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일반심리학. 강의 노트: 간략하게, 가장 중요한

핸드북 / 강의 노트, 치트 시트

기사에 대한 의견

차례

1. 과학으로서의 심리학의 일반적인 특성
2. 감각과 지각
3. 고등 정신 기능으로서의 기억
4. 심리학 연구의 대상으로서의 주의
5. 정신의 정서적 영역
6. 정신 상태
7. 정신의 동기 부여 영역
8. 생각하기 (파트 1)
9. 생각하기 (파트 2)
10. 생각하기 (파트 3)
11. 말하기 및 말하기 활동
12. 의지와 의지 과정
13. 의식
14. 무의식
15. 성격 (파트 1)
16. 성격 (파트 2)

XNUMX세기 독일의 유명한 심리학자. 헤르만 에빙하우스(Hermann Ebbinghaus)는 “심리학의 과거는 길지만 역사는 짧다”라는 격언을 남겼습니다. 이 단어는 심리학 지식 분야의 역사적 발전의 본질을 완벽하게 반영합니다. 결국 심리학은 XNUMX세기 말에야 독립적인 과학으로 등장했습니다. 그러나 그것은 특별한 지식 분야로서 고대 역사부터 존재해 왔습니다. 아리스토텔레스는 일반적으로 영혼에 관한 최초의 체계적인 논문을 쓴 심리학의 창시자로 간주됩니다. 그러나 "영혼에 대한 지식"(즉, 이것은 그리스어 "정신"과 "로고스", 즉 "영혼"과 "단어, 지식"에서 "심리학"이라는 용어를 문자 그대로 번역 한 것입니다)은 오랫동안 철학, 종교, 의학 분야에 속합니다.

수세기 동안 영혼은 심리학의 주제로 여겨졌습니다. 수세기 동안 그것에 대한 아이디어는 모호했습니다. 각 연구자는 자신의 개념을 제안했습니다. 예를 들어, 고대 그리스에서 철학자 헤라클레이토스는 영혼과 정신이 모든 것의 기원인 세계의 불로 구성되어 있다고 생각했습니다. Anaximenes - 공중에서; 엠페도클레스(Empedocles) - 모든 것의 뿌리인 흙, 물, 공기, 불의 네 가지 영원한 원소가 융합된 것. 알크마에온은 '영혼의 기관'이 뇌라고 처음으로 제안했습니다. 그 이전에는 영혼이 심장, 혈액에 "위치"하거나 심지어 신체와 별도로 존재한다고 믿었습니다. 이 모든 개념은 심리학에 대한 현대적인 생각과는 거리가 멀지만 어떤 식으로든 인간에 대한 지식의 축적에 기여했습니다.

아리스토텔레스는 영혼이 육체와 분리될 수 없다는 점을 처음으로 말한 사람입니다. 그는 또한 식물, 동물, 이성이라는 세 가지 유형의 영혼의 존재에 대해서도 이야기했습니다. 그의 의견으로는 인간에서는 이 세 종이 모두 함께 공존했습니다. 이것은 정신에 관한 지식에 있어서 큰 돌파구였습니다. 결국, 이러한 아이디어를 현대 심리학의 언어로 번역하면 아리스토텔레스는 세 가지 수준의 존재를 발견했다고 말할 수 있습니다. 이는 외부 자극, 정신 생리학에 대한 가장 단순한 반응 수준에서 반영하는 기본 방법입니다. 자율 신경계가 담당하고 의식은 뇌의 활동 활동의 산물입니다. 따라서 아리스토텔레스에게 영혼은 살아있는 신체의 활동적이고 목적이 있는 원리이며 그것과 분리될 수 없습니다.

철학자 외에도 신학자들도 영혼에 대한 자신의 생각을 가지고있었습니다. 유신론적 견해에 따르면, 인간의 영혼은 하나님이 창조하신 독특하고 불멸의 영적 원리입니다. 범신론은 영혼을 단일 영적 실체(대우주를 반영하는 소우주)의 개별적 표현으로 정의했습니다.

근대에 르네 데카르트는 영혼과 육체를 두 개의 독립된 실체로 분리하는 이원론적 견해를 제시했다. 현대 유럽 철학에서 "영혼"이라는 용어는 주로 사람의 내면 세계를 가리키는 데 사용되기 시작했습니다.

따라서 영혼에 대한 지식은 물론 축적되었지만 동시에 용어에 대한 분쟁이있었습니다. 영혼에 대한 이상주의적 생각과 물질주의적 생각 사이의 투쟁은 이 지식 분야를 신학이나 자연과학의 영역으로 끌어들였습니다. 그러나 어느 쪽도 다른 쪽 영역도 사람의 완전한 그림을 제공할 수 없습니다. 지난 세기에만 심리학 주제, 자체 방법론 및 범주 장치 (기본 개념 세트)에 대한 명확한 아이디어가 형성되었습니다.

따라서 현재 과학으로서의 심리학의 주제는 해석이 모호한 영혼의 개념이 아니라 정신에 대한보다 엄격한 개념입니다. 심리학 연구의 대상은 인간 정신의 발현뿐만 아니라 출현과 발달의 패턴입니다. 또한 심리학 연구의 대상에는 사람의 정신 과정과 상태, 생물 사회 시스템으로서의 사람의 정신 특성, 즉 생물학적 및 사회적 속성의 복잡한 합금인 독특한 생물이 포함됩니다.

현대 과학에서 정신은 주변 세계의 현실을 능동적이고 적절하게 반영하는 고도로 조직된 물질의 속성으로 이해됩니다.

그러니까 XNUMX세기 말쯤이라고 할 수 있죠. 지식 체계로서의 심리학은 패러다임의 단계, 즉 형성된 과학의 단계에 도달했습니다. 패러다임이라는 용어는 미국의 철학자이자 과학사가인 토마스 쿤(Thomas Kuhn)에 의해 만들어졌습니다. 그는 과학 혁명의 개념을 패러다임의 변화, 즉 특정 역사적 시대의 과학에서 지배적인 원래 개념 체계, 문제 제기 방식 및 연구 방법으로 제시했습니다. 그는 모든 과학의 형성과 발전 과정에서 세 가지 단계, 즉 방법론과 범주적 장치가 아직 완전히 개발되지 않은 패러다임 이전 단계, 패러다임 지배 단계, 마지막으로 과학의 위기 단계를 제시했습니다. 새로운 패러다임으로의 전환. 심리학에도 이러한 단계가 모두 있습니다. 소비에트 심리학은 마르크스주의 반성 이론에 기초를 두고 있다. 현재는 강조점이 바뀌었습니다. 러시아 심리학의 새로운 패러다임이 점차 등장하고 있습니다. 그것이 어떻게 될지는 주로 새로운 세대의 심리학자들에 달려 있습니다.

정신의 본질을 이해하려면 반사 반사 이론으로 전환해야합니다. 이 이론은 현대 심리학의 자연과학 기반이다. 이 이론에 따르면 더 높은 신경 활동의 기초는 모든 중요한 행동이 수행되는 반사입니다.

반사는 XNUMX링크 구조를 가지고 있습니다. 첫 번째 연결은 외부 또는 내부 자극이 구심성(구심성) 흐름을 통해 뇌로 전달되는 신경 자극으로 변환되는 것입니다. 두 번째이자 가장 중요한 연결은 전달된 신경 자극을 해당 이미지, 생각, 감정을 불러일으키는 감각으로 처리하는 것입니다. 그 다음에는 뇌에서 해당 기관으로 명령을 전달하는 신경 자극의 원심성(원심성) 흐름이 작용합니다. 네 번째 연결은 뇌 자극에 대한 이 기관의 반응입니다. 마지막 링크는 장기에서 뇌로 전달되는 처형에 대한 "보고"입니다. 다음은 기본적인 예입니다. 손의 피부 수용체가 통증 충동을 전달합니다. 뇌는 이를 뜨거운 물체에서 느껴지는 타는 듯한 느낌으로 해석하고 손의 근육에 명령을 보내고 물체에서 물러납니다. 뇌는 명령 실행에 대한 응답 신호를 수신합니다. 아시다시피 실제로 이는 이 예제의 설명을 읽을 수 있는 것보다 수십 배 더 빠르게 발생합니다.

반사는 무조건 반사와 조건 반사로 구분됩니다. 무조건 반사는 타고난 것입니다. 불타는 물체에서 손을 떼는 것은 바로 무조건적인 반사 작용입니다. 이는 고통스러운 자극에 대한 직접적인 반응입니다. 조건 반사는 일생 동안 자발적으로 획득되거나 자극에 대한 반응의 반복적인 반복을 통해 인위적으로 형성됩니다. 예를 들어, 조건 반사는 어떤 소음 속에서도 평화롭게 잠을 잘 수 있지만 아기의 윙윙거리는 소리를 들으면 즉시 깨어나는 엄마의 반응이라고 할 수 있습니다. 인공 조건 반사의 생성은 동물의 실험실 조건에서만 사용되었습니다. 조건 반사의 개념을 심리학에 도입한 I.P. Pavlov의 작품에도 유사한 실험이 설명되어 있습니다.

반사 반사 이론을 통해 심리학의 가장 중요한 범주 중 하나인 의식을 식별할 수 있었습니다. 이 개념에 접근하려면 성찰 이론을 통해 정확하게 추적할 수 있는 정신의 계통 발생에 대해 몇 마디 말해야 합니다.

계통 발생은 살아있는 유기체의 역사적 발전 과정입니다. 반성 이론에 따른 정신의 계통발생은 다음과 같이 간략하게 설명할 수 있습니다. 가장 단순한 유기체는 가장 낮은 수준의 반사, 즉 과민성을 특징으로 합니다. 이는 온도 변화와 같은 기본적인 적응을 통해 환경 영향에 대응하는 능력입니다. 더 고도로 조직화된 생물은 생리학 수준에서 발생하는 적응의 더 복잡한 형태를 특징으로 합니다. 이것은 근육 수축, 말초 신경계와 중추 신경계 사이의 신경 세포를 통한 흥분 전달 및 반사 형성입니다. 그러한 반응은 이미 정신의 출현을 특징짓습니다.

전통적으로 진화의 면류관인 인간은 성찰의 과정이 가장 높은 단계에서 일어난다. 이것은 생리적 반응일 뿐만 아니라 우리 주변 세계에 대한 뇌와 전체 신경계의 복잡한 반응입니다. 심리학적 접근은 엄격하게 과학적 접근이므로 인간 내면 세계의 영적 구성 요소를 버리고 심리학은 인간 정신의 정의를 생물학적 측면에서 우리 주변 세계에 대한 반영, 반응 및 적응의 가장 복잡한 시스템으로 받아들입니다. 자연에서 알려진 사회적 수준.

인간에게만 고유한 이 가장 높은 수준의 정신적 반성을 의식이라고 합니다. 정신 현상 연구의 주요 범주는 현대 심리학의 의식입니다. 의식의 범주는 정신의 범주 다음으로 심리학의 용어적 장치에서 가장 광범위하다. 이러한 개념의 차이점은 다음과 같습니다. 정신과 정신적 징후는 신경계를 가진 모든 동물에게 내재되어 있습니다. 개와 고양이, 원숭이와 쥐, 그리고 수많은 동물들은 정신과 그 다양한 표현(지능까지)을 가지고 있습니다. 예를 들어, 성견은 다섯 살짜리 아이의 지능과 정서적 영역을 가지고 있다고 믿어집니다. 유사한 현상이 동물 심리학에 의해 연구됩니다. 그러나 오직 사람만이 의식이 있습니다. 이 정신의 표현에 대해서는 별도의 강의가 있을 것입니다. 여기 서론 부분에서는 미래의 혼란을 피하기 위해 심리학의 두 가지 기본 개념만 분리하면 됩니다.

인간 행동은 항상 심리학 연구의 대상이었습니다. 이 용어는 일반적으로 개인의 외부 및 내부 활동, 개인의 특성, 사회적 환경에서 인식되는 상호 작용의 방법 및 패턴에 따라 결정되는 외부 세계와 사람의 상호 작용을 설명하는 데 사용됩니다. 행동 연구 이론 중에서 행동주의가 강조되어야 한다. 이 심리적 운동의 특징은 그 대표자들이 의식에 대한 행동을 반대한다는 것입니다. 그들은 행동이 심리학의 주제라고 믿었습니다. 행동주의는 XNUMX세기 전반 미국 심리학의 주요 방향이다. 행동주의의 창시자는 에드워드 손다이크(Edward Thorndike)이다. 그는 동물 실험을 바탕으로 시행착오의 법칙을 공식화했고, 이것이 그의 이론의 기초가 되었습니다. 이 법칙은 소위 문제 상자에 놓인 동물을 관찰하던 중 그가 발견한 법칙이다. 그것은 동물이 음식의 형태로 긍정적인 강화를 받을 수 있는 미로였습니다. 미로를 탐색하려는 시도가 여러 번 실패하여 배고픔에 휩싸인 동물 (주로 지능이 상당히 높은 것으로 간주되는 쥐)은 마침내 탈출구를 찾았습니다. Thorndike는 지능이 있는 동물의 행동은 물건을 얻으려는 욕구와 물건을 받는 것 사이의 무작위적인 연관 관계에 달려 있다고 결론지었습니다. 그의 실험을 통해 그는 인간의 행동이 의식과 완전히 분리된 기능이라는 광범위한 결론을 도출했습니다. 그 당시에는 의식의 개념이 정신의 개념과 동일시되었습니다. 심리학 연구 대상 목록에서 의식을 제외함으로써 Thorndike는 소위 정신 없는 심리학을 창조했습니다. "자극-반응" 체계가 주요 행동 패턴으로 채택되었습니다. 즉, 인간 행동은 어떤 중요한 자극에 대한 개인의 행동에 의한 기계적 반응으로 간주되었습니다. 먹고 싶었어요. 평소대로 음식을 먹었어요. 나는 자고 싶었습니다. 가장 편리한 잠자기 장소 등을 선택했습니다. 모든 행동 반응에 대한 인식이 박탈되었습니다. 그러나 동물 심리학에 적합한 것이 결코 인간 심리학에도 항상 적용 가능한 것은 아닙니다. 행동주의는 감정, 사고, 창의성과 같은 고등 정신 표현을 설명하는 데 매우 약했습니다.

이러한 경향은 주로 Edward Tolman의 이름과 관련된 신 행동주의로 대체되었습니다. 그는 행동주의의 심리학 주제로 행동에 대한 개념을 채택했지만 몇 가지 수정을 가했습니다. 그는 자극과 반응 사이에 소위 중간 변수라는 연결 고리가 하나 더 존재하도록 허용했습니다. 그것은 정신과 의식의 존재를 받아들이지 않고는 설명하기 매우 어려운 특정 특성(예: 목표 설정)을 의미했습니다. 따라서 인간 행동의 완전한 생물학화와 의식 거부는 실패했습니다. 이 이론을 지지하는 사람들이 오늘날까지 존재한다는 사실에도 불구하고 대부분의 심리학자들은 이 이론을 지지할 수 없는 것으로 인식하고 있습니다. 진실은 극단적인 것을 용납하지 않으며, 시스템을 완전한 논리적 결론에 이르게 하면 종종 부조리로 이어집니다. 특히 시스템 연구 대상이 사람인 경우에는 더욱 그렇습니다. 완성된 인간의 교리가 아무리 흥미롭고 독창적일지라도 그것은 결코 절대적으로 사실로 받아들여질 수 없습니다. 사람에게는 항상 손가락 사이로 미끄러지는 일종의 미스터리가 남아 있습니다. 그러므로 현대 심리학은 어느 하나의 체계에만 국한되지 않습니다. 그 중 많은 것들이 있으며 각각 고유한 진실이 있습니다. 이런 의미에서 러시아 심리학은 러시아 정교회와 비교될 수 ​​있습니다. 이 두 가지 신념 체계는 가능한 한 적은 수의 가정을 독단화하려고 합니다. 기본적인 패러다임이 있지만 항상 개인의 의견이 고려되며 시스템은 새로운 정보에 열려 있습니다. 아마도 이것은 인문학과 신앙 모두에서 더 엄격한 틀과 고정된 규칙을 선호하는 러시아 문화와 서구 또는 동양 문화의 차이일 것입니다.

따라서 인간 행동에 대한 국내 심리학의 견해는 의식 및 기본적인 정신 과정과 불가분의 관계에 있다는 것입니다. 이것은 행동 반응이 개인의 타고난 속성, 사회적 환경의 영향으로 획득 한 자질, 사람의 교육 및 자기 교육 과정에서 개발 된 자질, 고등 발달 수준과 같은 많은 요인에 달려 있음을 의미합니다. 현재의 정신 기능.

고등 정신 기능은 현대 심리학의 기본 개념 중 하나입니다. 이것은 러시아의 유명한 심리학자 L. S. Vygotsky가 소개한 것입니다. 더 높은 정신 기능은 사람의 일생 동안 형성되는 가장 복잡한 정신 과정입니다. 이러한 기능은 단순한 기능과 달리 타고난 것이 아닙니다. 태어날 때 사람은 사회의 영향을 받아 발생하는 형성 성향만을받습니다. 가장 높은 정신 기능에는 사고, 언어, 기억, 의지 등이 포함됩니다. 이러한 모든 기능은 가소성의 특성을 가지고 있습니다. 이를 통해 기능이 침해되는 경우 의식을 재구성할 수 있습니다. 예를 들어, 지적 발달 위반은 기억력 발달 개선, 의지 위반(감정 영역 수정 등)으로 보상될 수 있습니다. 누락된 링크를 기능적으로 새로운 링크로 대체하는 것이 가능합니다. 현대 의학 심리학 방법이 구축되는 것은 이러한 요소의 가소성과 상호 교환성을 기반으로 합니다.

심리학의 활동 접근법은 정신 기능의 발달과 기능의 많은 패턴을 설명하는 이론입니다. 러시아 심리학에서 적극적인 접근 방식 개발의 주요 대표자는 M. Ya. Basov, S. L. Rubinshtein 및 A. N. Leontiev입니다. 정신 연구의 초기 방법으로 이러한 접근 방식은 활동 과정에서 정신 반영의 변형 분석을 사용합니다.

현대 심리학의 개념에 따르면 활동의 개념은 인간에게만 적용됩니다. 정의에 따르면, 이 개념은 사람이 의식적으로 설정한 목표가 달성되는 동안 사람과 외부 세계의 상호 작용을 의미합니다. 이 개념 체계에서 활동의 가장 간단한 요소는 행동입니다. 어떤 조치에서든 표시, 실행 및 제어 부분을 구별하는 것이 일반적입니다. 표시 부분은 목표 설정, 실행 부분, 각각 주어진 작업 실행, 제어 부분과 관련되어 있으며 이 작업이 얼마나 정확하고 올바르게 수행되었는지 평가합니다. 여기서 우리는 위에서 설명한 반사 신경과 반사 신경의 인식 및 제어에 대한 다단계 시스템을 유추할 수 있습니다. 심리학에는 조작(Operation)이라는 개념도 있습니다. 이는 행동과 관련하여 더 복잡한 과정입니다. 작업에는 하나의 목표와 관련된 여러 작업이 포함될 수 있습니다. 예를 들어, 차를 마시고 싶습니다. 이것이 귀하의 활동 목적입니다. 목표를 달성하려면 차 한 잔을 준비하는 작업을 수행해야합니다. 이 작업은 여러 개의 개별 작업으로 나누어지며 각 작업에는 목표가 있습니다. 의자에서 일어나 부엌으로 가서 주전자에 물을 채우는 등의 작업이 필요합니다. 즉, 정신은 추가하는 가장 간단한 행동을 수행하는 방법과 병행하여 현실을 반영하여 여러 가지 변형을 만듭니다. 전체 활동의 구성 요소인 특정 작업까지.

정신적 과정과 상태도 심리학 연구의 대상 중 하나입니다. 일반적으로 멘탈을 하나의 과정으로 보는 개념은 멘탈이 특정 시간의 일련의 단계로 축소될 수 없다는 것을 의미합니다. 즉, 멘탈은 개인과 외부 세계의 상호 작용이 변함에 따라 지속적으로 변화하고 발전합니다. 정신 과정에는 지각, 주의력, 기억, 감정 등이 포함됩니다. 정신 과정은 정신 상태보다 수명이 더 짧습니다. 그것은 상황에 대한 순간적인 반응이며 현재 의식의 내용에 따라 결정됩니다. 정신 상태는 오래 지속될 수 있습니다. 이는 외부 또는 내부 자극제의 정신에 장기간 노출 된 결과입니다. 예를 들어, 이는 무관심, 우울증 또는 반대로 열정 상태와 같은 감정 영역의 고통스러운 변화로 이어질 수 있습니다. 따라서 자기 조절 요소는 사람에게 매우 중요하여 정신 상태를 제어할 수 있습니다.

결론적으로 강의는 심리학의 분과에 대해 말해야 한다. 이 강의는 일반 심리학의 기본 개념을 설명합니다. 일반 심리학은 나머지 심리학 분야가 의존하는 기본 분야입니다.

다른 산업의 예로 가족 심리학과 같은 분야를 들 수 있습니다. 가족 관계의 문제를 다룹니다. 차별 심리학 - 사람들의 연령과 성별 차이를 조사합니다. 사회 심리학 - 크고 작은 사회 집단과의 인간 상호 작용과 성격 형성에 대한 사회 환경의 영향을 연구합니다. 의료 심리학 - 다양한 정신 기능 장애와 이러한 장애를 교정하는 방법을 연구합니다. 그 밖에도 직업심리학, 교육심리학, 발달심리학, 성격심리학 등이 있다.

강의 2. 감각과 지각

일반 심리학에서 지각은 사물, 상황 또는 사건을 완전하게 반영하는 것입니다. 물체가 감각에 직접 영향을 미칠 때 발생합니다. 전체 대상은 일반적으로 서로 다른 감각에 동시에 영향을 미치기 때문에 지각은 복합적인 과정입니다. 그것은 그 구조에 여러 가지 감각, 즉 복합적인 지각 과정을 분해할 수 있는 단순한 형태의 반성을 포함합니다.

심리학의 감각은 주변 세계에 있는 사물의 개별 속성만을 반영하는 과정입니다. 감각의 개념은 질적으로가 아니라 양적으로 지각의 개념과 다릅니다. 예를 들어 사람이 꽃을 손에 들고 감상하고 그 향기를 즐길 때 꽃에 대한 전체적인 인상을 지각이라고 합니다. 그리고 별개의 감각은 꽃의 향기, 꽃의 시각적 인상, 줄기를 잡고 있는 손의 촉각적 인상이 될 것입니다. 그러나 동시에 눈을 감고 있는 사람이 만지지 않고 꽃의 향기를 들이마신다면 그것은 여전히 ​​지각이라고 합니다. 따라서 지각은 현재 대상에 대한 가장 완전한 아이디어를 생성하는 하나 이상의 감각으로 구성됩니다.

현대 심리학은 감각이 주변 세계에 대한 인간 인지의 기본 형태라는 것을 인식합니다. 감각은 기본 과정이지만 많은 복잡한 정신 과정이 지각에서 시작하여 사고로 끝나는 감각을 기반으로 구축된다는 점에 유의해야 합니다.

따라서 지각은 감각의 집합체입니다. 감각의 출현을 위해서는 외부 영향의 대상과 이러한 영향을 인지할 수 있는 분석가가 필요합니다.

분석기(외부 자극을 구별하는 기능을 수행하는 장치)의 개념은 Academician IP Pavlov에 의해 도입되었습니다. 그는 또한 분석기의 구조를 연구했고 분석기가 세 부분으로 구성되어 있다는 결론에 도달했습니다.

첫 번째, 주변 부분은 수용체입니다. 이들은 외부 자극을 직접 감지하는 감각 기관에 위치한 신경 종말입니다.

두 번째 부분은 여기가 주변에서 중심으로 전달되는 전도성 경로입니다.

세 번째 부분은 분석기의 중앙 부분입니다. 이들은 적절한 자극(시각, 미각, 후각 등)을 인식하는 뇌의 영역입니다. 여기에서 자극의 영향이 심리학에서 감각이라고 하는 정신적 과정으로 변형됩니다.

따라서 감각 분류는 이러한 감각을 사용할 수 있는 수용체 목록을 기반으로 구축됩니다.

분석기는 외부 세계의 신호를 분석하는 외부 수용체와 배고픔, 갈증, 통증 등과 같은 내부 정보를 분석하는 상호 수용체의 두 가지 유형의 수용체를 구분합니다.

외부 수용체는 외부 세계에 대한 객관적인 견해를 제공하기 때문에 지각의 기초입니다.

아시다시피 사람에게는 오감이 있습니다. 운동 기술에는 별도의 감각 기관이 없지만 감각을 유발하기 때문에 한 가지 유형의 외부 감각이 더 있습니다. 따라서 사람은 시각, 청각, 후각, 촉각(촉각), 미각 및 운동 감각의 XNUMX가지 유형의 외부 감각을 경험할 수 있습니다.

외부 세계에 대한 정보의 주요 소스는 시각적 분석기입니다. 도움을 받으면 사람은 전체 정보량의 최대 80%를 받습니다. 시각 감각 기관은 눈이다. 감각 수준에서 그는 빛과 색에 대한 정보를 인식합니다. 인간이 인지하는 색상은 유채색과 무채색으로 구분됩니다. 첫 번째에는 무지개의 스펙트럼을 구성하는 색상이 포함됩니다(즉, 빛의 분할 - 잘 알려진 "모든 사냥꾼은 꿩이 어디에 있는지 알고 싶어합니다"). 두 번째는 검정, 흰색, 회색 색상입니다. 약 150개의 부드러운 전환을 포함하는 색조는 광파의 매개변수에 따라 눈으로 인식됩니다.

정보를 얻는 데 있어서 다음으로 중요한 것은 청각 분석기입니다. 소리의 감각은 크게 음악감각과 소음감각으로 나누어진다. 차이점은 음악적 소리는 음파의 주기적인 리듬 진동에 의해 생성되고, 소음은 비리듬적이고 불규칙한 진동에 의해 생성된다는 것입니다.

많은 사람들이 하나의 일반적인 감각으로 소리와 시각적 감각의 조합이라는 흥미로운 기능을 가지고 있습니다. 심리학에서는 이러한 현상을 공감각이라고 합니다. 이는 멜로디와 같은 청각적 지각 대상과 색 감각 사이에서 발생하는 안정적인 연관성입니다. 종종 사람들은 주어진 곡이나 단어가 "무슨 색"인지 말할 수 있습니다.

색과 냄새의 연관성에 기초한 공감각은 다소 덜 일반적입니다. 이는 후각이 발달한 사람들의 특징인 경우가 많습니다. 그러한 사람들은 향수 제품의 맛을 보는 사람들 사이에서 찾을 수 있습니다. 개발된 후각 분석기가 그들에게 중요할 뿐만 아니라 복잡한 냄새 언어를 보다 보편적인 색상 언어로 번역할 수 있는 공감각적 연관성도 중요합니다. 일반적으로 후각 분석기는 불행히도 사람들에게 잘 발달되지 않은 경우가 많습니다. Patrick Suskind의 소설 "향수"의 주인공과 같은 사람들은 드물고 독특한 현상입니다.

사람들의 삶에서 매우 중요한 것은 운동감각(운동) 분석기의 개발입니다. 위에서 언급했듯이 운동 감각에는 특별한 감각 기관이 없습니다. 그들은 근육, 관절, 인대, 뼈의 신경 종말의 자극으로 인해 발생합니다. 이러한 자극은 신체가 공간에서 움직일 때, 신체 활동 중, 미세 운동 기술과 관련된 움직임(그림, 쓰기, 자수 등)을 수행할 때 발생합니다. 개발된 운동감각 분석기는 물론 모든 사람에게 중요합니다. 그러나 직업이나 취미가 복잡한 동작의 수행과 관련된 사람들에게는 실수하지 않는 것이 매우 중요할 때 특히 필요합니다. 이들은 발레 댄서, 피겨 스케이팅 선수, 등산가, 서커스 공연자 및 삶의 주요 요소로 움직임이 있는 삶의 더 많은 사람들입니다.

그 다음에는 피부 감각이 따르며 때로는 촉각 (촉각)과 온도의 두 가지 유형으로 나뉩니다. 때때로 모두 함께 촉각이라고 불립니다. 일반적인 학식을 위해 첫 번째 옵션을 고려해 보겠습니다. 촉각을 통해 우리는 피부가 닿는 물체 표면의 구조와 구조를 구별할 수 있고, 온도 감각을 통해 따뜻함이나 차가움을 느낄 수 있습니다. 이 분석기는 청각 분석기와 마찬가지로 시각 장애가 있거나 시각 장애인을 위한 보상 기능을 수행합니다. 또한, 촉각 분석기는 청각·시각 장애인을 위한 유일한 의사소통 방법입니다. 그러한 사람들이 의식을 완전히 발전시키고 다른 사람들과 의사소통할 수 있도록 하는 교육 시스템과 언어가 오랫동안 개발되어 왔습니다. 이 언어는 피부 접촉을 기반으로 만들어졌습니다. 모든 접촉에는 고유한 의미가 있습니다. 이는 상형문자의 언어와 거의 유사합니다.

진화에 의해 우리에게 주어진 맛 분석기는 생존을 위해 쓸모가 없는 것처럼 보일 것입니다. 그리고 그 이유는 알려져 있지 않습니다. 이것은 다른 중요한 감각의 배경에 대한 일종의 사치입니다 (또한 맛 분석기는 후각보다 사람이 훨씬 더 개발되었습니다). 그러나 자연은 우리보다 더 현명합니다. 우리는 말할 수는 있지만 항상 자연의 기이함과 예상치 못한 관대함을 분석하지는 않습니다. 따라서 미각의 기관은 혀와 미각의 부드러운 부분입니다. 단맛, 쓴맛, 신맛, 짠맛을 인식하는 영역이 있습니다. 글쎄, 완전한 풍미의 꽃다발은 두뇌의 이러한 단순한 감각으로 구성됩니다.

정신물리학은 자극의 강도와 그에 따른 감각의 크기 사이의 양적 관계를 연구하는 심리학의 한 분야입니다. 이 섹션은 독일 심리학자 구스타프 페히너(Gustav Fechner)가 창안했습니다. 여기에는 감각의 역치를 측정하고 정신물리학적 척도를 구성하는 두 가지 문제 그룹이 포함됩니다. 감각 역치는 감각을 유발하거나 정량적 특성을 변화시키는 자극의 크기입니다. 감각을 일으키는 자극의 최소값을 절대하한역치라고 합니다. 감각이 사라지게 만드는 최대값을 절대 상한 역치라고 합니다. 설명으로, 임계 영역 너머에 위치한 청각 자극을 인용할 수 있습니다. 초저주파(16Hz 미만의 주파수)는 감도 임계값보다 낮고 아직 들을 수 없으며, 초음파(20kHz 이상의 주파수)는 상위 임계값을 넘어 더 이상 들리지 않습니다. 들리는.

감각 기관에 작용하는 자극에 대한 감각 기관의 적응을 적응이라고 합니다. 자극의 약한 작용으로 민감도가 증가하는 것을 긍정적 적응이라고 합니다. 따라서 부정적인 적응은 강한 자극의 작용으로 감도가 감소하는 것입니다. 가장 쉬운 방법은 시각적 적응입니다(예: 밝은 곳에서 어두운 곳으로 또는 그 반대로 이동할 때). 사람이 청각 및 통증 자극에 적응하는 것은 훨씬 더 어렵습니다.

감각의 분석 가능한 최소 변화를 일으키는 자극의 크기를 미분이라고 합니다. 자극의 크기에 대한 감각의 강도 의존성은 Weber-Fechner 법칙에 설명되어 있습니다. 이 법칙에 따르면 종속성은 로그입니다. 그러나 이것이 자극과 감각의 양적 비율에 대한 유일한 정신물리학적 견해는 아닙니다.

일반적으로 감각과 인식을 바탕으로 이미지가 형성됩니다. 심리학에서 이미지의 개념은 모호하며 더 넓은 틀과 좁은 틀로 해석됩니다. 감각과 지각에 대한 아이디어의 맥락에서 이미지는 객관적인 감각을 기반으로 주변 세계의 특정 대상에 대한 주관적인 그림을 구성하는 인간 두뇌 기능의 산물로 정의될 수 있습니다. 즉, 감각은 신체의 객관적인 반응이며, 이는 성찰의 기본 요소이다. 지각은 감각의 기계적인 합이 아니라 전체가 부분의 합보다 더 큰 총체입니다. 결국 우리는 대상을 개별 속성으로 분해하지 않고 전체로서 인식합니다. 이미지는 훨씬 더 복잡하고 주관적입니다. 여기에는 대상에 대한 전체적인 관점뿐만 아니라 각 개인의 개별 경험에 따른 모든 종류의 특성도 포함됩니다. 뱀이 어떤 사람들에게는 혐오감이나 두려움을 불러일으키는 반면, 다른 사람들은 집에 뱀 수족관을 두고 있다고 가정해 보겠습니다. 또는 숲에서 고사리 덤불을 본 후 한 사람은 이 표본이 자신의 식물 표본실에 얼마나 잘 들어갈지 상상하고, 다른 사람은 꽃다발 준비에 대해 생각하고, 세 번째는 보물의 위치를 ​​나타내는 이 식물의 신비로운 특성에 대해 생각합니다. 일년에 밤.

이미지를 만드는 능력은 지각 과정이 사람의 기본 정신 기능, 즉 사고, 기억, 주의, 정서적 영역 형성의 기초가 된다는 사실을 결정합니다. 지각에는 타고난 자질과 후천적 자질이 모두 있다는 점에 유의해야 합니다. 타고난 것은 자연에 의해 인간에게 주어진 분석가의 속성입니다. 그러나 이러한 속성은 삶의 과정에서 더 좋거나 나쁠 수 있습니다. 예를 들어, 사람이 활동적인 생활 방식을 취하면 운동 감각이 발달할 수 있고, 사람이 거의 움직이지 않거나 건강에 해로운 생활 방식을 취하면 정확성을 잃을 수 있습니다. 시각, 청각, 후각은 생활 상황에 따라 선명도가 달라질 수 있습니다. 따라서 시력을 잃은 사람에게는이 손실을 보상하는 감정이 악화됩니다. 따라서 전체로서의 인식과 결과적으로 대상의 이미지가 변경됩니다.

지각 과정은 학습 과정, 즉 개별 경험의 획득과 밀접하게 연결되어 있습니다. 이 두 프로세스 사이에는 양방향 관계가 있습니다. 아이는 지각을 통해 삶을 경험하기 시작합니다. 성인의 경우 경험은 이미지의 인식과 형성에 영향을 미칩니다.

지각은 여러 유형으로 나뉩니다. 반사 프로세스에 포함된 하나 또는 다른 유형의 분석기의 우세에 따라 달라질 수 있습니다. 예를 들어, 음악을 들을 때 청각적 지각이 우세합니다. 유사하게, 감각 중 하나를 기반으로 하는 다른 유형의 지각이 우세할 수 있습니다.

또한 여러 감각을 기반으로 한보다 복잡한 유형의 지각이 있습니다. 예를 들어, 영화를 볼 때 시각 및 청각 분석기가 관련됩니다.

기존의 분석가에 따른 분류 외에도 지각된 대상 자체의 유형에 따른 분류도 있습니다. 이것은 공간, 시간, 움직임에 대한 인식, 다른 사람에 의한 한 사람의 인식과 관련이 있습니다. 이러한 유형의 인식을 일반적으로 사회적 인식이라고 합니다.

공간에 대한 인식 아래에서 물체의 형태, 공간적 가치 및 XNUMX차원 관계에 대한 인식을 이해합니다. 시각, 촉각 및 운동 감각 장치의 도움으로 공간 지각을 구별하십시오. 비전은 물체의 모양, 부피 및 크기에 대한 아이디어를 제공합니다. 촉각은 사람이 직접 접촉할 수 있는 작은 물체의 위치와 크기에 대한 인식을 형성합니다. 운동감각적 장치는 촉각과 시각적 지각을 보완하고 크고 작은 사물의 관계와 크기를 입체적으로 인지할 수 있도록 합니다.

다음은 시간에 대한 인식입니다. 그것은 현상이나 사건의 지속 시간과 순서를 반영하며 정신 과정의 변화 속도에 달려 있습니다. 따라서 각 사람의 시간 인식은 정신의 주관적인 특성에 달려 있기 때문에 개별적입니다.

모든 움직임, 즉 물체의 움직임은 이러한 차원에서 정확하게 발생하기 때문에 움직임에 대한 인식은 시공간적 인식과 분리할 수 없습니다.

동작에 대한 상대적 인식과 비상대적 인식을 구별하는 것이 관례입니다. 첫 번째는 움직이는 물체와 이 물체가 움직이는 특정 고정점을 동시에 인식하는 것을 포함합니다. 두 번째는 다른 물체에 대한 인식과 분리된 움직이는 물체에 대한 인식입니다. 예를 들어, 사람이 축구공을 보거나 선수가 들판을 가로질러 움직이는 것을 보는 경우, 이는 그들의 시각이 필드의 고정된 경계를 포착하기 때문에 동작에 대한 상대적인 인식입니다. 요트를 타고 항해하는 사람이 파도가 튀는 모습이나 바람이 하늘을 가로질러 구름을 몰고 가는 모습을 관찰한다면 그러한 움직임에 대한 인식은 부적절할 것입니다. 고정된 지점이 없기 때문입니다.

또한 객관성과 지각의 불변성과 같은 개념이 있습니다. 객관성은 특정한 대상이 항상 지각된다는 것을 의미합니다. 추상적 관념은 지각의 과정을 말하는 것이 아니라 생각하거나 상상하는 과정을 의미한다. 현대적 반성 이론의 관점에서 볼 때 지각의 객관성은 외부 세계에서 대상이 미치는 영향의 특성으로 인해 객관적인 특성으로 드러납니다.

지각의 불변성이란 지각된 대상이 사람에게서 멀어지거나 접근할 때, 그림으로 그려지거나 화면에 나타날 때 그 특성이 변하지 않는다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 코끼리의 시각적 이미지는 의식의 적절성으로 인해 코끼리가 사람에게 가까이 있는지, 어느 정도 떨어져 있는지, 사람이 가까이 있는지 여부에 관계없이 큰 동물의 이미지가 될 것입니다. TV에서 봐요. (물론 이 경우에는 경험상 코끼리의 시각적 이미지를 갖고 있는 어른에 대해 이야기하고 있습니다. 지각 경험이 충분하지 않은 어린 아이가 사진에서 같은 크기의 코끼리와 쥐를 보면 추가 정보 없이는 적절한 아이디어를 형성할 수 없습니다.) 그렇지 않은 경우 의식 장애가 있는 경우 시각(이 경우) 분석기는 물체가 위치한 배경인 관점을 올바르게 평가하고 뇌는 적절한 아이디어를 제공합니다. 그것의. 지각 장애로 인해 불변성이 사라질 수 있습니다. 예를 들어 환각과 함께 이런 일이 발생합니다. 또한 왜곡된 인식이 나타날 수도 있습니다. 이것은 의도적으로 환상을 창조할 때 발생합니다. 환상주의자가 사용하는 기술, 거울, 적절한 조명 등을 사용하거나 자발적으로 발생하는 환상과 함께 불분명한 조명에서 그루터기를 동물로 착각하거나 졸린 상태에서 천둥소리를 낼 수 있습니다. 총격으로 인식될 수 있다. 자발적인 인식 환상의 발생은 개인 경험, 문화적 전통, 사회적 환경, 사람이 사는 지역의 주변 자연 경관 등 여러 요인에 따라 달라집니다. 예를 들어, 유럽인과 아프리카인, 도시와 농촌 거주자의 환상은 위의 요인으로 인해 크게 달라질 수 있습니다.

