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문화 및 야생 식물
백합. 전설, 신화, 상징, 설명, 재배, 적용 방법
내용
릴리, 릴리움. 식물 사진, 기초 과학 정보, 전설, 신화, 상징
속: 릴리 (나리 속) 가족 : 백합과(Liliaceae) 원산지 : 구근 백합의 발상지는 중앙 아시아입니다. 다양한 종류의 백합이 북미, 유럽, 아시아 및 북아프리카에서 발견됩니다. 영역: 다양한 종류의 백합이 전 세계에 분포하지만 특히 북반구의 온대 위도에서 많은 종이 발견됩니다. 화학 조성 : 백합 구근에는 플라보노이드, 안토시아닌, 사포닌, 탄닌, 비타민 및 미네랄 염과 같은 유용한 물질이 많이 포함되어 있습니다. 경제적 가치: 백합은 아름다움과 다양한 색상으로 인해 조경 디자인에 널리 사용됩니다. 일부 유형의 백합은 의학적 특성을 가지고 있으며 민간 요법에서 다양한 질병을 치료하는 데 사용됩니다. 또한 일부 종의 구근 추출물에서 향수 및 화장품에 사용되는 에센셜 오일을 얻습니다. 전설, 신화, 상징: 고대 그리스 신화에서 백합은 곡물, 대지, 다산의 여신 헤라 여신과 관련이 있습니다. 여신은 자신의 정원을 장식하기 위해 백합을 만들었다고 합니다. 이집트와 로마와 같은 다른 고대 문화에서도 백합은 다산과 부의 상징이었습니다. 기독교 전통에서 백합은 성모 마리아와 연관되어 왔으며 그녀의 순결과 순결의 상징이 되었습니다. 백합은 또한 부활과 새 생명의 상징이 되었으며, 이는 부활절 마티네와 다른 기독교 휴일에 백합이 사용되는 이유를 설명합니다. 일본 문화에서 백합은 건강과 장수를 상징하는 반면, 중국 문화에서는 정신 축제와 연관되어 웰빙과 번영을 상징합니다. 상징적으로 백합은 순결, 고귀함, 부드러움 및 사랑의 개념과 관련이 있습니다. 또한 숭고함, 우아함 및 아름다움의 상징으로 간주됩니다.
백합. 전설, 신화, 역사
이 아름다운 꽃에 대한 많은 이야기, 신화 및 전설이 구성되었습니다. 고대부터 사람들은 백합을 지구상에서 가장 아름다운 생물 중 하나로 숭배해 왔습니다. 웰빙에 대한 소원조차도 "당신의 길에 장미와 백합이 뿌려지기를 바랍니다." 고대 그리스 신화는 신성한 기원을 백합에 돌렸습니다. 그들 중 하나에 따르면 여신 Hera가 아기 Ares를 먹인 적이 있습니다. 튀긴 우유 방울이 땅에 떨어져 백설 공주 백합으로 변했습니다. 그 이후로 이 꽃들은 헤라 여신의 상징이 되었습니다. 고대 이집트인들 사이에서 백합은 연꽃과 함께 다산의 상징이었습니다. 기독교인들은 또한 그녀에 대한 사랑을 채택하여 그녀를 성모 마리아의 상징으로 만들었습니다. 백합의 곧은 줄기는 그녀의 마음을 나타냅니다. 처진 잎-겸손, 섬세한 향기-신성, 흰색-순결. 전설에 따르면 대천사 가브리엘은 그리스도의 임박한 탄생에 대해 마리아에게 알릴 때 백합을 들고 있었습니다. 고대 Rus'에는 시베리아 붉은 백합 또는 saranka에 대한 전설이 있습니다. 그녀는 Yermak의지도 아래 시베리아 정복에 참여한 사망 한 Cossack의 마음에서 자랐다고합니다. 사람들은 그녀를 "로열 컬"이라고 불렀습니다. 고대 그리스의 희망, Rus의 평화와 순결의 상징, 프랑스에서는 이 꽃이 자비, 연민, 정의를 의미했습니다. 백합은 색조가 다르지만 특별한 상징적 의미가 부여되는 것은 흰색 꽃입니다. 흰 백합 - 순수함을 상징하며 고대부터 순결과 순결을 상징합니다. 백합이 신부의 꽃이라는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 고대 그리스어로 번역 된 꽃의 이름은 "백백색"을 의미합니다. 그리스인들은 그녀에게 신성한 기원을 부여합니다. 그들은 순결과 순결의 상징 인 흰 백합이 신들의 어머니 인 Hera (Juno)의 젖에서 자랐다고 믿었습니다. 그는 그녀의 질투심에 숨겨진 Theban 여왕 Hercules의 아기를 발견하고 신성한 아기의 기원, 그에게 우유를주고 싶었습니다. 그러나 소년은 그녀에게서 적을 감지하고 그녀를 물고 밀어내었고 우유는 하늘을 가로질러 쏟아져 은하수를 형성했습니다. 몇 방울이 땅에 떨어졌고 백합으로 변했습니다. 그러나 그리스인보다 훨씬 일찍 백합은 "백합의 도시"를 의미하는 수사라고도 불리는 고대 페르시아인에게 알려졌습니다. 백합은 특히 봄의 여신인 플로라를 위한 꽃 축제에서 로마인들 사이에서 중요한 역할을 했습니다. 스페인 사람과 이탈리아 사람, 그리고 다른 가톨릭 국가에서 백합은 축복받은 성모의 꽃으로 간주되며 하나님의 어머니의 이미지는이 꽃의 화환으로 둘러싸여 있습니다. 이 나라의 소녀들은 백합 화환을 쓰고 처음으로 성찬식에 참석합니다. 그러나 백합은 프랑스 군주제 클로비스의 창시자 인 루이 XNUMX 세, 필립 XNUMX 세, 프란시스 XNUMX 세의 이름이 관련된 프랑스와 같은 역사적 중요성을 가진 곳은 없었습니다. 고대 전설은 왕권의 상징으로 프랑스 왕의 깃발에 백합의 모습에 대해 이야기합니다. Fleur-de-lis(프랑스어 fleur de lys 또는 fleur de lis, 문자 그대로 "백합 꽃" 또는 백합 또는 왕실 백합)는 십자가, 독수리, 사자 다음으로 네 번째로 인기 있는 천연 전령 상징인 갑옷 그림입니다. 프랑스는 백합의 왕국이라고 불렸고, 프랑스 왕은 백합의 왕이라고 불렸습니다. 전설에 따르면 클로비스 왕은 백합의 도움으로 기독교의 적들을 물리쳤습니다. 클로비스는 라인강의 수련이 그에게 강을 건널 수 있는 안전한 장소를 제안한 후 백합을 그의 상징으로 삼았고 덕분에 전투에서 승리했습니다. 루이 XNUMX세는 자신의 상징으로 백합을 선택했습니다. 세 개의 백합은 십자군 전쟁 동안 성 루이 XNUMX세의 깃발에 과시되었으며 자비, 연민, 정의의 세 가지 미덕을 나타냅니다. Jeanne d' Arc의 기억을 기리기를 원하는 프랑스 왕 Charles VII는 Liliev라는 이름으로 친척을 귀족으로 키우고 그들에게 파란색의 검인 문장을주는 것보다 더 고귀하고 고귀한 것을 찾지 못했습니다. 측면에 두 개의 백합이 있고 위에는 백합 화환이있는 들판. 루이 XNUMX세 치하에서 백합은 프랑스의 모든 정원의 주요 장식이 되었으며 루이의 꽃이라고 불렸습니다. 릴리는 일반적으로 프랑스에서 큰 사랑을 받았습니다. 옛날부터이 꽃은 최고의 자비와 존경의 표현으로 여겨졌 기 때문에 귀족 가정에서는 신랑이 매일 아침 신부를 결혼식 직전까지 보내는 것이 관례였습니다. 그중에는 여러 개의 흰 백합이 있었을 것입니다. 영원을 상기시키는 역할을했던 중세의 흰 백합이 르네상스 시대의 난잡함의 상징이 된 것이 흥미 롭습니다. 가장 오래된 직업 대표자의 어깨에 달린 브랜드는 백합을 닮았습니다. 고대 독일 신화에서 천둥의 신 토르는 항상 오른손에는 번개를, 왼손에는 백합을 얹은 홀을 들고 있는 것으로 묘사되었습니다. 그녀는 또한 봄의 여신을 기리기 위해 축제 기간 동안 포메라니아의 고대 주민들의 이마를 장식했으며, 그녀의 향기로운 후광은 독일 동화 세계에서 오베론과 작은 동화 속 생물의 고향을 위한 마술 지팡이 역할을 했습니다. 엘프. 이 전설에 따르면 각 백합에는 그녀와 함께 태어나 그녀와 함께 죽은 엘프가 있습니다. 이 꽃의 화관은이 작은 생물, 종의 역할을했으며 그들을 흔들어 경건한 형제들에게기도를 요청했습니다. 기도회는 보통 정원의 모든 것이 진정되고 깊은 잠에 빠지는 늦은 저녁 시간에 열렸습니다. 그런 다음 엘프 중 한 명이 백합의 유연한 줄기로 달려가 흔들기 시작했습니다. 백합 종소리가 울려 은빛 울림으로 달콤하게 잠든 엘프들을 깨웠다. 작은 생물은 깨어나 부드러운 침대에서 기어 나와 조용하고 엄숙하게 예배당과 동시에 그들을 섬기는 백합 화관으로갔습니다. 여기에서 그들은 무릎을 꿇고 경건하게 손을 모으고 그들에게 보내진 축복에 대해 열렬한기도로 창조주에게 감사했습니다. 기도를 마치고 그들은 같은 침묵 속에서 서둘러 화단으로 돌아갔고 곧 다시 깊은 평온한 잠에 빠졌습니다. 독일에서는 내세에 대한 많은 전설이 백합과 관련되어 있습니다. 그것은 독일인에 대한 헌신의 증거입니다.
