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사회 교육학. 강의 노트: 간략하게, 가장 중요한

핸드북 / 강의 노트, 치트 시트

기사에 대한 의견

차례

1. 사회 교육학 출현의 역사
2. 사회화의 기본 조항과 본질
3. 인간 사회화
4. 메가팩터
5. 거시적 요인
6. 사회화에 대한 메조팩터의 영향
7. 농촌 지역이 사회화에 미치는 영향
8. 사람의 양육에 대한 사회 집단의 영향
9. 사회화에 대한 조직의 영향
10. 마이크로 사회
11. 컴퓨터와 사회화
12. 사회 생활의 조직
13. 교육이 개인의 영적, 가치지향에 미치는 영향
14. 사회화. 육성
15. 사회화 비용
16. 지식의 한 분야로서의 사회 교육학

강의 1. 사회 교육학 출현의 역사

"사회 교육학"이라는 용어는 이름 자체가 독일인 교사에 의해 제안되었다는 사실에도 불구하고 XNUMX세기 초부터 활발히 사용되었습니다. 프리드리히 디에스터베그 XNUMX세기 중반.

XVIII 세기. 교육학은 초기 청소년기를 개인 발달의 독립적인 단계로 간주하기 시작했습니다. 소녀와 소년은 연구의 직접적인 대상이되었습니다. 교육학이 공공 생활에 도입되기 시작한 것은 XNUMX세기 후반, 청년층과 노년층이 시야에 들어오기 시작한 때였습니다. 규칙과 규범 시스템에 맞지 않는 사회 대표도 고려되었습니다. 확장은 유럽과 미국에서 일어나는 사회적, 문화적 과정과 연결되었습니다. 산업과 기술의 진보는 사회적 관계 분야에서 특정 문제를 야기했습니다. 마을에서 도시로 인구가 이동하면서 사람들은 새로 만들어진 조건에 적응해야 했습니다. 범죄가 증가하기 시작했습니다. 만들어진 가족이 도덕적 가치를 확고히 확립하지 못했기 때문에 노숙자와 가난한 사람들의 수가 기하급수적으로 증가했습니다. 유럽의 저개발 국가 주민들이 미국에 도착했습니다. 교회는 계속해서 사람들의 교육에서 주도적인 위치를 차지했지만 여전히 권위를 잃었습니다. 약간의 공허함의 출현으로 사회 교육학이 교육 및 개인 개발 영역에서 특정 위치를 차지할 수있었습니다. 교육학이 발전하고 성인의 교육학인 안드라고지의 출현이 새로운 단계가 되었습니다. 그러나 초기(XNUMX세기 중반)부터 현재까지 주로 성인교육 문제를 다루어 왔다. 최근 수십 년 동안 게로고지는 안드라고지에서 분리되어 노인의 발달에 관여하게 되었습니다. XNUMX세기에 사회에서 행동의 문제와 어려움을 겪는 아동·청소년의 재교육 교육학은 우리 세기에 탄생하고 형성되었습니다. 변화된 사회 질서에 대한 전통적인 교육학의 대답은 제한적이었다. 교육학의 보수주의가 너무 강력하여 사회 교육학이라는 새로운 분야가 등장하더라도 많은 과학자들이 교육학의 전통적인 "고객"(어린이, 청소년 및 청소년)의 문제에 대한 연구로 축소하려고했습니다. 이는 많은 사회 교육학의 창시자(G. Nol, G. Bäumer 등)가 그녀의 연구 주제로 불우한 아동에 대한 사회적 지원과 청소년 비행 예방을 고려했다는 사실에 반영되었습니다.

"사회적 교육학"이라는 주제에 대한 또 다른 정의는 독일 과학자에 의해 주어졌습니다. 폴 네이터프. 그의 견해에 따르면, 사회 교육학은 사람들의 문화적 수준을 높이기 위해 사회의 교육력을 통합하는 문제를 탐구합니다. 이러한 이해는 현대의 사회질서에 완전히 부합하였고, 사회교육학을 전 생애에 걸친 사람의 양육에 관한 지식의 한 분야로 볼 수 있게 하였다.

사회 교육학은 XNUMX세기 말 러시아에서 나타났습니다. 학교를 삶과 사회 환경과 연결한다는 아이디어를 개발하고 구현하려고 시도하는 형태로. 이 아이디어는 이론적 정당성과 비교적 적절한 실제 구현을 받았습니다. S. T. 샤츠키, 뿐만 아니라 많은 뛰어난 교사들의 작품과 경험에서.

사회 교육학의 특징적인 문제는 1970년대에 사회에서 나타나기 시작했습니다. 교육 시스템의 새로운 위기가 발생했습니다. 거주지에서 어린이와 함께 일하기 위한 새로운 옵션과 해당 방법론적 권장 사항이 개발되었습니다. 과학 분야로 발전하는 과정에서 교육학은 필연적으로 세 단계를 거쳤습니다.

첫 번째 단계 - 무대 경험적. 이것은 그들의 활동에 교육적 요소를 (의식적으로 또는 무의식적으로) 도입하는 사회 영역의 많은 실제 작업자의 실험 활동에서 데이터를 수집하는 단계입니다. 이러한 활동은 항상 존재해 왔으며 항상 이 구성 요소를 강화, 개발, 개선하여 작업에서 선두 위치에 놓은 사람들이 있었습니다. 실용적인 사회 교육 활동과 함께 과학적 분석이 특정 형태로 수행되었습니다.

사회 교육 활동의 역사를 연구 한 후 사회의 다양한 주제와 제도의 사회 교육 실천을 반영한다는 것이 분명해집니다. 그들은 교사, 성직자, 의사, 문화 기관 직원, 스포츠, 정치인 및 기타 다양한 산업 분야의 전문가의 전문적인 활동의 틀 내에서 단편적인 형태로 존재했습니다.

두 번째 단계 사회 교육학의 발전 - 과학적이고 경험적입니다. 이 단계는 이상에 가까운 사회 교육적 대상(프로세스, 시스템, 활동)의 모델을 구축하는 것으로 구성됩니다. 이 단계에서 실천 지향 및 이론적 지향 사회 교육 모델이 형성되며, 이는 일부 가정의 도움으로 사회 교육 현실의 인지 및 변형 측면을 반영합니다.

Третий этап 사회 교육학의 형성 - 이론적 인. 이 단계에서 사회 교육 이론의 발전이 일어납니다.

사회 교육학은 다음 질문에 답하는 지식의 한 분야입니다.

1) 특정 상황에서 서로 다른 연령대의 사람들의 삶에서 어떤 일이 일어나거나 일어날 수 있는지;

2) 사람의 성공적인 사회화를 위해 유리한 조건을 만드는 것이 가능한 방법;

3) 사회화 과정에서 사람에게 발생하는 불리한 상황의 영향을 줄이는 방법.

학문적 주제로서의 사회 교육학은 미래의 교사를 위한 사회적, 교육적 현실의 그림을 그리려고 합니다.

지식의 한 분야로서의 사회 교육학은 사회화의 맥락에서 사회 교육을 직접 설명합니다.

이것은 훈련 과정 "사회 교육학"의 구성을 결정합니다. 사회화를 사회 교육학적 현상으로 간주하는 것에서 시작됩니다. 그런 다음 사회 교육이 이루어지는 상황, 내용 및 방법론이 공개됩니다. 이 과정은 인간 사회화의 문제와 사회화 비용에 대한 간략한 설명으로 끝납니다.

강의 2. 사회화의 주요 조항과 본질

1887년 미국 사회학자 F. G. 기든스 그는 그의 저서 사회화 이론에서 "사회화"라는 용어를 사용했습니다. 사회화에 대해 말하면 거의 항상 어린 시절, 청소년기 및 청소년기의 사람 발달을 나타냅니다. 지난 XNUMX년 동안에만 사회화에 대한 연구가 유년기에서 성인기, 심지어 노년기로 옮겨졌습니다.

사회화에는 두 가지 접근 방식이 있습니다: 주체-객체 및 주체-주체.

첫 번째 접근 방식은 사회화 과정에서 활동이 없는 위치에서 사람을 고려합니다. 이 접근 방식을 처음으로 탐색한 사람은 E. D. T. 파슨스.

사람이 사회화 과정에 적극적으로 참여한다고 믿는 모든 사람들은 두 번째 접근 방식, 즉 주제-주제 접근 방식을 지지합니다. 미국인들은 이 접근법을 찰스 쿨리 и 조지 허버트 미드. 주체-주체 접근에 기초하여 사회화는 문화의 동화와 재생산 과정에서 인간의 발달로 설명될 수 있다. 사회화의 본질은 특정 민족 그룹의 조건에서 사람의 적응과 고립의 조합입니다.

적응(사회적 적응) - 주체와 사회적 환경의 반작용의 과정과 결과(J. 피아제, R. 머튼). 적응은 태도 및 사회적 행동과 관련하여 사회의 요구 사항 및 기대치를 조정하는 것을 의미합니다. 자기 평가, 즉 자기 분석 및 개인의 주장과 그의 능력 및 사회 환경의 현실과의 조정. 따라서 적응은 개인이 사회적 존재가 되는 과정이자 결과입니다.

분리 - 사회에서 사람의 자율화 과정.

앞서 말한 바에 따르면 사회화 과정에서 사회에 대한 개인의 적응 정도와 사회에서의 고립 정도 사이에 완전히 해결할 수 없는 내부 갈등이 발생합니다. 다시 말해, 효과적인 사회화는 적응과 고립의 일정한 균형을 전제로 합니다.

사회화의 본질에 대한 명시된 이해는 사회화가 사회에서 개인의 적응으로만 해석되고 개인이 사회적 존재가 되는 과정 및 결과로 해석되는 주체-주체 접근의 틀 내에서 유효합니다.

현대 사회에서 사회화는 환경, 문화에 따라 특징이 있지만 공통적인 특징도 있습니다. 그들에 대해 그리고 더 논의 될 것입니다.

어느 사회에서나 사람의 사회화는 다양한 단계의 특징을 가지고 있습니다. 가장 일반적인 형태에서 사회화의 단계는 개인의 삶의 연령 주기와 상관될 수 있습니다. 다양한 주기화가 있으며 아래의 주기화는 보편적으로 허용되지 않습니다. 그것은 매우 조건적이지만(특히 청소년기 이후), 사회 교육학적 관점에서 매우 편리합니다.

우리는 사회화 과정에있는 사람이 다음 단계를 거친다는 사실에서 진행할 것입니다.

1) 유아기(출생부터 1세까지),

2) 유아기(1-3세),

3) 취학 전 아동기(3-6세),

4) 초등학생(6-10세),

5) 더 어린 청소년기(10-12세),

6) 더 오래된 청소년기(12-14세),

7) 초기 청소년기(15-17세),

8) 젊은 나이(18-23세),

9)청년(23~30세), 10)조기(30~40세), 11)만년(40~55세), 12)노년(55~65세), 13)노년 연령(65-70세) 세), 14) 장수(70세 이상).

또한 청년기까지의 개인의 사회화, 즉 젊은 세대의 사회화를 고려한다.

아동·청소년의 사회화 과정에는 일반적으로 요인이라고 하는 조건이 있습니다. 알려진 요인들 중에서 연구된 것은 거의 없으며 연구된 요인에 대한 지식은 매우 부족하고 고르지 않습니다. 사회화의 다소 연구 된 조건 또는 요소는 4 그룹으로 결합됩니다.

첫 번째는 메가팩터 (영어 "메가"에서 - "매우 크고 보편적인") - 다른 요소 그룹을 통해 어느 정도까지는 지구의 모든 주민의 사회화에 영향을 미치는 공간, 행성, 세계.

둘째 - 거시적 요인 (영어 "매크로"- "큰"에서), 국가, 민족 그룹, 사회, 국가의 사회화에 영향을 미칩니다.

세 번째 - 메조팩터 (영어 "meso"에서 "중간, 중급"), 다음을 기준으로 사람들 그룹을 구분할 수 있습니다. 거주 지역 및 마을 유형(지역, 마을, 도시); 특정 대중 통신 네트워크 (라디오, 텔레비전 등)의 청취자에게 속함; 특정 하위 문화에 속합니다.

사회화는 네 번째 그룹을 통해 직간접적으로 중요인의 영향을 받습니다. 미시 요인.

여기에는 가족 및 가정, 이웃, 또래 그룹, 교육 기관, 다양한 공공, 주, 종교, 사적 및 반사회적 조직, 마이크로 사회와 같은 특정 사람들에게 직접적인 영향을 미치는 요소가 포함됩니다.

사람이 자라는 방법, 그의 형성이 어떻게 진행될 것인지에서 가장 중요한 역할은 그의 삶이 흐르는 사람들과 직접적인 상호 작용을하는 사람들이 수행합니다. 그들 불리는 사회화 대리인. 개인이 청소년기에 있는 동안 부모, 형제 자매, 친척, 동료, 이웃, 교사가 대리인 역할을 합니다.

사회화에서의 역할 측면에서 에이전트는 개인에게 얼마나 중요한지, 그들과의 상호 작용이 어떻게 구축되는지, 어떤 방향으로 어떤 수단으로 영향력을 행사하는지에 따라 다릅니다. 사람의 사회화는 광범위한 보편적 수단에 의해 수행되며, 그 내용은 특정 사회, 특정 사회 계층, 사회화되는 사람의 특정 연령에 따라 다릅니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

1) 유아를 먹이고 돌보는 방법;

2) 가정 및 위생 기술 형성;

3) 사람을 둘러싼 물질 문화의 열매;

4) 영적 문화의 요소(자장가와 동화에서 조각에 이르기까지) 대화의 스타일과 내용;

5) 가족, 또래 집단, 교육 및 기타 사교 조직에서 격려와 처벌 방법;

6) 의사 소통, 놀이, 인지, 주제 실천 및 영적 실천 활동, 스포츠 및 가족, 직업, 사회, 종교 분야.

모든 사회, 모든 국가, 모든 사회 그룹(대규모 및 소규모)은 역사적으로 일련의 긍정적 및 부정적 공식 및 비공식 제재(제안 및 설득의 방법, 처방 및 금지, 물리적 사용에 이르는 강제 및 압력 수단)를 발전시킵니다. 폭력, 인정, 구별, 상을 표현하는 방법. 이러한 방법과 조치의 도움으로 사람과 전체 사람들의 행동은 주어진 문화에서 허용되는 패턴, 규범 및 가치와 일치하게 됩니다. 다양한 요인 및 에이전트와 상호 작용하는 사람의 사회화는 상대적으로 말하면 "메커니즘"의 도움으로 발생합니다. 사회화의 "메커니즘"을 고려하는 다양한 접근 방식이 있습니다. 따라서 프랑스 사회심리학자 G. 타데 주요 모방으로 간주됩니다. 미국 과학자 W. 브랙페브레이커 활발하게 성장하는 인간과 그가 살아가는 변화하는 조건 사이의 점진적인 상호 조정(적응)을 사회화의 메커니즘으로 간주합니다. V. S. 무키나 개인의 고립을 사회화의 메커니즘으로 식별하고, A. V. 페트로프스키 - 인간 발달 과정에서 적응, 개별화 및 통합 단계의 변화. 사용 가능한 데이터를 요약하면 교육학의 관점에서 몇 가지 보편적 인 사회화 메커니즘을 구별 할 수 있으며 다양한 연령 단계의 사람을 교육하는 과정에서 고려하고 부분적으로 사용해야합니다.

심리적 및 사회 심리적 메커니즘에는 다음이 포함됩니다.

1) 각인 - 수용체와 잠재 의식 수준에서 사람이 영향을 미치는 중요한 대상의 특징을 각인합니다. 각인은 주로 유아기에 발생하지만 후기 연령 단계에서 이미지, 감각 등의 각인이 있을 수 있습니다.

2) 실존적 압박 - 중요한 사람과의 의사 소통 과정에서 필수 언어 및 사회적 행동 규범의 무의식적 인 수용;

3) 모방 - 패턴을 따른다. 이 경우 - 사람이 사회적 경험을 자의적이고 가장 흔히 비자발적으로 동화시키는 방법 중 하나.

4) 신분증(식별) - 자신이 다른 사람, 그룹, 모델과 무의식적으로 동일시하는 과정;

5) 반사 - 개인이 사회, 가족, 동료 사회, 중요한 사람 등의 다양한 제도에 내재된 특정 가치를 고려, 평가, 수용 또는 거부하는 내부 대화

성찰은 여러 유형의 내부 대화가 될 수 있습니다. 즉, 사람의 서로 다른 자아 사이, 실제 또는 가상의 사람 등 그는 살아 있고, 이 현실과 자신의 위치에서.

사회화의 전통적인 메커니즘(자발적)에는 가족과 즉각적인 환경(이웃, 우호적 등)에 존재하는 고정 관념에 대한 사람의 동화가 포함됩니다.

이 동화는 일반적으로 지배적 인 고정 관념에 대한 무비판적 인식을 각인하여 무의식적 인 수준에서 발생합니다. 이 경우 XNUMX세기의 프랑스 사상가가 옳았습니다. M. 몽테뉴, 그는 다음과 같이 썼습니다. "... 우리는 원하는 만큼 자신의 것을 반복할 수 있으며 관습적이고 일반적으로 받아 들여지는 일상적인 규칙이 우리를 따라갑니다."

또한, 전통적인 메커니즘의 효과는 예를 들어 어린 시절에 학습된 사회적 경험의 특정 요소가 이후에 변화된 생활 조건(예: 마을에서 큰 마을로 이사하는 등)으로 인해 청구되지 않거나 차단된다는 사실에서 나타납니다. 도시), 생활 조건의 다음 변화 또는 후속 연령 단계에서 행동으로 나타날 수 있습니다.

다양한 기관 및 조직과 상호 작용하는 사람은 사회적으로 허용되는 행동에 대한 지식과 경험뿐만 아니라 사회적으로 승인 된 행동과 사회적 규범의 갈등 또는 비 충돌 회피를 모방하는 경험을 축적합니다.

사회 기관 (언론, 라디오, 영화, 텔레비전)으로서의 미디어는 특정 정보를 방송 할뿐만 아니라 책 영웅의 특정 행동 패턴을 제시함으로써 사람의 사회화에 영향을 미친다는 것을 명심해야합니다 , 영화, 텔레비전 프로그램. 이 영향의 효과는 XNUMX세기에도 미묘하게 언급된 사실에 의해 결정됩니다. 서유럽 발레의 개혁자 프랑스 안무가 J. J. 노버, "영웅들이 경험하는 열정은 일반 서민의 열정보다 더 강력하고 확실하기 때문에 모방하기가 더 쉽습니다."

사람들은 나이와 개인의 특성에 따라 자신을 특정 영웅과 동일시하면서 자신의 행동 패턴, 생활 방식 등을 인식하는 경향이 있습니다.

하위 문화는 일반적으로 특정 연령 또는 특정 직업적 또는 문화적 계층, 직업적 또는 사회적 그룹의 사람들의 특징적인 도덕적, 심리적 특성 및 행동 표현의 집합으로 이해됩니다. 그러나 하위 문화는 그 전달자인 사람들(동료, 동료 등)의 그룹이 그에게 참조적(중요한) 한 사람의 사회화에 영향을 미칩니다.

사회화의 대인 메커니즘은 사람과 중요한 사람들의 상호 작용 과정에서 작동하기 시작합니다. 이는 공감, 동일시 등으로 인한 대인간 이동의 심리적 메커니즘을 기반으로 합니다. 중요한 사람은 부모(연령에 관계없이), 존경받는 성인, 동성 또는 이성의 또래 친구 등이 될 수 있습니다. 당연히 중요한 사람이 될 수 있습니다. 구성원 개인이 상호 작용하는 특정 조직 및 그룹, 그리고 그들이 또래라면 연령 하위 문화의 매개체가 될 수도 있습니다. 그러나 그룹 및 조직에서 중요한 사람과의 의사 소통이 그룹 또는 조직 자체가 그에게 미치는 것과 동일하지 않은 영향을 줄 수 있는 경우가 종종 있습니다. 따라서 대인 관계 메커니즘은 사회화에서 구체적으로 선별됩니다.

다른 연령과 성별 및 사회 문화적 그룹, 특정 사람들에서 사회화 메커니즘의 역할 비율이 다르며 때로는 이러한 차이가 매우 중요합니다. 따라서 마을, 작은 마을, 정착지 및 대도시의 교육 수준이 낮은 가정에서 전통적인 메커니즘이 중요한 역할을 할 수 있습니다. 대도시의 조건에서 제도적이고 양식화된 메커니즘은 특히 분명합니다. 분명히 내향적인 유형(즉, 내향적, 매우 불안하고 자기 비판적)의 사람들에게는 반사 메커니즘이 가장 중요할 수 있습니다. 이러한 메커니즘 또는 이러한 메커니즘은 사회화의 다양한 측면에서 서로 다른 역할을 합니다. 따라서 우리가 여가의 영역, 유행을 따르는 것에 대해 이야기한다면 양식화 된 메커니즘이 종종 리더이며 라이프 스타일은 종종 전통적인 메커니즘의 도움으로 형성됩니다.

사회화는 사회화 전체를 형성하는 네 가지 구성 요소의 결합으로 생각할 수 있습니다.

1) 혼란스러운 사회화;

2) 특정 사회 전문가, 민족 문화 및 연령 그룹의 삶의 경로에서 개발 가능성과 성격의 변화에 ​​객관적으로 영향을 미치는 지시 된 사회화 (필수 최소 교육, 시작 연령, 기간 결정 군 복무 등);

3) 상대적으로 사회적으로 통제된 사회화(교육) - 사회에 의한 체계적인 창조와 인간 발달을 위한 법적, 조직적, 물질적 및 영적 조건의 상태;

4) 찬성, 사회적 또는 반사회적 벡터(자기 개선, 자기 파괴)가 있는 사람의 다소 의식적인 자기 변화.

교육은 사회화 과정에서 상대적으로 자율적이며, 각 특정 사회 발전의 특정 단계에서 젊은 세대가 사회 생활을 준비할 수 있도록 특별한 활동이 필요한 정도의 복잡성을 갖게 됩니다. 지나가면서 우리는 현대 고대 사회와 마찬가지로 모든 사회 존재의 초기 단계에서 양육과 사회화가 혼합되고 미분화된다는 점에 주목합니다. 교육은 사회적 행동에 기반한다는 점에서 혼란스럽고 상대적으로 지시된 사회화와 다릅니다.

독일 과학자 M. 웨버, 이 개념을 도입한 사람은 그것을 문제 해결을 목표로 하는 행동으로 정의했습니다. 파트너의 대응 행동에 특별히 초점을 맞춘 행동으로; 사람과 상호 작용하는 사람들의 가능한 행동에 대한 주관적인 이해를 포함하는 행동으로.

Воспитание - 프로세스는 불연속적입니다. 왜냐하면 체계적이기 때문에 특정 조직에서 수행되기 때문입니다. 즉, 장소와 시간에 제한이 있습니다.

교육은 교육학의 주요 범주 중 하나입니다. 그러나 일반적으로 인정되는 양육에 대한 정의는 없습니다. 이에 대한 한 가지 설명은 모호성입니다. 교육은 사회적 현상, 활동, 과정, 가치, 시스템, 영향, 상호 작용 등으로 간주될 수 있습니다.

아래는 상대적으로 사회적으로 통제된 사회화의 과정으로서 양육의 일반적인 특징을 반영하려는 정의이지만, 나중에 논의될 가족, 종교, 사회, 교정 및 비사회적 교육의 세부 사항은 다루지 않습니다.

교육은 의미 있고 목적이있는 사람의 형성이며 사회에서 사람의 적응에 지속적으로 기여하고 수행되는 그룹 및 조직의 특정 목표에 따라 격리 조건을 만듭니다.

국내 교육학 문헌에서 "교육" 개념의 공개에 대한 일반적인 접근 방식에 대한 가장 잘 알려진 시도 중 몇 가지를 선별할 수 있습니다(특정 저자가 주장하는 특정 차이점을 탐구하지 않고).

"교육"의 개념을 정의하기 위해 많은 연구자들은 다음과 같이 구분합니다.

1) 광범위한 사회적 의미에서의 교육, 즉 사회의 영향을받는 사람의 형성. 교육은 사회화와 동일시됩니다.

2) 교육 기관에서 수행되는 목적이 있는 교육을 의미하는 넓은 의미의 교육;

3) 좁은 교육학적 의미의 교육, 즉 교육 활동, 그 목적은 어린이에게 특정 자질, 태도, 신념의 체계를 형성하는 것입니다.

4) 더 좁은 의미의 교육 - 특정 교육 과제의 해결 (예 : 특정 도덕적 자질 교육 등).

교육에 대한 일반적인 설명을 제공하기 위해 일부 연구자는 정신, 노동 및 체육을 구분하고 다른 연구자는 도덕, 노동, 미학, 체육 및 기타 - 법률, 경제 교육을 구분합니다.

참여자의 본성이라는 관점에서 볼 때 교육 과정은 기성세대 대표가 젊은 세대에게 의도적으로 영향을 미치는 것으로 정의되며, 노인과 젊은이가 노인의 주도적 역할과 상호작용하는 것으로 정의된다. 두 유형의 관계의 조합.

교육자와 교육자 사이의 지배적인 원칙과 관계 스타일에 따라 권위주의적, 자유주의적, 민주적 교육이 구별됩니다.

외국 교육학 문헌에서도 교육의 정의에 대해 일반적으로 인정되는 접근 방식이 없습니다. E. 뒤르켐 한 번에 정의를 내렸고, XNUMX세기 중반까지 대부분의 유럽과 미국 교육자들이 공유한 주요 아이디어였습니다. (그리고 일부는 지금도): "교육은 성인 세대가 사회 생활에 적합하지 않은 세대에 가하는 행동입니다. 교육은 아동에게 정치 사회 전체가 지켜야 할 일정한 수의 신체적, 지적, 도덕적 상태를 일깨우고 발전시키는 것을 목표로 합니다. 그에게 그리고 특히 그가 속한 사회적 환경을 요구한다."

최근 수십 년 동안 교육에 대한 접근 방식이 수정되어 교육적 개념으로서의 정의가 크게 바뀌었습니다. 이는 다양한 교육 이론뿐만 아니라 어휘 및 참고 문헌에도 반영됩니다.

따라서 1973년 뉴욕에서 출판된 미국의 "교육학 사전"에서 교육은 다음과 같이 정의되었습니다.

1) 지식, 능력, 행동 및 가치를 포함하여 사람들의 능력을 개발하는 데 도움이 되는 공식 또는 비공식 프로세스

2) 주로 학습과 학습을 위해 조직된 학교 또는 기타 기관에서 제공하는 발달 과정

3) 가르침을 통해 개인이 받은 발전.

강의 3. 인간의 사회화

사람은 사교 행사에 직접 참여합니다. 사회 교육학은 주로 인간 발달의 시작, 즉 유년기, 청소년기, 청소년기를 연구합니다. 결국, 사람들의 삶의이 기간 동안 평생 동안 각인을 남기는 내부 프로세스가 발생합니다. 사회는 한 사람이 남편이나 아내가 되어 튼튼한 가족을 만들고 사회 및 경제 생활에 적절하게 참여할 수 있는 데 관심이 있습니다.

조회수 E. 뒤르켐 개발의 기반이 되었다. T. 파슨스 인간이 사회 시스템에 통합되는 과정을 설명하는 사회 기능에 대한 상세한 사회학적 이론.

이에 따르면 사람은 현재 가까운 사람들과 의사 소통하는 과정에서 공통 가치를 흡수하여 일반적으로 받아 들여지는 규범 적 표준에 의존하게됩니다.

C. H. 쿨리 개인이 일차 집단(가족, 또래 집단, 이웃 집단) 내의 대인 커뮤니케이션, 즉 개인 및 집단 주체의 커뮤니케이션에서 사회적 품질을 획득한다고 믿었습니다.

W. I. 토마스 и F. 즈나네츠키 사회 현상과 과정은 사람들의 의식적 활동의 결과로 간주되어야 한다는 입장을 제시합니다. 특정 사회적 상황을 연구할 때 사회적 상황뿐만 아니라 이러한 상황에 포함된 개인의 관점, 즉 그들을 사회 생활의 주체로 고려할 필요가 있다는 것입니다.

D. 허버트, "개인 상호 작용"을 사회 심리학의 중심 개념으로 간주하는 상징적 상호 작용주의라는 방향을 발전시킵니다. 사람은 객관적으로 사회화의 대상이됩니다. 왜냐하면 각 연령 단계에서 평생 동안 새로운 사회 심리적 과제에 직면하기 때문에 다소 의식적으로, 더 자주 무의식적으로 자신이 적절한 목표를 설정하는 해결책을 제시합니다. 주체성을 보여줍니다 (위치) 및 주관성 (개인 독창성).

어느 정도까지는 각 연령 단계 또는 사회화 단계에서 사람이 해결 한 세 가지 작업 그룹이 조건부로 확인되었습니다. 자연 문화, 사회 문화 및 사회 심리학.

특정 민족 그룹의 사회 문화적 과제는 매우 다릅니다. 이러한 작업은 인지적, 도덕적, 가치 의미론적입니다. 그들은 사회 전체에 의해 객관적으로 결정될 뿐만 아니라 민족 지역 특성 및 즉각적인 환경.

사람은 나이의 능력에 따라 일정 수준의 사회 문화에 합류하여 일정 수준의 지식과 기술, 일정 수준의 가치 형성을 갖출 것을 기대합니다.

사람이 어떤 삶의 단계에 있는지에 따라 가족, 생산 및 경제 활동 참여 등 새로운 작업이 그 앞에 나타납니다.

사회문화적 시리즈의 과제는 두 개의 층을 가지고 있다. 한편으로는 사회 제도와 국가에서 구두 형태로 사람에게 제시하는 과제이며, 다른 한편으로는 사회적 관행, 관습, 관습, 즉각적인 환경의 심리적 고정 관념에서 그 사람이 인식하는 과제입니다. 더욱이, 이 두 층은 서로 일치하지 않으며, 크든 작든 서로 모순됩니다. 또한, 두 레이어 모두 사람에 의해 구현되지 않거나 부분적으로 구현될 수 있으며, 어느 정도 왜곡되는 경우가 많습니다.

사회심리적 과제 - 이것은 개인의 자의식 형성, 실제 생활과 미래에서의 자기 결정, 자아 실현 및 자기 확인이며 각 연령 단계에서 특정 내용을 가지고 있습니다.

사람의 자의식은 각 연령에서 어느 정도의 자기 지식의 성취, 상대적으로 전체론적인 자기 개념의 존재, 일정 수준의 자기 존중 및 자기 수용의 측정으로 볼 수 있습니다. 따라서 예를 들어 십대는 다른 사람들과의 유사점 및 차이점에 대한 인식과 관련된 "나"의 구성 요소를 아는 작업에 직면 해 있습니다. 세계에서 자신의 위치 등 .

사람의 자기 결정은 현재 삶의 다양한 영역에서 특정 위치를 찾고 미래 삶의 다양한 부분에 대한 계획을 개발하는 것을 포함합니다. 따라서 초등학교 연령에 아동은 새로운 사회적 상황, 즉 학교에 입학하는 상황에서 개인적으로 수용 가능하고 사회적으로 승인된 위치를 찾아야 합니다. 그는 동료 및 성인과의 관계를 정의하고 이와 관련하여 이미 가지고있는 관계 시스템을 재건해야합니다. 청소년기에는 동성 동료들 사이에서 위치를 찾는 것이 특히 중요하며, 이는 초기 청소년기에 이성 동료와의 관계에서 자신의 위치를 ​​결정함으로써 보완됩니다.

미래 삶의 다양한 부문에 대한 계획의 정의에 관해서는, 먼저 가까운 미래의 문제를 해결하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 예를 들어, 어떤 활동에서 어떤 관심을 가지고 그것을 실현하는 것이 동료들 사이에서 권위있는 것으로 간주된다면 가능한 한 빨리 그러한 관심과 그것을 실현하는 방법을 찾는 것이 과제입니다.

둘째, 우리는 더 먼 미래의 문제를 해결하는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 직업 선택 (여러 번 바뀔 수 있음), 미래 삶의 스타일 결정. 이미 십대들은 성인이 되어서 어디로 어떻게 여행할지 상상하는 경우가 많으며, 젊은이들은 미래의 집, 자유 시간 등에 대한 아이디어를 가지고 있습니다.

자기 실현은 자신에게 중요한 삶의 영역 및 (또는) 관계에서 활동하는 사람의 구현을 포함합니다.

제시한 목표는 목표를 달성하는 데 필요한 개인 자원과 다소 일치할 수 있습니다.

예를 들어, 자연 문화 시리즈의 문제를 남자의 이미지에 맞게 해결하는 십대는 원칙적으로 매우 현실적인 근력을 크게 증가시키는 목표를 설정합니다. 또 다른 옵션: 자기 긍정의 문제를 해결하기 위해 고등학생은 자신의 경험이 실제 중요성의 정도가 아니라 자신에 대한 주관적 중요성에 따라 다른 사람들에게 받아들여지도록 하는 목표를 스스로 설정할 수 있습니다. 원칙적으로 얻을 수 없는 삶.