강의 말미에는 기존의 지각 이론을 복습할 것이다. 지각의 본성에 대한 최초의 견해의 출현은 고대로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어 플라톤은 모든 대상이 창조주의 아이디어의 구체화라고 믿었습니다. 그리고 대상에 대한 인식과 이미지의 모습은 화신하기 전에 이러한 아이디어의 세계에도 있었던 불멸의 영혼에 대한 기억입니다. 정신과 지각 과정에 대한 견해에 대한 고대 사상가의 이상주의적 접근은 이후에 심리학에서 발전을 찾지 못했습니다.

심리학이 ​​형성되는 과정에서 인식에 대한 연합주의적 접근이 우세해지기 시작했다. 연관 심리학은 XNUMX~XNUMX세기 심리학의 주요 방향 중 하나입니다. 정신생활의 주된 설명 원리는 연합의 개념이었다. 이 용어는 John Locke에 의해 도입되었습니다. 이는 둘 이상의 정신적 형성물(감각, 운동 행위, ​​지각, 관념 등) 사이의 특정 조건에서 발생하는 연결을 의미합니다. David Hartley, George Berkeley 및 David Hume은 연관 심리학에 대한 다양한 해석을 제시했습니다.

XNUMX세기 초. 정신에 대한 기계적 연관 접근 방식과 기본 기능으로서의 인식과는 대조적으로 게슈탈트 심리학 학교가 형성되었습니다. 전체적인 이미지인 형태(gestalt)의 개념이 이 학교의 견해의 기초를 형성했습니다. 그러나 인식 과정에 관한 이 학파의 개념도 연관 접근법의 기계적 성격을 극복하는 데 큰 역할을 했지만 실행 불가능한 것으로 판명되었습니다. 형태 심리학은 외부 환경에서 물질적 자극의 작용을 변화시키는 능력을 지각에 귀속시킵니다. 따라서 이 학교의 견해에 따르면 의식은 주변 세계에 대한 적절한 반영을 바탕으로 한 정신의 객관적인 기능이 아닙니다. 인식은 외부 세계와 분리되어 주관적 이상주의의 범주로 인식됩니다. 객관성이 전혀 없습니다.

연합주의를 극복하는 또 다른 단계는 M. I. Sechenov에 의해 이루어졌습니다. 그 덕분에 게슈탈트 개념의 개발과 병행하여 정신의 반사 개념이 개발되었으며 현재 많은 외국 심리학 학교에서 기초로 받아 들여지고 있습니다. 반사의 반사 개념은 결합 주의자의 기계적 유물론과 게슈탈트 심리학 대표자의 주관적 관념론 사이의 절충안입니다. 그녀에 따르면 지각은 기계적인 과정이 아니며 세계의 객관적 현실과 완전히 분리된 과정도 아니다. 지각은 그 자체로 창의적인 과정입니다. 그것은 지각 대상의 실제 속성과 지각 대상의 개별 특성을 결합합니다. 그의 책 "뇌의 반사"에서 I. M. Sechenov는 유기체와 외부 환경 간의 관계의 무결성에 대한 이론적 정당성을 제공했습니다. 그리고 그의 작품 "사고의 요소"에서 그는 지각의 과정에 대해 다음과 같이 썼습니다. "

지난 세기 중반에 러시아 심리학에서는 정신 연구에 대한 활동 기반 접근 방식이 공식화되었습니다. 주요 저자 중 한 명은 Academician A. N. Leontiev였습니다. 이 접근 방식은 각 정신 현상이 인간 활동과 관련하여 고려된다는 사실이 특징입니다. 지각 과정은 활동과 불가분의 관계가 있습니다. 개체 발생(개인 발달)의 각 단계에서 사람은 주요 활동 유형을 가지고 있습니다. 지각 과정은 각 연령 단계에서 모든 유형의 활동 형성에 직접적으로 관여합니다. 또한 활동 영역이 확장됨에 따라 인식이 질적으로 변화합니다. 이 상호작용은 지각과 학습 사이의 상호작용과 유사합니다. 여기서는 두 가지 개념을 분리할 필요가 있습니다. 심리학에는 "지각"이라는 용어와 동의어인 두 가지 용어가 있습니다. 그들은 두 가지 유형의 인식 사이의 차이를 강조하기 위해 라틴어에서 가져와 심리학의 용어 장치에 정확하게 도입되었습니다. 이것이 바로 "지각"과 "통각"이라는 용어입니다. 지각은 주변 세계의 사물을 직접적으로 인식하는 것입니다. Apperception은 사람의 과거 경험, 정신 활동의 내용 및 개인 특성에 따라 달라지는 인식입니다. 세계관, 신념, 교육, 일시적인 통각 등 사람의 형성된 자질에 따라 안정적인 통각과 상황의 정신 상태에 따라 차이가 있습니다.

강의 3. 고등 정신 기능으로서의 기억

기억은 사람의 가장 높은 정신 기능 중 하나이며 다른 사람과 밀접하게 관련되어 있습니다. 가장 일반적인 용어로 기억의 심리적 범주는 과거 경험을 조직하고 저장하여 이 경험을 미래에 사용할 수 있도록 하는 일련의 정신적 과정으로 정의할 수 있습니다. 심리학에서 니모닉(그리스어 "mnemos" - "기억"에서 유래)이라고 불리는 이러한 과정에는 암기(또는 흔적 형성), 보존, 인식, 기억(재생), 망각이 포함됩니다.

신경생리학 및 생화학의 현대 개념에 따라 모든 기억 현상은 해당 뉴런의 생체 전위(단기 기억)의 전기적 여기 활동을 변경하거나 생화학적 수준에서 장기적인 변화를 통해 수행됩니다. - RNA 및 DNA 분자(장기 기억).

다른 고등 정신 기능과 마찬가지로 기억은 개인의 정신적 특성과 관련이 있습니다. 또한 경험, 지식, 기술 및 능력과 같은 개인의 개별 특성과 니모닉 프로세스의 상호 작용이 있습니다. 이 연결은 양방향입니다. 왜냐하면 기억은 한편으로는 이러한 특성에 의존하고 다른 한편으로는 그 자체가 추가 개발에 기여하기 때문입니다.

니모닉 프로세스를 더 자세히 살펴 보겠습니다.

암기는 대상의 흔적을 마음 속에 각인시키는 것입니다. 이 경우 암기의 대상은 주변 세계의 대상과 사건, 사상, 이들 사이의 관계, 언어 적 표현, 대상에 해당하는 정서적 배경, 즉 인간 삶의 모든 표현을 의미합니다. 기억의 대상이다. 이 프로세스는 니모닉 프로세스 체인의 첫 번째 프로세스입니다. 이는 이후의 기억 표현에 필요합니다.

암기는 기계적일 수도 있고 의미적일 수도 있습니다. 첫 번째 유형은 니모닉 자료를 반복적으로 반복하여 수행됩니다. 예를 들어 구구단을 꽉 채우거나, 언어를 배울 때 외국어를 여러 번 반복하거나, 안무 구성을 암기하기 위해 댄스 동작과 같은 일련의 동작을 반복하는 것이 될 수 있습니다. 기억의 의미적 유형의 암기는 니모닉 자료가 사고와 연관될 때 나타납니다. 이 유형의 주요 중요성은 논리적 사고열과 자료 구조의 연관성입니다. 강의와 같은 일부 자료를 암기하거나 역할의 텍스트를 암기할 때 두 가지 유형의 암기가 동시에 사용되는 경우가 많습니다. 기억 과정에 더 많은 의미 형성이 포함될수록 대상이 기억에 더 오래 남게 됩니다. 따라서 현대 교수법은 암기식 학습을 피하고 논리와 연상을 최대한 활용하려고 노력합니다.

암기 과정에서 니모닉 활동의 동기가 중요한 역할을 한다는 점에 유의해야 합니다. 그러한 동기의 유형은 다를 수 있습니다. 예를 들어, E. Harlock은 암기 과정에 대한 보상의 영향을 연구했습니다. 그는 동기가 격려(칭찬의 형태로)였던 실험 그룹에서 생산성이 좋은 결과가 어떤 식으로든 격려되지 않은 대조군보다 훨씬 높다는 것을 발견했습니다. V. Sims와 J. Mahler는 경쟁 동기가 암기 생산성에 미치는 영향을 연구했습니다. 암기의 질적, 양적 특성은 개인이 우월한 상황에서 가장 높게 나타났다.

암기의 매개 변수를 높이는 또 다른 주요 동기는 주제의 주장 수준입니다.

러시아 심리학자 P. I. Zinchenko와 Z. M. Istomina가 수행한 실험과 연구는 암기에서 동기 부여의 중요한 역할을 확인했지만 다른 주제에서 동일한 동기가 이 과정에 완전히 다른 영향을 미칠 수 있음을 발견했습니다.

체인의 다음은 저장 프로세스입니다. 대상은 의식에 무기한 남아 있거나 시간이 지나면서 잊혀질 수 있습니다. 그것은 기억하는 방법, 특정 사람에 대한 대상의 중요성, 이 대상의 후속 복제 빈도에 따라 다릅니다. 언급된 예로 돌아가 보겠습니다. 춤 구성이 특정 플롯을 나타내고 각각의 동작이 플롯의 발전과 이미지의 전달 역할을 한다면, 예술가는 이 구성이 공통된 동작으로 연결되지 않은 일련의 동작일 때보다 훨씬 더 오래 기억에 남습니다. 논리. 동시에이 구성을 저장하는 기간도 성능 빈도에 따라 다릅니다. 역할과 교육 자료도 마찬가지입니다. 한때는 논리적으로 의미가 있었지만 더 이상 적용할 수 없게 된 지식은 기억에서 빠르게 지워집니다. 그리고 자료의 보존에 대한 연관성의 효과의 예는 언어 연구입니다. 외국어 녹음을 기계적으로 듣는 것은 논리적 묶음, 시각 자료 및 실시간 의사 소통에 연결하여 학습하는 것보다 훨씬 덜 효과적입니다.

이상에서 볼 때 망각의 과정은 필연적으로 인간의 기억에 내재되어 있음이 분명합니다. 우리는 마음에 각인된 모든 정보를 저장할 수 없습니다. 그 일부는 불필요한 것으로 잊혀집니다. 또한 의식의 영역에서 불쾌하고 외상적인 정보를 추방하는 과정이 있습니다. 따라서 주어진 주제에 대한 정보의 감정적 인 착색도 잊는 요소입니다.

다음 기억 과정은 인식이다. 이 용어는 대상을 반복적으로 인식하는 동안 기억이 나타나는 것을 말합니다. 가장 간단한 예는 아는 사람을 외모나 목소리로 알아보는 것입니다.

재현이나 기억의 과정은 대상을 재인식하지 않고 기억한다는 점, 즉 친구의 모습이나 목소리를 기억 속에 간단히 재현할 수 있다는 점에서 인식과 다르다. 그리고 물론 여기에는 연구된 자료, 일련의 움직임, 삶에서 일어나는 어떤 사건의 뉘앙스 등을 회상하는 등 더 복잡한 형태의 재생산도 포함됩니다. 심리학자들은 특정 대상이 의식에서 의식으로 옮겨지는 경우에도 재생산이 가능하다고 믿습니다. 잠재 의식 영역. 이러한 기억의 "추출"은 예를 들어 사람에 대한 최면 영향을 받아 수행될 수 있습니다.

사람마다 기억의 종류가 다릅니다. 세 가지 주요 그룹은 비 유적, 감정 및 언어-논리적 기억입니다.

비 유적 기억은 흔적을 만드는 분석기의 유형 (이 경우 각인 된 이미지)에 따라 여러 아종으로 나뉩니다. 이러한 아종은 시각, 청각, 운동, 후각, 촉각, 미각 기억입니다. 각 사람의 한 분석기 또는 다른 분석기의 발달 정도에 따라 비 유적 기억의 일부 아종이 다른 아종보다 우세합니다. 모든 분석기가 같은 방식으로 개발되는 경우는 드뭅니다.

비 유적 기억은 인간 활동 유형과 밀접한 관련이 있습니다. 따라서 예술가에게 가장 중요한 것은 시각적 기억이고, 음악가에게는 청각, 무술을 아는 사람에게는 모터 등입니다. 예를 들어, 모차르트와 다른 작곡가들은 단일 음악 이후 가장 복잡한 음악 작품을 정확하게 재현할 수 있습니다. 듣다. 그리고 Levitan, Aivazovsky, Vasnetsov와 같은 예술가들은 놀라운 시각적 기억력을 가지고있어 삶뿐만 아니라 기억에서도 유명한 그림을 그릴 수 있습니다.

하나 또는 다른 유형의 기억이 우세하다고 해서 반드시 직업이 결정되는 것은 아닙니다. 예를 들어, 시각적 기억이 우세한 사람들은 들을 때가 아니라 읽을 때 자료를 더 잘 인식합니다. 가령 마음으로 시를 배우려면 듣는 것보다 읽는 것이 더 편하다. 귀로도 텍스트를 동시에 인지하려는 시도는 청각 분석기를 연결하면 시각적 억제가 일어나기 때문에 암기의 질을 떨어뜨립니다.

시각적 기억의 특별한 유형으로 인식적 기억이 구별됩니다. 그리스어로 "Eidos"는 "보기, 이미지"를 의미합니다. eidetics라고 불리는 소수의 사람들은 발달된 eidetic 기억을 부여받습니다. 그들은 모든 사물을 간략하게 살펴보고 모든 세부 사항을 정확하게 재현하는 독특한 타고난 능력을 가지고 있습니다. 예를 들어, 처음 보는 집을 보고 즉시 눈을 돌리거나 눈을 감으면 창문이 몇 개인지, 조명이 켜져 있는지, 발코니에서 옷을 말리는지, 어떤 커튼이 있는지 정확히 알 수 있습니다. 따라서 하나의 시각적 분석기의 도움으로 물체의 즉각적인 각인이 있습니다. 관념적 기억 능력은 훈련을 통해 어느 정도 개발될 수 있다고 믿어집니다. 그러나 이것은 시각적 기억 유형이 우세한 사람들에게 적용됩니다. 그리고 이 경우 결과는 eidetics가 보여주는 능력에 미치지 못할 것입니다.

정서적(또는 정서적) 유형의 기억은 사람이 경험한 감정과 감정을 기억하고, 보존하고, 인식하고, 재현하는 것으로 구성됩니다. 일반적으로 정서적 기억의 대상을 재현하는 원동력은 이러한 감정을 일으킨 사건에 대한 기억입니다. 결국 우리 삶의 모든 중요하거나 중요하지 않은 사건에는 다양한 감정이 수반됩니다. 이러한 사건에 대한 기억을 더욱 방대하고 신뢰할 수 있게 만드는 것은 감정적 기억입니다. 감정이 없으면 인색하고 개략적일 것입니다. 자신을 압도했던 감정과 감정을 기억 속에서 부활시킬 기회가 주어지지 않는다면 결혼식 날이나 슬픔에 잠긴 날에 대한 기억은 사람에게 무엇을 의미할 수 있습니까? 그것은 그의 영혼에 영향을 미치지 않는 일련의 사건을 재현하는 것일 뿐이며 그 이상은 아닙니다.

또한 추억의 감성적인 색채는 기억을 더 오래 지속시킵니다. 어떤 사건이나 사물과 관련하여 기억되는 감정이 강할수록 기억에 저장된 이미지를 더 쉽게 재현할 수 있습니다. 이는 감정기억이 형상기억과 떼려야 뗄 수 없는 관계라는 결론을 내포하고 있다. 결국 감정은 삶의 사건뿐만 아니라 관련이 있습니다. 음악, 그림, 냄새, 미각, 배고픔 또는 고통에 의해 유발될 수 있습니다. 우리가 어떤 음악에도 무관심한 상태를 유지한다면, 우리는 그것을 마음속에 재현할 수 없을 것입니다. 캔버스가 우리에게 흥미롭고 강한 감정을 불러일으켰다면 우리는 분명히 오랫동안 기억할 것입니다. 같은 방식으로, 우리는 감정적 반응을 일으키지 않은 냄새보다 우리의 감탄이나 혐오감을 불러일으킨 냄새를 기억하고 나중에 인식할 수 있습니다.

정서적 기억은 다양한 유형의 예술을 대표하는 창의적인 사람들에게 특히 중요합니다. 이는 회화, 문학, 음악 등 활동의 성격상 이미지를 가장 생생하게 재현해야 하기 때문입니다. 그리고 이를 위한 최고의 조력자는 정서적 기억입니다.

언어적 논리적 유형의 기억은 정보가 언어적 형태로 저장되고 일련의 연관으로 연결된 의미 블록으로 결합된다는 사실이 특징입니다. 따라서 읽거나 들은 정보만이 언어-논리적 기억의 재료가 될 수 있습니다.

사람의 개체 발생 발달 과정에서 암기 방식의 변화가 있으며, 논리적 사고가 성장하고 숙달되는 과정에서 점점 더 중요해지는 것은 언어-논리적 기억입니다.

인지 심리학은 기억이라는 개념에 새로운 단어를 도입했습니다. 이는 지난 세기 중반에 설립된 외국 심리학의 주요 경향 중 하나입니다. 이 운동의 대표자들은 인지 과정, 특히 인간의 기억과 컴퓨팅 장치에서 정보를 처리, 저장 및 업데이트하는 과정을 비유했습니다. 이 비유를 바탕으로 국내 심리학자들이 수용하고 보완한 결론을 도출했다. 기억 기능에는 장기 기억과 단기 기억이라는 두 가지 하위 시스템이 있다는 사실에 있습니다. 그 후 그들은 더 많은 RAM을 할당하기 시작했습니다.

장기 기억은 몇 시간에서 수십 년까지 오랫동안 정보를 보존합니다. 컴퓨터에 비유하면 이러한 형태의 메모리를 하드 드라이브와 비교할 수 있습니다. 하드 드라이브의 용량은 무제한이 아니지만 그럼에도 불구하고 기본 필수 정보를 저장하고 필요한 경우 액세스할 수 있습니다. 인간은 매우 많은 양의 장기 기억을 가지고 있습니다. 그러나 평생 동안 기억되는 정보의 양은 헤아릴 수 없을 정도로 많습니다. 따라서 최대한 많은 양의 정보를 저장하려면 정보의 구조가 잘 구성되어 있어야 합니다. 이는 새로 수신된 니모닉 자료에 대한 의미 있는 해석이 필요하며 이를 이미 사용 가능한 시스템과 하나의 시스템으로 연결해야 함을 의미합니다. 단순한 기계적인 반복만으로는 정보를 장기 기억에 유지하는 데 충분하지 않습니다.

단기 기억은 감각에서 나오는 데이터(장기 기억으로 전송하기 위해 또는 장기 기억에서 작동 기억으로 전달하기 위해)를 일정 시간 동안 유지하여 이 데이터로 작업하는 역할을 합니다. 이는 정보 처리의 초기 단계를 나타냅니다.

따라서 우리는 장기기억이 정보를 저장하는 과정을 담당하고 단기기억은 암기, 인식 또는 재생산하는 순간에 작동하기 시작한다고 말할 수 있습니다.

작업기억은 일정한 시간 안에 특정한 목표를 달성하기 위해 정보를 저장, 저장, 재생산하는 과정이다. 조작기억과 장기기억이 형성되는 과정에서 모두 단기기억의 단계를 거칩니다.

감각기억은 별도의 하위시스템으로도 구별됩니다. 감각으로부터 받은 감각 정보의 산물이 단기 기억에 들어가기 전에 유지하는 과정을 말합니다. 이 유지는 XNUMX초도 안 되는 매우 짧은 시간 동안 지속됩니다. 이 기간 동안 의식에 의해 기록된 감각정보는 단기기억으로 들어간다. 위에서 언급한 형태의 기억 유형은 바로 감각 기억입니다. eidetics에서는 크게 개발되었습니다.

기억에 대한 실험적 연구에서 기억의 개별 구성요소가 고려 대상이 됩니다. 예를 들어 RAM의 양, 임의 암기의 특성, 이미지 저장의 정확도 등이 될 수 있습니다.

기억 이상은 대부분 약화로 구성됩니다. 기억력 약화를 '저수증'이라고 합니다. 저산증은 피로, 정보 과부하, 통증 증후군 또는 심각한 정서적 충격 상황으로 인해 일시적일 수 있습니다. 이러한 요인이 제거되면 심리치료 없이도 기억이 정상으로 돌아옵니다. 또한 신경증 및 일부 신체 장애에서 보다 안정적인 형태를 취할 수도 있습니다. 이 경우, 해당 장애가 치료된 후 기억 기능이 점차 회복됩니다. 여기서는 원칙적으로 심리 치료사의 도움이나 최소한 권장 사항 없이는 할 수 없습니다. 또한 뇌 기능을 회복하고 지원하는 약물인 누트로픽 약물을 사용해야 합니다.

기억상실증은 알코올성 정신병에서 관찰될 수 있습니다. 이것은 정신과 코르사코프 증후군(러시아 정신과 의사 S. S. 코르사코프가 1897년에 발견)에서 잘 알려져 있습니다. 이 증후군은 대뇌 죽상 경화증으로 고통받는 노인들에게서도 관찰됩니다. 먼 과거의 사건, 젊음, 성인기, 그런 사람들은 완벽하게 기억하지만 어제 또는 한 시간 전에 한 일을 기억할 수 없습니다.

기억 상실증 외에도 기억 상실증이 있습니다. 기억력이 완전히 상실됩니다. 주로 뇌 손상으로 인해 발생합니다. 역행성 기억상실증(질병 이전 삶의 일부에서 아무것도 기억할 수 없는 경우)과 전행성 기억상실증(부상 후 일어난 모든 것에 대한 기억 상실증) 사이에는 차이가 있습니다. 부분 기억상실증도 있습니다. 즉, 한 가지 유형의 기억만 상실하고 나머지는 유지하는 것입니다.

또 다른 기억 이상, 즉 기억과민증이 있습니다. 기억력 약화와는 대조적으로 기억력이 증가합니다. 어떤 사람들에게는 특정 유형의 기억에 대한 기억과민증이 선천적이지만 다른 사람들에게는 뇌 손상, 고온 배경 또는 외상 요인에 대한 노출로 인해 병리학적입니다. 병리학적 기억과민증은 기억이 불필요하고 중요하지 않은 수많은 세부 사항을 보유하고 있다는 사실에서 나타납니다. 더욱이 그러한 발현은 비자발적이며 지능 수준에 의존하지 않습니다. 선천성 기억과민증은 일반인이 이용할 수 있는 것보다 훨씬 더 많은 양의 정보를 기억에 유지하는 의식적 능력이 특징입니다. 기억력이 뛰어난 사람을 기억술사라고 합니다. 러시아의 유명한 심리학자 A.R. 루리아(A.R. Luria)는 자신의 저서 '큰 기억에 관한 작은 책(A Little Book about Big Memory)'에서 독특한 기억 능력을 가진 이들 중 한 사람에 대해 썼습니다.

기억과 활동 사이의 상호 작용은 활동 구조에 포함되는 암기 유형의 의존성에 있습니다. 일부 활동을 배경으로 발생하는 정신적 과정이기 때문에 암기는 이 활동의 ​​특성에 따라 결정됩니다. 활동 참여에 따라 암기는 자발적인 것과 비자발적인 것의 두 가지 유형으로 나뉩니다.

모든 인간 활동의 주요 특징은 방향입니다. 결과적으로 암기와 활동의 관계는 주로 오리엔테이션 특성에 암기의 의존성을 특징으로 한다.

활동 방향은 특정 ​​목표를 달성하려는 의식적인 의도입니다. 따라서 의도는 의도 된 행동 프로그램에 따라 원하는 결과를 얻으려는 사람의 의식 활동의 기초입니다.

어떤 자료를 암기하는 데 초점을 맞추는 것을 니모닉 초점이라고 합니다. 완전성, 정확성, 일관성, 암기력에 중점을 두는 유형으로 나뉩니다. 활동의 최종 목표에 따라 이러한 유형이 함께 나타나는 경우도 있고, 별도로 나타나는 경우도 있습니다. 예를 들어, 텍스트를 암기하는 경우 네 가지 유형이 모두 필요합니다. 예를 들어, 어떤 대상에 대한 자신의 의견을 형성하는 것이 목적인 정보를 처리할 때 주로 정확성과 완전성에 초점을 맞추는 것이 필요하며 일관성과 암기 강도는 중요하지 않습니다.

따라서 활동의 목표가 자료를 의식적으로 암기하는 것이라면 이 경우 암기는 자발적입니다. 니모닉 작업이 설정되지 않았고 암기가 활동의 부작용인 경우 이는 비자발적 암기입니다. 순수한 형태의 이 두 가지 유형의 암기는 그다지 일반적이지 않습니다. 일반적으로 유형 중 하나가 우세하지만 두 번째 유형도 혼합되어 있습니다.

삶의 경험을 축적하는 과정은 무의식, 즉 무의식적으로 주변 세계에 대한 정보의 동화를 통해 발생하기 때문에 비자발적 암기는 개체 발생 초기 단계의 학습 과정과 직접 관련이 있습니다. 개체 발생의 후기 단계에서 자발적인 암기는 학습 과정에 짜여져 있습니다. 이것은 사람이 이미 활동에서 목표를 설정할 수 있을 때 발생합니다.

기억 연구 분야의 유명한 러시아 전문가인 학자 A. A. Smirnov가 수행한 실험에서 다음과 같은 패턴이 관찰됩니다. 나이가 들면서 비자발적 암기의 효율성이 상대적으로 감소합니다. 이는 비자발적 암기의 생산성이 주로 활동을 수행하는 데 필요한 지적 활동의 강도에 의해 결정된다는 사실로 설명됩니다. 아이들은 어떤 활동을 수행하기 위해 훨씬 더 많은 노력을 기울입니다. 정신 발달로 인해 성인은 지적 활동의 강도가 훨씬 낮으므로 나이가 들수록 비자발적 암기 비율이 감소합니다.

기억의 발달과 훈련은 기억 연구의 주요 응용과제이다. 현대 심리학에는 텍스트, 오디오, 이미지 및 기타 유형의 정보를 암기하는 능력을 확장하는 것을 목표로 하는 독점적인 방법이 많이 있습니다. 가장 관련성이 높은 방법은 텍스트 또는 구두 형식으로 언어 자료를 암기하는 효율성을 높이는 방법입니다. 이는 우리가 교과서, 소설, 언론 읽기, 강의 듣기, 라디오 방송, 사람들과의 의사 소통 등을 통해 학습, 발달, 사회 적응과 관련된 대부분의 정보를 구두 형태로 받기 때문입니다.

언어 정보 암기의 효율성을 높이는 예로 가장 잘 알려진 기술 중 하나인 언어 자료를 알고리즘화하는 방법을 언급할 수 있습니다. 과학 및 대중 과학 텍스트, 저널리즘, 구두 보고서 및 연설의 암기력을 향상시키고 읽기 속도를 높이는 데 사용됩니다. 첫 번째 단계는 필수 정보와 관련 없는 정보를 분리하는 것입니다. 두 번째 단계는 필수 정보에서 주요 생각과 이차적 생각을 분리하는 것입니다. 세 번째 단계는 전체 텍스트에서 정보를 추가로 재생산하기 위한 "키"를 형성하기 위해 주요 아이디어를 단어 이미지로 "압축"하는 것입니다.

강의 4. 심리학 연구의 대상으로서의 주의

주의는 가장 중요한 정신 과정 중 하나입니다. 그것은 반성이나 인지의 독립적인 형태가 아닙니다. 일반적으로 지각 현상의 분야라고 합니다. 주의는 특정 대상에 대한 지각의 집중을 특징으로 합니다. 그러한 대상은 특정 대상이거나 아이디어, 이미지, 이벤트 또는 행동일 수 있습니다. 따라서 주의는 하나의 대상을 지각의 전체 공간에서 분리하고 그것에 지각을 고정시키는 메커니즘입니다. 그것은 주어진 대상에 대한 정신적 활동의 장기적인 집중을 제공합니다.

인지 과정(예: 지각, 기억, 사고 등)과 달리 주의에는 고유한 특정 내용이 없습니다. 이는 이러한 과정 내에서 나타나며 분리될 수 없습니다. 주의는 정신적 과정의 역학을 특징으로 합니다. 그러므로 그것은 모든 정신적 과정과 밀접하게 관련되어 있다고 말할 수 있다. 예를 들어, 사람이 무언가를 듣거나 특정 물체를 관찰하는 경우 관심은 사람이 정보를 기억하는 경우 (기억으로, 사람이 무언가에 대해 생각하는 경우) 사고 과정 등을 통해 지각과 직접 연결됩니다.

주의 기능에는 주어진 대상에 초점을 맞추는 데 필요한 정신적, 생리적 과정의 활성화와 이를 방해하는 과정의 억제가 포함됩니다. 주의는 감각에서 오는 정보의 조직적이고 목적 있는 선택을 제공합니다.

주의는 개인에게 안정적이거나 상황적 의미가 있는 특정 대상에 대한 의식의 초점과 의식의 집중으로, 감각, 지적 또는 운동 활동의 증가 수준을 나타냅니다.

주의력의 생리학적 토대에 관해 심리학에서는 많은 논란이 있어왔다. 주의력에 대한 생리학적 해석은 이 과정에 대한 연구 전반에 걸쳐 과학자들에게 관심의 대상이었습니다. 현대 국내 심리학에서는 A. A. Ukhtomsky의 해석이 허용됩니다. 그는 생리적 과정의 수준에서 관심이 대뇌 피질의 일부 ​​영역에서 지배적 인 흥분 초점이며 그에 따라 주변 영역의 흥분 수준이 감소한다는 의견을 표명했습니다.

망상 형성의 오름차순 및 하강 부분은 일반적인 주의력 수준을 담당합니다. 이는 다음을 포함하여 중추 신경계의 하부 및 상부 부분의 흥분성 수준과 톤을 조절하는 뇌 중앙 부분의 일련의 구조입니다. 대뇌 피질. 망상 형성의 상승 부분에 대한 자극은 대뇌 피질의 빠른 전기 진동을 유발합니다. 이것은 신경 과정의 이동성을 증가시키고 민감도의 한계점을 감소시킵니다.

주의에는 여러 가지 기능이 있습니다. 우선, 이것은 중요하고 관련성이 높은 것, 즉 요구 사항에 해당하고 주어진 활동에 해당하고 영향을 미치며 기타 중요하지 않은 부작용을 무시하는 선택입니다. 다음으로, 행동이나 인지 활동의 행위가 완료될 때까지, 목표가 달성될 때까지 주어진 활동의 대상을 유지하는 기능(이미지 또는 특정 객관적인 내용을 마음 속에 보존하는 기능)이 강조됩니다. 활동 과정의 규제와 통제는 주의 집중 과정의 정점에 있는 기능입니다.

주의는 감각, 기억, 정신 및 운동 과정에서 나타날 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 감각적 주의는 다양한 자극에 대한 인식과 관련이 있습니다. 지각 분석기의 유형에 따라 시각 및 청각 감각 주의가 구별됩니다. 정신적 주의의 대상은 아이디어, 생각이고, 기억적 주의의 대상은 기억이며, 운동 주의의 대상은 움직임입니다. 지금까지 감각적 주의가 가장 많이 연구되었습니다. 실제로 주의를 특징짓는 모든 데이터는 이러한 특정 유형의 주의에 대한 연구를 통해 얻은 것입니다.

초점 매개변수에 따라 세 가지 유형의 주의가 구별됩니다. 첫 번째는 비자발적인 관심입니다. 이 용어는 어떤 의지적인 노력이나 의식적인 의도 없이 대상에 집중하는 것을 말합니다. 이것은 가장 간단한 유형의 관심입니다. 대상에 대한 수동성이 특징입니다. 이 경우의 대상은 현재 인간 활동의 목표와 관련이 없습니다. 환경적 자극 자체가 비자발적인 주의 메커니즘을 촉발합니다. 그 발생은 강도, 지속 시간, 지각의 일반적인 배경과의 대비, 지각의 일반적인 배경에 대한 갑작스런 출현과 같은 자극의 물리적 특성에 따라 달라집니다. 이러한 요소는 단독으로 또는 다양한 조합으로 작용할 수 있습니다. 예를 들어, 특정 기간에 공원 조경 작업자의 목표는 공원 골목을 따라 꽃 모종을 심는 것이었습니다. 인식의 일반적인 배경은 공원의 아침 침묵과 묘목의 녹지였습니다. 갑자기 빨간 스포츠카가 강한 굉음과 함께 공원 골목으로 고속으로 돌진한다(물론 상황은 가상이다). 이 경우 비자발적 주의 메커니즘을 유발하는 요인은 갑작스러움, 색상 대비, 소리 자극의 강도입니다. 비자발적 주의의 생리학적 기초는 방향성 반응, 즉 I. P. Pavlov가 "이것이 무엇입니까?" 반사라고 부르는 자극의 참신함에 대한 반응입니다.

두 번째 유형의 관심은 자발적입니다. 주의 집중과 집중이 사람이 의식적으로 설정한 목표와 관련될 때 발생합니다. 임의주의는 사람의 의지적 노력이 필요하며 본질적으로 능동적입니다. 이것은 성격의 의지적 구성 요소를 의도적으로 실현하는 의식적으로 조직된 정신적 과정입니다. 그것은 사회적으로 조건화된 형태와 행동 양식에 의해 결정되는 복잡한 구조를 특징으로 합니다. 대부분의 경우 자발적인 관심은 학습 과정이나 작업 활동과 관련이 있습니다. 이러한 유형의 주의를 포함하는 의지적 행위는 종종 내적 말을 동반하며, 이는 주제의 자기 설정을 제공하여 이 대상에 정확하게 주의를 집중하도록 합니다. 예를 들어, 앞서 언급한 정원사의 임의적인 주의의 대상은 묘목을 심을 때 등간격을 준수하는 것입니다.

마지막으로 세 번째 유형의 관심은 사후 자발적입니다. N.F. Dobrynin의 정의에 따르면 이러한 유형의 주의력은 이러한 유형의 의식적이고 목적 있는 활동이 자동화에 도달할 때 발생합니다. 이 경우 각 작업은 이미 전체적으로 존재합니다. 의식에서는 그것은 별개의 행동으로 분리되지 않습니다. 동시에 활동 방향과 목표 준수가 유지됩니다. 그러나 활동을 실행하려면 자발적인 관심만큼 의지적, 정신적 과정의 긴장이 필요하지 않습니다. 조경 작업자의 경우에도 동일한 예를 들어보겠습니다. 이제 그들 중 두 명이 있을 것입니다. 하나는 초보자이고 다른 하나는 경험이 있습니다. 초보자는 실수를 방지하기 위해 자발적인 주의 메커니즘을 활성화해야 합니다. 경험이 풍부한 사람은 그들이 말했듯이 이미 양손을 꽉 쥐고 있습니다. 자동으로 작업을 수행합니다. 여기에는 많은 주의가 필요하지 않습니다. 손이 "스스로 수행"하고 정신적, 의지적 과정의 포함이 최소화됩니다. 자발적 관심의 형성은 신체의 에너지 자원을 보존하는 데 도움이 됩니다.

주의에는 몇 가지 기본 속성이 있습니다. 이것은 볼륨, 지속성, 선택성, 집중, 분포, 전환 및 주의 산만입니다.

볼륨은 동시에 또는 짧은 시간에 지각할 수 있는 대상의 수입니다. 평균 7개의 그러한 물체가 있다는 것이 실험적으로 입증되었으며, 주의력의 양에 대한 연구는 타키스토스코프를 사용하여 수행되었습니다. 이것은 제한된 시간 동안(때로는 매우 짧은 시간 동안) 시각적 자극(숫자, 문자, 사물의 이미지)을 제시할 수 있게 해주는 장치입니다. 이 장치의 발명은 다음과 같은 추론에 기초했습니다. 첫째, 하나의 주의의 단위, 즉 하나의 대상을 지각하는 데 필요한 최소 시간(소위 프레젠테이션 시간)을 설정하는 것이 필요합니다. 그런 다음, 이 시간 간격 동안 하나의 대상이 아닌 다른 수의 대상을 제시하여 한 번에 파악하기에 충분한 시간에 주의를 끌 수 있는 대상이 몇 개인지 알아냅니다.

이 장치의 아이디어는 W. Wundt가 기계적으로 처음으로 제안했습니다. 그 후, 전자 컴퓨팅 기술의 출현으로 전자 기반으로 작동하는 회전 속도계가 만들어졌습니다.

또한 제시된 요소를 그룹으로 구성하면 7개의 그룹이 주의를 기울여 고정된다는 것을 알 수 있었습니다. 따라서 예를 들어 개별 문자가 제시되면 7개의 문자가 기록되고 음절이 문자로 구성되면 주의는 7개의 음절을 인식합니다. 그림과 숫자와 동일하고 단순 및 복합 그림과 동일합니다. 또한 임의의 문자 조합과 같은 이질적인 대상은 작은 볼륨에 기록되고 의미 있는 조합(이 경우 단어)은 큰 볼륨에 기록된다는 사실이 밝혀졌습니다.

제한된 주의 범위는 인식된 객체 중 일부가 주의 영역에 포함되고 나머지는 배경에 남아 있다는 사실에 의해 결정됩니다. 이러한 주의 속성을 선택성이라고 합니다. 비자발적 주의의 경우 선택성은 위에서 이미 논의한 자극의 특성에 의해 영향을 받습니다. 자발적인 주의가 켜지면 의식적으로 지정된 매개변수가 있는 객체가 배경에서 선택됩니다. 주의의 선택성은 양적 특성과 질적 특성을 가지고 있습니다. 첫 번째는 배경에서 개체를 선택하는 속도를 결정하고, 두 번째는 정확도, 즉 지정된 매개변수의 준수 정도를 결정합니다.

