분석적 개념, L. Binswanger의 실존적 분석, B. McDougall의 "hormic" 개념, neofredism.

Z. Freud는 고정, 회귀, 억압 등과 같은 심층 심리학의 주요 개념을 공식화했습니다. A. Adler는 자기 확인에 대한 욕구를 주요 동기 중 하나로 정의했습니다. 결과적으로 A. Adler가 개발한 시스템은 심층 심리학에서 "문화-사회학적" 경향의 원천이 되었습니다. 반면 C. G. Jung은 집단 무의식을 포함한 무의식의 기능과 구조에 대한 개념을 확장하였다. 심층 심리학의 아이디어는 의학뿐만 아니라 심리학의 다양한 분야에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그녀는 신체 질환에 대한 심리적 요인의 영향을 고려하는 의학 분야의 발전에 영향을 미쳤습니다. 정신의 병리학 적 상태는 질병으로 정의되지 않고 심리적 어려움, 명백한 공개 형태를 취한 심리적 갈등으로 정의됩니다. 정신을 "외모", 주제 의식에 대한 개방성으로 식별하는 내성적 견해를 거부하면서, 심층 심리학은 과학적 결정론적 접근과 양립할 수 없는 입장을 취했습니다.

사람의 행동에 대한 동기를 부여하는 주요 원인은 본질적으로 무의식적인 심리적 동적 장치에 원래 포함되어 있는 것으로 연구됩니다. 마르크스주의 이론에서 출발한 L. S. Vygotsky는 의식의 다양한 현상을 자기 관찰 방법으로 연구하는 '피상적' 심리학과 시스템의 의존성을 연구하는 '피크' 심층 심리학을 대조했습니다. 역사적으로 변화하는 문화 형태의 심리적 기능(의지 및 감정 포함).

깊이 심리학을 복잡하고 이질적인 콤플렉스로 평가할 때, 그것에 의해 제안된 치료 방법, 무의식의 심리학 섹션에서 다양한 확립된 새로운 사실, 그리고 종종 기계론적이거나 비합리적인 성격.

61. 프랑스 사회학

프랑스 사회학 학교의 주요 대표자 : C. Saint-Simon, O. Comte, E. Durkheim. C. Saint-Simon의 가르침의 핵심 구성 요소는 다음과 같습니다.

1) 인간 사회의 역사는 다신교와 노예제, 신교와 봉건제, 실증주의와 산업화의 다양한 사고 방식에 해당하는 세 단계를 거칩니다.

2) 과학적 실증주의의 방법을 사용하여 사회 수정 및 사회 조직의 법칙을 발견할 수 있습니다.

3) 현대 사회와 경영의 통합은 연구자들과 산업가들의 손에 달려 있어야 한다. 왜냐하면 관료, 변호사, 종교 교단 대표들은 그 기원이 비생산적이고 기생하기 때문이다.

4) 현대 사회의 위기는 실증주의와 사회 학자의 통제하에 형성된 새로운 신앙의 도움으로 해결할 수 있습니다.

O. Comte는 "사회학"의 개념을 제안한 철학자입니다. O. Comte의 관점에서 볼 때, 과학의 정점에 해당하는 사회학은 사회적 역동성과 사회적 정태적 관점에서 구현된 분석으로서 형성되어야 한다. O. Comte는 공공 질서의 규제에서 사회 제도의 적극적인 역할을 연구했습니다.

E. Durkheim은 개인이 아닌 사회 현상에 대한 연구를 사회학의 영역으로 간주했습니다. 그는 사회는 주체의 영향과 동기가 결합되지 않은 고유한 현실을 가지고 있으며 개인은 환경에 의해 발달하고 제한된다고 믿었습니다.

1895년에 그의 사회학 방법이 출판되었습니다. E. Durkheim은 이 작업에서 법이 암호화된 공식 규칙으로 구현된 사회적 현상이며 특정 개인이나 구현을 위한 어떤 행동에 의존하지 않는다는 점을 제시했습니다.

그는 초등 종교가 사회의 관념을 의인화하고 신성한 물건이 통일을 상징하기 때문에 그렇게 되었다고 썼습니다. 종교 문화에는 사회의 무결성과 독창성을 포함하는 집단적 가치가 포함되었습니다. 컬트 의식은 사회적 가치의 강화와 주제의 통일성을 옹호했습니다.

E. Durkheim은 그 자체로 사회의 완전성과 관련하여 숭배 체계의 보편적 기능을 연구했습니다. 그는 사회 조직의 특징이 수, 시간, 공간과 같은 인간 관념의 근본적인 범주에 대한 체계 역할을 한다고 믿었습니다. 정치적인 문제에서 그는 사회적 규범이 그들에게 중요하다고 느끼지 않는 사람들로부터 오는 사회에 대한 위험에 대해 우려했습니다. 그는 노동계급에 대한 사회주의의 매력은 개인의 재산 자체를 파괴하려는 욕망이 아니라 보수적인 사회적 유대와 가치의 붕괴에 대한 저항 때문이라고 믿었다.

62. 서술적 심리학

주제의 내부 세계 연구에 대한 새로운 접근 방식의 위기 동안 "생명 철학"의 대표자 인 독일 철학자 Wilhelm Dilthey (1833-1911)는 새로운 세계관에 대한 주장으로 전통적인 철학 학교를 비판했습니다. 삶 자체에서 창조적인 본능과 빛나는 직관의 도움으로 연구된 이 유일한 현실. 주요 심리학 논문은 기술 심리학(1894)입니다.