그리고 고대 유대인들 사이에서 백합 꽃은 큰 사랑과 순결을 즐겼습니다. 유대 전설에 따르면 이 꽃은 악마가 이브를 유혹하는 동안 자랐고 더럽힐 수 있었지만 더러운 손은 감히 만지지 않았습니다. 따라서 유대인들은 솔로몬 성전 기둥의 수도 인 신성한 제단으로 장식했습니다. 솔로몬 성전을 건축하는 동안 두로의 위대한 건축가는 거대한 기둥의 멋진 기둥머리에 백합의 우아한 형태를 부여하고 백합의 이미지로 벽과 천장을 장식하여 유대인들과 의견을 나누었습니다. 그 아름다움을 지닌 꽃은 성전에서 기도하는 사람들 사이에서 기도하는 분위기를 고조시킬 것입니다. 그들은 십자가에서 그리스도의 고난 전날 밤에 색이 변했다고 붉은 백합에 대해 말합니다. 구세주께서 겟세마네 동산을 걸으셨을 때, 그분이 그 아름다움을 즐기시기를 바라던 백합을 제외하고 모든 꽃들이 연민과 슬픔의 표시로 그분 앞에서 고개를 숙였습니다. 그러나 고통스러운 시선이 그녀에게 떨어졌을 때 그의 겸손에 비해 자존심에 대한 부끄러움이 그녀의 꽃잎 위에 쏟아져 영원히 남았습니다. 백합은 또한 이집트인들 사이에서 발견되는데, 그녀의 이미지는 때때로 상형 문자로 나타나며 짧은 수명 또는 자유와 희망을 나타냅니다. 또한 흰 백합은 분명히 죽은 어린 이집트 소녀의 몸을 장식했습니다. 현재 파리의 루브르 박물관에 보관되어 있는 젊은 이집트 여성의 미라 가슴에서도 비슷한 백합이 발견되었습니다. 같은 꽃에서 이집트인들은 고대에 유명한 향기로운 기름을 준비했습니다. Suzinon은 히포크라테스가 그의 논문 On the Nature of Woman에서 자세히 설명했습니다. 잎이 무성한 줄기와 향기로운 꽃을 가진 장엄한 식물의 이미지가 있습니다. 저자: Martyanova L.M.
백합. 신화, 전통, 상징주의
"사치와 화려 함의 흰 백합 / 많은 꽃을 능가하지만 오래 가지 않습니다. / 그래서 사람은 늙고 사라져야합니다 / 하나님의 자비와 보살핌이 그를 구원하지 못할 것입니다"(Hochberg, 1675). 백합은 상징적 가치가 형성되기 이전부터 높은 평가를 받았고 이집트는 물론 미노아 크레타와 미케네에서도 장식 및 예술적인 모티브로 즐겨 사용되었습니다. "백합"(부드러운)은 시에서 매미와 뮤즈의 목소리라고 불립니다. 신화는 땅에 떨어지는 헤라의 우유에서 백합이 자랄 가능성을 허용하여 심지어 우유 거리가 생겼습니다. 기독교에서 백합은 순수하고 순결한 사랑의 상징이 되었습니다. 수태 고지의 천사 가브리엘은 예수의 양아버지 요셉과 마리아의 부모 요아킴과 안나처럼 손에 백합을 들고 있는 모습으로 가장 자주 묘사됩니다. 작동하지 않지만 하나님에 대한 부인할 수없는 신뢰라는 사실 때문에 예수 산상 수훈에서 칭찬받는 "들 백합"은이 꽃을 많은 성도들의 속성으로 만들었습니다 (그들 중 : Padua의 Anthony, Dominic, Philip Neri, Vincent Ferrer, 시에나의 캐서린, Philomena). "백합 꽃" 모티프는 문장에서 중요합니다. 백합은 "왕실의 꽃입니다... 특히 백합의 모양이 홀과 같거나 뱀이 마음을 달래는 향기를 발산하는 백합을 피하기 때문에"(Beckler, 1688).
전설에 따르면 Frankish 왕 Clovis I (481-511)는 천사로부터 백합을 받았습니다. 1179년부터 프랑스 왕들의 문장을 장식했습니다. Louis XI 덕분에 그녀는 Medici의 문장에 소개되었고 결과적으로 Florence와 Tuscany의 문장에 소개되었습니다. 부르봉 백합은 수술이 있다는 점에서 피렌체 백합과 다릅니다. 민속 상징주의에서 백합은 예를 들어 교회 행렬에서 순결의 상징 일뿐만 아니라 "노인 죽음"의 상징이기도합니다. 민화에서 불가사의하게 등장하는 백합은 수도사의 죽음을 예고한다(코비, 힐데스하임, 브레슬라우). 무덤에 심은 "죄 백합"에 대한 민요도 죽음의 상징성을 암시합니다. 저자: Biedermann G.