안정성은 정신 활동의 방향에서 벗어나지 않고 주의 대상에 집중할 수 있는 사람의 능력으로 이해됩니다. 안정성은 시간적 매개변수, 즉 동일한 질적 수준에서 주의 대상에 초점을 유지하는 기간으로 특징지어집니다. 주의의 안정성에 크게 영향을 미치는 요소는 대상에 대한 관심입니다. 또한 지속적인 주의를 끌기 위해서는 대상이 주는 인상의 강도나 대상과 함께 수행되는 다양한 행동이 필요합니다. 이러한 조건이 없으면 안정성이 현저히 감소합니다.

주의 집중은 안정성과 동일하지만 간섭이 존재합니다. 예를 들어, 텍스트를 읽을 때 집중하는 시간은 주의력의 안정성에 따라 달라지며, 시끄러운 음악 라디오 채널을 배경으로 동일한 집중 시간은 집중 정도에 따라 달라집니다.

주의 분산은 동시에 여러 대상에 집중할 수 있는 능력을 특징으로 하는 속성입니다. 예를 들어 그룹의 모든 어린이를 관심 분야에 두어야 하는 유치원 교사가 있습니다. 그건 그렇고, 이것이 유치원이나 여름 캠프의 그룹이 8-9 명 이하의 어린이로 구성되어야한다고 믿는 이유입니다. 그렇지 않으면 교사 나 상담사가 모든 사람의 행동을 효과적으로 통제 할 수 없습니다.

전환은 한 개체에서 다른 개체로의 관심 이동을 결정하는 속성입니다. 전환의 용이성 또는 어려움은 관심 대상의 특성과 개인의 개별 특성에 따라 달라집니다. 특히, 신경계의 이동성(흥분에서 억제로의 전환 속도 매개변수)과 개인적 특성(물체에 대한 관심 정도, 동기 부여 수준, 활동 수준 등)에 따라 구분됩니다. 의도적(자발적) 및 의도하지 않은(비자발적) 주의 전환. 고의적인 관심 전환에는 개인의 의지적 노력이 수반됩니다.

산만함은 한 대상에서 다른 대상으로 주의가 비자발적으로 이동하는 것입니다. 사람이 어떤 활동에 종사하고 있을 때 외부 자극에 노출될 때 발생합니다. 산만함은 외부와 내부에 있습니다. 외부 자극에 노출되면 외부가 발생합니다. 동시에 자발적인 관심이 비자발적으로 대체됩니다. 내적 산만함은 강한 감정, 현재 활동과 관련이 없는 경험 또는 이 활동에 대한 관심 부족으로 인해 발생할 수 있습니다.

나열된 모든 주의 속성은 기능적 통일성을 나타냅니다. 그것들의 분리는 실험 심리학의 기술일 뿐이며 실험실 조건에서 가능한 한 각각을 분리하여 주의 속성을 연구합니다.

성찰과 인지 과정에서 주의가 차지하는 중요한 역할은 이 개념을 특히 논란의 여지가 있게 만들었습니다. 다양한 심리학 학교와 운동의 대표자들은 수십 년 동안 그 본질에 대해 논의해 왔습니다. 주의에 대한 생각은 흔들리는 진자처럼 한 극단에서 다른 극단으로 변했습니다.

영국 경험심리학의 운동인 연합주의(Associationism)는 심리학 체계에 전혀 주의를 기울이지 않았습니다. 결국 관심은 대상에 대한 사람의 선택적 태도입니다. 그리고 이 운동의 대표자들은 성격과 인식의 대상을 모두 부인했습니다. 해석에서 의식은 아이디어와 연관성으로만 축소되었습니다.

그러나 XNUMX세기 말과 XNUMX세기 초에 주의 개념은 심리학에서 점점 더 중요한 위치를 차지하기 시작합니다. 의식의 활동을 표현하는 역할을 합니다. 따라서 이 개념은 의식을 감각과 아이디어의 기계적 연결로 축소시키는 연상주의적 접근을 극복하는 데 사용됩니다. 그러나 주의는 외부에서 작용하여 의식에 부여되는 물질을 생성하는 의식의 전체 내용과 관련하여 주로 외력으로 간주됩니다. 이것은 주의에 대한 이상주의적 이해입니다. 그것은 다시 "역전" 반응을 불러일으킨다. 많은 심리학자들(푸코, 들레브르 등)은 이 개념의 정당성을 다시 부정한다. 심리학에서주의를 완전히 제거하는 가장 급진적 인 시도는 행동주의와 게슈탈트 심리학의 대표자들에 의해 이루어졌습니다. 심리학의 관점에서 주의를 제거하려는 첫 번째 기계적 시도는 T. Ribot의 주의 운동 이론에 의해 시작되었으며, 그 다음에는 행동주의자와 반사학자에 의해 개발되었습니다. 그들은 반사 설치에 대한 관심 과정을 줄였습니다. 게슈탈트 심리학의 대표자들에 속하는 두 번째 시도는 감각 분야의 구조에 대한 주의 현상을 줄였습니다.

심리학의 자원주의 지지자들(W. Wundt, W. James)은 의지 과정에서만 관심의 본질을 보았습니다. 그러나 그러한 관점으로는 비자발적 주의의 존재를 설명하는 것은 불가능합니다. 많은 심리학자들은 반대 의견을 표명하여 감정을 통해서만 이미지를 고정하는 데 관심의 기능을 줄였습니다. 이 해석은 자발적인 관심의 존재를 부정했습니다. 결국 감정에도 불구하고 활성화될 수 있습니다.

최적의 흥분성의 중심에 대한 I. P. Pavlov의 가르침과 지배적인 것에 대한 A. A. Ukhtomsky의 가르침(대뇌 피질의 흥분 초점, 인접 영역의 억제로 이어지는)은 주의 과정에 대한 새로운 시각의 토대를 마련했습니다. 그들은 주의 현상에 대한 생리학적 정당성을 제시했습니다.

인지 심리학은 1950년대 후반과 1960년대 초반에 형성되었습니다. 주의 개념에 대해 다음과 같은 정의를 내렸습니다. 이것은 감각적 또는 정신적 사건에 대한 정신적 노력의 집중입니다. 인지 심리학에 의한 주의력 연구에서는 주의력의 선택성과 능력, 대뇌 피질의 흥분 과정, 주의력 조절, 인지 신경 연구, 의식 전체의 맥락에서의 주의력이라는 다섯 가지 방향이 나타났습니다.

첫 번째 방향은 우리가 외부 세계의 모든 신호가 아닌 일부 신호에만 주의를 기울일 수 있다는 점을 확립했습니다.

두 번째 방향은 우리가 주의를 기울이는 자극에 대해 어느 정도 통제할 수 있다는 결론으로 ​​이어졌습니다.

세 번째 방향에 대한 연구 결과는 많은 활동 과정이 너무 습관적이어서 의식적인 주의가 거의 필요하지 않고 자동으로 진행된다는 결론이었습니다(예: 자동차 운전).

신경 인지학 분야의 연구에 따르면 우리의 뇌와 중추 신경계는 모든 인지 과정뿐만 아니라 주의력의 해부학적 기초입니다.

마지막으로, 다섯 번째 방향은 인지 심리학의 대표자들이 주의가 우리의 의식에 사건을 가져온다는 결론을 내리도록 허용했습니다.

국내 주의 심리학의 핵심에는 P. Ya. Galperin의 이론이 있으며, 이 이론에서 이 정신 과정에 대한 활동 접근이 수행됩니다. 이 이론의 주요 조항은 다음과 같다.

주의는 주어진 순간에 사람의 의식 내용, 즉 주변 세계의 이미지, 생각 또는 사물을 겨냥한 정신적 활동입니다. 이는 지표 연구 활동의 구성 요소 중 하나입니다.

주의의 기능은 의식의 현재 내용을 통제하는 것입니다. 모든 인간 행동에는 방향을 지정하고 수행하고 제어하는 ​​부분이 있습니다. 후자는 주의로 표현됩니다. 따라서 행동으로서의 주의는 다른 정신적 과정과 분리된 별도의 산물을 생성하지 않습니다.

별도의 독립적인 행위로서 "새로운 통제 행위가 정신적으로 축소되고 축소될 때"(Galperin P. Ya. "주의의 문제에 관하여") 주의가 두드러진다.

제어는 샘플, 측정, 기준을 통해 수행되므로 작업 결과를 평가하고 수정할 수 있습니다.

자발적인 주의는 계획된 통제, 즉 미리 만들어진 계획이나 패턴에 따라 수행됩니다.

자발적인 관심의 새로운 방법을 형성하려면 사람은 주어진 기간 동안 주요 활동을 수행하는 동시에 진행 상황과 결과를 평가하는 임무를 스스로 설정해야 합니다.

자발적인 관심과 비자발적인 관심의 모든 특정 행위는 새로운 정신적 행위가 형성된 결과입니다.

개체 발생 과정에서 주의력 발달은 L. S. Vygotsky에 의해 연구되었습니다. 그는 아동의이 과정이 조직적 행동의 발달과 병행하여 발생한다는 결론에 도달했습니다. L. S. Vygotsky에 따르면, 주의력 발달의 열쇠는 아이의 성격 내부가 아니라 외부에 있습니다. 아이들의 관심은 교육과 양육 과정에서 형성됩니다. 동시에 아동의 정신 발달 과정에서 일어나는 지능화는 필수적입니다. 처음에는 감각적 내용에만 의존하던 주의력이 정신적 연결로 전환되기 시작합니다. 결과적으로 관심의 범위가 확장됩니다.

어린이의 주의력 발달에 대한 연구는 일부 교육학적 아이디어의 기초를 형성했습니다. 어린 시절의 자발적 주의력의 약점은 독일 교사이자 지적 심리학자 I. Herbart를 시작으로 많은 교사들로 하여금 교육 과정이 전적으로 비자발적 주의력에 기초해야 한다는 생각으로 이끌었습니다. 교사는 학생들의 주의를 사로잡아야 합니다. 이를 위해서는 교육 자료를 밝고 감성적으로 풍부하게 표현할 수 있도록 노력할 필요가 있다.

그러한 견해는 확실히 의미가 있습니다. 그러나 교육 과정에 대한 이러한 접근 방식을 사용하면 어린이는 작업 활동에 없어서는 안될 자발적인 관심을 개발하지 못할 것입니다. 따라서 교육 과정에서 비자발적 주의를 사용할 수 있고 자발적 주의 발달을 촉진할 수 있어야 합니다.

주의의 다양한 속성을 개발하는 데 사용되는 여러 가지 특수 연습이 있습니다. 아래는 그 중 일부입니다.

"타자기"는 어린이 극장 스튜디오와 연극 연구소 강당 모두를 위한 고전적인 운동입니다. 집중력을 길러줍니다. 그룹의 각 구성원은 알파벳에서 1-3 글자가 주어지고 교사는 단어 또는 구문을 호출합니다. 운동 참가자는 타자기를 "탭"하여 박수로 글자를 표시해야 합니다. 편지를 놓치지 않고 제 시간에 박수를 치는 것이 필요합니다.

"증인"은 주의 집중 시간을 확장하는 연습입니다. 두 명 이상의 경쟁자가 테이블 위에 놓인 일련의 물건이나 세부 사항이 가득한 일종의 그림을 짧은 시간 동안 제시합니다. 그 후, 운동 참가자인 "증인"은 "조사자"에게 자신이 본 최대한 많은 물체를 말하거나 그림에서 가장 많은 세부 사항을 나열해야 합니다.

"교정 테스트"는 연구와 안정성 및 집중력 개발에 사용되는 연습입니다. 연습 참가자에게는 무작위 순서로 배열된 러시아어 알파벳 문자 세트(각각 40자씩 30줄)가 포함된 교정 테스트 양식이 제공됩니다. 초기 작업은 그에게 설명됩니다. 예를 들어 "d"및 "o"와 같이 양식의 문자를 지우는 것입니다. 첫 번째 글자는 수평선으로, 두 번째 글자는 십자로 그립니다. 실수가 적을수록 주의력의 안정성이 높아집니다. 그런 다음 새로운 형식이 주어지고 다른 세 글자를 다른 방식(예: 슬래시, 수직선 및 원)으로 지우는 것이 제안됩니다. 글자 수와 지우는 방법이 늘어날 때마다 5~7개에 이릅니다.

주의 집중 운동은 동일한 방식으로 진행되며, 참가자에게만 동시에 큰 소리로 세기, 노래 부르기, 발표자가 형식 이외의 순서로 알파벳 글자 발음 듣기 등을 제공합니다.

강의 번호 5. 정신의 정서적 영역

현실을 인식하는 과정에서 사람은 어떤 식 으로든 인식 가능한 대상, 즉 대상, 주변 사람, 아이디어, 현상, 사건, 자신의 성격에 대한 태도를 나타냅니다. 이러한 태도는 감정의 형태로 나타난다.

감정은 직접적인 경험의 형태로 외부 및 내부 상황에 대한 주관적인 평가, 주어진 주제의 삶에 유리하거나 불리한 중요성 측면에서 실제 활동의 결과를 반영하는 정신 현상의 특별한 영역입니다.

감정에는 여러 가지 기능이 있습니다.

1. 신호. 그 본질은 외부 환경이나 신체의 내부 상태의 하나 또는 다른 영향에 대한 반응으로 감정적 신호를 제공하는 것입니다. 불편함이나 즐거움은 사람에게 특정한 감정을 불러일으킵니다. 이러한 감정은 불편함을 없애기 위한 조치를 취하라는 신호로 작용하거나 즐거움의 근원을 고치라는 신호로 작용합니다. 예를 들어, 낯선 회사에 있으면 어색함을 느낍니다. 이는 어떤 조치를 취하라는 신호 역할을 합니다. 지인을 찾거나, 회사 구성원을 알아가기 위해 주도권을 잡거나, 그냥 떠나는 것입니다. 긍정적인 신호의 예는 사람이 전시회에서 그림을 보면서 미적 즐거움을 얻는 것입니다. 이 경우 발생하는 감정은 그림의 이름, 작가, 전시장 이름을 마음 속에 고정시키는 신호 역할을하므로 원할 경우 다시 방문하여 동일한 감정을 다시 경험할 수 있습니다.

감정에는 얼굴 표정과 움직임으로 표현되는 외부 표현이 있습니다. 사람은 말 없이도 사물에 대한 자신의 태도를 표현할 수 있습니다. "어때요?" - 이에 대한 응답 - 승인하는 고개를 끄덕이거나 신랄한 얼굴. 반면에 외부 표현을 통해 사람의 감정을 판단할 수 있습니다. 미소는 기쁨과 선의의 표현이고, 찡그린 얼굴은 사람이 집중하고 있거나 슬프다는 것을 의미합니다. 마찬가지로 사람의 정신 감정 상태는 자세와 몸짓으로 알아볼 수 있습니다. 심리학자들은 순간적인 감정과 개인의 감정 영역 전체의 특성(예: 불안의 정도, 자신감, 개방성, 진실성 등)을 판단할 수 있는 신체의 전체 "언어"를 확인했습니다. ). 매우 잘 훈련된 사람들만이 자신의 진정한 감정을 드러내지 않도록 얼굴 표정과 움직임을 완전히 제어할 수 있습니다(예: 스카우트).

2. 규제. 감정은 개인의 정신 과정과 인간 활동 전체의 기능을 조절할 수 있습니다. 긍정적인 감정적 배경은 활동의 질을 향상시킵니다. 음산한 기분은 모든 것이 "손에서 벗어났다"는 사실로 이어질 수 있습니다. 두려움은 개인의 특성에 따라 사람을 마비시키거나 반대로 위험을 극복하기 위해 모든 자원을 동원할 수 있습니다.

3. 인지. 감정은 인지 과정을 자극하기도 하고 억제하기도 합니다. 사람이 무언가에 관심이 있고 호기심이 있다면 대상이 그에게 불쾌하거나 혐오감을 유발하거나 지루함을 유발하는 경우보다인지 과정에 더 기꺼이 포함될 것입니다.

전통적으로 이러한 유형의 감정적 과정은 적절한 감정, 영향, 스트레스, 기분 및 느낌으로 구분됩니다. 특정 유형의 감정 과정은 감각에서 의식 활동에 이르기까지 모든 유형의 인간 활동과 모든 정신 과정에 포함됩니다.

정동은 감정적 반응의 가장 큰 힘과 상대적으로 짧은 지속시간을 특징으로 합니다. 이 과정은 인간의 정신을 완전히 포착하는 반면, 주요 자극에 대한 반응은 인접한 모든 자극에 대한 반응을 흡수하는 것처럼 보입니다. 열정의 상태에서 사람은 고통에 반응하지 않을 수 있고 두려움이나 수치심을 경험하지 않을 수 있습니다. 따라서이 과정은 그러한 반응을 일으킨 상황에서 사람의 행동을 미리 결정합니다. 영향은 원칙적으로 의식에 의해 통제 될 수 없으며 그 양은 급격히 좁아집니다. 그 자체가 사람의 행동을 주도합니다.

감정의 원인은 감정을 유발하는 상황의 결과로 축적된 정서적 긴장입니다. 이 긴장이 "부분적으로"적시에 해제되지 않고 계속 축적되면 시간이 지남에 따라 축적 된 모든 긴장이 한꺼번에 급격하고 폭력적으로 방출되는 감정의 출현으로 이어질 것입니다.

정열적인 상태에서 범죄를 저지르는 것은 드문 일이 아닙니다. 이것은 정서적 상황이 주로 부정적인 감정에 의해 유발된다는 사실 때문입니다. 예를 들어 특정 A는 특정 B에 대한 짜증과 분노를 지속적으로 축적합니다. 이는 B가 A에 대해 용납할 수 없는 방식으로 A에 대해 행동한다는 사실 때문입니다. 그러나 B는 더 유리한 위치(높은 위치 또는 반대로 무기력, B에게 허용의 느낌을 주는)를 차지하므로 A는 자신의 감정을 버릴 수 없습니다. 그러다가 조만간 A가 격정에 빠져 B와 관련하여 범죄(살인까지)를 저지르는 순간이 올지도 모른다. 이 경우 우리는 A와 B의 객관적인 옳고 그름을 고려하지 않습니다 (결국 이것은 죄수와 가학적인 간수, 또는 히스테리 어머니와 장난 꾸러기 아이, 또는 간호사와 폭군 환자 일 수 있습니다), 그러나 우리는 정동의 출현 메커니즘만을 추적합니다.

따라서 영향의 구별되는 특징은 다음과 같습니다.

1) 폭력적인 외부 표현을 수반하는 높은 강도의 감정적 반응;

2) 의식의 통제로부터 정서적 영역의 탈출;

3) 상황, 즉 특정 상황에 대한 반응;

4) 지배적인 자극이 수반되는 자극을 "덮어버릴" 때 반응의 일반화;

5) 강렬한 과정이기 때문에 짧은 기간 동안 영향은 빠르게 "그 자체보다 오래 지속됩니다." 감정 자체는 감정 영역에서 오래 지속되는 현상 유형입니다. 상황적 영향과 달리 감정은 현재 일어나고 있는 일뿐만 아니라 기억과 예상되는 사건에 대한 반응일 수도 있습니다.

감정은 상황에 대한 개인의 평가와 현재의 현재 필요의 관점에서 일반적으로 다가오는 행동이나 활동의 중요성을 표현합니다. 예를 들어, 들어오는 자극이 생명에 대한 위협으로 인식되면 정서적 각성이 뒤따릅니다. 이는 신체의 생리적 균형을 자동으로 유지하는 것에서 능동적인 방향 활동, 적응 조건 검색으로의 전환 신호입니다. . 따라서 통증 감각과 관련된 경험은 통증의 원인을 파악하고 통증을 완화하거나 고통스러운 상태의 추가 진행을 방지하기 위해 필요한 조치를 취해야 할 필요성을 의미합니다(약 복용, 손가락의 가시 제거 등). 굶주림의 경험은 내부 지원의 자원이 고갈되었다는 신호이며 외부에서 보충해야 합니다. 새로운 감정적 경험이 신체 및 정신적 과정의 만족스럽고 편안한 상태를 나타내는 경우 이는 현재 활동에 대한 긍정적인 평가를 의미하며 변경할 필요가 없음을 나타냅니다. 예를 들어, 사람은 명랑하고 효율성이 높으며 그의 행동은 그에게 긍정적 인 감정을 불러 일으 킵니다. 따라서 휴식을 취하기 위해 휴식을 취할 필요가 없으며 현재 활동을 계속할 수 있습니다.

감정의 발생에 영향을 미치는 두 가지 주요 요소는 욕구의 존재와 만족의 가능성입니다. 다양한 감정은 다음과 같은 추가 요인에 의해 제공됩니다.

1) 필요를 충족시키기 위한 필수적인 필요성의 정도;

2) 필요의 출현과 만족의 가능성 사이의 시간 간격;

3) 주제의 개인 및 개인 특성;

4) 상황을 전체적으로 평가하고 전체 상황에서 정보를 추출하는 주체의 능력. 감정은 가장 길고 가장 안정적인 감정 과정입니다. 수년, 수십 년 동안 지속될 수 있습니다(예: 사랑의 느낌). 많은 심리학자들은 감정을 감정의 특정 형태로만 간주합니다. 감정은 뚜렷한 객관적인 성격을 가지고 있습니다. 이는 사람이 대상을 참조하지 않고는 스스로 감정을 경험할 수 없고 누군가 또는 사물을 통해서만 감정을 경험할 수 있음을 의미합니다. 감정의 대상은 실제일 수도 있고 상상적일 수도 있고 허구일 수도 있습니다. 예를 들어, 다른 사람, 문학적 인물, 영화 주인공과 관련하여 동정심이나 반감이 발생할 수 있습니다. 러시아 심리학에서는 감정이 사람의 사회적 성격을 반영하고 주변 현실과 중요한 개인적 관계로 발전한다는 의견이 널리 퍼져 있습니다. 따라서 감정은 다양한 형태로 경험되는 실제 및 인지 활동에서 자신의 삶에서 일어나는 일에 대한 사람의 내부 태도로 정의될 수 있습니다. 감정을 경험할 때 대상에 대한 인식과 그에 대한 아이디어는 인식, 이해, 알려지거나 알려지지 않은 이 대상에 대한 개인적인 태도와 통일되어 나타납니다. 감정의 경험은 사람의 특별한 감정 상태이자 감정 영역의 과정 중 별도의 유형입니다.

감정은 활동에 대한 방향과 영향에 따라 분류됩니다. 초점에 따라 인지 활동과 관련된 지적 감정으로 나뉩니다. 실용적인 - 각각 실제 활동과 관련됩니다. 미적 - 예술과의 소통이나 자연의 아름다움에 대한 인식으로 인한 아름다움의 느낌. 도덕적 - 다른 사람들과의 관계 경험으로 인해 발생합니다. 활동에 대한 영향의 성격에 따라 감정은 활동 활성화(예: 기쁨, 영감)와 무력감(불안, 낙담)으로 구분됩니다.

감정에는 여러 가지 속성이 있습니다. 즉, 각 감정에는 반대되는 감정이 있습니다(존중-경멸, 불안-평온함, 기쁨-고통). 감정은 양가적일 수도 있습니다. 동일한 대상이 두 가지 모순되고 반대되는 감정을 불러일으킬 때(동시에 사랑하고 미워하고 존경하고 두려워할 수 있습니다). 감정은 역동적입니다. 시간이 지남에 따라 변하는 경향이 있습니다(슬픔과 절망은 슬픔으로, 존경은 부드러움으로, 열정적인 사랑은 애정으로 바뀔 수 있습니다). 그리고 마지막으로 감정은 항상 주관적입니다. 그것은 개인의 개인 및 개인적 자질, 건강 상태(사람이 아플 때 기쁨보다 낙담에 더 취약함), 세계관(예: 자연의 원천으로서 자연에 대한 미적 태도)에 따라 달라집니다. 영감 또는 실용적인 것-풍요의 원천), 문화적, 역사적 전통에서 (예를 들어 어떤 사람들에게는 슬픔의 상징이 검은 색이고 다른 사람들에게는 흰색입니다).

감정은 인간의 필요와 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 현재의 필요를 충족시키는 항목의 할당을 지향하고 이러한 필요를 충족시키기 위한 활동을 자극합니다.

기분은 감정 영역의 다른 모든 표현의 배경이 될 수 있는 장기적인 감정 상태입니다. 동시에 그 강도는 낮습니다. 기분은 감정이나 감정을 완전히 바꿀 수 없습니다. 그것은 단지 어떤 안정적인 감정적 색조로 색칠할 뿐입니다. 예를 들어, 휴일에 대한 기대는 며칠 동안 기분을 고조시킬 수 있습니다. 이러한 배경에서 문제는 우울한 기분에서 발생할 수 있는 것처럼 큰 성가심을 유발하지 않으며 작은 즐거움은 평범한 지루한 날보다 훨씬 더 많은 기쁨을 가져올 것입니다. 또는 반대로 아침에 내리는 차가운 가을비로 인해 하루 종일 쓸쓸한 분위기가 조성될 수 있으므로 일에 대한 흥미가 다소 사라지고 친구들과의 만남도 여느 날만큼 즐겁지 않을 것입니다. 그러나 기분이 강렬해지고 감정과 감정을 방해할 수 있는 경우에는 예외가 있습니다. 예를 들어, 상사와 대화를 나눈 후 강한 짜증이나 짜증이 나는 기분에 빠지면 실제로 매우 사랑하는 가족에게 부정적인 감정이 급증하여 당연히 불쾌감을 줄 수 있습니다.

지속 시간과 낮은 강도 외에도 기분에는 모호함과 책임감 부족이라는 또 다른 특성이 있습니다. 일반적으로 사람은 특정 기분의 원인을 거의 깨닫지 못합니다 (매우 명백한 이유를 제외하고). 기분이 좋을 때 좋습니다. 이유를 찾을 필요가 없습니다. 단지 행복하고, 즐겁고, 온유하고 친절하십시오. 그러나 막연한 불안, 원인 없는 우울, 우울증, 무기력 등을 경험할 수 있습니다. 그렇다면 자신의 기분을 분석하고 발병의 원동력이 무엇인지 알아내는 것이 좋습니다. 아마도 우울함의 원인은 단순히 악천후에 있고, 혼수 상태와 우울증의 원인은 신선한 공기 속에서 산책이 부족하기 때문일 것이며, 불안의 원인은 무의식적 개인 연관성의 복합체를 불러일으키는 어딘가에서 우연히 들었던 문구에 있을 것입니다. 사람이 독립적으로 또는 누군가의 도움을 받아 나쁜 기분의 근본 원인을 밝힐 수 있다면, 이 기분을 제거하는 것이 어렵지 않을 것입니다.

스트레스는 정서적 영역의 또 다른 유형입니다. 스트레스는 긴장되고 압도적이며 극단적인 상황(한마디로 일반적인 감정적 배경을 급격하게 혼란시키고 기분을 변화시키는 상황)으로 인해 발생하는 감정을 경험하는 특별한 형태입니다. 스트레스는 불행, 과분한 분노, 두려움과 같은 순수한 감정적 이유와 심리학에서 "스트레스 요인"이라고 불리는 다른 요인에 의해 유발될 수 있습니다. 정서적 스트레스는 항상 다른 비정서적 스트레스 요인에 대한 개인의 반응을 수반합니다. 생리적 원인은 배고픔, 저체온증, 통증, 과로와 같은 스트레스 요인으로 작용할 수 있습니다. 예를 들어 긴급한 책임 있는 결정을 내려야 하거나 생명이나 건강에 대한 위협을 예방해야 하는 경우, 행동 전략에 급격한 변화가 필요한 경우 등으로 구성된 어려운 상황도 있습니다. 스트레스 요인은 그렇지 않을 수 있습니다. 실제로 작용하는 감정적 또는 생리적 자극은 강력할 뿐 아니라 상상적, 상상적, 슬픔, 위협, 두려움, 고통을 연상시킵니다. 스트레스를받는 유기체는 불안, 저항, 피로와 같은 극한 조건에 대한 복잡한 적응 반응이 특징입니다.

불안은 감정의 신호 기능이 촉발된 결과로 발생합니다. 저항은 개인의 신체적 정신적 예비력을 재분배하고 동원함으로써 보장됩니다. 그러나 그 결과 매장량이 크게 감소하여 스트레스에 노출된 후 발생하는 피로 반응으로 이어집니다. 스트레스가 빈번하고 장기간 지속되면 우울증, 신경증 등 정신 건강 문제로 이어질 수 있을 뿐만 아니라 신체 건강에도 매우 부정적인 영향을 미칠 수 있습니다. 빈번한 스트레스의 영향으로 심혈관 및 위장 질환이 발생하거나 악화될 수 있습니다. 또한 신체의 면역력이 저하되어 바이러스 감염 및 단순한 감기에도 취약성이 증가합니다. 그러나 우리 삶에서 스트레스가 많은 상황을 피하는 것은 불가능하므로 자기 조절 능력을 개발하는 것이 필요합니다. 이는 스트레스의 부정적인 결과 수준을 줄이는 데 도움이 될 것입니다.

심리학에서는 여러 가지 기본 감정 상태가 구별됩니다. 색상 음영이 스펙트럼의 기본 색상으로 구성되는 것처럼 감정적 경험의 수많은 음영이 구성됩니다.

1. 기쁨. 이것은 밝고 긍정적인 의미를 지닌 감정적 상태입니다. 이것은 지금까지의 가능성이 작거나 적어도 불확실했던 조건에서 현재의 필요를 완전히 충족시킬 가능성과 관련이 있습니다. 기쁨은 냉담한 감정을 나타냅니다.

2. 고통. 기쁨의 반대인 부정적인 감정 상태. 고통은 실제적인 필요를 충족시키는 것이 불가능할 때 또는 그것에 대한 정보를 받았을 때 발생합니다. 단, 지금까지는 이 필요가 충족될 가능성이 매우 높아 보였습니다. 감정적 스트레스는 종종 고통의 형태를 취합니다. 고통은 무기력한 감정입니다.

3. 분노. 부정적인 감정 상태. 가장 흔히 그것은 영향의 형태로 발생합니다. 이는 일반적으로 주제에 매우 중요한 요구 사항을 충족하는 데 예상치 못한 심각한 장애물이 발생하여 발생합니다. 고통과 달리 분노는 본질적으로 무력감입니다. 이를 통해 모든 힘을 동원하여 장애물을 극복할 수 있습니다.

4. 두려움. 부정적인 감정 상태. 대상의 생명, 건강, 웰빙에 실제적, 인지적 또는 상상적 위협이 있을 때 발생합니다. 필요를 충족시킬 가능성이 실제로 부족하여 발생하는 고통의 감정과 달리 두려움의 경험은 가능한 피해에 대한 확률론적 예측과만 관련이 있습니다. 무력한 성격을 가지고 있습니다.

5. 이자. 인지 활동을 촉진하는 긍정적인 감정 상태: 기술 및 능력 개발, 지식 습득. 관심은 학습을 동기 부여합니다. 이것은 냉담한 감정입니다.

6. 놀람. 이 감정은 기호에서 중립적입니다. 이것은 이 사물이나 상황의 본질에 대한 정보가 없는 상태에서 갑자기 발생한 상황이나 사물에 대한 반응입니다. 놀라면 다른 모든 감정이 일시적으로 중단되고 사람의 모든 관심은 놀라움의 대상으로 이동합니다. 받은 정보에 따라 두려움, 관심, 기쁨, 분노로 바뀔 수 있습니다.

7. 혐오감. 부정적인 감정 상태. 육체적, 도덕적, 미학적, 영적 모든 수준에서 대상의 극도로 부정적인 태도를 유발하는 물체와 접촉하는 경우 발생합니다. 대상은 다른 사람, 대상, 현상, 사건 등이 될 수 있습니다. 다른 사람에 대한 혐오감은 분노와 결합되어 그 사람에 대한 공격적인 행동을 유발할 수 있습니다.

8. 경멸. 부정적인 감정 상태. 대인 관계에서 발생합니다. 즉, 다른 사람이나 사람들의 그룹만이 경멸의 대상이 될 수 있습니다. 이 감정적 인 상태는 주제에 대해 받아 들일 수없는 대상의 견해, 태도, 행동 형태의 결과이며, 주제에 의해 가치가없고 기초적이며 도덕적 규범 및 미적 기준에 대한 그의 아이디어와 일치하지 않습니다.

9. 부끄럽다. 부정적인 감정 상태. 주체가 자신의 상황, 다른 사람들의 기대, 자신의 생각, 행동, 행동 형태가 자신의 도덕적, 미적 기준과 일치하지 않음을 깨달을 때 발생합니다.

기본 감정 상태의 "스펙트럼"에서 대부분이 부정적이라는 사실에도 불구하고 부정적인 감정이 사람의 삶에서 우세하다고 생각해서는 안됩니다. 사실, 덜 긍정적인 감정은 없습니다. 주요 부정적인 감정 상태의 그라데이션이 더 명확하다는 것입니다. 이것은 부정적인 감정의 더 큰 특이성이 외부 세계에 대한보다 유연한 인간 적응 시스템의 형성에 기여한다는 사실 때문입니다.

감정에 대한 아이디어의 발전은 몇 가지 주요 방향을 따라 진행되었습니다.

Charles Darwin에 따르면 감정은 생명체가 긴급한 필요를 충족시키기 위해 특정 조건의 중요성을 결정하는 수단으로 진화 과정에서 발생했습니다. 일차적 감정은 삶의 과정을 최적의 한계 내로 유지하고 모든 요인의 부족 또는 초과의 파괴적인 특성을 경고하는 방법이었습니다.

Charles Darwin의 연구 주제는 포유류의 감정 표현 운동이었습니다. 그의 연구를 바탕으로 다윈은 감정의 생물학적 개념을 만들었습니다. 개념의 본질은 감정을 표현하는 움직임이 편의 원칙에 기초한 본능적 행동의 흔적이라는 것입니다.

감정의 생물학적 이론 개발의 다음 단계는 P. K. Anokhin에 의해 이루어졌습니다. 그의 연구에 따르면 긍정적인 감정은 행동의 결과가 예상한 결과와 일치할 때 발생합니다. 그렇지 않으면 조치가 원하는 결과로 이어지지 않으면 부정적인 감정이 발생합니다. 따라서 감정은 삶의 과정을 조절하고 개인과 전체 종의 보존에 기여하는 도구 역할을 합니다. 특정 행동 방식이 반복적으로 필요의 만족으로 이어진다면 감정의 도움으로 성공적인 것으로 고정됩니다. 원하는 결과의 달성에 기여하지 않으면 감정이 억제로 이어지고 다른 방법에 대한 검색을 자극합니다.

W. James와 G. Lang은 그와 독립적으로 감정의 운동(또는 주변) 이론을 공식화했습니다. 이 이론에 따르면, 감정은 행동 행위에 이차적입니다. 작용할 때 일어나는 근육, 혈관, 내장의 변화에 ​​대한 신체의 반응일 뿐입니다. W. James의 역설적 격언은 이론의 주요 아이디어를 표현합니다. "우리는 울기 때문에 슬프고, 떨기 때문에 두렵고, 웃기 때문에 행복합니다." 즉, 감정 자극에 의해 유발되는 신호는 특정 행동 모델을 포함하는 반면 피드백은 감정의 출현으로 이어진다. James-Lange 이론은 외부 자극, 행동 행동, 감정적 경험의 세 가지 연결 고리가 연결되어 있음을 지적하면서 감정의 본성에 대한 아이디어를 발전시키는 데 긍정적인 역할을 했습니다. 그러나 말초 반응의 결과로 발생하는 감각의 인식에 대한 감정의 감소는 감정과 욕구의 연결을 설명하지 못합니다.

P.V. Simonov는 이러한 방향으로 연구를 수행했습니다. 그는 감정의 정보 이론을 공식화했습니다. 이 이론에 따르면 감정은 특정 순간에 욕구의 크기와 만족 가능성 사이의 관계를 반영합니다. PV Simonov는 이러한 의존성에 대한 공식을 도출했습니다. E = - P (In - Is), 여기서 E는 감정, 강도 및 품질, P는 요구 사항, In은 요구 사항을 충족하는 데 필요한 정보, Is는 기존 정보입니다. . P = 0이면 E = 0, 즉 필요가 없으면 감정이 없습니다. In › Is이면 감정은 부정적이며, 그렇지 않으면 긍정적입니다. 이 개념은 감정의 본질에 관한 인지 이론 중 하나이다.

또 다른 인지 이론은 L. Festinger에 속합니다. 이것이 인지부조화 이론이다. 그 본질은 다음과 같이 전달할 수 있다. 부조화는 대상이 동일한 대상에 대해 두 가지 상충되는 정보를 가질 때 발생하는 부정적인 감정 상태입니다. 피험자는 활동의 실제 결과가 예상한 결과와 일치할 때 긍정적인 감정을 경험합니다. 불협화음은 주관적으로 사람이 제거하려고하는 불편 함의 상태로 경험됩니다. 이를 수행하는 두 가지 방법이 있습니다. 기대치를 현실과 일치하도록 변경하거나 이전 기대치와 일치하는 새로운 정보를 얻으려고 합니다.

강의 6. 정신 상태

러시아 심리학에서 정신 상태 개념의 과학적 발전은 1955년에 작성된 N. D. Levitov의 기사로 시작되었습니다. 그는 또한 이 문제에 대한 최초의 과학 작품인 1964년에 출판된 "인간의 정신 상태에 관하여"라는 논문을 썼습니다.

Levitov의 정의에 따르면 정신 상태는 특정 기간 동안의 정신 활동의 통합 특성으로, 반사 된 대상 및 현실 현상, 개인의 이전 상태 및 정신 속성에 따라 정신 과정의 과정의 특수성을 나타냅니다. .

정신 상태는 정신 생활의 다른 현상과 마찬가지로 자체 원인이 있으며, 이는 대부분 외부 환경의 영향으로 구성됩니다. 본질적으로 모든 상태는이 활동의 ​​성공에 상호 영향을 미치는 동안 형성되고 적극적으로 변형되는 일종의 활동에 주체를 포함시키는 산물입니다.

지속적으로 변화하는 정신 상태는 사람의 모든 정신 과정과 활동 과정을 수반합니다.

'상황적-장기적', '가변성-불변성'과 같은 특성 차원에서 정신 현상을 고려하면 정신 상태는 개인의 정신 과정과 정신 속성 사이의 중간 위치를 차지한다고 말할 수 있습니다. 이 세 가지 유형의 정신 현상 사이에는 밀접한 관계가 있으며 상호 전환이 가능합니다. 특정 조건 하에서 정신 과정(예: 주의, 감정 등)은 상태로 간주될 수 있으며, 자주 반복되는 상태(예: 불안, 호기심 등)는 이에 상응하는 안정적인 성격 특성의 발달에 기여한다는 것이 확립되었습니다. .