W. Diltey에 따르면 정신에 관한 모든 과학은 심리학에 기초해야 합니다. 심리학의 자연 과학 제휴는 특히 자율 과학으로 형성되는 동안 V. Dilthey에서 부정적인 의미를 갖습니다. V. Dilthey가 설명이라고 부르는 심리학의 입장은 논쟁의 여지가없는 요소의 이미지 - 원자 및 그 협회 등의 가정에 대해 비판을 받았습니다. 인간 본성의 포괄성은 그 대상이 아니었다. 설명심리학은 미미한 현상을 다루고 잘못 해석하기 때문에 영혼의 참된 삶을 해석할 수 없다. 자연 과학은 감각의 도움을 받아 외부에서 전달되는 사실을 하나의 현상으로 마음대로 사용할 수 있었습니다. 심리학에서 사실은 일종의 내적 삶의 살아있는 연결로서, 원초적인 것으로서 내부에서 제시됩니다.

이해와 설명의 대립은 기술심리학의 주요 방법론적 원리이다. 이러한 반대는 자연과학지향심리학에 내재된 일종의 심리학적 귀화에 대한 비판이었다. 심리학을 이해하는 방법으로서의 이해는 본질적으로 자기 성찰과 다릅니다. 이해는 편의 지식과 용어가 동일하지 않습니다. 기술 심리학은 장애를 추상적인 범주로 개념으로 끌어올리는 것이 불가능하다는 것을 밝혀야 합니다. 기술 심리학의 대상은 교양 있는 사람과 이미 만들어진 내면의 충만함입니다. 그것은 모든 통일성을 가지고 기술되고, 이해되고, 분석되어야 합니다.

W. Dilthey의 원리는 Eduard Springer(1882-1963)의 영적 및 과학적 심리학에서 개발되었습니다. 그 임무는 성격의 개인 영적 구조와 객관적 정신의 구조의 관계를 연구하고 "생명의 형태"라고 불리는 의미 론적 열망의 유형을 발견하는 것이 었습니다.

내적 삶의 구조와 문화의 상호 작용에 대한 V. Dilty의 일반적인 진술에서 E. Springer는 성격의 확장 된 태도에 의해 결정되는 가치에 대해 가치의 체계화를 진행하고 더 많은 것에 따라 그것을 생산합니다. V. Dilthey의 경우처럼 감정적 태도보다 객관적입니다.

E. Springer는 추상적, 경제적, 미학적, 사회적, 정치적, 종교적 등 XNUMX가지 유형의 객관적 가치를 식별합니다.

63. 프로이디즘

프로이트주의(Freudianism)는 오스트리아 심리학자 Z. 프로이트의 이름을 따서 명명된 방향으로, 성격의 발달과 구조를 의식과 반대되는 비합리적이고 정신적인 원리로 설명하고, 이를 바탕으로 심리치료 기법을 적용한다. 신경증을 설명하고 치료하는 개념으로 형성된 Freudianism(F.)은 나중에 그 조항을 인간, 사회 및 문화의 일반 교리 범주로 격상시켜 큰 영향력을 얻었습니다. F.의 핵심은 개인의 깊숙한 곳에 숨겨진 무의식적인 정신 능력과 이 개인에게 적대적인 사회 환경에서 생존해야 할 필요성 사이의 영원한 숨겨진 전쟁이라는 아이디어를 정의합니다. 정신적 외상을 가하는 후자의 거부는 무의식적 욕망의 에너지를 억제하며, 이는 신경증 증상의 형태로 우회로를 뚫고 꿈, 잘못된 행동(혀의 미끄러짐, 혀의 미끄러짐), 망각 불쾌한 등

성격의 구조에서 세 가지 구성 요소가 구별됩니다: id("it"), ego("I") 및 super-ego("super-I").

이드는 대상이 외부 현실과 어떻게 관련되는지에 관계없이 즉각적인 만족을 위해 노력하는 성적이거나 공격적인 맹목적인 본능의 초점입니다. 주변 현실과 신체 상태에 대한 정보를 읽고 기억하고 자기 보존을 위해 개인의 반응을 조절하는 자아의 실제 환경에 적응하는 데 기여합니다. 초자아는 도덕 표준, 금지 및 격려를 사용하며, 이는 대부분 부모로부터 양육 과정에서 대부분 무의식적으로 성격에 의해 획득됩니다. 어린이를 성인과 동일시하는 메커니즘의 결과로 발생하여 양심의 형태로 나타날 수 있으며 두려움과 죄책감을 유발할 수 있습니다. 이드가 자아에게 요구하는 것, 초자아, 개인이 적응해야 하는 외부 현실이 양립할 수 없기 때문에 개인은 필연적으로 갈등 상황에 놓이게 된다. 이것은 억압, 승화, 합리화, 퇴행과 같은 "보호 메커니즘"의 도움으로 개인이 탈출하는 견딜 수없는 긴장으로 이어집니다. F.의 동기 형성에 중요한 역할은 어린 시절에 할당되며, 이는 성인 성격의 성격과 태도의 역할을 명확하게 결정합니다. 심리 치료의 임무는 외상 경험을 확인하고 카타르시스, 억압된 충동에 대한 인식, 신경증 증상을 유발한 원인 이해를 통해 사람을 해방시키는 것으로 간주됩니다. 이를 위해 꿈 분석, "자유 연합"방법 등이 사용됩니다. F. 무의식적 인 동기 부여, 정신의 정상 및 병리학 적 발현의 비율, 방어 메커니즘, 성적인 요인의 영향, 성인의 행동에 대한 어린 시절의 트라우마의 역할 등 .

