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위대한 과학자들의 전기
갈릴레오 갈릴레오. 과학자의 전기
이 사람의 이름은 동시대 사람들 사이에서 존경과 증오를 불러일으켰습니다. 그럼에도 불구하고 그는 지오다노 브루노의 추종자일 뿐만 아니라 이탈리아 르네상스의 가장 위대한 과학자 중 한 사람으로서 세계 과학사에 입문했습니다. 그는 15년 1564월 XNUMX일 피사에서 귀족이지만 가난한 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지 Vincenzo Galilei는 재능 있는 음악가이자 작곡가였지만 예술은 생계를 제공하지 못했고 미래 과학자의 아버지는 천을 장사하여 돈을 벌었습니다. 열한 살까지 갈릴레오는 피사에서 살면서 정규 학교에서 공부한 후 가족과 함께 피렌체로 이사했습니다. 이곳에서 그는 베네딕토회 수도원에서 교육을 계속했으며 그곳에서 문법, 산수, 수사학 및 기타 과목을 공부했습니다. 열일곱 살에 갈릴레오는 피사 대학교에 입학하여 의사의 직업을 준비하기 시작했습니다. 동시에 그는 호기심으로 수학과 역학, 특히 유클리드와 아르키메데스에 관한 작품을 읽었습니다. 나중에 갈릴레오는 항상 후자를 그의 스승이라고 불렀습니다. 비좁은 재정 상황으로 인해 청년은 피사 대학교를 떠나 피렌체로 돌아가야 했습니다. 집에서 갈릴레오는 수학과 물리학에 대한 심층 연구에 독립적으로 참여하여 그에게 많은 관심을 보였습니다. 1586년에 그는 그의 첫 번째 과학 저서인 "소수압 균형(Small Hydrostatic Balance)"을 저술하여 명성을 얻었고 여러 과학자를 만날 수 있었습니다. 그들 중 하나의 후원하에 1589 년 "역학 교과서"의 저자 Guido Ubaldo del Monte Galilei는 피사 대학에서 수학의 의장을 받았습니다. 스물다섯에 그는 공부하던 곳에서 교수가 되었지만 교육을 마치지 못했다. 갈릴레오는 물론 프톨레마이오스에 따르면, 갈릴레오는 학생들에게 수학과 천문학을 가르쳤습니다. 그가 설정 한 실험은 기울어 진 피사의 사탑에서 다양한 시체를 던져 아리스토텔레스의 가르침에 따라 떨어지는 지 확인하기 위해 설정 한 실험이었습니다. 가벼운 것보다 무겁습니다. 대답은 부정적인 것으로 밝혀졌습니다. On Motion(1590)에서 갈릴레오는 아리스토텔레스의 육체의 붕괴 교리를 비판했습니다. 그 책에서 그는 무엇보다도 "이성과 경험이 일치하는 경우 이것이 다수의 의견과 모순되는 것은 중요하지 않습니다."라고 썼습니다. 진자의 작은 진동의 등시성에 대한 갈릴레오의 설정은 같은 기간에 속합니다 - 진폭에서 진동 기간의 독립. 그는 피사 대성당의 샹들리에가 흔들리는 것을 보고 손의 맥박이 뛰는 시간에 주목하면서 이런 결론에 이르렀습니다... 귀도 델 몬테는 갈릴레오를 정비사로서 높이 평가했고 그를 "새로운 시대의 아르키메데스"라고 불렀습니다. 아리스토텔레스의 물리적 관념에 대한 갈릴레오의 비판은 고대 그리스 과학자의 수많은 지지자들에게 불리하게 작용했습니다. 그 젊은 교수는 피사에서 매우 불편해했고, 그는 유명한 파도바 대학의 수학 교수직에 초대를 수락했습니다. 파도바 시대는 갈릴레오의 삶에서 가장 풍요롭고 행복한 시기입니다. 여기서 그는 가족을 찾았고, 마리나 감바는 버지니아(1600)와 리비아(1601)라는 두 딸을 낳았습니다. 나중에 아들 빈첸초가 태어났다(1606). 1606년부터 갈릴레오는 천문학에 종사해 왔습니다. 1610년 1610월, "The Starry Herald"라는 제목의 그의 작품이 출판되었습니다. 