백합. 식물 설명, 식물 역사, 전설 및 민속 전통, 재배 및 이용
순수함과 순결함의 상징인 멋진 흰 백합은 또한 신화에서 흥미로운 전설을 가지고 있습니다. 그리스인들은 그녀에게 신성한 기원을 부여했습니다. 그들에 따르면 그녀는 신의 어머니 Juno의 젖에서 자랐습니다. 그들은 Hercules의 어머니 인 Theban 여왕, 아름다운 Alcmene이 질투심 많은 Juno의 복수를 두려워하여 목성에서 그녀가 태어난 Hercules를 숨기기 위해 그를 빽빽한 덤불 아래에 두었다고 말합니다. 그러나 아기의 신성한 기원을 알고 있던 미네르바는 일부러 유노를 이곳으로 데려가 엄마에게 버림받은 불쌍한 아이를 보여주었다. Juno는 건강하고 매력적인 소년을 매우 좋아했으며 모든 신생아의 보호자이자 후원자로서 목 마른 아기에게 젖을 빨도록 동의했습니다. 그러나 소년은 본능적으로 자신의 적을 감지하고 그녀를 너무 세게 깨물었고 그녀는 고통스럽게 비명을 지르며 거칠게 그를 밀어 냈습니다. 우유가 튀고 하늘을 가로 질러 쏟아져 은하수를 형성했고 그 몇 방울이 땅에 떨어지면서 백합으로 변했습니다. 이런 이유로 그리스인들 사이에서 이 꽃들은 Juno의 장미라고도 불렸습니다. 전설의 또 다른 버전에 따르면 Jupiter는 Hercules를 불멸로 만들고 싶어 Morpheus에게 Juno를 위해 수면제를 준비하라고 명령했고, 여신이 그것을 마신 후 깊은 잠에 빠졌을 때 빠른 발의 Mercury를 보내 그녀의 작은 그녀의 가슴 아래 애완 동물. 건강하고 배고픈 소년이 탐욕스럽게 빨기 시작했고 땅에 떨어진 우유 몇 방울에서 백합이라고 불리는 사랑스러운 하얀 꽃이 자랐습니다. 그러나 그리스인보다 훨씬 일찍 백합은 수도가 Susa라고 불리는 고대 페르시아인에게 알려졌습니다 (Shucham은 히브리어로 백합을 의미하기 때문에 Susanna라는 이름은 같은 단어에서 유래했다고 믿어집니다). 백합 도시. 같은 이유로, 이 꽃 중 몇 개는 그녀의 문장에서 흠 잡을 데 없는 아름다움의 상징으로 과시되었습니다. 우리는 고대 유대인들 사이에서 이 꽃이 큰 사랑과 순결의 영광을 누렸다는 것을 알고 있습니다. 유대 전설에 따르면 그는 악마가 이브를 유혹할 때 낙원에서 자랐고 그에 의해 더럽혀질 수 있었습니다. 그러나 유혹 가운데서도 그는 순결을 유지했고 어떤 더러운 손도 감히 그를 만지지 않았습니다. 결과적으로 유대인들은 신성한 제단뿐만 아니라 예를 들어 솔로몬 왕과 같은 면류관 소지자의 이마를 장식했습니다. 그리고 솔로몬 성전을 지은 두로의 위대한 건축가는 이 성전의 거대한 기둥의 멋진 기둥머리에 백합의 우아한 형태를 부여하고 그 벽과 천장을 백합화로 장식하여 유대인들과 의견을 나누었습니다. 그 아름다움을 지닌 이 꽃이 성전에서 기도하는 사람들 사이에서 기도의 분위기를 고조시켜 주리라고. 같은 이유로 아마도 모세는 일곱 촛대를 장식하고 대제사장이 씻는 글꼴 모양을 주도록 백합의 이미지를 명령했을 것입니다. 백합 아래에 모세의 요람이 있었지만 물론 흰색 아래가 아니라 일반적으로 갈대와 갈대 사이에서 자라는 노란색 아래에 있다는 전설도 있습니다. (여기서 분명히 우리는 백합(물에서 자라지 않는)이 아니라 노란색 물 붓꽃에 대해 이야기하고 있습니다.) 백합은 또한 이집트인들 사이에서 발견되는데, 그녀의 이미지는 때때로 상형 문자로 나타나며 짧은 수명 또는 자유와 희망을 나타냅니다. 또한 흰 백합은 분명히 죽은 어린 이집트 소녀의 몸을 장식했습니다. 비슷한 백합이 현재 파리의 루브르 박물관에 보관되어 있는 젊은 이집트 여성의 미라 가슴에서 발견되었습니다. 같은 꽃에서 이집트인들은 고대에 유명한 향기로운 기름을 준비했습니다. Suzinon은 히포크라테스가 그의 논문 On the Nature of Woman에서 자세히 설명했습니다. 백합은 또한 로마인들 사이에서 특히 봄의 여신인 플로라를 위한 꽃 축제에서 중요한 역할을 했습니다. 이 축제는 매년 XNUMX월 말에 열렸으며 트럼펫과 팀파니 소리에 맞춰 여성들이 씨름과 달리기를 겨루는 경기였습니다. 우승자는 보상으로 꽃 화환을 받았으며 오늘날 게임에서 우승자를 기릴 때 종종 꽃 비가 내리는 것처럼 덮여있었습니다. 화환이 제공되었을 때 꽃과 화환으로 장식되고 분홍색 베일로 덮인 여신상이 나타나 오른손으로 들고있었습니다. 그녀의 왼손에는 완두콩과 콩이 있었는데, 이 게임 중에 보조원은 진미처럼 로마의 폭도 한 줌을 던졌습니다. 이 축제는 Pompey의 사랑하는 Akka Laurentia에 의해 설립되었습니다. Akka Laurentia는 그녀의 특별한 아름다움으로 인해 그녀의 또 다른 찬사 인 Cycelius Metellus는 여신의 무리 중 하나로 선정되어 Castor와 Pollux의 사원에 그녀의 이미지를 배치했습니다. (Aediles는 공공 질서와 축제를 감독하는 고대 로마의 선출된 관리였습니다.) 이 축제에서는 여신상 외에도 롯지, 원형 극장, 경기장 및 청중이 꽃으로 제거되었습니다. 그리고 장식에는 너무 많은 꽃이 필요했기 때문에 이번에는 온실과 온실에서 인위적으로 추방되었습니다. 이 축제를 장식하는 꽃 중 장미가 주역을 맡았지만 흰 백합은 세련된 맛의 상징이었습니다. 그것은 사치, 우아함의 꽃, 부유 한 귀족과 귀족들이 끊임없이 과시하려고 노력하여 자신과 롯지, 심지어 전차까지 제거했습니다. 같은 이유로 로마인들은 이 꽃을 희망의 상징으로 여겼고, 왕의 축복을 바라는 백성들의 기대로 로마 주화에도 이 꽃의 형상이 새겨져 "백성의 희망, 왕의 희망, 로마인의 희망." 또한 그리스인과 로마인은 우리처럼 그녀를 순결의 상징으로 보았으므로 그들이 원하는 순수하고 풍요로운 삶의 표시로 백합과 밀 귀의 화환으로 신부와 신랑을 관을 씌웠습니다. 백합은 고대 게르만 신화에서도 발견되었으며 천둥의 신 토르는 항상 오른손에는 번개를, 왼손에는 백합이 달린 홀을 들고 있는 것으로 묘사되었습니다. 그녀는 또한 봄의 여신을 기리기 위해 축제 기간 동안 포메라니아의 고대 주민들의 이마를 장식했으며, 그녀의 향기로운 후광은 독일 동화 세계에서 오베론과 작은 동화 속 생물의 고향을 위한 마술 지팡이 역할을 했습니다. 엘프. 이 전설에 따르면 각 백합에는 그녀와 함께 태어나 함께 죽는 엘프가 있습니다. 이 꽃의 화관은 이 작은 생물에게 종 역할을 하며, 꽃을 흔들어 경건한 형제에게 기도를 요청합니다. 이러한 기도 모임은 보통 정원의 모든 것이 진정되고 깊은 잠에 빠지는 늦은 저녁 시간에 열립니다. 그런 다음 엘프 중 한 명이 백합의 유연한 줄기로 달려가 흔들기 시작합니다. 