64. 행동주의의 진화

처음에 행동주의는 개인이 주변 세계에 더 빨리 적응하는 데 필요한 자극과 반응 사이의 직접적인 연결에 대한 연구와 관련이 있었습니다. 행동주의는 실증주의와 실용주의의 두 가지 방향을 기반으로 발생했으며 연구는 객관적인 사실에만 근거해야하며 사람에 대한 지식은 충분히 완전해야합니다.

1920년 말~1930년대 초. 신 행동주의와 같은 행동주의의 방향이 나타났습니다. 그는 자극과 반응 사이에 소위 중간변수가 있다는 개념을 도입했다. 행동주의자들은 동물에 대한 첫 번째 연구를 수행했습니다. 그리고 행동 반응 분야에 대한 충분히 깊은 지식에 대해 자신있게 말할 수 있는 경우에만 연구의 주제는 사람이었습니다. 과학자들에 따르면, 인간의 행동은 미리 준비된 외부 자극의 영향을 받아 형성될 수 있습니다. 그러나 행동주의자들은 인간의 행동과 모든 활동이 특정 동기와 목표에 의해 결정된다는 사실을 고려하지 않았습니다. 그러므로 이는 행동주의가 이론적, 방법론적 측면에서 불완전하다고 믿을 이유를 제공합니다. 또한 연구진의 원래 계획과 부합하지 않았다고 추측할 수도 있다. 이유 없이 인간 행동 반응에 대한 연구를 계속한 대부분의 행동 과학자들은 추종자들에게 특정 자극의 도움으로 사람에게 영향을 준 결과 어떤 결과가 발생할 수 있는지 지적했습니다.

J. Watson 외에도 C. L. Hull은 인간 행동 연구에 참여했으며 행동주의에서 조작론을 분리했습니다.

오랫동안 그는 그것을 테스트하기 위해 다양한 연구에서 "자극-반응" 공식을 시도했습니다. 행동주의는 I. P. Pavlov와 V. M. Bekhterev의 작품인 E. Thorndike의 연구를 기반으로 발생했습니다.

행동주의의 주제는 모든 선천적 및 후천적 구성 요소를 가진 인간 행동입니다. J. Watson은 인간에게서 발생하는 4가지 유형의 반응을 식별했습니다: 외부 후천 및 외부 유전, 내부 후천 및 내부 유전.

사실, 추가 연구 과정에서 본능적이고 감정적 인 반응이 확인되었습니다. J. Watson에 따르면 새로운 기술과 학습의 동화에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 이에 따르면 기술은 시행착오를 거쳐 습득되기 때문에 이 과정을 통제하는 것은 거의 불가능하다.

J. Watson은 인간의 행동을 동물의 행동과 비교했기 때문에 그의 연구에서 인간은 반응하는 생물로만 간주되었습니다. 행동 교육은 엄격함과 객관성을 너무 많이 요구하기 때문에 이상적인 것과는 거리가 먼 것으로 판명되었습니다.

65. 신프로이디즘

Neo-Freudianism(N.) 또는 Neo-psychoanalysis(lit. - "영혼에 대한 새로운 이해")는 Freud의 정신분석의 연속으로 보여지지만 이 방향은 분석 구조를 크게 재건했습니다. 신경증 발병의 생물학적 전제 조건을 우선시하는 프로이트주의와 달리 N.은 사회 문화적 요인에 중점을 둡니다. 인간 행동의 주요 역할은 무의식적 충동에 부여됩니다. Neo-Freudians에 따르면 인간의 정신은 사회적으로 결정되어 있으므로 사람의 신경증과 정상 상태는 환경에 따라 다릅니다. N.의 출현은 1920-1930을 나타냅니다.

N.의 주요 연구원: K. Horney, G. Sullivan, E. Fromm, W. Reich, E. Erickson.

Karen Horney(1885-1952)는 "문화철학 정신병리학" 이론을 제시했습니다. 이 이론에 따르면, 신경증은 아이가 주변 사람들과 상호 작용할 때 발생하는 불안으로 설명됩니다. K. Horney는 삶의 과정에서 사람이 내부 및 외부에서 발달하고 변화하기 때문에 타고난 본능을 지배적 인 것으로 간주했습니다. 그녀의 의견으로는 정상적인 발달과 병리학 적 발달 사이에는 사람이 치료될 수 있는지 여부를 결정하는 일정한 선이 있습니다. 신경증을 앓고 있는 사람은 자신에게 보이는 이상 "나"에 찬성하여 자신의 "나"에서 물러나며 이 이상이 자신에게 사회 보장을 제공할 수 있다고 믿습니다. 불안의 무의식적 인 느낌 (K. Horney에 따르면 - 뿌리 불안)은 외로움과 무력감에 근거합니다. K. Horney는 심리적 불안과 생리적 불안의 두 가지 유형을 확인했습니다. 생리적 불안은 부모가 아기에게 필요한 관심을 주지 않을 수도 있다는 신생아의 두려움입니다. 심리적 불안은 자신의 "나"에 대한 이상과 실제 이미지가 결합되지 않고 결합되어야 모든 면에서 조화로운 성격이 형성된다는 두려움입니다.