사람이 의식적 또는 무의식적으로 특정 목표 달성의 현실과 성공을 결정한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이를 통해 그는 자신의 요청(목표)과 구현의 객관적 가능성(목표 달성) 사이의 불일치를 발견하고 이에 대해 특정 방식으로 대응할 수 있습니다. 사람 자신은 목표를 변경할 수 있으며 자신에게 적합한 목표 달성 방법, 즉 자신을 변경할 수 있습니다.

특정 그룹의 작업 그룹이나 필수 작업이 하나 또는 다른 연령 단계에서 해결되지 않은 상태로 남아 있으면 사회화가 불완전합니다. 특정 연령에 해결되지 않은 특정 작업이 외적으로 사람의 사회화에 영향을 미치지는 않지만 특정 기간(때로는 상당히 중요함)이 지나면 "출현"하여 동기가 부여되지 않은 행동과 결정, 결함 사회화.

일반적으로 사람은 객관적인 문제를 해결하는 데 적극적이기 때문에 어떤 식 으로든 그는 자신의 삶의 창조자이므로 사회화의 대상으로 간주 될 수있는 한 특정 목표를 스스로 설정한다는 점에 유의해야합니다. 사람이 피해자가 될 수 있습니다. 사회화는 한편으로는 사회에서 한 사람의 효과적인 적응이 있고 다른 한편으로는 사회에 어느 정도 저항하는 능력, 또는 오히려 발달, 자아 형성을 방해하는 삶의 충돌의 일부가 있는 경우 성공합니다. 실현, 사람의 자기 확인.

따라서 사회화 과정에서 사회에서 개인의 적응 정도와 사회에서 고립 된 정도 사이에는 내부적이고 완전히 해결할 수없는 갈등이 있다고 말할 수 있습니다. 효과적인 사회화는 사회의 적응과 사회로부터의 분리, 고립 사이의 균형을 유지하는 것으로 구성됩니다. 어느 정도 세상에 저항할 수 없다면 사회화의 희생양이 된다. 사회에 적응하지 못한 사람은 반체제 인사(반체제 인사)처럼 체납자이자 사회화의 희생양이 된다. 현대화된 사회는 어느 정도 사회화의 두 가지 유형의 희생자를 생산합니다. 그러나 우리는 다음과 같은 상황을 염두에 두어야 합니다. 민주주의 사회는 대부분 사회화의 목표와 반대되는 사회화의 희생자를 생산합니다. 사회화의 각 연령 단계에서 전형적인 위험을 식별 할 수 있으며 가장 가능성이 높은 사람과 충돌합니다.

태아의 자궁 내 발달 기간: 건강에 해로운 부모, 술취함 및 (또는) 무질서한 생활 방식, 어머니의 영양 부족; 부모의 부정적인 감정 및 심리적 상태; 의료 오류; 불리한 생태 환경.

취학 전 연령(0-6세): 질병 및 신체적 상해; 정서적 둔함 및 (또는) 부모의 부도덕; 아이의 부모에 의한 방치와 그의 유기; 가족 빈곤; 아동 기관 직원의 비인간성; 동료 거부; 반사회적 이웃 및/또는 그들의 자녀; 동영상 조회수.

초등학교 연령(6-10세): 부도덕 및 (또는) 부모, 계부 또는 계모의 술취함, 가족 빈곤; 저 또는 초과 양육권; 동영상 조회수; 잘 발달되지 않은 언어; 배우려는 의지가 없음; 교사 및 (또는) 동료의 부정적인 태도; 동료 및 (또는) 나이가 많은 어린이의 부정적인 영향(흡연, 음주, 도둑질에 대한 매력); 신체적 상해 및 결함; 부모의 상실 강간, 성추행.

청소년기(11-14세): 술 취함, 알코올 중독, 부모의 부도덕; 가족 빈곤; 저 또는 초과 양육권; 동영상 조회수; 컴퓨터 게임; 교사와 부모의 실수; 흡연, 약물 남용; 강간, 성추행; 외로움(신체적 부상 및 결함); 동료로부터 왕따; 반사회적 및 범죄 집단에 대한 참여; 심리 성적 발달의 진전 또는 지연; 잦은 가족 이사; 부모의 이혼.

초기 청소년기(15-17세): 반사회적 가족, 가족 빈곤; 술 취함, 마약 중독, 매춘; 임신 초기; 범죄 및 전체주의 그룹에 대한 참여; 강간; 신체적 상해 및 결함; 이상형 공포증에 대한 강박적 망상(존재하지 않는 신체적 결함 또는 결함을 자신에게 돌리는 것); 다른 사람의 오해, 외로움; 동료로부터 왕따; 이성과의 관계 실패; 자살; 다른 이상, 세계관; 삶의 목적 상실.

청소년기(18-23세): 술 취함, 마약 중독, 매춘; 빈곤, 실업; 강간, 성적 실패; 스트레스; 전체주의 그룹에 대한 불법 활동 참여; 외로움; 청구 수준과 사회적 지위 사이의 격차; 군 복무; 교육을 계속할 수 없음.

모든 위험에 대한 만남은 상황뿐만 아니라 특정 개인의 개별 특성에 달려 있습니다.

물론 개인의 특성에 관계없이 모든 사람이 희생자가 될 수있는 위험이 있지만 이러한 hypostases 중 하나에서 그는 다음을 위해 자신의 무언가를 바꿀 필요성이나 욕구를 느끼거나 깨달을 수 있습니다.

1) 긍정적이든 부정적이든 (대상의 형태로) 사회의 기대와 요구 사항을 더 많이 충족시킵니다.

2) 사회의 요구 사항에 어느 정도 저항하고, 자신의 삶에서 발생하는 문제를보다 효과적으로 해결하기 위해 그에게 직면 한 연령 관련 작업 (주제의 hypostasis에서)

3) 특정 위험을 피하거나 극복하고 사회화의 특정 불리한 조건과 상황의 희생자가되지 않습니다.

4) "존재하는 자아"(사람이 주어진 시간 동안 자신을 보는 방식)에 대한 자신의 이미지를 "원하는 자아"(자신을보고 싶어하는 방식), 즉 사회화 과정에서 사람은 어떤 식으로든 스스로를 변화시킵니다.

자기 변화 - 달라지려는 사람의 의미 있고 의도적인 노력의 결과.

노력은 다음과 같은 변화를 목표로 할 수 있습니다. 신체적 특성, 성격 특성, 외모; 지적, 의지적, 표현적, 영적, 사회적 영역(지식, 기술, 가치, 태도 등); 행동 시나리오; 이미지 및(또는) 라이프스타일; 자신에 대한 태도(자기 평가), 자신과의 관계(자존감, 자기 수용), 세계에 대한 태도(세계관, 세계관), 세계와의 관계(자기 실현 및 자기 확인의 측면 및 방법).

자기 변화는 친사회적, 반사회적 및 반사회적 벡터를 가질 수 있습니다. 자기 변화는 자기 개선, 발전, 기존 성향의 변형, 특성, 지식 등의 특성을 가질 수 있습니다. 자가 구축, 재배, 사람이 원하는 속성 형성; 신체적, 영적, 개인적, 사회적 속성의 자기 파괴 (결과 - 알코올 중독, 약물 중독, 신체적, 영적, 사회적 타락).

강의 № 4. 메가팩터

코스모스의 영향으로 사람들의 삶에서 발생하는 문제는 고대 사상가의 관심을 끌었습니다. 그리고 오늘날까지 자연 과학의 대부분의 대표자들은 우주의 영향에 대한 인간 생명의 의존성에 대한 아이디어를 신뢰하지 않지만 수세기 동안 다양한 가르침과 이론이 끊임없이 발생했으며 그 저자와 추종자들은 우주에서 근원을 보았습니다 인간 사회와 개인의 삶에 강력한 영향을 미칩니다.

뛰어난 러시아 과학자 (정신과 의사 V.M. 베크테레프, 지구 물리학자 P.P. 라자레프, 생물 물리학자 A. L. 치제프스키) XNUMX세기 전반부의 XNUMX분의 XNUMX. "지구 물리학 및 우주 현상과 관련된 사회 현상의 연구는 ... 인간 사회의 법칙에 대한 연구를 과학적으로 입증하는 것을 가능하게 해야 합니다." A. L. Chizhevsky는 태양에서 발생하는 활동적인 과정이 인류의 삶에서 운명적인 사건과 일치한다고 결정했습니다(예: 미국의 발견, 영국, 프랑스, ​​러시아의 혁명 운동 등). 주요 역사적 인물.

행성 - 천체를 나타내는 천문 개념, 모양이 공에 가깝고 태양으로부터 빛과 열을 받아 타원 주위를 회전합니다. 주요 행성 중 하나인 지구에서는 역사적 발전 과정에서 그곳에 거주하는 사람들의 다양한 형태의 사회 생활이 형성되었습니다.

Мир -이 경우의 개념은 우리 행성에 살고 있는 전체 인간 공동체를 나타내는 사회학 및 정치학입니다.

행성과 세계의 유기적 상호 연결은 세계가 지구를 다른 행성과 크게 구별하는 자연 및 기후 조건에서 발생하고 발전하기 시작했다는 사실에 의해 설명됩니다. 행성은 세계가 발전함에 따라 점차 변화했습니다. XX 세기에. 세계의 영향이 두드러지고 환경 (대기 오염 등), 경제 (국가 및 대륙 개발 수준의 격차 증가), 인구 통계 (일부 국가의 통제되지 않은 인구 증가 및 다른 사람들의 숫자 감소), 군사 - 정치 (지역 갈등의 수와 위험 증가, 핵무기의 확산, 정치적 불안정).

그래서 1950년대 인류의 인식. 지구상의 생명에 대한 원자 위협의 글로벌 문제 - 사회화에 대한 글로벌 문제의 직접적인 영향의 예. 이러한 인식은 선진국의 청소년과 청년의 상당 부분이 삶의 전망이 아니라 일시적인 필요의 충족에 초점을 맞추기 시작했다는 사실에 큰 역할을 했습니다(이러한 방향 자체는 자연스럽습니다. 유일한 것이 됩니다). 환경 문제는 1980년대와 1990년대의 세대에 동일한 영향을 미쳤습니다.

젊은 세대의 사회화에 대한 글로벌 프로세스 및 문제의 간접적인 영향은 삶의 완전히 다른 영역에서 나타납니다. 환경 오염을 초래하는 경제 활동은 원칙적으로 전 세계 인구의 생활 조건에 영향을 미칩니다(자연적으로 일부에서는 더 많이, 다른 일부에서는 덜). 글로벌 경제 및 정치 과정은 특정 국가의 사람들의 생활 조건을 결정합니다. 그들은 다양한 영역(예: 국방, 생산, 사회적 투자, 소비 및 축적 등) 간의 국가의 국민 총생산 분포에 직접적인 영향을 미칩니다.

매스 미디어의 발달로 인해 매스 미디어가 "집에 앉아있는"사람이 세계 어디에서나 사람들이 어떻게 사는지 볼 수 있기 때문에 사회화 과정에 대한 행성과 세계의 영향이 가능해졌습니다. . 따라서 현실의 경계가 확장되었습니다. 결과는 삶에 대한 인식의 변화였습니다. 현대화 된 사회의 어린이, 청소년, 청소년의 생각은 가장 가까운 환경에 내재 된 규범과 가치의 영향뿐만 아니라 접근 할 수없는 상태로 남아있는 자신에게 끌리는 사례에도 영향을 미치기 시작했습니다.

사회화의 메가 요소의 존재와 역할을 잊어서는 안되며 교육의 과제, 목표 및 내용을 정의할 때 고려되어야 합니다.

강의 5. 매크로팩터

국가 - 지리적, 문화적 현상. 일반적으로 국가가 위치한 영토는 지리적 위치, 기후 조건으로 구별되며 명확한 경계가 있습니다. 국가는 완전하거나 제한된 주권을 가질 수 있으며 때로는 다른 국가의 통치하에 있습니다. 한 국가의 영토에 여러 국가가 존재할 수 있습니다(분단된 독일과 베트남, 오늘날 중국과 한국을 기억하십시오).

특정 국가의 자연 및 기후 조건은 다르며 거주자와 그들의 생계에 직간접적인 영향을 미칩니다. 지리적 및 기후 조건은 대대로 국가의 주민들이 기존의 어려움을 극복하거나 노동 및 국가의 경제 발전을 촉진하도록 강요합니다.

M. Montaigne는 사람들이 그들이 사는 곳의 기후에 따라 다소 호전적이며, 다소 온건하며, 과학이나 예술에 순종하거나 불순종하는 경향이 있다고 믿었습니다. 인간 행동에 대한 기후의 영향이 과장되어서는 안 되지만 이 의견은 비합리적이지 않습니다.

국가의 지리적 조건과 기후는 출생률과 인구 밀도에 영향을 미칩니다. 따라서 쿠바와 아이슬란드의 두 섬은 거의 같은 면적을 가지고 있습니다. 그러나 지리적 위치와 기후는 쿠바의 인구가 아이슬란드보다 20배 더 많다는 사실을 크게 결정했습니다. 그리고 이것은 아이슬란드 인의 생활 수준이 쿠바 인의 생활 수준에 비해 헤아릴 수 없을 정도로 높다는 사실에도 불구하고.

기후, 지형과 같은 기후 조건은 해당 국가의 주민의 건강 상태, 여러 질병의 확산 및 최종적으로 주민의 민족적 특성 형성에 영향을 미칩니다.

사회화의 일종의 틀이기 때문에 자연 및 기후 조건은 주요 역할을하지 않고 다른 요소와 밀접하게 관련된 사회화 과정의 독특한 특징을 결정합니다. 그러나 여전히 국가의 객관적인 조건으로서 개인의 사회화에 영향을 미치고 국가, 대중 및 국가에서 발전한 민족 집단에서 사용하고 고려합니다.

민족(또는 민족) - 역사적으로 확립된 안정된 집단의 공통된 사고방식, 국가적 정체성과 성격, 안정적인 문화적 특성, 그리고 다른 유사한 개체와의 통일성과 차이점에 대한 인식("민족"과 "민족"의 개념은 동일하지 않음) , 그러나 우리는 그것들을 동의어로 사용할 것입니다).

사람들의 민족성과 관련된 정신 및 행동의 특징은 생물학적 및 사회 문화적 두 가지 구성 요소로 구성됩니다.

개인과 국가 전체의 심리학에서 생물학적 구성 요소는 여러 상황의 영향을 받아 형성되었습니다. 수세기에 걸쳐 다양한 민족이 민족 영토에서 형성되고 발전했습니다. 그러한 영토의 존재는 민족 형성의 전제 조건이지만 보존의 전제 조건은 아닙니다. 이제 많은 사람들이 분산되어 살고 있습니다. 사람들의 순응은 오랫동안 발생하며 특정 지역의 인구는 특정 유형의 관리, 자체 생활 리듬을 만들었습니다.

한 인종이 다른 인종보다 우월하고 한 민족이 다른 민족보다 우월하다는 진술(인종차별주의, 쇼비니즘, 파시즘)에 대한 진술이 수반되지 않은 민족성의 생물학적 구성 요소에 대한 인식은 인종적 차이의 깊은 토대만을 기술할 뿐, 만연함을 주장하지는 않습니다. 특정 현대인의 정신과 행동의 이러한 차이.

일상 생활에서 사람들의 정신과 행동의 사회 문화적 구성 요소가 더 중요한 역할을합니다. 현대 세계에서 한 사람의 국가적 정체성은 주로 그가 모국어로 간주하는 언어, 즉 이 언어 뒤에 있는 문화에 의해 결정됩니다. 사람은 특정 국적에 대한 소속감을 매우 중요하게 생각하는 친척 및 친척의 영향으로 모든 국가에 자신을 돌보기 시작합니다. 우리가 러시아인을 고려한다면, 러시아인은 자신을 러시아의 역사와 문화, 따라서 모든 형태의 사회 생활이 궁극적으로 정확하게 이 문화와 공통의 역사와 역사를 지향하는 국가와 동일시하는 사람입니다. 주어진 국가 가치 체계, 즉 민족, 민족 - 역사적, 사회적, 문화적 현상.

한 사람의 생애 전반에 걸친 사회화의 한 요인으로서 민족 집단의 역할은 한편으로 무시될 수 없고 다른 한편으로 절대화되어서도 안 된다.

특정 인종 그룹의 사회화에는 두 그룹으로 결합될 수 있는 기능이 있습니다. 필수적인 (말 그대로-필수,이 경우 물리적 및 생물학적) 및 정신적인 (기본적인 영적 속성).

아래의 사회화의 중요한 특징 이것은 어린이에게 먹이를주는 방법, 신체 발달의 특징 등을 나타냅니다. 실제로 인종 간 차이가 있지만 덜 두드러진 차이가 있지만 다른 대륙에서 발전한 문화간에 가장 명백한 차이점이 관찰됩니다.

어머니가 끊임없이 아기를 안고 필요에 따라 유방을 제공하는 우간다로 향하면 (이것은 많은 아프리카 문화와 많은 아시아 문화에서 일반적이며 예를 들어 유럽 문화에서는 비정상적임) 엄청나게 빠른 개발 생후 첫 몇 달 동안의 아이의 모습은 놀랍습니다. 생후 1,5개월에 거의 도달하지 않은 아기는 이미 도움 없이 몇 분 동안 앉을 수 있고, XNUMX개월된 아기는 도움을 받으면서 일어나고, XNUMX개월된 아기는 걷기 시작하고 곧 중얼거립니다. 그러나 약 XNUMX 년 (유방과 어머니에게서 가져온 후)에 아이는 발달의 주도권을 잃기 시작하고 음식의 특성으로 인한 유럽 표준보다 뒤쳐집니다.

신체 발달은 음식과 매우 밀접한 관련이 있으며 이는 일본의 예에서 볼 수 있습니다. 급속한 경제 발전과 생활 방식의 미국화의 결과 일본인이 식단을 크게 변경했을 때 신체 발달이 크게 변경되었습니다. 기성 세대는 키와 체중면에서 젊은 세대보다 훨씬 열등합니다. 동시에 일본인의 식단에서 해산물의 많은 부분을 보존하는 것은 그들의 기대 수명이 가장 긴 이유 중 하나로 간주될 수 있습니다. 이는 기대 수명 측면에서 세계 XNUMX위를 차지하는 노르웨이인의 해산물 소비와 유사한 상황으로 가정할 수 있습니다.

선진국에서는 과학 기술의 발달로 인간의 육체적 노력의 필요성이 급격히 감소한 상황에서 스포츠는 사람들의 신체 발달에 중요한 역할을 합니다. 그것이 생활 방식의 필수적인 부분이 된 국가에서는 사람들의 더 나은 신체적 발달이 있습니다. 당연히 두 가지 조건 모두 더 나은 영양 및 스포츠 활동과 세 번째 상황 - 개선 된 의료 서비스라는 두 가지 조건이이 국가에서 작동합니다.

러시아에서 이러한 조건의 부족은 높은 유아 사망률과 이환율, 많은 어린이, 청소년, 청년 그룹의 열악한 신체 발달 및 기대 수명 감소로 이어졌습니다. 따라서 다양한 출처에 따르면 XX 세기의 1990 년대 중반까지. I에서 XI 학년까지의 모든 학생 중 8,5%만이 키와 몸무게의 일치와 함께 올바른 체격과 조화롭게 발달했습니다. 학생의 40-45 %는 기능 장애 수준에서 편차가 있었으며 불리한 조건에서 심각한 질병으로 이어질 수 있습니다. 25-35%는 만성 질환을 가지고 있었습니다. 12-15%의 젊은이만이 군 복무에 절대적으로 적합하다고 인정될 수 있습니다. 개인의 사회화에 대한 민족문화적 조건의 영향은 일반적으로 심리.

민족의 사고 방식은 대표자의 뚜렷한 특징, 일반적인 세계관, 인지적, 정서적 및 실용적인 수준에서 주변 세계를 이해하는 방법에 의해 결정됩니다. 결과적으로 사고 방식은 환경에서 행동하는이 민족 그룹의 대표자 고유의 방식에서도 나타납니다.

따라서 연구에 따르면 특정 자연 및 기후 조건에서 형성되고 생활하는 북부 민족은 건전한 인식의 특정 전통, 일종의 민족 건전한 이상을 가지고 있으며 이는 북부 민족 그룹의 대표자 사이의 감정 표현의 특성에 영향을 미칩니다 그리고 행동 수준. 또 다른 예. 핀란드의 주민들은 XNUMX세기 후반까지 버섯을 먹지 않았습니다. 연구자들은 이것을 다음과 같이 설명합니다. 수세기 동안 가혹한 기후 조건에 살고있는 핀란드 사람들은 사람이 자연과의 싸움에서 열심히 일함으로써 삶에 필요한 모든 것을 얻을 필요가 있다고 믿었습니다. 버섯 - 자연의 창조물은 쉽고 간단하게 수집 될 수 있으며, 그렇다면 핀란드의 사고 방식은 그것들을 인간의 삶에 적합한 것으로 간주하지 않았습니다.

그리고 다양한 국가의 대표자들의 특징적인 문화적 태도에 대한 정신 표현의 또 다른 예입니다. 1980년대 후반 XNUMX세기에 유럽 XNUMX개국에서 수행된 연구는 매우 기이한 상황을 드러냈습니다. 영국인 중에는 예술에 무관심한 사람들이 가장 많았고 무엇보다도 물리학과 화학과 같은 "엄격한 과학"을 지지했습니다. 이 점에서 영국인과 유사한 독일인이 있었다. 그러나 프랑스인, 이탈리아인, 스페인인, 예술을 높이 평가하는 사람들 중에는 물리학과 화학이 중요한 사람들이 훨씬 더 많습니다.

다양한 데이터를 요약하면 문화의 안정적인 특징으로 나타나는 민족의 사고 방식이 주로 삶에 대한 대표자의 인식과 태도의 깊은 기초를 결정한다는 결론을 내릴 수 있습니다.

프랑스 민족학자 C. 리바이-스트라우스 "각 문화의 독창성은 주로 문제를 해결하는 고유한 방식, 모든 사람들에게 공통적인 가치의 관점 배치에 있습니다. 단지 그 중요성만이 다른 문화에서 결코 동일하지 않습니다." 민족 정신의 영향은 인간 사회화의 모든 측면에서 매우 큽니다. 다음 예가 이에 대해 설명합니다.

성역할의 사회화 과정에서 멘탈의 영향은 '남성다움'과 '여성다움'의 기준에 의해 이루어진다. 그것들은 일련의 성격 특성, 행동 패턴, 감정적 반응, 태도 등을 암시합니다. 이러한 표준은 상대적입니다. 즉, 그 내용이 다른 민족 그룹의 문화와 일치하지 않습니다. 미국 인류학자는 "남성다움"과 "여성다움"의 기준 차이의 극단적인 변형을 보여주었다. 엠 미드 뉴기니의 세 부족의 예에서. 아라페쉬에서는 남녀 모두 협력적이며 공격적이지 않습니다. 즉, 서구 문화의 규범에 따라 여성화됩니다. Mundugumors 중에서 남녀 모두 무례하고 비협조적입니다. 즉, 남성화되어 있습니다. Chambuls는 서양 문화와 반대되는 그림을 가지고 있습니다. 여성은 지배적이고 지시적이지만 남성은 정서적으로 의존적입니다.

가족의 사회화에 대한 소수민족의 사고방식의 영향은 크다. 이는 다음 예를 통해 설명할 수 있습니다. 우즈베키스탄에서 부모 가족은 러시아와 발트해 연안 국가보다 훨씬 더 많이 젊은이들에게, 특히 자녀 양육 측면에서 모범이 됩니다. 특히 결혼 태도에서 그 차이가 큽니다. 우즈벡인의 최대 80%는 결혼에 대한 부모의 동의가 의무적이며 자녀가 있는 상황에서 이혼하는 것은 용납될 수 없다고 생각합니다. 에스토니아인의 약 80%는 부모의 동의가 의무적이라고 생각하지 않으며 50%는 자녀가 있어도 이혼을 허용합니다.

민족 집단의 사고 방식은 대인 관계의 영역에서 매우 명확하게 나타납니다. 따라서 민족적 규범은 젊은이와 노인 사이의 의사 소통 스타일, 나이 거리의 크기, 일반적으로 서로에 대한 인식의 세부 사항, 특히 의사 소통 파트너로서의 특성을 크게 결정합니다. 기성세대와 젊은 세대의 소통을 생각해보면 기성세대의 대표자들은 교사의 역할을 하고, 후배들은 그저 묵묵히 듣는다는 것을 분명히 알 수 있습니다. 사고 방식은 또한 어린 시절부터 시작되어 매우 안정적이며 종종 고정 관념으로 변하는 인종 간 태도 형성에 중요한 역할을합니다.

민족의 사고방식은 성격과 양육에 대한 암묵적인 개념을 포함하고 있기 때문에 상대적으로 사회적으로 통제되는 사회화로서 젊은 세대의 양육에 영향을 미칩니다.

절대적인 (즉, 암시적이지만 명시되지 않음) 성격 이론 모든 인종 그룹에서 찾을 수 있습니다. 그러한 질문에 대한 답변을 포함하는 일반적인 아이디어와 개념이 있습니다. 사람의 본성과 능력은 무엇이며, 그는 무엇이며, 할 수 있고, 있어야 합니다. 이러한 질문에 대한 답변 형식 성격의 암묵적 개념 (아이에스콘).

멘탈리티는 또한 ethnos가 성격에 대한 암묵적인 개념의 존재의 자연스러운 결과로서, 교육의 암묵적 개념. 그들은 성인이 어린이로부터 무엇을 성취하고받을 수 있는지, 어떻게 그것을 수행하는지 결정할 수 있습니다. 즉, 내용에 노인과 젊은 세대의 상호 작용, 스타일 및 수단을 포함합니다. 민족 교육의 암묵적인 개념은 젊은 세대와 관련된 성인의 사회적 행동에서 중심적인 무의식적 가치 지향으로 간주될 수 있습니다.

성격과 양육에 대한 암묵적인 개념은 국가 공동체에서 사람의 균형 잡힌 적응과 고립의 가능성, 즉 그가 사회화의 희생자가 될 수있는 정도를 크게 결정합니다. 인격과 양육의 암묵적인 개념에 따라 민족 공동체는 특정 유형의 사람들을 인식하거나 인식하지 않습니다. 사회화의 불리한 조건의 희생자또한 주변 사람들의 태도를 결정합니다.

이러한 개념의 내용은 사회화의 대상으로서의 개인의 위치와 사회화 과정에서 특정 민족에게 기대되고 허용되는 주체성과 주체성의 정도와 성격을 크게 결정한다.

사회는 고유한 성, 연령, 사회구조, 경제, 사상, 문화를 가진 일체적 유기체로서 인민생활에 대한 일정한 사회적 규제방법을 가지고 있다.

사회화의 요소로서 사회에 대해 구체적으로 이야기할 필요가 있다는 점을 강조해야 합니다. 또한 러시아에서는 아주 최근까지 사회가 실제적, 이념적으로 동일시되었고 일상의 의식 수준에서 여전히 국가와 동일시되었기 때문입니다. 최근 몇 년 동안, 그들의 분리, 사회의 탈국유화, 부흥, 그리고 여러 면에서 시민 사회 구조의 새로운 창조라는 다소 어렵고 실제로 고통스러운 과정이 있었습니다. 그것은 삶의 근본적인 기초에 영향을 미치기 때문에 너무 어렵습니다. 이러한 사회의 근본적인 변화는 기성세대를 악화시키고 젊은 세대의 사회화라는 새로운 문제를 야기할 수 밖에 없습니다.

어린이, 청소년, 청년, 청소년은 사회화 과정에서 한편으로는 모든 사회에서 유사하고 다른 한편으로는 특정(발달 및 문화적 수준에 따라 그리고 사회의 역사적 전통).

매우 명확하고 일관되게 젊은 세대의 사회화에서 사회의 연령 구조의 중요성은 개념에서 보여줍니다. 엠 미드. 그녀는 발전 속도와 현대화 정도에 따라 세 가지 유형의 사회를 꼽았습니다. 전통주의는 인간 사회화 과정에서 세대 간 관계의 본질을 결정한다고 생각합니다.

탈-비유적 사회(산업화 이전, 그리고 현재는 고풍스럽고 이념적으로 폐쇄됨)에서 노인들은 젊은이들의 행동 모델 역할을 하고 조상의 전통은 보존되고 대대로 전달됩니다.

cofigurative 유형의 사회 (산업 및 현대화)에서 동시대 사람들의 행동은 사람들의 모델로 판명되었습니다. 그 안에있는 어린이와 성인 모두 주로 동료로부터 배웁니다. 즉, 세대 간 문화 전달에서 무게 중심이 과거에서 현재로 옮겨집니다.

예시적 사회에서는 어린 사람들이 나이 든 사람들에게서 배울 뿐만 아니라 또래의 행동이 사람들의 모범이 될 뿐만 아니라 나이 든 사람들도 젊은 사람들에게서 배운다. 이 유형은 오늘날의 과거 경험이 충분하지 않을 뿐만 아니라 때로는 해로울 수 있기 때문에 현대 선진국에서 일반적입니다.

또한 동일한 사회에서 모든 뛰어난 엠 미드 세대 간 관계의 유형. 그러나 사회의 삶과 인간의 사회화 과정에서 그들 각각의 중요성은 사회 발전의 수준과 성격, 사람들의 연령, 집단 및 개인 특성에 따라 다릅니다.

따라서 과도기 사회에서는 불안정한 기간 동안 노인이 종종 사회적 정체성의 위기를 경험하고 변화하는 조건에서 사회화되는 젊은 사람들이 노인보다 삶에 더 잘 적응한다는 사실로 인해 세대 간 관계가 복잡합니다. 것.

사회의 사회 구조 - 경제적 사회적 행동에 대한 특정한 관심과 동기를 지닌 사회적, 직업적 계층의 안정적인 집합과 상관관계. 현대 러시아 사회의 사회적 차별화는 다수의 불안정한 전문 그룹의 형성이 특징입니다. 일반적으로 이들은 여러 사회 계층으로 결합될 수 있습니다(재산 상태, 재산 관리 참여 및 다양한 수준의 권력 구조에 따라 다름).

1) 정치 및 경제 엘리트를 포함한 상류층;

2) 중상급 - 대기업의 소유자 및 관리자;

3) 중소 기업가, 관리자, 사회 영역 관리자, 행정 장치의 중간 링크, 법 집행 기관 및 민간 기업의 직원;

4) 기본 - 대중 지식인, 경제 분야의 대중 직업 노동자;

5) 최저 - 국영 기업의 비숙련 노동자, 연금 수급자;

6) 사회적 바닥(T.I. 자슬라브스카야).

러시아의 사회적 분화 과정에서 전문가의 빈곤 (빈곤화), 많은 사회 계층의 범죄화 및 집중화, 중산층 형성의 네 가지 경향이 관찰됩니다.

중산층은 다양한 계층을 기반으로 형성됩니다. 그것은 자아실현의 영역으로서의 노동의 가치, 가치로서의 재산에 대한 태도, "긍정적인 사람"의 확립된 삶의 방식, 가족과 교육의 가치가 특징입니다. 이러한 가치는 자기 존중의 원천이자 개인적인 자기 수용의 기초입니다. 그러나 중산층의 작은 규모는 오늘날 사회의 도덕적 분위기를 결정하는 것을 허용하지 않습니다. 동시에 사회를 안정시키는 힘을 대표하는 사람은 바로 그 사람이다.

거의 모든 사회 계층을 포괄하는 집단화 과정은 사회의 도덕적 풍토에 훨씬 더 큰 영향을 미칩니다. 오늘날의 룸펜은 전통적인 "사회의 찌꺼기"가 아닙니다. 현대 러시아 룸펜은 재산 상태가 아니라 특정 가치 체계에 의해 구별되며, 그 가치의 본질은 노동(자금 또는 의무의 "추출"으로서의 노동)과 재산(그것은 후손을 위한 가치가 아니라 일시적인 욕구 충족) 결함이 있는 특성, 열등감의 근원에서 가치, 자존심의 근원으로 변형. 이 덕분에 룸펜은 자신의 지위를 포기하고 싶지 않고 자급 자족합니다 (M. 시베르체프). 따라서 우리는 룸펜 기업가, 룸펜 정치인, 룸펜 지식인 등이 있다고 말할 수 있습니다.

이러한 경향은 실제로 정반대의 삶의 시나리오를 선택할 수 있는 기회를 제공하기 때문에 어린이, 청소년 및 청년의 사회화에 중요한 역할을 하는 것이 분명합니다.

사회 구조는 첫째, 각 사회 계층과 그 안의 개별 사회 전문 그룹이 특정 생활 방식을 개발하는 한 개인의 자발적인 사회화 및 자기 변화에 영향을 미칩니다. 각 사회계층의 생활양식은 아동·청소년·청소년의 사회화에 특별한 영향을 미친다.

또한 특정 (범죄 포함) 계층의 가치와 생활 방식은 부모가 자신에게 속하지 않은 자녀에게 자신이 속한 계층의 가치보다 훨씬 더 많은 영향을 줄 수 있는 일종의 기준이 될 수 있습니다. 가족.

둘째, 사회가 더 사회적으로 분화될수록 구성원의 이동(수평 및 수직)에 대한 잠재적 기회가 더 많다는 점을 염두에 두어야 합니다.

수평적 사회적 이동성은 하나의 사회적 계층 내에서 직업, 구성원 그룹, 사회적 지위의 변화입니다. 수직적 사회적 이동성은 사회의 개별 구성원이 한 사회 집단에서 다른 사회 집단으로 이동하는 것입니다.