백합 종소리가 울리고 은빛 울림으로 달콤하게 잠든 엘프들을 깨운다. 작은 생물이 깨어나 부드러운 침대에서 기어 나와 조용하고 엄숙하게 동시에 기도실 역할을하는 백합 화관으로 이동합니다. 여기에서 그들은 무릎을 꿇고 경건하게 손을 모으고 그들에게 보내진 축복에 대해 창조주께 열렬한 기도로 감사를 드립니다. 기도를 마친 그들은 조용히 꽃의 요람으로 돌아가 곧 다시 깊고 평온한 잠에 빠집니다... 그러나 백합은 프랑스 군주제 클로비스의 창시자, 왕 루이 XNUMX 세, 필립 XNUMX 세, 프란시스 XNUMX 세의 이름과 프랑스 왕의 깃발에 등장한 전설이 관련된 프랑스에서와 같은 역사적 중요성을 가진 곳은 없었습니다. 그것으로. 유명한 세 개의 황금 백합의 출현에 대해 고대 전설에 따르면 다음과 같습니다. 클로비스는 아직 이교도였을 때 톨비악 전투에서 자신과 전쟁을 벌인 알레마니(독일인의 프랑스어 이름)가 그의 병사들을 이기는 것을 보고 이렇게 외쳤습니다. (Chilperic 왕의 딸, Christian), 내가 이길 수 있도록 도와주세요, 나는 당신을 믿습니다!" 그리고 갑자기 하나님의 천사가 백합 가지를 들고 그에게 나타나 지금부터이 꽃을 그의 무기로 삼아 그의 후손들에게 물려 주겠다고 말했습니다. 동시에 클로비스의 병사들은 놀라운 용기에 사로 잡혔고 새로운 힘으로 적에게 달려가 그를 도망 쳤습니다. 이에 대한 감사의 마음으로 서기 496년 클로비스. Reims로 갔고 그의 모든 Franks와 함께 그들의 아내와 자녀는 거룩한 세례를 받았습니다. 그리고 이제부터 백합은 프랑스에서 교회의 그늘에서 왕권의 상징이 됩니다. 그러나 많은 과학자들에 따르면 천사 클로비스로부터받은 백합은 흰색이 아니라 불 같은 붉은 색이었습니다. 그들의 의견으로는 이스트 플랑드르, Li (Lys) 강에서 Scheldt로 흘러 들어가는 동일한 꽃이었습니다. 그곳에서 Clovis의 전투가 벌어졌고 그 후 그의 승리의 전사들이 백합을 따고 고국으로 돌아 왔습니다. 이 꽃의 화환이 머리에 있습니다. 같은 강의 이름에서 꽃의 프랑스 이름은 아마도-(Lee, fox)에서 유래했을 것입니다. 그런데 이 붉은 백합에 관해서는 특별한 전설도 있었습니다. 구세주가 십자가에서 고난을 당하기 전날 밤 새하얗게 변했다고 합니다. 심한 고뇌에 시달리신 구주께서 그날 밤 겟세마네 동산을 걸으셨을 때, 모든 꽃들이 연민과 슬픔의 표시로 그 앞에 머리를 숙였습니다. 그러나 어둠 속에서 비할 데 없이 하얀 빛을 발하는 백합은 그 아름다움에 대한 자의식 속에서 혼잣말을 했다: 나는 다른 모든 형제들보다 훨씬 더 아름다워서 내 줄기 위에 똑바로 서서 그가 지나갈 때 열심히 응시할 것이다 나의 아름다움과 향기를 제대로 누리실 수 있도록. 그리고 구세주께서는 정말 잠시 멈춰서 아마도 그녀를 존경하기까지 하셨을 것입니다. 그러나 그분의 고통스러운 시선이 달빛 아래 그녀에게 떨어졌을 때 백합은 그녀의 자존심을 그분의 겸손과 비교하고 다른 모든 꽃들이 전에 슬픔에 잠긴 모습을 보았습니다. 그, 그녀는 갑자기 그런 비난을 느꼈고 수치심의 홍조가 그녀의 모든 꽃잎에 퍼졌다 ... 이 홍조는 영원히 그녀에게 남아있었습니다. 여기에 붉은 백합이 머리를 들고 서 있지 않고 항상 밤에 꽃잎을 닫는 이유가 여기에 전설이 추가됩니다. 그러나 클로비스의 백합이 붉었다는 의견은 왕의 상징인 프랑스 왕실 백합이 항상 흰색이었기 때문에 더 이상 확인되지 않았습니다. 우리가 본 것처럼 클로비스가 기독교로 개종한 것은 이미 XNUMX세기에 일어났고 그 이후로 수세기가 지났으며 프랑스 연대기에는 백합에 대해 더 이상 언급된 바가 없습니다. 이 기간 동안 그녀에 대한 유일한 기억은 XNUMX세기에 지어진 파리에서 가장 오래된 교회인 Saint-Germain-des-Pres에 보관된 이 꽃으로 왕관을 쓴 최초의 프랑스 왕의 홀뿐입니다. XNUMX세기에 루이 XNUMX세는 자신의 상징으로 백합을 선택했는데, 당시의 관습에 따라 두 번째 십자군 원정을 별도의 파견단의 수장으로 가면서 그는 자신에게 붙일 모토를 선택해야 했습니다. 배너. 그는 한편으로는 그녀의 이름이 Loys(Loy)로 발음되기 때문에 그의 이름인 Louis(Louis)와 유사하고 다른 한편으로는 Clovis 왕이 그녀의 도움으로 적들을 물리쳤던 것을 기억하기 때문에 그녀를 선택합니다. ; 그는 또한 이교도들과 싸우러갑니다. 또한이 백합은 조국에서 로마인을 추방하고 프랑스 군주제의 창시자였던 주권자의 영웅적인 행위를 그의 병사들에게 상기시키기로되어있었습니다. 따라서 나중에 왕권과 교황권에 대한 헌신의 상징이되는 세 개의 황금 백합이있는 흰색 배너가 여기에 처음으로 나타납니다. (역사가, 미술 평론가, 식물학자들의 최근 연구에 따르면 프랑스 왕실의 상징인 fleur-de-lis는 백합이 아니라 붓꽃이라는 점에 유의해야 합니다.) 백합은 Saint Louis IX의 문장에서도 발견되지만 그가 사랑하는 아내 Marguerite를 기념하여 추가한 데이지와 함께만 있습니다. 세 개의 백합은 또한 그가 착수한 십자군 전쟁 동안 그의 깃발에 나타났고, 연민, 정의, 자비, 이 가장 친절한 왕들의 전체 통치를 구별하는 세 가지 미덕을 의미했습니다. 이미 말했듯이 백합 모양도 홀 끝에 주어졌고 프랑스 자체는 백합 왕국, 프랑스 왕은 백합 왕이라고 불 렸습니다. 그들은 백합에 대해 말했다 : "백합은 회전하지 않는다", 프랑스 왕좌에 여자가있을 수 없음을 나타냅니다. 백합으로 장식되어 있지만 모든 좌석 의자까지. (유명한 프랑스 작가 M. Druon의 "백합을 돌리는 것은 좋지 않다"로 번역된 소설을 상기하십시오.) 루이 1422세의 뒤를 이은 대담한 필리프 1461세는 단순히 세 송이의 백합으로 인장이 찍힌 최초의 프랑스 왕이었으며, 샤를 200세는 XNUMX년부터 XNUMX년까지 살았습니다. Philip III the Bold 이후 XNUMX년이 지난 지금 이 인장은 이미 국가 상징이 되었습니다. 같은 왕은 잔다르크의 기억을 기리기 위해 그녀의 친척들을 뒤 리스(릴리)라는 성 아래 귀족으로 키우고 그들에게 문장을 주는 것보다 더 고상하고 고상한 것을 발견하지 못했습니다. 측면에 두 개의 백합이 있는 푸른 들판위에는 백합 화환이 있습니다. Louis XII에서 백합은 프랑스의 모든 정원의 주요 장식이되었으며 Louis의 꽃이라고 불립니다. 동시대 사람들에 따르면이 순수하고 흠 잡을 데없는 꽃보다 더 좋은 것은이 아버지의 도덕과 영혼의 순수성을 전달할 수 없기 때문입니다. 