현대 연구에 따르면, 선천적이지 않은 인간 속성은 특정 정신 상태 또는 그 조합이 나타나는 정적 형태라고 주장할 수 있습니다. 정신적 속성은 개인의 활동을 결정하는 장기적인 기반입니다. 그러나 활동의 성공과 특성은 개인의 일시적인 상황적 정신 상태에 의해 크게 영향을 받습니다. 이를 바탕으로 상태에 대해 다음과 같이 정의할 수 있습니다. 정신 상태는 복잡하고 다양하며 상대적으로 안정적이지만 특정 상황에서 개인의 삶의 활동과 성공을 증가시키거나 감소시키는 변화하는 정신 현상입니다.

위의 정의에 기초하여 정신 상태의 속성을 구별하는 것이 가능합니다.

진실성. 이 속성은 상태가 정신의 모든 구성 요소의 관계를 표현하고 주어진 기간 동안의 모든 정신 활동을 전체적으로 특성화한다는 사실에서 나타납니다.

유동성. 정신 상태는 시간이 지남에 따라 변할 수 있으며 개발 역학이 있으며 이는 시작, 개발, 완료와 같은 흐름 단계의 변화로 나타납니다.

상대적 안정성. 정신 상태의 역학은 정신 과정의 역학(인지적, 의지적, 감정적)보다 훨씬 적은 정도로 표현됩니다.

극성. 각 주마다 고유한 대척지가 있습니다. 예를 들어 관심-무관심, 쾌활함-무기력, 좌절-관용 등이 있습니다.

정신 상태의 분류는 다양한 기준을 기반으로 할 수 있습니다. 다음 분류 기능이 가장 일반적입니다.

1. 어떤 정신적 과정이 우세한지에 따라 상태는 영지주의, 감정적, 의지적 상태로 나뉩니다.

영지주의 정신 상태는 일반적으로 호기심, 호기심, 놀람, 놀람, 당혹, 의심, 당혹, 백일몽, 관심, 집중 등으로 언급됩니다.

감정적 정신 상태: 기쁨, 슬픔, 슬픔, 분개, 분노, 분개, 만족과 불만족, 쾌활함, 갈망, 운명, 우울, 우울, 절망, 두려움, 소심함, 공포, 매력, 열정, 감정 등

의지적 정신 상태: 활동, 수동성, 결단력과 우유부단함, 자신감과 불확실성, 억제와 요실금, 결석, 평온 등

2. 시스템적 접근에 따른 조건분류는 앞선 것과 유사하지만 몇 가지 차이점이 있다. 이 분류에 따르면 정신 상태는 의지(해결 - 긴장), 정서적(쾌락 ​​- 불만) 및 의식 상태(수면 - 활성화)로 구분됩니다. 의지적 상태는 실제적 상태와 동기적 상태로 구분됩니다. 정서적인 것 - 인도주의적이고 감정적인 것.

3. 개인 하위 구조와의 관계에 따른 분류 - 개인의 상태, 활동 주체의 상태, 성격의 상태 및 개성의 상태로 국가를 나눕니다.

4. 흐름의 시간에 따라 단기, 장기, 장기 상태가 구별됩니다.

5. 성격에 미치는 영향의 특성에 따라 정신 상태는 쇠약(중요한 활동을 활성화하는 상태) 및 무력(중요한 활동을 억제하는 상태)일 수 있으며 긍정적이고 부정적일 수 있습니다.

6. 인식의 정도에 따라 - 상태는 더 의식이 있고 덜 의식적입니다.

7. 정신 상태의 발생에 대한 사람이나 상황의 지배적 인 영향에 따라 개인 및 상황 상태가 구별됩니다.

8. 깊이의 정도에 따라 상태는 깊거나 덜 깊으며 피상적일 수 있습니다.

정신 상태의 구조에 대한 연구를 통해 기분, 성공 확률 평가, 동기 수준, 각성 수준(강장 구성 요소) 및 활동 태도와 같은 상태 형성의 XNUMX가지 요소를 식별할 수 있었습니다. 이 다섯 가지 요소는 기능이 다른 세 가지 상태 그룹으로 결합됩니다.

1) 동기 부여 및 인센티브(기분 및 동기 부여)

2) 감정적 평가;

3) 활성화-에너지(각성 수준).

가장 중요하고 의미 있는 것은 동기 부여 상태 그룹입니다. 그들의 기능에는 활동 주제에 대한 의식적 자극, 구현을 위한 의지적 노력 포함이 포함됩니다. 이러한 상태에는 관심, 책임, 집중력 등이 포함됩니다. 두 번째 그룹의 상태 기능은 욕구에 대한 정서적 경험, 이 활동에 대한 태도 평가를 기반으로 활동 동기 부여의 초기 무의식적 단계입니다. 완료 시 - 결과를 평가하고 활동의 성공 또는 실패 가능성을 예측합니다. 다른 모든 상태보다 우선하는 세 번째 그룹 상태의 기능은 각성입니다. 즉 정신과 신체 전체의 활동이 소멸됩니다. 활동의 각성은 만족을 요구하는 욕구의 출현과 연관되고, 활동의 소멸은 욕구의 만족 또는 피로와 연관됩니다.

인간 정신 상태의 전체 광대한 공간에서 일반적으로 긍정적인(무기력) 상태, 일반적으로 부정적인(무력한) 상태 및 특정 상태의 세 가지 큰 그룹을 선택하는 것이 일반적입니다.

사람의 전형적인 긍정적인 정신 상태는 일상 생활과 관련된 상태와 인간 활동의 주요 유형(성인의 경우 훈련 또는 전문 활동)과 관련된 상태로 나눌 수 있습니다.

일상 생활의 일반적인 긍정적인 상태는 기쁨, 행복, 사랑 및 밝은 긍정적인 색상을 가진 기타 많은 상태입니다. 교육 또는 전문 활동에서 이들은 관심 (공부 중인 주제 또는 노동 활동 주제에 대한), 창조적 영감, 결단력 등이 있습니다. 관심 상태는 활동의 성공적인 구현을 위한 동기를 생성하며, 이는 차례로 다음으로 이어집니다. 최대 활동, 힘의 완전한 반환, 지식, 능력의 완전한 공개로 주제에 대해 작업하십시오. 창조적 영감의 상태는 지적 및 정서적 구성 요소의 복잡한 집합입니다. 그것은 활동 주제에 대한 집중을 향상시키고, 주제의 활동을 증가시키고, 지각을 날카롭게하고, 상상력을 향상시키고, 생산적 (창의적) 사고를 자극합니다. 이 맥락에서 결단력은 결정을 내리고 집행할 준비가 된 상태로 이해됩니다. 그러나 이것은 결코 서두르거나 생각하지 않는 것이 아니라 반대로 균형, 더 높은 정신 기능을 동원하고 삶과 전문적인 경험을 실현할 준비입니다.

일반적으로 부정적인 정신 상태는 양극에서 일반적으로 긍정적인 상태(슬픔, 증오, 우유부단함)와 특수한 형태의 상태를 모두 포함합니다. 후자는 스트레스, 좌절, 긴장 상태를 포함합니다.

스트레스의 개념은 정신의 감정 영역에 대한 강의에서 자세히 논의되었습니다. 그러나 정서적 스트레스가 강조되었다면, 이러한 맥락에서 스트레스는 극단적인 부정적인 영향에 대한 반응으로 이해됩니다. 엄밀히 말하면 스트레스는 부정적일 뿐만 아니라 긍정적일 수도 있습니다. 강력한 긍정적 영향으로 인한 상태는 부정적인 스트레스의 발현과 유사합니다. 예를 들어, 전쟁에서 죽은 줄 알았던 아들이 실제로 살아 있다는 사실을 알게 된 어머니의 상태는 긍정적 스트레스이다. 스트레스 상태를 연구하는 심리학자 G. Selye는 긍정적 스트레스를 유스트레스(eustress), 부정적 스트레스를 디스트레스(distress)라고 부르자고 제안했습니다. 그러나 현대 심리학 문헌에서는 양식을 명시하지 않고 "스트레스"라는 용어를 부정적인 스트레스를 나타내는 데 사용합니다.

좌절감은 스트레스에 가까운 상태이지만 더 온화하고 구체적인 형태입니다. 좌절의 특이성은 그것이 특별한 종류의 상황에만 반응한다는 사실에 있습니다. 일반적으로 이는 "기만적인 기대"(따라서 이름)의 상황이라고 말할 수 있습니다. 좌절은 욕구를 충족시키는 도중에 어느 정도 제거될 수 있는 예상치 못한 장애물에 직면했을 때 부정적인 감정 상태를 경험하는 것입니다. 예를 들어, 더운 여름날 집에 돌아온 사람은 시원하고 상쾌한 샤워를 하고 싶어합니다. 그러나 불쾌한 놀라움이 그를 기다리고 있습니다. 다음 XNUMX 시간 동안 물이 꺼집니다. 상황이 생명과 건강에 위협이되지 않기 때문에 사람에게서 발생하는 상태를 스트레스라고 부를 수 없습니다. 그러나 매우 강력한 요구는 충족되지 않았습니다. 이것이 좌절의 상태입니다. 좌절자(좌절 상태를 유발하는 요인)의 영향에 대한 일반적인 반응으로는 공격성, 집착, 후퇴 및 교체, 자폐증, 우울증 등이 있습니다.

정신적 긴장은 또 다른 일반적으로 부정적인 상태입니다. 그것은 개인적으로 어려운 상황에 대한 반응으로 발생합니다. 이러한 상황은 각각 개별적으로 또는 다음 요인의 조합으로 인해 발생할 수 있습니다.

1. 사람이 최적의 행동 모델을 개발하고 결정을 내리는 데 필요한 정보가 충분하지 않습니다(예를 들어, 한 젊은 남자가 소녀를 사랑하지만 구애나 설명을 시도하는 것에 대한 그녀의 반응을 예측하기에는 그녀를 너무 잘 알지 못합니다. 그녀를 만나면 그는 긴장 상태를 경험할 것입니다).

2. 사람은 집중력의 한계에서 복잡한 활동을 수행하고 자신의 능력을 최대한 업데이트합니다(예: 경계 상태, 지적 문제 해결, 복잡한 모터-모터 동작이 동시에 필요함-전투 임무 수행 상황) .

3. 사람은 상충되는 감정을 유발하는 상황에 처해 있습니다(예: 피해자를 돕고 싶은 욕구, 피해자에게 해를 끼치는 것에 대한 두려움, 다른 사람의 삶에 대한 책임을지기를 꺼리는 것-이 복잡한 감정 세트는 긴장 상태를 유발합니다) .

인내와 강직함은 두 가지 유사한 부정적인 정신 상태입니다. 두 조건의 본질은 고정 관념적인 행동 경향, 상황 변화에 대한 적응 감소입니다. 차이점은 인내는 습관에 가깝고 유연하고 고정관념에 가까운 수동적 상태이고, 강성은 완고함, 완고함, 저항에 가까운 보다 활동적인 상태라는 것입니다. 강성은 인내보다 개인의 입장을 더 크게 특징 짓고 변화에 대한 사람의 비생산적인 태도를 보여줍니다.

세 번째 그룹은 특정 정신 상태입니다. 여기에는 수면 상태(각성 상태, 변경된 의식 상태 등)가 포함됩니다.

깨어 있음은 사람과 주변 세계 사이의 활발한 상호 작용 상태입니다. 각성 상태에는 세 가지 수준이 있습니다. 조용한 각성, 능동적 각성, 극도의 긴장 수준입니다. 수면은 사람의 의식이 신체적, 사회적 환경과 단절되고 외부 자극에 대한 반응이 최소화되는 완전한 휴식의 자연스러운 상태입니다.

암시적 상태는 변경된 의식 상태를 나타냅니다. 그들은 암시할 수 있는 자료의 내용에 따라 인간의 삶과 행동에 해로울 수도 있고 유익할 수도 있습니다. 암시적 상태는 이형 암시(최면 및 암시)와 자동 암시(자기 암시)로 나뉩니다.

이종 제안은 암시 대상에 대한 인식이 감소된 상태에서 한 사람(또는 사회 공동체)이 특정 정보, 상태, 행동 패턴 및 기타 사항을 다른 사람(공동체)에게 제안하는 것입니다. 사람들에 대한 텔레비전 광고의 영향은 한 커뮤니티에서 나오고 다른 커뮤니티에 영향을 미치는 제안입니다. 감소된 인식 상태는 광고의 구조 자체에 의해 달성될 뿐만 아니라, 텔레비전 영화나 프로그램에서 청중의 관심이 높아지고 인식의 중요성이 감소되는 순간에 "웨지" 광고를 통해 달성됩니다. 한 사람에서 다른 사람으로의 지시된 제안은 제안 대상이 최면 수면에 잠길 때 발생합니다. 이는 흥분의 한 초점이 남아 있고 제안자의 목소리에만 반응하는 특수하고 인위적으로 유도된 유형의 수면입니다.

자기 최면은 자발적일 수도 있고 비자발적일 수도 있습니다. 자발적 - 특정 태도나 상태에 대한 개인의 의식적 제안. 자기조절 및 상태관리 기술은 G. Schultz의 자동 훈련, 확언 기술(주로 이 기술의 가장 유명한 대중화자인 Louise Hay의 이름과 연관됨)과 같은 자기 최면을 기반으로 구축되었습니다. G. N. Sytin이 개발한 독창적인 태도 기술입니다. 비자발적 자기 최면은 특정 자극(물체, 상황 등)에 대한 반복적인 반응이 고착된 결과 발생합니다.

의식의 변화된 상태에는 트랜스와 명상도 포함됩니다.

행복감과 불쾌감은 더 구체적인 두 가지 상태입니다. 그들은 서로 반대입니다.

행복감은 객관적인 이유로 정당화되지 않은 쾌활함, 기쁨, 안일함, 부주의가 증가한 상태입니다. 그것은 향정신성 약물이나 마약 물질에 노출된 결과이거나 내부 정신 요인에 대한 신체의 자연적인 반응의 결과일 수 있습니다.

예를 들어, 극도의 긴장 상태에서 장기간 머무르면 행복감의 형태로 역설적인 반응을 일으킬 수 있습니다. 반대로 Dysphoria는 과민성, 분노, 우울함, 다른 사람의 행동에 대한 민감성 증가, 공격성 경향과 함께 부당하게 낮은 기분으로 나타납니다. 불쾌감은 기질적 뇌 질환, 간질 및 일부 형태의 사이코패스의 가장 특징적입니다.

요약하자면, 구조상 정신 상태는 기호(긍정적-부정적), 주제 방향, 기간, 강도, 안정성이 다르며 동시에 인지적, 정서적 및 의지 영역에서 나타나는 복잡한 형성이라고 말할 수 있습니다. 정신.

정신 상태의 진단은 정신 생리학적 및 실제로 심리적인 두 가지 수준에서 수행됩니다. 정신생리학적 연구는 구조, 흐름 패턴, 상태의 강도 및 특성을 드러낼 수 있는 기타 요인을 보여줍니다. 정신 상태 내용의 역학, 즉 이후에 상태를 제어하고 수정할 수 있게 하는 것에 대한 연구는 심리학적 방법으로 수행됩니다. 가장 일반적인 정신 진단 방법 중 하나는 질문입니다. 예를 들어 가장 인기 있는 것 중에는 웰빙, 활동 및 기분을 진단하기 위한 SAN 설문지가 있습니다. 그것은 Likert 척도의 원리에 기반을 두고 있으며 정신 상태와 관련된 30쌍의 진술을 포함합니다(각 척도당 10개). Ch. D. Spielberger가 개발하고 Yu. L. Khanin이 적용한 기술도 자주 사용됩니다. 도움을 받아 개인 불안과 반응 불안을 진단합니다. 후자는 정신 상태로 작용합니다. T. A. Nemchin의 "신경심리적 스트레스 설문지"를 지정할 수도 있습니다.

정신 상태를 진단하기 위한 투사 기술 중 Luscher 색상 테스트가 자주 사용됩니다. 파란색 선호는 소속 동기(선의 - 적대감), 녹색 선호 ​​- 자기 확인 동기(지배 - 복종), 빨간색 선호 - 검색을 의미합니다. 감각(흥분 - 지루함), 노란색 - 동기 건설적 자기 표현(반응성 - 억제).

정신 상태를 진단하는 다른 방법 중 하나는 표정에 의한 감정 상태의 전문가 시각적 결정, 정신 이미지 구조의 색상 또는 모양 선호도에 기반한 감정 반응성의 자동 진단, 감정적 긴장의 진단 방법을 선택할 수 있습니다. 음성 기능 등

강의 7. 정신의 동기 부여 영역

현대 심리학이 적극적으로 탐구하는 문제 중 하나는 인간 행동과 활동의 동기 문제입니다. 문제의 본질은 사람의 정신 활동이 켜지고 그의 활동을 어떤 대상으로 향하게하는 동기 부여력을 연구하는 것입니다. 하나 또는 다른 행동 모델, 하나 또는 다른 행동 방법을 선택할 때 사람을 움직이는 힘. 이러한 현상은 정신의 동기 부여 영역에 속합니다.

동기 부여의 개념에 접근하려면 동기 부여 영역의 기초인 요구와 동기가 형성되는 더 복잡한 정신 형성인 동기부터 시작해야 합니다.

욕구는 개인이 자신의 삶과 발달에 필요한 대상을 필요로 할 때 발생하는 주관적인 현상이다. 그들은 인간 활동의 원천으로 작용하고 그가 필요로 하는 대상과 관련하여 행동하도록 격려합니다.

독립적인 정신 현상으로서의 욕구에 대한 아이디어는 1921세기 전반부에 형성되었습니다. 이 문제에 전념한 최초의 작업 중 하나는 XNUMX년에 출판된 L. Brentano의 논문이었습니다. Brentano는 필요성을 개인이 제거하려고 시도하는 모든 부정적인 감정으로 간주할 것을 제안했습니다.

심리학에는 욕구에 대한 다양한 분류가 있었습니다. 현재 가장 관련성이 높은 것은 인본주의 심리학의 대표자인 A. Maslow가 제안한 계층적 체계입니다. Maslow는 모든 욕구가 선천적이며 필수 욕구와 영적인 욕구로 구분된다는 의견을 표명했습니다. 그가 구축한 계층 구조에 따르면, 인간 욕구 피라미드의 맨 아래에는 생리적 욕구가 있고, 맨 위에는 인간의 자기 실현과 관련된 욕구, 즉 가장 높은 수준의 심리적 표현이 있습니다. 일반적으로 피라미드는 다음과 같습니다.

1) 생리적 필요(음식, 물, 공기);

2) 안전 및 보안(생리적 및 심리적 모두);

3) 사랑과 소속감에 대한 욕구(즉, 어떤 사회 집단에 속함);

4) 존경의 필요성(승인, 능력 인정 등)

5) 인지 및 미적 욕구(아름다움, 지식, 정의에 대한 갈증);

6) 자기 실현의 필요성 (자신의 능력, 역량을 최대한 실현하고 자신을 합리적인 사람뿐만 아니라 창의적인 사람으로 보는 것). 이 계층구조의 기초는 사람이 고차원적 욕구의 존재를 인식하고 그의 행동에서 그 욕구에 의해 동기를 부여받기 전에 피라미드의 맨 아래에 있는 지배적인 욕구가 충분히 충족되어야 한다는 생각입니다. 물론 이는 '예술가는 배가 고프다'는 잘 알려진 진리와 모순된다. 그러나 이 진실은 오히려 은유이거나 과장된 생각이다. 왜냐하면 사람이 음식과 물에 대한 필요성을 경험하는 한, 즉 빵 한 조각과 맛있는 요리, 물 한 모금, 값 비싼 와인 한 모금 중에서 선택하는 문제가 아니라 실제적인 필요이기 때문입니다. 갈증과 배고픔 외에 다른 것을 생각하는 것. 그는 위대한 일을 만들거나 경력 성장에 관심을 두지 않을 것입니다. 자기 보존 본능은 본질적으로 우리 모두에게 내재되어 있기 때문에 그의 활동은 중요한 요구를 충족시키는 것을 목표로 할 것입니다. 그러나 이 조항은 극단적이고 극단적인 유형의 요구에만 적용됩니다. Maslow는 인접한 수준의 요구가 종종 동시에 발생할 수 있다고 말합니다. 그들은 전부 아니면 전무로 만족하지 않습니다. 사람은 동시에 두 가지 이상의 욕구 수준에서 동기를 부여받을 수 있습니다. Maslow는 평균적인 사람이 대략 이 수준에서 자신의 욕구를 충족한다는 통계를 인용합니다.

1) 생리적 - 85%;

2) 안전 및 보안 - 70%;

3) 사랑과 소속감 - 50%

4) 진실, 아름다움, 선함 - 30%;

5) 존경 - 40%;

6) 자기 실현 - 10%.

Maslow의 개념은 명백하게 받아들여지지 않았습니다. 국내 및 세계 심리학에서 필요의 본질에 대한 다른 견해가 형성되었습니다. 가장 경쟁력있는 것 중에서 다음과 같은 개념이 주목 될 수 있습니다 : 필요로 간주되는 필요 (D.N. Uznadze), 필요 충족의 대상으로서의 필요 (V.G. Lezhnev), 재화의 부재로서의 필요 (V.S. Magun), 필요로서의 필요( B. F. Lomov, D. A. Leontiev), 긴장 상태로서의 필요(V. N. Myasishchev, P. A. Rudik), 전신 반응으로서의 필요(J. Schwanzer) 등

다음으로, 동기 부여 영역 체인의 다음 링크를 고려해 보겠습니다. 이것은 동기, 즉 인간의 필요 시스템에 의해 생성된 행동을 수행하려는 충동입니다. 동기는 어느 정도의 인식을 갖고 있습니다. 그들의 흥미로운 특징은 활동 과정에서 역동적인 형성인 동기가 바뀔 수 있다는 것입니다. 이러한 변화는 활동의 어느 단계에서나 가능하므로 행동 행위는 원래의 것이 아니라 변화된 동기에 따라 완료되는 경우가 많습니다. 예를 들어, 근무를 마치고 돌아온 경찰관이 관문에서 도움을 청하는 소리를 듣고 직업적 의무감에서 그곳으로 달려갑니다. 가해자가 아주 예쁜 소녀에게서 휴대폰을 훔쳐 도망치려고 하는 것을 본 우리의 영웅은 다른 이유로 가해자를 쫓기 시작합니다. 아마도 그 소녀가 덜 아름다웠다면 그러한 열의는 나타나지 않았을 것이고 문제는 보고서를 작성하기 위해 지역 경찰에게 연락하겠다는 동정적인 제안으로 제한되었을 것입니다.

필요와 동기 모두에 대해 서로 다른 관점이 있습니다. 동기는 여러 측면에서 고려됩니다.

1) 인센티브로서, 필요: 필요는 인간 활동의 원천이기 때문에 일부 연구자들은 그것을 동기로 식별합니다(P.V. Simonov, D.V. Kolosov).

2) 욕구 충족의 대상으로서의 동기 - 그러한 견해는 대상이 욕구에 대한 그의 태도에 대한 실질적인 자각에 그를 포함시킬 때 대상이 욕망의 대상이 되고 주체의 행동의 목표가 된다는 전제에 기반합니다(S. L. Rubinshtein).

3) 동기는 의도 - 이 관점은 의도가 동기를 부여하는 힘, 의지의 행위라는 사실에 근거하므로 동기 및 동기와 밀접한 관련이 있다고 가정할 수 있다. (B. V. Zeigarnik, K. Levin);

4) 동기가 개인 재산입니다(H. Murray, D. Atkinson, K. K. Platonov).

5) 동기는 사람이 행동하거나 행동하지 않게 만드는 정신 상태입니다(R. A. Piloyan, D. Gilford, E. R. Hilgard).

6) 동기는 만족으로 작용합니다-활동 과정에 긍정적 인 영향을 미치는 요인 중 하나 인 긍정적 인 감정 상태 (V. G. Aseev, A. G. Kovalev, P. M. Yakobson).

현대 심리학에서 "동기 부여"라는 용어는 적어도 두 가지 정신 현상을 나타냅니다.

1) 개인의 활동을 유발하고 이 활동의 ​​정도를 결정하는 일련의 동기(즉, 행동을 결정하는 요인 시스템으로서의 동기)

2) 교육 과정, 동기 형성, 인간 행동의 내부 통제, 특정 수준에서 행동 활동 지원.

동기는 행동의 목적적 성격을 결정합니다. V. G. Leontiev는 두 가지 유형의 동기 부여를 고려할 것을 제안했습니다.

1) 일차적 동기는 본능, 매력, 필요의 형태로 나타납니다.

2) 이차적 동기는 동기의 형태로 나타난다. 동기는 차례로 내부와 외부로 나뉩니다.

내부 동기는 상황과 환경 요인의 영향을 받아 사람의 필요, 감정, 관심사, 외부 동기를 기반으로 형성됩니다.

동기 부여는 원칙적으로 하나의 동기가 아니라 외부 및 내부 구성 요소를 모두 포함하여 특정 방식으로 구조화된 동기의 조합입니다.

현대 심리학에는 상당한 수의 동기 개념이 있습니다. 그들 모두는 조건부로 다섯 가지 주요 영역으로 줄일 수 있습니다.

1. 동기에 대한 행동주의 이론. 행동주의자들은 자극이 신체 반응, 결과적으로 인간 행동의 활성 원천이라는 점을 고려하여 자극-반응 체계를 통해 행동을 설명합니다. 따라서 동기 부여 문제는 심리학의 대상으로 간주되지 않습니다. 그러나 신체가 외부 자극에 항상 같은 방식으로 반응하는 것은 아닙니다. 반응성의 차이를 설명하기 위해 행동주의자들은 동기라고 부르는 특정 요소를 그들의 계획에 도입했습니다. 그러나이 요소는 생리적 메커니즘으로 만 축소되므로 행동주의의 "동기 부여"개념 내용은 위에서 논의한 내용과 실질적으로 공통점이 없습니다.

2. 동기 부여의 인지 이론. 이러한 이론에서 동기는 사고로 인해 특정 형태의 행동을 선택하는 메커니즘으로 이해됩니다. 이 접근 방식은 XNUMX세기 말에 W. James에 속합니다. 의식적인 의도적인 동기 부여 행위로 여러 유형의 의사 결정을 선별했습니다. 그는 최종 행동을 방해하거나 자극하는 사유의 대상을 주어진 결정의 근거 또는 동기라고 불렀습니다.

XX 세기 후반. J. Rotter, G. Kelly, H. Hekhausen, J. Atkinson 및 기타 심리학의인지 경향 대표자의 동기 부여 개념이 나타났습니다. 이들 개념의 공통점은 행동주의자들의 기계론적 관점과 달리 인간의 행동을 결정짓는 의식의 역할이 주도적 역할을 한다는 점이다.

동기 부여의 인지 이론은 "사회적 필요", "인생 목표", "인지 요인", "인지 부조화", "가치", "성공에 대한 기대"와 같은 동기 부여 심리학에 여러 새로운 과학적 개념의 도입을 수반했습니다. ", "실패에 대한 두려움", "청구 수준".

3. 생물학적 드라이브 이론. 이 이론은 신체의 균형이 깨졌을 때 균형을 회복하려는 욕구, 즉 필요성이 발생하고 결과적으로 사람이 그것을 만족하도록 장려하는 생물학적 충동이 발생한다는 사실에 근거합니다. 이 경우 동기 부여는 에너지 동원으로 간주됩니다 (J. Nuytten). 이 접근 방식의 주요 전제는 활동하지 않는 상태가 신체에 자연스러운 현상이라는 생각입니다. 결과적으로 그가 활동으로 전환하려면 특별한 동기를 부여하는 힘이 필요합니다. 살아있는 유기체를 활동적인 것으로 간주하면 이 개념의 대표자의 관점에서 "동기 부여"라는 개념이 중복됩니다. 이러한 견해의 불일치는 XNUMX세기 말부터 XNUMX세기 초에 국내 생리학자인 N. E. Vvedensky에 의해 보여졌으며 생리적 휴식 상태도 활성 상태임을 보여줍니다.

4. 동기에 대한 정신분석학적 이론. XNUMX세기 말 Z. 프로이트의 무의식 교리의 출현과 함께. 행동의 결정에 대한 연구에 대한 새로운 접근 방식이 등장했습니다. 이 접근 방식은 인간 행동이 주로 강력한 충동에 의해 형성된 정신 생활의 무의식적 핵심에 종속된다는 것을 의미합니다. 기본적으로 정신 분석가는 리비도(성적 에너지) 및 공격성과 같은 충동을 고려합니다. 이러한 충동은 직접적인 만족을 필요로 하며 "초자아"라고 하는 성격의 "검열자"에 의해 차단됩니다. "초자아"는 사회화 과정에서 개인이 인식하는 사회적 규범과 가치 체계로 이해됩니다. 따라서인지 개념에서 인간 행동이 의식에 의해 통제되고 동기가 의식적으로 형성된다면 프로이트에 따르면 동기 과정은 무의식적입니다.

W. McDougall도 비슷한 접근 방식을 취했습니다. 그는 인간의 18가지 본능을 골라내고 이를 바탕으로 "열" 개념을 공식화했습니다. 이 개념에 따르면 사회적 행동을 포함한 행동의 자극은 본능적 근거를 가진 특별한 타고난 에너지입니다.

5. 동기와 활동 사이의 관계에 대한 이론. 그 중 하나인 F. Haider가 설립한 인과적 귀인 이론은 행동의 능동적 중재의 방법론적 원리의 기초가 되었습니다.

인과적 귀인은 다른 사람들의 행동의 원인과 동기의 대인 상호 작용의 주제에 의한 해석으로 이해됩니다. 의사 소통 대상의 행동 동기에 대한 주관적인 해석에 따라 주제는 행동 개발을위한 추가 계획을 가정 할 수 있습니다. 주어진 상황에서 자신의 행동을 예측할 수 있습니다.

인과적 귀인 이론에서 고려되는 주요 동기는 소속(소통에 대한 욕구)과 의사소통의 거부, 공격성, 그리고 공격성을 억제하는 동기, 이타주의 및 이기심, 권력을 쟁취하는 동기이다.

인간의 동기 영역에 대한 경험적 연구는 주로 개체 발생적 발달 패턴에 대한 연구입니다. 심리학자들은 연령대가 다른 특정 동기가 형성되는 추세를 관찰합니다. 또한 다양한 전문 또는 교육 그룹에서 동기 형성의 역학이 고려됩니다.

신생아와 유아에게는 음식, 따뜻함, 기타 사물에 대한 필수적인 욕구와 함께 정신 활동을 반영하는 욕구도 있습니다. 이것은 인상의 필요성입니다. 아이들은 탐욕스럽게 새로운 소리, 빛의 광선, 접촉을 포착합니다.

또한 유아기부터 어린이는 적절한 발달을 위한 활동("일을 하면 기관이 형성됨")이 필요하므로 활동에 대한 요구가 뚜렷합니다. 아이들은 끊임없이 새로운 게임을 생각해 내고 성인에게 절대적으로 흥미롭지 않은 활동에 참여합니다.

개체 발생 과정에서 모티브의 구조가 바뀝니다. 이것은 동기 부여의 형성을 결정하는 요인의 수가 증가하는 것으로 표현됩니다. 나이가 들면서 지배적 욕구가 변하기 때문에 동기 부여의 내용도 변합니다. 자라는 과정에서 사람은 A. Maslow의 계층 구조에 설명 된 요구 사항을 깨우고 일반적으로이 연구원이 배치 한 순서대로 발생합니다.

따라서 6세가 되면 아이는 주변 현실, 주로 사회적으로 중요한 대상에 대한 지식에 대한 필요성을 점점 더 나타내기 시작합니다. 9세에는 사회적 환경으로부터 인정을 받을 필요가 있습니다. 15세가 되면 자신의 능력을 개발하고 새로운 기술을 형성할 필요성이 중요해집니다. 15세 이후에 대부분의 청소년은 자신을 개인으로 실현하고자 하는 욕구를 발달시키고 지배합니다.

관대함과 정의의 필요성과 관련하여 발달의 역학은 다음과 같습니다. 초등학교 연령에는 막 등장하고 청소년기에 매우 명확하게 나타납니다. 청소년기에 이미 완전히 형성되고 활성화됩니다.

미적 요구도 나이에 따라 변합니다. 음악에 대한 관심 형성의 예를 통해 이 과정을 고려하면 그러한 역학을 추적할 수 있습니다. 취학 전 초기에 아이들은 음악에 대한 꾸준한 관심을 키우고, 이 기간이 끝날 무렵에는 노래하고 음악을 듣는 것을 좋아하는 아이들의 수가 증가합니다. 좋아하는 음악 녹음이 나타나고 아이가 끊임없이 부모에게 연주 해달라고 요청합니다. 계속해서. 초등학교 연령이 되면 적절한 능력을 갖춘 어린이는 음악적 능력과 연주 기술을 습득하려는 욕구를 갖게 됩니다. 청소년기에는 거의 모든 사람이 음악적 선호도(클래식에서 하드 록까지)를 개발하고, 연주 능력이 있는 청소년은 음악의 역사와 이론을 공부하는 데 관심을 갖게 됩니다.

따라서 동기 부여 영역 개발의 일반적인 패턴은 다음과 같은 의존성입니다. 사람이 사회적으로 성숙할수록 동기 부여 영역이 더 넓어지고 의식이 높아집니다.

8강. 생각하기 (1부)

심리학에서 사고는 인간의 인지 활동의 과정으로 정의되며, 이는 본질적인 연결과 관계에서 사람이 현실을 매개하고 일반화한 반영입니다.

주변 현실에 대한 인간의 인식은 감각과 지각으로 시작됩니다. 그러나 우리의 감각과 지각이 만들어내는 세계의 감각적 그림은 비록 필요하긴 하지만 그 깊고 포괄적인 지식에 충분하지 않습니다. 이 현실 그림에서는 사물, 사건, 현상 등 다양한 사물의 가장 복잡한 상호 작용에 대한 아이디어가 거의 없습니다. 그들 사이의 인과 관계, 서로로의 전환에 대한 설명이 없습니다. . 감각과 지각의 데이터를 바탕으로 감각을 넘어 사고는 우리 지식의 경계를 확장합니다. 그것은 추론을 통해 간접적으로 지각에 직접 주어지지 않은 것을 이해할 수 있도록 합니다. 사고는 감각과 지각의 데이터를 연관시키고, 비교하고, 상호 작용을 드러냅니다. 따라서 사고의 도움으로 현상과 대상 간의 규칙적인 관계가 밝혀지고 임의의 우연이 제거됩니다.

그러나 사고를 상대적으로 독립적인 인지 기능으로 간주할 때 가장 발달된(추상적 사고) 어떤 종류의 사고도 세계의 감각 인지와 분리될 수 없다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 모든 인지 과정은 감각과 지각에서 시작되기 때문입니다. 인간 의식과 외부 세계 사이의 직접적인 연결을 제공하는 반영으로서의 사고의 적절성을 결정하는 것은 바로 그것들입니다. 이 반영은 지속적으로 테스트되고 실제 활동 과정에서 적절성을 확인합니다.

사고의 유형은 다양한 기준에 따라 구분됩니다. 주요 허용 분류는 다음 세 가지 유형을 구별합니다.

1) 시각적으로 효과적인 사고;

2) 시각적 비유적 사고;

3) 언어적 논리적(또는 개념적) 사고.

계통 발생과 개체 발생 과정에서 사고 유형이 발달하는 것은 이러한 순서입니다.

시각적 효과적 사고는 대상에 대한 직접적인 지각에 기반한 사고 유형입니다. 프레임 워크 내에서 문제의 해결은 상황의 실제 물리적 변형 과정, 객체를 사용한 행동 과정에서 수행됩니다. 물체와의 물리적 접촉을 통해 물체의 속성을 이해합니다.

계통 발생 과정에서 사람들은 처음에는 실용적이고 객관적인 활동의 틀 내에서 직면 한 문제를 해결했습니다. 그때서야 이론적 활동이 두드러졌습니다. 이것은 생각에도 적용됩니다. 실천적 활동이 발전해야 이론적 사고 활동이 상대적으로 독립적으로 나타납니다. 인류의 역사적 발전 과정에서뿐만 아니라 개체 발생에서도 비슷한 과정이 관찰됩니다. 아이의 사고 형성은 점차적으로 발생합니다. 첫째, 실제 활동 내에서 발달하며, 사물을 다루는 능력이 어떻게 발달하느냐에 따라 크게 좌우된다.

아동 발달의 초기 단계에서 그러한 조작은 의미 없이 자발적으로 발생합니다. 또한, 행동의 성격은 의미를 갖기 시작하고 아이가 상호작용하는 대상의 특성에 따라 결정됩니다. 이를 바탕으로 시각적으로 효과적인 최초의 유전적 사고 유형이 형성됩니다. 첫 번째 증상은 이미 어린이의 첫 번째 말부터 두 번째 해가 시작될 때 관찰될 수 있습니다. 취학 전 연령(3세 이하)에서는 이러한 유형의 사고가 우세합니다. 이미 아이는 첫 번째 객관적인 행동을 통해 조작 대상의 특징적인 특징과 다른 대상과의 관계를 식별할 수 있습니다. 아이는 주변 세계의 사물과의 직접적인 접촉을 통해 그 사물에 대해 배웁니다. 그는 시각적으로나 행동을 통해 현재 인식하는 특정 개체 또는 개체의 일부를 서로 연관시킵니다. 어린 아이의 피라미드 수집, 큐브 접기 및 이와 유사한 활동은 시각적으로 효과적인 형태로 사물의 세계를 이해하는 과정, 시각적으로 효과적인 사고 유형을 개발하는 과정에 지나지 않습니다. 약간 나이가 많은 어린이는 더 복잡한 조작을 수행하므로 직접적인 행동을 통해 부품과 물체를 연결하는 더 복잡한 방법을 배웁니다.

개체 발생에서 나타나는 다음 유형의 사고는 시각적-비유적 사고입니다. 이 유형은 이미 사물의 이미지, 속성에 대한 아이디어에 의존하는 것이 특징입니다. 사람은 상황을 상상하고, 받고 싶은 변화, 활동 과정에서 원하는 결과를 얻을 수 있도록 하는 대상의 속성을 상상합니다. 이러한 사고에서는 사물과 상황의 이미지를 이용한 행위가 사물이라는 관점에서 실제 행위보다 앞선다. 문제를 해결하는 사람은 다양한 이미지를 분석, 비교, 일반화합니다. 이미지에는 피사체에 대한 다양한 시각이 포함될 수 있습니다. 따라서 이러한 유형의 사고는 시각적으로 효과적인 사고보다 사물의 속성에 대한 더 완전한 그림을 제공합니다.

시각적 비 유적 사고의 초기 단계는 4 세에서 7 세 사이의 미취학 아동에게서 형성됩니다. 사고와 실제 행동 사이의 연결은 유지되지만 배경으로 사라집니다. 사물을 이해하기 위해 아이는 더 이상 사물을 직접 조작할 필요가 없습니다. 그가 이 주제에 대해 명확하고 명확한 아이디어를 갖는 것만으로도 충분합니다. 이 사고 발달 단계에서 아이들은 아직 개념을 익히지 않습니다. 따라서 우리가 고려한 처음 두 가지 사고 유형은 사고의 개념 전 단계에 속합니다.