사회적으로 통제되는 사회화로서의 교육은 사회의 사회 구조에 영향을 받습니다. 다른 사회 계층과 전문 그룹이 자녀에게서 어떤 종류의 사람들이 자라야 하는지에 대해 서로 다른 생각을 갖고 있기 때문입니다. 따라서 그들은 교육 시스템과 젊은 세대의 사회적 경험의 조직화 및 교육 과정에서 특정 사람들에 대한 개별 지원에 대해 서로 다른 요구를합니다.

사회의 경제 발전 수준은 구성원의 생활 수준을 결정하는 한 젊은 세대의 사회화에 영향을 미칩니다.

생활 표준 - 음식, 주택, 의복, 자주 사용하는 품목으로 시작하여 사람이받는 재화와 서비스의 양과 질에 일반적으로 반영되는 사람들의 물질적, 영적 필요의 만족 정도를 특징 짓는 개념 문화적, 미적 및 기타 유사한 요청의 만족과 관련된 매우 복잡하고 "높은 요구"까지 운송.

경제 발전은 특정 사람들뿐만 아니라 다양한 직업 및 사회 집단과 계층의 생활 수준을 결정하는 것뿐만 아니라 그 매개체가 그들의 기대에 영향을 미친다는 사실 때문에 개인의 자발적인 사회화와 자기 변화에 영향을 미칩니다. 기분과 행동. 이러한 분위기는 사회의 특정 구성원과 전체 인구 집단의 현재 및 미래 열망을 크게 결정하여 상황을 개선하려는 적극적인 욕구를 자극하거나 좌절(우울증)과 결과적으로 반사회적 행동(공격성, 기물 파손, 자기 파괴 - 알코올 중독, 마약 중독).).

사회의 경제적 상황은 특정 직업에서 특정 수의 사람들에 대한 수요와 훈련의 질 수준을 결정하는 한 사회적으로 통제되는 사회화로서의 양육에 영향을 미칩니다. 가장 중요한 것은 사회의 경제 발전 수준이 무엇보다도 일반적으로 또는 일부 사회 계층에서만 젊은 세대의 계획된 발전을 위한 조건을 창출할 가능성을 결정한다는 것입니다.

경제적으로 발전된 사회일수록 사회화 과정에서 인간이 발전할 수 있는 기회가 더 유리합니다. 다음 데이터는 예시로 사용할 수 있습니다. 25년 출생부터 1985세까지의 "아이 가격"은 미국에서 $500, 스웨덴에서 $700, 소련에서 40 루블이었습니다. 이러한 비용은 영양, 의료, 교육, 주거 및 문화적 차이의 질을 결정하며 이러한 각 사회가 젊은 세대의 발전을 위해 창출한 기회를 제공합니다.

사회의 경제 발전 수준에 따라 성인기의 사회화 조건도 형성되어 노동 활동, 가족 복지 및 레크리에이션 행동의 물질적 기초를 실현하기위한 기회와 인센티브를 결정합니다. 경제는 또한 노인들의 가능한 생활 수준을 결정합니다.

현대 러시아의 사회화는 사회에서 발생하는 정치-이념 및 사회-정치적 과정과 관련하여 불안정하고 매우 유동적인 다원주의 (다양성)가 왔기 때문에 내용면에서 크게 변경되었습니다.

사상다원주의는 여러 방면에서 인간의 자발적인 사회화와 자기변화의 새로운 정세를 만들어 냈습니다. 다원주의는 자신의 도덕적, 이념적 지침에 따라 의식적이고 책임 있는 선택을 전제로 합니다. 선택의 어려움, 사회적 관행에 대한 불만, 역사적으로 일반 인구 사이에 형성 된 선택의 무능력은 선택의 의지가없고 선택의 거부로 이어집니다.

자유는 사람의 길을 막는 장애물뿐만 아니라 그의 기초 중 일부도 제거합니다. 이것은 과도기 사회에서 상황의 불확실성을 야기합니다. 그리고 불확실성은 살아있는 존재가 세 가지 기본적인 부정적인 감정 상태(우울, 불안 또는 공격성) 중 하나를 갖도록 만들 수 있습니다. 이것은 한편으로는 가치의 상실과 다른 한편으로는 새로운 것을 선택할 수 없다는 사실로 인해 방향을 잃은 사람이 목적과 희망을 잃고 종종 " 괴물이 된다"고 적었다. F. M. 도스토예프스키.

통제된 사회화는 이데올로기적 불확실성, 정치적 변동성, 사회의 급속한 사회적 분화에 의해 직접적으로 상당한 영향을 받습니다. 이는 변화하는 사회에서 양육의 과업과 내용이 안정된 사회에서의 양육의 과업과 내용과 근본적으로 다르다는 점에서 가장 극적이고 생생하게 드러난다. (V. 로진).

다양한 그룹의 능력, 전문직 및 연령 자격의 조화는 사회적 안정 유지에 대한 어느 정도의 관심을 결정합니다. 이것으로부터 어느 정도 안정된 상태를 가진 사회에서는 한 사회 계층에서 다른 계층으로 이행하는 과정에서 사람을 개발하는 임무가 명확하게 정의됩니다.

한 유형의 사회에서 다른 유형의 사회로의 전환 또는 한 유형 내에서 사회의 중대한 변화를 특징으로 하는 불안정하고 변화하는 사회에서는 상황이 근본적으로 다릅니다. 그러한 사회는 사회적 합의로 특징지어지지 않습니다. 즉, 서로 다른 사회적, 직업적, 연령대의 이해와 필요가 결합되지 않고 서로 모순되기 시작합니다. 원칙적으로 그들 중 대부분은 이 사회가 바뀌어야 한다는 합의에 의해서만 단결된다. 그러나 움직임의 변화와 방향에 대한 질문에는 의견의 일치와 통일이 없습니다.

사회 변화의 특징은 실제 개념 교육과 상황 이해에 대한 결정적인 질문의 형성이 없다는 것입니다. 왜냐하면이 사회에는 인간의 견고한 규범과 추가 발전을위한 확립 된 시나리오가 없기 때문입니다. 그것은 다르게 교육하고 다른 방식으로 할 줄 압니다.

사회가 급격하게 변할 때 실제로 사회와 함께 성장의 과제가 발생하여 사람이 무엇을 발전시켜야 하는지, 아니 오히려 어떤 방향으로 발전시켜야 하는지에 대한 답을 찾고 동시에 추구해야 할 하는 방법에 대한 질문에 대한 답변입니다. 이러한 상황은 사회에서 교육이 사회제도로서의 기능에 중대한 영향을 미치고 있다.

현대 선진국에서는 사회 제도의 전체 시스템이 형성되고 있습니다. 역사적으로 특정 사회적 요구 (경제, 정치, 문화, 종교 등)를 충족시키기 위해 공공 자원을 착취하는 사회 구성원의 안정적인 형태의 공동 활동입니다.

교육과 같은 사회 제도의 출현은 사회 구성원의 상대적으로 사회적으로 통제 된 사회화를 조직하고 문화와 사회 규범을 번역하며 일반적으로 사회적 요구를 충족시키기위한 조건, 즉 사회 구성원의 의미있는 육성을 위해 필요합니다.

각 특정 사회의 구조와 삶의 복잡성이 증가함에 따라 역사적 발전의 특정 단계에서 다음과 같은 사실이 발생합니다.

1) 교육은 가족, 종교 및 사회로 구분되며 역할, 중요성 및 상관 관계가 변하지 않습니다.

2) 교육은 사회의 엘리트 계층에서 하위 계층으로 확산되고 점점 더 많은 연령대(어린이에서 성인까지)를 포함합니다.

3) 사회 교육 과정에서 첫 번째 훈련과 교육이 구성 요소로 구별됩니다.

4) 교정 교육이 나타납니다.

5) 범죄 및 전체주의, 정치 및 준종교 커뮤니티에서 수행되는 비사회적 교육이 있습니다.

6) 교육의 과제, 내용, 스타일, 형식 및 수단이 변화하고 있습니다.

7) 교육의 중요성이 커짐에 따라 사회와 국가의 특별한 기능이 되어 사회제도로 변모한다.

사회 기관으로서의 교육에는 다음이 포함됩니다.

1) 가족, 사회, 종교, 교정 및 비사회적 교육의 전체;

2) 일련의 사회적 역할: 학생, 전문 교육자 및 자원 봉사자, 가족, 성직자, 국가 원수, 지역, 지방 자치 단체 수준, 교육 기관 관리, 범죄 및 전체주의 그룹의 지도자; 다양한 종류와 유형의 교육 기관;

3) 주, 지역, 지방 자치 단체 수준의 교육 시스템 및 관리 기관

4) 문서화 및 비공식적인 일련의 긍정적 및 부정적 제재

5) 자원 : 개인 (교육 주제의 질적 특성 - 어린이 및 성인, 교육자의 교육 및 전문 훈련 수준), 영적 (가치 및 규범), 정보, 재정, 자료 (인프라, 장비, 교육 문헌 , 등.).

교육에는 사회 생활의 특정 기능이 포함됩니다. 교육의 가장 일반적인 기능은 다음과 같습니다.

1) 교육 과정에서 사회 구성원의 상대적으로 목적있는 육성 및 개발 및 다양한 요구의 충족을위한 조건 창출;

2) 수평적 및 수직적 사회적 이동이 가능하고 준비된 사회의 기능 및 지속 가능한 발전에 필요한 "인적 자본"의 준비

3) 문화의 전달을 통해 공공 생활에 안정을 제공하고 그 연속성, 갱신을 촉진합니다.

4) 사회 구성원의 열망, 행동 및 관계의 통합을 촉진하고 성별, 연령, 사회 전문직 및 민족 고백적 그룹의 이익의 상대적 조화를 촉진합니다(사회의 내부 결속을 위한 전제 조건 및 조건).

5) 사회 구성원의 사회적, 영적 가치 선택;

6) 변화하는 사회 상황에 대한 사회 구성원의 적응.

가족, 종교, 사회, 교정 및 비사회적 교육의 몇 가지 중요한 차이점에 주목합시다. 사회 제도로서의 교육의 구성 요소입니다.

종교교육은 신성함(즉, 신성함)의 현상에 바탕을 두고 있으며, 그 안에서 중요한 역할을 하는 것은 가족교육에서 지배적인 감정적 요소가 된다. 동시에 이성적 요소는 사회 및 교정 교육에서 지배적인 반면 정서적 요소는 필수적이지만 여전히 보완적인 역할을 합니다. 비사회적 교육의 기본은 정신적, 신체적 학대입니다.

현저히 다름 가족, 종교, 사회, 교정 и 비사회적 의식적이고 공식화된 원칙, 목표, 내용, 수단에 따른 교육, 그리고 특정 사회에서 이러한 유형의 교육 각각에 내재된 (훨씬 더 큰 범위까지) 암묵적으로(공식화되지 않은) 교육.

선택된 교육 유형은 교육 과목 간의 지배적 관계의 성격에서 근본적으로 다릅니다.

В 가족 양육에서 주체(배우자, 자녀, 부모, 조부모, 형제, 자매)의 관계는 본질적으로 혈연 관계입니다.

В 종교의 종교 조직에서 수행되는 교육에서 주제 (성직자와 신자 및 신자)의 관계는 고백적 공동체적 성격을 가지고 있습니다. 즉, 그들이 고백하는 신조와 교리 원칙에 따라 발전하는 관계에 의해 결정됩니다. . 사회 및 교정 교육은 이러한 목적으로 만들어진 조직에서 수행됩니다. 이러한 유형의 교육 주제(개인 - 교육자와 교육받은, 그들 사이에서 교육받은, 그룹 - 집단, 사회 - 조직, 정부 등) 간의 관계는 제도적 역할 성격을 가지고 있습니다.

В 비사회적 양육에서 주체(지도자)와 대상(교육자)의 관계는 주인-노예 관계의 속성을 갖는다.

보편적인 요소와 특성을 지닌 사회 제도로서의 교육은 발전의 역사, 사회 경제적 수준, 정치 조직의 유형 및 특정 사회의 문화와 관련하여 다소 유의미한 차이가 있습니다.

국가는 정치적, 법적 개념입니다. 상태 - 권력 기능을 가진 사회의 정치 시스템에서 연결. 사회를 관리하는 일련의 상호 관련된 기관 및 조직(정부 기구, 행정 및 금융 기관, 법원 등)입니다. 국가는 그 특징적인 정책, 이데올로기(경제적, 사회적) 및 자발적 실천이 시민의 삶의 사회화, 발전 및 자아실현을 위한 특정 조건을 만드는 한 자발적 사회화의 요소로 간주될 수 있습니다. 이러한 조건에서 다소 성공적으로 기능하는 어린이, 청소년, 청년, 성인은 자발적으로 또는 비자발적으로 국가에 의해 확립되고 사회적 관행에서 얻은 규범과 가치를 배웁니다. 이 모든 것이 어떤 방식으로든 사회화 과정에서 사람의 자기 변화에 영향을 미칠 수 있습니다. 국가는 특정 성별과 연령, 사회 전문가, 국가 및 문화 그룹에 속하는 시민들의 상대적으로 지시된 사회화를 수행합니다. 특정 인구 그룹의 상대적으로 지시 된 사회화는 기능 구현에 필요한 작업을 해결하는 과정에서 국가에 의해 객관적으로 수행됩니다.

따라서 국가는 의무 교육 시작, 성년, 결혼, 자동차 운전 면허 취득, 군대 징집(및 기간), 노동 활동 시작, 은퇴 등 연령을 결정합니다. 국가는 민족 및 종교 문화의 발전과 기능을 법적으로 자극하고 때로는 재정 지원(또는 반대로 억제, 제한, 심지어 금지)합니다. 우리는 이러한 예에 우리 자신을 제한합니다.

따라서 많은 인구 집단을 대상으로 국가가 수행하는 상대적으로 지시된 사회화는 특정 사람들이 발전과 자기 실현을 위해 삶의 길을 선택하는 특정 조건을 만듭니다. 국가는 시민 교육에 기여합니다. 이를 위해 주요 기능 외에도 다양한 연령대의 교육을 수행하는 조직이 만들어집니다. 국가는 XNUMX세기 중반부터 교육 기관을 인수했습니다. 시민 교육에 매우 관심이 많으며 사회 질서에 부합하는 사람의 형성을 돕고 있습니다. 목표를 달성하기 위해 국가는 교육 분야에서 일부 정책을 개발하고 국가 교육 시스템을 형성합니다.

교육 분야의 국가 정책 - 교육 과제 및 솔루션 전략 정의, 법률 개발 및 자원 할당, 교육 이니셔티브 지원 인간과 사회의 요구.

국가 교육 시스템 - 국가의 교육 정책 구현을 직접 목표로 하는 활동을 하는 국가 조직 세트. 여기에는 연방, 지역(연맹 주제 수준) 및 지방 자치 단체(도시, 지구)의 세 가지 수준이 포함됩니다. 국가 교육 시스템은 XNUMX가지 요소를 포함합니다.

1. 시스템의 기초가 되고 구성 조직의 구성과 기능 절차를 결정하는 관련 입법 및 기타 행위.

주 교육 시스템에는 다양한 교육 기관이 포함됩니다.

1) 다양한 유형의 교육 기관(유치원, 일반 교육 및 특성화 학교, lyceum, 체육관, 직업 학교, 기술 학교, 대학, 과정 등);

2) 아동, 청소년, 건강에 심각한 장애가 있는 청소년을 위한 시설

3) 지식과 활동의 특정 영역에 재능이 있는 사람들과 안정적인 관심, 뚜렷한 능력을 가진 사람들을 위한 기관;

4) 사회 문화적 및 기타 유형의 미시 환경 개선에 관련된 조직; 아동, 청소년, 청소년의 개인 및 그룹 후견인;

5) 아동, 청소년, 정신신체적 및 사회적 편차 또는 결함이 있는 청소년을 위한 시설

6) 재교육 및 재활에 관련된 조직.

시간이 지남에 따라 사회의 사회 경제적 문화적 요구의 복잡성, 교육 시스템에서의 역할 및 중요성 변화로 인해 교육 조직의 다양성이 증가합니다.

2. 교육 시스템의 성공적인 기능을 위해 국가에서 할당 및 유치한 특정 기금. 이 기금은 재료(인프라, 장비, 교구 등)와 재정(예산, 비예산, 민간 투자, 주제의 개인 자원 등)으로 나뉩니다.

3. 교육 기능의 구현에 필요한 일련의 사회적 역할:

1) 연방, 지역, 시립 및 지방(특정 교육 기관 내) 수준의 교육 조직자

2) 다양한 전문 분야의 전문 교육자(교사, 교육자, 트레이너, 사회 복지사 등)

3) 자원봉사 교육자(자원봉사자, 사회활동가);

4) 연령, 성별 및 사회 문화적 소속이 다른 학생.

4. 주최자, 교육자 및 교육자에게 적용되는 일련의 특정 제재. 제재는 긍정적(권장)과 부정적(규탄, 처벌)으로 나뉜다.

5. 사회 정치, 경제 및 사회 이데올로기 시스템의 유형에 적합한 국가 교육 시스템에 의해 배양 된 특정 가치.

6. 주 교육 시스템이 기능하고 발전하는 덕분에 연방, 지역 및 지방 자치 단체 수준의 교육 관리 기관.

치리회는 여러 기능을 구현하며 그 결과 교육은 체계적인 교육이 됩니다. 그들은 자신의 능력 내에서 교육 계획을 개발하고(연방, 지역 또는 지방 자치 단체 수준에서) 그 구현에 필요한 인프라를 만듭니다(사회 및 교정 교육 과정에 대한 조직적, 물질적, 내용 및 방법론적 지원을 제공하는 조직 집합). .

치리회의 기능은 교육 시스템에 필요한 자금과 인력(훈련 및 재훈련, 인력 채용, 선택 및 작업)을 제공하는 것입니다.

치리회의 세 번째 기능은 교육 시스템의 상태에 대한 권한 내에서 결정하는 것으로 간주될 수 있습니다. 동향 연구 및 개발 문제 식별.

여러면에서 국가 교육 시스템의 효과는 교육의 문화적 순응 원칙이 교육의 내용, 형식, 방법 및 스타일에서 얼마나 구현되는지에 달려 있습니다.

강의 6. 사회화에 대한 중요인의 영향

지방 - 공통의 경제적, 정치적, 영적 생활, 공통의 역사적 과거, 문화적, 사회적 정체성을 갖는 통합된 사회경제적 시스템인 국가의 일부.

지역에서 사람이 사회에 소개되고 생활 방식의 규범이 형성되고 보존되고 변경되며 문화 및 자연 부가 개발되고 보존됩니다.

각 국가는 자연-지리적으로 나누어져 있습니다. 주민들의 마음에 그것은 영토의 집합체입니다. 러시아에는 상당히 큰 영토가 있습니다 (북서부, 중부, 중앙 흑토, 볼가, 우랄, 시베리아 동부 및 극동). 그러나 문서와 일반 사람들에서 지역은 영토를 의미합니다. 행정 단위 : 지역, 영토, 공화국, 자치 지역.

지역적 여건은 사회화에 영향을 미치며 지역의 특성에 따라 다른 성격을 갖는다.

지역의 자연적, 지리적 특징에는 경관, 기후, 화석 등이 포함됩니다. 지역의 특성에 따라 도시화의 정도, 경제의 성격, 인구의 안정성, 즉 많은 것을 결정할 수 있습니다. 주민들의 사회화 측면. 기후는 사람, 신체, 성과, 정신, 기대 수명에 영향을 미칩니다.

이 지역의 사회-지리학적 특징에는 인구 밀도, 도시화 측정, 거주자의 직업, 지역의 위치 및 지역 내 및 다른 지역과의 의사 소통 수단과 같은 여러 개념이 포함됩니다. 삶의 방식, 인구의 활동, 미디어가 의존하기 때문에 이러한 기능의 영향은 간접적입니다. 이는 젊은 세대의 발달에 영향을 미칩니다.

이 지역의 사회 경제적 특징은 해당 지역의 생산 유형과 성격, 지역의 개발 기회, 거주자의 전문 구성 및 생활 수준, 다른 지역 및 다른 국가와의 경제적 유대입니다.

이 지역 경제의 특성, 예를 들어 시베리아의 천연 자원의 우세한 개발, 북서부와 중앙의 제조업, 중부 흑토 지역의 산업 및 농업 생산의 결합은 사회 전문직에 영향을 미칩니다. 인구 구성은 전문성의 기회를 결정하고 생활 수준에 영향을 미칩니다.

지역의 불균등한 경제 발전은 생활 수준의 일반 지표에 반영됩니다. 개혁이 시작된 후 자본은 "틈새"에 들어갔다. 1991년에 여기의 1,6인당 소득이 평균 러시아 수준을 1996배 초과했다면 1996년에는 이 초과가 두 배가 되었습니다. 모스크바의 11인당 평균 소득 수준과 최소 수준(예: 1년 Ingushetia 공화국) 간의 비율은 XNUMX:XNUMX이었습니다.

이 지역의 사회 인구 통계 학적 특징은 인구의 국가 구성, 성별 및 연령 구조, 가족 유형 (한부모, 한 자녀 등), 이주 과정입니다. 이러한 모든 특성은 젊은 세대의 사회화에 매우 중요한 역할을 합니다.

지역은 인구의 인종 구성에 따라 다릅니다. 일부에는 단일 민족 구성이 있고, 다른 일부에는 XNUMX~XNUMX개의 민족 그룹이 비교적 고르게 결합되어 있습니다(타타르스탄의 러시아인 및 타타르인, 바시코르토스탄의 러시아인, 타타르인, 바쉬키르인). 여러 지역에서 인종 그룹이 혼합되어 형성되었습니다(Dagestan, Krasnodar Territory, Moscow).

인구 안정성의 정도는 매우 중요합니다. 시베리아와 극동의 북부 지역 인구의 안정적인 구성이 없기 때문에 다른 지역의 대표가 거기에옵니다. 그러나 다른 한편으로 이러한 측면은 문화적, 역사적 전통에서 단절된 "철새"의 유형, 즉 많은 인구 집단을 형성합니다.

인구의 안정성(러시아의 유럽 부분)은 전통을 보존하는 데 도움이 된다는 사실에도 불구하고 항상 긍정적인 결과를 가져오는 것은 아니지만 보수적인 성격을 가지고 있기 때문에 지역의 발전 과정을 늦추는 데도 도움이 될 수 있습니다. . 일부 지역에서는 범죄 과거나 현재 거주자의 비율이 전국 평균보다 훨씬 높습니다.

이 지역의 인구통계학적 특성은 아동, 청소년, 청년의 가치 태도와 생활 방식, 대인 관계 분야에서의 행동, 연령 간, 성별 및 민족 간 관계에 큰 영향을 미치며, 지역의 기존 사회 심리적 상황. 지역 간의 역사적, 문화적 차이는 인구 특성의 관습, 생활 방식, 관습 및 기호, 전통, 명절 및 게임, 민속, 건축 및 주거 내부에서 발생합니다. 종종 주민의 연설에는 특정 단어와 표현의 사용과 발음의 작은 뉘앙스(볼가르족의 오카니예)에서 주요 언어와 크게 다른 방언(예: 쿠반 마을).

이 모든 것은 지역 인구의 자발적인 사회화, 주민들의 지속적인 자기 변화의 방향에 영향을 미칩니다. 이것은 노동 활동 영역, 대중 이데올로기 적 태도, 가족 관계 등에서 가치 지향의 차이에 의해 입증됩니다. 이것은 또한 인구의 경제 활동 수준, 변화에 대한 적응력의 차이에 의해 확인됩니다 정황. 마지막으로, 이는 일반 국민과 특히 미성년자의 불법 행위와 범죄의 수준과 성격의 차이로 입증됩니다.

지역의 객관적인 특성과 그 지역에서 발전된 여건 역시 지역당국의 사회경제적 정책에 크게 의존하는 젊은 세대의 지도적 사회화를 위한 전제조건으로 분석될 수 있다. 물론, 우리는 러시아 연방의 구성 기관(공화국, 영토, 지역)의 규모에 대한 지역 정책에 대해 직접 이야기하고 있습니다.

지역 규모에 대한 상대적으로 지시된 사회화에 대한 영향은 입법부와 행정부가 적어도 의도적으로 할당된 작업을 해결한다고 가정합니다.

먼저 다음을 생산합니다.

1) 지역의 현황 분석, 지역의 사회 문화적, 경제적 측면에 대한 전망, 현재 및 미래 생산 활동의 주요 유형, 투자 프로젝트 2) 노동 시장의 역학과 다른 성격의 서비스 소비 영역 분석. 즉, 그들은 지역의 사회화 조건과 변화의 전망을 알고 있습니다.

둘째, 보건, 법 집행, 사회 보호, 문화, 과학 등 사회화에 어떤 식으로든 영향을 미치는 지역 생활의 여러 부문과 부문의 상황을 고려하며, 이를 기반으로 추가 프로그램을 개발합니다. 사회화에 비추어 서로 상호 작용하는 발전.

셋째, 지역의 경영체제를 분석하고 젊은 세대의 사회화에 미치는 영향 측면에서 개선방안을 강구한다.

사회 교육에 대한 지역의 영향은 러시아 연방 구성 기관의 당국이이 지역에서 이동하는 방향으로 수행됩니다.

교육 분야의 지역 정책은 문화 순응의 원칙, 이 지역의 국가 정책 및 지역 조건에 따라 일련의 적응이며, 또한 규정을 개발하고, 자원을 할당하고, 국가 및 공공 기관을 유치하기 시작합니다. , 개인의 필요와 지역 공동체의 요구에 따라 젊은 세대의 발전과 영적 가치 지향을 위한 모든 조건을 전체적으로 조성해야 하는 교육 이니셔티브에 대한 지원을 제공합니다.

이 정책은 치리회가 적어도 많은 문제를 해결하고, 지역의 사회화 상황, 긍정적인 현실과 추세, 어린이, 청소년, 청년 발달에 대한 위험을 연구하고 사회의 긍정적인 잠재력을 사용하기 위한 조치는 지역의 사회화의 부정적인 경향을 보완하기 위해 조정합니다.

그들은 포괄적 인 부서 간 프로그램 및 부서별 하위 프로그램을 개발하여 지역 과제 및 목표, 국가 및 지역 교육 과제 및 목표 구현을위한 조건을 만들고 개선하기위한 조치를 정의합니다.

교육 분야에서 국가 및 지역 정책을 시행하고 전략과 전술을 결정할 때 교육의 문화적 일치 원칙의 사용에 특별한주의를 기울입니다. 역사적으로 확립 된 전통과 지역 문화의 요소가 교육에 도입됩니다. 내용, 형식, 교육 방법.

그들은 지역 인구의 다양한 조직 및 사회 전문가 그룹의 젊은 세대와 협력하는 데 관심을 자극하고 자원 동원에 기여할 방법을 찾고 있습니다.

지역의 젊은 세대뿐만 아니라 사회화의 희생자가 될 수 있는 특정 범주의 어린이, 청소년 및 청소년의 안전과 복지를 보장하기 위한 규정을 수립합니다. 모든 종류의 교육 기관을 위해 특정 사람들의 훈련 및 재훈련을 위한 조치를 모색합니다. 젊은 세대의 자원봉사자들과의 작업 참여; 사회화에 직간접적으로 영향을 미치는 조직 직원의 교육. 그들은 연방 기금, 예산 외 및 민간 투자와 같은 다른 출처를 유치하는 지역 예산의 가능성을 염두에두고 교육 분야에서 개발 된 정책의 비용을 결정합니다.

매스 미디어 - 이들은 다양한 기술적 수단이며 주요 기능은 수많은 청중에게 정보를 보급하는 것입니다.

인류가 말, 음악, 그림 및 쓰기의 네 가지 의사 소통 수단 만 소유 한 이래로 수세기가 지났습니다. 나중에 의사 소통 수단의 적극적인 개발 과정이 시작되었습니다. XV 세기에. 인쇄된 책은 XNUMX세기에 발명되었습니다. - 신문과 잡지. XNUMX세기에 매스 미디어 개발의 새로운 단계가 시작됩니다. 라디오, 전화, 영화가 발명되었습니다. XX 세기에. 텔레비전, 테이프 녹음, 비디오, 컴퓨터 시스템, 인쇄 작업(복사기 등), 우주 통신의 발전이 있습니다. XX 세기 말까지. 전자 매체는 서면 매체보다 더 널리 보급되고 있습니다.

매스미디어의 발전 경향은 매스미디어의 구조가 개선된 탈산업화 사회에서 관찰할 수 있다.

매스 미디어를 사회화의 요소 중 하나로 고려하면 메시지 흐름의 영향의 직접적인 대상은 개별 개인이 아니라 (그도 마찬가지이지만) 의식과 행동이라는 점을 고려해야합니다. 특정 대중 매체의 청중을 구성하는 많은 사람들 - 한 신문의 독자, 특정 라디오 방송국의 청취자, 다양한 TV 채널의 시청자, 컴퓨터 네트워크 사용자. 매스미디어가 속한 사회화 요인의 그룹을 결정하는 것은 다소 어렵습니다.

대중 매체는 또한 사회화의 메조팩터로 작용할 수 있습니다. 이는 정보의 선택적 소비 수준이 높아짐을 확인하는 대량 조사 자료에 의해 입증됩니다. 그리고 대부분의 인구가 일상 생활의 환경에 영향을 받기 때문에 관련 정보가 흐르는 지역 매스 미디어를 선택하는 경우가 더 많습니다.

사회의 사회화에서 매스 미디어의 역할은 여러 상황에 의해 결정됩니다.

첫째, 대중매체는 여가시간에 사람들의 활동을 결정짓는 오락적 역할을 한다. 책과 함께, 영화관에서, TV 앞에서 컴퓨터와 함께 휴식을 취하면 중요하고 중요한 걱정, 문제 및 책임에서 사람들을 산만하게 만듭니다.

둘째, 대중매체는 오락적 역할과 함께 이완적 역할을 한다. 그것은 십대와 젊은이들에 관해서 특정한 성격을 얻습니다. 수많은 어린이들에게 TV 시청, 음악 듣기, 컴퓨터 작업, 일부 어린이의 경우 독서는 대인 관계 부족에 대한 일종의 보상이자 동료와의 의사 소통에 합병증이 있는 경우 주의를 산만하게 하는 수단이 됩니다. 종종 십대는 혼자있을 때 음악을 듣거나 TV를 보거나 컴퓨터에 앉아 있으면 외로움을 없애줍니다. 그러나 같은 방식으로 그는 부모의 다툼, 성가신 주제에 대한 대화 등을 듣지 않기 위해 부모로부터 자신을 차단할 수 있습니다.

대중 매체는 인간 발달에 중요한 역할을 합니다. 이 관점이 논쟁의 여지가 없는 것은 아니지만. 각각의 근본적으로 새로운 유형의 의사 소통의 출현은 그것이 개인의 이익을 위한 것이든 해를 위한 것이든 두려움을 불러일으켰습니다.

영화, 라디오, 텔레비전의 출현은 독서에 대한 관심의 감소에 기여했다고 믿어졌습니다. 이것은 실제로 일어났고 일어나고 있는 일이지만 우리는 또한 많은 사람들이 라디오를 듣고 영화와 TV 프로그램을 시청하는데 반드시 독자가 될 필요는 없다는 사실에 주목해야 합니다. 연구 결과 과학자들은 대중 매체가 인간 발달에 다소 긍정적 인 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다. 1961년 미국 과학자들은 V. P. Shram, D. 라일 и D. 파커 텔레비전을 보는 것이 아이의 발달을 거의 XNUMX년 정도 가속화한다는 것을 발견했습니다. 그는 자신의 생각을 올바르게 표현하는 법을 배우고, 시야가 넓어지며, 아이는 필요한 지식을 얻습니다. 프랑스 과학자들이 수행한 연구에 따르면 텔레비전은 저소득층의 시야를 넓혀줍니다.

컴퓨터 네트워크는 젊은 세대의 자발적인 사회화에 막대한 역할을 하기 시작했습니다. 컴퓨터 작업에는 여러 가지 긍정적인 효과가 있습니다.

1) 연락처의 확장으로 이어집니다.

2) 새로운 형태의 상징적 경험의 생성과 실현으로 이어진다.

3) 상상력 과정의 발달을 촉진합니다.

4) 외국어 등의 빠른 학습을 촉진한다.

그러나 긍정적인 측면과 함께 컴퓨터 작업의 부정적인 결과도 있습니다. 컴퓨터로부터의 "중독 증후군"을 유발하여 흥미의 축소, 현실 도피, 컴퓨터 게임 몰입, 사회적 고립, 정서적 반응 약화 등을 유발할 수 있습니다.Yu. O. Babaeva, A. E. Voiskunsky).

매스미디어는 사회제도의 하나로서 사회의 질서와 개별 사회집단(정치적, 경제적 권력을 가짐)을 수행한다. 이것은 우리로 하여금 어떤 식으로든 매스 미디어가 사회화에 상대적으로 직접적인 영향을 미친다는 것을 고려할 수 있도록 합니다.

대중 커뮤니케이션 수단은 특정 사회적 규범의 사람들에 의한 동화와 정치, 경제 및 기타 공적 생활 영역에서 가치 지향의 형성에 기여합니다.