G. Sullivan(1892-1949)은 "대인 관계 정신의학" 이론을 창안했습니다. 이 이론에 따르면 사람에게는 우선 사회와의 관계가 있어 성격 발달의 토대가 됩니다.

인본주의적 정신분석학의 창시자인 E. Fromm(1900-1980)은 사회가 '침해하는' 심리적 자유를 개인의 성취를 최우선으로 두었다. 그러한 자유를 얻을 기회가없는 사람은 진정한 가치를 거부하고 가상의 가치에 동의합니다 (대부분 - 무언가의 소유). E. Fromm의 방향은 여러면에서 Freudianism을 앞서 갔고 이후에 별도의 독립적 인 발전을 받았습니다.

W. Reich(1897-1957)는 행동이 "오르곤 에너지"(사랑의 보편적 에너지)에 의해 결정되며, 차단되면 사람은 공격적이고 위축된다고 믿었습니다. 그는 Z. Freud와 마찬가지로 행동에 대한 성적인 설명을 옹호했습니다.

66. 현장 이론 커트 레빈

커트 르윈(1890-1947) - 1930년대에 이주한 베를린 대학교 부교수. 미국에서 1945년부터 매사추세츠 공과대학의 그룹 역학 연구 센터를 이끌었습니다. 당시의 많은 과학자들과 마찬가지로 K. Lewin은 심리학을 보다 정확한 과학으로 만들기 위해 "새로운 사고 방식"을 찾기 위해 물리학으로 눈을 돌렸습니다.

K. Levin의 "장" 이론은 별도의 심리학 이론이 아니라 심리학의 모든 분야에 적용될 수 있는 아이디어 체계입니다.

"필드"의 개념에는 두 가지 외부 요인이 모두 포함됩니다! (환경) 및 내부 (성격). 모든 활동은 현장에서 발생하며 해당 조건에 따라 결정됩니다.

현장이론의 기초논문.

1. 연구 중인 상황에서 인간 행동의 논리를 찾아야 한다. 또한 그 상황은 연기하는 주체 자신이 지각하는 그대로 고려되어야 한다.

2. 설명은 심리학에 근거해야 하며, 우선 주체가 인지하는 요인, 즉 실제로 존재하는 요인과 경험으로만 제시되는 요인을 모두 고려하여 분석할 필요가 있다.

3. 대상의 행동은 특정 힘의 작용으로 인한 것입니다.

4. 유사한 행동이 항상 유사한 이유로 인한 것은 아닙니다.

5. 우선 현재에 존재하는 요인들이 행동에 영향을 미친다. 과거와 예상되는 순간은 두 번째로 고려되어야 합니다.

6. 심리적 상황의 처리를 단순화하기 위해 대수적 형태로 나타낼 수 있습니다.

K. Levin은 심리적 상황을 기록하기 위해 다음 공식을 제안했습니다.

V = f(P, U),

어디서 V - 행동;

P - 개인적인 요인!; 유 - 환경.

K. Levin은 정신 장애자의 행동, 소그룹의 행동, 정신의 차이와 관련된 문제, 영유아 행동을 포함한 다양한 심리적 문제에 자신의 현장 이론을 적용했습니다.

K. Levin에 따르면 과학은 세 단계를 거칩니다.

1) 추측 - 연구 중인 영역에 대한 완전한 설명이라고 주장하는 몇 가지 주요 이론이 만들어지고 있습니다.

2) 설명 - 사실에 많은 관심을 기울이고 이론은 "실천에서"형성됩니다.

3) 건설적 - 모든 현상을 설명할 수 있는 이론이 형성됩니다. K. Levin은 Dynamic Theory of Personality 및 Principles of Topological Psychology에서 자신의 견해를 설명했습니다.

67. 지능 개발에 대한 J. Piaget의 가르침

스위스 심리학자 Jean Piaget는 구조적 유전적 접근의 관점에서 지능을 연구했습니다. 장 피아제(Jean Piaget)는 지능에 관한 가장 심오한 교리를 창안했습니다. 그는 행동주의(반응이 조작으로 대체됨), 게슈탈트 심리학 및 P. Janet의 가르침(내면화 원리를 차용함) 등 여러 심리적 방향의 교차점에서 연구를 구축했습니다. J. Piaget에 따르면 어린이의 지적 발달은 언어와 사고의 발달에 기초합니다. 이를 통해 일정 연령까지 어린이의 사고는 자기중심적인 반면, 성인은 사회적으로 사고한다는 결론을 내렸다. J. Piaget는 아이가 어떻게 생각하는지가 아니라 아이가 어떻게 생각하는지 연구할 것을 제안한 최초의 사람입니다. 건강하고 본격적인 사람의 지성은 파괴 될 수 없으며 단순히 더 높은 수준의 개발로의 전환만으로도 새로운 정보 동화 및 처리 방법이 출현하는 데 기여합니다. J. Piaget에 따르면, 보다 성숙한 지능은 복잡한 발달 패턴을 가지고 있습니다.

J. Piaget는 아동의 고유한 자기중심주의가 사회화 과정에서 극복된다는 견해를 제시하였다. 이를 바탕으로 우리는 외부 행동의 내면화, 즉 자신의 행동을 통해 생각하는 것에 대해 이야기할 수 있습니다. 그는 지능 발달의 4가지 주요 단계를 꼽았습니다.

I. 감각운동기(출생부터 1,5-2세까지).

Ⅱ. 수술 전 단계(2~7세).