개념적 단계로의 전환은 다음 유형의 사고, 즉 언어-논리적 사고의 형성과 관련이 있습니다. 이는 계통발생과 개체 발생에 대한 사고 발달의 최신 단계를 나타냅니다. 언어-논리적 사고는 개념과 함께 논리적인 연산을 사용하여 수행되는 사고 유형입니다. 개념은 언어적 수단을 기반으로 형성됩니다. 언어-논리적 사고의 선구자는 내면의 언어입니다. 5세 정도의 어린이는 혼자 놀 때도 자신의 모든 행동을 큰 소리로 발음하고 조작 방법을 설명합니다. 학령기에 가까워지면 내부 연설 능력이 발달합니다. 더 이상 큰 소리로 말하지 않고 일련의 행동을 통해 생각합니다. 즉, 시각적 이미지의 도움이 아니라 단어의 도움으로 생각하기 시작합니다. , 이는 개념 형성의 기초입니다. 그러나 언어적, 논리적 사고 유형의 발달이 이전 유형의 발달이 중단되거나 완전히 사라지는 것을 의미하지는 않습니다. 그들은 언어적, 논리적 사고의 영향을 받아 계속 발전하고 향상됩니다. 그리고 성인기에는 세 가지 유형이 모두 존재합니다. 시각적으로 효과적이거나 시각적으로 비유적인 사고가 필요한 활동 영역이 많이 있습니다. 예를 들어, 디자이너의 작업에서는 시각적으로 효과적인 사고 유형이 개발되지 않고 예술가 또는 작가의 작업에서 시각적 비 유적 사고 없이는 할 수 없습니다.

"전 개념적 - 개념적" 평면에서 사고 유형을 분류하는 것 외에도 다양한 기능으로 구분됩니다. 그래서 그들은 이론과 실천, 직관적이고 논리적(분석, 담론), 현실과 자폐, 생산과 재생산, 자발적 사고와 비자발적 사고를 구별합니다.

이론적 및 실제 유형의 사고는 해결해야 할 작업의 성격과 결과적으로 여러 동적 및 구조적 측면에서 다릅니다.

이론적 사고는 특정 과정에서 패턴을 확립하고, 인과 관계를 식별하고, 법칙을 발견하는 것입니다. 이러한 유형의 사고는 이론 과학자와 연구자에게 내재되어 있습니다. 실용적인 사고의 임무에는 주제 측면에서 세상의 변화를 준비하고 구현하는 것이 포함됩니다. 실용적인 사고는 목표 설정, 계획 개발, 프로젝트 등과 관련이 있습니다. 현대 활동 중에서 프로그래머의 작업을 예로 들 수 있습니다. 생산 및 제품 회계 기능을 보장하는 프로그램을 작성할 때 상당한 양의 작업이 있습니다. 실용적인 사고. 일반적으로 강렬한 작업 활동 과정에서 시간이 부족하고 비상 모드에서 조치를 취해야 하는 상황에서 실용적인 사고가 발생하는 경우가 많습니다. 따라서 실용적인 사고는 이론적 사고만큼 복잡하지 않습니다.

때로는 이론적 사고와 경험적 사고가 대조되는 경우도 있습니다. 이 경우 기준은 다릅니다. 즉 사고가 다루는 일반화의 성격입니다. 첫 번째 경우에는 과학적 개념이고 두 번째 경우에는 일상적인 상황 일반화입니다.

사고는 발달 정도에 따라 분석적 사고와 직관적 사고로 나뉩니다. 분석적 사고는 시간에 배치되는 단계별 프로세스로, 마음에 아주 명확하게 나타납니다. 반대로 직관적 사고의 주요 특징은 흐름의 속도, 명확하게 표현된 단계의 부재 및 최소한의 인식입니다. 따라서 비교를 위해 시간적(과정의 시간), 구조적(단계로 구분) 및 흐름의 인식 정도의 세 가지 기능이 사용됩니다.

방향의 벡터에 따라 사고는 현실적 사고와 자폐적 사고로 구분됩니다. 현실적인 사고는 논리에 의해 외부로 향하고 지배됩니다. 자폐적 사고에는 반대 벡터가 있습니다. 이는 현실에서 벗어나 내면 세계를 탐구하고 자신의 논리에 따라 생각하려는 사람의 욕구와 관련이 있습니다. 다른 사람의 관점을 받아들이는 것을 꺼리고 무능력하기 때문에 때로는 자기중심적 사고라고도 합니다.

해결해야 할 과제의 참신함과 독창성의 기준에 따라 사고는 생산적(창조적)과 재생산적(재현적)으로 나뉜다. 생산적 사고는 특정 문제를 해결하는 새로운 방법을 만들거나 기존 방법을 개선하는 것을 목표로 합니다. 재생산적 사고는 이미 만들어진 지식과 기술을 사용하는 것이 특징입니다.

의지적 과정의 사고에 포함되는 정도에 따라 자발적인 것과 비자발적인 것으로 나뉩니다. 자의적 사고는 과업의 목적적 해결에 관여합니다. 비자발적 사고는 어떤 목표도 추구하지 않는 자유로운 사고의 흐름입니다(예: 자연에 대한 관조).

사고에는 개념, 판단, 결론의 세 가지 논리적 형태가 있습니다.

개념은 단어 또는 단어 그룹으로 표현되는 사물과 현상의 독특한 특징, 일반적이고 구체적인 특성을 인간 마음에 반영한 것입니다. 이 개념은 언어적, 논리적 사고 유형에만 내재된 최고 수준의 일반화를 나타냅니다. 개념은 구체적이거나 추상적일 수 있습니다. 구체적인 개념은 주변 세계의 사물, 현상, 사건을 반영하고, 추상적 개념은 추상적 아이디어를 반영합니다. 예를 들어, "사람", "가을", "휴일"은 특정 개념입니다. '진실', '아름다움', '좋은'은 추상적인 개념이다.

개념의 내용은 판단을 통해 드러나며, 판단은 항상 언어적 형식을 갖습니다. 판단은 사물과 현상, 또는 사물의 속성과 특성에 관한 개념 사이의 연결을 확립하는 것입니다. 예를 들어, "물의 끓는점 + 100 °C" - 이 판단은 물의 물리적 특성 변화와 가열 온도 간의 관계를 반영합니다.

판단은 일반적일 수도 있고, 특정할 수도 있고, 개별적일 수도 있습니다. 일반적으로 특정 그룹의 모든 개체에 대해 다음과 같이 명시됩니다. "모든 강은 흐릅니다." 특정 판단은 그룹의 일부 개체에만 적용됩니다. "일부 강은 산이 있습니다." 단일 판단은 단 하나의 대상에 관한 것입니다. "볼가강은 유럽에서 가장 큰 강입니다."

판단은 두 가지 방식으로 이루어질 수 있습니다. 첫 번째는 인식된 개념 관계의 직접적인 표현입니다. 두 번째는 추론을 활용하여 간접적으로 판단을 형성하는 것이다. 따라서 추론은 이미 존재하는 두 가지(또는 그 이상)의 판단(전제)으로부터 새로운 판단을 도출하는 것입니다. 추론의 가장 간단한 형태는 삼단논법, 즉 특정하고 일반적인 판단을 바탕으로 내린 결론입니다. 예: "모든 개는 고도로 발달된 후각을 가지고 있습니다." - 일반 전제, "도베르만은 개의 품종 중 하나입니다." - 특정 전제 및 결론(추론) - "도베르만은 고도로 발달된 후각을 가지고 있습니다." 예를 들어 수학 정리와 같은 모든 증명 과정은 서로 일관되게 이어지는 삼단논법의 사슬입니다.

추론의 더 복잡한 형태는 연역적 추론과 귀납적 추론입니다. 연역적 - 일반적인 전제에서 특정 판단으로, 특정 판단에서 개인으로 이어집니다. 반대로 귀납적 판단은 개별적이거나 특정 전제로부터 일반적인 판단을 도출합니다.

이러한 추론 방법을 기반으로 사람이 정신 활동 과정에서 사용하는 특정 개념과 판단을 서로 비교할 수 있습니다.

따라서 정신적 활동의 생산적인 흐름을 위해서는 논리적인 형태의 사고가 필요합니다. 그것들은 설득력, 일관성, 결과적으로 사고의 적절성을 결정합니다. 형식 논리에서 심리학으로 전달 된 논리적 형태의 사고에 대한 아이디어. 이 과학은 또한 사고 과정을 연구합니다. 그러나 형식 논리학의 주제가 주로 사고의 구조와 결과라면 심리학은 사고를 정신적 과정으로 탐구하고, 어떻게 그리고 왜 이런 생각이 발생하고 발전하는지, 이 과정이 개인의 특성에 어떻게 의존하는지에 관심이 있습니다. 사람, 다른 사람과 어떻게 연결되어 있는지 정신 과정.

사고 과정은 분석 및 종합, 추상화 및 구체화, 분류, 체계화, 비교, 일반화와 같은 여러 정신적 작업의 도움으로 수행됩니다.

분석은 대상의 다양한 측면, 속성 및 관계를 전체에서 분리하기 위해 대상을 구성 요소 부분으로 정신적으로 분해하는 것입니다. 분석을 통해 지각에 의해 부여된 관련 없는 연결은 폐기됩니다.

합성은 분석의 역과정이다. 이것은 부분, 속성, 동작, 관계를 하나의 전체로 결합한 것입니다. 이는 중요한 연관성을 드러냅니다. 분석과 합성은 상호 연관된 두 가지 논리 작업입니다.

종합 없는 분석은 전체를 부분의 합으로 기계적으로 축소하는 결과를 가져온다. 분석 없는 종합은 분석을 통해 분리된 부분으로부터 전체를 재구성하기 때문에 불가능합니다. 사고 과정에서 어떤 사람들은 분석에 끌리는 경향이 있고, 다른 사람들은 종합(분석적 또는 종합적 사고방식)에 끌리는 경향이 있습니다. 분석과 마찬가지로 종합도 실용적이면서 정신적일 수 있습니다. 그러나 계통 발생과 개체 발생 모두에서 이러한 과정의 형성은 인간의 실제 활동, 사물에 대한 숙달 및 주변 세계 현상에 기초합니다.

비교는 유사성과 차이점, 동등성과 불평등 등의 대상 간의 설정입니다. 비교는 분석을 기반으로 합니다. 이 작업을 수행하려면 먼저 비교할 개체의 하나 이상의 특징을 선택해야 합니다. 그런 다음 이러한 특성의 양적 또는 질적 특성을 기준으로 비교가 이루어집니다. 선택한 기능의 수에 따라 비교가 일방적일지, 부분적일지, 전체일지 여부가 결정됩니다. 비교(분석 및 종합)는 피상적 및 심층적 수준으로 이루어질 수 있습니다. 심층 비교의 경우 사람의 생각은 유사성과 차이점의 외부 기호에서 내부 기호로, 보이는 것에서 숨겨진 것으로, 외모에서 본질로 이동합니다. 비교는 분류의 기본입니다. 즉, 서로 다른 특성을 가진 개체를 서로 다른 그룹에 할당하는 것입니다.

추상화(또는 추상화)는 주어진 상황, 측면, 객체의 속성 또는 연결 및 한 측면, 속성의 할당에서 이차적이고 비필수적인 것에서 정신적 산만함입니다. 추상화는 분석의 결과로만 가능합니다. 예를 들어, 물체를 조사할 때 색상 또는 모양만 고려할 수 있습니다. 사람은 정신적으로 대상의 일부 기능을 강조 표시하고 다른 모든 기능과 분리하여 일시적으로 산만하게 생각합니다. 분리 가능한 특징은 독립적인 사유 대상이 됩니다. 사물의 개별적인 특징에 대한 고립된 연구와 동시에 다른 모든 것들로부터 추상화하는 것은 사람이 사물과 현상의 본질을 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다. 개별적인 감각적 속성의 선택을 시작으로 추상화는 추상적인 개념으로 표현된 비감각적 속성의 선택으로 이어진다.

추상화 덕분에 인간은 개인적이고 구체적인 것에서 벗어나 최고 수준의 지식, 즉 과학적 이론적 사고에 도달할 수 있었습니다.

구체화는 반대 과정입니다. 이것은 그 내용을 드러내기 위해 일반적인 것에서 특수한 것으로, 추상적에서 구체적인 것으로 사유의 이동이다. 구체화는 개인의 일반 표현을 보여줄 필요가있는 경우에도 다루어집니다.

체계화는 하나의 기호(예: D.I. Mendeleev 주기율표의 화학 원소)에 따라 개별 대상, 현상, 생각을 특정 순서로 배열하는 것입니다.

일반화는 몇 가지 공통된 기능에 따라 많은 개체의 조합입니다. 이 경우 단일 기호는 폐기됩니다. 필수 링크만 남습니다. 추상화와 일반화는 생각이 지식으로 이어지는 단일 사고 과정의 상호 연관된 두 측면입니다.

가장 간단한 일반화는 무작위로 선택된 기능을 기반으로 개체를 결합하는 것으로 구성됩니다. 복잡한 일반화에서 종과 속 문자는 명확하게 구별됩니다.

사고 활동은 항상 어떤 결과를 얻는 것을 목표로 합니다. 사람은 사물을 분석하고, 비교하고, 개별 속성을 추상화하여 사물의 공통점을 밝히고, 사물의 발달을 지배하는 패턴을 밝히고, 사물을 마스터합니다.

따라서 일반화는 개념, 법칙, 규칙, 공식 등의 형태로 표현되는 일반의 대상과 현상에서 선택됩니다.

9강. 생각하기 (2부)

주요 심리적 방향 각각의 틀 내에서 사고 개념에 대한 자체 개념적 접근과 사고 과정에 대한 연구가 수행되었습니다. 이에 대해 더 자세히 살펴보겠습니다.

1. 연합주의의 심리학에서 생각하기. 이러한 심리학의 방향은 연상의 원리, 즉 표상("아이디어") 간의 연결을 형성하고 실현하는 데 기반을 두고 있습니다. 연관 패턴은 D. Gartley, J. Priestley, J. S. Mill 등의 연구에서 연구되었으며, 네 가지 유형의 연관을 식별했습니다.

1) 유사성으로;

2) 대조적으로;

3) 시간 또는 공간의 근접성으로;

4) 관계에서(인과성, 고유성). 결합의 기본 법칙은 다음과 같이 공식화되었습니다. 결합이 더 강하고 확실할수록 더 자주 반복됩니다.

그 당시에는 사고심리학이 아직 심리학의 특별한 분과로 형성되지 않았다. 모든 정신적 과정은 이미지의 비자발적 변화로 연상론자들에게 제시되었습니다. 사고의 발달은 연합의 축적과 강화의 과정으로 여겨졌다. 합리적인 것은 합리적인 것으로 축소되었습니다. 의식적이고 지시된 정신 활동의 주체로서의 인간은 연구되지 않았습니다. 일반적으로 사고 과정은 실험적 연구에 접근할 수 없다고 믿어졌습니다.

2. 뷔르츠부르크 학교. 심리학에서 이러한 경향의 대표자(O. Külpe, N. Akh, K. Marbe 등)는 연상론자들과 달리 생각을 내부 행동으로 간주했습니다. 그들은 사유가 시각적-비유적 내용으로만 환원될 수 있는 것이 아니라 고유한 고유한 내용을 갖는다는 테제를 제시했습니다. Würzburg 학교는 또한 사고가 주제 지향성을 가지고 있다는 주장을 소유하고 있습니다.

Würzburg 학교의 대표자들은 사고 과정에 대한 최초의 실험적 연구를 시작했습니다. 그러나 그들의 실험은 피험자로서 자격을 갖춘 심리학자가 정신적 행동이 필요한 작업을 수행할 때 자신의 사고 과정을 보고해야 하는 체계적인 자기 관찰 방법에 국한되었습니다. 복잡한 텍스트를 해석하고, 대상 간의 관계를 식별하고, 인과 관계를 설정하는 등의 작업이 될 수 있습니다.

이후 N. Ahom은 사고를 연구하는 객관적인 방법을 처음으로 시도했다. 그는 인공 개념의 형성을 위한 방법론을 만들었습니다.

뷔르츠부르크 학파가 사고의 연구와 연합주의의 기계론적 접근을 극복하는 데 큰 공헌을 했음에도 불구하고, 그 입장은 내부적으로 모순적이었습니다. 사고 연구에서 활동 원칙을 주요 원칙으로 제시한 이 방향의 대표자들은 활동을 순전히 이상주의적인 방식으로 해석했습니다. 연합주의자들의 '순수한 관능'이라는 극단을 탈피한 그들은 '순수한 생각'의 극단에 빠졌다.

3. 게슈탈트 심리학. 게슈탈트 심리학의 전체 개념이 구축된 주요 위치는 다음과 같습니다. 정신 과정의 내용은 개별 요소가 아니라 일부 통합 형성, 구성, 형태(소위 게슈탈트)입니다. 이 심리학 분야에서 연구의 중심 목표는 지각이었습니다. 이 경우, 지각의 대상을 '형상'과 '배경'으로 구분하는 것이 연구의 주된 원칙이었다. "그림" 또는 형태의 인식에 기여하는 요소, 즉 개별 요소의 서로 근접성, 요소의 유사성, "좋은 그림"(폐쇄형, 단순형, 대칭형)을 향한 방향이 연구되었습니다.

그 후, 지각 연구에서 발견된 법칙은 사고 연구로 옮겨졌습니다. 뷔르츠부르크 학파와 달리 사고 연구에 적극적으로 참여한 게슈탈트 심리학의 대표자 중 한 명인 K. Koffka는 다시 감각적 묵상이라는 아이디어로 돌아왔지만 다른 관점에서 왔습니다. 그는 사고가 시각적 상황의 구조를 변화시키는 것이라고 믿었습니다.

사고의 과제를 구성하는 어떤 초기 상황은 그 내용이 시각적인 불균형한 장이다. 이 분야에는 불확실성의 장소, 빈 내용이 있습니다. 결과적으로 다른 시각적 상황으로의 전환이 필요한 제거를 위해 긴장이 발생합니다. 따라서 연속적인 여러 전환에서 시각적 상황의 구조가 변경됩니다.

문제가되지 않고 긴장을 일으키지 않습니다. 문제는 주제가 상황을 다르게 본다는 사실의 결과로 간단히 해결됩니다. 동시에 이 법칙은 고등 동물의 문제 해결에서부터 과학적 창의성, 과학적 발견의 사실 해석에 이르기까지 매우 광범위한 현상에 적용되었습니다.

4. 행동주의(행동심리학). 이러한 경향의 가장 두드러진 대표자 중 한 명은 J. Watson이었습니다. 그는 심리학의 주제는 오직 행동만이 될 수 있다고 믿었습니다. Watson은 행동의 기본 구조 단위, 즉 자극과 반응 사이의 연결 개념을 도입했습니다. 인간 수준의 복잡한 행동은 그러한 연결의 전체 시스템을 나타냅니다. 또한 동기 부여 강의에서 이미 언급했듯이 "자극-반응"체인에 추가 요소가 도입되었으며 그 영향은 반응 정도에 영향을 미쳤으며 다른 모든 것은 동일합니다. Watson의 생각에 따르면 사고의 개념은 이러한 요소 중 하나로 매우 광범위하게 해석되었습니다. 여기에는 모든 유형의 내부 언어 활동은 물론 제스처 및 표정과 같은 비언어적 형태의 생각 표현이 포함되었습니다. Watson은 이렇게 썼습니다. “생각은 우리의 모든 침묵하는 행동을 포함하는 일반적인 개념이 됩니다.”

J. Watson은 사고의 세 가지 주요 형태를 확인했습니다.

1) 말하기 기술의 간단한 배치(어순을 바꾸지 않고 시 또는 인용문을 재생함);

2) 새로운 것은 아니지만 거의 발생하지 않는 문제를 해결하여 시험적인 언어 행동(반쯤 잊힌 구절을 회상하려는 시도)이 필요합니다.

3) 명백히 표현된 조치를 취하기 전에 구두로 해결해야 하는 새로운 문제를 해결합니다.

5. 정신분석학적 개념. 정신 분석의 틀 내에서 사고는 주로 동기 부여된 과정으로 간주됩니다. 동기부여에 대한 강의에서 우리는 정신분석학이 섹슈얼리티와 공격성을 기본 동기로 간주한다는 사실에 대해 이미 언급했습니다. 이러한 동기는 무의식적인 성격을 띠며, 그 표현의 영역은 꿈, 혀의 미끄러짐, 혀의 미끄러짐, 질병의 증상(주로 신경증)입니다.

꿈은 일종의 비자발적 비유적 사고로 간주됩니다. 정신 분석에서 널리 사용되는 자유 연상 방법(마음에 떠오르는 모든 것을 연속적으로 말함)을 사용하면 정신 활동의 일부 기능, 보다 정확하게는 정신의 무의식 영역의 영향으로 인한 부분을 연구할 수 있습니다. . 전문가가 분석하는 이른바 프로이트식 유보, 오류, 혀의 실수가 발생하는 것은 자유 연상과 관련이 있습니다. 꿈은 또한 느슨한 연결 고리로 볼 수 있습니다.

사고에 대한 정신분석의 또 다른 접근 방식은 S. 프로이트(S. Freud)의 승화 이론입니다. 그는 창의성은 승화의 산물, 즉 억압되고 억압된 일차적 욕구를 무의식 영역으로 만족시키는 것이라고 주장합니다. 이 의견은 논란의 여지가 있는 것 이상입니다. 세계 문화의 걸작이 억압된 성욕이나 공격성을 바탕으로만 만들어졌다고 상상하기 어렵습니다. 이러한 사례가 관찰될 수는 있지만 일반화하는 것은 여전히 ​​타당하지 않습니다.

일반적으로 Z. Freud의 개념은 생물학적 개념으로 인식됩니다. 그 안에있는 사람은 의식적 창의성, 미적 요구, 자기 실현에 대한 의식적 욕구가 완전히 박탈되었습니다. 그러나 정신분석적 접근에는 긍정적인 측면이 분명히 존재합니다. 이것은 동기 문제의 중요성, 사고에서 동기의 표현에 대한 분석, 사고에서 무의식의 중요성에 대한 강조입니다.

6. J. Piaget의 사고 개념. 피아제는 사고를 생물학적 과정으로 봅니다. 그는 뷔르츠부르크 학파의 사고 해석을 비판적으로 인식하고 있기 때문에 '지능'이라는 개념을 사용합니다. 지능에 대한 그의 해석을 가장 일반적인 형태로 고려한다면, 지능은 인간 정신의 기본이 되는 일련의 생물학적 특성입니다. 이러한 특성은 지능의 주요 기능인 조직과 적응입니다.

지성의 조직은 그 구조화로 이해됩니다. 즉, 지적 활동에서 전체를 구성하는 전체 및 연결 요소를 선별하는 능력입니다.

적응에는 동화와 조정이라는 두 가지 상호 관련된 과정이 포함됩니다. 라틴어로 동화는 "동화, 융합, 동화"를 의미합니다. Piaget에서 이 용어는 인지된 대상의 특정 특성, 즉 인지 활동의 과정에서 대상과의 "유사성", "병합"에 대한 주체의 재창조를 강조합니다.

적응(라틴어 assomodatio에서 - "적응, 적응")은 인식 주체 자체를 객관적 세계가 제시하는 다양한 요구 사항에 적응시키는 과정입니다.

따라서 세계에 대한 인지 과정은 양면적이다. 주체는 인지 대상의 특성을 재현할 뿐만 아니라 주체 자체도 인지 활동의 과정에서 변화한다.

인지 활동 과정에서 사람은 약간의 경험을 축적합니다. Piaget는 이러한 경험을 인간 발달의 특정 기간과 관련하여 현재 기간의 인지 구조라고 부릅니다. 그는 객관적 세계의 모든 내용이 사람에 의해 동화될 수 있는 것이 아니라, 어느 정도 그 순간의 인지 구조에 상응하는 것만이 동화될 수 있다고 결론지었습니다.

이 결론에 기초하여 Piaget는 그의 연구의 대부분이 바쳐진 지성 발달 단계의 교리를 발전시킵니다. 그는 IV 단계를 구별합니다.

나 - 감각 운동 지능(0~2세).

II - 전조작적 사고(2세에서 11세까지).

III - 특정 작업 기간(7-8년에서 11-12년).

IV - 공식 운영 기간.

7. 인지 심리학. 이 방향은 정보 처리 과정으로 사고하는 접근 방식이 특징입니다. 그것은 컴퓨터 기술의 발전을 배경으로 발생했습니다. 사이버네틱스는 인공 지능의 개념을 도입했습니다. 일반적으로 지능 문제에 대한 포괄적인 학제 간 접근 방식이 개발되기 시작했습니다. 이것은 심리학에 큰 영향을 미쳤습니다. 사이버네틱스의 개념을 행동 연구로 이전한 결과, D. Miller, J. Galanter 및 K. Pribram에 의해 새로운 행동 이론이 등장했습니다.

심리학 전체는 인간 두뇌의 정보 처리 과정을 주제로 고려하기 시작했습니다. 지각, 주의력, 기억력, 감정, 성격에 대한 정보이론이 등장했다.

인지심리학은 개별 기능을 개별적으로 고려하는 한계를 피하면서 모든 정신적 과정을 전체적으로 고려하려는 종합적 접근 방식이 특징입니다. 그러나 지각과 기억에 대한 연구가 여전히 지배적입니다. 이는 다른 정신 기능보다 컴퓨터 기술 프로세스와 유사합니다.

정신 과정에 관해서는 지식의 획득, 조직 및 사용과 관련된 활동으로 인간의 인지 활동의 정의에 기초하여 고려됩니다. 그러나 이 공식은 "획득"이라는 용어가 기성 지식의 획득으로만 이해될 수 있기 때문에 새로운 지식 생성에서 사고 링크의 심리학에 가장 중요하지 않습니다. 따라서 지식은 성격의 동기-정서적 영역에서 분리됩니다.

또한 사고를 정보 처리 시스템으로 해석하는 데에는 여러 가지 한계가 있습니다. 정보 컴퓨팅과 심리적 시스템 사이에는 구별이 없으며 목표 형성과 의미 형성 과정, 정신 활동에서 의식과 무의식의 비율은 고려되지 않으며 사고의 발달은 분석되지 않습니다.

국내 심리학에서는 활동접근법이 정신을 연구하는 기초로 채택되어 왔다. 이것은 생각에도 적용됩니다. 사고는 주제 활동의 맥락에서 고려됩니다. 이 접근법의 기초가 되는 방법론적 원칙은 활동 중재의 원칙입니다. 그것은 수행된 활동의 내용, 목표 및 사회적 가치에 의해 개인의 마음에서 사고 과정의 결정을 반영합니다. 활동 접근법의 틀 내에서 계통학적 측면과 사회유전학적 측면을 통합하여 생각하는 것도 관례입니다. 국내 연구자들은 인간 사고의 출현은 인간 활동의 형성, 인간 정신의 형성 및 언어의 출현을 연구하는 맥락에서만 이해할 수 있다고 믿습니다. 개인의 사고의 발전은 주로 모든 인류의 지식인 사고의 역사적 발전의 일부로 작용합니다. 인간의 차원에서 발생하는 새로운 것을 이해하기 위해서는 인간과 동물의 정신, 인간의 활동과 동물의 행동을 끊임없이 연관 짓는 것이 필요합니다.

계통 발생에서 사고 발달에 대한 연구는 각 개인의 사고 과정에 내재된 공통 특징을 분리하는 것을 가능하게 합니다. 사회 발생에 대한 연구는 특정 역사적 상황, 그가 살고 발전하는 사회, 그의 직접적, 즉각적인 환경에 대한 개인의 사고 발달에 미치는 영향을 보여줍니다.

사고의 일반적인 특성은 이전 강의에서 논의되었습니다. 그러나 사고의 개별적 특성에 대한 문제는 아직 다루지 않았습니다.

우선, 사고의 개인차는 시각적 효과, 시각적 비유 및 언어 논리적 사고의 세 가지 주요 유형의 서로 다른 관계와 보완성에서 나타납니다. 그들은 개별 사고 유형과 실용적 또는 이론적, 현실적 또는 자폐적, 직관적 또는 논리적 등과 같은 유형의 존재 비율에 덜 의존하지 않습니다. 그러나 개별 유형의 사고를 형성하는인지 활동의 다른 특성이 있습니다. 이는 유연성, 속도, 독립성 및 창의적 사고 특성입니다.

사고의 유연성은 문제 해결 과정에서 점진적으로 드러나고 처음부터 고려할 수 없는 문제의 조건을 충족하지 못하는 경우 문제 해결을 위해 처음 계획된 경로(계획)를 변경할 수 있는 능력에 있습니다. 시작. 유연성의 구성 요소로서 사고의 민첩성, 즉 필요한 경우 한 작업에서 다른 작업으로 어느 정도 신속하게 전환할 수 있는 능력의 특성을 고려할 수도 있습니다.

이동성은 빠른 사고와 혼동되어서는 안 됩니다. 속도는 매우 짧은 시간에 올바른 결정을 내리는 능력을 말합니다.

사고의 독립성은 주로 새로운 질문, 새로운 문제를 독립적으로 보고 제기한 다음 스스로 해결하는 능력에서 나타납니다.

사고의 창조적 특성 - 문제를 해결하는 새로운 방법을 찾는 능력. 창의적 사고의 개념은 다음 강의에서 더 자세히 다룰 것입니다.

10강. 생각하기 (3부)

분류 중 하나에 따르면 사고는 재생산과 생산적 (또는 창조적)으로 구분된다고 위에서 언급했습니다. 창의적 사고를 특징짓는 여러 가지 특성이 있습니다.

1) 고정관념으로부터의 자유, 즉 친숙한 패턴을 사용하기보다는 창의적인 문제를 해결하기 위한 새로운 접근 방식을 찾는 데 표현되는 사소하지 않은 사고;

2) 비판적 사고 - 정신 활동의 산물을 객관적으로 평가하는 능력;

3) 사고의 깊이 - 인식 가능한 현상의 본질에 대한 주제의 침투 정도;

4) 폭(또는 학식) - 문제를 해결하기 위해 다양한 분야의 지식을 끌어들일 가능성;

5) 외부 영향에 굴복하지 않고 독립적이고 독창적으로 문제를 공식화하고 해결하는 능력에 의해 결정되는 사고의 독립성, 자신의 입장을 방어하는 능력;

6) 개방성 - 주관적인 이유로 출처를 무시하지 않고 새로운 정보에 대한 사고의 가능성

7) 사고의 공감 - 자신의 생각 과정에 침투하기 위해 자신을 다른 사람과 동일시하는 능력(지적 게임에서 범죄 해결에 이르기까지 다양한 유형의 정신적 경쟁에 필요한 특성)

8) 예측 - 상황의 발전을 예측하고 활동 결과를 예측하는 능력.

창의적 사고에서는 준비, 성숙, 영감 및 결정의 정확성 검증의 네 단계를 구별하는 것이 일반적입니다. 이 단계는 부분적으로 겹칠 수 있으며 선택은 조건부이지만 창의적 사고 과정이 어떻게 진행되는지 더 잘 이해하는 데 도움이 됩니다.

준비 단계에서는 문제가 공식화되고 정보가 수집되며 대략적인 해결 방법이 설명됩니다. 성숙 단계에는 과제에 대한 의식적인 주의가 결여된 기간이 포함됩니다. 정보는 무의식적인 수준에서 소화되는 듯하고, 받아들인 데이터는 정리되고 체계화된다. 이 과정은 낮 동안 뇌에 축적된 정보가 수면 중에 구성되는 방식과 유사합니다. 즉, 중요하지 않은 것이 제거되고, 지식 시스템에 포함되는 등의 방식입니다. 이 단계는 몇 시간에서 몇 시간까지 다양한 시간이 걸릴 수 있습니다. 주. 영감 단계는 걷거나, 말하거나, 일상 활동을 수행하는 동안 가장 예상치 못한 순간에 발생할 수 있는 갑작스러운 통찰력으로 작용하는 경우가 가장 많습니다. 그 예로는 유명한 "유레카!"가 있습니다. 아르키메데스, 아이작 뉴턴과 사과의 사례, 또는 유명한 과학자가 꿈에서 꿈꿨던 D.I. 멘델레예프의 주기율표 체계의 발견. 따라서 성숙 단계는 뇌가 문제에 대한 생각을 잠시 쉬는 동안 무의식적으로 자료에 몰입하는 기간입니다. 영감(또는 통찰) 단계는 충분히 휴식을 취한 뇌에 무의식 수준에서 처리된 정보가 "로드"된 후 정신 활동이 급증하고 대상에 최대로 집중하는 순간입니다. 그리고 마지막으로 결정의 진실성을 확인하는 단계는 통찰 중에 발생한 결정이 실제 행동으로 테스트되어 타당성을 테스트하는 완전히 의식적인 정신 활동 기간입니다.

나열된 단계는 과학 및 기술 문제의 해결과 예술 작품 창작에 관한 것입니다. 시인, 예술가, 음악가가 재료에 몰두하고 잠시 동안 작업에 대해 생각하다가 갑자기 가장 정확한 것을 찾을 때 그의 생각을 전달하는 이미지.

또 다른 중요한 정신적 과정은 창의적 사고, 즉 상상력과 직접적으로 관련되어 있습니다. 이 과정에서 현실의 반영은 지각, 기억, 언어 과정에서 얻은 지식의 이미지를 바탕으로 객관적 또는 주관적으로 새로운 것(이미지, 아이디어, 아이디어의 형태)을 창조하는 특별한 형태로 발생합니다. 의사소통. 상상력은 의식적으로 설정된 목표 (창의력 과정에서)의 영향에 의해 결정되거나 현재 사람을 소유하고 있는 감정과 경험의 영향을 받아 자발적으로 발생하는 감각 경험을 분석하고 종합하는 활동입니다. 상상력은 인간에게만 내재되어 있습니다. 동물은 이전에 직접적인 경험에 존재했던 이미지를 가지고 작동할 수 있습니다. 그러나 인간 외에는 어떤 생명체도 새로운 이미지를 창조할 수 없습니다. 과거에 인식하지 못했거나하지 않았던 일을 정신적으로 상상할 수 있다는 것은 사람의 특징입니다. 오직 그만이 과거 경험에서 접하지 못했던 사물과 현상의 이미지를 창조할 수 있다.

상상력은 게임에서 노동에 이르기까지 모든 인간 활동에 필요한 조건입니다. 이것은 이런 종류의 활동을 수행하기 전에 적어도 자신이 할 일과 수행 방법을 상상해야하기 때문입니다. 더 복잡하고 창의적인 상황에서 사람은 자신의 활동의 최종 결과물이 무엇인지 상상해야 합니다. 결과의 이미지를 생성함으로써만 그는 문제를 해결하는 적절한 방법을 설명할 수 있습니다.

다른 정신적 과정 중에서 상상력은 한편으로는 지각과 기억, 다른 한편으로는 사고 사이에 위치합니다. 그러나 긴밀한 관계에도 불구하고 그것은 별개의 완전히 특별한 정신 기능입니다. 이것이 인간의 정신 내부에 닫혀 있고 그 자체로는 현실과 접촉하지 않고 다른 과정을 통해서만 이루어지기 때문에 이것이 정신 과정 중 가장 이상적인 (또는 가장 "정신적") 것이라고 말할 수 있습니다. 입력은 인식이고, 출력은 생각하고 있습니다.

그러나 이러한 고립에도 불구하고 상상력은 인간 사회의 발전에 큰 영향을 미칩니다. 사람에게 창의적인 활동을 수행하고 일상 활동의 결과를 예측하고 미래에 대한 계획을 세울 수 있는 기회를 제공하는 것은 이 기능입니다. 따라서 인간이 상상하는 기능이 없다면 물질적, 영적 모든 인간 문화는 존재할 수 없습니다.

상상 이미지는 지각 이미지와 달리 비현실적이고 환상적일 수 있습니다. 지각과 기억은 상상력의 기초입니다. 그것은 차례로 시각적 비 유적 사고의 기초 역할을합니다. 이를 통해 사람은 실질적인 조치가 불가능하거나 불편할 때 문제를 해결할 수 있습니다.

상상력은 생각과 마찬가지로 재생산(재창조)할 수 있고 창의적일 수 있습니다. 재생산적 상상력은 인간의 일상적인 활동에 관여하며, 창의적 문제를 해결하는 데도 포함되며 생산적 사고의 기초가 됩니다.

상상력에는 여러 유형이 있습니다. 우선, 이들은 두 개의 큰 그룹으로, 각각은 능동적 상상력과 수동적 상상력의 여러 하위 그룹으로 나뉩니다. 능동적 상상은 의식적으로 설정된 목표 조건 하에서 주어진 정신 기능의 행동으로 이해됩니다. 이 하위 그룹에는 창의적, 예술적, 비판적, 재창조 및 예상과 같은 형식이 포함됩니다.

레크리에이션 상상은 가장 단순한 형태이다. 그것은 이전의 인식 이미지 또는 그 조합, 다양한 요소의 조합을 재현하는 것으로 구성됩니다. 창조적 상상력은 주체의 과거 경험에는 존재하지 않았던 새로운 이미지의 창조를 포함하며, 더욱이 그 사람뿐만 아니라 이러한 이미지를 인식하는 사람들에게도 가치가 있습니다. 비판적 상상력은 재창조의 특별한 경우입니다. 자신의 행동과 다른 사람의 행동을 평가하는 능력을 담당합니다. 예술적 상상력은 창의성의 특별한 경우이다. 예상 상상력 (기대-활동 결과 기대)은 사람이 자신의 삶을 성공적으로 구축하는 데 매우 중요한 형태입니다.

수동적 상상력은 두 가지 형태로 나뉩니다. 이것은 임의적이고 비자발적인 상상입니다. 자의적 상상은 주체 자신의 의지에 의해 켜지고, 공상을 시작하고, 꿈을 꾸고, 자연수면 중에 꿈의 형태로 비자발적으로 발생하거나 최면수면 중에 암시된 표상을 한다.

상상의 과정에서 실현되는 합성은 다양한 형태로 수행됩니다.

1) 응집 - 일상 생활에서 양립할 수 없는 다양한 특성의 표현;

2) 과장법 - 이미지의 과장 또는 과소 표현, 개별 부분의 변경

3) 유형화 - 균질한 이미지로 반복되는 본질적인 강조 표시;

4) 선명하게 하기 - 모든 개별 기능을 강조합니다.