매스 미디어의 영향으로 사회화 과정에서 사람의 자기 변화는 다른 방향으로 진행되며 긍정적이고 부정적인 벡터가 있습니다.

특히 최근 매스미디어를 인간의 자아실현의 영역으로 전환하는 추세가 가속화되고 있다는 점에 주목해야 한다. 전자 시스템의 개발은 완전히 새로운 유형의 의사 소통 및 자기 실현을 제공했습니다. 어떤 이유에서든 관심있는 특정 파트너와 사람의 상호 작용을 통해 비슷한 생각을 가진 사람들을 찾고 의사 소통에서 자신을 표현할 수 있습니다. 그들과 함께. 또한 컴퓨터 가상 현실에 있는 사람은 자신이 생성한 이벤트에 직접 참여하는 느낌을 받습니다. 또한 그는 이벤트의 주요 참가자입니다. 이것은 자기 실현과 자기 확인을 위한 완전히 새로운 기회를 만들고 어린이, 청소년 및 청년의 특정 자기 변화로 이어질 수 있습니다. 매스미디어와 사회교육은 비교적 사회적으로 통제된 사회화로서 오랫동안 인쇄매체만을 사용했다. XX 세기 후반. 학습 과정에서 영화와 텔레비전의 가능성을 사용하기 시작했습니다.

최근까지 교육 시스템은 모든 대중 커뮤니케이션 수단과의 상호 작용을 위해 젊은 세대를 준비시키는 목표를 설정하지 않았습니다. 현대의 상황에서 개인이 지니고 있는 인지 및 기타 잠재력을 사용하는 능력이 점점 더 중요해지고 있습니다. 이와 관련하여 사회교육의 특수한 측면은 이른바 미디어 교육이 되는데, 이는 국내 과학에서 다음과 같이 특징지어졌다. A. V. 샤리코프.

미디어 교육 (lat. 미디어에서 - "수단") - 교육을 받은 매스 커뮤니케이션의 주요 조항에 대한 연구. 그 임무는 현대 정보 조건에서의 삶을 위해 젊은 세대를 준비시키고, 정보를 인식하고, 정신에 미치는 영향의 결과를 이해하고, 기술적 수단.

미디어 교육은 학교와 다른 교육 기관, 그리고 이 목적을 위해 특별히 만들어진 조직(예: 프랑스에서 - "미디어 포럼", "활성 젊은 TV 시청자")에서 모두 이루어집니다.

학교에서 미디어 교육은 전통 교과(모국어, 미술, 역사, 사회 과학, 생태학 등)의 틀 내에서 그리고 특정 과목을 도입하여 이루어집니다. 다른 나라에서는 다르게 부르지만 여전히 동일한 내용을 가지고 있습니다. 매우 자주 "커뮤니케이션의 개념", "표지 시스템의 개념 및 정보 제공 방법", "대량 커뮤니케이션 및 그 패턴", "대중 커뮤니케이션 수단 및 그 기능", "광고" 섹션이 포함됩니다. 최근에는 미디어 교육에 컴퓨터 리터러시 교육을 포함시키는 경향이 있습니다.

미디어 교육 시스템을 만드는 것은 길고 비용이 많이 드는 과정입니다. 그러나 오늘날 이용할 수 있는 기회를 통해 이 문제를 해결하고 무엇보다도 학교에서 시작할 수 있습니다.

서브컬쳐 (라틴어 하위 - "하위 문화"에서) - 특정 명목 및 실제 그룹의 사람들의 라이프 스타일과 사고에 영향을 미치고 "그들"(기타 사회 대표).

하위 문화는 자율적이고 상대적으로 통일된 실체입니다. 그것은 일련의 가치 지향, 행동 규범, 캐리어의 상호 작용 및 관계, 계층 구조와 같은 여러 가지 방식으로 또는 다른 표현된 기호로 특징 지어집니다. 선호하는 정보 소스 세트; 독창적 인 엔터테인먼트, 취향 및 자유 시간 방법; 특수 용어; 민속학 등

특정 하위 문화의 형성을 위한 사회적 기반은 연령, 인구의 사회적 및 직업적 계층뿐만 아니라 그들 내의 접촉 그룹, 종교 종파, 성소수자 연합, 대규모 비공식 운동(히피, 페미니스트, 환경 운동가), 범죄 그룹 및 조직, 성별 클래스별 협회.

일반적으로 하위 문화 형성의 정도와 개별 특징의 심각성은 보유자의 생활 조건의 극도 및 연령과 관련이 있습니다.

특정 하위 문화의 캐리어의 가치 지향은 사회의 사회적 실천의 가치로 특징 지어지며 하위 문화 (친 사회적, 반사회적, 반사회적), 연령 및 기타의 특성에 따라 해석 및 변형됩니다. 운송업체의 특정 요구, 열망 및 문제.

우리는 기본뿐만 아니라 훨씬 더 단순한 가치에 대해서도 이야기하고 있습니다. 예를 들어, 보편적으로 인정되는 영적 가치가 있지만 어떤 사람들은 가치로 여기는 반면 다른 사람들에게는 그렇지 않은 것들도 있습니다. 어린이, 청소년, 청년, 성인에게 매우 중요한 것이 "장신구"로 평가됩니다(예: 음악, 기술 또는 스포츠에 대한 열정).

다음 예. 아시다시피 현대 어린이의 관심사는 다르고 차별화됩니다. 종종 그들은 성인의 관심과 영향으로부터 조심스럽게 보호합니다. 그들에 대한 이러한 이익은 그들이 교환하는 가치입니다. 그리고 항상 긍정적 인 사회적 지향을 가지고 있지 않고 때로는 직접적으로 반사회적 인 메탈 헤드, 스케이터, 브레이크 스트와 같은 특정 하위 문화를 가진 수많은 그룹의 출현을위한 기초가되는 것은 이러한 가치입니다.

하위 문화의 명목상(그리고 더 자주 실제) 그룹에서 중요한 역할은 그들이 공유하는 전체 편견에 의해 수행되며, 이는 다소 무해하고 반사회적일 수 있습니다(예: 스킨헤드 간의 인종차별). 편견은 한편으로 하위문화에 내재된 가치지향성을 반영하고, 다른 한편으로는 그 자체가 일종의 하위문화적 가치로 간주될 수 있다. 하위 문화에 내재된 행동 규범, 상호 작용 및 관계는 규제 영향의 내용, 영역 및 범위가 매우 다른 경우가 많습니다.

친사회적 하위 문화의 규범은 일반적으로 사회적 규범과 모순되지 않고 하위 문화 전달자의 특정 생활 조건과 가치 지향을 반영하여 사회적 규범을 보완하고 변형합니다. 반사회적 하위 문화에서 규범은 사회적 규범과 정반대입니다. 사회적 하위 문화에서는 운송인의 생활 조건과 가치 지향에 따라 특정 하위 문화에 특정한 규범(예: "우리" 및 "그들을").

반사회적 인 (일반적으로 폐쇄 된 하위 문화) 규범 적 규제는 엄격하며 어린이의 거의 모든 삶을 망라합니다. 많은 반사회적 하위 문화와 많은 친사회적 하위 문화에서 규제는 주어진 하위 문화(음악 스타일에 대한 열정 등)를 구성하는 삶의 영역만을 고려할 수 있으며 규제의 필요성의 척도는 고립의 정도에 달려 있습니다. 그 보유자의 그룹.

접촉하는 하위 문화 그룹에는 다소 엄격한 지위 구조가 있습니다. 이 경우의 지위는 중요한 활동, 명성, 권위, 명성, 영향력에 대한 성취로 인해 특정 그룹의 대인 관계 시스템에서 사람의 위치입니다.

그룹 내 지위 구조의 경직성 정도는 하위 문화의 본질, 그 보유자에 내재된 가치 지향 및 규범과 관련이 있습니다. 닫힌 하위 문화에서 상태 구조는 극도의 경직성을 획득하여 아동의 위치뿐만 아니라 일반적으로 전체로서의 삶과 운명을 결정합니다.

비공식 그룹은 일반적으로 독재적인 성격의 지도자가 이끌며 다른 모든 구성원을 억압합니다. 그러한 그룹의 관계 스타일은 구성원을 의지가 약한 사람들로 만들고 일반적인 아이디어와 모순되는 선택, 반대 의견 및 활동, 그리고 종종 그룹을 떠날 권리를 박탈합니다.

각 하위 문화는 선호도, 취미 및 이동 통신사에 공통된 여가 시간으로 구별됩니다. 이 경우 결정적인 요소는 하위 문화의 운송인의 연령, 사회적 및 기타 특성, 생활 조건, 사용 가능한 기회 및 패션입니다.

패션은 한 사회 집단에서 다른 사회 집단으로 쉽게 퍼지면서 패션이 기능하는 환경의 특성(성별, 연령 및 사회 문화적 구성, 가치 지향, 생활 조건 등)에 따라 다소 중요한 변화를 겪습니다. 이와 관련하여 특정 하위 문화의 패션 특징에 대해 이야기 할 수 있습니다.

유행을 따르는 것은 XNUMX대와 젊음의 하위 문화의 가장 중요한 구성적 특징입니다. 이는 의상, 외모 디자인(헤어스타일, 메이크업, 문신, 피어싱 등), 춤, 태도, 연설, 음악 및 기타 미적 취향, 가정용품에서 특히 분명합니다.

따라서 예를 들어 의복의 패션과 일반적인 용어의 외양 디자인은 상대적으로 말하자면 보편적인 특성을 가지고 있습니다. 그러나 십대 하위 문화에서는 특히 철저히 따르는 것이 관례입니다. 그것은 남녀 모두에게 거의 동등한 중요성을 가지고 있습니다. 동시에 패션은 연령, 청소년과 청년의 사회문화적 소속에 따라 다소 변형될 수 있으며 지역적 차이도 있습니다. 또한 펑크, 메탈 헤드, 히피 등의 자율적 인 십대 및 청소년 하위 문화에서 옷과 외모의 패션은 (금속 세공인들 사이에서) 상당히 중요하며 때로는 근본적으로 (히피들 사이에서) 일반적으로 받아 들여지는 것과 다릅니다.

패션은 또한 십대 하위 문화의 또 다른 특징인 음악적 선호도를 결정합니다. 하나 또는 다른 방향 또는 그룹의 취미에는 연령, 사회 문화적, 그룹 및 지역 특성이 있습니다. 동료 사회에서 명성을 얻기 위한 조건 중 하나는 현대 음악에 대한 능력(음악 그룹, 솔리스트 및 리더, 전기 및 음반에 대한 지식), 현대 장비 및 음악 녹음의 소유입니다. 조건은 "모든 연설, 스타일, 이미지 구성에 대한 직접적인 조직적 영향"(M. 바흐틴) 하위 문화의 캐리어.

청소년과 청년의 사회화에 대한 하위문화적 영향은 또한 그들에게 특징적인 음악적 선호도를 거칩니다. 특히 음악은 표현력, 움직임, 리듬과의 연결성으로 인해 젊은이들에게 말로 표현할 수 없는 혼란과 감정을 경험하고 표현하고 형성할 수 있게 해준다. 그리고 구체적으로 매우 제대로 실현되지 않았습니다.

하위 문화는 아동, 청소년, 청년에게 지금까지 그리고 어느 정도까지 영향을 미치며, 그 이유는 하위 문화의 전달자인 또래 집단이 그들에게 참조(중요)하기 때문입니다. 십대, 젊은이가 자신의 규범을 참조 그룹의 규범과 연관시킬수록 연령 하위 문화가 더 효과적으로 영향을 미칩니다.

일반적으로 인간 식별의 대상 인 하위 문화는 사회에서 고립 된 방식 중 하나입니다. 즉, 개인의 자의식에 미치는 영향을 결정하는 개인의 자율화 단계 중 하나가됩니다. , 그의 자존심과 자기 수용. 이 모든 것은 어린이, 청소년 및 청년의 사회화의 양식화된 메커니즘의 중요한 역할을 나타냅니다.

교사들은 일을 하는 과정에서 어떤 식으로든 어린이나 청소년-청소년의 하위문화를 만난다. 교육 기관의 직접적인 사회 환경에서 발생하는 하위 문화의 특성을 염두에 두어야 하지만.

한 학교의 학생들, 소구역, 마을, 마을의 어린이들에게 내재된 어린이 하위 문화는 일반적으로 매우 동질적이며 다음을 포함합니다. M.V. 오소리나, 대대로 반복되는 경향이 있고 정신 발달의 연령-성별 특성 및 어린이 사회화의 본질과 밀접한 관련이 있는 어린이, 어린이 그룹의 일련의 독특한 활동 형태.

십대 하위 문화는 훨씬 더 복잡해 보입니다. 여기에서 교사들은 (모든 청소년과 청년들에게 공통적인 하위 문화와 함께) 다양한 종류의 문제에 직면해 있습니다. 일반적 하위 문화의 틀 내에서 하위 문화를 친사회적, 비사회적, 반사회적으로 구분하는 것은 청소년기와 초기 청소년기입니다. , 다양한 비공식 운동 등에서

사회교육을 실시하는 교사는 청소년 및 청소년 하위문화의 특징과 그 특징을 잘 알고 있어야 한다. 이것은 교육 기관의 삶의 조직에서 중요합니다. 예를 들어, 패션의 변화는 일상 생활, 인테리어 디자인뿐만 아니라 다양한 삶의 영역(다양한 유형의 쇼, 대회, 게임 및 기타 인기 있는 것들 덕분에 조직의 내용 및 형태)에 반영될 수 있습니다. 텔레비전에).

청소년 및 청소년 하위 문화의 특성과 학생들이 직면하는 하위 문화에 대한 지식은 부정적인 영향을 최소화하고 수정하려는 교사의 의식적인 노력에 대한 전제 조건을 만듭니다. 이러한 목적을 위해 그들은 교육 기관의 삶에 내재된 기회를 활용하고 학생들에게 개별적인 지원을 제공할 수 있습니다.

하위 문화의 특성을 알고 고려한다는 것은 교육자가 학생들과 대화를 수행할 수 있도록 "신세대 화성 언어"를 반복해서 마스터할 필요가 있음을 의미합니다.

강의 7. 농촌이 사회화에 미치는 영향

농촌 거주자의 도시 이동은 오랫동안 진행되어 왔지만 여전히 우리나라 인구의 약 XNUMX분의 XNUMX이 마을, 마을 및 기타 농촌 지역에 살고 있습니다.

농촌 생활 방식의 특성은 거주자의 노동 및 생활 특성과 직접 관련이 있습니다. 자연 리듬과 주기에 대한 노동 종속; 대도시, 노동 조건에서 평소보다 더 피곤합니다. 거주자의 노동 이동 기회의 실질적인 부족; 일과 삶의 큰 합류, 가정 및 보조 농장의 노동 노동 (예를 들어, 정원에서 일하는 것은 마을 사람들의 삶의 거의 절반을 차지하며, 평균 181일); 여가 활동의 선택은 제한적입니다. 농촌 정착촌의 생활 방식은 전통적인 이웃 공동체의 요소가 특징입니다. 그들은 일정한 거주자 구성을 가지고 있으며, 그들의 사회 직업적, 문화적 차이는 믿을 수 없을 정도로 작으며 매우 가까운 혈연 관계와 이웃 관계가 전형적입니다.

마을은 "개방성"과 소통의 진정성이 특징입니다. 주민들 사이에 큰 사회적, 문화적 대조가 없기 때문에 소수는 마을 사람들의 의사 소통을 오히려 친밀하게 만들고 삶의 모든 영역에 침투합니다. 우정과 동료애는 잘 구별되지 않으며 결과적으로 다른 파트너와의 정서적 깊이와 의사 소통의 강도는 실제로 다르지 않습니다. 마을이 작을수록 주민들의 의사 소통이 점점 더 가까워집니다.

마을과 마을은 일종의 정착지로서 아동, 청소년, 청년의 사회화에 거의 혼합적으로(분할할 수 없이) 영향을 미칩니다. 사회화 사회에 의해 자발적이고 지시되고 통제되는 과정에서 영향의 정도를 결정하는 것은 어렵습니다.

실제로 이것은 마을에서 사회에서 인간 행동의 통제가 매우 일반적이라는 사실 때문입니다. 거주자가 적기 때문에 그들 사이의 관계가 다소 가깝고 모든 사람이 모든 것을 알고 모든 사람에 대해 사람의 익명 존재는 거의 비현실적이며 그의 삶의 모든 순간이 대중의 평가 대상이됩니다.

많은 농촌 정착지에서 사회적 통제의 내용은 특정 사회 심리적 분위기에 의해 결정됩니다. 현대마을 연구원에 따르면 V. G. 비노그라드스키, 많은 마을의 기괴한 경제 생활은 양심과 양심의 결핍, "과감한 절도"와 "암울한 검소함과 비참함", "완전한 두 마음"이 결합된 결과를 낳습니다.

시골 가족(아이들이 도시 가족보다 훨씬 더 부모와 자신을 동일시하는 가족)은 주로 사회적, 직업적 측면에 관계없이 소그룹으로서 마을과 같은 방향으로 구성원의 사회화에 참여하기 시작합니다. 지위 및 교육 수준 성인.

농촌 거주자의 사회화에서 중요한 역할은 농촌에 대한 도시의 영향력이 계속 증가하는 것입니다. 그것은 실제 가치 (마을의 조건에서 사용 가능)에서 도시의 특징이며 표준이 될 수있는 시골 거주자의 꿈으로 삶의 가치 방향에 일정한 변화를 가져옵니다.

도시 - 여러 가지 기능이 특징인 정착 유형:

1) 제한된 지역에 많은 수의 사람들과 높은 인구 밀도의 집중;

2) 인간 생활의 고도의 다양성(노동 및 비생산적 영역 모두에서);

3) 인구의 차별화 된 사회 전문직 및 종종 민족 구조.

도시는 여러 면에서 서로 다릅니다.

크기별: 소형(최대 50명), 중형(최대 350-400), 대형(최대 1만), 거인(1만 이상).

지배적인 기능별:

1) 산업 (Cherepovets, Rubtsovsk, Komsomolsk-on-Amur);

2) 행정 및 산업 (코스트 로마, 볼고그라드);

3) 행정-문화-산업(노보시비르스크 사마라);

4) 산업과 문화, 행정이 발달한 항구(블라디보스토크 아르한겔스크)

5) 전문화 (Vanino, Nakhodka);

6) 리조트(소치 키슬로보츠크);

7) "과학 도시"(Obninsk, Sarov).

지역 제휴: Arkhangelsk - 북서부, Orel - 센터, Kemerovo - 시베리아.

존재 기간에 따르면 : 고대 (500 년 이상) - Veliky Novgorod, Veliky Ustyug; 오래된 것 - Voronezh, Yelabuga; 새로운 (100년 미만) - Nizhnekamsk, Norilsk, Magnitogorsk.

인구 구성에 따라 (인구의 연령, 성별, 사회 전문직 및 민족 그룹의 비율에 따라):

1) "젊은"(Urengoy), "늙은"(Myshkin);

2) 사회적으로 크게 분화되어 있고(Kursk), 덜 분화되어 있다(Pushcheno).

3) 단일 민족(Mtsensk), XNUMX개 또는 XNUMX개의 주요 소수 민족 그룹(Kazan, Ufa);

4) 다민족(모스크바, 로스토프나도누).

인구의 안정성에 따라 - 토착 마을 사람들과 농촌 정착촌, 다른 도시 및 지역의 이민자 비율.

이 도시는 거주민, 특히 젊은 세대의 사회화를 위한 특정 조건을 만드는 여러 가지 특성을 가지고 있습니다.

현대 도시는 문화의 초점입니다: 물질(건축, 산업, 교통, 물질 문화 기념물) 및 영적(주민 교육, 문화 기관, 교육 기관, 정신 문화 기념물 등). 이로 인해 계층 및 인구 그룹의 수와 다양성으로 인해 도시는 주민들이 잠재적으로 이용할 수 있는 정보의 초점입니다.

동시에, 도시는 범죄 요인, 범죄 조직 및 그룹, 모든 종류의 일탈 행동의 초점입니다. 이 도시에는 범죄를 일으킬 가능성이 있는 역기능 가족이 많이 있습니다. 마약 및 독성 약물의 사용자가 다소 많습니다(특히 젊은이들 사이에서). 반사회적 성향을 가진 비공식 그룹과 협회가 있습니다. 광범위한 도박; 실제로 또는 잠재적으로 범죄화되는 소규모 상거래에 다양한 거주자 그룹이 다소간 대규모로 관여하고 있습니다. 청소년과 청소년을 구성과 영향력 범위에 포함시키는 안정적인 범죄 조직이 있습니다.

이 도시는 또한 역사적으로 발전된 도시 생활 방식을 특징으로 합니다. 여기에는 다음과 같은 주요 기능이 포함됩니다(특정 도시의 특정 매개변수에 따라 특정 특성이 있음).

1) 대인 관계에서 단기적, 피상적, 부분적 접촉이 주로 우세하지만 동시에 감정적 애착에서 선택성 증가가 우세합니다.

2) 대부분이 저개발이고 선택적이고 일반적으로 기능적으로 결정된 이웃 관계(그들을 돌보는 노인이나 어린 자녀가 있는 가족의 협력, "자동차" 유대 관계 등)의 주민들의 영토 커뮤니티의 중요성이 낮습니다.

3) 가족 구성원에 대한 가족의 주관적-정서적 중요성이 높지만 동시에 집중적인 비가족 의사 소통의 보급;

4) 많은 수의 생활 방식, 문화적 고정 관념, 가치;

5) 도시 거주자의 사회적 지위는 불안정, 높은 사회적 이동성을 특징으로 합니다.

6) 인간 행동에 대한 약한 사회적 통제와 다양한 사회적 유대와 익명의 존재로 인한 자기 통제의 중요한 역할.

이 경우 이동성은 도시에 포함된 다양한 인센티브에 대한 개인의 반응으로, 삶의 변화에 ​​대한 준비(반드시 준비 및 열망은 아님)로 이해됩니다.

도시는 삶의 다양한 측면에서 주민들의 이동성을 위한 조건을 만듭니다.

그 중 가장 기본적인 것은 영토 이동입니다.

첫째, 나이가 들어감에 따라 사람이 인지하고 인식할 수 있으며 숙달된 생활 공간이 확장됩니다. 이 확장은 마당에서 미취학 아동을 위해 - 길 건너편, 블록 - 어린 학생을 위해, 소구역 - 십대를 위해, 도시의 다른 부분과 심지어 도시 전체로(거인이 아닌 경우) - 청소년. 나이가 들어감에 따라 이 공간은 직업 유형과 개인의 관심사에 따라 좁아질 수 있으며, 예를 들어 노인들 사이에서 XNUMX분의 XNUMX, 안뜰로 다시 제한될 수 있습니다.

둘째, 나이가 들면서 공공 장소 (도심, 문화 기관, 레저 센터 등)에서 시간의 일부를 보내는 방향이 있으며, 그 강도는 일반적으로 청소년기에 절정에 이릅니다. 그러다가 떨어진다..

셋째, 청소년기 또는 청소년기에 많은 시민들이 주관적으로 중요하고 친밀하게 중요한 영역과 삶의 가장 중요한 영역이 연결되는 장소와 나중에 기억을 개발합니다.

넷째, 시민들은 도시 내에서 거주지를 변경할 가능성이 있습니다.

도시 거주자의 사회화를 위해 도시가 수평적(한 사회 계층 내에서 직업 및 구성원 그룹의 변화) 및 수직적(한 사회적 계층에서 다른 계층으로의 전환 - 위 또는 아래) 모두의 사회적 이동성을 위한 조건을 만드는 것이 가장 중요합니다. 사회적 사다리 ).

어린이, 청소년, 청년이 이동의 기회를 인식하는 정도에 따라 새로운 형태와 활동 방법, 지식, 의사 소통의 정확성, 일상적인 접촉의 사고 대비, 주변 현실; 삶의 도전에 대한 위험과 비표준 반응에 취약합니다.

도시 생활 방식이 제공하는 다양한 대안은 도시 거주자가 다양한 삶의 영역에서 개별적인 선택을 할 수 있는 잠재적 기회를 제공합니다. 떠오르는 세대의 사회화에 가장 필수적인 몇 가지만 언급해보자.

첫째, 도시는 정보 및 정보 분야의 일종의 "노드"로서 수많은 대안을 제공합니다. 그리고 요점은 문화, 교육, 상업, 정보 및 기타 조직이 집중되어 있다는 것입니다. 정보의 출처는 건축, 교통, 광고, 사람 등입니다. 따라서 도시에서는 낮 동안 거주자가 엄청난 인파를 만납니다. 어린이, 십대, 청소년은 상상력의 힘으로 자발적으로 계속되고 많은 덧없는 회의를 완료하고 의식적 및 무의식적으로 그러한 작고 사소한 징후를 수정하여 결국 주변을 더 잘 탐색 할 수있는 거대한 자료를 축적합니다. 현실. 이 모든 것은 성장하는 사람에게 지각하고 숙고하고 관찰하는 능력을 심어줄 수 있습니다.

둘째, 도시에서 사람은 많은 실제 파트너와 상호 작용하고 의사 소통하며 훨씬 더 많은 잠재적 파트너 중에서 상호 작용, 친구, 친구, 사랑하는 사람을 찾을 수 있습니다. 현대 도시에서 어린이(그리고 나이가 들수록)는 일관되고 동시에 많은 집단과 그룹의 구성원이며 종종 지리적으로 서로 관련이 없습니다. 거주지, 교육, 여가 활동, 좋아하는 일 서로 멀리 떨어져 있을 수 있습니다.

젊은 도시 거주자는 그에게 완전히 알려지지 않은 사람들 사이에서 모든 집단 및 그룹 외부에서 시간을 보낼 수 있습니다. 따라서 도시의 조건에서 사람들은 특정 기간 동안 익명으로 존재할 수있는 기회, 즉 낯선 사람과 접촉하여 알려지지 않은 채로 남아있을 기회를 얻습니다.

셋째, 도시에서 상호작용과 관계가 상당히 차별화된다. 여기에서 일반적으로 성인과 청소년, 특히 ​​소년과 소녀, 청소년과 고등학생의 승인된 행동과 승인되지 않은 행동이 크게 다릅니다. 어른들과 어린 아이들 사이의 의사 소통은 아이들이 성장함에 따라 덜 강렬하고 개방적인 경향이 있습니다.

또래와의 의사소통은 연령과 관련된 특징을 명확하게 표현했습니다. 그것은 일반적으로 교실, 마당에 나타나는 그룹으로 옵니다. 그러나 아이가 나이가 들수록 교실, 학교, 마당 밖에서 더 자주 파트너를 찾고 찾을 수 있습니다. 어떤 식 으로든 규범은 남자들이 "신규 이민자"가 접근하기 어려울 수있는 특정 회사 (우호적이든 우호적이든)에서 의사 소통하는 것을 선호하는 것과 같습니다.

넷째, 한편으로는 도시 인구의 사회 문화적 분화와 다른 한편으로는 다양한 사회 및 직업 계층의 대표자들의 다소 밀접한 영토 연결로 인해 어린이가 명상 외에도 다양한 라이프 스타일과 가치 열망에 대한 지식, 기회가 있습니다. 이 모든 것이 반드시 긍정적인 방향은 아니지만 어린이, 청소년, 청년의 일반적인 문화 및 사회적 지평을 크게 확장합니다.

일반적으로 어린이, 청소년 및 청년의 사회화에서 도시의 역할은 각 시민에게 사회 집단, 가치 체계, 생활 방식을 선택할 수 있는 잠재적으로 넓은 기회를 제공하고 결과적으로 자기 자신을 위한 기회를 제공한다는 사실에 의해 결정됩니다. -실현과 자기 확인.

또 한 가지는 도시의 유형적 특성, 성장하는 사람이 사는 지역, 사회 문화적, 성별, 연령 및 개인 특성에 따라 도시가 제공하는 기회를 사용하기 시작하는 방식도 다르다는 것입니다. 상당히.

대도시와 확연히 다른 작은 도시는 거주자의 사회화를 위한 특정 조건을 만들어 내기 때문에 특별히 고려되어야 합니다.

사회화 요인으로 작은 마을의 주요 특징은 작은 인구 (최대 50)로 간주 될 수 있습니다. 한 세기의 역사를 넘어선 역사적 과거의 존재; 비농업 부문의 인구 고용; 특정 사회 심리적 분위기.

일반적으로 소도시에는 중형, 대형 및 기타와 달리 산업, 운송, 농업 산업, 레크리에이션, 서비스 대도시 및 거대 도시의 주요 경제 기능이 하나 또는 많아야 두 개 있습니다. 가구 및 정원 계획에 대한 작업은 일반적으로 거주자의 주요 직업 유형을 보완합니다.

작은 마을에서 인구는 전문적으로 차별화되며 산업, 운송, 통신, 교육, 문화, 레크리에이션, 의료, 행정, ​​무역 등 다양한 유형의 여러 조직이 존재합니다.

사회심리학적 기후는 한편으로는 대도시의 기후와 다른 한편으로는 시골의 기후와 비교하여 여러 가지 고유한 특성을 가지고 있습니다.

작은 마을의 주민들은 일반적으로 "강력한 친척과 이웃 씨족을 붙잡고 저녁과 주말에 가옥이나 정원을 파고 결혼식을 축하하고 마을 방식으로 군대에 파견합니다"(A. I. Prigozhy).

"정보는 즉시 확산됩니다. 의견의 일치는 거의 항상 보장됩니다. 서로에 대한 지원과 지원이 제공되며 실수, 오산에 대한 관용도 제공됩니다. 그리고 한 가지 더 중요한 기능: 안정성, 안정성, 불변성은 성공보다 훨씬 더 중요합니다. ; 관성의 경향은 발달보다 더 강하다. 이혼은 드물고, 가정에는 많은 자녀가 있으며, 사람들은 거의 도시를 떠나지 않는다."(A. I. Prigozhy).

그러나 일반적으로 라이프 스타일은 도시에 중점을 둡니다. 이것은 스스로를 나타냅니다.

1) 아이들에게 높은 수준의 교육이나 권위 있는 직업을 주기 위한 노력;

2) 가족 생활을 도시 표준에 더 가깝게 만들기 위한 노력으로;

3) 의사 소통의 특정 선택성이있는 경우, 내용뿐만 아니라 강도 및 정서적 중요성에서 다양한 파트너와의 차별화.

4) 거주자의 연령 및 성별과 관련하여 예상되는 행동 규범 및 관계 규범의 일부 차별화;

5) 반사회적이고 범죄적인 형태로 다소 널리 퍼져있는 자기 확인.

역사, 기능 및 사회심리적 기후에 의해 결정되는 사회화에 대한 작은 도시의 영향은 시골 및 대도시의 영향과도 다릅니다. 작은 마을에서는 마을에 비해 다음과 같은 기회가 있습니다.

1) 교육 및 직업 선택;

2) 자유 시간 동안의 다양성;

3) 그들의 영적 가치에 대한 만족; 사회적 창의성, 자기실현, 자기 긍정(M.V. 니키츠키).

대도시에 비해 작은 도시는 거주자의 이동성에 직접적인 영향을 미치는 인센티브가 적기 때문에 다양한 지역에서 선택하는 방법이 적습니다.

동시에 연구에 따르면 V. S. 마구나, 오늘날 수도, 지역 센터 또는 지역 센터에 거주하는 젊은이들의 청구(경력, 수입, 부 - 아파트, 별장, 자동차 분야) 사이에는 근본적인 차이가 없습니다. 완전한 중등 교육. 그들은 공통 정보 및 "상품" 공간, 공통 또는 유사한 교육 콘텐츠, 장기 교육 전략 선택에 대한 공통 약속으로 결합됩니다.

그러나 이 모든 것이 큰 마을에 비해 작은 마을에서 일어나는 변화의 일부 "지연"을 배제하지 않습니다.

정착은 처음에는 작은 특정 영토에 사람들이 정착하는 특별한 형태입니다. 특징은 다음과 같습니다.

1) 시골 생활에서 해방;

2) 도시 생활로부터의 고립;

3) 소도시의 전형적인 역사적 전통에 대한 의존 부족.

이 일반 정의는 다양한 유형의 타운십을 포함합니다.

1) 근로자 - 광업 또는 가공 기업 및 대형 철도역;

2) 수력 발전소 및 저수지 건설 중 마을 주민들이 홍수 지역에서 "가져온" 재정착과 폐쇄 지역이 생성되는 지역; 구 공화국, "핫스팟" 및 환경적으로 오염된 지역에서 강제 이주 및 난민;

3) 거주자가 주로 도시에서 일하는 교외 거주지; 한 공장의 노동자들이 살고 있거나 XNUMX세대 이민자(리미치크라고 불림)가 모여 있는 대도시 내의 정착촌.

유형 학적 다양성을 무시하고 따라서 차이, 정착지는 원칙적으로 삶의 방식과 사회 심리적 분위기에서 공통점이 많기 때문에 인간 사회화의 특정 요소로 간주 할 수 있습니다.

마을에서 사람은 전통과 도시 규범을 결합한 특정 "합금"을 배우지만 동시에 그것들과 다릅니다. 이러한 독특한 융합은 농촌에서 도시의 생존양식으로 이행하는 과도기적 과정이라고 보기 어렵다. 오히려 아주 특별한 삶의 방식이라고 볼 수 있습니다.