III. 구체적인 작업 단계(7~11~12년).

IV. 공식적인 수술의 단계(12세부터 삶이 끝날 때까지).

각 단계에는 고유한 특성과 기능이 있습니다.

XNUMX단계 - 정보는 감각("촉각")을 통해 옵니다.

XNUMX단계는 아이가 자라면서 말하기 시작하고, 이제 주요 상징은 단어이고, 각 대상에는 고유한 기호(색상, 모양)가 있으며 유치한 자기 중심주의가 나타난다는 점에서 다릅니다.

III 단계 - 논리적 사고가 나타나고 분류하고 일반화하는 능력이 나타납니다.

IV 단계는 사람이 의존하는 과거 경험, 의사 결정이 논리적이 됨, 추상적 사고의 형성이 특징입니다.

J. Piaget는 지성을 살아있는 생물학적 구조로 간주하여 사람이 발달의 각 단계에서 특정 지식을 인식 할 수 있기 때문에 외부 세계에 대한 일종의 적응 과정입니다. 인간의 발달은 주로 그 활동에 달려 있습니다. J. Piaget는 지능의 양적 측정을 포기한 최초의 과학자였습니다. 그는 지성의 구조를 두 번째 수준(지식과 기술)까지만 채울 수 있는 XNUMX단계 통에 비유했습니다. 이 배럴을 지속적으로 채울 수 있지만이 경우 지식이 넘치고 기술이 남습니다. 그는 지능의 무의미한 "구축"이 반대 과정으로 이어질 수 있다고 믿었습니다.

68. 인지 심리학

인지 심리학(CP)(라틴어 인지 - "지식, 인지")은 행동주의에 반대하는 심리학의 한 분야입니다. KP는 행동 반응 분석에 정신적 과정의 역할을 포함시킬 것을 옹호했습니다. 공산당 창립자 중 한 명은 A. Newell이었습니다. 그러나 CP에 대한 가장 중요한 연구는 W. Neisser, D. Brodbenthui 등에 속합니다. CP는 인지를 포함한 신행동주의자(E. Tolman, D. Miller, K. Pribram 등)의 작업에서 기초로 사용되었습니다. 구조 행동의 동기 부여 구성 요소. 이로 인해 사람의 행동은인지 능력 수준에 직접적으로 좌우됩니다. CP와 행동주의적 방향 사이의 연관성을 고려하면 "자극-반응" 공식에는 외부 자극뿐만 아니라 내부 자극(아이디어, 욕구, 인간 자기 인식)도 포함된다는 것을 알 수 있습니다. W. Neisser는 인지가 보존, 축적 및 후속 사용의 편의를 위해 들어오는 정보를 변경하는 과정에 지나지 않는다고 믿었습니다.

문자 그대로 KP는 영혼과 인간 행동을 아는 심리학입니다. 일부 과학자들은 CP가 인본주의 심리학에 추가된 것으로 간주될 수 있다고 주장하며, 이러한 방향은 1950년대 후반과 1960년대 초반에 거의 동시에 발생했습니다. CP는 개발 초기 단계에서 수용체에 부딪치는 것부터 반응을 받기까지 정보 처리 과정을 연구했다. 이 단계에서 단기 및 장기 기억이 고려되었습니다. 추가 연구 과정에서 지식과 기타 인지 과정이 인간 행동의 "극장"에서 첫 번째 역할 중 하나를 수행한다는 것이 밝혀졌습니다.

일부 과학자의 작업에서 사람은 정보 검색 및 처리가 가장 중요한 시스템으로 간주되었습니다. 컴퓨터에 가까운 것을 얻습니다. 소위 "첫 번째인지 혁명"이 일어난 것을 기반으로 인간의 다양한 프로세스 과정을 컴퓨터의 유사한 프로세스와 비교합니다.

"두 번째 인지 혁명"은 과학자들이 얻은 결과에 더 이상 만족하지 않을 때 발생했습니다. 이것은 CP에서 질적으로 새로운 방향의 탄생으로 작용하여 특정 작업을 수행하는 사람이 상징적 체계, 특히 언어를 사용한다는 생각을 전면에 드러냈습니다.

CP의 단점은 그 틀 내에서인지 과정과 그 과정을 설명하는 단일 이론이 없으며 사람의 문화적 발달에 의존하지 않는다는 것입니다. 프로세스의 메커니즘만 고려됩니다.

KP는 우리 시대의 많은 연구원을 끌어들이는 매우 유망한 방향입니다.

69. 인본주의 심리학

인본주의 심리학(HP)(라틴어 humanus에서 - "인간")은 사람의 의미 구조를 연구하는 경향입니다. 인지 심리학과 마찬가지로 HP는 행동주의 및 정신 분석의 반대였으며 이러한 영역과 관련하여 소위 생활 심리학이되는 "제 1960의 힘"으로 간주되었습니다. GP는 XNUMX년대 초에 등장했습니다. 방향의 기본 원칙을 공식화 한 미국 심리학자 A. Maslow에게 감사드립니다. HP는 동물 연구의 결과가 인간의 성격을 이해하는 데 전이될 수 없다는 것을 증명했습니다.

G. Allport, S. Buhler, K. Rogers, G. A. Murray 등의 심리학 전문가에 대한 연구도 알려져 있습니다. 1930년대 후반의 수많은 성격 연구는 HP 출현의 전제 조건이었습니다. 그리고 제XNUMX차 세계대전 이후 기간.