다음으로 우리는 또 다른 정신적 표현을 고려해 볼 필요가 있습니다. 창의적 사고를 연구할 때 심리학자들은 상대적으로 별개의 정신 기능인 지능을 확인했습니다. 지능은 인간의 모든 인지 기능과 밀접하게 연결되어 있지만, 문제 해결 과정을 보다 성공적으로 연구하기 위해 지능은 별도의 기능으로 간주됩니다. 지능은 기억력, 주의력, 정신적 과정의 속도, 운동 능력, 언어 이해의 발달, 정신적 작업을 수행할 때의 피로 정도, 논리적 사고 능력, 지략 등을 기반으로 합니다.

지능에 대한 많은 개념이 있으며, 지능을 정확히 무엇이라고 불러야 하는지에 대해 심리학의 다양한 영역 대표자들 사이에 항상 열띤 토론이 있었습니다. 그 결과 이 ​​개념에 대한 세 가지 가장 일반적인 접근 방식이 확인되었습니다.

1. 생물학적 접근은 지능을 새로운 상황에 의식적으로 적응하는 능력으로 간주합니다.

2. 교육학적 접근은 지능을 학습 능력으로 말합니다.

3. 구조적 접근은 지성을 목표에 수단을 적용하는 능력으로 간주합니다. 즉, 구조적 접근의 관점에서 지성은 특정 능력의 조합입니다.

그러나 많은 심리학자들은 개념이 모호하고 모호하기 때문에 다음과 같은 독특한 정의를 사용합니다. "지능은 지능 테스트로 측정되는 것입니다."

예를 들어, 미국의 심리학자 L. Thurstone은 통계적 방법을 사용하여 일반 지능의 다양한 측면을 연구했으며, 이를 기본 정신 능력이라고 불렀습니다. 그는 다음과 같은 XNUMX가지 효능을 확인했습니다.

1) 계산 능력 - 계산, 산술 연산 수행 능력;

2) 언어적(언어적) 능력 - 언어의 유연성과 영재, 즉 생각을 가능한 한 정확하게 표현하는 단어를 빠르게 선택하는 능력;

3) 구두 지각 - 구두 및 서면 연설을 이해하기 쉽습니다.

4) 공간 방향 - 이 또는 그 물체가 다른 각도에서 공간에서 어떻게 보일지 쉽게 상상할 수 있는 능력;

5) 메모리;

6) 추론하는 능력;

7) 사물과 이미지 사이의 유사점이나 차이점을 지각하는 속도.

J. Guilford의 지능 모델에는 120가지의 다양한 지적 프로세스, 즉 개인 능력이 포함됩니다. 그것들은 정신 활동의 가능한 모든 조합으로 형성됩니다. Guilford는 지적 능력을 분류할 때 어떤 정신적 작업이 필요한지, 이러한 작업이 어떤 결과를 가져오는지, 그 내용이 무엇인지(비유적, 상징적, 의미적, 행동적일 수 있음)부터 진행했습니다.

Guilford의 아이디어에 따르면, 지적 행동에 포함된 정신적 조작은 다음 기준에 따라 분류할 수 있습니다.

1) 본질적으로: 평가, 종합, 분석, 암기, 인지;

2) 제품별: 단위, 클래스, 관계, 시스템, 변환, 추론;

3) 내용별: 물질적 대상, 상징, 의미론적 연산, 행동을 이용한 행동.

최초의 지능 테스트 기술은 1880년 J. Cattell에 의해 만들어졌습니다. 아직 구체적이지 않았으며 지적 기능과 감각운동 기능(예: 반응 속도)을 모두 측정했습니다. 1903년에 A. Binet의 테스트가 나타났습니다. 이해력, 상상력, 기억력, 의지력, 주의력, 관찰력, 분석력 등 심리적 기능의 발달을 평가했습니다. 이와 병행하여 소위 정신 연령이라는 단계 차이에 대한 아이디어가 널리 퍼졌습니다. 1911년 V. Stern은 이 두 가지 방법을 결합하여 정신 연령과 생활 연령의 비율로 지능 지수(IQ)를 연구하는 방법을 제안했습니다. 그러나 나중에 이 접근 방식은 12세 미만의 어린이에게만 합법적인 것으로 밝혀졌습니다. 청소년기부터 개인차가 두드러지게 나타나며, 이는 많은 지능 연구자들에 의해 확인된 사실입니다. 따라서 Eysenck의 기술이 더욱 널리 보급되었습니다. Eysenck의 연구에 따르면 문제의 복잡성과 문제 해결에 소요되는 시간 사이에는 로그 관계가 있습니다. 지적 능력의 일반적인 수준은 언어, 디지털 및 그래픽 자료를 사용한 일련의 테스트를 통해 결정됩니다. 작업은 2가지 유형으로 나뉩니다.

1) 여러 옵션 중에서 올바른 솔루션을 선택해야 하는 닫힌 작업

2) 답을 찾아야 하는 열린 작업(답이 둘 이상 있을 수 있으므로 가장 열린 작업은 고정된 시간에 가장 많은 답변을 찾는 것입니다).

가능한 가장 높은 IQ 값은 200포인트이고, 하한은 0에 접근합니다. 평균 IQ는 100포인트 플러스 또는 마이너스 16입니다. 연구에 따르면 68%의 사람들이 평균 지능 수준을 가진 그룹에 속합니다. 16%는 다른 두 그룹에 속합니다. 이들은 지능이 감소한 사람(IQ 84 미만) 또는 지능이 증가한 사람(IQ 116 이상)입니다.

지적 장애에는 다음과 같은 등급이 있습니다.

쇠약은 경도 치매(IQ 75점 미만)라고 합니다. 규범의 하한선에서 정신과 구별하기가 어렵습니다.

불임은 평균 치매 정도(IQ 20~50점)라고 합니다. 이 사람들은 학습 능력이 있지만 친숙한 삶의 환경에만 적응하고 변화하면 외부의 도움이 필요합니다. 어휘는 원칙적으로 300단어를 초과하지 않습니다.

Idiocy는 가장 심각한 형태의 치매입니다(IQ가 20점 미만). 그러한 사람들은 생각이나 언어가 발달하지 않고 운동 능력이 억제되고 감정적 인 반응 만 있다는 것이 특징입니다.

이제 지능이 향상되었습니다. 많은 연구자들이 창의적 사고와 지능 발달 사이의 모호한 연관성에 대해 이야기합니다. 물론, 높은 수준의 창의적 능력을 개발하려면 평균보다 약간 높은 수준의 지능이 필요합니다. 일정한 지식 기반이 없으면 좋은 학습 능력, 즉 지적 기반이 없으면 높은 창의성(창의적으로 생각하는 능력)이 발달할 수 없습니다. 그러나 연구에 따르면 사람이 특정 수준의 고도로 발달된 지능(지표는 개인)에 도달한 후 이후의 지능 증가가 창의력 증가에 기여하지 않는 것으로 나타났습니다. 반대로 매우 높은 수준의 지능(170점 이상)에서는 창의력이 저하되는 역설적인 경향이 나타납니다. 지적 문제를 해결할 때 더 큰 박식함과 증가된 반응 속도는 창의적인 과정을 방해합니다. 대부분의 경우 그러한 사람들은 상상력을 사용하고 새로운 솔루션을 찾지 않고 기성 답변을 기억에서 찾습니다. 물론 이것은 그 자체의 편의성을 가지고 있습니다. 그러한 사람들은 매번 스스로 바퀴를 재발명할 필요가 없습니다. 그들은 자신의 경험을 빠르게 요약할 수 있습니다. 그러나 그들이 근본적으로 새로운 것을 발명할 가능성은 거의 없습니다. 자발적인 창의성을 위해서는 이미 알려진 것에서 추상화하는 것이 때로는 중요합니다.

강의 번호 11. 말하기 및 말하기 활동

사람은 사회적 존재이기 때문에 다른 사람들과의 상호 작용과 의사 소통 없이는 의식의 발달이 불가능합니다.

인간의 의식은 사람들의 대인 소통과 공동 활동 과정에서 형성됩니다. "커뮤니케이션"이라는 단어 자체는 어원에 따라 사람에서 사람으로 정보를 전송하는 특정 일반 시스템이 있음을 의미합니다. 계통 발생 과정에서 인간의 언어와 같은 시스템이 형성되었습니다. 한 사람의 의식 내용을 다른 사람이 접근할 수 있게 되는 것은 말 덕분입니다.

심리학은 사고, 감정, 기억 등 다른 정신 기능과의 관계 전체에서 말을 주로 사람의 가장 높은 정신 기능 중 하나로 간주합니다. 활동 접근 방식의 맥락에서 국내 심리학은 말을 말하기 활동으로 간주합니다. . 그것은 다른 유형의 활동이나 다른 인간 활동에 수반되는 별도의 언어 행위 형태로 실현될 수 없는 자체 동기가 있는 경우 통합적인 활동 행위로 작용합니다. 비교의 예로는 실제 의사소통을 위해 전화로 통화하는 사람의 말과 여러 열차의 이동을 조정하는 과정에서 열차 배차원의 말이 있습니다.

언어 활동의 구조는 다른 활동의 구조와 일치합니다. 여기에는 동기 부여, 계획, 구현 및 제어가 포함됩니다. 객관적인 활동과 달리 여기에서 이러한 단계는 시간이 매우 단축될 수 있습니다. 때로는 감정적 각성의 상황에서 말하기 활동의 계획 단계가 거의 없습니다. 그들이 말하는 것은 그러한 경우에 관한 것입니다. "먼저 그가 말한 다음 생각했습니다."

말은 중재의 도구인 언어와 직접적으로 관련되어 있다. 정보를 구두와 서면으로 전달하는 기호 시스템입니다. 언어는 의사소통의 수단이자 추상적 사고의 수단이다. 구두 연설의 경우 언어는 무엇보다도 단어와 이를 형성하는 방법입니다. 글쓰기의 경우 - 단어를 구와 문장으로 결합하는 규칙, 문장을 복잡한 문장으로 결합하는 규칙, 구와 문장의 유형, 구두점과 철자법 - 철자를 형성하는 시스템입니다.

말은 인간의 의사소통과 사고를 결정짓는 기호로서 주체의 마음에 어떻게 표현되든 의미, 즉 현실에서 지정되는 대상과의 관계라는 객관적 속성을 갖는다. 이 단어는 객관적인 의미 외에도 개인적인 의미를 가지고 있습니다. 그것은 주어진 대상이나 현상에 의해 사람의 삶과 의식에서 차지하는 장소와이 대상에 대한 사람의 태도에 의해 결정됩니다. 따라서 단어는 감각적 내용과 의미론적(의미론적) 내용의 합금입니다.

심리학의 특별한 분야인 정신의미학은 개별 의미 체계의 기능 과정을 연구합니다.

위의 내용을 바탕으로 언어에는 세 가지 주요 기능이 있다고 요약할 수 있습니다. 첫째, 의사 소통 수단, 둘째, 사회 역사적 경험을 축적, 전달 및 동화하는 수단, 셋째, 언어는 지적 활동의 도구이며 일반적으로 인식, 기억, 사고와 같은 기본적인 정신 과정의 기능입니다. , 상상력.

첫 번째 기능을 수행하는 언어는 의사소통의 주제가 대담자의 행동과 활동에 직간접적으로 영향을 미칠 수 있도록 합니다. 직접적인 영향은 대담자가 자신이해야 할 일을 직접적으로 알릴 때, 간접적으로 자신의 활동에 필요한 정보를 제공받을 때 수행됩니다. 두 번째 기능은 언어가 대상과 현상의 연구된 속성에 대한 정보를 인코딩하는 수단으로 사용된다는 사실에 기인합니다. 언어를 통해 이전 세대가 얻은 우리 주변 세계와 인간 자신에 대한 정보는 다음 세대의 재산이 됩니다. 세 번째 기능은 사람이 의식적인 정신 활동을 수행하는 것이 언어를 통해서라는 사실에 기인합니다.

말과 언어는 상호침투적인 체계이다. 그것들은 하나이면서도 동시에 다릅니다. 이는 단일 프로세스의 두 가지 측면입니다. 말은 우선 의사소통 활동, 즉 객관적이거나 주관적인 정보를 전달하는 것입니다. 그러므로 말은 행동하는 언어이다. 구어에서 사용되지 않는 언어를 죽은 언어(예: 라틴어)라고 합니다.

언어와 언어의 해부학적, 생리학적 기초의 흥미로운 특징에 주목해야 합니다. 언어에는 중앙 장치와 주변 장치가 있습니다. 주변 장치 - 후두, 혀(해부학적 의미에서), 성대. 인간의 경우 단어를 발음할 수 있을 뿐만 아니라 다른 억양, 다른 표현 등을 제공할 수 있을 정도로 발달되어 있습니다. 예를 들어, 연극 대학의 학생들은 "Your tea, madam"과 같은 동일한 문구를 잘 알고 있습니다. 는 XNUMX가지 다른 억양으로 발음될 수 있으며, 이는 이 단어에 완전히 다른 의미를 부여합니다.

글쎄, 중앙 기관 또는 "음성 센터"- 이것은 훨씬 더 신비한 것입니다. 라틴어, 키릴 문자 및 유사한 쓰기 시스템을 기반으로 연설을 작성하는 사람들의 경우 왼쪽의 "합리적인"뇌 반구가 연설을 담당합니다. 그리고 문자가 상형 문자인 사람들 사이에서 언어는 오른쪽, "비유적" 반구를 "담당"합니다. 이 현상은 주목할 만하며 아직 심리학자들이 완전히 연구하지 않았습니다.

말의 기능을 살펴보자. 전통적으로 세 가지 기능이 있습니다.

1. 의미 있는(또는 명목상의). 이것은 "이름 지정"의 기능이며, 그 본질은 이름을 부여하는 데 있으며 주변 현실과 인간 고유의 내부 과정 모두의 대상을 나타냅니다. 따라서 인간의 의사 소통 과정에서 상호 이해는 화자와 수신자 모두가 대상과 현상을 지정하는 통일성을 기반으로합니다. 이처럼 인간의 의사소통은 추상적인 사고뿐만 아니라 표기 체계가 없는 동물의 의사소통과도 다르다. 그들의 의사 소통은 반사에 직접적인 영향을 미치는 소리 또는 기타 신호 수준에서 발생합니다.

유의미한 기능의 또 다른 특징도 주목해야 합니다. 언어의 다양성에도 불구하고 사람들이 서로를 이해한다는 사실을 결정하는 것은 의미(명칭)의 본질은 모든 사람에게 동일하기 때문입니다.

2. 일반화 기능. 단어는 별도의 주어진 대상뿐만 아니라 유사한 대상의 전체 그룹을 의미하고 항상 본질적인 기능의 전달자이기 때문에 대상의 필수 기능을 강조 표시하고 그룹으로 결합하는 것으로 구성됩니다. 이 기능은 사고와 직접적인 관련이 있습니다.

3. 의사 소통 기능은 지식, 관계, 감정의 전달을 보장하므로 정보, 의지 및 표현으로 구분됩니다. 이 기능은 주로 다른 사람과의 접촉을 목표로 하는 외부 언어 행동이나 서면 연설(책, 편지 등)로 나타납니다. 이것은 내부 정신 과정과 관련된 처음 두 기능과 구별됩니다.

의사소통 기능의 정보 ​​측면은 처음 두 기능과 밀접하게 관련되어 있습니다. 이는 의사소통 주체 간의 정보 교환에서 나타납니다.

연설의 표현적인 측면은 전달되는 메시지와 대화 상대 또는 청중 모두에게 화자의 감정과 태도를 전달하는 데 도움이 됩니다.

의사 소통 기능의 의지적 측면은 연설 활동의 도움으로 대담 자 또는 청중에게 영향을 미치는 능력으로, 그 결과 후자는 화자의 의견, 태도를 인식하고 어느 정도 그의 의지에 순종합니다. 흔히들 카리스마가 있다고 하는 강한 의지 표현 능력을 가진 사람들이다.

다음으로 말의 유형과 그 특징을 살펴보겠습니다. 말하기에는 다양한 유형이 있습니다: 몸짓 말하기와 소리 말하기, 서면 및 구두, 외부 및 내부. 주요 부문은 내부 및 외부 연설입니다. 외부 연설은 서면과 구두로 구분됩니다. 구두 연설에는 독백과 대화 연설이 포함됩니다.

각 유형에 대해 더 자세히 살펴 보겠습니다.

내면의 연설은 사람과 다른 사람 간의 직접적인 의사 소통을 목표로하지 않습니다. 이것은 사고 과정과 비슷하게 진행되는 조용한 연설입니다. 여기에는 내부 음성 자체와 내부 발음의 두 가지 종류가 있습니다. 발음은 완전히 발달된 언어입니다. 이것은 단순히 일부 텍스트(예: 다가오는 보고서의 텍스트, 연설, 마음에 기억된 시 등)를 큰 소리로 반복하는 것이 불편한 상황에서 정신적으로 반복하는 것입니다.

실제로 내면의 말은 축소됩니다. 이것은 문장의 주요 의미를 지닌 구성원을 포함하는 시놉시스와 비슷합니다(때로는 하나의 술어 또는 주제임). 내면의 연설은 실용적이고 이론적 인 활동을 계획하는 기초입니다. 따라서 단편화, 단편적 성격에도 불구하고 상황 인식의 부정확성을 배제합니다. 개체유전학적으로 내적 발화는 외적 발화의 내재화이며 언어-논리적 사고의 발전을 위한 기초 역할을 합니다.

외부 연설은 구두로 할 수도 있고 서면으로 할 수도 있습니다. 구두 연설은 주로 청각입니다. 하지만 제스처의 의미를 배제할 수는 없습니다. 그들은 건전한 말을 동반할 수 있고 독립적인 신호로 작용할 수 있습니다. 이 경우 수화를 별도의 독립된 언어이자 본격적인 의사 소통 시스템으로 의미하지는 않습니다. 우리는 일상적인 의미에서 몸짓에 대해 이야기하고 있습니다. 개별 제스처는 단어와 동일할 수 있으며 때로는 청각 언어를 사용할 수 없는 상황에서 매우 복잡한 의미를 전달하기도 합니다. 몸짓과 표정을 이용한 의사소통은 언어(언어)와 달리 비언어적 형태의 의사소통을 말한다. 수화는 다양합니다. 다른 나라에서는 동일한 제스처가 다른 의미를 가질 수 있습니다. 예를 들어 러시아인과 불가리아인 사이에서 잘 알려진 고개를 끄덕이거나 흔드는 것과 같이 우리나라에서는 고개를 끄덕이는 것이 합의를 의미하고 불가리아에서는 거부를 의미하며 그 반대입니다. 반대로 - 머리의 부정적인 물결은 "예"를 의미합니다. 어떤 표현에서든 구두 연설은 원칙적으로 연설 대화, 대담 자 또는 청중과의 직접적인 접촉입니다.

서면 연설은 다른 기능을 가지고 있습니다. 이는 종종 특정 상황 및 특정 대화 상대와 관련되지 않은 보다 추상적인 내용을 전달하도록 설계됩니다(특정 사람에게 보내는 개인 편지는 제외할 수 있지만 여기에서도 시간이 지연되고 결과적으로 상황의 변화). 시간이 저절로 조정된다는 점에 유의해야 하지만 서간체 장르는 사라지고 있지만 네트워크 커뮤니케이션은 강력하게 발전하고 있습니다.

이미 언급했듯이 음성 언어에는 두 가지 형태가 있습니다. 대화 형식이 더 일반적입니다. 정의에 따른 대화는 두 명 이상의 사람들 사이의 직접적인 의사소통, 참여자 간의 의미 있는 발언 및 인지적 또는 감정적 성격의 정보 교환입니다. 대화적 연설은 대화 상대의 지원을 받는 연설이라는 점에서 다르며, 질문, 답변을 포함할 수 있고 상황 변화에 대응할 수 있습니다. 예를 들어, 당신과 당신의 반 친구들은 최근 바다로의 여행에 대해 이야기하고 있습니다. 대담자는 마치 보고서를 읽는 것처럼 조용히 당신의 말을 듣습니다. 그들은 당신의 인상에 대해 묻고 의견을 표현합니다. 이 대화 중에 도서관에 도달하면 상황에 따라 연설이 변경됩니다. 더 절제된 어조, 연설이 더 조용해지고 주제가 완전히 변경됩니다. 대화는 이미 메모해야 할 교과서에 관한 것입니다.

독백 연설은 구두 연설의 완전히 다른 표현입니다. 여기에는 한 사람의 특정 사고 체계, 지식에 대한 비교적 긴 순차적 프레젠테이션이 있습니다. 많은 청중 앞에서 강의를 하는 것(강사와 청중 사이에 직접적인 접촉이 없을 때)이 대표적인 예입니다. 또는 파트너의 말이나 청중의 질문에 의해 중단되지 않는 배우의 독백. 독백 연설은 또한 의사 소통을 의미하지만이 의사 소통은 완전히 다른 성격을 가지고 있습니다. 예를 들어, 구의 잘못된 구성은 독백에 허용되지 않습니다. 또한 말의 속도, 소리의 크기 및 명료도에 대한 특별한 요구 사항이 있습니다. 독백의 내용적 측면은 언어 수단, 표정, 몸짓, 목소리의 억양으로 표현되는 표현력과 결합되어야 합니다.

서면 연설의 특성으로 돌아가서 대화 상대의 직접적인 피드백이 없기 때문에 독백 연설을 기반으로한다는 점에 유의해야합니다. 그러나 독백 구어화와 달리 문어화는 표현 수단의 측면에서 매우 제한적이기 때문에 내용적 측면과 표현의 문해력이 주를 이룬다.

나열된 언어 유형 외에도 일부 심리학자들은 능동 언어와 수동 언어도 구별합니다. 구두 및 서면 형태로 존재할 수 있습니다. 능동적 연설은 정보를 전달하는 과정입니다. 활동 자체는 음성 생성의 필요성에 있습니다. 수동적 발화는 누군가의 능동적 발화에 포함된 정보를 인식하는 과정입니다. 이것은 듣기, 적절한 이해, 그리고 서면 연설에 대한 인식의 경우 읽기, 스스로 반복하는 것일 수 있습니다.

개체 발생에서 언어 발달에는 두 가지 주요 단계가 있습니다. 첫 번째는 학습 단계로, 아이가 의사소통 과정에서 말을 마스터하는 단계입니다. 결국 초기 단계의 모국어 지식은 특수 교육 활동의 결과가 아닙니다. 물론 성인은 학습 과정을 특정 방식으로 구성합니다. 즉, 어린이에게 단어의 의미, 정확한 발음, 올바른 조합을 설명합니다. 이것이 구두 연설이 획득되는 방법입니다. 두 번째 단계는 글쓰기를 배우는 단계입니다. 여기에는 이미 교육 활동이 포함되어 있습니다. 아이는 언어의 구문 규범, 철자 규칙, 구두점을 마스터합니다. 그러나 이 모든 일은 그의 구두 연설에 대한 실질적인 숙달을 바탕으로 발생합니다. 따라서 언어 발달의 두 번째 단계에서 언어에 대한 교육 작업은 언어와 독립적으로 그리고 그 이전에 발생한 것을 개선합니다.

단어의 진정한 숙달을 위해서는 단순히 암기하는 것이 아니라 아이의 삶에 들어가고 활동 과정에서 적극적으로 사용되어야 한다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 첫 번째 단계 이전에는 언어 발달에 여전히 준비적이고 수동적인 단계가 있습니다. 아이는 어른의 말을 듣고 사물과 사람과 단어를 비교하기 시작하며 동시에 음성 장치를 마스터합니다. 그가 이 준비 단계에서 이미 이해한 단어는 아직 진정으로 배운 것으로 간주될 수 없습니다. 실제 언어 발달은 아동이 수동 단계에서 축적된 어휘를 사용하여 조작하는 대상을 지정하고 사랑하는 사람에게 말을 거는 등의 순간부터 시작됩니다.

음성 이해 과정의 형성에 대해서는 다양한 견해가 있습니다. 예를 들어, 연관 심리학의 대표자들은 단어의 의미를 이해하는 것이 연관 연결에 기반을 두고 있다고 믿습니다. 반사요법사들은 그러한 이해의 조건반사적 성격에 대해 이야기했습니다. 둘 다 어느 정도 옳습니다. 어린이가 단어를 이해하는 초기 초기 순간, 준비 단계와 관련된 순간을 고려하면. 그러나 설명된 단어 이해 메커니즘이 아직 완전한 의미의 언어 숙달을 구성하지 않는다는 점을 고려해야 합니다. 실제 발화는 단어와 그 의미 사이의 연결이 연관 반사 또는 조건 반사가 아닌 의미론이 될 때만 발생합니다.

강의 12. 의지와 의지 과정

사람의 모든 정신적 활동은 비자발적, 비의도적, 의도적, 임의적일 수 있습니다. 의도하지 않은 활동에는 노력이나 계획이 필요하지 않습니다. 비자발적 행동은 충동적이고 명확한 인식이 부족합니다. 이것은 예를 들어 열정, 트랜스, 기타 변경된 의식 상태에 있는 사람의 행동일 수 있습니다.

의식적으로 설정된 목표를 달성하기 위해 활동해야 하는 상황에서는 의지 프로세스가 활성화됩니다. 따라서 의지는 자신의 활동을 의식적이고 적극적으로 관리하고, 설정된 목표를 달성하기 위해 장애물을 극복하고, 기존 동기가 충분하지 않을 때 행동에 대한 추가 동기를 부여하는 사람의 능력이라고 말할 수 있습니다. 발생한 장애물을 극복하기 위해 사람이 기울이는 노력의 양은 의지 영역의 발전 정도를 특징으로합니다.

따라서 비자발적 행동, 즉 인간의 의지 영역에 참여하지 않고 수행되는 행동의 차이점은 무의식적이거나 명확하지 않게 인식된 동기(충동, 태도 등)의 출현의 결과이며 본질적으로 충동적이며, 명확한 계획이 부족하다.

반대로 임의의 행동은 목표에 대한 인식, 목표 달성, 순서를 보장할 수 있는 작업의 예비 프레젠테이션을 의미합니다.

일반적으로 임의 프로세스의 경우 다음과 같은 특징이 있습니다.

1) 임의의 반응이 항상 느껴지거나 실현됩니다.

2) 자의적 반응은 필수적인 욕구의 출현에 대한 반응으로 발생하며 그것을 충족시키는 수단이다.

3) 자의적 반응은 원칙적으로 강제되지 않으며 개인의 선택에 따라 동일한 중요한 의미를 지닌 다른 반응으로 대체될 수 있습니다.

4) 자의적 반응이 여전히 강요되고 있는 상황에서는 그 이행 과정에서 의식적으로 규제될 수 있다.

의지적 과정을 정신 현상의 특별한 층으로 분류하면 심리학자들은 인지적 과정과 감정적 과정에 반대하지 않습니다. 왜냐하면 동일한 과정이 인지적일 수 있고 어느 정도 감정적이며 의지적일 수 있기 때문입니다(예: 자발적인 주의).

행동에 대한 사람의 초기 동기는 필요이므로 의지의 기초가 이미 포함되어 있습니다. 필요와 달리 동기는 활동 실행에 대한 정신적 자극이며 더 이상 자극이 아니라 자극(욕구, 필요)의 개인적 처리입니다. 명백한 동기가 우세하면 목표 달성 가능성이 높아집니다. 의도 된 목표의 달성과 모순되는 동기의 출현은 사람의 활동을 억제합니다 (일부 상황에서는 의지 부족의 표현입니다).

따라서 의지는 반대 방향이지만 상호 연결된 두 가지 기능, 즉 자극 및 억제 기능을 가지고 있습니다.

인센티브 기능은 행동 자체의 순간에 나타나는 주체의 내부 상태의 세부 사항으로 인해 행동을 생성하는 사람의 활동에 의해 제공됩니다.

의지의 억제 기능이 항상 긍정적인 활동 결과를 얻는 것을 방해하는 것은 아닙니다. 인센티브 기능과 함께 작용하여 바람직하지 않은 활동 표현을 억제하는 것이 특징입니다. 예를 들어, 사람은 동시에 두 가지 유형의 활동에 대한 충동을 가지고 있지만 동시에 두 가지를 수행하면 이는 둘 다에 해가 될 것입니다. 동기의 싸움이 있습니다. 사람이 그 순간에 더 중요하다고 평가하는 동기는 의지의 유인 기능을 생성하고, 덜 중요한 동기는 억제 기능의 대상이 된다. 또한 억제 기능은 사람의 동기가 적절한 행동 모델에 대한 생각과 일치하지 않는 경우에도 나타납니다. 예를 들어, 배가 매우 고픈 사람은 빵집에서 빵 한 덩어리를 훔치고 싶은 유혹을 받을 수 있습니다. 그러나 대부분의 사람들에게 그러한 행동은 내부적으로 용납될 수 없으며 의지의 노력에 의해 억제될 것입니다.

사람의 의지 표현은 자신의 행동 결과에 대한 책임을 누구에게 돌리려는 경향이 있는지에 따라 크게 결정됩니다. 사람이 자신의 실패에 대해 상황, 다른 사람 등 외부 요인을 비난하는 경향이 있다면 자신의 활동 결과에 대해 전적인 책임을지는 사람보다 의지로 노력하는 것이 훨씬 더 어렵습니다. 학생들과 가까운 예, 즉 시험 준비를 고려해 봅시다. 잘못된 시간에 도착한 친구들, 옆방의 소음, 졸음이 쏟아지는 비오는 날씨, 놓칠 수 없는 TV의 재미있는 영화 등 이러한 방해 요소는 모두가 익숙합니다. 그러나 정신의 의지 영역이 발달하고 활동 결과에 책임이 있는 사람은 강한 의지를 통해 이러한 결과에 부정적인 영향을 미칠 수 있는 모든 요인에 저항할 것입니다.

심리학에서 의지적 자질로 간주되는 여러 가지 개인적인 자질이 있습니다.

1) 결정은 결정의 실행 가능성에 대한 완전한 확신입니다.

2) 자제 - 목표 달성을 방해하는 사람의 그러한 상태를 억제하는 것으로 구성된 의지의 억제 기능의 표현.

3) 용기 - 사람의 웰빙과 삶에 위험한 장애물을 극복하려는 의지의 표현;

4) 끈기 - 특정 목표를 달성하기 위해 장기간에 걸쳐 반복적인 의지 행동을 수행하는 능력(완고함과 혼동해서는 안 됨 - 충분한 객관적 근거가 없는 부적절한 끈기)

5) 근면 - 내린 결정의 정확하고 엄격하며 체계적인 실행에서 나타나는 의지의 질;

6) 인내와 인내 - 의도적인 결과 달성에 필요한 강한 의지의 자질;

7) 규율 - 규율은 개인이 외부 및 내부 어려움을 극복하도록 가르치기 때문에 개인의 의지적 자질에 대한 증거.

각 의지적 자질에는 우유부단함, 이니셔티브 부족, 규정 준수 등과 같은 의지 영역의 저개발을 나타내는 고유한 대척점이 있습니다.

자제, 용기, 인내, 인내 및 인내로 나타나는 강한 의지를 용기라고합니다.

다음으로, 의지적 행동의 개념을 고려하십시오.

자발적인 행동은 유형 학적 및 생물학적 경향에 의해 형성 될뿐만 아니라 일상 교육, 자제, 자기 설득에 의해 결정되는 내부 동기 부여 힘입니다. 따라서 심리학자들은 의지가 교육된다고 믿습니다.

그러나 부적절한 자녀 양육으로 인해 사람의 의지적 자질 형성이 방해받을 수 있다는 점에 유의해야합니다. 교육에는 두 가지 극단이 있으며, 이는 의지 영역의 발전에 매우 불리합니다.

1) 아이는 버릇이없고 그의 모든 욕망과 변덕이 암시 적으로 성취되었으므로 의지의 억제 기능이 그에게 형성되지 않았습니다.

2) 반대로 아이는 어른들의 가혹한 의지와 지시에 억눌려 주도권을 억누르며 성숙해지면서 독립적인 결정을 내릴 수 없게 됐다.

자녀가 성공하는 것을 보고자 하는 부모는 제때에 자녀의 의지가 발달하도록 돌보아야 합니다. 이렇게하려면 위의 극단을 피하고 성인이 그에게 부과하는 요구 사항, 결정, 금지의 원인, 편의가 무엇인지 항상 어린이, 심지어 작은 어린이에게 설명해야합니다.

의지적 행동의 특징은 의사결정의 자각과 독립성이라고 할 수 있습니다. 다음과 같은 특징이 있습니다. 첫째, 외부적 또는 내부적 이유로 필요한 조치입니다. 즉, 항상 객관적인 이유가 있습니다. 둘째, 의지적 행동은 동기 또는 억제의 실행 결핍에서 초기 또는 나타납니다. 셋째, 의지적 행동의 과정에서 이러한 결핍이 제거되어 의도한 목표를 달성할 가능성으로 이어진다.

의지적 행동의 구조는 다음 단계의 순차적 구현처럼 보입니다.

1) 목표를 설정하고 그것을 달성하려는 욕구의 출현;

2) 목표 달성 방법에 대한 인식

3) 이러한 가능성을 긍정하거나 부정하는 동기의 출현;

4) 동기의 투쟁, 그 결과 해결책의 선택;

5) 가능성 중 하나를 해결책으로 받아들이기

6) 채택된 결정의 이행.

의지적 행동은 단순한 형태와 복잡한 형태를 모두 가질 수 있습니다.

형태가 단순한 의지적 행동은 목표를 달성하기 위해 직접 행동으로 옮기는 충동입니다. 이 경우 작업은 실제로 복잡하고 긴 의식적 과정이 선행되지 않습니다. 동시에 목표 자체는 즉각적인 상황을 넘어서지 않으며 자극이 발생하자마자 거의 자동으로 수행되는 주제에 대해 습관적인 행동을 수행함으로써 구현이 달성됩니다.

가장 두드러진 구체적인 형태의 복잡한 의지적 행동의 경우, 이 행동을 중재하는 복잡한 의식 과정이 자극과 행동 사이에 끼어 있다는 것이 주로 특징입니다. 행동은 그 결과의 계산과 동기의 인식, 결정의 채택, 그것을 수행하려는 의도의 출현, 구현 계획의 작성이 선행됩니다.

따라서 의지적 행동은 여러 단계의 전체 사슬과 일련의 다른 단계 또는 단계를 포함하는 복잡한 과정이 되는 반면, 단순한 의지적 행동에서는 이러한 모든 순간과 단계가 반드시 확장된 형태로 제시될 필요는 없습니다.

복잡한 의지의 행동은 9 단계로 나눌 수 있으며 단계적으로 수행됩니다.

1) 동기의 출현;

2) 목표의 예비 설정 및 그것을 달성하려는 욕구의 출현;

3) 목표를 달성할 수 있는 여러 기회에 대한 인식

4) 이러한 가능성을 긍정하거나 부정하는 동기의 출현;

5) 토론의 단계와 동기의 투쟁;

6) 가능성 중 하나를 해결책으로 받아들이기

7) 의사결정;

8) 채택된 결정의 이행

9) 목표의 결정과 달성의 실행에 외부 장애물을 극복. 복잡한 의지적 행동이 모든 경우에 동기의 투쟁을 일으키지는 않는다는 점에 유의해야 합니다. 이것은 목표가 주관적이고 자발적으로 발생하는 경우에만 발생합니다. 그것이 외부 요인에 기인하고 그 성취가 주제에 필요한 경우 그는 그것을 인식하기 만하면 행동의 미래 결과에 대한 일정한 이미지를 형성합니다. 동기 투쟁의 출현은 동시에 여러 동등한 목표를 가진 주제와 관련이 있습니다(예: 주부는 저녁 식사를 위해 특별한 것을 요리하고 동시에 좋아하는 TV 시리즈를 보고 싶어 함).

결정을 내리는 과정에서 피험자는 앞으로 진행될 사건이 자신에게 달려 있음을 이해합니다. 자신의 행동의 결과에 대한 생각은 의식적인 의지적 행동에 특정한 책임감을 불러일으킨다.

의사결정 과정 자체는 다양한 형태를 취할 수 있습니다.

1. 때때로 결정은 특별한 단계로 의식에서 구별되지 않습니다. 자발적인 행동은 특별하고 의식적으로 특별한 결정 없이 진행됩니다. 이것은 현재 주제에서 발생한 충동이 정신 활동의 다른 내부 측면과 모순되지 않는 상황에서 발생합니다(예: 정신 활동 부족). 외부 장애물을 만나십시오.

이 경우 피험자가 목표를 상상하고 그에 따른 행동의 필요성을 깨닫는 것만으로도 충분합니다. (예를 들어, 간식을 먹고 싶은 사람은 TV 앞의 아늑한 소파에서 일어나 냉장고로 향합니다. 아무리 사소하더라도 이는 의지적 노력의 표현입니다.)

2. 어떤 경우에는 동기의 투쟁을 일으킨 갈등의 완전한 해결이기 때문에 결정이 그 자체로 옵니다. 즉, 결정은 주체가 최적이라고 생각하기 때문에가 아니라 이러한 상황에서는 이미 불가능한 다른 솔루션이 없습니다. (예를 들어, 화재가 났을 때 사람이 XNUMX층에서 뛰어 내리는 것은 그러한 해결책이 마음에 들어서가 아니라 자신의 생명을 구할 다른 기회가 없기 때문입니다.)

3. 그리고 마지막으로, 때로는 결정을 내리는 바로 그 순간까지도 반대하는 동기 각각이 여전히 힘을 유지하고 단일 가능성이 저절로 사라지지 않고 결정에 찬성하는 경우가 있습니다. 다른 동기가 매력을 잃어서가 아니라, 반대되는 동기를 희생해야 하는 필요성이나 편의가 실현되었기 때문입니다. (예를 들어, 잠 못 이루는 밤이 뒤에 있고, 정말 자고 싶은데 8시까지 강의를 들어야 합니다. 그렇지 않으면 학점을 받는 데 문제가 있습니다.)

이제 의사 결정 계획에 대해 몇 마디 말씀 드리겠습니다. 그것은 도식적이거나 더 자세하고 의식적일 수 있습니다. 이는 개인의 개인적인 의지 특성과 의사 결정이 필요한 상황에 따라 달라집니다.

어떤 사람들은 결정을 실행할 때 결과에 ​​영향을 미치는 모든 가능한 요소를 예측하고 각 단계를 명확하고 자세하게 계획하며 일관되고 정확하게 계획을 준수하려고 합니다. 다른 것들은 주요 단계와 주요 활동 포인트만 표시되는 가장 일반적인 계획으로 제한됩니다. 상황에 대한 계획의 의존성을 고려하면 일반적으로 즉각적인 조치 계획이 더 자세히 개발되고 시간이 지연된 조치는 더 개략적으로 또는 무기한으로 요약됩니다.