더욱이 같은 XNUMX년 XNUMX월에서 XNUMX월 사이에 여러 차례 야간 관측을 하는 동안에 그렇게 많은 놀라운 천문학적 정보가 한 작품에 보고된 것 같지 않습니다. 망원경의 발명에 대해 배우고 자신만의 훌륭한 워크샵을 가진 Galileo는 망원경의 여러 샘플을 만들고 품질을 지속적으로 개선합니다. 결과적으로 과학자는 32배 배율의 망원경을 만들 수 있었습니다. 7년 1610월 XNUMX일 밤, 그는 망원경으로 하늘을 가리켰다. 그가 그곳에서 본 것 - 달의 풍경, 산맥과 봉우리, 그림자, 계곡, 바다 -는 이미 달이 지구와 비슷하다는 생각으로 이어졌습니다. 천체 중 지구의 특별한 위치. 하늘에 있는 거대한 흰색 띠인 은하수는 망원경으로 볼 때 개별 별들로 명확하게 나뉩니다. 목성 근처에서 과학자는 작은 별(처음 XNUMX개, 다음 XNUMX개)을 발견했는데, 이는 바로 다음날 밤 행성에 대한 위치를 변경했습니다. 자연 현상에 대한 운동 학적 인식을 가진 갈릴레오는 오래 생각할 필요가 없었습니다. 그 이전에는 목성의 위성이었습니다! - 지구의 독점적 위치에 대한 또 다른 주장. 갈릴레오는 목성의 XNUMX개의 위성의 존재를 발견했습니다. 나중에 갈릴레오는 토성의 현상을 발견했고(그는 문제가 무엇인지 이해하지 못했지만) 금성의 위상을 발견했습니다. 흑점이 태양 표면을 가로질러 이동하는 방식을 관찰함으로써 그는 태양도 축을 중심으로 회전한다는 것을 발견했습니다. 관찰을 바탕으로 갈릴레오는 축을 중심으로 한 회전이 모든 천체의 특징이라고 결론지었습니다. 별이 빛나는 하늘을 관찰하면서 그는 별의 수가 육안으로 볼 수 있는 것보다 훨씬 많다는 것을 확신하게 되었습니다. 그래서 갈릴레오는 우주의 확장이 끝이 없고 무궁무진하다는 지오다노 브루노의 생각을 확인했습니다. 그 후 갈릴레오는 코페르니쿠스가 제안한 세계의 태양 중심 시스템이 유일하게 참이라는 결론을 내렸습니다. 갈릴레오의 망원경 발견은 적대감에도 불구하고 많은 사람들에게 불신으로 받아들여졌지만 코페르니쿠스 교리의 지지자들과 무엇보다도 즉시 별의 사자와의 대화(Conversation with the Starry Messenger)를 출판한 케플러는 기쁨으로 반응했습니다. 그들의 신념의 정확성. "Starry Herald"는 과학자에게 유럽의 명성을 가져다주었습니다. 투스카니 공작 코시모 XNUMX세 메디치는 갈릴레오에게 궁정 수학자 자리를 맡을 것을 제안했습니다. 그녀는 편안한 생활, 과학을 할 수 있는 자유 시간을 약속했고 과학자는 그 제안을 수락했습니다. 또한 이를 통해 갈릴레오는 고향인 피렌체로 돌아갈 수 있었습니다. 이제 투스카니 대공의 강력한 후원자가 된 갈릴레오는 점점 더 대담하게 코페르니쿠스의 가르침을 전파하기 시작합니다. 성직자들은 놀라움을 금치 못합니다. 과학자로서의 갈릴레오의 권위는 높고 그의 의견은 경청됩니다. 따라서 많은 사람들이 결정할 것입니다. 지구의 운동 교리는 천문학적 계산을 단순화하는 세계 구조의 가설 중 하나가 아닙니다. 코페르니쿠스의 가르침이 의기양양하게 전파되는 것에 대한 교회 목사들의 불안은 로베르토 벨라르미노 추기경이 그의 특파원 중 한 사람에게 보낸 편지에 잘 설명되어 있습니다. ; 그러나 태양이 실제로 세계의 중심에 서 있고 자기 주위를 돌기만 할 뿐 동쪽에서 서쪽으로 움직이지 않고 지구가 셋째 하늘에 있고 태양 주위를 돈다고 말하기 시작할 때 이것은 매우 위험한 일이며, 이는 모든 철학자와 학식 있는 신학자들을 짜증나게 할 뿐만 아니라 거룩한 믿음에 해를 끼치기 때문입니다. 