사람들의. 백합은 주문 표지판의 이미지에도 중요한 역할을 했습니다. 나폴레옹 XNUMX세의 XNUMX일 통치 후 왕위로 돌아온 루이 XNUMX세는 흰 비단 리본에 은백합을 매달아 만든 백합 교단을 세웠습니다. 이 명령은 그 양만큼 그에 의해 분배되어, 상징이 보라색인 나폴레옹 지지자들과 대조적으로 부르봉당의 상징이 되었습니다. 그건 그렇고, 1793 년 공화국에서 공화당 정부는이 왕권의 상징을 모욕하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했으며 심지어 죄수를 백합 이미지로 낙인 찍도록 명령했습니다. (A. Dumas "The Three Musketeers"의 소설 주인공은 Milady의 어깨에 백합 형태로 브랜드를 발견합니다.) 군사 배너에서 백합의 표시는 날개를 펼친 독수리로, 1830-48 년에는 Gallic 수탉으로 대체되었습니다. 이 시대에 파리의 유명한 튈르리 정원은 항상 멋진 흰 백합으로 가득 차 있었는데 갑자기 사라졌습니다. 그들은 모두 차단하라는 명령을 내린 루이 필립 왕의 명령에 따라 이런 일이 일어났다 고 말합니다. 이것이 얼마나 사실인지는 알 수 없지만 1830년 이후로 이 정원의 백합은 더 이상 피지 않았습니다. 백합이 묘사된 또 다른 주문 표시는 Navarrese 왕 Dan Garcia IV에 의해 1048년에 다시 설정되었습니다. 또한, 교황 바오로 1546세는 1362년에 주로 교회의 투사들과 교황의 왕좌에 수여하는 백합 훈장을 제정했으며, 교황 바오로 XNUMX세는 이를 승인하고 다른 훈장보다 위에 두었습니다. 백합의 이미지는 XNUMX년 사보이아 공작 아메데우스 XNUMX세에 의해 설립된 Annunziata의 최고 이탈리아 질서에도 있습니다. 또한 백합은 일반적으로 프랑스 문장에서 매우 명예로운 표시로 간주되었으며 동전에서도 발견되었습니다. 루이 1655세는 7년에 금백합과 은백합의 이름이 새겨진 주화를 유통시켰습니다. 황금 백합은 23리브르(은 XNUMX파운드)의 가치가 있었고 XNUMX캐럿의 금이 들어 있었습니다. 그것의 한쪽에는 백합으로 장식되고 끝 부분에 면류관이 달린 왕이나 십자가의 이미지가 있었고 다른쪽에는 두 천사가 지원하는 백합이있는 프랑스의 문장이 있습니다. 은 백합은 20수, 10수, 5수스의 세 가지 액면가였습니다. 그들은 앞면에 왕관이있는 왕의 이미지가 있었고 뒷면에는 왕관이 있고 8 개의 백합으로 둘러싸인 1679 개의 얽힌 L 십자가 이미지가 있습니다. 이 동전은 오래 가지 못했습니다. 은화는 내년에 폐지되었고 금화는 XNUMX년까지 지속되었습니다. 이제 그것들, 특히 은색은 매우 드물고 가장 큰 화폐 컬렉션에도 없습니다. 백합의 이미지에는 다른 프랑스 동전인 플로린도 있었는데, 플로린은 피렌체에서 처음으로 사용되었으며 이탈리아 단어 플로리노(꽃)에서 유래한 이름으로, 종종 피렌체의 문장에 과시된 백합을 의미했습니다. (피렌체의 문장은 또한 양식화 된 홍채 꽃을 묘사합니다 (A. Blok의시 "Florence, you are a soft iris ..."를 기억하십시오).) 최초의 플로린은 루이 XNUMX세의 통치 기간 동안 프랑스에 나타났습니다. 한쪽에는 왕이나 세례 요한의 이미지가 있었고 다른쪽에는 "그리스도가 이기고, 그리스도가 통치하고, 그리스도가 통치합니다. "라는 비문이 새겨진 백합으로 둘러싸인 십자가가 있습니다.
릴리는 일반적으로 프랑스에서 큰 사랑을 받았습니다. 옛날부터이 꽃은 최고의 자비와 존경의 표현으로 여겨졌 기 때문에 귀족 가정에서는 신랑이 매일 아침 신부를 결혼식 직전까지 보내는 것이 관례였습니다. 그중에는 여러 개의 흰 백합이 있었을 것입니다. 백합은 프랑스인의 남부 이웃인 스페인인과 이탈리아인 사이에서 같은 사랑을 누리고 있습니다. 이 민족들과 일반적으로 모든 가톨릭 땅에서 그것은 주로 축복받은 성모의 꽃으로 간주되며 여기에서 하나님의 어머니의 이미지는 끊임없이이 꽃의 화환으로 둘러싸여 있습니다. 백합 화환에서 소녀들은 처음으로 이곳에 성 베드로를 방문합니다. 마치 기독교 초기에 그러한 화환에서 모든 소녀들이 성 베드로를 받았다는 사실을 기념하여 행해지는 성찬식. 세례. 피레네 산맥에서는 옛날부터 한여름의 날인 24월 XNUMX일에 대량으로 자른 백합을 교회로 가져와 봉헌을 위해 크고 우아한 화병에 담는 관습이 있었습니다. 여기에서 그들은 미사 전체에 남아 성수를 뿌린 다음 이런 식으로 봉헌 된 백합으로 꽃다발을 만들고 십자형으로 배열하여 각 집의 문 위에 못 박습니다. 그 순간부터 이미 다음과 같이 간주됩니다. 세례 요한의 보호 아래 있다면. 여기에서 이 부케는 다음 한여름날까지 남아 있습니다. 손에 백합을 들고 성 베드로 대축일에 나타났다는 전설이 있다. 축복받은 성모에 대한 대천사 가브리엘의 수태 고지, 따라서이 이벤트를 나타내는 모든 아이콘에서 그는 항상이 꽃 가지로 묘사됩니다. (그림 "The Annunciation"(하나는 1489-1490 년에 그린 Sandro Botticelli, 다른 하나는 Andrea del Sarte (1511-1514), 다른 많은 그림과 아이콘에서와 마찬가지로 대천사 가브리엘은 피는 백합으로 묘사됩니다. ) 순결과 순결의 상징으로 같은 가지로 가톨릭 신자들은 성 베드로를 묘사합니다. 조셉, 세인트. 존, 세인트. 프란시스, 세인트. 노버트, 세인트. 거트루드와 다른 성도들. 백합은 또한 지하 로마 카타콤과 성 베드로의 무덤에서 청소됩니다. 세실리아. 독일도 백합에 큰 관심을 보였습니다. 우리는 이미 고대 게르만 신화에서 이 꽃의 역할에 대해 이야기했지만, 여기에 더하여 여기와 신화 이야기 외부에 여전히 많은 다른 전설이 있습니다. 릴리는 중세에 수도원 정원에서 엄청난 수로 자랐고 그 크기와 아름다움에 도달하여 무의식적으로 일반적인 놀라움을 불러 일으켜 무지한 대중 사이에서 승려의 삶과 관련된 많은 이야기를 불러 일으켰습니다. 그래서 중세에 Weser River에 존재했던 Corvey 수도원에서 이러한 전설을 바탕으로 그녀는 죽음의 꽃 역할을했습니다. 매번 죽음을 앞둔 형제 중 한 명이 죽기 XNUMX일 전에 교회 의자에서 흰 백합을 발견했습니다. 그러던 어느 날 전설에 따르면 야심 찬 승려 중 한 명이 그를 사용하여 성가신 수도원의 옛 수도 원장을 제거하고 대신하기로 결정했습니다. 몰래 백합 가지를 구해 노인의 자리에 놓았고 노인은 겁에 질려 주저하지 않고 진정으로 자신의 영혼을 하나님 께 바쳤습니다. 야망 있는 사람의 야망은 성취되었고, 그는 총장으로 선출되었습니다. 