마을 생활 방식의 중간 특성을 정의하는 도시와 시골이라는 두 가지 매력이 주민들의 지배적인 행동을 결정합니다. 여기에서 평균적인 행동, 라이프 스타일, 인간의 성격이 가장 승인되었습니다.

마을에서 삶의 규범은 고유 한 특징을 얻습니다. 개인과 가족 전체의 삶은 마을보다 더 큰 개방성을 특징으로하지만 동시에 그렇지 않은 모든 사람의 뚜렷한 고립이 있습니다. 자신의 이익이라면 다른 사람의 의견을 경청하는 것이 필요하다고 생각합니다. 동시에 모든 사람의 삶은 환경의 규범에 너무 많이 의존하여 자신을 반대하는 것이 거의 불가능합니다. 문화의 일반적인 수준은 또한 의사 소통의 내용 수준을 결정합니다. 일반적으로 실용적이고 순전히 사건이 많고 일반적인 문화적 특성에 대한 정보가 부족합니다.

많은 마을에는 주민들의 부도덕과 반사회적 행동이 있습니다. 구두로 비난을 받더라도 사회적 관행에서는 비공식적인 부정적 제재를 받지 않고 있다.

최근 몇 년 동안 진행되어 온 러시아 국가 구조의 개혁은 시 당국의 형성에 특별한 위치를 제공합니다. 사회 정치, 경제 및 경제 생활의 모든 영역에서 중앙 계획의 기능을 일관되게 거부하고 의사 결정의 부담을 지역 및 지방 자치 단체 수준으로 이전함으로써 지방 자치 단체는 지방 자치 단체의 개발에 점점 더 많은 관심을 기울이도록 강요하고 있습니다. 연방 정부의 보편적인 조리법에 의존하지 않고 지역 정책의 형성에 대한 자신의 접근 방식 .

시 당국의 주요 임무 중 하나는 특정 사회적 조건에 있는 성인뿐만 아니라 젊은 세대의 긍정적인 사회화를 보장하는 시립 교육 시스템을 만드는 것입니다.

시의 사회 교육 시스템은 긍정적인 발전과 거주자의 영적 가치 지향을 위해 시에서 자연적으로 생성된 일련의 기회입니다.

시립 교육 시스템은 교육 분야의 국가 및 지역 정책을 기반으로하며 국가 교육 시스템의 비교적 자율적 인 하위 시스템으로 정의 할 수 있습니다.

에 따르면 시립 교육 시스템은 A. 유. 투피치나, 이상적으로는 다음과 같은 특성이 있어야 합니다.

1) 교육받은 사람이 한 시립 교육 시스템에서 다른 교육 시스템으로 자유롭게 전환할 수 있는 가능성을 의미하는 시스템의 개방성;

2) 교육 시스템이 인구의 모든 부분과 협력하여 각 개인에게 최소한의 긍정적인 사회화 수준을 제공할 수 있는 기회의 가용성을 의미하는 접근성;

3) 다양성: 사람들에게 다양한 유형의 활동에 참여할 수 있는 기회를 제공하여 삶의 기회를 증가시킵니다.

지방 자치 단체의 사회 교육 시스템은 시 당국이 얼마나 의식적으로 의도적으로 만들고 개발했는지, 지역 주민들이 이 과정에 얼마나 참여하는지에 따라 여전히 어린이, 청소년, 청년의 긍정적인 사회화에 영향을 미칩니다.

시립 사회 교육 시스템의 효과적인 기능 및 개발은 주로 지방 당국이 도시, 지역의 긍정적이고 부정적인 사회화 잠재력과 교육 기회를 지속적이고 능숙하게 연구하고 데이터를 기반으로 적절한 사회적 그리고 교육학적 목표 설정, 설정된 목표 달성을 프로그램화 및 구성하고, 결과를 분석하고, 데이터에 적절하게 교육 시스템을 수정합니다.

도시, 지역의 긍정적 및 부정적 사교 잠재력과 교육 기회를 고려하여 초기 진단 및 후속 관찰(모니터링)을 결정합니다.

1) 인구의 성별과 연령, 민족, 사회 전문직, 문화 및 교육 계층의 양적 ​​비율; 도시와 도시, 지역으로의 이주에 대한 일부 증가 및 기타 양적 및 질적 특성의 감소 패턴;

2) 인구 고용, 고용 기회 및 전망, 노동 분야의 가치 지향;

3) 다양한 인구 집단의 주거 및 생활 조건, 일상적인 고용 및 일상 생활 영역의 가치 지향;

4) 건강 상태와 그에 대한 태도;

5) 다양한 인구 집단의 여가 오락;

6) 여가 분야의 가치 지향;

7) 도시, 지역의 여가 기회;

8) 가족의 구성과 유형;

9) 가족 관계의 규칙; 10) 결혼과 재생산 태도;

11) 지역 대중 매체의 이용 가능성, 지역, 지역 및 국가 대중 매체의 청중, 선호도;

12) 다양한 유형과 수준의 교육을 받을 수 있는 기회, 다양한 교육 기관의 학생 수;

13) 사회 심리적 분위기, 문화 및 가정 전통; 사회적으로 보호받지 못하고 불리하고 유망한 파견대(사회화의 불리한 조건의 실제 및 잠재적 희생자, 영재, 사회적 활동, 반사회적, 범죄 및 범죄 집단, 센터, 경향);

14) 인구의 다른 그룹 간의 모순 (영토, 사회 전문, 사회 문화, 연령, 민족 고백 등).

초기 진단 및 후속 모니터링 과정에서 얻은 데이터는 개발 과정에서 시립 교육 시스템의 관리에서 적절한 사회 교육학적 목표 설정을 위한 실제 기반이 될 수 있습니다. 교육 분야의 연방 및 지역 정책 과제를 고려하여 시 당국은 과제를 설정하고 이러한 과제를 해결하는 데 필요한 목표를 공식화합니다.

1) 도시, 지역의 교육 기회의 사용 및 강화;

2) 놓친 기회를 보상하기 위해;

3) 연구 및 모니터링 과정에서 식별된 부정적인 사교적 특징을 최소화, 수준 및 수정합니다.

다음은 시립 사회 교육 시스템의 틀 내에서 작업을 정의하고 목표를 설정하는 몇 가지 예입니다.

1. 시·구의 현안을 조사한 결과, 현재의 문제는 젊은 세대의 건강상태인 것으로 나타났다. 이를 바탕으로 어린이, 청소년 및 청년의 신체 발달 및 재활에 유리한 조건을 조성하는 것이 과제입니다. 이 문제를 해결하기 위해 사용 가능한 기회를 기반으로 다음 목표를 제시할 수 있습니다.

1) 젊은 세대의 의료 시스템을 개선합니다.

2) 어린이, 청소년, 청년의 부상을 예방하기 위한 조치를 시행합니다.

3) 건강한 생활 방식과 치유 방법에 대한 의료 및 교육적 선전을 확대합니다.

4) 교육 기관 등의 영양 개선

2. 시, 지구에 있는 교육 기관의 목록 및 매핑은 서비스가 필요한 모든 사람을 대상으로 하지 않으며 필요한 교육 기관의 수가 없음을 보여주었습니다. 이를 바탕으로 교육 기관의 범위와 지역 분포를 최적화하는 작업이 설정됩니다. 이 문제를 해결하기 위해 다음과 같은 목표를 제시할 수 있습니다.

1) 일정 수의 유치원, 학교, 스포츠 및 기타 학교 밖 기관을 건설하거나 수리합니다.

2) 비교육 기관(문화의 집, 영화관, 경기장 등)의 영역 및 자원을 교육 목적으로 사용하기 위해

3) 필요한 교육 기관(학교 밖 기관, 고아원, 쉼터 등)을 여러 개 만듭니다.

3. 인구의 교육 수준에 대한 연구는 도시, 지역에서 여러 교육 기관에서 제공하는 교육 훈련의 질이 극히 낮은 것으로 나타났습니다. 일반적으로 직업 이동 등을 위한 개발 및 준비의 기회는 거의 없습니다. 과제는 수평 및 수직 사회 이동을 위해 젊은 세대를 준비할 수 있는 여건을 개선하는 것입니다.

문제를 해결하기 위해 사용 가능한 기회를 기반으로 다음 목표를 제시합니다.

1) 교육 기관의 교육 품질을 향상시킵니다.

2) 독학을 위한 여건을 조성한다.

3) 기능적으로 문맹이거나 교육을 받지 못한 사람들에게 도움을 제공합니다.

4) 직업훈련 제도 등을 개선한다.

4. 연구는 도시에서이 지역이 불리하거나 심지어 위험한 상황에 처해있어 불리한 사회화 조건의 희생자가 출현하기위한 조건을 만드는 것으로 나타났습니다. 이를 바탕으로 사회화의 불리한 조건의 잠재적 및 실제 희생자에 대한 생활 조건의 예방, 교정 및 보상과 교육의 임무가 설정됩니다.

문제를 해결하기 위해 여러 가지 가능성을 가지고 다음과 같은 목표를 제시할 수 있습니다.

1) 저소득 불우한 가정에 대상 물질 및 의료, 심리적, 교육적 지원을 제공합니다.

2) 불리한 사회화 조건의 잠재적 희생자인 아동 및 아동의 사회적 보호 시스템을 만들고 개선합니다.

3) 알코올 중독, 마약 중독, 매춘, 범죄를 예방하기 위한 조치를 시행합니다.

4) 소수 민족 대표 등의 삶과 발전에 유리한 조건을 조성합니다.

개별 도시, 지구에서는 다른 많은 작업이 가장 관련성이 있을 수 있으며, 일반적으로 그렇듯이 시립 사회 교육 시스템은 동시에 많은 문제에 직면하며 그 중 일부는 우선 순위로 간주될 수 있습니다.

문제를 해결하려면 도시, 지역의 기존 경제 및 사회 문화적 잠재력을 시립 사회 교육 시스템의 가능성으로 변화시킬 수 있는 조직적 및 교육적 조건을 만드는 것이 필요합니다.

첫째, 그들은 당국과 행정부, 공공, 민간 및 종교 단체, 교육 기관, 의료, 법 집행, 사회 보호 및 기타 기관의 능력과 노력의 통합에 대해 이야기하여 자금을 활성화하고 집중할 수 있습니다. , 재정적, 영적, 인적 자원) 시립 교육 시스템 개발, 인프라, 인적 자원의 최적화 및 홍보.

두 번째 필요 조건은 도시, 지역 사회 교육 시스템의 치리회가 수령하는 것입니다. 이것의 측면 중 하나는 새로운 기능의 숙달로 간주 될 수 있습니다 : 연구 (진단), 사회 투사 (특정 프로그램 및 프로젝트 개발, 구현 및 보급, 방법 론적 지원), 컨설팅, 교육, 완전히 당국과의 의사 소통 다른 시스템(보건, 법 집행 등)과 대중.

강의 8 번. 사람의 양육에 대한 사회 집단의 영향

Семья - 이것은 대부분의 경우 결혼이나 혈연 관계에 의해 승인된 소수의 사람들로, 구성원은 하나의 공통된 삶, 상호 도덕성 및 서로 도움으로 연결됩니다. 그것은 배우자, 부모, 자녀, 그리고 자녀 사이의 관계를 규제하는 일련의 규범, 제재 및 행동 패턴을 형성합니다.

자녀의 양육 및 추가 발달의 질은 다음 가족 매개 변수에 의해 결정됩니다.

1) 인구통계학적 - 가족 구성;

2) 사회문화적 - 부모의 교육 수준, 사회 생활에서의 자기 실현;

3) 사회경제적 - 가족의 재정적 가능성과 직장에서 부모의 고용;

4) 기술적이고 위생적인 - 생활 조건, 생활에 필요한 품목의 가용성, 생활 방식의 특정 기능.

현대 가정에서 자녀와 부모의 관계는 깊어지고 특별한 애정으로 구별되지만 이것은 젊은 세대의 사회화 과정을 복잡하게 만듭니다. 여러 가지 이유가 있습니다.

1) 많은 가족이 살고 있고 XNUMX세대(부모와 자식)로 구성되어 있으며, 그 결과 다른 가족 구성원(삼촌, 이모, 먼 친척)과의 다양한 대인 관계가 사라졌습니다.

2) 여성은 가족 내에서 그리고 가족 밖에서 주도적인 위치를 차지한다.

3) 많은 사람들이 문화의 전통과 개인의 특성으로 인해 보여주지 못하는 애정의 깊이에 따라 결혼 관계가 결정됩니다.

4) 자녀와 부모의 관계에 문제가 많다. 아이들은 가족의 아주 초기에 지배합니다.

우리는 가족 기능의 효율성을 여러 측면으로 제한할 것입니다.

1) 가족은 사람의 신체적, 정서적 발달을 제공하려고 노력하고 있습니다.

2) 가족은 실제로 아동의 심리적 성별을 형성합니다.

3) 가족은 아동의 지적 발달에 중요한 역할을 하며 아동, 청소년 및 청년의 학습 태도에도 영향을 미치며 그 성공을 크게 좌우합니다.

4) 가족에서 개인의 기본 가치 지향이 형성되기 시작하여 사회 및 인종 간 관계에서 표현되고 라이프 스타일, 영역 및 청구 수준, 삶의 열망, 계획 및 달성 방법을 결정합니다.

모든 가정에서 사람은 자발적인 사회화의 대상이되며 그 결과는 객관적인 특성 (구성, 교육 수준, 사회적 지위, 물질적 조건 등), 가치 태도 (친 사회적, 사회적, 반사회적)에 의해 결정됩니다. , 가족 구성원의 생활 방식 및 관계.

가족 교육 - 어느 정도 의식이 있고, 나이가 많은 가족 구성원이 어린이를 양육하려는 노력은 어린이, 십대, 청소년이 어떠해야 하는지에 대한 어른의 생각에 어린이가 일치하도록 하는 것을 목표로 합니다.

가족 교육의 내용, 성격 및 결과는 주로 가족의 여러 특성에 직접적으로 의존합니다. 개인 자원그들이 포함하고 있습니다.

특징 중 하나는 젊은 세대에 대한 기성 세대의 태도, 자녀 양육의 필요성에 대한 이해 및 참여 정도입니다. 가족의 개인 자원이 자녀의 올바른 양육을 보장하지 않는 경우, 이 기간 동안 유모, 가정 교사 및 가정 교사가 종종 양육에 참여합니다.

가족 양육의 목표는 내용과 일부 특정 특성에서 매우 다를 수 있습니다.

따라서 가족 교육의 목표 범위는 어린 아이들에게 위생 기술, 일상 기술, 의사 소통 문화, 신체, 지적, 표현력, 개인 개발을 주입하는 것을 포함합니다. 개인 능력 배양; 미래 직업을 위한 준비.

가족 교육의 주요 특징 중 하나는 가장 특징적인 노인과 젊은이의 관계 방식, 사용되는 교육 방법, 방법 및 기술을 포함하는 스타일이라고 할 수 있습니다. 교육 과정이 얼마나 어려운지 또는 부드러운지에 따라 권위주의와 민주주의의 두 가지 주요 스타일을 구별할 수 있습니다.

권위주의적(강력한) 스타일 모든 주도권의 억제, 요구 사항에 대한 엄격한 순종, 행동, 관심 및 일반적으로 모든 욕망에 대한 완전한 통제로 구성된 장로가 젊은이에 대한 강한 영향을 특징으로합니다. 이것은 어린이의 작업 수행과 처벌을 지속적으로 모니터링하여 달성됩니다.

성인과 어린이 간의 의사 소통은 상호 작용의 개시자가 연장자라는 사실이 특징입니다. 어린 아이들은 지시를 받아야 할 때만 의사소통을 하는 경향이 있습니다. 이 스타일은 종종 무관심과 수동성과 함께 다른 사람들에 대한 적대감, 항의와 침략을 유발합니다.

민주적 스타일 장로들이 젊은 사람들과 따뜻한 관계를 맺고, 가족 문제를 해결하는 데 참여시키며, 좋은 주도권과 독립성을 장려한다는 사실에 의해 결정됩니다. 장로들이 규례를 정하고 굳게 행하되 항상 자기가 옳다고 여기지 아니하고 교훈의 동기를 설명하지 아니하고 어린 이들과 의논하려 하고 어린 아이들은 순종과 독립을 모두 배운다. 이 스타일은 어린이의 독립성, 활동성, 친근감, 관용을 기릅니다.

실생활에서 순수한 권위주의적이고 민주적인 양육 스타일은 매우 드뭅니다. 종종 타협 옵션은 하나 또는 다른 스타일에 더 가까운 가족에 공존합니다.

물질적 자원은 양육의 마지막 요소가 아닙니다. 각 가족 구성원의 수입, 양육비, 음식, 옷장, 장난감 등.

사람의 자발적인 사회화 과정과 양육 과정에서 가족 기능 구현의 효율성은 주로 배우자와 자녀와 함께 가정을 만들 수 있는지 여부에 달려 있습니다. 가족의 집은 가족 구성원이 쉼터, 지원 및 정서적 안정, 수준 높은 정서적 관계, 가족 가치와의 동일시, 가족 집이 사람을 위한 것 등의 기회와 필요를 충족할 때만 집이 됩니다. 그는 항상 숨길 수있는 일종의 "생태적 틈새 시장"입니다.

당연히 가정집을 가정집으로 바꾸는 주요 조건은 가족의 화목한 분위기입니다.

집이 난로가되는지 여부는 가족 생활의 조직에 달려 있습니다 : 가사 책임 분배, 공동 가사, 집에서 만든 음식에 대한 선호도, 식탁, 부엌에서의 대화 등 가족 구성원이 얼마나 사랑하고 사랑하고 재봉, 뜨개질, 공예, 독서, 음악 듣기 등 모든 활동을 집에서 할 수 있는 기회를 갖습니다. 가족 구성원이 함께 하는 것을 좋아하는지 여부에 관계없이 서로의 활동을 어떻게 연관시키는지. 어떤 가정에서는 텔레비전을 시청하는 것조차 공동의 성격을 가지고 있는 반면, 다른 가정에서는 실제로 개별적입니다.

가족은 인간 사회화의 주요 영역입니다. 사회화 과정의 다음 영역은 이웃과 동료 그룹으로 간주 될 수 있습니다.

이웃은 인접한 지역에 사는 사람들의 그룹입니다. 이 공통점은 대인 관계, 거주지에 대한 특징적인 태도, 종종 몇 가지 공통 목표 및 공동 활동에 의해 결정됩니다.

어른들에게 이웃은 그들의 삶에서 평범한 역할을 합니다.

아이들에게 이웃은 삶의 영역일 뿐만 아니라 사회화의 가장 강력한 요소이기도 합니다.

미취학 아동, 어린 학생 및 대부분의 경우 어린 십대는 또래 이웃과 많은 상호 작용을 합니다. 그들에게 이러한 소통은 가족을 넘어 다른 역할을 마스터하고 중요한 사회적 경험을 습득하고 사회에 적응하는 특정 단계입니다.

또래들과의 의사소통을 통해 아이들은 새로운 유형의 긍정적이고 부정적인 사회적 통제 조치를 배우고, 사회적 실천에서 이러한 조치가 동료 사회에 의해 적용되는 개인적 및 행동적 표현을 배웁니다. 아이가 나이가 많을수록 사회화에서 또래의 역할이 커집니다.

사회 교육을 수행함에 있어 교사는 특히 미취학 아동, 어린 학생 및 청소년의 경우 학생들의 이웃 환경의 특성을 아는 것이 좋습니다.

학생들의 이웃 관계의 특성을 아는 것은 교사들이 아이들이 자신을 발견할 수 있는 긍정적이고 부정적인 영향을 고려할 수 있는 기회를 제공합니다.

피어 그룹은 반드시 피어의 연결일 필요는 없습니다. 여기에는 몇 년의 나이 차이가 있지만 남성이 포함될 수 있지만 전체 관계 시스템으로 통합됩니다.

동료 그룹은 구성원의 공간적 근접성을 기반으로 매우 자주 형성됩니다. 동일한 개인의 이익; 개인의 안녕을 위협하기 시작하는 상황의 존재; 공식적인 조직을 가지고 있습니다.

그룹에서 대인 관계가 형성됩니다-구성원 사이에서 발생하는 주관적으로 경험 된 관계. 그것들은 객관적으로 그룹 구성원들의 상호작용의 성격과 방식뿐만 아니라 그룹에서 역할을 획득하는 결과를 가져옵니다.

또래 집단의 구성 특성에는 연령, 성별, 사회적 구성과 같은 특성이 포함됩니다.

동료 그룹은 종종 여러 자율적 차원에 따라 분류됩니다.

1) 또래집단은 법적 지위와 사회적 지위에 따라 사회로부터 인정을 받는 공식적 집단과 독립적으로 존재하는 비공식적 집단으로 나뉜다.

2) 사회심리적 지위에 따라 사람이 실제로 속해 있는 소속집단과 사람이 전혀 속해 있지 않지만 정신적으로 자신이 속한 준거집단으로 나뉜다. 그는 자신의 행동과 자존감을 상관관계에 있다고 생각합니다.

3) 안정성의 정도, 발전 기간에 따라 그룹은 영구적, 일시적, 상황적입니다.

4) 공간적 현지화 측면에서 안뜰, 블록이 될 수 있으며 모든 기관 (학교, 클럽, 바)의 프레임 워크 내에 존재할 수 있습니다.

5) 리더십 또는 리더십 유형에 따라 민주적이거나 권위적입니다.

6) 가치관에 따라 친사회적, 반사회적, 반사회적 집단으로 구분한다.

지난 XNUMX년 동안 또래 집단은 어린이와 청소년의 사회화에 있어 결정적인 미시 요인 중 하나였습니다.

도시화는 어린이, 청소년 및 청년의 사회적 범위의 크기에 큰 영향을 미칩니다. 자녀수 감소, XNUMX자녀 증가, 완전불완전 가정의 증가, 가족의 해체 등으로 인해 아이들은 결핍에 대한 일종의 보상으로 집 밖의 의사소통을 찾고 있는 실정이다. 가족의 정서적 접촉. 보편적 중등 교육, 정보의 일반 가용성으로 인해 평균 교육 수준 및 문화 발달 측면에서 젊은 세대가 비슷해졌습니다. 그룹의 젊은이들의 통일은 옷과 헤어 스타일뿐만 아니라 일반적인 생활 방식의 표준을 결정하는 패션에 의해 촉진됩니다.

어린이, 청소년 및 청년은 동시에 여러 그룹에 속해 있습니다. 공식 및 비공식 의사 소통에는 큰 차이가 있습니다.

또래 집단에서 사회화는 양식화 및 대인 관계와 같은 메커니즘의 작용을 통해 재생산되지만 전통적이고 반사적인 메커니즘과 실존적 압력의 메커니즘도 중요한 역할을 할 수 있습니다.

나이와 사회 문화적 특성이 있기 때문에 사회화 과정에서 또래 집단의 기능은 보편적입니다.

첫째, 그룹은 구성원을이 사회의 문화에 연결하고 사람은 그룹 구성원의 민족, 종교, 지역, 사회적 제휴와 관련된 특정 행동 규범을 배웁니다. 동료, 어린이, 특히 십대와 청년과 의사 소통하는 과정에서 특정 견해를 각인하고 특정 규범과 가치를 동화시킵니다. 이것은 자신을 그룹과 동일시(동일시)하고 그 그룹을 지배하는 견해, 관계 및 규범에 대한 무비판적인 인식의 결과로 발생합니다.

둘째, 또래 집단에서는 성역할 행동을 가르친다. 동성 또래와의 의사소통은 이성과의 의사소통에 큰 영향을 미치며 일반적으로 심리성적 발달, 특히 성 관계 영역에 대한 정서적 인식에 영향을 미칩니다.

셋째, 또래집단은 아동의 자율화 과정에서 필수적인 역할을 한다.

넷째, 집단은 구성원들이 또래 사회와 연령 하위 문화에서 자율성을 달성하도록 돕습니다.

다섯째, 동료 그룹은 유리하거나 불리한 조건을 만들고 어린이, 청소년, 청년의 연령 관련 과제 해결에 기여합니다. 즉, 자기 인식, 자기 결정, 자기 실현 및 자기 확인의 개발입니다. 어린 학생들은 자신의 행동을 나이든 학생들과 비교하며, 그들의 승인 또는 비승인은 강한 영향을 미칩니다. 반면에 고등학생은 주로 친구, 친구의 태도를 바탕으로 자신에 대해 배우고 리더(심지어 불쾌한 사람도 포함) 또는 그룹에서 인정된 "표준"(박식한 사람, 운동 선수 등)과 자신을 비교함으로써 자신에 대해 배웁니다. .). 집단에서 발전하는 사람은 본질적으로 그리고 외적으로 자신을 실현할 실제적 또는 환상적 기회를 얻습니다.

여섯째, 그룹은 구성원들이 "생태학적 틈새"로 인식하는 특정 사회 조직입니다. 비공식 그룹에서는 성인과의 관계에서 필요한 행동 규칙을 전혀 따를 필요가 없습니다. 사실, 이것은 전혀 사실이 아니며 종종 이러한 그룹에서 특정 규범은 성인과의 의사 소통보다 훨씬 더 엄격합니다.

동료 그룹의 식별된 모든 사교 기능은 효율성과 내용 지향 면에서 서로 다른 방식으로 구현됩니다.

교육자는 최소한 세 가지 이유로 또래 집단의 기본 특성을 알아야 합니다.

첫째, 사회 교육은 학교의 수업, 캠프의 분리, 직업 학교의 그룹, 클럽의 서클 또는 섹션 등의 기본 팀으로 구성된 교육 조직에서 수행됩니다. 팀은 공식 동료 그룹입니다. . 그룹 고유의 특성을 고려하고 활용해야만 팀과 함께 효율적으로 작업할 수 있습니다.

둘째, 각 팀에는 비공식적 인 우호적 인 그룹과 우호적 인 그룹이 있습니다. 교육자가 이러한 기능을 사용하고 집단 및 교육 조직의 생활과 활동을 조직하고 사회 교육 과정에서 특정 그룹에 영향을 미치기 위해서는 교육자를 알고, 특성을 고려하는 것이 중요합니다. 팀의 대인 관계 시스템에서 특정 학생의 위치.

셋째, 사회 교육은 교사가 교육 조직 외부에서 학생을 포함하는 그룹을 인식하고, 세부 사항을 고려하고, 필요한 경우 이러한 그룹에 영향을 미치기 시작할 때만 효과적입니다.

강의 9. 사회화에 대한 조직의 영향

종교는 가장 중요한 사회 제도입니다. 세속화의 과정에서 사회에서 종교의 중요성은 떨어졌습니다. 그럼에도 불구하고 그 역할은 오늘날에도 여전히 중요하며 일부 주에서는 그 영향력이 계속 커지고 있습니다.

기독교, 이슬람교, 불교, 유대교 및 그 종류의 많은 네 가지 위대한 세계 종교가 모두 우리나라에 있습니다.

종교 단체의 사교적 영향력은 신자와 그 가족 모두에게 느껴집니다. 이밖에도 다양한 교단에서 새신자들 유치에 적극 나서고 있다.

종교 조직의 사회화는 거의 모든 사회화 메커니즘의 영향으로 수행됩니다. 또 하나는 이 조직이 속한 자백에 따라 메커니즘의 역할과 그 상관관계가 다르다는 것입니다.

사회화 과정에서 대부분의 종교 단체는 여러 기능을 수행합니다.

가치 지향적인 기능 종교 단체는 회원들에게 특정 신념 체계, 종교적 가치에 대한 긍정적인 태도를 전파한다는 사실에서 볼 수 있습니다. 이것은 컬트 활동 과정과 다양한 유형의 종교 교육 과정에서 모두 이루어집니다.

규제 기능 종교단체가 구성원들 사이에서 종교적 규범에 부합하는 행동을 함양한다는 사실에서 찾을 수 있다. 이것은 집단적 컬트 활동의 과정과 조직의 전체 수명뿐만 아니라 다양한 형태의 통제를 통해 발생합니다.

의사소통 기능 특정 종교의 교육 방법에 해당하는 의사 소통 규범의 배양뿐만 아니라 특정 유형의 조직에서 신자의 의사 소통을위한 새로운 조건의 생성에서 수행됩니다.

자비로운 기능 종교 조직은 조직 내부와 외부 모두에서 많은 영역과 형태의 자선 및 자선 활동을 실행하고 있으며, 덕분에 조직 구성원이 특정 경험을 얻을 수 있습니다.

보상 기능 그것은 신자들의 영적 세계의 조화, 그들이 그들의 문제를 깨닫도록 돕고, 세상의 격변과 문제로부터 일종의 영적 보호에서 실현됩니다.

교육 기능 - 종교 교육.

신자의 종교 교육 과정에서 개인과 그룹은 특정 고백의 교리적 원칙에 해당하는 세계관, 태도, 관계 및 행동 규범을 매우 미묘하게 주입받습니다.

종교 교육에는 합리적이고 신비적인 두 가지 수준이 있습니다.

합리적인 수준 정보, 도덕 및 활동의 세 가지 주요 구성 요소가 있으며 그 구성은 종종 고백적 세부 사항을 의미합니다. 따라서 정교회에서 정보 구성 요소는 교육받은 사람들이 교회의 역사, 신학, 교리, 신성한 역사에서 습득 한 지식의 양입니다. 도덕적 - 교육받은 사람들이 기독교 도덕의 요구 사항을 통해 자신의 경험을 굴절시키도록 가르치는 것. 활동 - 예배 참여, 교회 창의성, 자비의 일.

신비한 수준 이성적인 것과 밀접하게 관련되어 있으며, 그 안에 나타나는 한에서만 설명될 수 있습니다. 다른 종교의 신비한 수준에는 고유 한 특성이 있습니다. 예를 들어, 정교회 교육의 신비적 수준은 교회 성례전의 준비와 참여, 가정에서의 기도, 경건함의 함양과 신사에 대한 숭배라는 점에 의해 결정됩니다.

종교 교육 과정에서 특정한 형태가 사용되는데, 그 중 많은 부분이 사회 교육의 형태와 유사하지만 종교 교육 특유의 내용으로 채워져 신성한 의미를 얻습니다.

종교 교육의 수단은 신앙적 특성에 따라 다양합니다.

그 과정과 종교 교육의 결과로 신자들은 특정 교단에 고유한 가치 규범 체계, 사고와 행동의 고유한 특징, 생활 방식, 일반적으로 사회에서 적응 및 고립을 위한 전략을 습득합니다.

교육 기관은 구성원이 고정되어 있고 권력 체계, 사회적 역할, 공식적인 긍정적 및 부정적 제재 체계가 있는 다양한 사회 조직 중 하나입니다. 교육 조직은 인구의 특정 연령대에 대한 사회 교육을 주요 임무로 하는 특별히 재생산된 국가 및 비국가 조직입니다.

교육 기관의 시스템을 통해 사회와 국가는 한편으로는 전체 성장하는 세대를 직접 교육하고 다른 한편으로는 각각의 긍정적인 필요, 능력 및 관심을 충족시키기 위해 평등한 기회를 제공하려고 노력하고 있습니다.

아동·청소년·청소년의 사회화 과정에서 교육기관은 이중적 역할을 한다.

한편으로는 사회 교육이 다소 사회적으로 통제 된 사회화로 수행되는 반면, 다른 한편으로는 (다른 인간 공동체로서) 조직 구성원 간의 상호 작용 과정에서 자발적으로 구성원에게 영향을 미칩니다. 그리고 이러한 영향은 그 특성면에서 사회 교육 과정에서 배양 된 가치 및 규범과 거의 일치하지 않거나 전혀 일치하지 않습니다.

사회화 과정에서 교육 기관의 주요 기능은 다음과 같이 간주됩니다. 사람에게 사회 문화를 소개합니다. 개인의 발전과 영적 및 가치 지향을 촉진하는 조건의 조성; 젊은 세대와 성인의 분리; 사회의 실제 사회 직업적 구조와 관련하여 개인의 특성에 따라 교육받은 사람을 차별화합니다.

교육 조직은 삶의 방식, 삶의 조직 및 상호 작용의 내용 및 형태에 따라 구성원의 자기 변화 과정에 영향을 미치며 사람의 발달을위한 다소 정상적인 조건을 만들고 긍정적 인 요구, 능력을 충족시킵니다. 그리고 관심. 동시에 조직의 실제 생활의 실천은 자기 변화의 벡터에 영향을 미칩니다.

교육 기관은 통제된 사회화에서 중요한 역할을 합니다. 사회 교육은 특수 교육 기관에서 이루어지며 개인의 능력, 능력, 지식, 행동 패턴, 가치, 관계가 성장하는 사회에 긍정적으로 가치가 있는 개발을 돕습니다.

사회적 경험의 조직화는 일상 생활과 공식화된 집단의 삶의 조직화를 통해 나타납니다. 조직 구성원 간의 상호 작용 조직 및 조직 교육; 공식화된 그룹에서 자기 활동의 기회를 만들고 비공식적인 마이크로그룹에 영향을 줍니다.

가장 넓은 의미의 사회적 경험은 다양한 종류의 기술과 능력, 지식과 사고 방식, 행동의 규범과 고정관념, 내면화된 가치 태도, 각인된 감각과 경험, 사람들과의 상호작용 경험, 적응과 고립의 경험, 뿐만 아니라 자기 지식, 자기 결정, 자기 실현 및 자기 주장.