행동 계획과 사람의 의지적 자질 사이의 관계에 대한 패턴은 다음과 같습니다. 의지를 지배하는 세부 계획을 따르는 경향은 유연성을 박탈합니다. 계획은 의지를 엄격하게 결정하고 차례로 사람의 행동을 엄격하게 결정합니다. 결과적으로 의지의 유연성 부족은 행동의 유연성 부족으로 이어지며, 이는 변화하는 상황에 신속하고 적절하게 대응하는 것을 불가능하게 만든다.

주제의 의지 영역이 강할뿐만 아니라 충분한 유연성을 가지고 있다면 최종 결과를 달성하기 위해 초기 행동 계획을 수정하고 새로 인해 발생하는 모든 변경 사항을 도입 할 수 있습니다. 발견된 상황은 목표의 최적 달성을 위해 필요할 것입니다.

의지 영역에 대한 대화가 끝나면 의지 위반에 대한 몇 마디. 이러한 위반에는 세 가지 유형이 있습니다.

1. 아부리아(Abulia) - 행동하려는 동기가 부족하고, 이에 대한 필요성을 충분히 인식하면서 결정을 내리고 실행할 수 없습니다. Abulia는 뇌 병리로 인해 발생합니다. 불감증으로 고통받는 사람은 소위 현장 행동이 특징입니다. 그는 의도적으로 행동을 수행하지 않고 우연히 자극 장에 빠졌습니다. 예를 들어, 목적 없이 방 주위를 돌아다니는 사람은 어떤 물체를 응시하면서 "더듬거리며" 그것을 가져갑니다. 어떤 이유로든 이 물체가 필요하기 때문이 아니라 단순히 손에 왔기 때문입니다.

2. 실행증 - 행동의 목적에 대한 복잡한 위반. 그것은 뇌의 전두엽의 조직 손상으로 인해 발생합니다. 실행증은 주어진 프로그램을 따르지 않고 의지의 행동을 수행하는 것을 불가능하게 만드는 움직임과 행동에 대한 자발적인 규제를 위반하여 나타납니다.

3. 과식증은 반대로 아픈 사람의 과도한 의지 활동입니다. 조울증 정신병의 조증 단계에서 관찰될 수 있으며, 기분과잉에서는 다소 덜 두드러지며, 일부 신체 질환에서도 때때로 발생할 수 있습니다.

심각한 정신 장애로 인해 상대적으로 드물게 발생하는 의지 위반은 위에서 설명한 양육 조건의 결과 인 일반적인 의지 약화와 혼동되어서는 안됩니다. 후자의 경우 의지의 약점을 교정하고 성격 발달의 사회적 상황 변화를 배경으로 의지를 교육하고 자기 반성 및 비판적 사고 능력을 교육하는 것이 가능합니다.

지금까지 말한 바를 요약하면, 의지는 인생의 어려움을 극복하고 크고 작은 문제를 해결하며 인생의 성공을 이루는 데 결정적인 역할을 한다는 점에 유의해야 합니다. 사람과 동물 세계의 대표자 사이의 주요 차이점 중 하나는 추상적 사고와 지성 외에도 어떤 능력도 쓸모없고 실현되지 않은 상태로 남아있는 의지 영역의 존재입니다.

강의 13. 의식

종으로서의 인간과 다른 동물의 근본적인 차이점은 추상적으로 생각하고, 활동을 계획하고, 과거를 반성하고 평가하고, 미래에 대한 계획을 세우고, 이러한 계획의 구현을 위한 프로그램을 개발하고 구현하는 능력입니다. 나열된 사람의 모든 특성은 그의 의식 영역과 연결되어 있습니다.

의식에 대한 생각은 유물론적 철학과 관념론적 철학의 관점에서 다양한 접근 방식을 기반으로 형성되었습니다. 어느 입장도 결정적인 대답을 하지 않았으며 의식이 무엇인지에 대한 통일된 정의에 이르지 못했습니다. 따라서 심리학에서 의식의 주제는 가장 어려운 것 중 하나입니다. 국내외 학교의 많은 주요 심리학자들이 이 주제를 다루었습니다.

의식 연구의 어려움은 자기 관찰에 의해서만 연구 될 수 있으므로 연구를위한 객관적인 방법을 만드는 것이 불가능하다는 사실에 있습니다. 또한 모든 정신 현상은 그것이 실현되는 정도까지만 사람 앞에 나타납니다. 그들 중 많은 사람들이 인식의 문턱에 도달하지 못할 수 있습니다. 따라서 자체 관찰 데이터는 왜곡되고 부정확할 수 있습니다. 그리고 마지막으로 의식 연구를 어렵게 만드는 세 번째 요소는 의식이 작동할 때(즉, 사람이 잠을 자지 않고 기절하지 않기 때문에) 별도의 시간 간격, 별도의 연구 단위를 격리할 수 없다는 것입니다. 등)은 연속적인 흐름이며 많은 정신 과정의 병렬 흐름을 나타냅니다.

의식의 문제를 수년간 연구한 결과 다양한 경향의 심리학자들은 그것에 대한 자신의 아이디어를 수집했습니다. 그러나 연구자들이 어떤 입장을 고수했는지에 관계없이 그들은 의식의 개념과 변함없이 개인의 반사 능력의 존재, 즉 다른 정신 현상과 그 자체를 인식하는 의식의 능력과 관련이 있습니다. 반사 가능성이 없으면 정신 현상의 전체 계층에 지식과 연구에 접근 할 수 없기 때문에 과학으로서의 심리학의 존재와 발전을 결정하는 것은 그러한 능력의 존재입니다. 간단히 말해서, 반성하지 않고 사람은 다른 동물과 마찬가지로 자신에게 정신이 있다는 것조차 알지 못할 것입니다.

국내 심리학에서는 의식을 사회-역사적 주체로서 인간에게만 내재된 주변 세계의 객관적이고 안정된 속성과 패턴의 일반화된 반영의 가장 높은 형태로 정의하는 것이 관례입니다. 그것은 사람의인지 활동과 주변 현실을 변형시키는 활동에 필요한 조건인 외부 세계의 내부 모델 형성에 기여합니다.

의식은 태어날 때 자동으로 사람에게 주어지지 않으며 다른 사람들과의 상호 작용 과정, 사회적 경험의 동화 과정에서 발전합니다.

따라서 그것이 존재 속에서 태어나 존재를 반영하고 존재를 창조한다고 주장하는 것은 정당하다.

또한 개인의 의식은 사회적 의식과 밀접하게 연결되어야만 형성되고 발전할 수 있다는 점에 유의해야 합니다. 사람은 사회 생활과 사회 관계 체계 밖에서 완전히 존재할 수 없습니다. 따라서 그는 실생활과 활동에 포함되는 과정에서만 의식을 이상적인 반성의 형태로 소유한다. 이 형식을 마스터하지 않고 사람은 사람으로 발전할 수 없습니다. 동시에 내면화의 과정(즉, 외부 활동에서 내부 활동으로의 전환)은 기존 의식의 평면으로의 전환이 아닙니다. 이 내적 계획은 사람에게 선험적으로 주어지지 않습니다. 내면화의 과정이 이 계획을 만듭니다.

앞서 말한 것으로부터 의식 발달의 계통 및 개체 발생 과정에서 가장 중요한 역할은 인간 활동에 의해 수행됩니다.

엄격한 의미에서 "활동"이라는 개념은 사람과 관련해서만 적용 가능하며, 동물과 관련하여 조건부이며 "생명 활동"을 의미합니다. 인간의 노동 활동과 계통 발생의 의식은 서로 영향을 미칩니다. 사람들의 공동 활동은 특정 생산 제품을 만드는 작업이었습니다. 처음에는 기본 제품이었고 그다음에는 점점 더 복잡해졌습니다. 이 과정에는 활동 결과에 대한 의식적인 기대가 필요했습니다. 노동에 필요하며 노동 속에서 형성되었습니다. 의식과 활동의 상호 발전은 사람이 첫 번째 도구를 만드는 순간부터 시작됩니다. 인간 노동 활동의 특징인 행동의 목적성이 결과에 대한 기대를 바탕으로 나타나고 목표에 따라 수행되는 곳이 바로 여기입니다. 이것은 인간 의식의 가장 중요한 표현으로, 그의 활동을 동물의 무의식적이고 본질적으로 본능적인 행동과 근본적으로 구별합니다.

사람과 동물의 중요한 차이점은 도구를 만들 수 있을 뿐만 아니라 보존하는 능력에 있는 반면 동물은 시각적으로 효과적인 특정 상황에서만 도구를 사용할 수 있다는 것입니다. 원숭이에 대한 수많은 실험이 이를 증명합니다. 원숭이는 긴 막대기를 사용하여 관심 대상(예: 바나나)에 도달하거나 새장에서 떨어뜨릴 수 있습니다. 그러나 막대기를 사용한 원숭이는 즉시 그것을 도구로 인식하지 않고 버리거나 부러뜨릴 수 있으며 비슷한 상황에서 또 다른 시간에 시행 착오를 통해 다시 행동합니다. 사람의 마음은 노동 도구를 보존해야 할 필요성을 고정시킵니다. 그런 다음 손실의 경우 비슷한 것을 생성합니다. 그런 다음 그는 행동의 목표와 관련하여 도구를 개선하고 습득 한 기술을 다른 사람들과 교환하는 등입니다. 이 설명은 개략적이지만 객관적인 노동 활동 과정에서 사람의 기억이 어떻게 기억되는지에 대한 아이디어를 제공합니다 , 동기 영역이 형성되고 시각적이고 효과적인 시각적 구상 및 추상적 사고, 즉 의식 영역에서 가장 중요한 정신적 과정이 형성되기 시작합니다.

의식 발달의 또 다른 중요한 요소는 언어의 형성과 발달입니다. 사람의 성찰 능력에 근본적인 변화가 일어난 것은 언어 덕분이었습니다. 인간의 뇌에 현실을 이미지의 형태뿐만 아니라 언어의 형태로도 반영하는 것이 가능해진다. 이미지로만 작동하는 것은 매우 어렵기 때문에 이를 통해 작업을 계획할 수 있습니다. 언어 덕분에 사람은 다른 사람들과 경험과 지식을 교환할 수 있는 기회를 얻습니다. 새로운 세대는 이전 세대의 경험을 집중적으로 얻을 수 있습니다. 사람은 개인적으로 만난 적이없는 현상에 대한 지식을 얻을 수있는 기회를 얻습니다.

위에서 설명한 인간 의식, 활동 및 언어의 상호 작용을 요약하면 의식 발달 단계를 구분할 수 있습니다.

1. 의식이 자신을 둘러싼 세계를 주체에게 드러내는 정신적 이미지의 형태로만 존재하는 초기 단계.

2. 발달의 다음 단계에서는 활동도 의식의 대상이 된다. 사람은 다른 사람들의 행동과 자신의 행동과 의식적으로 관련되기 시작합니다. 이것은 대상과 행동에 이름을 부여하는 언어 형성 과정과 밀접한 관련이 있습니다.

3. 객관적인 행동에 대한 인식은 외부 행동 및 작업의 내면화, 언어 - 논리적 형태의 의식 수준으로의 전환으로 이어집니다. 이질적인 이미지 대신, 사람은 정신적으로 행동하고 활동을 계획할 수 있는 전체론적 현실 내부 모델을 형성합니다.

의식의 구조에서 A. V. Petrovsky를 따르는 국내 심리학자는 네 가지 주요 특성을 고려합니다.

1. 의식은 우리 주변 세계에 대한 지식의 총체입니다. 게다가 이 지식을 모든 사람이 공유할 수 있게 해줍니다. "의식"이라는 단어 자체가 다음을 의미합니다. 의식은 공동의 누적 지식입니다. 즉, 개인의 의식은 추상적 사고의 기초, 즉 가장 높은 형태의 의식인 사회적 의식 및 언어와 별도로 발전할 수 없습니다. 따라서 의식의 구조에는 감각, 지각, 기억, 사고, 상상력과 같은 모든인지 과정이 포함되며, 이를 통해 사람은 세계와 자신에 대한 지식을 지속적으로 보충합니다. 인지 과정의 위반은 자동으로 의식 전체의 위반이 됩니다.

2. 주체와 객체, '나'와 '내가 아님'의 명확한 구분이 의식 속에 기록됩니다. 인간은 세계의 나머지 부분과 자신을 구별하고 반대할 수 있는 유일한 피조물입니다. 발달의 초기 단계에서 인간의 의식은 바깥쪽으로 향합니다. 분석기를 통해 전달된 데이터를 바탕으로 태어날 때부터 감각 기관을 부여받은 사람은 세상을 자신과 별개의 것으로 인식하고 더 이상 자신을 자신의 부족, 자연 현상 등과 동일시하지 않습니다.

또한 오직 사람만이 정신 활동을 자신에게로 돌릴 수 있습니다. 이는 의식의 구조에 자기 인식과 자기 지식, 즉 자신의 행동, 개인의 특성, 사회적 관계에서 자신의 역할 및 위치를 의식적으로 평가하는 능력이 포함된다는 것을 의미합니다. 자신을 주체로 식별하고 자기 인식의 발달은 계통 발생에서 발생하고 각 사람의 개체 발생 과정에서 발생합니다.

3. 의식은 목표 설정 인간 활동의 구현을 보장합니다. 노동 과정이 끝나면 노동 과정이 시작되기 전에 이미 이상적인 형태로 마음에 형성된 실제 결과가 달성됩니다. 사람은 자신의 활동의 궁극적인 목표와 산물을 미리 상상하여 동기를 형성합니다. 그는이 아이디어에 따라 행동을 계획하고, 자발적인 노력을 그것에 종속시키고, 이미 구현 단계에서 활동을 수정하여 최종 결과가 초기 아이디어와 최대한 일치하도록했습니다. 목표 설정 활동의 실행 위반, 조정 및 방향은 의식 위반 유형 중 하나입니다.

4. 의식의 구조에는 사람의 정서적 영역도 포함됩니다. 대인 관계 및 자존감, 주변 세계 현상에 대한 감정적 반응, 내부 현상에 대한 감정적 평가의 형성을 담당합니다. 사람의 감정적 평가와 반응이 적절하다면, 이는 그의 정신적 과정과 행동을 조절하고 다른 사람들과의 관계를 교정하는 데 기여합니다. 일부 정신 질환에서 의식의 침해는 감정과 관계의 영역에서 정확하게 장애로 표현됩니다.

나열된 특성 외에도 의식 구조에서 많은 연구자(V.P. Zinchenko 및 그의 추종자)는 실존적 층과 반사적 층을 구별합니다. 실존은 '존재를 위한 의식'이고, 성찰은 '의식을 위한 의식'이다.

실존 계층에는 다음이 포함됩니다.

1) 감각적 이미지;

2) 움직임의 생체역학적 특성;

3) 행동과 기술의 경험.

실존 의식을 통해 인간 행동과 활동의 복잡한 문제가 해결됩니다. 이는 각각의 특정 행동 상황에서 행동 반응의 최대 효율성을 위해 주어진 순간에 필요한 감각 이미지와 필요한 운동 프로그램을 업데이트해야 한다는 사실 때문입니다. 예를 들어, 길을 건너는 동안 한 사람이 모퉁이를 돌고 있는 자동차를 발견했습니다. 그는 자신의 마음 속 이미지와 비교하여 주어진 물체를 인식하고, 감각적 경험에 따라 자동차의 속도와 거리를 추정하고, 이 평가에 따라 최적의 이동 프로그램을 업데이트합니다. 속도를 높이거나 멈춰 차를 지나가게 합니다. 그것은 아주 초보적인 작업처럼 보일 것입니다. 그러나 실존 의식의 구성 작업이 너무 많이 포함되어 있고 그 해결이 매우 짧은 시간 내에 이루어지기 때문에 복잡하고 복잡합니다.

객관적이고 생산적인 활동의 세계, 재현의 세계, 상상의 세계, 문화적 상징과 기호의 세계는 실존의식과 상관관계가 있다. 아이디어, 개념, 세속적 및 과학적 지식의 세계는 반사 의식에 속합니다.

성찰 의식은 의미와 의미를 포함합니다. 우리는 의미와 의미가 실존 층에서 태어나기 때문에 의식의 실존 층은 반사의 기초이며 그 기원을 포함한다고 가정 할 수 있습니다.

의미는 인간이 동화시킨 사회적 의식의 객관적 내용이다. 의미는 단어로 표현되며 추상적 이미지(존재 의식의 감각적 이미지와 반대), 일상 및 과학적 개념, 조작적 및 객관적 의미, 객관적 행동의 이미지를 포함할 수 있습니다. 결국 말과 언어는 의사 소통의 수단이 아닙니다. 이들은 추상적(언어적-논리적) 사고 형태의 전달자입니다. 의미와 의미의 생성을 담당하는 것은 이 형식입니다.

의미는 객관적인 의미에 대한 개인의 주관적인 해석입니다. 의미는 사람들이 서로를 이해하는 과정, 새로운 정보를 동화하는 과정과 연관되어 있다. 오해는 의미 해석의 상당한 차이, 즉 동일한 의미가 사람마다 다른 의미를 가질 때 발생할 수 있습니다. 예를 들어, 각 새로운 세대의 의미가 크게 바뀌면서 부모와 자녀 세대, 특히 할아버지와 손자 세대의 대표자 간의 오해를 들 수 있습니다. 예를 들어 청소년 전문 용어 또는 특정 언어를 예로 들 수 있습니다. '컴퓨터' 세대. 의미의 가장 큰 동일성은 과학적 개념 수준에 존재하지만 여기서도 과학적 지식의 서로 다른 영역뿐만 아니라 동일한 과학에서 서로 다른 위치의 대표자 사이에서도 불일치가 가능합니다(이는 다음의 예에서 볼 수 있음). 심리학). 의미와 의미의 상호 변환 과정(의미 이해 및 의미 표시)은 대화의 건설성과 상호 이해 수준을 높이는 수단입니다.

의식의 기능은 다음과 같습니다.

1. 반사 기능.

2. 목표 설정 기능.

3. 창조적 기능(창의성은 자신의 창조물에 대한 인식을 통한 인간 의식의 자기 인식 및 개발의 방법이자 수단임).

4. 행동 및 활동의 평가 및 규제 기능.

5. 세상, 다른 사람, 자신과의 관계를 구축하는 기능.

6. 영적 기능 - 개성의 형성과 영성의 발달을 결정합니다.

7. 의식을 특징짓는 주요 기능인 반사 기능.

반영의 대상은 세계의 반영, 세계 또는 세계관에 대한 생각, 자기 규제 방법, 자의식, 반영 과정 자체입니다.

의식의 메커니즘에 대해 말할 때 특정 개인의 뇌 활동만을 염두에 두어서는 안됩니다. 뇌는 정신과 의식의 생물학적 기초입니다. 그러나 의식은 많은 시스템의 상호작용의 산물입니다. 이것은 개인 자신이자 그가 개인으로 형성되는 사회 집단, 특정 역사적 상황에서의 사회, 인류의 문화적, 역사적 발전의 전체 경로입니다. 이러한 시스템의 중요한 속성은 원래 시스템의 특정 구성 요소로 축소될 수 없는 새로운 의식 형성을 생성할 수 있다는 것입니다. 의식은 이러한 시스템 간의 상호 작용에 있어 중요한 기능적 기관 역할을 합니다. 기능적 기관으로서의 의식의 특성은 다음과 같습니다.

1) 반응성(반응 능력);

2) 감수성(느끼고 공감하는 능력);

3) 대화 (자신과의 내부 대화를 수행 할 수있는 기회로 자의식뿐만 아니라 자신의 종류를 인식하는 능력);

4) 동시성(동시에 발생하는 정신 과정의 다중성);

5) 발달의 자발성(각 사람의 의식은 독특하며, 개체 발생의 발달은 개인의 자질이나 사회적 환경의 영향에 의해 엄격하게 결정될 수 없습니다. 통제 및 분류할 수 없는 무언가가 개입하며 이것이 구성됩니다. 심리학자와 철학자, 신학자와 인류학자가 고심하는 인간의 신비).

강의 14. 무의식

정신의 개념은 의식의 개념보다 훨씬 더 광범위합니다. 의식 수준에서 표현되지 않는 많은 현상이 있습니다. 이것들은 행동에 덜 영향을 미치지 만 의식적으로 사람에 의해 고정되지 않는 정신 현상, 과정, 속성 및 상태입니다. 그들은 무의식(또는 무의식)의 영역에 속합니다. 따라서 가장 일반적인 용어의 무의식은 그러한 영향으로 인한 일련의 정신적 현상, 과정, 상태로 정의 할 수 있으며 그 영향으로 사람이 스스로 설명하지 않습니다. 감지되는 분석가의 데이터가 있습니다. 그들은 사람이 행동 반응을 의식적으로 통제하기 위해 사용하는 신호 역할을 합니다. 그러나 의식의 영역에 떨어지지 않는 신호도 있습니다. 그들은 무의식 수준에서 행동의 조절자와 정신 과정의 흐름입니다.

무의식의 원리는 사람의 거의 모든 정신적 과정, 속성 및 상태에서 어느 정도 표현됩니다. 시각, 청각, 근육과 같은 무의식적인 감각이 있습니다. 감지할 수 없는 자극에 대한 무의식적 반응(예: 초저주파 및 초저주파에 대한 반응)을 유발합니다.

지각의 이미지는 무의식적일 수도 있습니다. 예를 들어, 이러한 이미지는 이전에 보거나 들었던 것을 인식할 때 나타납니다. 사람이 이미 이 물체를 인식했다는 사실과 어떤 상황에서 이런 일이 일어났는지 기억할 수 없을 때 나타납니다. 또는 잘 알려진 25번째 프레임 - 그 인식은 무의식 수준에서 발생하며 의식에 의해 기록되지 않습니다.

무의식적인 움직임은 과거에는 의식이 있었으나 잦은 반복으로 인해 자동적으로 무의식 상태가 된 것입니다. 자동이 불필요하게 사라질 때까지 콧대까지 자동으로 길게 늘어납니다.)

무의식의 영역에는 꿈에서 일어나는 정신적 현상도 포함됩니다. 목표에 대한 인식이 없는 활동에 대한 일부 인센티브; 고통스러운 상태로 인해 발생하는 일부 현상: 섬망, 환각.

무의식적인 기억이 있다. 그것은 유전적 기억과 장기간의 기억을 제시합니다. 그것은 무의식적으로 사고, 상상력, 주의력, 동기 부여, 사람들에 대한 태도의 과정에 영향을 미칩니다. 예를 들어, 당신은 거의 알지도 못하는 사람과 관련하여 부당하게 부정적인 감정을 경험합니다. 그리고 진정한 이유는 그가 이전에 친숙한 매우 불쾌한 사람을 어떻게 든 생각나게한다는 사실에 숨겨져있을 수 있습니다. 그 기억은 무의식적 인 기억에서만 보존됩니다.

생각은 무의식적일 수 있습니다. 이것은 창의적인 문제를 해결할 때나 소위 브레인스토밍 세션에서 특히 분명합니다. 무의식적인 말은 깨어있는 상태에서 중단되지 않지만 우리가 아주 드물게 실현하는 내면의 말입니다.

요약하면 목표 달성을 방해하거나 행동 전략을 선택하기 어렵게 만들거나 새로운 해결 방법을 요구하는 대상이나 상황이 사람에 대한 명확한 인식 영역에 속한다고 말할 수 있습니다. 그러나 결정이 내려지고 어려움이 해소되자마자 행동의 통제가 무의식의 영역으로 넘어가 의식이 자유로워져 다음과 같은 문제 상황을 해결할 수 있게 된다. 예를 들어, 일반적으로 걷는 과정은 의식에 의해 제어되지 않습니다. 그러나 사람이 돌을 우연히 발견하거나 그 앞에서 웅덩이를 본 경우, 즉 의식적인 관심을 끄는 신호가 있으면 의식이 켜져 걷는 과정을 제어하고 그 후에는 다시 자동으로 계속됩니다. 따라서 어떤 순간에도 모든 과정의 아주 작은 부분만이 의식적으로 조절됩니다. 그러나 의식은 무의식적 과정에도 영향을 미칠 수 있습니다. 무의식은 의식의 직접적인 참여가 필요하지 않은 행동의 조절을 결정하는 모든 메커니즘을 통합합니다.

따라서 무의식 현상의 발현에 대한 위의 설명에서 정신은 어떤 식 으로든 의식과 동일시 될 수 없다는 결론이 나옵니다. 그 안에 무의식의 광대한 영역이 존재한다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다. 그러나 인문과학의 여러 분야의 과학자들은 이것을 즉시 이해하지 못했습니다.

무의식의 철학은 1910세기 독일 철학자에 의해 창안되었습니다. E. 하트만. 그 이전에 철학은 의식이 영적 삶의 유일한 형태라는 데카르트의 관점에 의해 지배되었습니다. XNUMX년 보스턴은 무의식의 문제에 관한 제XNUMX차 국제회의를 개최했습니다. 이미 이때까지 과학자들은 행동, 임상 사례, 감정의 본질, 창의성, 사람들 간의 관계와 같은 다양한 심리적 및 정신과적 문제를 분석할 때 무의식이 반드시 고려해야 하는 요소라는 것을 깨달았습니다. 그러나 무의식은 많은 정신 현상에 대한 설명 요소로 과학자들에 의해 표시되었지만 이해, 특징 및 행동 패턴의 공개에 대한 접근 방식은 제공하지 못했습니다. Z. Freud의 작품이 등장한 후에야 상황이 근본적으로 바뀌었습니다. 무의식 연구에서 새로운 시대를 열 수 있었던 것은 바로 그 사람이었습니다.

무의식의 문제에 대한 현대의 과학적 이해에서 두 가지 주요 영역, 즉 Z. Freud가 창시자였던 정신 분석 이론과 D. N. Uznadze의 심리적 태도 이론으로 구분할 수 있습니다. 이러한 접근 방식은 무의식과 의식 및 정신 일반의 상호 작용에 대한 견해가 다릅니다. 정신 분석 이론은 의식과 무의식을 대립시키고 그것들을 정신 활동의 상호 배타적인 요소로 간주합니다. 반대로 태도의 심리학은 인간 성격의 통일성에 대한 아이디어를 기반으로 하는 전체론적 정신의 개념을 기반으로 합니다. 이 문제를 보다 완벽하게 파악하기 위해 이 두 가지 방향을 자세히 살펴보겠습니다.

Z. Freud는 무의식의 영역을 모든 정신 현상이 위치한 큰 대기실에 비유했습니다. 좁은 복도가 인접해 있습니다. 입구와 복도 사이의 문지방에는 모든 정신적 움직임을 면밀히 조사할 뿐만 아니라 복도에 들어갈지 여부를 결정하는 경비원이 근무하고 있습니다. 게다가, 놓쳤다고 해서 반드시 의식이 생기는 것도 아니다. 이것은 이 정신적 현상이 복도 맨 끝에 위치한 의식의 주의를 끌 때만 일어날 것입니다. 따라서 이 은유에 따르면 복도는 무의식의 거처이고, 복도는 잠재의식의 그릇이며, 복도 끝에 있는 작은 세포만이 의식에 속하며 의식은 무의식의 외곽에 속한다. , 관찰자 ​​역할을합니다. 나중에 프로이트는 정신 구조에 대한 자신의 생각을 다소 바꾸었습니다. 그는 "id"( "it"), "ego"( "I") 및 "superego"( "super-ego")의 세 가지 수준을 식별했습니다. 무의식적인 "이드"는 프로이트에게 모든 정신 현상이 발생하는 깊은 정신의 깊은 층으로 나타납니다. 의식적인 "자아"는 "이드"와 외부 세계 사이의 중개자 역할을 하고, "슈퍼자아"는 일련의 사회적 요구 사항, 도덕적, 윤리적, 문화적 역사적 규범의 의인화입니다. 이제 그는 비유적인 도표로 말을 탄 기수의 예를 들었습니다. "에고"는 자신보다 강한 말을 탄 기수처럼 "이드"를 정복하려고 합니다. 라이더가 불굴의 말의 인도를 따른다면 의식은 실제로 무의식의 의지에 복종하여 우월한 모습만을 만들어 낼 것입니다. 마찬가지로 복잡한 것은 자아와 초자아 사이의 관계입니다. 결과적으로 의식은 인접한 두 수준 사이의 악덕에 빠질 수 있습니다.

프로이트는 개인의 성격 굴절에서 무의식을 연구하는 데 상당한 기여를 했습니다. 개인 무의식의 개념은 개인이 인식하지 못하지만 다양한 비자발적 반응, 행동, 정신 현상으로 나타나는 그의 고유한 행동을 결정하는 관심, 요구 및 기타 성격 특성을 의미합니다.

이러한 현상에는 세 가지 그룹이 있습니다.

1. 지각, 상상, 기억과 관련된 현상. 여기에는 꿈, 백일몽, 백일몽이 포함됩니다. 꿈은 이 그룹의 현상 중 가장 큰 관심사입니다. 프로이트에 따르면 대부분의 경우 꿈의 내용은 충족되지 않은 욕망과 사람의 필요 때문입니다. 불만족은 긴장을 낳고, 꿈꾸는 것은 욕망을 상징적이고 몽환적인 형태로 실현함으로써 긴장을 해소하는 방법이다. 원하는 형태의 행동이 의식 수준에서 사람에게 받아 들여지지 않으면 꿈에서도 명시적인 표현이 학습 된 도덕 규범, 소위 검열에 의해 허용되지 않습니다. 의식과 무의식은 충돌한다. 그런 다음 무의식은 검열을 "우회"하여 꿈의 내용을 암호화하고 혼란스럽게 만들고 꿈의 이차적 세부 사항을 강조 표시하고 주요 내용을 그림자에 숨깁니다. 정신 분석은 그러한 꿈을 해석하는 기술을 실행하여 사람의 숨겨진 무의식적 동기를 인식 수준으로 가져올 수 있습니다. 이런 식으로 만 숨겨진 동기로 인한 문제를 제거 할 수 있습니다.

2. 잘못된 행동 그룹. 여기에는 혀의 실수, 단어의 철자 오류, 청취 시 오해가 포함됩니다. 프로이트의 사상에 따르면 개인의 의식에서 감춰진 동기, 생각, 경험이 그러한 현상에 나타난다. 꿈과 같은 잘못된 행동은 숨겨진 동기와 충돌하는 경우 사람의 무의식적 의도가 의식적으로 설정된 행동 목표와 충돌할 때 발생합니다. 무의식이 이기면 유보, 오타, 오류가 있습니다.

3. 비자발적인 망각의 집단. 이는 이름, 의도, 약속, 사건 및 불쾌한 인간 경험과 관련된 기타 현상을 잊어버리는 것일 수 있습니다. 이 경우 방어 메커니즘 중 하나, 즉 사람이 받아 들일 수없는 기억, 생각 및 경험을 무의식 영역으로 억압하는 메커니즘이 촉발됩니다.

보호 메커니즘에 조금 더 머물러야합니다. 이미 언급한 억압 외에도 대체, 식별, 투영, 회귀 등의 메커니즘이 있습니다.

대체 유형에는 객체 대체와 필요 대체의 두 가지 유형이 있습니다. 대상의 대체는 부정적인 반응을 유발하는 대상에서 갈등 상황과 관련되지 않은 대상으로 이동하는 것으로 표현됩니다. 이는 "원하는" 개체가 사회적 지위 또는 기타 이유로 사용할 수 없는 경우에 발생합니다. 그래서 상사를 향한 분노가 가족들에게 쏟아지는 경우가 많다. 두 번째 유형은 대상을 유지하면서 반대에 대한 강화를 찾지 못하는 긍정적인 감정의 변화입니다(예: 짝사랑이 증오로 대체됨). 두 경우 모두 대체는 무의식적으로 발생합니다. 보호 효과는 전압을 방전함으로써 달성됩니다.

동일시란 자신의 주체가 자신에게 중요한 사람과 무의식적으로 동일시하는 것입니다. 만약 이 사람이 위협적인 권위자라면(예를 들어, 어린 아이에게 엄격한 부모), 불안은 이 중요한 다른 사람의 일부 특성을 피험자가 전유함으로써 극복됩니다.

투영은 반대 속성의 메커니즘입니다. 여기서 주체는 의식적 수준에서 자신이 받아들일 수 없는 자신의 특성을 무의식적으로 다른 사람이나 집단의 탓으로 돌립니다.

퇴행은 심각한 스트레스 상황의 경우 대상의 발달 초기 수준에 해당하는 유아 행동으로의 무의식적 전환입니다. 이것은 책임감이나 죄책감을 무디게 하고 대상은 더 편안해지기 시작합니다(예를 들어, 어린 시절과 같이 아무 대답도 할 필요가 없었을 때).

다음으로 심리적 태도 이론을 살펴보자. 그것은 그루지야의 심리학자 D.N. Uznadze와 그의 동료들에 의해 개발되었습니다. 태도의 표현은 사람의 정신 생활의 거의 모든 영역에 침투하기 때문에 태도의 개념은 심리학에서 중요한 역할을 합니다. 태도의 개념은 Uznadze의 이론의 중심입니다. 그것은 많은 정신 현상에 대한 설명 원리로 작용합니다. 태도는 사람들의 삶에서 보편적 인 현상으로 간주되며 결정적인 역할을합니다.

태도는 유기체나 주체가 특정 행동을 수행하거나 특정 측면에서 반응할 준비가 되어 있는 상태입니다. 행동의 기간을 나타내는 기술과 달리 태도는 구체적으로 그 이전의 기간을 나타냅니다. 태도의 표현에 관한 많은 사실이 있습니다. 평균대 위를 걷는 것을 두려워하는 사람은 해당 모터 설정을 갖고 있으며 균형을 잃을 가능성이 더 높습니다. 하지만 같은 폭의 띠를 분필로 바닥에 그렸다면 그는 침착하게 그 위를 걸었을 것입니다. 또는 사람에게 일련의 단어를 읽도록 요청하면 처음 XNUMX개는 영어이고 영어 단어와 혼합된 단어는 러시아어 문자로 쓰여 있지만 라틴어와 철자가 다르지 않은 단어(예: "HAKER", "SPRING", "ROSA"), 명백한 아브라카다브라에도 불구하고 그는 아마도 영어("kseykep" 등)로 읽으려고 노력할 것입니다. 이것은 촉발된 정신적 태도입니다. 주어진 예는 소위 설치 오류에 속합니다. 이는 설치 오류의 효과를 가장 명확하게 보여주는 현상입니다. 그러나 원칙적으로 태도는 정확합니다(특정 신체적, 직업적, 정신적 및 기타 행동의 경우). 그러한 경우 태도를 가진 사람은 다른 사람보다 해당 작업을 수행할 준비가 더 잘 되어 있어 해당 작업을 더 효율적으로 수행할 수 있습니다.

모든 태도가 무의식적인 것은 아닙니다. 두려운 무언가와의 만남을 의식적으로 준비하고 완전무장한 만남을 가질 수 있습니다. 그러나 당신은 어두운 방에 앉아 무의식적인 두려움과 불안의 영향으로 창 밖의 무해한 나뭇잎 소리에서 도둑질하는 도둑의 발소리를 "들을" 수 있습니다.

무의식적 태도는 무의식적 표현이 인간 행동에 미치는 영향 메커니즘을 이해하기 위한 연구에서 가장 큰 관심 대상입니다. 따라서 D. N. Uznadze 이론의 틀 안에서 광범위한 연구와 실험의 출발점이 된 것은 그들의 연구였습니다. 그는 동료들과 함께 운동, 촉각, 시각 등 다양한 유형의 분석기에서 환상이 나타나는 조건을 자세히 연구했습니다. 실험 결과, 과학자들은 제안된 상황에서의 태도가 다음과 같은지 확인할 수 있었습니다. 정말 의식불명.

D. N. Uznadze는 이러한 결과를 매우 중요하게 생각했습니다. 그것들을 바탕으로 특별한 "전의식"형태의 정신의 존재에 대한 결론이 내려졌습니다. 집합 이론의 지지자들에 따르면, 이것은 모든 의식적 과정의 발달의 초기 단계입니다.

D. N. Uznadze 학교는 무의식과 관련된 문제를 개발하는 데 있어 프로이트의 장점을 인정합니다. 그러나 그 대표자들은 무의식을 특정한 측면에서만 고려한다는 그의 가르침을 비판한다. 그들은 프로이트의 무의식이 임상 사례에 더 적합하다고 믿지만 일반적인 행동을 설명하지는 않습니다. 태도 이론에서는 정신 분석적 접근 방식을 지지하는 사람들의 좁은 견해가 극복됩니다. 무의식은 인간 정신의 외부 및 내부 활동의 기초로 간주됩니다.

Uznadze의 이론은 모든 정신 생활의 과정의 기초가 되고 의식 과정의 고유성을 결정하는 무의식이 태도의 형태로 존재하고 행동한다는 생각에 해당합니다. 설치가 행동 반응에 영향을 미치고 나면 "배경으로" 물러나고 그 자리에 다음 필요의 충족에 따라 다른 것이 나타납니다.

현대 심리학에서는 무의식, 잠재 의식 및 초의식의 개념이 구별됩니다.

무의식은 어떤 상황에서도 실현될 수 없는 정신의 내용이다.

잠재의식은 어떤 상황 때문에 의식에서 무의식으로 옮겨간 생각, 욕망, 감정, 기억입니다. 그러나 특정 조건(예: 스트레스의 영향 또는 최면 후 상태)에서는 다시 의식 수준으로 이동할 수 있습니다. 잠재의식의 영역에는 아직 의식이 되지 않은 주관적인 요소(영유아의 정신, 성인의 졸린 상태, 실신 후 상태 등)가 있는 정신 현상도 포함됩니다.

초의식은 무의식의 영역이기도 하다. 이것은 주어진 사회 또는 사람들의 그룹, 문화, 이데올로기, 행동에 대한 고정 관념 등의 사회적 경험, 규범 및 가치의 동화입니다. 그것은 의식 수준에서만 발생하는 것이 아닙니다. 특정 집단의 대표자의 사고 방식은 종종 무의식적 태도 수준에서 작동합니다. 심리학에서 "정신"의 개념은 주어진 사회의 사회적 의식의 내용을 나타내며, 이는 보편적인 인간 가치와 규범을 "빼기"로 유지합니다. 종종 이 "남은 자"는 사회의 발전에 따라 변화할 시간이 없으며 불활성 전통, 신성한 도덕의 메아리입니다. 초의식의 기초가 되는 것은 정신이다. 초의식의 개념은 의미상 "초자아"의 개념에 가깝습니다.

강의 15. 성격 (파트 1)

성격의 개념은 철학, 윤리학, 법학, 사회학, 교육학, 심리학, 정신의학 등 인간 과학의 많은 분야에서 고려되는 주제였습니다. 그러나 지금까지 이러한 모든 과학은 공통의 의견에 동의하지 않았으며 성격이란 무엇인가에 대해 일반적으로 인정되는 단일한 정의가 주어집니다.