그러나 그를 유혹하는 위치를 차지한 그는 그때부터 자신의 평화를 찾을 수 없었습니다. 그는 양심의 고통, 모든 기쁨, 모든 마음의 평화에 시달렸고 점차 시들었고 자신이 저지른 범죄에 대한 임종 자백을 고백하고 죽었습니다 ... Harz 산맥에 "밤에 피는 백합에 관한"전설이 존재한다는 것도 흥미 롭습니다. 그것은 Lauenburg 마을 근처에서 일어났습니다. 사랑스러운 농부 소녀 Alice는 어머니와 함께 덤불을 위해 숲으로 갔고 도중에 예기치 않게이 나라의 통치자 인 Lauenburg 백작, 큰 Don Juan 및 빨간 테이프를 만났습니다. 그녀의 아름다움에 매료된 백작은 즉시 그녀를 그의 성으로 초대하고 그녀를 풍요롭게 하고 인간 중에서 가장 행복하게 만들겠다고 약속합니다. 그의 잔인 함과 완고함을 알고있는 어머니는 외모를 위해 앨리스도 백작의 제안에 동의하도록 설득하지만 그가 떠나 자마자 딸과 함께 이웃 수도원으로 달려가 수녀원장에게 그들을 보호 해달라고 간청합니다. 백작의 박해. 그러나 곧 백작은 피난처를 열고 기사들과 함께 수도원을 습격하고 불행한 여자를 납치합니다. 그녀를 꼭 안고 말을 타고 성으로 달려가 자정에 안뜰로 들어갑니다. 그러나 산의 정령은 그녀를 옹호하고 그녀의 영혼을 훔치고 백작님은 이미 죽은 앨리스를 그에게 데려옵니다. 그들은 그녀를 말에서 내리고 그녀의 발이 땅에 닿은 곳에서 "Lauenburg 백합"이라는 이름으로 사람들 사이에 알려진 멋진 흰 백합이 자랍니다. 노르만 설화에 존재하는 백합의 전설도 매우 아름답다. 여성의 사랑에 대한 믿음을 잃고 자신의 아내를 찾을 수 없었던 한 기사는 죽음을 요구하는 것처럼 묘지에서 하루 종일 살기 시작했습니다. 그녀는 그에게 행복의 길을 보여줄까요? 그래서 그는 무덤 사이를 헤매다가 어느 화창한 아침에 상상조차 할 수 없을 정도로 아름다운 여인을 만났습니다. 그녀는 고급스러운 드레스를 입고 허리띠에 멋지고 반짝이는 보석이 달린 대리석 석판 중 하나에 앉아있었습니다. 그녀의 머리카락은 그녀가 손에 들고 있는 백합의 꽃가루처럼 금색이었습니다. 그런 멋진 향기가 그녀 주위에 퍼졌고 그녀 자신이 너무 매혹적이어서 기사의 영혼이 일종의 경외심으로 가득 차 있었고 그는 무릎을 꿇고 그녀의 손에 키스했습니다. 이 키스에서 미녀는 꿈에서 깨어나 그에게 미소를 지으며 말했다 : "기사 님, 저를 성으로 데려가시겠습니까? 당신이 찾고 있던 행복을 줄 것입니다. 그러나 내가 당신과 함께 가기 전에 당신은 내 면전에서 결코 죽음에 대해 말하지 않을 것이며 심지어 '죽음'이라는 말조차 당신의 집에 결코 입 밖에 내지 않을 것이라고 약속해야 합니다. 나를 다음과 같이 생각하십시오. 젊음의 꽃으로, 사랑의 부드러움으로 지상 생활의 의인화, 그리고 계속 그렇게 생각하십시오." 감탄하는 기사는 미녀를 말에 태웠고 그들은 말을 탔습니다. 동물은 몸무게가 늘지 않은 듯 질주하기 시작했고 들판을 지날 때 들꽃은 고개를 숙이고 나무는 부드럽게 잎사귀를 바스락 거리며 온 공기가 놀라운 냄새로 가득 찼습니다. 보이지 않는 백합밭. 그들은 결혼했고 매우 행복했습니다. 그리고 때때로 기사의 우울한 특성이 그를 사로 잡았다면 젊은 아내가 머리에 백합을 꽂거나 가슴에 고정하자마자 그의 모든 슬픔이 손으로 제거되었습니다. 크리스마스가 왔습니다. 젊은이들은 이웃을 초대하여 영광의 잔치를 하기로 했습니다. 테이블은 꽃으로 장식되었고, 숙녀들은 드레스를 덮은 보석에서 밝게 웃으며 빛났고, 남자들은 웃고 농담하며 가장 밝은 분위기였습니다. 그리고 모두가 잔치하는 동안 초대 된 트루 바 두르 가수는 사랑, 토너먼트 및 기사 착취, 귀족과 명예에 대해 노래했습니다. 그런 다음 영감을 받아 훨씬 더 숭고한 주제로 이동하여 천국과 죽음을 통한 재정착에 대해 노래했습니다. 그리고 갑자기이 말에 아름다운 백합이 창백 해지고 서리에 시달린 꽃처럼 시들기 시작했습니다. 필사적으로 기사는 그녀를 팔에 안고 있지만 그녀가 점점 줄어들고있는 것을 공포에 질려보고 더 이상 여자를 안고 있지 않고 놀라운 꽃잎이 땅에 떨어지는 백합을 안고 있습니다. 한편 흐느낌 같은 무거운 한숨이 들리고 홀 전체가 그녀와의 첫 만남에서 느꼈던 멋진 냄새로 가득 차있다. 필사적으로 손을 흔들며 기사는 물러나 밤의 어둠 속으로 사라지고 다시는 나타나지 않는다... 마당에서도 변화가 일어났습니다. 춥고 우울해졌고 천사들은 눈처럼 백합 꽃잎으로 하늘에서 땅을 덮었습니다. 독일에서는 내세에 대한 많은 전설도 백합과 관련이 있습니다. 그녀는 무덤 장미처럼 고인의 헌신이나 사후 복수의 증거로 독일인들 사이에서 봉사합니다. 대중적인 믿음에 따르면 그녀는 결코 무덤에 묻히지 않지만 그녀 자신은 보이지 않는 힘의 영향으로 여기에서 자라며 주로 자살과 폭력적이고 일반적으로 끔찍한 죽음으로 죽은 사람들의 무덤에서 자랍니다. 살해당한 자의 무덤에서 자라면 임박한 복수의 표시로 작용하고 죄인의 무덤에서 자라면 그들의 죄에 대한 용서와 속죄입니다. 그러한 믿음은 유명한 중세 발라드 "The Killer 's Servant"에도 나와 있습니다. 이 발라드는 애인의 요청에 따라 한 고귀한 여인이 헌신적 인 하인을 설득하여 남편을 죽이고 들판 한가운데서 그를 기습 공격하는 방법을 알려줍니다. 하인은 임무를 수행하고 아름다운 여인은 그를 칭찬하고 관대하게 보상합니다. 그러나 그녀가 회색 말을 타고 살인이 일어난 들판을 가로 질러 갈 때 갑자기 여기에서 자라는 흰 백합이 그녀에게 위협적으로 고개를 끄덕이기 시작합니다. 두려움과 후회가 그녀를 사로 잡았고 밤낮으로 그녀는 더 많은 평화를 찾고 수도원에갑니다. (A. Mitskevich의 발라드 "Lilies"(S. Mar 번역)에서 남편을 죽인여 주인공은 무덤에 흰 백합을 심습니다.) 백합화에는 죄의 속죄를 표현하는 금색 글씨가 항상 새겨져 있습니다. 이러한 단어는 뉘른베르크에 의해 체포되어 처형 된 강도 기사 Schutenzam과 Lindenschmit에 대한 중세 노래와 실수로 칼집에서 떨어진 칼로 신부를 죽인 프리드리히 백작에 대한 노래에서 사용됩니다. 필사적으로 그녀의 아버지는 그를 죽이고 노래는 "3 일이 지났고 그의 무덤에서 XNUMX 개의 백합이 자랐습니다. 거기에는 주님 께서 그를 그의 거룩한 회랑으로 받아들이 셨다고 기록되어 있습니다." 마지막으로 그것은 고인이 지상에 남아있는 그에게 소중한 생물에게 인사하는 역할을하며 그 결과이 꽃이 고인의 영혼에 의해 무덤에 심어 졌다는 믿음도 있습니다 .