교육 구성: 교육, 계몽, 즉 문화의 보급 및 전달 시스템; 자기 교육의 자극.

개별 지원 문제 해결을 돕는 과정에서 수행됩니다. 긍정적 인 자기 공개를 위해 교육 기관의 삶에서 특정 특수 상황을 만들고 지위, 자부심 등을 높입니다.

개인의 도움은 긍정적인 필요와 관심을 충족시키고 다른 사람들의 동일한 필요를 충족시키는 데 필요한 지식, 태도 및 기술을 습득하는 데 있어서 개인이 의식적으로 영향을 받는 것입니다. 자신의 가치, 태도 및 기술에 대한 개인의 인식; 자의식의 발전, 자기 결정, 자기 실현 및 자기 확인; 자신과 타인, 사회 문제에 대한 사랑의 발전; 가족, 그룹, 사회에 대한 영적 소속감의 발달; 사회의 적응 및 자율화 전략 개발.

당연히 체계성, 강도, 성격, 내용, 형식 및 사회적 경험, 교육 및 개인 지원을 조직하는 방법의 측정은 교육받은 사람의 연령과 성별뿐만 아니라 어느 정도는 민족 고백적 및 사회적 -문화적 소속. 다른 유형의 교육 조직과 특정 조직에서 개별 구성 요소(사회 경험, 교육 및 개인 지원 조직)의 양과 상관 관계가 다른 것도 당연합니다. 차이점은 조직의 유형과 주로 조직에서 일하는 교사가 활동에서 구현하는 교육의 가치 열망, 태도 및 암묵적인 개념에 따라 다릅니다. 특히 후자는 교육 조직에서 어떤 종류의 상호 작용이 구현되는지를 결정합니다.

상호 작용 - 교육자와 교육자 사이의 의사 소통 또는 대화는 물론 교육을받은 사람들 사이에서 교육을 받았습니다.

상호 작용의 과정에서 수행되는 사회 교육은 개인이 긍정적 인 사회적, 영적 및 정서적 가치뿐만 아니라 자기 지식, 자기 결정, 자기 실현 및 사회에서 적응과 고립의 경험을 습득하는 데 일반적입니다.

조직 및 사회 교육은 집단을 통해 교육 조직에서 수행됩니다. 일반적으로 팀은 조직의 프레임워크 내에서 기능하는 사람들의 공식화된 연락 그룹으로 정의할 수 있습니다.

교육 조직에서는 XNUMX차 집단(수업, 서클, 섹션, 클럽 등)이 생성되고, 그 전체가 조직의 모든 구성원을 포함하는 XNUMX차 집단을 형성합니다.

집단 기능은 특정 환경에서 연속적으로 그리고 구성원을 포함하는 다른 협회와 상호 작용합니다. 이것은 주변 현실과 관련하여 개방성을 결정합니다.

절대적으로 모든 팀에서 두 가지 관계 구조가 형성되기 시작합니다. 공식화 и 형식화되지 않은.

팀의 공식화된 구조는 팀을 적절하게 조직하고 직면한 작업을 해결할 수 있도록 하기 위해 리더의 영향을 직접 받는 것으로 나타납니다. 공식화 된 구조는 팀의 모든 구성원 간의 비즈니스 관계와 관리자, 자치 단체의 기능 및 팀의 다른 구성원 간에 형성 되는 관리 관계를 반영 합니다.

팀의 관계의 본질은 지적 및 도덕적 긴장의 분야에 의해 결정되며 순수한 형태는 인본주의적, 친사회적, 사회적일 수 있으며 실제로는 일반적으로 다양한 비율로 이들의 다양한 조합을 나타냅니다. 팀에서 발전하는 관계는 개발 기회와 구성원의 영적 및 가치 지향에 큰 영향을 미칩니다.

사회적 측면에는 팀 생활의 내용과 조직 형태에 의해 결정되는 역할 기대 및 처방이 포함되며 이를 준수하지 않으면 사회적 결과(부정적 제재)가 발생합니다.

심리적 측면은 역할 팀 구성원의 주관적인 선전으로 사회적 기대 및 처방과 반드시 ​​일치하지는 않습니다. 이러한 불일치가 삶에서 실현된다면 부정적인 제재를 가할 수 있고, 그것이 스스로 드러나지 않을 경우 내적 긴장, 좌절을 초래할 수 있다. 반문화 조직은 사회의 기본 원칙, 가치 및 규칙에 반대하는 이익, 프로그램, 목표, 사회 문화적 태도를 공동으로 실현하는 사람들의 협회입니다.

반문화 조직은 오랫동안 존재해 왔습니다. XX 세기 후반. 그들의 다양성과 양이 크게 증가했습니다. 현대 러시아 사회에는 많은 유사 종파와 범죄 단체가 있으며 지난 XNUMX 년 동안 정치적 전체주의 조직의 수가 증가했습니다. 많은 XNUMX대와 청년들이 반문화단체에 속해 있고 많은 단체들이 전적으로 청소년단체이기 때문에 젊은 세대의 사회화를 위한 다른 미시적 요인들과 함께 고려되어야 한다.

반문화 조직에는 모든 조직에 공통적인 특성이 있습니다. 그러나 이러한 특징의 가치-내용적 특성은 첫째 친사회적 조직의 특징과 크게 다르며, 둘째, 다양한 유형과 유형의 반문화적 조직에 특이적이다.

반문화 조직은 구성원이 엄격하게 고정되어 있고 리더십의 엄격한 계층 구조 - 종속성을 가지고 있습니다. 일반적으로 조직은 카리스마 넘치는 리더, 즉 조직 구성원에게 매력적인 힘이 있고 결과적으로 의심의 여지가 없는 권위를 가진 사람이 이끌고 있습니다.

조직에서 개발 된 계층 적 그룹 (계층)은 다양한 계층 표시 요소의 도움으로 고정됩니다. 각 계층의 특수 이름, 무언가에 대한 특권 또는 무언가에 대한 제한 및 금지, 외부 디자인 요소 - 옷, 헤어 스타일, 메이크업 , 문신 등

반문화 조직과 각 구성원의 중요한 활동은 그룹 내의 관계와 "낯선 사람"에 대한 태도를 규제하는 성격 (범죄자, 극단 주의자, 유사 컬트)에 해당하는 규범에 의해 결정되고 규제됩니다. 상호 작용 및 행동 패턴; 사회적 통제 시스템 - 맹세와 저주, 자극 방법 - 보상, 강압 및 처벌.

반문화 조직에는 특정 연합 센터가 있습니다. 일반적으로 이들은 조직에 속하고 조직에 의해 "개인화"된 구성원이 모이는 건물입니다(카페, 클럽, 체육관, 지속적인 회의 장소가 됨). 일반적으로 그러한 조직에는 별명과 문신에서 유니폼과 배너에 이르기까지 특정 속성이 있으며 종종 일종의 재산도 있습니다(일부에게는 상당히 중요할 수 있음).

조직에서 의사 소통 시스템이 형성되고 형성되어 조직의 목표와 조직 전체의 삶을 달성하는 데 필요한 정보의 전달을 보장하는 조직 및 기타 연결 채널을 만듭니다.

반문화 조직은 구성원의 높은 수준의 통합이 특징이며, 이는 조직의 목표, 규범 및 하위 문화에 대한 높은 수준의 동화로 표현됩니다.

그러한 조직에서는 사람이 특정 형태의 행동, 규범 및 가치를 선택하는 데 있어 자유 범위가 없기 때문에 프레임워크 내의 자율성이 불가능하거나 미미하거나 환상적이기 때문에 사람을 격리하는 것이 실질적으로 불가능합니다. 이 범위는 최소이며 더 자주 단순히 환상입니다.

결과적으로 조직 구성원의 사회화는 반문화적 가치와 태도에 대한 적응으로만 진행됩니다. 조직.

모든 유형의 교육과 마찬가지로 반사회적 교육에는 특정 과제, 목표, 내용 및 수단이 있습니다.

반사회적 교육의 임무는 범죄 및 전체주의 그룹 및 조직의 기능에 필요한 인력에 합류하고 훈련하는 것입니다.

반사회적 교육의 목표는 그것이 실행되는 그룹과 조직의 성격에 달려 있습니다. 이러한 그룹의 교육은 조직 구성원이 리더에 대한 무조건적인 복종, 확고한 개념, 관련 규범 및 가치의 형성, 일상 생활에서의 무비판적인 구현으로 귀결됩니다.

비사회적 교육에서 사람은 인격이 아니라 개인, 지도자의 영향력의 대상으로 정의된다. 조직 구성원과 리더 간의 관계는 순전히 도구적이며 활동 기반입니다. 예를 들어, 범죄 또는 극단주의(정치적 전체주의 조직에서) 행동 과정에서.

비사회적 교육은 특정 수단의 도움으로 수행되며, 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

첫째, 그룹 또는 조직의 주요 직업(범죄자, 유사종교, 극단주의자).

둘째, 독재적 리더십 스타일은 리더의 단독 통제로 집단이나 조직의 구성원들로부터 완전한 종속을 요구하고 각 일반 구성원의 삶과 행동을 지속적으로 모니터링하며 위반 시 가장 엄격한 조치를 취하는 것이 특징입니다. 확립된 규칙의.

셋째, 집단이나 조직의 주직업에 따라 그 안에서 특정한 하위문화(용어, 미적 취향 등)가 발달하는데, 이는 비사회적 교육의 효과적인 수단이다.

일반적으로 비사회적 교육의 과정은 여러 단계를 포함합니다.

1. 성별, 연령, 사회문화적 또는 개인적 특성으로 인해 매우 매력적인 조직의 이미지로 사람에게 나타나는 것, 그 조직에 들어가고 인정을 받아야 할 필요성.

준 컬트 조직은 일반적으로 불안하고 외롭고 삶의 의미가없는 사람들을 끌어들입니다.

2. 조직의 삶에서 사람의 존재, 규범, 가치, 관계 스타일의 발전.

3. 반사회적 형태의 특정 계층의 사람들의 요구에 대한 만족, 여러 요구를 반사회적 요구로 전환.

강의 10. 마이크로 사회

때로는 미시 사회의 범위를 결정하는 것이 불가능합니다. 마이크로 사회는 야드, 쿼터, 마이크로 디스트릭트로 제한될 수 있습니다.

일반적으로 소그룹은 특정 농촌 정착지, 타운십 또는 소도시, 중소 도시 및 대도시에서는 소지구입니다. 마이크로 사회는 가족, 이웃, 동료 그룹, 다양한 공공, 주, 종교, 사립 및 교육 조직과 비공식 거주자 그룹을 포함하는 특정 영역에서 기능하는 커뮤니티입니다.

어린이, 청소년, 청년의 사회화 과정에 대한 미소 사회의 직접적인 영향은 미소 사회의 객관적이거나 주관적인 특성에 달려 있습니다.

마이크로 사회에는 여러 가지 특성이 있습니다.

공간적 특성 특정 마이크로 사회: 도시에서 특정 마이크로 지구는 중앙, 외곽, 중간 구역에 위치할 수 있으며 다른 방식으로 도시의 다른 부분과 연결될 수 있습니다. 마을(또는 정착지)은 다른 정착지와 다소 격리되고 멀리 떨어져 있을 수 있습니다.

공간과 밀접한 관계 건축 계획 마이크로 사회의 특징: 마을이나 마을에서 - 조밀하거나 흩어져 있는 건물; 도시에서 - 역사적으로 발전했거나 산업적인 건물이 있는 마이크로 사회, 저층 및 고층 건물의 비율, 인접 공간의 개방성-폐쇄성, 작은 건축 형태의 존재, 양 및 품질 등

이러한 모든 특성은 기능의 마이크로 사회 공간의 구조: 어린이와 청소년이 놀 수 있는 장소, 소그룹으로 시간을 보낼 수 있는 기회 등

마이크로 사회의 중요한 특성을 고려해야 합니다. 인구 통계, 즉 주민의 구성: 민족성, 동질성 또는 이질성; 사회 직업적 구성 및 분화 정도; 성별 및 연령 구성의 특징; 가족 구성.

어린이, 청소년, 청년의 사회화를 위해 마이크로 사회에서 이용할 수 있는 기회의 일부에서, 그 지배적인 역할은 다음과 같이 수행됩니다. 문화 및 레크리에이션 인프라 - 교육 기관, 영화관, 경기장, 수영장, 박물관, 극장, 도서관의 가용성 및 작업 품질 지역 언론의 가용성 등

사회화에 대한 영향의 방향과 관련하여 미시 사회의 주요 특성 중 하나는 그 안에서 발전한 사회 심리적 기후이며, 이는 주로 미시 사회의 모든 이전 특성의 상호 작용의 결과입니다.

미기후는 거주자의 교육 수준, 친 사회적, 비 사회적 및 반사회적 생활 방식을 가진 거주자의 비율, 범죄 적 가족 및 그룹의 생성, 범죄 구조, 교육, 문화, 스포츠의 작업 품질에 따라 결정될 수 있습니다. 및 일부 다른 조직.

특정 개인의 사회화에 대한 미시 사회의 효과와 영향 정도는 미시 사회의 삶에 대한 그의 관여 정도에 달려 있습니다. 그리고 여기에는 중요한 차이점이 있습니다. 마을, 타운십, 작은 마을에서는 거의 모든 인구가 소그룹의 삶에 깊이 관여하고 있습니다. 중대형 도시에서 포용의 정도는 연령과 사회문화적 차이가 있다. 어린이와 청소년이 대부분의 삶을 미시 사회에서 보낸다면 초기 청소년기에 분화가 발생합니다. 미시 사회는 교육 수준이 낮은 젊은이들에게 중요한 삶의 영역으로 남아 있으며 교육 수준이 높은 부분은 실질적으로 그 삶에 참여하지 않습니다. 따라서이 그룹에 대한 영향은 상당히 다릅니다.

미시 사회에는 상호 연관된 교육, 문화, 교육, 공공 및 기타 조직, 지역 대중 매체(케이블 텔레비전, 지역 라디오 방송국 및 신문), 다양한 분야의 전문가(사회 교육자 및 근로자, 심리학자, 의사 등)의 복합체가 포함됩니다.

교육의 이러한 모든 특성은 긍정적인 사회적 기능을 지원하고 개인, 가족 및 마이크로 사회에 포함된 다양한 실제 및 인지된 인구의 개인적 개발을 지원하는 과정에서 서로를 보완합니다.

특히 학교 자체를 기반으로 환경과 학교의 교육적 가능성을 변화시킬 필요가 있다. 다른 옵션이 있을 수 있습니다. 따라서 학교 밖 및 문화 및 교육 기관, 스포츠, 레저 및 건강 센터는 교육 공간의 "결정화 센터"가 될 수 있습니다. 많은 경우에 미시 사회의 교육 공간은 종교 단체뿐만 아니라 어린이 및 청소년 아마추어의 노력으로 만들어집니다.

자체 예산, 다양한 프로필의 상근 직원(사회 교사 및 근로자, 심리학자, 의사, 변호사 등)이 있고 지역 주민 중 자원 봉사자 군단. 이 서비스는 목적이 있고 체계적이고 체계적인 교육 공간을 만드는 작업을 만드는 모든 기능을 구현합니다. 이상적으로는 미시 사회의 사회 교육적 서비스의 기능은 다음과 같습니다.

1) 마이크로 사회의 상황을 진단하고 그 결과에 따라 긴급하고 중기적으로 필요한 조치를 결정합니다. 마이크로 사회의 교육 기회의 통합(재료, 인력, 내용);

2) 문화 및 여가 기반 시설의 개발 및 생성;

3) 다양한 클럽 협회 및 아마추어 조직을 만들기 위한 아동, 청소년 및 성인 이니셔티브의 자극, 지원 및 개발

4) 생태 상황의 개선, 대중 스포츠를 위한 조건의 생성 및 개발; 아동, 청소년 및 청년의 신체 발달, 영양, 의료 및 건강한 생활 방식을 위한 표적 치료;

5) 도움이 필요한 사람들에게 심리적, 교육적, 법적, 의료적, 심리적 지원 제공

6) 직업 지도에 대한 심리적 및 교육적 지원, 직업 획득 및 변경, 고용, 노동 교환 등록에 대한 표적 지원

7) 역기능 가족과 함께 일하고, 심리학자, 사회 및 의료 종사자의 도움을 받으며 그러한 가족의 자녀를 보호합니다.

8) 마이크로 사회의 갈등을 극복하기 위한 예방 및 지원

9) 후배들에게 나쁜 영향을 미치는 장로들을 찾아내고 그들과 함께 일한다. 불법적이고 자기 파괴적인 행동을 연구하고 수정합니다.

10) 사회적 약자 및 수감자에 대한 사회심리적 지원.

교육의 효율성과 전체로서의 사회화의 긍정성은 부분적으로 교육 공간을 만드는 것이 가능한지 여부와 그것이 얼마나 효과적으로 기능하고 발전하는지에 달려 있습니다. 생성되고 효과적으로 기능하는 교육 공간은 크든 작든 위에서 식별된 사회화의 네 가지 구성 요소를 통합합니다.

교육 공간의 틀 내에서 어린이, 청소년, 청년과 공공, 국가, 종교 및 민간 조직의 상호 작용에서 상대적으로 지시된 사회화가 부분적으로 발생합니다. 그러나 순전히 기능적인 역할 연기로부터의 이러한 상호 작용은 특정 그룹 및 개인의 발달 문제를 해결하기 위한 목적으로 다소 정서적인 대인 관계가 될 수 있습니다.

교육 공간 내에는 주제의 자기 변화가 있습니다. 그러나 특정 사람들의 자기 변화의 벡터, 내용 및 효과는 교육적 영향의 대상이됩니다.

그리고 마지막으로 교육 공간은 정의상 상대적으로 사회적으로 통제되는 사회화 영역 중 하나인 교육입니다. 더욱이 이 경우 교육은 아동, 청소년, 청년을 효과적으로 사회화하기 위해 제도적 자원과 개인적 자원을 통합하는 특수한 성격을 갖게 된다.

소사회의 교육 공간의 창조는 현실이 되고, 그 기능과 발전은 어린이, 청소년, 청년을 포함한 대다수의 주민이 그 주체가 되는 경우에만 효과적이고 장기적입니다. 그것을 깨닫고자 하는 욕망과 기회에는 주관적인 필요, 관심, 개인적 자원이 있습니다.

강의 11. 컴퓨터와 사회화

컴퓨터 - 다양한 정보를 처리하기 위한 전자 장치 및 장치의 사용을 기반으로 다른 계산량으로 특정 수학적 문제를 해결하는 데 사용되는 전자 컴퓨터.

최근 컴퓨터는 인간 활동의 거의 모든 영역에서 사용되며 사용자의 사회화에 기여하는 새로운 정보 기술의 기초입니다. 이는 이러한 기술의 상호 작용 특성 때문입니다. 최신 개인용 컴퓨터와 개발된 소프트웨어는 사용자에게 광범위한 교육 기회를 제공합니다.

지식의 원천은 또한 사용자 간의 글로벌 멀티미디어 통신 시스템과 전 세계에 분포된 수많은 정보 은행에 대한 액세스 시스템을 결합한 인터넷입니다.

이것은 네트워크 정보에 대한 무제한 액세스 가능성을 가지고 사용자가 특정 지식 분야를 마스터하거나 자신의 지평을 확장하는 목표를 스스로 설정할 수 있다는 사실에 의해 결정됩니다. 호기심이나 반대로 고조된 성찰은 독학에 대한 욕구를 자극하는 요소로 작용할 수 있습니다.

인터넷은 사용자에게 유용한 정보와 그렇지 않은 정보를 선택할 수 있는 기회를 제공합니다. 정보 획득에 대한 외부 제한이 없다는 것은 아마도 인터넷의 가장 매력적인 기능 중 하나일 것입니다. 동시에, 자원에 대한 접근에 대한 통제의 부족은 인간 발달에 상당히 심각한 잠재적 위험을 수반합니다. 글로벌 네트워크에는 다양한 형태의 폭력을 보여주고 조장하는 수많은 포르노 리소스가 포함되어 있습니다. 이것은 특히 아직 취약한 청소년의 의식에 부정적인 영향을 미칩니다.

컴퓨터와 인터넷은 이미지 생성 및 편집, XNUMX차원 물체 및 풍경 모델링, 오디오 및 비디오 콘텐츠 제작, 컴퓨터 애니메이션, 작가의 멀티미디어 탐색 개발, 참조 및 교육을 통해 사람의 창조적 자아실현을 위한 광범위한 기회를 제공합니다. 시스템, 웹 디자인 등.

창의성의 결과를 입증하고 직간접적인 평가(예: 제품 리뷰, 제작 경험 공유 요청 및 조언 제공)를 모두 받는 능력은 사람의 자기 소개 및 자기 확인을 위한 필수 조건입니다. 창의적인 제품을 시연할 때 익명을 사용하면 부정적인 평가의 결과를 완화할 수 있으며, 신원을 조작하는 다양한 방법(예: 모호한 품질의 제품을 가상의 작가로 지정)은 인터넷 사용자의 비판과 비난에 거의 무적입니다.

그러나 외부 통제가 없을 때 창의적 활동은 사회적 성격을 획득할 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 대표적인 것이 해킹이다.

컴퓨터는 특정한 수단이자 의사 소통의 특별한 영역이라는 사실 때문에 사용자의 자발적인 사회화에서 중요한 역할을 합니다.

인터넷에서 많은 시간을 보내는 젊은 사용자의 사회적 성숙도가 높아지고 있습니다. 대화식 의사 소통의 익명성은 실제 생활에서 거의 이야기할 수 없는 문제에 대해 토론하도록 권장합니다. 심리학적 관점에서 이 활동은 다소 유보적이긴 하지만 긍정적인 것으로 특징지을 수 있습니다.

그러나 개발 중인 사람에게 긍정적인 영향을 미칠 수 있는 충분한 잠재력에도 불구하고 글로벌 인터넷을 통한 커뮤니케이션에는 숨겨진 부정적인 요소가 있습니다.

일부 연구자에 따르면 컴퓨터 게임은 여전히 ​​취약한 청소년의 정신에 다소 부정적인 영향을 미칩니다. 컴퓨터 게임은 공격적인 행동, 폭력에 대한 욕망 및 극단주의를 유발할 수 있습니다. 사람은 실제 주변 현실에서 벗어나 자신의 가상 세계를 만들고 관심 범위가 좁아지며 향후 발전에도 부정적인 영향을 미칩니다. 인간의 목적있는 개발을 위해 컴퓨터 및 인터넷 리소스의 정보 기능을 사용하는 방법 중 하나는 오늘날 더 널리 보급되고 있는 원격 교육의 형태입니다. 그들의 조직은 전자 매체를 통해 고객에게 정보 자료를 보내거나 특정 방식으로 구조화된 교육 자료를 만들고 인터넷 페이지에 게재하여 지식 기반의 정보 공간에서 학생들을 안내하는 것으로 구성됩니다. 학습 관리는 이러한 자료로 작업하기 위한 지침의 형태로 구현된 학습 활동 알고리즘을 통해 구현됩니다. 전통적인 방식에 비해 원격 교육 방식의 장점은 주로 사용자가 특히 학습 과정을 선택하여 자신의 교육 궤적을 독립적으로 결정할 수 있는 능력에 있습니다. 이러한 조건에서 개인의 삶(특히 직업적) 자기 결정의 가능성이 크게 확장됩니다.

사회 교육의 문제를 해결하기 위해 현대 정보 기술을 동원하는 또 다른 옵션은 학교에서 컴퓨터와 인터넷의 정보 능력을 개발하는 것입니다. 지역 컴퓨터 지식 기반, 미래의 인터넷 교육 과정은 각 학생에게 교육 과정 내에서 직접 사회의 전체 영적 및 물질화된 정보 잠재력의 자원에 무료로 개별적으로 액세스할 수 있는 기회를 제공할 것입니다. 또한 교실에서 로컬 컴퓨터 네트워크를 구현하면 기능과 역할의 분포를 기반으로 학생이 특정 교육 과제를 공동으로 해결하는 등 다양한 집단적 작업 형태를 사용할 수 있는 가능성이 크게 확장됩니다.

여러 연구의 데이터는 지적 지체를 보상하고 공격적인 행동을 교정하기 위해 특별히 선택된 컴퓨터 게임을 사용할 가능성을 시사합니다. 컴퓨터 게임의 교육적 잠재력을 실현하기 위한 유망한 방향 중 하나는 전문 교육 시스템에서 전문 교육 프로그램을 사용하는 것입니다.

LECTURE No. 12. 사회생활의 조직화

개인의 사회적 경험은 다양한 유형의 각인된 감각과 경험의 조합입니다. 기술 및 능력; 다양한 종류의 의사 소통, 사고 방식 및 활동; 행동의 고정 관념; 가치 지향과 사회적 태도.

사회화 과정에서 사람은 삶에 필요한 사회적 경험을 습득합니다. 사회화의 성공은 교육 기관에서의 삶에 달려 있습니다. 그 주요 특성은 특정 영역에서 사람의 발달과 자기 실현에 영향을 미칩니다.

교육기관의 삶은 구성원들의 일상입니다. 여기에는 구성원의 사회적 활동에 대한 공간적, 물질적, 시간적 및 영적 조건과 행동 및 관계의 자연 규범 및 가치가 포함됩니다.

교육 조직의 수명은 건물의 건축 및 계획 기능과 대상 공간 환경의 조직, 거주 가능성 및 기술 장비, 생활 방식, 에티켓 및 개발 된 여러 전통에 의해 결정됩니다. 조직 및 기타 매개 변수.

건물의 객체-공간 환경은 적어도 세 가지 상황으로 인해 조직의 수명에 영향을 미칩니다.

첫째, 세 가지 유형의 영역으로 분할의 유무가 역할을 한다. XNUMX차 영역은 XNUMX차 팀이 오랫동안 사용했던 건물입니다(방은 교실, 침실, 수업 등). Secondary - 모든 또는 거의 모든 기본 팀이 일시적으로 또는 주기적으로 사용하는 건물(집회, 스포츠 홀, 수영장, 식당, 화장실 등). 특정 영역 - 전체 조직의 기능에 필요한 전제 - 행정, 경제, 의료 및 위생 및 기타 목적.

둘째, 주제-공간적 환경이 조직 구성원의 연령 및 기타 특성을 어느 정도 제공하는지가 중요합니다. 이것은 인테리어의 색 구성표, 가구 세트의 기능, 부드러운 가구 세트 (커튼, 린넨, 카펫 등)의 적합성입니다.

셋째, 난방 및 공기 정화 장치, 의료, 주방, 식당 및 위생 장비의 유무와 같은 건물의 거주 가능성 및 기술 장비의 정도를 고려해야합니다. 워크샵 장비, 서클 및 교실 및 교과실, 체육관, 수영장 및 샤워 시설, 기숙 학교의 목욕 및 세탁 장비.

교육 기관 건물의 건축 및 계획 솔루션, 객체 공간 환경 및 기술 장비는 생활 방식과 교육 효율성에 중요한 역할을 합니다.

연구 M. 하이메차 그리고 그의 협력자들은 집단의 삶의 과정, 즉 일차적 집단에서 공간의 집단 의인화 현상이 객관적으로 발생한다는 것을 보여주었다. 그룹으로 의인화된 공간의 징후는 물리적으로 분리하려는 욕망(자신의 클래스, 자신의 침실)으로 간주될 수 있습니다. 그것을 사회적으로 분리하려는 욕망, 즉 자신의 소유물로 생각하려는 욕망; 특정 영역과 동일시하려는 욕구, 이는 자신의 영역("우리 계급", "우리 홀" 등)에 대한 특정 감정적 태도로 나타납니다.

고정된 개인화된 영역의 존재는 그룹 정체성 형성에 기여합니다(일부 연구자는 고정된 영역을 그룹 정체성의 기초로 간주함). 집단 결속; 일차 집단과 그들 사이의 상호 작용의 성장; XNUMX차 팀 내 및 XNUMX차 팀 간의 공격적 행동 감소; 그룹 및 그룹 간의 사회적 관계 조직.

삶의 방식은 주로 조직의 유형, 연령 및 구성원의 심리적, 생리적 특성과 건강 상태를 고려하여 조직의 기능 모드에 의해 결정됩니다.

제도 - 이것은 특정 일상, 수업, 수면 및 휴식의 일관된 교대입니다.

체제는 조직의 유형, 조직의 생활 조건, 구성원의 구성 및 조직에서 발전한 교육 시스템에 의해 결정됩니다.

모드 정확도 - 시간 표준에 대한 엄격한 준수, 규정 이행의 시간 엄수 조직 구성원이 조직 구성원에게 잘 조직된 행동, 다양한 작업 및 의무의 적시 수행 등에 익숙해집니다.

정권의 보편성은 특정 연령의 조직의 모든 구성원이 규범과 지시를 이행하는 것을 의미합니다.

체제의 확실성은 낮, 주 및 더 긴 기간 동안의 정확한 시간 분포로 구성됩니다. 이것은 삶의 요소와 조직 전체와 특히 그 구성원의 기능의 리듬에 대한 일정한 불변성을 만듭니다.

다양한 교육 조직(유형, 생활 조건 및 기존 교육 시스템에 따라 다름)에서 체제는 필수적이거나, 경직되거나 유연할 수 있으며, 조직 구성원의 삶의 더 크거나 작은 부분을 포함할 수 있습니다.

교육 조직의 삶의 주요 요소 중 하나는 사회의 외부 문화를 규제하는 일련의 특정 행동 규칙인 에티켓입니다.

교육 조직에서 에티켓에는 구성원을 서로 대하는 규범, 장로가 더 어린 사람과 그 반대의 경우, 규율의 일반 규칙-교육, 가정, 갈등 해결 규칙, 구내 및 장비 사용 규칙이 포함됩니다. , 청결과 질서를 준수하고 유지합니다.

전통 - 수년 동안 보존되어 대대로 전달되는 행동 규범, 삶의 형태, 가치 및 아이디어의 확립. 전통은 조직 생활의 다양한 영역, 교육적 리더십 스타일 등으로 발전할 수 있습니다. 특정 전통의 생존 가능성은 조직의 새로운 세대 구성원이 유지하고 발전시키는 데 달려 있습니다. 동시에, 전통에 대한 과도한 집착은 조직의 삶에 보수주의와 침체를 초래하여 조직의 발전에 제동이 걸리고 구식의 삶의 방식과 그 구성 요소 중 하나 또는 다른 것을 육성합니다.

셀프 서비스 - 이것은 조직 구성원이 삶의 생활 조건을 유지하고 개선하기 위한 체계적인 작업입니다.

셀프 서비스 작업의 내용은 조직의 유형과 조직이 운영되는 객관적인 조건 및 학생의 연령에 따라 다릅니다.

가장 일반적인 형태의 셀프 서비스에는 다음이 포함됩니다. 건물, 장비 및 재고의 가능한 수리; 식사 및 설거지 조직에 참여; 시각 보조 장치, 스포츠 및 기타 장비, 실내 장식 용품, 행사용 소품 준비.

의복은 조직 구성원의 기분과 조직 생활 참여의 편의성을 결정하기 때문에 일상 생활의 중요한 요소입니다.

의류는 기숙 학교와 폐쇄된 교육 기관에서 특별한 역할을 하며, 학생들의 건강과 신체 및 미적 발달이 이에 달려 있습니다.

일반적으로 교육기관의 삶은 조직의 내용과 형태에 큰 영향을 미치며, 업무의 성격과 상관관계, 레크리에이션, 휴식, 조직 구성원 간의 관계, 그리고 마지막으로 조직 활동의 효율성.

생활 활동은 개인, 팀, 그룹의 요구를 충족시키는 데 기여하는 다양한 활동의 ​​조합입니다. 이것은 전체 사회의 요구를 고려합니다. 교육 기관의 중요한 활동은 가능한 한 그 사람의 발전을위한 조건이되며 그 활동을 실현하기 위해 노력합니다.

교육 기관의 기능에는 다음이 포함됩니다.

1) 의사 소통 (인간 활동이 사람들과 상호 작용하는 것을 목표로 함);

2) 인지(활동은 주변 세계의 인지를 목표로 함); 주제 - 실제 활동 (주제 환경의 개발 및 변형과 관련된 작업에서의 활동 구현)

3) 영적 및 실제적 활동(활동은 영적 및 사회적 가치의 생성 및 사용과 관련됨)

4) 스포츠(기능적 유기적 활동이 실현되는 곳);

5) 게임(조건부 상황에서 자유로운 즉흥 연주 활동의 실현).

성별, 연령, 개인 및 기타 특성을 가진 다양한 수준의 요구는 개인의 활동 욕구에 기여합니다. 욕구는 사람이 충족될 수 있는 특정 상황에서 특정 방식으로 행동하도록 촉구합니다.

특정 연령의 사람의 발달은 다양한 삶의 영역, 특히 특정 연령 단계에서 가장 중요한 활동을 성공적으로 수행하는 데 조건이 얼마나 유리한지에 따라 결정됩니다. 인간의 활동은 삶의 위의 각 영역에서 고르지 않습니다. 또한 각 영역에서 활동의 방향과 구현 형태가 다를 수 있습니다.

물론 제안된 삶의 영역 할당은 다소 임의적입니다. 실제로는 밀접하게 상호 연결되고 얽혀 있기 때문입니다. 따라서 의사 소통 분야에서 사람의 활동 실현은 주로 주변 사람들과의 대인 관계에서 발생합니다. 그러나 동일한 활동이 삶의 다른 영역에서도 실현됩니다. 인지 분야의 활동은 학습 과정과 의사 소통 과정 및 노는 과정에서 모두 실현됩니다.