HP의 주요 원칙은 사람이 친절하고 긍정적으로 태어 났으며 모든 부정적인 징후는 환경을 기반으로 만 형성된다는 것입니다. 사실, 사람을 둘러싼 세계는 그 사람의 공격성, 분노 및 분노의 출현에 기여합니다. GP의 주요 연구 주제는 모든 구성 요소(활동, 자기 개선 등)와 가능한 문제가 있는 특정 전체론적 성격입니다. 인간 활동은 항상 정의와 진실에 대한 열망에 의해 동기가 부여되어야 합니다. 개인의 잠재력을 형성하는 것은 이러한 가치입니다. GP는 무엇보다도 개인을 행동 방식을 선택할 권리가 있는 능동적인 활동 주체로 간주합니다. GP에 대한 지식은 학습 과정에서 최상의 결과를 얻고자 하는 교육자에게 매우 중요합니다. 덜하지만 GP는 이론적 방법 개발에 참여했으며 연구원은 실제로 적용하는 문제에 더 관심이있었습니다.

이 분야에서 가장 눈에 띄는 발전 중 하나는 C. Rogers에 의해 "내담자 중심 치료"라고 부를 수 있습니다. 그의 작업에서 그는 기능하는 창조적 성격 이론을 제안했습니다. 이후 이러한 치료적 접근을 바탕으로 다른 집단 치료 방법이 개발되었다. GP에서 치료의 이론과 실제는 불가분의 관계로 연결되어있어이 심리학 분야의 과학자들의 성공적인 작업을 결정합니다.

그러나 GP 방법이 과학 심리학의 방법, 즉 GP의 임상 및 전기 방법 대 실험 방법 및 과학 심리학의 통계 연구 방법에 반대한다는 사실을 눈치 채지 못할 수 없습니다.

GP는 심리 치료 방향과 성격 이론, 상담의 발전에 큰 공헌을 했습니다. 인본주의 연구원의 발전 덕분에 발달하는 성격이 심리학에 포함되었으며 그의 행동은 과학적 지식의 모든 측면에서 고려되었습니다.

70. 심리적 설치

그것은 심리적 활동에 대한 준비를 결정하고 다를 수 있으며, 개인과 기간, 영적 동기, 기대, 신념, 성향에 따라 다양한 대상, 사실, 사건에 대한 특정 태도에만 영향을 미치는 종속적인 개념입니다. , 의견뿐만 아니라 이러한 현상이 제시되는 형식, 즉 지각의 세계에서의 실현에 대해서만.

심리적 태도는 의식의 내용이 아니라 작업에 중요한 영향을 미치는 특정 상태입니다. 이 경우 현 상황은 다음과 같이 정의할 수 있다. 표상과 생각, 감정과 느낌, 의지적 결정의 행위는 의식적 정신생활의 내용이며, 이러한 정신적 표현이 행동하기 시작하면 반드시 의식이 수반된다. . 자각한다는 것은 생각하고 상상하고, 특정한 감정을 경험하고, 의지적인 행동을 하는 것을 의미합니다. 설치가 이루어지려면 두 가지 조건, 즉 대상의 실제 필요와 만족으로 이어지는 상황이 있어야 합니다. 이 두 가지 조건이 모두 충족되면 대상은 활동에 대한 태도를 갖게 됩니다. 어떤 의식의 상태와 그에 상응하는 내용은 오직 주어진 태도에 기초하여 형성된다. 따라서 한편으로는 특정한 태도와 다른 한편으로는 의식의 구체적인 내용을 정확하게 구별할 필요가 있다. 태도는 이 내용으로 결정되는 것이 아니므로 의식의 현상으로 특징지을 수 없다.

필요에 의해 좌우되는 내부 태도, 주의 집중, 특정 외부 사건(객관적 태도 및 주관적 태도)으로 인한 태도를 구별하십시오. 중간 위치에는 이 주제와 관련이 있고 오랫동안 보존되어 온 과거 경험의 결과로 발생하는 태도(적의, 우정, 신뢰, 존경 등)가 있습니다.

심리적 태도는 반복 노출뿐만 아니라 발생할 것으로 예상되는 경우에도 특정 반응이 발생하는 명상하는 사람과 대상 간의 관계이며 다양한 징조 신호로 나타낼 수 있습니다. 심리적 태도를 연구할 때 많은 시간을 모니터링하는 것이 좋습니다.

이렇게하려면 자극에 반복적으로 노출되어 어느 정도 고정되어야합니다. 이러한 경험을 고정 또는 조정이라고 하며, 이러한 경험의 결과로 발생하는 태도를 고정된 심리적 태도라고 합니다.

71. 정신 행동의 계획된 형성 이론

정신 행동의 계획된 형성 이론은 P. Ya. Galperin(1902-1988)과 그의 추종자들에 의해 개발되었습니다. 여기에는 지식과 기술의 형성에 대한 일반 규칙과 교육에 적용하기 위한 프로그램이 포함되어 있습니다.

P. Ya. Galperin에 따르면 올바른 방향을 가진 사람은 처음에 행동을 올바르게 수행할 가능성이 높기 때문에 방향성은 행동의 구성 요소 중 가장 중요합니다.

먼저 행동의 기본단위로서 행동을 연구하였으며, 이와 관련하여 OOD(Orienting Basis of Action)의 개념을 강조하였다.

OOD의 구조는 다음과 같습니다.

1) 조치의 성공적인 구현을 위한 조건에 대한 지식

2) 구조, 목적, 활동 기간 등에 대한 지식

다른 OOD는 지식과 기술의 형성을 위한 다른 조건으로 이어집니다.