또한 일부 백인 백합은 비의 영향으로 노란색과 빨간색으로 변할 수 있으므로 백인 소녀들이 점술에 사용한다고 가정 해 봅시다. 백합 꽃 봉오리를 선택하고 비가 내린 후 열어서 내부가 노란색이면 약혼자가 불충실하지만 빨간색이면 여전히 사랑합니다. 이 믿음의 근거는 XNUMX세기에 발생한 매우 흥미로운 전설이었습니다. 한번은이 전설에 따르면 습격에서 돌아온 굴레 하나가 한 싸움에서 죽은 동지의 아들 인 청년을 데리고 그를 입양했습니다. (Uzdens는 북 코카서스의 이전 봉건 귀족 범주 중 하나입니다.) 두 번째 아버지의 집에 정착 한 청년은 딸인 아름다운 타마라를 만나 그녀와 사랑에 빠졌습니다. 그녀는 그에게 똑같이 대답했고 젊은이들은 결혼하기로 결정했습니다. 그러나 그녀의 아버지는 그녀를 다른 사람과 약혼시켰습니다. 그런 다음 청년은 그녀에게 그와 함께 도망 가도록 초대하지만 항상 아버지의 뜻에 순종하는 소녀는 동의하지 않고 성공적인 결과를 위해기도 만하겠다고 약속하며 그녀가 가면 모든 것이 잘 될 것이라고 확신합니다. 산에 사는 한 성스러운 은둔자에게 가서 그것에 대해 묻습니다. 그래서 여러 종과 친척을 모은 Tamara는 그에게갑니다. 그들은 올. 그녀와 동행하는 사람들은 그녀가 그의 감방에 들어가는 동안 밖에 남아 있습니다. 이때 끔찍한 뇌우가 발생합니다. 비가 양동이처럼 쏟아지고 번개가 번쩍이고 천둥이 쉬지 않고 울립니다. 수행원은 간신히 근처 동굴에 숨을 수 있습니다. 폭풍이 지나가고 수행원은 한 시간을 기다리고 또 다른 저녁이 왔지만 Tamara는 여전히 사라졌습니다. 그런 다음 모든 친척이 승려에게 가서 Tamara에게 문제가 무엇인지 묻습니다. 왜 그녀가 나타나지 않습니까? 그러나 은둔자는 그들에게 이렇게 말합니다. 스님의 표시를 따라 참석자들은 스님의 정원에서 한 번도 본 적이 없는 아름다운 백합을 보고 또 봅니다. 그 놀라운 향기는 향처럼 그들에게 도달합니다. 그러나 그들은 의심에 사로잡혀 있습니다. 그들은 기적을 믿고 싶지 않습니다. 그들은 은둔자를 감방에서 끌어 내고 집 전체와 정원 전체를 수색하고 형언 할 수없는 분노에 빠져 그를 공격하고 죽입니다. 그런 다음 그들은 태울 수있는 모든 것을 태우고 집을 파괴하고 성도의 이미지를 부수고 오래된 나무를 부수고 전체 도서관을 파괴합니다. 한마디로 마침내 아버지에게 타마라의 신비한 실종에 대해 이야기하러 갔을 때 백합 만 남아 있습니다. 불과 멸망의 장소. 그의 사랑스럽고 잊을 수없는 딸의 죽음에 대해 알게 된 아버지는 죽지 만 청년은 꽃이 변하는 곳으로 서둘러 가서 그 앞에서 멈추고 묻습니다. "타마라, 당신이 사실입니까? ?" -그리고 갑자기 산들 바람처럼 조용한 속삭임이 들립니다. "예, 나입니다." 필사적으로 청년은 그녀에게 기대고 큰 눈물이 백합 근처 땅에 떨어집니다. 그리고 그는 백합 꽃잎이 질투처럼 노랗게 변하기 시작하고 다음에 꽃에 떨어지면 마치 기쁨처럼 붉게 변하는 것을 봅니다. 그의 눈물이 그녀에게 즐겁고 그녀가 눈물을 흘리기를 갈망하는 것이 그의 사랑스럽고 사랑하는 Tamara라는 것이 분명합니다. 그리고 그는 그것들을 쏟아 붓고 끝없이 부어 밤에 그를 불쌍히 여기시는 주님이 그를 비구름으로 바꾸어 가능한 한 자주 그의 사랑으로 비 방울로 백합-타마라를 새롭게 할 수 있습니다. 그리고 이제 코카서스에서 가뭄이 시작되면 Tamara에 대한 노래가있는 마을 소녀들은 수분에 목마른 들판으로 가서 백합 꽃을 뿌립니다. 그녀에게 소중한 꽃에 이끌려 구름이 모여 불타는 눈물을 땅에 쏟습니다 ... 결론적으로 중국에서 백합의 중요성을 상기합시다. 이 호기심의 나라에서 "황금 백합"이라고 불리는 우리의 매력적인 꽃이 아니라 중국 여성의 절단 된 발굽 모양의 다리는 아시다시피 하늘 제국의 아들들이 아름다움의 절정이라고 생각합니다. 이렇게 절단된 다리 덕분에 중국 여성의 걸음걸이는 보통 매우 느리고 품위가 없으며, 가난한 여성들은 균형을 유지하기 위해 좌우로 비틀거리며 팔을 격렬하게 휘둘러야 합니다. 그러나 중국인들이 백합의 부드러운 흔들림에 비유하고 그것을 일으키는 변형된 다리를 백합 자체에 비유하는 것은 바로 이 놀라운 것입니다. 그녀가 말할 수만 있다면 릴리는 그것에 대해 뭐라고 말할까요?! 저자: 졸로트니츠키 N.