이 개념은 이미 고대 말기에 철학에 나타났습니다. 그런 다음 "사람"(라틴어 페르소나 - "마스크, 마스크")이라는 단어로 지정되었습니다. 이 용어는 "개인"이라는 개념에 추가되어 발생했습니다. 개인이라는 개념은 개인의 자연스럽고 타고난 데이터를 의미합니다. 그러나 사람의 생각을 생물학적 특성으로만 축소하는 것은 불가능합니다. 인간은 훨씬 더 복잡한 시스템입니다. 최소한 그는 다른 사람들과의 관계의 주체이자 대상이기도 하며, 배우고, 사회 환경, 개발 상황 등에 따라 변합니다. 이 모든 것은 고대 철학자들에게 이미 분명했기 때문에 자연스럽지 않은 모든 특성은 , 그들은 개인이라고 불렀습니다 (현대적인 의미에서-개인).

심리학에 가장 가까운 것은 철학과 사회학의 성격 개념입니다. 현대 철학에서 성격은 주로 윤리적 측면에서 고려됩니다. 그것은 철학자들에 의해 일종의 중심으로 해석되며, 이는 다른 성격을 겨냥한 그의 행동의 전체와 사람의 내면 세계의 내용의 통일성입니다.

사회학에서 사람은 사회의 기초를 형성하는 단위로서 사회적 관계의 주제로 간주됩니다. 이 접근법은 사회 심리학에 가깝습니다. 반면에 일반 심리학은 성격을 사회적 행동의 주체이자 대상으로 간주하는 것이 아니라 훨씬 더 광범위하게 고려합니다. 일반 심리학에서 고려되는 다양한 측면의 조합은 그에 대한 지식, 경험 및 태도를 기반으로 한 사람을 세계 변화의 대상으로 말할 수 있게 합니다. 따라서 여전히 하나의 아이디어를 만들려고한다면 성격 개념은 의식의 소유자, 사회적 존재, 세계의 능동적 인 반성과 변형의 주체이자 동시에 대상인 특정 개인을 의미합니다. 자신은 주변 세계의 영향을 받아 변형됩니다.

심리학은 성격의 개념에 대한 의견을 형성한 철학, 사회학 및 기타 과학보다 늦게 형성되었습니다. 따라서 그녀는 이러한 과학에서 발전된 성격에 대한 아이디어를 어느 정도 수용했습니다. 그러나 주제에 대한 고유한 접근 방식이 있기 때문에 심리학도 고유한 정의를 제공합니다.

가장 넓은 의미에서 심리학은 개인의 성격을 온전함, 즉 생물학적 요인, 심인성 요인, 사회 요인의 상호 침투 세트로 표현합니다. 그 후 심리학은 인간 발달에서 이러한 요소의 중요성을 더욱 차별화했으며 "개인", "성격"자체 (그리고 성격의 사적인 측면-활동 주제) 및 "개성"의 개념이 강조되었습니다 (이러한 개념 자세한 내용은 다음 강의에서 다루겠습니다).

성격은 역동적인 기능적 구조를 가지고 있습니다. 이 구조는 성격 특성이라고 하는 매우 많은 요소를 포함합니다. 성격 연구의 편의를 위해 심리학자들은 여러 하위 구조를 식별했습니다. 실제로 이러한 모든 하위 구조는 상호 침투하고 상호 의존하기 때문에 이것은 조건부 분할입니다. 그러나 여전히 상대적으로 독립적인 개체로 간주될 수 있습니다. 전통적으로 네 가지 하위 구조가 있습니다.

첫 번째 하위 구조는 개인의 개념에 가장 가깝습니다. 여기에는 기질, 연령 및 성별 차이, 즉 주로 생물학적 특성의 차이가 포함됩니다. 이 성격 하부 구조는 주로 정신 생리학(심리학과 신경 생리학의 교차점에서 학제 간 연구 분야)과 미분 심리학에서 연구 대상입니다. 이 하위 구조에 포함된 성격 특성은 사람에 대한 사회적 영향보다 뇌의 생리학적, 심지어 형태학적 특징에 훨씬 더 많이 의존합니다. 따라서이 하위 구조는 생물학적으로 조건화되었다고 할 수 있습니다. 성격의 생물학적 기초는 신경계, 내분비계, 신진 대사 과정, 해부학 적 특징, 성숙 과정 및 신체 발달입니다.

일반 심리학의 경우 기질은 이 하부 구조에서 시야에 들어옵니다. 이는 인간의 행동, 의사소통, 활동의 역동적이고 감정적인 측면을 특징짓는 일련의 인간 특성입니다. 주변 세계에 대한 사람의 반응은 기질, 즉 다른 사람, 생활 환경, 특정 상황 등에 따라 달라집니다. 타고난 재산인 기질은 성격과 같은 개인 특성을 형성하는 기초입니다.

고대부터 다양한 기준에 따라 기질 유형을 구별하려는 시도가 있었습니다. 하나 또는 다른 요소의 우세, 사람의 하나 또는 다른 액체(체액 이론), 신체의 물리적 구조에 대한 의존성(Kretschmer의 이론) . 현대 심리학은 IP Pavlov의 인간 행동의 동적 특징에 대한 신경계의 영향 이론에 기반한 접근 방식이 지배적입니다. 이 교리에 따르면 중추 신경계는 흥분 및 억제 과정의 강도, 균형 및 이동성의 세 가지 특성이 특징입니다.

따라서 현대적인 의미의 기질은 다음과 같은 특징을 가진 인간의 속성입니다.

1) 개별 정신 과정의 역학의 특징을 결정합니다.

2) 일반적으로 정신 활동의 역학을 조절합니다.

3) 신경계의 일반적인 유형에 따라 결정됩니다.

4) 비교적 안정적이고 영구적입니다. 현재 기질의 네 가지 주요 유형을 구별하는 것이 일반적입니다.

1) 강하고 균형 잡힌 이동성 - 낙천적;

2) 강하고 균형 잡힌 비활성 - 점액성;

3) 강하고 불균형한 - 담즙산;

4) 약하고 불균형한 - 우울함.

낙천적인 사람들은 활기차고 활기차고 사교적이며 감정적으로 불안정하며 새로운 상황에 쉽게 적응하고 한 유형의 활동에서 다른 유형의 활동으로 쉽게 전환합니다.

점액질의 사람들은 침착하고 서두르지 않으며 일에 끈기 있고 부지런합니다. 그것들을 마음에서 지우기가 어렵습니다. 그들은 다른 활동으로 전환하는 데 어려움을 겪습니다. 동시에 그들은 상황의 변화에 ​​침착하게 반응하고 쉽게 적응합니다.

cholerics는 불균형하고 충동적이며 사소한 이유로 갑자기 기분이 바뀌는 경향이 있으며 성미가 빠르고 공격적이며 감정을 잘 제어하지 못합니다. 동시에 그들은 매우 능동적이고 결단력이 있습니다. 일반적으로 그들은 최대 주의자입니다.

우울한 사람들은 민감하고 쉽게 취약하며 낮은 감정적 배경, 우울한 기분, 깊은 감정을 느끼기 쉽습니다. 종종 소심하고 의심스럽고 자신이 없습니다. 새로운 상황에 적응하기가 어렵습니다.

이것이 네 가지 기질의 특징입니다. 그러나 이 구분은 매우 조건부입니다. 순수한 형태로 이러한 유형의 기질은 드뭅니다. 기질 유형을 결정하는 테스트는 일반적으로 네 가지 유형 모두의 백분율을 보여주므로 그 중 어떤 유형의 우세함을 식별할 수 있습니다. 사람이 분명히 우세한 유형 (50 % 이상)이 없다면 이것은 그의 신경계가 현재 발달 상황에 적응할 수있는 능력이 있으며 따라서 그의 기질은 상황에 따라 변할 수 있음을 의미합니다.

어떤 경우에도 기질이 "좋다"거나 "나쁘다"고 가정해서는 안됩니다. 각 기질에는 일련의 특정 특성이 있으며, 그 중 일부는 더 성공적이고 다른 일부는 그렇지 않습니다. 어떤 사람이 인간으로서 성공적으로 발전하기 시작했다면, 그는 자신의 강점과 약점을 알아야 합니다. 그는 자신의 기질과 싸워서는 안 되며, 성공적인 특성을 개발하고 삶, 의사소통 및 활동에 최적으로 적응하는 것을 방해하는 기질의 특성을 완화하기 위해 노력해야 합니다.

따라서 나열된 기질의 장단점이 있습니다. 낙천적 인 사람들은 낙천주의, 삶의 대부분 매력적인 측면을 보는 경향, 외부 조건의 변화에 ​​대한 쉬운 적응, 이동성, 사교성, 활동 및 높은 효율성이 특징입니다. 그들의 단점은이 사람들이 인간 행동에 대한 인식과 분석이 그리 깊지 않다는 사실과 외부 인상이 없으면 빨리 지루하고 무기력해진다는 사실을 포함합니다. Sanguine 사람들은 새로운 사람들과 쉽게 수렴하므로 광범위한 지인이 있지만 동시에 일반적으로 의사 소통과 애정의 불변성이 다르지 않습니다.

점액질의 주요 장점은 평온함, 느림, 균형, 인내, 지구력 및 지속적인 애착 경향입니다. 그들의 약점은 보수주의, 관성(때로는 노골적인 게으름), 낮은 감정성입니다.

Cholerics는 큰 활력, 높은 감정, 충동과 같은 긍정적 인 특성이 특징입니다. 억제하려고 노력해야 하는 속성도 있습니다. 흥분성 증가, 자제력 부족, 일부 비즈니스에 빠르게 참여하고 빠르게 식히는 경향입니다.

우울증 환자는 공감 능력(공감, 공감, 기쁨과 슬픔 모두 다른 사람의 감정에 대한 미묘한 이해), 풍부한 내면 세계 및 미묘한 직관에 대한 높은 능력이 특징입니다. 그러나 그들의 삶은 수줍음, 불안, 자기 의심, 수동성, 사람들에 대한 불신과 같은 특성으로 인해 복잡해질 수 있습니다.

두 번째 하위 구조는 성찰의 형태로서 개인의 정신 과정 또는 정신 기능의 일련의 특징입니다. 이를 일반적으로 반사 형태의 하위 구조라고 합니다. 이것은 생물사회적 시스템입니다. 사회적인 것이 이미 존재하지만 더 많은 생물학적 요인이 있습니다. 여기에는 타고난 요인과 이러한 자질의 훈련, 개발 및 개선에 의존하는 기억, 지각, 감각 및 사고의 개별 표현이 포함됩니다.

성격의 세 번째 하위 구조는 간단히 경험의 하위 구조라고 부를 수 있습니다. 그것은 개인의 삶과 직업적 경험, 즉 개인의 일반적인 문화와 직업적 준비로 구성됩니다. 이 하부 구조는 이미 사회 생물학적 시스템입니다. 즉, 생물학적 시스템보다 더 많은 사회적 구조가 있습니다. 여기에는 기술과 능력, 지식, 습관이 포함됩니다.

기술은 의식적 활동의 자동화된 구성요소입니다. 그들은 자동으로 행동하는 것을 가능하게 하지만 동시에 의도적으로 그리고 의식의 통제하에 있습니다. 기술은 오랜 연습을 통해 습득됩니다. 운동적, 감각적, 정신적, 의지적일 수 있습니다. 동화 정도에 따라 기술은 발달 여부, 단순 및 복잡, 장기 및 단기, 단편화 및 복잡, 표준 및 유연성으로 구분됩니다. 기술은 오랫동안 사용하지 않은 경우 획득하거나 상실할 수 있습니다. 예를 들어, 기타리스트가 몇 년 동안 기타를 잡지 않았다면 그의 손가락은 올바른 프렛을 찾고 스스로 코드를 연주하는 방법을 "잊어버릴" 것입니다. 이를 스킬의 자동화 해제라고 합니다.

지식은 개인이 경험하는 과정에서 습득한 개념 체계입니다. 그들은 조건 반사를 기반으로 형성되며 대뇌 피질의 분석 및 합성 활동이 주도적인 역할을하는 형성에서 일시적인 연결 시스템을 나타냅니다. 지식 습득에서 사고와 기억 과정의 능동적인 기능이 주도적인 역할을 합니다. 지식은 양적 특성(용량, 박식)뿐만 아니라 질적 매개변수(폭, 깊이, 습득 순서 및 동화 강도)에 의해 평가됩니다. 지식 시스템은 또한 새로운 정보의 유연성과 개방성(새로운 지식을 기존 시스템에 통합하는 능력)의 요구 사항을 따릅니다. 창의적인 사고를 발달시키고 패턴의 발달을 막는 것은 이 두 가지 특성입니다. 지식 동화의 강도는 지식에 대한 관심과 교육 지식의 양과 질에 달려 있습니다.

기술은 기존 기술과 지식을 기반으로 변화하는 조건에서 전문적 활동이나 기타 활동을 효율적이고 생산적으로 수행할 수 있는 개인의 능력입니다. 예를 들어 프로그래머의 경우 이는 새로운 세대의 기술에 대한 작업을 수행할 수 있는 기회이며, 업데이트된 프로그래밍 언어 버전 등). 기술의 형성은 여러 단계를 거치는데, 그 중 첫 번째 단계는 "시행 착오" 단계이고 마지막 가장 높은 단계는 자신감 있고 목적이 있으며 창의적으로 이러한 유형의 활동에 대한 높은 수준의 숙달 단계입니다. 개발되고 동기 부여된 기술의 사용.

습관 - 특정 조건에서 구현이 사람의 필수품이되는 행동은 안정적인 필요로 바뀝니다. 불행하게도 습관은 유용할 뿐만 아니라 부적절하고 해로울 수 있으며 심지어 자신이나 주변 사람들의 건강과 안전을 위협할 수도 있습니다.

네 번째 하위 구조는 오리엔테이션, 성격 관계 및 도덕적 자질과 같은 성격 특성의 조합입니다. 이 하부구조는 교육과정에서 형성된다. 따라서 사회적으로 조건화 된 것으로 간주 될 수 있습니다. 대부분의 주요 심리학자들은 이 하위 구조에서 주로 오리엔테이션을 구별하고 그것을 전체로서의 성격 구조, 시스템 형성 품질의 주요 구성 요소로 간주합니다. 오리엔테이션은 안정적인 동기, 지배적 인 요구, 관심, 성향, 신념, 자부심, 이상, 세계관, 즉 변화하는 외부 환경에서 개인의 행동을 결정하는 속성의 시스템으로 이해됩니다.

방향은 성격 구조의 다른 구성 요소(예: 사람이 바꾸고 싶어하는 기질의 특성)뿐만 아니라 다른 여러 인간 속성에도 영향을 미칩니다. 여기에는 정신 상태, 즉 지배적인 긍정적 동기의 도움으로 부정적인 상태를 극복하는 능력이 포함됩니다. 인지적, 감정적, 의지적 정신 과정에 영향을 미치는 것도 가능합니다. 예를 들어, 사람이 사고 과정을 개발하려는 동기가 높다면 이는 타고난 능력뿐만 아니라 인지 영역에도 영향을 미칠 것입니다.

개인의 지향에서 사회 전체의 이념과 개인이 대표하는 공동체 (가족, 학교, 대학)가 가장 잘 나타납니다. 오리엔테이션은 인간 활동의 다양한 영역에서 나타나므로 예를 들어인지 및 전문 (일반적으로 사람들은 인도 주의적 또는 기술적 성향을 더 많이 나타냄), 윤리적, 정치적 등 다양한 유형의 오리엔테이션의 세부 사항에 대해 이야기 할 수 있습니다. 그리고 심지어 가족("가족을 위해 또는 "친구를 위한" 사람). 오리엔테이션에는 강도, 성숙도, 효율성, 폭, 안정성과 같은 여러 기본 특성이 있습니다.

사람들 사이의 차이점은 설명된 네 가지 하부 구조 각각에 존재합니다. 이것은 기질, 성격, 정신 과정의 과정, 능력, 기술, 신념, 관심, 자의식 발달 수준의 차이입니다.

또한 성격의 하부구조 사이에는 직접적, 역적 연결이 있다는 점에 유의해야 합니다. 예를 들어, 결단력과 영적 발달 수준은 삶과 직업적 경험의 획득에 영향을 미치고, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 개인적인 경험은 사람의 발달, 가치 체계 및 동기 부여에 영향을 미칩니다. 기질은 또한 지식과 기술 시스템의 형성과 보존에 영향을 미치며, 이는 결국 추가 보충을 선호하고 이 시스템의 품질을 향상시키는 방향으로 기질의 속성을 교정하기 위한 조건을 만듭니다. 따라서 성격은 모든 요소가 밀접하게 상호 연결되어 있는 통합 구조입니다.

강의 16. 성격 (파트 2)

인간은 생물학적, 심리적, 사회적 및 영적 특성의 복잡한 합금입니다. 사람에 대한 연구가 그의 본성에 적합하도록 심리학은 "인간", "개인", "성격", "개성"의 개념을 분리합니다.

심리학에서 '인간'은 가장 기본적인 특성을 나타내는 개념으로, 생물학적 종인 '호모 사피엔스'에 속하는 생물이므로 의식을 발달시키고, 더 높은 정신 기능을 갖고, 언어를 명확하게 표현할 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 그러나 사람은 인간 사회 밖에서 발전할 수 없습니다. 그는 말이나 개념 체계 또는 능력을 개발하지 않을 것입니다. 모글리의 이야기는 단지 이야기일 뿐입니다. 실제로 숲 속에서 사람과 접촉하지 않고 자란 아이들이 발견된 사례도 있다. 그러한 아이들은 언어를 익히지 못했고 기억력과 사고력도 발달하지 않았으며 생존력도 없었습니다.

이와 관련하여 심리학에서는 "인간"과 "개인"의 개념을 구별합니다. 개인은 생물학적 측면에서 사람에 대한 개념이기도합니다. 그러나 이 개념은 개인적, 개인적 자질의 발달을 위한 생물학적 기초를 의미합니다. 결국 의식, 말, 성격, 능력은 유전처럼 전달되지 않습니다. 그것은 사람의 삶과 다른 사람들과의 상호 작용 중에 형성됩니다. 그러나 사람은 선천적으로 하나 또는 다른 성향, 신경계 유형, 능력 성향 등을 받습니다. 이러한 생물학적 요인은 "개인"이라는 개념으로 결합됩니다. 따라서 개인은 자신의 타고난 속성 전체를 갖춘 사람이며, 이를 기반으로 더 많은 발전이 이루어집니다.

"인격"의 개념은 심리학자들에 의해 도입되어 사회적 형태의 의식과 행동, 인류의 사회 역사적 경험의 사람이 동화 한 결과 형성되는 사람의 사회적 본질을 지정합니다. 개인은 사회, 교육, 훈련, 의사 소통, 다른 사람들과의 상호 작용에서의 삶의 영향을받는 사람이됩니다. 사람이 되는 과정을 사회화라고 합니다. 여러 단계가 있습니다.

1. 사회화의 초기단계를 적응단계라고 한다. 출생부터 청소년기까지 지속됩니다. 아동이 사회적 환경에 적응하고, 노인을 모방하지만, 사회적 경험을 아직 선택적으로, 비판적으로 지각하지 않는 것이 특징이다.

2. 두 번째 단계는 개별화의 단계이다. 젊은이는 행동의 사회적 규범에 대한 자신의 태도를 발전시킵니다. 사회적 경험은 선택적이고 비판적으로 받아들여진다. 남들과 다른 자신의 개성과 능력을 보여줄 필요가 있다. 이 단계는 약 22-25년까지 지속됩니다. 이 기간 동안 평생 동안 안정적인 주요 성격 특성이 형성됩니다.

3. 다음은 통합 단계입니다. 이는 사회에서 자신의 위치를 ​​찾고 원하는 사회적 지위를 얻으려는 개인의 욕구가 특징입니다. 통합은 개별화의 역과정이다. 이 기간 동안 사람은 원칙적으로 "모든 것이 다른 사람과 같기를"원합니다. 물론 예외도 있습니다. 이것은 단지 일반적인 추세입니다.

4. 사회화의 노동 단계는 통합 단계와 교차하며 개인이 사회적 경험을 동화할 뿐만 아니라 자신의 활동을 통해 환경에 대한 영향으로 인해 그것을 재생산하는 노동 활동의 전체 기간을 포함합니다. 이것은 성인의 단계입니다.

5. 마지막 단계는 노동 이후의 사회화 단계이다. 이것은 사람이 더 이상 활동적인 일에 종사하지 않는 노년기입니다. 이 단계에서 사람들은 지혜의 발달과 경험의 축적의 정점에 도달하므로 사회적 경험의 재생산, 그리고 그것을 새로운 세대에 전달하는 과정에 상당한 기여를 합니다.

"개성"의 개념은 다른 사람들과의 차이점 측면에서 사람을 특징 짓습니다. 동일한 지문이 없는 것처럼 동일한 특성을 가진 두 사람도 없습니다. 같은 성향을 갖고 같은 사회 환경에서 자란 쌍둥이라도 개인의 특성이 다릅니다. 개인의 특성은 성격특성, 능력, 성격지향성, 동기부여 등을 포함한다. 이것은 기본적으로 이전 강의에서 논의된 성격의 네 번째 하부구조와 관련된 것이다.

개인의 특성에서 능력과 성격 특성에 대해 더 자세히 설명해야합니다.

능력과 성격은 다양한 개인 특성의 특정 조합입니다. 그러나 성격과 달리 능력은 한 가지 유형의 활동(일반적으로 창의적)에서 나타나고 성격은 모든 인간 행동과 모든 유형의 활동을 결정합니다. 능력에는 다양한 분류가 있습니다. 그것들은 일반적으로 일반 및 특수뿐만 아니라 초등 및 복합으로 나뉩니다.

초등 개인 능력에는 예를 들어 음악 귀, 운동 기억(이 능력은 댄서, 체조 선수, 피겨 스케이팅 선수에서 개발됨) 및 공감 능력이 포함됩니다. 그들은 다른 사람들에게 동등하게 고유 할 수 없기 때문에 사적이라고합니다. 그것들은 하나의 특정 유형의 활동의 성공을 결정하기 때문에 기초라고합니다.

복잡한 개인 능력은 전문적인 성격의 능력입니다. 또한 한 활동에서 성공을 보장하지만 복잡합니다. 예를 들어, 예술가는 발달된 색채 감각, 원근감, 소근육 운동 기술, 예술적 취향이 있어야 합니다. 이를 종합하면 예술적 창의성을 발휘할 수 있는 능력이라고 할 수 있습니다.

대조적으로 복잡한 일반 능력은 특정 활동의 성공 가능성을 의미하는 것이 아니라 전체 영역 또는 방향(예: 이끄는 능력, 놀이 능력, 창조 능력, 미적 활동 등)에서 성공할 가능성을 의미합니다. .). ).

글쎄, 일반적인 기본 능력은 위에서 설명한 세 가지 유형의 기초입니다. 여기에는 지각, 사고, 지능, 기억, 운동 능력의 기능이 포함됩니다.

능력의 생리적 기초는 성향 - 뇌의 선천적 형태 및 기능적 특징입니다.

또 다른 일반적인 분류에 따르면 다음과 같은 유형의 능력이 구별됩니다.

1. 타고난 능력 (개인의 타고난 자질 - 성향에 근거).

2. 특정한 인간의 능력(문화적, 역사적 경험의 발전에 기초하고 사회에서 사람의 적응과 발전을 목표로 함). 그들은 차례로 다음 유형으로 나뉩니다.

1) 이론적 및 실제적(적용되는 활동 유형에 따라 다름)

2) 교육적(지식 습득 과정에 필요);

3) 창조적 (물질 및 영적 문화, 발견, 발명의 대상을 만드는 과정에서 사용);

4) 의사 소통 (주변 사람들과 적극적으로 상호 작용할 수 있음)

5) 객체 활동 (과학, 기술, 정보 습득 및 자연과의 상호 작용 분야에서 사람이 객관적인 활동을 수행 할 수있게 함).

특정 활동에 대한 개인의 능력 중 가장 높은 수준을 재능이라고 합니다. 성격의 가장 높은 수준의 창조적 표현을 천재라고합니다. 많은 활동을 할 수 있는 사람을 영재라고 합니다.

이제 성격의 또 다른 중요한 구성 요소인 성격을 고려하십시오. 현대 심리학에서 이 개념은 인간 활동의 행동과 성격을 결정하는 안정적인 성격 특성 세트를 나타냅니다. 성격은 성격의 기초이자 핵심입니다. 성격 특성은 개인의 정신적 창고를 형성합니다. 다양한 유형의 활동에서 추적 할 수 있다면 모든 특성이 사람의 성격에 내재되어 있다고 간주 할 수 있습니다.

가장 일반적인 형태에서 성격은 자신, 사람, 수행된 작업, 세계의 사물 및 현상 등과의 관계에서 나타나는 안정적인 성격 특성의 시스템으로 정의할 수 있습니다. 이 정의에 따라 성격 특성은 나열된 기호에 따라 분류될 수 있습니다. 즉, 일과 관련하여(근면, 주도성 또는 그 반대, 관성, 게으름), 사람들과 관련하여(선의, 재치, 감수성 또는 무례함, 냉담함), 자신과 관련하여(이타주의) , 자기 비판, 겸허 또는 이기심, 난잡함), 사물과 관련하여(단순함, 현학적, 부주의함) 등

캐릭터의 유형에는 많은 분류가 있습니다. 강의 분량으로는 모든 내용을 담을 수 없습니다. 따라서 우리는 인기 있는 유형 중 하나에 초점을 맞출 것입니다. 독일 심리학자 K. Leonhard는 성격(또는 성격) 강조라고 부르는 유형론을 제안했습니다. 강조는 다른 정도의 심각도를 가질 수 있습니다. 중간 정도에서 이것은 특정 기능의 표준입니다. 가장 높은 정도의 심각도에서 강조는 성격 병리와 접하며 경계 상태라고합니다.

다음은 강조 표시의 주요 유형입니다.

1. 고혈압 유형 - 주로 뛰어난 사교성, 활동성, 몸짓 표현 및 얼굴 표정이 특징입니다. 그러한 사람들은 대개 기분이 좋고 다른 사람들에게 이것을 요구합니다. 누군가가 고독한 시간을 선호한다는 사실을 이해하는 것은 어렵습니다. 기분항진증이 있는 사람들의 긍정적인 특징은 주도성, 낙천주의, 지속적인 에너지입니다. 그들은 활동에 대한 갈증, 할당된 작업에 대한 새로운 솔루션 검색, 업무에 대한 창의적인 접근 방식으로 구별됩니다. 이러한 특성은 경력 성장과 창의적인 성취에 도움이 됩니다. Hyperthymic 사람들은 일반적으로 회사의 리더이지만 사람들과의 관계는 종종 피상적입니다. 게다가 누구와 소통해야 하는지, 누구와 소통하지 말아야 하는지에 대해 그다지 까다롭지 않습니다. 따라서 그들은 종종 관심의 중심에 있기 위해, 대화할 사람을 갖고, 기질과 재치를 과시하기 위해 반사회적 그룹에 가입하는 경우가 많습니다. 때때로 그들은 자신의 개인적인 장점을 과대평가하는 경향이 있습니다. 불리한 발달 상황에서 기분과다증 성격은 경박함, 과민성, 엄격한 규율에 대한 편협함 및 강제 고독을 나타낼 수 있습니다.

2. 흥분형은 충동적인 행동이 특징입니다. 주된 것은이 사람의 자제력과 관리 능력이 충분하지 않은 것과 관련하여 개발 된 성격 특성입니다. 이것은 성격의 덜 발달 된 의지 영역 때문입니다. 들뜬 성격을 가진 사람들은 감정을 따르고 마음의 주장에 귀를 기울이지 않는 경향이 있습니다. 동시에 그러한 사람들은 강한 감정을 느끼는 경향이 있으며 종종 심지어 영향을 받기도 합니다. 그들은 다른 사람들에게 편협하지 않으며, 사소한 모순에도 강한 자극과 분노를 유발하여 억제하려고하지 않습니다. 비슷한 성격이 일반적으로 어린 나이부터 담즙 성 기질의 공격적인 환경에 심하게 노출되면서 발전합니다. 이것은 아마도 긍정적 인 특성을 찾기 어려운 유일한 유형의 캐릭터 일 것입니다. 특히 불리한 상황에서 그러한 사람들은 범죄자, 나치 등이 됩니다. 더 가벼운 형태로, 그들은 단순히 국내 폭군입니다.

3. 감정적인 유형. 이 캐릭터의 특징은 감정적 민감도가 높아진다는 것입니다. 슬프고 즐거운 사건이나 인상에 대한 그러한 사람들의 반응은 매우 강합니다. 그러나 이것은 고귀한 사람들처럼 기쁨이나 행복감의 반응이 아니며 기분 저하 성격을 가진 사람들의 우울한 반응도 아닙니다. 감동, 부드러움, 슬픔과 같은 더 미묘한 감정입니다. 그들은 그들에 대해 이렇게 말합니다. "눈물이 눈 가까이에 있습니다."-그들은 영화의 아름다운 서정적 장면이나 겨울에 배고픈 참새 떼를 보면 눈물을 흘릴 수 있습니다. 그런 사람들의 긍정적인 특징은 친절함과 진심으로 공감하는 능력이다. 그들은 친구나 가족에게 강한 애착을 갖고 있으며, 그들의 애정이 인정되지 않으면 매우 화를 냅니다. 그러나 원칙적으로 아무도 비난받지 않습니다. 관심이 있다면 직장에서 매우 성공할 수 있습니다. 하지만 그들은 대개 리더가 되지 않습니다. 불리한 상황에서 잦은 스트레스에 노출되면 자살 충동을 보일 수도 있습니다.

4. 현학적인 유형. 경계선 성격 상태 수준에서 현학적 유형은 집착 증후군에 해당합니다. 이것은 사람이 강박적인 생각, 생각, 행동에 사로잡혀 있는 상태입니다(예를 들어 "죽음"이라는 단어가 5개의 글자로 구성되어 있기 때문에 그는 숫자 XNUMX를 두려워합니다). 현학적 유형의 성격은 억압 메커니즘이 매우 잘 발달되지 않았다는 점에서 실증적 유형의 성격과 반대입니다. 그들은 불쾌한 생각과 경험을 제거하는 방법을 모릅니다. 경험이 그들을 지배하고 행동 반응에 영향을 미칩니다. 현학적인 성격의 긍정적인 측면은 그러한 사람들이 자신의 일에 있어서 매우 책임감 있고 규율이 있으며 꼼꼼하다는 것입니다. 그들의 가족 생활은 두 배우자가 어느 정도 현학적 유형의 특성을 소유한 경우에만 성공합니다. 현학자들에게 어려운 점은 가장 사소한 결정이라도 결정을 내리는 것입니다. 그리고 이것은 우유부단 함 때문이 아니라 현학적인 사람들이 항상 최선의 해결책을 찾으려고 노력하기 때문에 심각한 과학적 문제이거나 거실 벽지 선택에 관한 질문입니다. 잘 알려진 지혜: "최고는 선의 적이다"는 그들에게는 이질적이며 효율성을 해치면서 선택 사항을 분류하는 과정을 불합리하게 오랫동안 지연시킬 것입니다. 현학적 인 사람들의 구원은 유머 감각이 발달하여 다른 사람들의 눈을 통해 외부에서 자신을 바라 보는 데 도움이 될 것입니다. 그러나 그것이 완전히 없으면 행상은 고통스러운 형태를 취하고 강박 신경증으로 발전할 수 있습니다.

5. 알람 유형. 이러한 유형의 성격은 어린 시절에 분명히 나타납니다. 불안이 증가된 아이들은 온갖 종류의 두려움에 사로잡혀 있으며, 아이가 스스로 대처할 수 없을 때 그들의 두려움은 매우 강한 수준에 이를 수 있습니다. 그러한 아이의 부모가 이것을 이해하지 못하거나 그를 놀리거나 단순히 무시하면 이것은 불안한 특성의 통합에 기여합니다. 그들이 그의 문제에 공감한다면 아이가 두려워하는 것에 대해 합리적으로 설명하려고 노력하십시오. 그러면 수년에 걸쳐 불안한 성격의 특성이 부드러워지고 성인이 되어서는 대처하기 위해 더 이상 외부의 도움이 필요하지 않을 것입니다. 그의 두려움과 함께. 예를 들어, 어린이는 천둥과 번개를 무서워할 수 있습니다. 천둥 번개가 칠 때 부모는 좋아하는 게임으로 아이의 주의를 분산시킨 다음 천둥 번개가 무엇인지 (아이가 이해할 수 있는 언어로) 침착하게 설명해야 합니다. 성인기의 호의적인 발달과 함께 부정적인 불안감은 사랑하는 사람에 대한 책임감과 관심으로 바뀔 수 있습니다. 그렇지 않으면 불안한 유형의 성격이 마침내 형성됩니다. 그것은 다른 방식으로 나타날 수 있습니다. 사람은 소심하고 수줍어하고, 자신의 의견을 방어할 수 없으며, 어떤 문제로 인해 공황 상태가 될 수 있습니다. 사회 공포증, 밀실 공포증, 광장 공포증 등) .P.).

6. 순환성 유형. 여기에는 정서적 이동성이 높은 사람들이 포함됩니다. 그들의 기분은 진자처럼 변합니다. 밝은 긍정적(이 경우 기분과다증처럼 행동할 수 있음)에서 극도로 부정적(이 경우 기분부전 유형의 성격을 지닌 것으로 나타남)까지 변합니다. 그들의 감정적 기복이 반드시 외부 요인에 의해 발생하는 것은 아닙니다. 다음 "진자의 표시"는 즐겁거나 불쾌한 생각, 꿈 등에 의해 발생할 수 있습니다. 그러나 인간 심리학의 모든 것과 마찬가지로 이 현상은 치명적이지 않습니다. 이는 다른 성격 특성과 균형을 이룰 수 있습니다. 예를 들어, 충분히 발달된 의지 영역을 사용하면 감정적 폭발을 제어할 수 있습니다.

7. 시범형. 이러한 유형의 사람들의 독특한 특징은 매우 고도로 발달된 변위 메커니즘입니다. 이것은 예술 창고와 훌륭한 정신 조직의 사람들을위한 보호입니다. 그들은 잠재 의식 깊숙이 불쾌한 생각과 경험을 숨 깁니다. 그러나 그들은 자신의 현실, 희망적인 생각, 기억의 환상을 만들고 그것이 사실이라고 믿을 수 있습니다. 시범적인 성격을 가진 사람들은 매우 매력적이고 의사 소통이 즐겁고 때로는 괴짜 일 수 있습니다. 그들은 항상 약간 행동하고 청중을 위해 연주합니다. 아무도 그들을 보지 않고 그들을 위로해 줄 사람이 없어도 그들은 울지 않을 것입니다. 종종 이러한 유형의 사람들은 재능 있는 전문 배우입니다. 그러나 성격이 불리하게 발달하면 사랑하는 사람들에게 부담이됩니다. 왜냐하면 그들은 매우 이기적 일 수 있고 부당하게 많은 것을 요구할 수 있으며 상호 감정이나 의무에 응답하지 않기 때문입니다.

8. 붙어있는 유형. 이 유형의 캐릭터의 주요 특징은 감정과 경험의 안정성이 향상된다는 것입니다. 일반적으로 사람의 감정은 한번 표현되면 아무리 강해도 결코 그 사람에게 돌아오지 않습니다. 이 감정을 일으킨 사실, 당신의 행동, 주변 사람들의 반응을 기억할 수 있지만 이것은 더 이상 감정적 기억이 아니며 상황 이미지의 재구성 일뿐입니다. 대부분의 사람들은 매우 짧은 감정적 기억을 가지고 있습니다. 소위 정체형 성격 유형을 가진 사람들의 경우 감정은 사실과 함께 장기 기억에 저장됩니다. 그러나 이것이 중요한 것은 아닙니다. 가장 중요한 것은 그들이 긍정적이든 부정적이든 경험의 기억으로 돌아가려고 계속해서 노력한다는 것입니다. 이 감정이나 저 감정을 불러일으킨 상황을 기억하는 것만으로도 충분하며, 실제로 무슨 일이 일어나든 관계없이 다시 이 감정의 힘에 빠지게 됩니다. 따라서 외부 자극에 부적절하게 반응하는 경우가 많습니다. 밝고 긍정적인 감정에 사로잡힌 사람들은 위험 신호를 무시하고 강한 부정적인 감정에 사로잡힐 수 있습니다. 선의의 사람들을 부당하게 불쾌하게 하고 의심으로 괴로워하는 등의 고통스러운 표현에서 갇힌 성격을 다음과 같이 표현할 수 있습니다. 편집증 증후군(과대망상, 박해망상).

9. 기분부전 유형. 성격의 기분 저하 강조 (더 분명한 징후 - 하위 우울증)는 고혈압의 대척점입니다. 그러한 성격을 가진 사람들은 고립감, 과묵함, 비관주의 경향이 특징입니다. 그들의 긍정적인 특징은 비갈등, 타인에 대한 관용, 일에 대한 진지하고 성실한 태도, 규율, 사랑하는 사람에 대한 헌신입니다. 그러나 그들의 문제는 지속적으로 낮은 감정적 배경, 모든 것을 우울한 톤으로 보고 가장 사소한 문제 상황까지 극화하려는 경향에 있습니다. 불리한 발달 상황에서는 우울증 상태에 빠지고 수동적이고 무기력하며 삶에 대한 관심을 잃을 수도 있습니다.

10. 고귀한 유형. 이러한 유형의 성격을 가진 사람들은 삶의 모든 사건에 매우 격렬하게 반응합니다. 그들이 가진 모든 감정은 영향을 받기 직전입니다. 그들의 감정은 사랑하는 사람, 낯선 사람, 동물, 식물, 예술 작품, 종교 등과 관련될 수 있습니다. 가장 사소한 이유가 기쁨이나 절망의 폭풍우를 일으킬 수 있습니다. 종종 그들은 자신을 위해 우상을 만드는 경향이 있습니다. 종교에서 이것은 본질을 이해하지 못하고 감정에 근거한 광신적이고 생각없는 신앙입니다. 사랑에서 이것은 반응에 덜 감정적 인 강도를 요구하는 열정의 허리케인입니다. 다른 것은 인정하지 않고 오직 느낌으로만 강한 느낌으로 사는 사람들입니다. 그들만의 방식으로 아름답지만, 그들과 다른 창고에 있는 사람들에게는 어렵습니다. 그들은 좋아하는 일에 열정적으로 자신을 바칩니다. 그러나 그들의 감정을 먹일 수 있는 창의적인 작업이어야 합니다. 일상은 그들을 위한 것이 아닙니다. 그러나 긍정적인 감정만 강한 것은 아닙니다. 그들은 두려움, 절망, 슬픔을 너무 강하게 경험하여 신경계 및 신체 질환 모두를 위협할 수 있습니다.

저자: Dmitrieva N.Yu.

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