거버넌스 - 사회 교육의 과제와 목표를 완전히 구현하는 결과를 얻기 위해 권력 지도자, 가용 자원, 과학적 지식을 의식적으로 사용합니다.

리더십 스타일은 관리의 "경도-부드러움"의 정도와 리더가 교육 조직 및 구성 기본 팀에서 생성 된 자치 기관에 위임하는 기능, 권한, 권한의 범위 및 내용을 결정합니다.

효과적인 자기 관리는 삶의 목표 선택, 달성 방법 결정, 삶의 조직 및 실행, 분석 및 평가에 있어 많은 팀원의 참여를 포함합니다. 그들 사이에 책임있는 의존 관계가 생성됩니다.

자치 정부는 정기적으로 변경되는 구성원 구성과 함께 선택에 따라 구성된 총회 및 이에 대한 책임을 지는 기관 시스템에 의해 구현됩니다. 교육 조직과 기본 집단의 자치 기관의 구조, 그들의 관계는 집단 구성원의 삶의 내용, 연령 및 기타 특성, 발전 수준 및 전통에서 발전한 전통에 달려 있습니다. 조직.

조직의 삶의 조건과 내용, 팀 구성원의 구성 및 연령이 변경되면 자치 정부에 위임 된 권리와 조직 구조가 변경됩니다.

자기 조직화 - 관습, 전통, 리더십 기능, 비공식 관계의 규범, 하위 문화 특성 및 기타 사회 심리적 현상을 기반으로 한 인간 공동체에서 자발적으로 발생하는 규제 프로세스.

자기 조직화의 영역에서는 어떤 식으로든 수용된 관습과 규범(조롱과 가십에서 관계의 단절과 고립에 이르기까지)을 위반하는 팀 구성원에 대한 매우 효과적인 비공식 제재가 있습니다. 자기 조직화는 건설적(창조적) 역할과 파괴적(파괴적) 역할을 할 수 있습니다.

자기 조직화의 건설적인 잠재력을 고려하고 사용하면(관리자가 팀의 비공식적 구조와 특정 가치에 대한 지식을 갖고 있다고 가정) 자기 조직화 프로세스의 방향이 기본적으로 관리 목표를 달성하기 위한 노력과 일치하는 상황을 달성하는 데 도움이 됩니다. . 이 경우 자치는 자치발전의 중요한 요소가 되며, 팀과 교육기관의 생활관리의 실효성을 위한 조건이 된다.

리더십 스타일과 관리, 자치 및 자치 조직의 비율은 특정 팀 및 조직에서 삶의 모든 영역에서 교육 기회를 실현하는 데 중요한 역할을 합니다.

생활 활동 내용의 교육적 가능성의 실현은 한편으로는 리더들이 교육 기관의 활동 내용에 대해 적어도 팀 구성원들 사이에서 관심을 불러일으키고 다른 한편으로는, 이 내용을 주관적으로 중요하게 만들어서 생각의 양식을 제공하고 자신과 타인, 자신과의 관계, 자신과의 관계, 세계 및 세계와의 관계를 이해하려는 욕구를 자극합니다.

이를 위해 생활 활동의 내용은 구성원의 연령 특성이나 주요 관심사 또는 경험하는 개발 기간으로 인해 특정 팀 및 마이크로 그룹에 주관적으로 중요할 수 있는 것에 중점을 둡니다. 개인에게 있어서 삶의 내용은 삶의 과정에서 나이와 관련된 개인의 과제와 문제(자기인식, 관심 만족, 타인에게 유리한 위치 찾기 등)를 해결할 가능성을 느낀다면 의미가 있을 수 있으며, 그의 필요를 어느 정도 충족시키는 것뿐만 아니라.

집단과 구성원 개인 모두에게 생활 활동의 매력은 조직 형태와 관련이 있습니다(예: 이러한 형태가 연령별 라이프스타일 및 패션 트렌드를 고려하는 정도).

생활 활동 내용의 실현은 사회 지향적인 성격을 어떻게 가지고 있느냐에 따라 크게 좌우된다. 이는 팀원들이 세상을 바라보는 시각과 사회적 현실에 대한 지식을 넓히고, 세상에서 자신의 위치를 ​​이해하는 데 도움이 되는 정도를 의미한다. 첫째, 주관적으로 의미 있는 내용이면 둘째, 정보로 가득 차 있고 셋째, 팀원들이 창의성을 깨닫고 계발할 수 있어야 현실이 된다.

팀과 조직의 삶을 실현하기위한 중요한 조건은 조직의 내용과 형태를 주기적으로 복잡하게 만들 필요성으로 간주 될 수 있습니다.

사회교육의 차별화된 접근 - 인본주의적 교육적 세계관을 구현하고 학생의 사회 심리적 특성을 고려하여 교육적 문제를 해결하는 방법 중 하나.

학생들의 그룹과 협력하여 수행됩니다. 이들은 조직이나 팀의 실제 구조 단위(클래스, 클럽, 소그룹 등)일 수도 있고 그룹 리더의 마음에만 존재하는 명목상의 단위일 수도 있습니다. 유사한 개인, 개인적 자질을 가진 성별 , 특정 활동에 대한 준비 수준 등 하나 또는 다른 명목 그룹에 대한 할당은 종종 학생의 개인적 특성에 대한 리더의 암묵적인 아이디어를 기반으로 수행됩니다. 특정 연령 및 성별.

다양한 성격 특성의 발현에 대한 연구, 분석 및 분류를 기반으로 한 차별화된 접근 방식을 통해 리더는 특정 팀 구성원 그룹에 고유한 공통 기능을 강조할 수 있습니다. 그런 다음 연구 결과를 사용하여이 그룹과의 상호 작용 전략을 결정하고 일반적인 생활 활동에 포함시키는 데 필요한 조치를 취합니다. 차별화 된 접근 방식을 적용하기위한 필요 조건은 개인의 표현의 성격과 특성, 팀에 실제로 존재하는 그룹의 구성과 특성을 크게 결정하기 때문에 팀의 비즈니스 및 대인 관계에 대한 연구입니다.

차별화된 접근의 결과가 얼마나 효과적인지는 창의적인 팀의 분위기, 친선, 인본주의적 지향과 집단적 가치, 민주적 교육 관리에 달려 있습니다.

상호 작용은 개인, 그룹 및 조직이 공동 작업을 수행할 수 있도록 하는 공동 활동의 조직입니다.

상호 작용의 내용 기반은 사회 및 (또는) 상호 작용이 수행되는 조직에 의해 인식되는 지적, 표현적, 도구적, 사회적 가치뿐만 아니라 다음과 같이 간주되는 가치입니다. 특정 팀의 구성원. 이러한 가치는 생활 활동의 각 영역(지식, 스포츠, 커뮤니케이션 등)에 따라 다릅니다.

상호 작용은 연락처 그룹으로 구성됩니다. 팀, 구성에 포함된 소그룹입니다. 그룹 간 - 교육 기관 및 다양한 형태의 대중 상호 작용에서 대규모 조직 구성원 또는 특별히 모인 아동, 청소년 및 청년이 조직에 참여하여 모든 조직을 기반으로 상호 작용을 구성하는 경우( 소위 군중).

그룹 토론의 결과로 채택된 결정을 구현하는 과정에서 계획 상호 작용에는 수행해야 할 작업과 팀 구성원 간에 책임을 분배하는 방법, 즉 여러 질문에 대한 답변 찾기가 포함됩니다.

1) 채택된 결정의 실행에 대한 작업은 어떤 요소로 구성되어 있습니까?

2) 작업의 이 부분이나 그 부분을 구현하는 데 누가 더 낫고 더 편리합니까(전체 팀, 개별 구성원 또는 소그룹).

3) 작업의 한 부분 또는 다른 부분의 주최자가 더 나은 사람;

4) 작업의 특정 부분을 몇 시에, 어떤 순서로, 몇 시에 완료해야 하는지.

계획된 작업의 구현은 특정 상호 작용 규범에 따라 수행됩니다. 한편으로 상호 작용의 규범은 처음에는 주최자 (교육자, 지도자)에 의해 전달되고 다른 한편으로는 상호 작용 과정에서 파트너 자신이 개발하며 또한 규범에 의해 결정됩니다. 팀의 성격과 그 안에서 발전된 관계의 본질.

파트너가 수용하고 개발한 가치와 규범은 파트너의 행동과 상호 작용 프로세스(협동 또는 경쟁)의 성격을 결정합니다. 상호 작용의 협동적 성격과 경쟁적 성격의 주요 차이점은 목표 영역에 있습니다.

협력은 각 파트너(또는 마이크로그룹)가 다른 모든 파트너도 목표를 달성하는 경우에만 목표를 달성한다고 가정합니다. e. 협력적 상호 작용은 참가자의 개별 노력의 조정(노력을 정렬, 결합, 자극), 상호 작용 조직의 내용 및 형식에 따른 파트너 세력의 차별화, 파트너의 보완성, 준비 상태를 전제로 합니다. 서로 돕고, 필요한 경우 서로의 기능 수행을 인수합니다.

경쟁적 상호 작용의 경우 파트너 중 하나 또는 마이크로 그룹 중 하나의 목표 달성은 다른 모든 사람들의 목표 달성을 배제하며 일반적으로 갈등으로 이어집니다. 가장 저명한 갈등 이론가 중 한 사람에 따르면 M. 도이치, 갈등은 파괴적이고 건설적일 수 있습니다.

파괴적인 갈등은 불일치, 상호 작용의 악화, 파괴로 이어집니다. 갈등의 실질적인 원인은 빠르게 배경으로 사라지고 첫 번째는 "개인으로"의 전환입니다.

건설적인 갈등은 종종 충돌이 발생할 때 발생합니다. 충돌은 상호 작용 참가자의 비호환성 때문이 아니라 문제에 대한 관점, 해결 방법의 차이 때문입니다. 그러한 갈등은 문제를 종합적으로 이해하고 고려하는 데 도움이 되며, 타협점을 찾고 갈등을 조절하고 해결할 수 있는 가능성을 열어주고, 발생한 문제에 대한 최적의 솔루션을 찾을 수 있도록 합니다. 팀에서 계획된 작업이 완료된 후 분석이 수행됩니다. 분석은 회의에서 이루어지며 토론이 포함됩니다. 이 동안 팀은 최소한 다음 질문에 대한 답변을 찾습니다. 무엇이 성공했는지, 무엇이 해결되지 않았는지, 왜, 무엇을 어떻게 더 잘할 수 있는지, 무엇을 취해야 하는지 미래를 위해?

분석 결과는 일반적으로 작업의 전반적인 결과, 사례에 대한 팀 구성원의 태도, 작업 수행 프로세스의 장단점에 중점을 두고 팀장 또는 다른 리더가 요약합니다. 미래에 대한 교훈에.

상호 작용 훈련은 상호 작용에 대한 효과적인 참여를 위한 개인의 지적, 정신적, 사회적 준비의 형성 및 개발과 이러한 준비의 실질적인 구현을 위한 방법의 개발로 이해됩니다. 상호 작용을 위한 최적의 준비 기간은 아동기, 청소년기, 청소년기이며 이 시기는 사람이 학습을 가장 잘 수용하고 다른 사람과 상호 작용할 긴급한 필요가 있습니다. 상호 작용을 위한 준비는 여러 가지 방법으로 교육 기관에서 수행할 수 있습니다.

첫째, 그녀의 삶과 삶에서 상호 작용을 조직하는 과정에서. 이 경우 특정 사례와 상황을 계획, 준비, 구현 및 분석하는 과정뿐만 아니라 특정 사례에서 적절하고 효과적으로 상호 작용하는 방법에 대해 리더가 수행하는 적절한 지시의 도움으로 학습이 이루어집니다. 조직의 구성원이 협력하는 곳.

둘째, 상호 작용을 포함하는 조직 및 기본 팀의 삶에서 특별히 생성된 상황의 과정에서.

셋째, 조직의 삶에 유기적으로 포함된 다양한 종류의 훈련, 게임 및 연구의 도움으로.

무엇보다 먼저 무엇을 가르쳐야 하며, 이를 위해 조직의 삶은 어떤 기회를 제공합니까?

아이들은 충분한 어휘의 존재, 말의 정확성, 진술의 구성 및 표현의 논리, 듣는 것에서 주요 의미를 분리하는 능력을 특징으로하는 구두 의사 소통의 기반을 개발해야합니다. 질문의 정확성 등. 그러한 기반이 없으면 자유로운 의사 소통에 필요한 자신감이 부족합니다.

학생들 사이에 사회적으로 가치 있는 태도를 형성하는 것도 필요하다. 그들이 상호 작용 파트너를 자신의 웰빙을 달성하는 방법이 아니라 목표로 보는 것이 중요합니다. 아이들은 결과뿐만 아니라 상호 작용 과정 자체에 대한 관심을 불러 일으킬 필요가 있습니다. 그들은 상호 작용이 파트너의 아이디어와 사소한 단점에 대한 관용, 대담자를 듣고 이해하는 능력이 필요한 대화라는 것을 이해해야합니다.

유창한 연설과 상호 작용 분야의 특정 태도 형성과 함께 어린이, 청소년 및 청소년의 의사 소통 기술 개발도 중요합니다.

상호 작용에 필요한 기술은 삶의 모든 영역과 교육 기관의 삶에서 습득되고 개발됩니다.

이러한 기술을 의도적으로 개발하는 효과적인 방법은 롤 플레잉 게임이 될 수 있습니다(그런데 다양한 경우를 수행하는 데 사용할 수 있고 특히 모든 연령대에서 이러한 목적을 위해 사용할 수 있음).

상호작용을 가르치는 방법으로서의 롤플레잉 게임의 본질은 특정 과제(연락하는 방법, 대화를 올바르게 수행하는 방법을 배우는 것)가 참가자가 특정 상황에서 즉흥적으로 플레이하는 과정에서 해결된다는 것입니다. .

교습 상호작용의 성공은 여러 조건에 달려 있으며, 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

리더는 교육 기관의 다양한 삶과 활동을 의도적으로 활용해야 합니다. 이를 위해서는 첫째, 일상생활과 생활 속에서 상호작용하는 법을 배우려는 마음가짐이 필요하다. 둘째, 무엇을 가르쳐야 하는지, 그리고 이를 위해 일상 생활과 생활에서 특정 형태의 상호 작용을 어떻게 사용할 수 있는지 상상할 수 있도록 합니다.

관리자는 성공하지 못한 말이나 행동에 대한 두려움을 없애고, 팀 구성원이 독립적인 검색을 하도록 격려하고, 사소한 문제 해결 방법을 포기하고, 상황.

LECTURE No. 13. 교육이 개인의 영적, 가치지향에 미치는 영향

학습 과정에서 개인의 발달은 교육 내용, 교수법, 팀 관계 등에 의해 영향을 받습니다.

지식의 유연한 적용과 한 상황에서 다른 상황으로 지식을 이전하는 능력은 명확한 이해와 지식의 강력한 동화뿐만 아니라 지식이 변할 수 있다는 태도의 존재를 전제로 합니다. 이 지식에 실용적인 가치를 부여하는 능력; 지식의 창조적 소유.

학습 과정에서 학생들이 인지 방법, 사고 방식을 확인하는 능력, 방법의 정확성을 인식하고 숙달하는 것이 매우 중요합니다. 이러한 과정과 다른 방식으로 인식의 결과로 사람은 현금과 소위 cryptognose (그리스어에서 - "비밀", "숨겨진"및 그노시스 - "지식").

교육자 공동체의 삶에서 교육 조직은 주제에 대한 인식 수준, 다양한 지식 분야의 지식을 고려할 때 성공할 수 있습니다. 그들의 인지 및 기타 관심사; 그들이 인식에 대한 태도와 지식의 특정 분야에 대한 특정 지향성을 가지고 있는지 여부; 특정 교육 기관의 지식에 대한 기대치.

필요한 정보를 선택하고, 연령, 관심사, 특정 생활 환경 등으로 인해 필요하거나 관심을 가질 수 있는 특정인 및 그룹에 대해 특별한 정보를 전달하여 학습에 대한 흥미를 유발하는 것이 필요합니다.

교육 기관의 교육이 효과적이기 위해서는 문제가 있어야 합니다. 이것은 연령 관련 작업, 현재 또는 잠재적인 삶의 상황과 관련된 문제를 학생들에게 설정함으로써 달성됩니다.

정보의 풍부함과 문제적 인지는 교육받은 사람들의 기존 관심을 충족시킬 뿐만 아니라 새로운 관심의 출현과 관심의 재지향을 위한 기회를 만듭니다. 방향 전환은 이해관계가 빈곤한 경우뿐 아니라 일방적인 경우에도 필요합니다(충분히 깊긴 하지만).

교육 기관에서 교육의 효과는 학습 과정을 조직화하는 그룹 형식이 얼마나 광범위하고 성공적으로 사용되는지에 달려 있습니다. 이것은 사람에 의한 정보의 인식과 동화의 선택성 때문입니다. 선택성은 사람의 개인적 속성과 가장 가까운 사회 집단의 영향에 의해 결정됩니다.

독학에 대한 태도의 출현은 가족 의사 소통의 방향, 팀 및 소그룹의 방향, 교사의 목표 영향과 같은 주변 사람들의 영향에 크게 좌우됩니다. 교육 기관에서 자기 교육에 대한 태도는 적절한 설명 작업을 통해 형성되며, 구성원은 오늘과 내일의 삶에서 자기 교육의 중요성을 알릴 때 자기 교육의 가능성과 방법을 보여줍니다.

교육 조직의 삶의 과정에서 자기 교육에 대한 태도 형성은 다양한 영역, 주로 지식 영역이 교육받은 사람들의 다양한 지식을 요구하는 활동으로 포화되어 교육 조직의 출현을 자극하는 경우 수행 될 수 있습니다. 흥미와 그것을 만족시키기 위한 지식에 대한 독립적인 탐색. 누가 더 많이 알고, 누가 더 잘 알고, 누가 "모두 헐떡이는지" 등을 경쟁의 어조로 그리는 것이 유용합니다. 십대 또는 고등학생의 초등학교 팀에서 그러한 경우의 예 학생들은 인기 있는 과학 또는 공상 과학 문학에 대한 최고의 지식을 놓고 경쟁할 수 있습니다. 그러한 문학에 대한 열정은 매우 커서 많은 사람들이 기꺼이 경쟁에 참여할 것입니다.

자기 교육을 설정하려면 영역의 정의와 구현 방법이 필요합니다. 그리고 이를 위해서는 학생들이 자기 교육에 대한 작업을 구성하는 방법, 프로그램을 작성하는 방법, 관련 정보의 출처를 찾는 위치, 컴퓨터 네트워크, 카탈로그 및 참고문헌 등

강의 14. 사회화. 육성

탐색기 A. V. 머드릭 "사람의 사회화는 다양한 수단과 메커니즘을 사용하여 다양하고 수많은 요인, 그룹, 조직, 대리인과의 상호 작용의 결과로 발생합니다." 그들과의 상호 작용, 어린이, 청소년, 청년에 대한 그들의 영향은 서로를 보완할 뿐만 아니라 어떤 방식으로든 서로 모순됩니다.

자발적이고 상대적으로 지시되고 상대적으로 사회적으로 통제된 사회화에서 이 상호작용이 어떻게 일어나는가는 한 사람의 일생과 일반적으로 사회화 전반에 걸친 자기 변화를 크게 결정합니다.

개인의 사회화를 구성하는 요소에 대한 단일 관점은 없습니다. 사회화에 대한 해석은 그들이 고려되는 사회화에 대한 접근 방식에 크게 의존합니다.

사회화를 이해하기 위한 주체-객체 접근 방식에 따라 사회화는 일반적으로 "특정 사회가 요구하는 지위에 의해 설정되는 특징의 형성"으로 이해됩니다. 사회화는 "개인이 사회적 '처방'에 따라 일치하는 결과"로 정의됩니다.

개인이 현재 발달 단계에 대한 요구 사항을 충족하는지 확인하는 것이 아니라 미래에 성공적인 사회화를 보장하는 상황과 특성을 확인하는 데 많은 연구가 수행됩니다.

개인이 예상치 못한 사회적 상황에서 탐색할 수 있다면 사회화가 성공할 것이라는 의견이 상당히 널리 퍼졌습니다. 이러한 방향의 다양한 메커니즘이 고려됩니다. 그 중 하나는 "상황 적응"의 개념에 기반합니다. "새로운 상황에 처할 때 개인은 다른 사람의 새로운 기대를 자신의 "나"와 연결하여 상황에 적응합니다.

사회화를 주제-주제 과정으로 간주하는 연구자들은 사회화를 상당히 다른 방식으로 해석합니다. 그들은 사회화된 사람이 사회에 적응할 뿐만 아니라 자신의 발전과 어느 정도 사회 전체의 주체가 될 수 있다고 믿습니다.

주제-주제 접근 방식에 따라 연구하는 연구자들은 성공적인 사회화를 보장하는 성격 특성, 즉 가치 지향을 바꾸는 능력; 자신의 가치와 역할 요구 사항 사이의 균형을 찾는 능력; 특정 요구 사항에 중점을 두지 않고 보편적인 도덕적 인간 가치에 대한 이해에 중점을 둡니다.

사회화 개념의 틀 내에서 사회화는 사회에서 적응과 고립의 일정한 균형을 이루는 사람의 성취입니다.

많은 징후가 사회에서 사람의 적응 정도를 증언합니다.

1) 다양한 삶의 영역(가족, 직업, 사회, 여가 등)에서 사회의 특성과 역할 기대치 및 규정 준수 및 구현에 필요한 지식, 기술 및 태도 준수

2) 주어진 사회에서 현실적인 삶의 목표와 아이디어, 그리고 그것을 달성하는 사회적으로 수용 가능한 방법과 수단에 대한 아이디어의 존재와 정도 그리고 사회 환경의 현실);

3) 이 연령 단계에서 요구되는 교육 수준.

강의 15. 사회화 비용

모든 사회에서 어린이, 청소년, 청년의 사회화는 어린이 발달에 부정적인 영향을 미치는 수많은 위험이 존재하는 다양한 조건에서 발생합니다. 따라서 아동·청소년·청소년의 전 범주가 객관적으로 나타나 불리한 사회화 조건의 희생자가 된다. 그들은 조건부로 잠재 및 잠재로 나눌 수 있으며 차례로 다른 유형 범주로 표시됩니다.

사회화의 불리한 조건의 잠재 피해자는 사회화의 객관적인 상황으로 인해 자신의 능력을 실현하지 못하는 사람들을 포함합니다.

따라서 많은 전문가들은 약 천 명 중 한 명이 높은 재능과 천재성을 가지고 있다고 믿습니다. 사회화의 유리한 조건의 정도에 따라, 특히 어린 나이에 이러한 성향은 태어난 사람 XNUMX만 명 중 약 XNUMX명꼴로 높은 재능을 가진 사람이 될 정도로 발전합니다. 그리고 실제로 적절한 성향을 가진 사람은 천만 명 중 한 명만이 천재가 됩니다. 이 사람들의 대부분은 사회화 조건 (심지어 매우 유리한 조건조차도)이 높은 재능을 개발하고 실현하기에 불충분하기 때문에이 삶에서 자리를 찾지 못합니다. 그들 자신도 친척도 이것을 의심하지 않기 때문에 불리한 사회화 조건의 잠재적 희생자 유형에 기인 할 수 있습니다.

장애인은 불리한 사회화 조건의 잠재적 희생자로 행동합니다. 다양한 결함과 편차를 가진 어린이, 청소년, 청년; 고아 및 국가 또는 공공 기관의 보살핌에 속한 여러 범주의 어린이.

또한 여기에는 경계선 정신 상태와 성격이 강조된 어린이, 청소년, 청년이 귀속 될 수 있습니다. 나라에서 나라로, 지역에서 지역으로, 마을에서 도시로, 도시에서 마을로 이주하는 아이들; 메스티조, 역기능 가정의 어린이 등. 명명된 유형의 희생자가 항상 "순수한 형태"로 나타나는 것은 아닙니다. 매우 자주, 일차적 결함, 규범으로부터의 일탈, 또는 일부 객관적인 생활 환경(예: 역기능 가족)이 개인의 발달에 추가 변화에 기여하고, 개인의 삶의 위치를 ​​재구성하고, 부적절하거나 해로운 형태를 형성합니다. 세상과 자신에 대한 태도. 종종 하나의 징후나 상황이 다른 징후나 상황에 중첩되는 경우가 있습니다(예: 이민자 30세대가 알코올 중독자가 됨). 더욱 비극적인 예는 고아원 졸업생(대부분 사회적 고아, 즉 부모나 가까운 친척이 있는 고아)의 운명입니다. 그 중 최대 20%는 노숙자가 되며 최대 10%는 범죄자, 최대 XNUMX%는 자살합니다.

사회화의 불리한 조건의 가능한 희생자의 수에 사람을 돌릴 수있는 일부 징후와 상황은 불변성 (고아, 장애)으로 구별되며 다른 징후와 상황은 특정 연령 (사회 부적응, 알코올 중독, 약물 중독)에 감지됩니다. 일부는 제거할 수 없고(장애), 일부는 예방 또는 변경할 수 있습니다(다양한 사회적 편차 - 불법 행위 등).

사람이 불리한 조건의 희생자가 될 수있는 객관적인 요소를 고려하기 전에 "피해자", "피해자"및 "희생자"의 개념을 도입해야합니다.

피해자 발생 사회화, 특성, 특성, 위험의 특정 객관적인 상황의 존재를 나타내며, 그 영향으로 인해 사람이 이러한 상황의 희생자가 될 수 있습니다(예: 희생자 발생 그룹, 희생자 발생 마이크로 사회 등).

피해자화 - 한 사람이나 사람들의 집단이 불리한 사회화 조건의 희생자로 변하는 과정과 결과.

피해자화 특정 상황의 희생자가되는 사람의 성향을 특징으로합니다.

하지만 여기서 주의사항이 필요합니다. 문자 그대로 희생은 희생을 의미하며 전통적으로 이타심의 동의어로 이해됩니다. 우리의 경우 객관적으로든 주관적으로든 무언가의 희생자가 될 수 있고 누군가 또는 무언가에게 자신을 희생하지 않는 사람들에 대해 이야기하고 있기 때문에 신조어 "희생성"을 사용하여 희생자를 해석하는 것이 더 정확합니다 (저자는 심리학자입니다 A. S. 볼로비치).

특정 집단이나 특정 사람들이 불리한 사회화 조건의 희생자가 되거나 희생자가 될 수 있다는 사실을 미리 결정하거나 기여하는 객관적인 요인은 많고 다차원적입니다.

인명 피해의 요인은 특정 국가, 지역, 지역, 정착지의 자연 및 기후 조건이 될 수 있습니다. 기후는 다양한 방식으로 사람들의 건강에 영향을 미칩니다. 가혹하거나 불안정한 기후 조건은 사람의 신체 발달, 건강 및 정신에 바람직하지 않고 심지어 해로운 영향을 미칠 수 있습니다. 이 지역의 생태학적 특징은 일부 거주자 그룹이 특정 질병을 발병하고(또는) 정신에 부정적인 영향을 미치며 많은 사람들에게 우울하고 더 심각한 정신 상태가 나타나는 지리병원성 구역의 형성으로 이어질 수 있습니다. .

환경 오염과 관련된 다양한 불리한 생활 조건은 또한 사람의 신체적, 정신적 발달에 해로운 영향을 미칩니다. 기후 및 환경 조건은 인간의 건강에 영향을 미칠 뿐만 아니라 다른 영역보다 높은 수준의 범죄, 반사회적, 자기 파괴적 행동(알코올 중독, 약물 중독, 자살)으로 이어질 수 있습니다. 이것은 북부와 극동, 케메로보 지역, 마그니토고르스크 등의 여러 지역의 전형적인 상황에 의해 확인됩니다.

사람을 희생시키는 요인은 그가 사는 사회와 국가가 될 수 있습니다. 사회화의 불리한 조건, 다양성, 양적, 성별 및 연령, 각 유형의 사회 문화적 특성의 특정 유형의 희생자의 존재는 많은 상황에 달려 있으며 그 중 일부는 직접적인 희생자로 간주 될 수 있습니다.

따라서 모든 사회에는 장애인과 고아가 있지만 사회화 및 생활 조건은 경제 발전 수준 및 국가의 사회 정책 수준에 따라 크게 다를 수 있습니다. 사회 보호 및 공공 자선 분야에 대한 투자, 사회 재활, 직업 훈련 및 고용, 입법, 고아와 장애인의 권리와 공공 및 국가 기관(관리 기관, 공공 기금, 산업 및 상업 기업 등)의 의무 정의. 따라서 고아와 장애인의 지위와 주관적 상태는 모두 이러한 상황에 달려 있다.

많은 국가에서 이미 언급한 바와 같이 사회화의 잠재적 희생자로 간주될 수 있는 다른 국가, 마을에서 도시로, 지역에서 지역으로 이주하는 크고 작은 그룹이 있습니다. 그러나 그들 중 어느 부분이 희생자가 될 것이며 어떤 유형(실업자, 알코올 중독자, 범죄자 등)이 희생자처럼 느껴질 것인지는 사회의 사회 문화적 발전 수준과 국가 정책에 달려 있습니다. 특히 이주민 중 피해자의 수는 문화적, 사회심리적 특성에 대한 사회의 관용(관용) 정도와 경제적 지원, 사회심리적, 문화적 적응을 위한 조치 체계에 따라 달라진다. 그들을 위한 생활 조건.

다양한 사회의 역사에는 많은 인구 집단이 희생되는 재앙이 있습니다.

1) 전쟁(세계, 한국, 베트남, 아프간, 체첸);

2) 자연재해(지진, 홍수 등)

3) 전체 민족 또는 사회 집단의 추방(1930년대의 이른바 쿨락, 1940년대 크림 타타르인 및 기타 민족을 소련으로, 독일인을 동프로이센에서, 체코슬로바키아의 주데텐란트에서 1940년대 독일로 이주 등) , 등.

이러한 재앙은 직접적인 피해를 입은 사람들을 희생시키는 동시에 그들의 후손의 여러 세대와 사회 전체의 피해에 영향을 미칩니다.

심리학에서는 1940년대부터 일상적인 인간의 경험(사고, 재난, 군사 작전, 폭력).

제XNUMX차 세계대전 중에는 인간의 적대행위 가담으로 인한 인간의 스트레스 반응에 대한 연구가 시작되었으며, 이는 한국과 베트남 전쟁과 연계하여 더욱 발전되었다. 이것들과 다른 극한 요인(사고, 자연 재해 등)에 대한 연구는 영향을 받는 사람에게서 발달하는 상태가 특정한 특징을 가지고 있음을 보여주었습니다. 이 상태는 사라지지 않을 뿐만 아니라. 이 상태를 특징 짓는 증상의 복합체를 외상 후 스트레스 장애 증후군이라고합니다. 즉, 특정 극단적 인 상황이나 사회화 기간의 결과로 사람이 이러한 상황의 희생자가되는 증후군이 발생합니다. 최근 수십 년 동안이 문제는 아프간 전쟁, 체르노빌 사고 및 아르메니아 지진과 관련하여 국내 과학자들에 의해 연구되었습니다.

무엇보다도 이러한 경우의 희생은 정신적 외상 및 경계 조건의 출현뿐만 아니라 "잃어버린 세대"의 출현, 즉 사회적 및 개인적 정체성의 대량 상실과 같은 사회적 및 사회 심리적 현상의 출현과 관련이 있습니다. , 삶의 의미와 관점, "베트남 증후군", "아프간 증후군", 죄책감 콤플렉스(예: 전쟁 후 독일인들 사이), 희생자 콤플렉스(예: 전쟁 후 아르메니아인들 사이) XNUMX세기 초 대량 학살) 등

참가자의 희생이라는 측면에서 그러한 재앙의 결과를 최소화하는 것은 부분적으로 사회와 국가의 특별한 노력에 달려 있습니다. 파괴 된 정착지의 복원, 정상적인 생활 조건의 생성은 주 및 공공 구조에서 수행됩니다. 재앙의 희생자를 위한 재활 시스템(의학적, 심리적, 직업적, 사회적)을 만드는 것이 중요합니다(예: "아프간 증후군"을 극복하기 위해).

또 다른 옵션은 사회 정치 시스템의 변화와 사회의 사회 심리적 분위기의 변화(전쟁 후 독일과 일본의 경우와 같이), 추방자와 그 후손과 관련된 정의의 회복입니다.

특정 희생자 유발 요인은 발달이 불안정한 기간을 경험하는 사회에서 형성됩니다. 러시아의 정치적, 이데올로기적 재정향의 결과로 젊은 세대 사이에 새로운 삶의 원칙, 열망 및 행동 규범이 형성되었습니다. 그 결과, 전통적인 유형(가해자, 마약 중독자, 매춘부 등)의 불리한 사회화 조건의 희생자가 증가했습니다. 이와 함께 구 소련 공화국에서의 대량 이주, 명시적이고 숨겨진 실업의 출현 및 성장, 사회의 재산 계층화 등으로 인해 러시아에 새로운 유형의 희생자가 나타났습니다(실제 및 잠재적 모두).