백합. 식물 설명, 식물 역사, 전설 및 민속 전통, 재배 및 이용
Lily는 문자 그대로 "흰색"을 의미하는 고대 Gaulish 단어 "li-li"에서 이름을 얻었습니다. 그녀의 첫 번째 이미지는 기원전 1750년부터 크레타의 꽃병과 프레스코화에서 발견된 다음 고대 아시리아인, 이집트인, 그리스인, 로마인 사이에서 발견됩니다. 페르시아에서는 Cyrus 통치 기간 동안 백합이 잔디밭, 안뜰 및 저수지의 주요 장식이었습니다. 고대 페르시아의 수도인 수사는 백합의 도시라고 불렸으며 이 장엄한 식물의 여러 꽃이 문장에 그려져 있습니다. 고대 그리스 전설에 따르면 Theban 여왕 Alcmene은 비밀리에 Zeus에서 소년 Hercules를 낳았지만 Zeus의 아내 Hera의 처벌을 두려워하여 신생아를 덤불에 숨겼습니다. 그러나 Hera는 우연히 아기를 발견하고 모유 수유를 결정했습니다. 그러나 작은 헤라클레스는 헤라의 적을 감지하고 무례하게 여신을 밀어 냈습니다. 우유가 하늘로 튀어 은하수를 형성했고 땅에 떨어진 몇 방울이 싹을 틔워 백합으로 변했습니다. 기원전 XNUMX세기부터 아테네의 미인 프리네(Phryne)의 웅장한 정원이 흰 백합에 묻혔다는 정보가 전해졌습니다. 고대 그리스인들은 꽃의 신성한 기원을 희망의 상징으로 여겼습니다. 꽃을 기리기 위해 젊은 그리스 여성들은 Flora 축제에서 경쟁했습니다. 우승자는 확실히 흰 백합 화환으로 장식되었으며 각 소녀는 그러한 화환을 얻을 수 있기를 희망하며 자신을 칭찬했습니다. 후기 기독교 도상학에서 성모 영보 대축일의 대천사 가브리엘은 성모 마리아에게 흰 백합을 건네줍니다. 성경의 전설에 따르면 그녀는 낙원에서 쫓겨난 이브의 눈물에서 자랐습니다. 다른 민족의 전설에 따르면 무고한 유죄 판결을받은 사람들의 무덤에 나타납니다. 시베리아 전설에 따르면 백합 saranka(시베리아어로 "saran")는 1585년 시베리아 정복 중에 사망한 Cossack ataman Yermak의 심장에서 자랐으며 그 이후로 꽃은 군인들에게 용기와 체력을 주었다고 합니다. 사란의 사란은 위대한 애국 전쟁 중에 살아나 시베리아 전사들에게 공적을 고무했습니다. 시베리아 노인들은 "사란을 한 번만 만지는 사람은 평생 동안 강하고 용감해질 것입니다. "라고 확신합니다. Rus '에서 흰 백합은 순결과 순결의 상징으로 여겨져 종종 신부에게 주어졌습니다. 백합은 또한 Rus에서 평화의 상징으로 존경 받았습니다. 흰 백합의 아름다움과 우아함은 민요, 전설, 서사시 및 많은 예술 작품에 반영되었습니다. 프랑스 역사에서 중요한 장소는 백합이 차지하고 있습니다. XNUMX세기에 프랑스 왕 클로비스는 리 강 유역에서 독일군을 무찔렀습니다. 승자는 백합으로 장식 된 전장에서 돌아 왔고 그 이후로 세 개의 백합이 깃발과 프랑스의 문장에 과시되어 연민, 정의 및 자비의 세 가지 미덕을 의인화했습니다. 파리의 루브르 박물관, 유명한 미술 보물 박물관에는 잔 다르크의 황금 기념물이 세워졌습니다. 기사 갑옷을 입은 민속 여주인공이 말 위에 앉아 손에 배너가 달린 창을 들고 있습니다. 조국의 이름으로 그녀의 착취를 위해 그녀가 죽은 후 그들은 그녀를 de li ( "백합")라고 부르기 시작했습니다. Joan of Arc의 문장은 측면에 두 개의 백합이 있고 파란색 배경 위에 백합 화환이있는 검을 묘사합니다.
먼 과거에는 피사에서 나폴리까지 이탈리아의 전체 해안가가 늪으로 가득 차 있었습니다. 아마도 아름다운 멜린다와 늪 왕의 전설이 그곳에서 태어났습니다. 왕의 눈은 인광 썩은 것처럼 빛나고 다리 대신 개구리 다리가 있습니다. 그럼에도 불구하고 그는 아름다운 멜린다의 남편이 되었는데, 그는 옛날부터 반역과 속임수를 의인화한 노란 달걀 꼬투리를 통해 그녀를 얻는 데 도움을 받았습니다. 늪지대 호수 옆에서 친구들과 함께 걷던 Melinda는 떠 다니는 황금빛 꽃에 감탄했고 그중 하나를 고르기 위해 늪지의 군주가 숨어있는 모습으로 해안 그루터기를 밟았습니다. "그루터기"는 바닥으로 내려가 소녀를 끌고 갔고, 그녀가 물속에서 사라진 다리에는 노란색 코어가있는 백설 공주 꽃이 나타났습니다. 그래서 백합 꼬투리가 나타난 후 수련 백합이 나타났습니다. 고대 꽃의 언어로 "당신은 결코 나를 속여서는 안됩니다." 백합은 일류 관상용 식물로 재배의 시작은 먼 과거로 거슬러 올라갑니다. 가장 오래된 재배 식물인 순백백합은 레바논, 팔레스타인, 시리아에서 야생으로 발견되며 사람들은 오래전부터 호랑이 백합이라고 불리는 흰색, 노란색, 빨간색 및 얼룩덜룩한 백합을 정원에서 재배하는 법을 배웠습니다. 러시아에서는 Peter I 아래에서 흰 백합이 재배되기 시작했습니다. 그리고 흰 백합이 순수함과 순결의 상징이라면 붉은 색은 수줍음을 나타냅니다. 거의 자매처럼 보이지 않는 이미 언급 한 saranka 백합을 기억하지 않는 것은 불가능합니다. 흰 백합이 차갑고 엄격하며 외모가 무관심하다면 메뚜기는 그 반대입니다. 그녀의 꽃잎은 정확히 뒤집혀 있습니다. 메뚜기가 춤을 출 준비가 된 것 같습니다. 그러나 가장 아름다운 것은 Lauenburg 백합입니다. 처음 피었을 때는 들꽃이 화관을 숙이고 나무가 잎사귀를 흩날릴 정도로 우아해 보였고 공기는 놀라운 향기로 가득 차 있었습니다. 가장자리에 수분을 머금은 그녀는 진주처럼 보였다. "백합의 Parian 돌과 나드의 향기는 백합을 능가하지 못할 것입니다. 나는 장미의 금 다음에 백합이 은을 따르는 것이 적절하다고 믿습니다. 결국 그 향기와 모양으로 백합은 , 그들이 믿는대로 장미의 아름다움에 굴복하지 않을 것입니다 ..."-Mena의 프랑스 의사 Odo가 너무 장엄하고 영감을주는 꽃에 대해 이야기합니다. 백합 중 가장 희귀하고 따라서 가장 가치있는 것은 왕실 백합입니다. 그의 고향은 중국 서부 쓰촨성으로 눈 모자를 쓰고 산 사이로 사라진 좁은 계곡입니다. 1903년 영국의 식물학자 E. 윌슨이 이곳에 처음 도착했는데, 그는 백설 공주 꽃을 피우는 이 식물을 발견하는 데 우선순위를 두었습니다. 백합 구근은 영국으로 옮겨졌고, 영국에서 그녀의 전하는 백합 전하가 세계의 정원과 공원을 통해 승리의 행진을 했습니다. 저자: 크라시코프 S.
민족과학:
미용술:
경고! 사용 전 전문가와 상담하세요!
백합은 아름답고 향기로운 꽃으로 관상용 및 에센셜 오일로 사용됩니다. 백합 재배, 수확 및 보관 요령: 재배 :
공작물:
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▪ 무화과 (무화과, 무화과나무, 무화과나무, 무화과나무) ▪ 구아바
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