1. 불완전한 OOD - 학생은 행동 자체와 목표에 대한 아이디어는 있지만 성공의 조건이 무엇인지 모릅니다. 액션은 시행 착오를 기반으로 형성되며 많은 불필요한 요소를 포함합니다. 이것은 조직화되지 않은 학습의 전형입니다.

2. 부분적으로 완전한 OOD - 학생은 행동, 목적 및 구현의 정확성에 대한 아이디어를 가지고 있습니다. 그러나 지식은 순수하게 실용적이며 해당 주제에 대한 일반적인 지식 시스템에 포함되지 않습니다.

3. 완전한 OOD - 학생은 행동에 대한 완전한 그림을 받고 논리를 이해하며 독립적으로 다른 영역으로 옮길 수 있습니다.

이 이론에 따르면 새로운 지식이나 기술의 형성을 위해서는 다음과 같은 조건이 충족되어야 합니다.

1) 주제의 동기가 증가합니다.

2) 지식은 외부 형식(예: 시각 보조 장치의 형태)으로 올바르게 고정됩니다.

3) 지식의 논리, 다른 지식 체계에서의 위치를 설명합니다.

4) 암기가 이루어진다.

P. Ya. Galperin은 첫 번째 조합의 결과로 형성된 6 가지 행동 매개 변수를 선택했으며 처음 XNUMX 개는 기본이고 마지막 두 개는 보조입니다.

1) 행동의 수행 수준: 물질적, 언어적, 정신적;

2) 일반화의 척도;

3) 실제로 수행된 작업의 완성도;

4) 발달의 측정;

5) 행동의 합리성;

6) 행동의 의식.

P. Ya. Galperin은 세 그룹의 행동을 꼽았습니다.

1. 배울 행동.

2. 학습 과정에서 필요한 조치.

3. 모델링 및 코딩.

P. Ya. Galperin에 따르면 훈련은 XNUMX단계로 구성됩니다.

1) OOD의 생성;

2) 구체화된 행동;

3) 큰 소리로 말하기

4) 자신에게 말하기

5) 행동의 자동화.

72. 외국 심리학의 현황과 발전

현대 외국 심리학의 발전(특히 이전의 시간적 발전 단계를 고려)은 XNUMX세기 후반 경에 시작되었습니다. 이 시기는 서로의 본론을 비판하거나 논박하는 방향이 많아 위기라고 볼 수 있다. 이전에 발생한 심리학의 많은 흐름은 배경으로 밀려났습니다. 그러나 이것이 바로 새롭고 더 발전된 것들이 생겨났다는 사실에 기여한 것입니다. 지능 연구 분야에서 가장 인기 있는 작품.

이 단계의 가장 밝은 방향 중 하나는 F. Galton의 연구 덕분에 1865년에 존재하기 시작한 심리 유전학이라고 할 수 있습니다. 현재 이 과학은 개발의 네 번째 단계를 거치고 있습니다.

일반적으로 정신 유전학은 개인의 심리적 및 정신 생리 학적 차이의 형성에서 유전 및 환경 요인의 역할과 상호 작용을 결정하는 학제 간 지식 분야로 간주됩니다.

이 분야의 첫 번째 연구는 재능과 능력과 같은 유전적 특성에 대한 연구에 전념했습니다. 따라서 정신 유전학의 임무는 개인의 특정 특성 형성에 영향을 미치는 요인을 찾는 것으로 공식화되었습니다.

과학이 발전함에 따라 연구 방법이 개발되었습니다: 계보, 쌍둥이 방법 및 입양한 자녀 방법. 정신 유전 학자의 작업의 거의 80 %는 입양 된 자녀의 방법이 가장 자주 사용되는 지능 상속 연구에 전념합니다 (생생한 예는 텍사스 연구원의 유명한 15 년 프로젝트입니다). 이 과학은 또한 기질을 탐구하며, 나이가 들수록 쌍둥이가 기질에서 가장 유사하다는 것이 밝혀졌습니다.

지성 발달에 관한 J. Piaget의 가르침도 그다지 흥미롭지 않습니다. J. Piaget는 아동의 지각과 사고에 대한 설명을 바탕으로 교육을 진행했습니다.

Piaget는 다른 사람들의 방법을 사용하지 않았으며, 아이들 사이의 개인차를 드러내는 아이들의 질문에 대한 특정 답변을 얻는 것을 기반으로 임상 대화 방법을 만들었습니다.

J. Piaget는 성격의 정상적인 발달을 결정하는 지성 발달 단계를 선별했습니다. 이러한 각 단계는 특정 연령 내에 이루어져야 합니다. J. Piaget는 아동 발달에 없어서는 안될 자기 중심주의를 고려했습니다. 즉, 후자가 통과해야 하는 아동의 지적 위치입니다. 그러나 다시 말하지만, 위의 모든 사항은 지식 분야에서 그의 성취가 장려되는지 여부, 아동이 자라난 환경에 따라 달라질 수 있습니다. J. Piaget에 따르면 아동과 환경의 조화로운 상호 작용을 통해서만 정상적인 지능 발달이 이루어집니다.

저자: Anokhina Z.V.

흥미로운 기사를 추천합니다 섹션 강의 노트, 치트 시트:

▪ 정상적인 인체 해부학. 강의 노트

▪ 주식 및 채권 시장. 어린이 침대

▪ 어린이 수술. 어린이 침대

다른 기사 보기 섹션 강의 노트, 치트 시트.