피해 요인의 수와 성격, 피해의 양적 및 질적 수준, 피해 집단에 대한 태도, 피해 예방 및 피해 해소 노력은 사회의 인간성 및 국가 정책의 지표입니다. 한 사람과 전체 인구 집단을 희생시키는 요인은 정착촌의 특정 특징, 그들이 살고 있는 특정 미시 사회가 될 수 있습니다. 그리고 문제는 이미 언급 된 불리한 환경 조건에 국한되지 않습니다. 그건 그렇고, 인간의 건강뿐만 아니라 그의 정신, 특히 공격성, 스트레스 저항 및 기타 특성의 수준에 영향을 미칩니다. 인구 생활의 경제적 조건, 산업 및 레크리에이션 기반 시설, 인구의 사회 직업 및 인구 통계 구조, 문화적 수준, 사회 심리적 기후와 같은 정착 및 미시 사회의 특성이 매우 중요합니다. 이 매개 변수는 특정 정착지 및 소그룹에서 사회화의 불리한 조건의 희생자 유형의 존재, 각 유형의 양적 및 인구 통계 학적 구성을 결정하고 거주자의 범주-잠재적 희생자도 결정합니다.

따라서 인구의 대다수가 하나 또는 두 개의 기업과 관련된 작은 마을에서 폐쇄 또는 재프로파일링은 대량 실업을 위협합니다. 레크리에이션 인프라가 개발되지 않고 인구의 문화 수준이 낮은 도시에서는 대량 알코올 중독, 부도덕 및 불법 행위의 가능성이 높습니다. 주민 중 구금 장소에서 석방 된 사람의 비율이 높은 경우 (30 %를 초과하는 지역이 있음) 사회 심리적 분위기는 본질적으로 반사회적이고 범죄적이며 이는 범죄의 출현에 기여합니다. 많은 수의 추방자, 비행체, 알코올 중독자, 정신적 외상을 입은 사람, 장애인(많은 사람들이 건강이 좋지 않은 상태로 복무한 이후) 등 및 나열된 다양한 유형의 징후를 결합한 많은 사람들 피해자.

사람을 희생시키는 객관적인 요인은 반사회적이며 반사회적인 성격이있는 경우 특히 청소년기와 청소년기에 동료 그룹이 될 수 있습니다. 그러나 다른 연령 단계에서는 또래 집단의 가능한 희생 역할을 과소평가해서는 안 됩니다. 예를 들어, 연금 수급자 집단은 사람을 음주에 연루시킬 수 있고, 이웃 또는 동료 집단은 중년 여성의 범죄화에 기여할 수 있기 때문입니다. -나이 든 사람.

마지막으로 가족은 모든 연령대의 사람, 특히 젊은 연령대의 피해자가 되는 요인이 될 수 있습니다. 반사회적 생활 방식, 불법 및 자기 파괴적인 행동에 대한 성향은 유전될 수 있습니다. 또한 식별, 각인 등 정신 복합체의 특징 인 사회화 메커니즘에 따라 특정 유형의 희생자가 가족에 형성 될 수 있으므로 번영하는 가족을 만들 기회를 박탈합니다.

희생의 객관적인 요인의 특성화를 결론 지으면 각 연령 단계에 위험이 있으며 충돌로 인해 사람이 불리한 사회화 조건의 희생자가 될 수 있다는 사실을 상기해야합니다.

다양한 조건에서 개인 수준의 사람을 희생시키는 것은 분명히 기질 및 기타 특성, 자기 파괴적이거나 일탈적인 행동에 대한 유전적 소인에 달려 있습니다.

사회화의 불리한 조건의 희생자가되는 경향은 주로 개인의 개인적 특성에 의해 결정됩니다. 동일한 조건에서 피해자를 예방하거나 조장할 수 있습니다. 특히 그러한 특성에는 개인의 안정성과 유연성의 정도, 반사 및 자기 규제의 발달, 가치 지향 등이 포함됩니다.

이러한 특성이 사람에게 얼마나 발달되었는지에 따라 다양한 위험에 대처할 준비가 된 정도와 다른 사람들의 부정적인 영향이 결정됩니다. 따라서 반사가 덜 발달 된 불안정한 사람은 유도-직접 암시의 희생자가 될 수 있습니다. 이것의 예는 다양한 종류의 전체주의 조직(정치, 범죄, 준종교)에 사람들을 연루시킨 경험입니다. 추종자들의 이러한 조직의 지도자에 의한 유도는 초기에 발전하는 "교사-학생"관계가 "주인-노예"관계로 변한다는 사실로 이어집니다.

특히 주목할만한 것은 외부성-내부성과 같은 개인적 특성, 즉 자신의 삶의 사건을 외부 환경에 귀속시키거나 그에 대한 개인적인 책임을 지는 경향이 있다는 것입니다. 또한 사람이 그녀에게 가장 중요한 필요를 실현할 수 없다는 것, 이상과 가치의 붕괴, 즉 그녀가 특별한 형태의 활동을 실현하면서 중요한 삶의 상황을 경험하는 방법에 어떻게 반응하는 경향이 있는지도 중요합니다. 그녀의 내면 세계를 변화시키고 그녀의 존재를 재고하는 능력은 이것에 달려 있습니다.

피해자로서의 자신에 대한 개인의 주관적인 인식은 직접적으로 연결되며 개인의 특성에 의해 크게 결정됩니다.

이러한 기능에 따라 한 유형 또는 다른 유형의 실제 희생자는 자신을 그렇게 인식할 수도 있고 인식하지 않을 수도 있습니다. 따라서 일부 고아와 장애인은 자신을 희생자로 간주하여 자신의 태도와 행동을 결정하지만 다른 사람들은 인식하지 못하고 자연스럽게 자신의 태도와 행동에 반영됩니다. 일탈 피해자의 경우도 마찬가지일 것입니다. 그들 중 일부는 자신을 희생자로 생각하지 않고 완전히 행복한 자기 태도(자신의 행동에 대해 말할 수 없음)를 가지고 있습니다. 다른 사람들은 자신을 삶과 주변 사람들에 대한 태도뿐만 아니라 자기 관계를 결정하는 삶의 상황의 희생자라고 생각합니다. 또 다른 사람들은 일반적으로 자신을 "선택된"이라고 생각하며, 이것이 다른 사람들에 대한 자기 존중과 경멸의 기초가 됩니다. 물론 나열된 주관적 인식의 변형은 개인의 특성뿐만 아니라 직접적인 환경의 태도, 주로 참조 그룹 및 연령 특성에 의해 결정됩니다.

따라서 신체적 근골격계 결함이 있는 아동·청소년·청소년에 대한 연구는 다음과 같은 결과를 보였다. 미취학 아동은 네 살 때부터 자신이 아프고 신체적 결함이 있다는 것을 압니다. 그러나 그들은 이것을 깨닫지 못하기 때문에 그들의 정신 상태와 많은 면에서 그들의 행동에도 영향을 미치지 않습니다. 7-8세가 되면 아이들은 자신에게 신체적 결함이 있음을 깨닫습니다. 이것은 그들의 행동과 다른 사람들과의 관계에서 구체적으로 나타날 수 있습니다. 즐거운 활동을 제안하면 결함을 기억하지 못합니다. 그러나 직업이 불쾌하거나 자신에게 어울리지 않는 것을 원하면 자신의 결점을 명령을 이행하기를 원하지 않는 이유로 언급합니다(즉, 존재에 대해 걱정하지 않지만 방법을 알고 있습니다. 추측하기 위해). 초기 젊음에서 신체적 결함은 심각한 감정, 삶의 전망 상실 (어린 시절과 많은 청소년에서도 관찰되지 않음)의 기초가됩니다. 즉, 청년은 다른 사람들과 비교하여 자신의 열등감을 인식하고 희생자로서의 자아감(연구 대상자의 절반에게 일반적임).

성격의 개별적인 특성, 주변 환경의 규범 및 태도에 따라 완전히 부유한 사람이 자신을 불행하고 삶의 환경의 희생자로 여길 수도 있습니다. 이것은 그의 행동과 다른 사람들과의 관계가 그러한 자기 태도에 의해 결정된다는 사실로 이어질 수 있으며, 이는 적어도 그의 삶을 복잡하게 만들고 최대로 부정적인 결과를 초래합니다-정신적, 사회적 편차, 사람을 진정한 희생자로 만듭니다 .

교정 교육은 사회 생활에 적응하고 발달의 다양한 단점이나 결함을 극복하기 위해 특정 범주의 사람들을 위해 특수 조직에서 특수 조건을 만드는 것입니다. 이러한 유형의 교육은 사회화의 불리한 조건의 희생자 범주와 관련하여 필요하고 구현됩니다. 특정 그룹의 장애인; 언어, 시력, 청력을 상실하거나 발달에 심각한 결함이 있는 아동 및 심각한 형태의 뇌 저발달 및 상당한 정신 발달 지연 또는 결함이 있는 아동; 특정 범주의 범죄자.

교정 교육은 특정 범주의 아동, 청소년 및 청소년 교육을 전문으로하는 특수 조직 (폐쇄형 및 개방형)에서 수행됩니다. 폐쇄된 특수기숙학교, 기숙학교, 요양원 및 의료기관, 적응재활센터 등이다.

유기적 뇌 손상이 없는 발달 지체 아동뿐만 아니라 여러 장애인 그룹은 사회 교육 기관에서 키워야 하며, 이는 발달을 평준화하기 위한 특별한 추가 조건을 만들어야 합니다.

교정 교육의 과제와 내용은 아동 발달의 이상 현상의 성격과 심각성에 달려 있습니다. 가장 심한 경우, 우리는 가장 가까운 사회에서의 삶에 대한 아동의 기본적인 적응에 대해서만 이야기 할 수 있습니다 (예 : 위생 기술 교육, 독립적으로 먹을 수있는 능력 등 심각한 자폐증 및 기타 기형으로 고통받는 아동).

시스템 및 기관의 유기적 병변과 관련이 없는 덜 심각한 경우, 특정 이상 및 특정 아동에 대한 결함 기능의 가능한 최대 발달 및 접근 가능한 한계 내에서의 삶에 대한 아동의 병렬 적응에 대해 이야기하고 있습니다. 특히 중요한 것은 아동의 보상 능력의 발달과 사용입니다. 따라서 청각 장애 아동은 발음, 구두 연설, 읽기를 배웁니다. 시각 장애인 아이는 촉각과 청각의 도움으로 주변 세계를 인식하고 우주를 탐색하는 법을 배웁니다.

주제-주제 접근의 관점에서 적응은 사회 환경과 적극적으로 상호 작용하고 자신의 발전을 위해 잠재력을 사용하는 개인의 능력입니다. 이것은 사회적으로 중요한 능력의 개발을 요구하거나 그가 말했듯이 A. 아들러, "인생의 유용한 측면을 중심으로", 자기 가치의 형성으로 이어집니다.

이 경우 자신의 삶에 대한 태도의 방향을 바꾸는 것과 관련된 특별한 작업이 필요합니다. 이것은 그가 자기 실현의 기회로 자신, 자신의 현재 및 가능한 미래, 주변 사람들, 삶의 다양한 영역 및 관계에 대한 특정 사회적 태도를 형성하는 경우 가능합니다. 목표 설정 훈련은 큰 역할을 할 수 있으며, 특히 그를 위한 다양한 긍정적이고 실제적인 삶의 목표를 보여줍니다. 교정 교육의 매우 중요한 측면은 가족 및 주변 환경과의 협력입니다. 교육자의 노력이 강화되거나 반대로 차단되는지 여부에 달려 있기 때문입니다.

특별한 장소는 재교육으로 채워지며, 여기에는 여러 범주의 범죄자에 대한 개인적 특성, 태도, 가치 지향의 교정 및 친사회적 생활에 대한 적응이 이상적으로 포함됩니다. 범죄자들 중에는 다양한 결함과 발달 장애를 가진 아동이 많기 때문에 재교육은 의학적, 심리적, 교육적 조치가 결합된 경우에만 현실적입니다.

교정 교육은 사회 실천의 다양한 영역에서 어린이, 청소년, 청소년(및 성인)을 참여시킬 수 있는 조건이 사회에 만들어지면 더 효과적입니다. 따라서 최근 수십 년 동안 스포츠 대회, 음악가 대회, 장인 대회 등(국제 수준까지)에 장애인을 참여시키기 위한 많은 작업이 시작되었습니다. 선진국의 사회적 관행과 사회화의 불리한 조건의 다른 유형의 희생자와 관련하여 유사한 경향을 볼 수 있습니다.

특히 주목할만한 사실은 최근 가장 경제적으로 선진국에서 사회 생활에 적응하는 특정 그룹의 인명 피해 집단에 대한 지원이 이러한 사람들의 특성에 환경을 적응시키는 법적 및 경제적 조치로 보완된다는 사실입니다. 가장 눈에 띄는 예는 휠체어 사용자가 접근할 수 있는 방식으로 주택, 공공 건물 건설을 요구하는 장애인 일자리 창출 및 예약을 촉진하는 미국의 여러 주에서 통과된 법률입니다. 이 범주의 사람들을 위해 특별히 조정 된 대중 교통 수단의 생성 등 (그런데 1993 년 모스크바에서 비슷한 결정이 내려졌습니다).

그러나 우리가 사회 현상 자체 - 다양한 유형의 사람들이있는 사회에서의 존재 - 사회화의 불리한 조건의 희생자를 염두에두면 사회 관행의 조치는 일반적으로 체계적인 성격을 갖지 않습니다. 이것은 많은 요인으로 설명됩니다. 그 중 하나는 일반적으로 불리한 사회화 조건의 희생자에게 일반적이고 각 유형의 희생자에 대해 개별적으로 특정한 문제를 연구하고 해결하는 데 중점을 둔 특별한 지식 분야의 부재로 간주될 수 있습니다.

사회 교육학 피해자학(라틴어 viclime - "피해자" 및 그리스어 로고 - "단어, 개념, "가르침")은 사회화의 불리한 조건의 실제 또는 잠재적 피해자인 다양한 범주의 사람들을 연구하는 사회 교육학의 한 분야입니다.

강의 16. 지식의 한 분야로서의 사회 교육학

사회 교육학에 대한 다양한 정의가 있습니다. "사회 교육학은 일반 교육학의 정의, 대상 및 주제, 사회적 기능을 밝히고 모든 연령대의 교육 과정을 탐구하는 과학 분야입니다."H. 미스, 독일).

"사회 교육학의 의미는 젊은이들이 사회 시스템에 빠르게 적응하고 행동 규범에서 부정적인 편차에 저항하도록 돕는 것입니다"(E. 몰레이하우어, 독일).

"사회 교육학은 사회 환경의 교육적 영향에 대한 과학입니다."(V. D. 세메노프, 러시아).

사회 교육학은 특별히 만들어진 조직뿐만 아니라 교육이 주요 기능이 아닌 조직에서도 수행되는 사회화 조건에서의 교육, 즉 모든 연령대 및 사회적 범주의 사람들의 교육을 연구하는 교육학의 한 부분입니다 ( 기업, 군대 등).

사회 교육학에 대한 이러한 이해를 통해 우리는 사회의 교육력에 대한 연구 주제와 이를 업데이트하는 방법, 개발, 영적 및 가치를 위한 조건을 만들기 위해 공공, 국가 및 민간 조직의 기능을 통합하는 방법을 고려할 수 있습니다. 사람의 방향과 긍정적 인 자기 실현.

사회 교육학에는 여러 섹션이 포함됩니다. 이 섹션을 연구한 결과 얻은 지식을 통해 사회 교육을 사회적 실천 유형 중 하나로 특성화하고 개선을 위한 특정 접근 방식과 권장 사항을 개발할 수 있습니다.

사회 교육학 섹션

사회 교육 철학은 철학, 윤리, 사회학 및 교육학의 교차점에서 개발됩니다. 기본적인 방법론적, 철학적 문제를 다룹니다. 특히, 사회 교육의 본질과 그 과제에 대한 해석이 제공됩니다. 사람의 이미지에 대한 특정 이해를 기반으로 개발, 사회화 및 교육의 비율에 대한 일반적인 접근 방식이 개발됩니다. 사회 교육의 가치와 원칙 등을 결정합니다.

사회 교육의 사회학은 사회 교육의 맥락으로서의 사회화와 사회화의 필수적인 부분으로서의 사회 교육을 탐구합니다. 습득 한 지식은 교육 잠재력을 사용하는 방법과 수단을 찾고 사회화 조건에서 인간 발달에 긍정적이고 부정적인 영향의 비율을 조절할 수있는 가능성을 만듭니다. 그러나 일반적으로 사회 교육 사회학에서 얻은 지식은 사회의 교육 세력을 통합하는 방법을 찾는 기초가 될 수 있습니다 (그들은 국가, 지역 및 시립 교육 시스템 및 일부 다른 섹션에 반영됩니다. ).

사회 교육학 피해자학은 사회화의 불리한 조건의 희생자가 되었거나 희생자가 될 수 있는 사람들의 범주를 조사하고, 그들에 대한 사회적 및 교육적 지원의 방향을 결정합니다(사회화 비용에 대한 섹션에서 논의됨).

사회 교육 이론의 주요 임무는 사회 교육의 기능에 대한 설명, 설명 및 예측입니다. 예를 들어, 사회 교육 이론은 사회 교육의 사회학 및 사회 교육학 피해자학의 데이터를 고려하여 다음을 탐구합니다. 사회 교육의 개인, 그룹 및 사회적 주제는 무엇입니까? 그리고 그들이 서로 어떻게 상호 작용하는지; 교육 기관의 삶의 내용; 개인에 대한 개별 지원의 내용 및 성격 등

사회 교육의 심리학은 그룹과 개인의 사회 심리적 특성, 연령대별 특성을 기반으로 사회 교육 과목의 상호 작용 효과에 대한 심리적 조건을 나타냅니다.

사회 교육의 방법론은 실천에서 선택하고 사회 교육의 편리한 조직의 새로운 방법을 구성합니다. 사회 교육의 경제학 및 관리는 한편으로 특정 품질의 "인적 자본"에서 사회의 요구를 탐구하고 다른 한편으로는 사회 교육을 조직하는 데 사용할 수 있는 사회의 경제적 자원을 탐구합니다. 또한 이 섹션에서는 사회 교육의 관리를 다룹니다. 특정 작업을 해결하는 사회 교육학은 한편으로는 인문 및 사회 과학의 다른 분야의 데이터를 어느 정도 통합하고 다른 한편으로는 자체적으로 해석함으로써만 이를 다소 효과적으로 수행할 수 있습니다. 관점과 다양한 지점 교육학의 성과를 널리 사용합니다.

사회 교육학은 일반적으로 그리고 개별 국가, 사회(특히 국가)에서 인간 발달의 다양한 단계에서 교육의 실천으로 형성되었습니다.

매우 중요하고 상호 이익이 되는 것은 사회 교육과 고백, 가족 및 교정 교육 사이의 긴밀한 이론 및 연구 관계입니다.

사회 교육학은 교육학 지식의 분야와 매우 밀접하게 연결되어 있으며, 그 범위는 다양한 유형의 교육 조직입니다. 이것은 유치원 교육학, 학교 교육학, 직업 교육 교육학, 다양한 유형의 폐쇄 기관의 교육학, 아동 및 청소년 조직의 교육학, 클럽, 군사 교육학, 산업 교육학, 임시 협회의 교육학, 사회 사업의 교육학 등을 의미합니다.

위의 각각의 경우에 사회 교육학의 섹션은 특정 교육 조직에 내재된 기능과 관련하여 사양을 요구하는 일반적인 기초일 뿐입니다(예: 학교 교육 철학은 군사교육의 철학과 중등학교의 사회교육의 방법론은 전문교육의 방법론과 크게 다르다.)

윤리 및 사회 교육학

윤리학은 도덕 규범과 도덕 사상의 발전에 관한 일반 법칙과 그에 의해 규제되는 사람들의 도덕 의식의 형태와 도덕 활동을 탐구합니다.

사회 교육학은 윤리에 의해 공식화된 도덕 원칙을 사용하고 고려하며, 목표를 정의하고 교육 방법을 개발하며, 대인 관계의 문제와 사회 교육의 철학, 이론 및 방법론의 기타 문제를 탐구합니다.

사회화 문제를 연구하는 사회 교육 사회학은 연령, 도시 및 국가, 여가, 매스컴, 청소년, 도덕, 교육, 범죄, 종교, 가족의 사회학 등 다양한 사회학적 지식 분야의 데이터를 사용합니다.

사회 교육의 이론과 방법론의 문제를 발전시키면서 사회 교육학은 교육이 수행되는 사회적 맥락을 특징 짓는 사회 학적 데이터, 다양한 지역 및 정착 유형의 특성 분석, 특정 연령의 가치 지향 및 인구의 사회 전문가 그룹.

민족지학, 민족심리학 및 사회 교육학

민족지학은 사람들의 삶과 문화의 특징에 대한 연구를 다룹니다. 사회학 및 사회 교육 심리학은 인종 그룹에서 특정 연령 및 성별의 사람들의 위치를 ​​​​결정하는 요소에 대한 개인의 삶의 경로의 연령 주기의 민족적 특성에 대한 데이터를 사용합니다. 민족적 특성과 사회화 및 교육의 규칙성; 다양한 인종 그룹의 인간 규범 등에 대해

사회 교육 이론을 개발할 때 민족지 및 민족 심리학 데이터가 고려됩니다. 교육의 구체적인 과제와 내용을 결정할 때, 시스템을 구축할 때, 특히 사회교육의 형태와 방법을 설계할 때 민족적 특성을 고려해야 한다. 동시에 민족 집단에서 발전하고 교육의 보편적 원칙에 합당하게 정당화 된 교육 방법을 축적하고이 민족 집단의 틀 내에서 사회 교육 시스템에서 사용하는 것이 좋습니다. 또한, 가능하고 합리적인 한계 내에서 사회화 및 양육의 일부 민족적 특징을 강화하거나 평준화하고 보상하는 방법을 찾는 것이 합리적입니다.

사회 및 발달 심리학 및 사회 교육학

사회 심리학의 연구 주제는 심리학적 관점에서 볼 때 사회 집단에서의 연관성뿐만 아니라 이러한 집단의 특성으로 인한 사람들의 행동 및 활동 패턴입니다. 사회 교육학은 사회 및 발달 심리학의 데이터를 사용하여 사회화 및 피해자학의 문제를 탐구하고 심리학 및 사회 교육 방법을 개발합니다.

사회 심리학의 데이터와 사회학은 어느 정도 사회 교육학에 적용되지만 유익한 발전에 필요한 정도는 아닙니다. 동시에, 민족지학적 및 민족심리학적 데이터는 여전히 실질적으로 주장되지 않습니다. 이 상황은 사회 교육학 지식의 불충분한 발전과 위에서 언급한 과학에서 사회 교육학 개념에 사용할 수 있는 과정과 현상이 완전히 연구되지 않았다는 사실로 설명됩니다.

지식의 통합적 분과로서의 사회 교육학의 기능은 보완성의 원칙이 적용된다면 훨씬 더 많이 실현된다.

사회 정책은 국가 내부 정책의 방향 중 하나입니다. 내용면에서 다음과 같은 문제를 해결하는 것을 목표로 합니다.

1) 사회의 사회 발전을 관리하고 구성원의 물질적, 문화적 요구를 충족시킵니다.

2) 사회적 자원의 재생산;

3) 사회의 사회적 분화 과정의 규제;

4) 사회 시스템의 안정성을 유지합니다.

사회 정책은 입법 행위에 의해 결정되고 교육, 의료, 사회 보호, 노동 및 고용 등 수많은 공공 서비스에 의해 구현됩니다.

사회 정책의 구성 요소 중 하나는 교육 분야의 정책입니다.

교육 분야의 국가 정책에는 다음이 포함됩니다.

1) 교육 과제를 정의하고 해결 전략을 개발합니다.

2) 관련 입법 및 부칙의 개발;

3) 필요한 자원의 할당;

4) 교육 분야의 공공 이니셔티브 지원.

교육 분야의 정책은 다음과 같은 문제에서 사회의 현재와 미래의 이익, 개별 사회 계층의 다양한 이익 사이의 모순을 해결하기 위해 고안되었습니다.

1) 인구의 다양한 사회 문화, 민족 신앙 및 성별 및 연령 그룹을 위해 사회에 필요한 교육 시스템의 수준과 품질에 대한 아이디어;

2) 교육 수준 및 품질과 관련된 기대 및 요구 사항; 교육 과정에 참여할 준비와 그 표현의 실제 가능성 등

교육 분야에서 국가 정책의 타당성, 현실성 및 효과성은 개발 및 구현 과정에서 철학, 사회학, 범죄학, 경제학, 심리학과 같은 다양한 지식 분야의 과학적 잠재력이 어떻게 받아들여지는지에 달려 있습니다. 고려하여 사용합니다. 여기서 특별한 역할은 교육학에 속하며 사회 교육 분야의 정치인 사회 교육학에 속합니다.

사회 교육학 지식은 사회 교육 분야의 정책 개발 및 구현의 모든 단계에서 필요합니다(그러나 항상 수요가 있는 것은 아닙니다).

첫째, 국가, 개별 지역 및 지방 자치 단체의 사회 발전의 특정 단계에서 사회 교육 분야의 상황에 대한 정보를 수집하고 과학적으로 분석하는 단계와 관련이 있습니다.

둘째, 실태에 대한 분석과 사회의 필요와 기회의 파악을 바탕으로 사회교육학 전문가들이 참여하여 사회교육제도의 우선순위 영역을 파악하고 과제를 수립하는 데 참여해야 한다.

셋째, 상황의 자격, 특정 조치, 과제 해결을 위한 자원 및 방법(개발 참여 포함)을 포함하는 사회 교육 시스템 개발 프로그램을 만들고 구현하는 과정에서 사회 교육자의 참여가 필요합니다. 필요한 입법, 부칙 및 기타 행위 및 문서 패키지).

넷째, 사회 교육에 직간접적으로 영향을 미칠 수 있는 법률, 규정 및 기타 규제 문서(예: 의료, 사회 보호, 법률 , 등.).

다섯째, 사회 교육자들은 사회 전체와 개인의 사회 문화적, 민족 고백적, 성별 및 연령 그룹 모두에게 사회 교육 분야의 정책을 설명해야 합니다. 이것은 공공 이니셔티브의 출현에 기여할 수 있으며 구현에 유용한 자원(인적, 재정적, 물질적)을 끌어들입니다.

XIX 세기에 일어난 사회 문화적 과정. 유럽과 북미에서는 사회 교육학뿐만 아니라 "사회 사업"이라는 특별한 사회 활동 영역의 출현에 기여했습니다.

사회 사업 - 사회 기능에 대한 능력을 개선하거나 회복하기 위해 개인, 그룹, 지역 사회에 대한 지원 제공과 관련된 전문 활동; 사회에서 이러한 목표를 달성하기 위한 조건을 만듭니다.

역사적으로 사회 사업은 다양한 종교, 공공 및 이후 기업가 조직(수도원 형제단, 구세군, 여성 노동 조합 등)에서 수행한 자선(자선) 활동에서 비롯되었습니다. 자선활동의 주요 활동은 사회적으로 보호받지 못하는 인구(고아, 빈곤층, 장애인 등)를 돕는 것이었다. 1920년대에 여러 국가에서. 사회 사업의 국가 시스템이 공식화되고 있으며 원래 다음과 같은 영역에서 구현되었습니다. 가족 및 아동 복지; 정신과, 의료, 학교 사회 사업.

가족과의 사회 사업에는 부모의 양육 준비, 결혼 관계에 대한 상담, 재정 문제 지원 등이 포함됩니다.

학교 사회 사업은 학교 상황에 적응하는 것뿐만 아니라 사회적 고립, 공격적인 행동, 아동의 훈육 등을 극복하기 위한 학교, 가족 및 지역 사회(공공 또는 소구역)의 노력 조정을 포함합니다.

농촌 지역의 사회 사업은 인구 밀도가 낮은 지역, 사회적 접촉 및 사회 기반 시설 약화, 낮은 교육 기회 등과 관련된 어려움을 목표로 합니다.

사회 사업에는 적절한 교육, 특정 지식, 기술 및 능력이 필요합니다. 사회 사업 분야의 전문가들은 유럽에만 XNUMX개가 넘는 특수 고등 교육 기관과 대학 및 기타 고등 교육 기관 부서에서 훈련을 받습니다.

사회사업과 사회교육은 밀접한 관련이 있다. 각 교사는 사회 복지사로 간주 될 수 있지만 모든 사회 복지사가 교사는 아닙니다. 예를 들어, 노인을 돌보는 후원간호사는 교사로 분류될 수 없다. 그러나 모든 범주의 사회 복지사는 이상적으로 특정 수준의 사회 교육 교육을 받아야 합니다.

우리나라 사회사업의 활성화는 사회교육학의 발전에 강력한 자극제가 되었다. 러시아 문화 및 교육학 전통은 항상 특정 세계관, 이론적 발전 및 과정 및 현상에 대한 심층적 인 이해를 기반으로 교육을 포함한 실제적인 삶의 문제를 해결하려는 열망이 특징이었습니다. 불행히도, 이 욕망은 결코 항상 실현되지 않았고, 실현되었을 때 사회 교육학에 전혀 또는 거의 영향을 미치지 않는 "그 자체로 사물"로 남아 있었습니다.

차례로, 사회 교육학 문제의 발전은 사회 사업의 발전에 기여합니다. 사회 사업은 문화 수준을 높이기 위해 사회의 교육 세력의 통합에 기여할 수 있는 고도로 전문적인 사회 및 교육 활동입니다.

지난 20년 동안 사회 교육학에 관한 많은 연구가 러시아에서 나타났습니다. 교과서와 교재만 XNUMX여 권 정도 있는데, 사회교육학을 이해하기 위해 제안된 접근법을 분석하면 다음과 같은 결론을 얻을 수 있다.

일부 연구자들은 사회 교육학을 지식의 한 분야이자 교육적 활동으로 이해합니다(V. G. 보차로바, V. D. 이바노프 и B. Z. Vulfov, A. K. Lukina, V. A. Nikitin 등). 지식의 한 분야로서의 교육학은 동시에 실제 활동으로 해석될 수 없기 때문에 이 접근 방식은 의심스럽습니다. 전통적으로 사회적 실천(이 경우 교육)의 해당 영역을 탐색하고 개선 방안을 제시하는 것으로 여겨진다.

사회 교육학이 다루는 연령대에 대한 합의는 없습니다. 일부 연구자들은 사회 교육이 아동의 사회화 및 양육의 과학이라고 믿고(우리는 또한 십대와 청년을 의미합니다), 다른 연구자들은 모든 연령대의 사람이 관심의 대상이라고 주장합니다.

지식의 한 분야로서의 사회 교육학의 내용은 설립자들이 제시한 접근 방식에 따라 해석됩니다. 후에 G. 뷰머 и G. 놀렘 사회 교육은 사회화가 인본주의와 정의의 원칙에 위배되거나 반대되는 개인 및 개인 그룹과의 교육 활동의 내용 및 방법론으로 간주됩니다 (V.A.니키틴). 사회 교육학의 대상은 교육학적 해결책(N. M. 플라토노바), 어린 시절의 사회적 문제(S.N. 칼쿨리나). 유사한 정의가 많이 주어질 수도 있습니다. 시간이 지남에 따라 개별 저자의 관점이 변하고 사회 교육학이 매우 빠르게 발전하고 있기 때문에 이것은 충분히 이해할 수 있습니다.

근본적으로 다릅니다(접근 방식에 따라 P. 나토르파) 다른 연구자에 의한 과학으로서의 사회 교육학을 나타냅니다. 그들 중 일부는 사회 교육학이 "어린이의 사회화 패턴"을 연구한다고 믿습니다(M. A. 갈라구조바 등) 또는 개인을 교육하는 것을 목적으로 합니다.

가장 적절한 접근 P. 나토르파 사회 교육학을 사람의 사회 교육법에 관한 과학, 교육 과정의 최적 모드를 만드는 방법, 미시 환경에서의 무결성, 모든 사람의 통합 및 조정 효율성을 높이는 방법과 조건에 대한 정의 사회 교육적 문제를 성공적으로 해결하기 위한 사회 교육의 힘.

사회 교육학의 주제는 가족, XNUMX차 팀, 학교, 대학, 군대, 생산 등 개인의 생활 공간의 모든 영역에서 개인의 사회 교육을 통해 개인과 사회 환경의 관계를 조화시키는 것입니다.

사회 교육학의 대상은 개인의 심리적 및 연령 특성을 고려하여 모든 형태의 존재와 삶에서 형성 및 발달의 모든 단계에서 사람의 사회 교육 패턴입니다.V. G. 보차로바 및 기타).

사회 교육학이 하는 일의 정의에서 또 다른 경향에 주목해야 합니다. 즉, 접근 방식의 경계를 훨씬 뛰어 넘는 문제의 상당한 확장입니다. G. 뷰머 и 지 제로과 P. 나토르파 그리고 대부분의 현대 러시아 이론가들. 사회 교육학은 일반 교육학의 한 분야로 간주됩니다. 과학 분야로서의 그 대상은 다른 사람들과의 상호 작용에있는 사람이고 주제는 개인의 사회 발전 및 사회적 행동에 대한 교육적 영향의 과정입니다 (유 A. 스트렐초프).

저자: Alzhev D.V.

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