읽고 쓰기 유용한 이 기사에 대한 의견.

<< 뒤로

과학 기술의 최신 뉴스, 새로운 전자 제품:

정원의 꽃을 솎아내는 기계 02.05.2024

현대 농업에서는 식물 관리 과정의 효율성을 높이는 것을 목표로 기술 진보가 발전하고 있습니다. 수확 단계를 최적화하도록 설계된 혁신적인 Florix 꽃 솎기 기계가 이탈리아에서 선보였습니다. 이 도구에는 이동식 암이 장착되어 있어 정원의 필요에 맞게 쉽게 조정할 수 있습니다. 운전자는 조이스틱을 사용하여 트랙터 운전실에서 얇은 와이어를 제어하여 얇은 와이어의 속도를 조정할 수 있습니다. 이 접근 방식은 꽃을 솎아내는 과정의 효율성을 크게 높여 정원의 특정 조건은 물론 그 안에 자라는 과일의 종류와 종류에 대한 개별 조정 가능성을 제공합니다. 다양한 유형의 과일에 대해 2년 동안 Florix 기계를 테스트한 후 결과는 매우 고무적이었습니다. 몇 년 동안 Florix 기계를 사용해 온 Filiberto Montanari와 같은 농부들은 꽃을 솎아내는 데 필요한 시간과 노동력이 크게 감소했다고 보고했습니다. ...>>

고급 적외선 현미경 02.05.2024

현미경은 과학자들이 눈에 보이지 않는 구조와 과정을 탐구할 수 있도록 함으로써 과학 연구에서 중요한 역할을 합니다. 그러나 다양한 현미경 방법에는 한계가 있으며, 그 중 적외선 범위를 사용할 때 해상도의 한계가 있습니다. 그러나 도쿄 대학의 일본 연구자들의 최근 성과는 미시세계 연구에 새로운 가능성을 열어주었습니다. 도쿄 대학의 과학자들은 적외선 현미경의 기능에 혁명을 일으킬 새로운 현미경을 공개했습니다. 이 첨단 장비를 사용하면 살아있는 박테리아의 내부 구조를 나노미터 규모의 놀라운 선명도로 볼 수 있습니다. 일반적으로 중적외선 현미경은 해상도가 낮다는 한계가 있지만 일본 연구진의 최신 개발은 이러한 한계를 극복했습니다. 과학자들에 따르면 개발된 현미경은 기존 현미경의 해상도보다 120배 높은 최대 30나노미터 해상도의 이미지를 생성할 수 있다고 한다. ...>>

곤충용 에어트랩 01.05.2024

농업은 경제의 핵심 부문 중 하나이며 해충 방제는 이 과정에서 필수적인 부분입니다. 심라(Shimla)의 인도 농업 연구 위원회-중앙 감자 연구소(ICAR-CPRI)의 과학자 팀은 이 문제에 대한 혁신적인 해결책, 즉 풍력으로 작동되는 곤충 공기 트랩을 생각해냈습니다. 이 장치는 실시간 곤충 개체수 데이터를 제공하여 기존 해충 방제 방법의 단점을 해결합니다. 트랩은 전적으로 풍력 에너지로 구동되므로 전력이 필요하지 않은 환경 친화적인 솔루션입니다. 독특한 디자인으로 해충과 익충을 모두 모니터링할 수 있어 모든 농업 지역의 개체군에 대한 완전한 개요를 제공합니다. "적시에 대상 해충을 평가함으로써 우리는 해충과 질병을 모두 통제하는 데 필요한 조치를 취할 수 있습니다"라고 Kapil은 말합니다. ...>>

아카이브의 무작위 뉴스

레노버 F20 아이코크 21.09.2006

Lenovo는 자동차 테마에서 벗어나 세계에서 가장 비싼 브랜드인 Coca-Cola와 공동 브랜드로 새 노트북을 출시했습니다.

F20 iCoke에는 12,1인치 화면, Intel Pentium M 778 프로세서, 512MB RAM 및 80GB 하드 드라이브가 있습니다. 노트북에는 최신 Bluetooth 및 Wi-Fi 무선 인터페이스가 장착되어 있으며 본체는 마그네슘 합금으로 만들어졌습니다.

다른 흥미로운 소식:

▪ 휴대용 폭발물 스캐너

▪ 전자 시계가 아닌 실리콘 시계

▪ 유럽에서는 USB Type-C가 표준 스마트폰 충전 포트가 되었습니다.

▪ 뇌가 얼굴을 기억하는 방법

▪ 아날로그 TV 출시 축소

과학 기술 뉴스 피드, 새로운 전자 제품

무료 기술 라이브러리의 흥미로운 자료:

▪ 아마추어 무선 장비 장치 사이트 섹션. 기사 선택

▪ 토양 기사. 토양 오염의 결과. 안전한 생활의 기본

▪ 기사 남자는 언제부터 수염을 깎기 시작했습니까? 자세한 답변

▪ 기사 홍보 매니저(매니저). 업무 설명서

▪ 기사 옥탄 교정기 - 점화 장치. 무선 전자 및 전기 공학 백과사전

▪ 기사 도미노 게임 표시. 무선 전자 및 전기 공학 백과사전

이 기사에 대한 의견을 남겨주세요:

이 페이지의 모든 언어

홈페이지 | 도서관 | 조항 | 사이트 맵 | 사이트 리뷰