왜냐하면 거룩한 믿음의 거짓이 따오기 때문입니다. 성경." 로마에서는 갈릴레오에 대한 비난이 쏟아졌습니다. 1616년 성지성서성(허가와 금지를 관장하는 교회 기관)의 요청으로 XNUMX명의 저명한 신학자들이 코페르니쿠스의 가르침을 검토한 결과 그것이 거짓이라는 결론에 이르렀습니다. 이러한 결론에 기초하여 태양중심설은 이단으로 선언되었고 코페르니쿠스의 저서 "천구의 회전에 관하여"가 금서목록에 포함되었다. 동시에 이 이론을 뒷받침하는 모든 책, 즉 존재하는 책과 미래에 쓰여질 책은 모두 금지되었습니다. 갈릴레오는 피렌체에서 로마로 소환되어 온화하지만 단호한 방법으로 세계의 구조에 대한 이단적인 생각을 전파하는 것을 중단할 것을 요구했습니다. 이 권고는 같은 벨라르미노 추기경이 수행했습니다. 갈릴레오는 이에 따를 수밖에 없었다. 그는 "이단"의 끈기가 Giordano Bruno에게 어떻게 끝났는지 잊지 않았습니다. 더욱이 그는 철학자로서 오늘의 '이단'이 내일이면 진리가 된다는 것을 알고 있었습니다. 1623년 갈릴레오의 친구인 마페오 바르베리니 추기경이 우르바노 XNUMX세의 이름으로 교황이 되었다. 과학자는 서둘러 로마로 갑니다. 그는 코페르니쿠스의 "가설"의 금지를 폐지하기를 희망하지만 헛된 것입니다. 교황은 갈릴레오에게 이제 가톨릭 세계가 이단으로 분열될 때 거룩한 믿음의 진리에 의문을 제기하는 것은 용납될 수 없다고 설명합니다. 갈릴레오는 피렌체로 돌아와 언젠가 자신의 작품을 출판할 것이라는 희망을 잃지 않고 계속해서 새 책을 집필합니다. 1628년에 그는 상황을 정찰하고 코페르니쿠스의 가르침에 대한 교회의 최고 계층의 태도를 알아보기 위해 다시 로마를 방문합니다. 로마에서 그는 같은 편협함을 만나지만 그것이 그를 막지는 못합니다. 갈릴레오는 이 책을 끝내고 1630년에 그것을 회중에게 제시합니다. 검열에서 갈릴레오의 작업에 대한 고려는 1632 년 동안 지속되었으며 금지가 따랐습니다. 그런 다음 갈릴레오는 자신의 작품을 고향인 피렌체에서 출판하기로 결정했습니다. 그는 지역 검열관을 능숙하게 속이고 XNUMX년에 책을 출판했습니다. 그것은 "세계의 두 가지 주요 체계 - 프톨레마이오스와 코페르니쿠스의 대화"라고 불리며 극적인 작품으로 쓰여졌습니다. 검열의 이유로 갈릴레오는주의를 기울여야합니다.이 책은 코페르니쿠스의 두 지지자와 아리스토텔레스와 프톨레마이오스의 지지자 사이의 대화 형식으로 작성되었으며 각 대담자는 상대방의 관점을 이해하려고 시도합니다. 정의를 가정합니다. 서문에서 갈릴레오는 코페르니쿠스의 가르침이 거룩한 믿음에 위배되고 금지되어 있기 때문에 자신은 전혀 그의 지지자가 아니며 책에서 코페르니쿠스의 이론은 확인되지 않고 논의될 뿐이라고 선언하지 않을 수 없습니다. 그러나 서문이나 표현의 형식은 진실을 숨길 수 없습니다. 아리스토텔레스 물리학과 프톨레마이오스 천문학의 교리는 여기에서 그처럼 명백한 붕괴를 겪고 있으며, 코페르니쿠스 이론은 서문에서 말한 것과는 반대로 갈릴레오의 개인적인 주장이 너무나 설득력 있게 승리했습니다. 코페르니쿠스의 가르침에 대한 태도와 이 가르침의 정의에 대한 그의 확신은 의심을 불러일으키지 않았습니다. 사실, 갈릴레오는 여전히 태양 주위 행성의 균일하고 원형 운동을 믿었습니다. 즉, 그는 케플러의 행성 운동 법칙을 평가할 수 없었고 받아들이지 않았습니다. 그는 또한 조수의 원인(달의 인력!)에 대한 케플러의 가정에 동의하지 않고 대신 이 현상에 대한 자신의 이론을 발전시켰지만 이는 잘못된 것으로 판명되었습니다. 교회 당국은 분노했습니다. 즉시 제재가 따랐다. 대화의 판매가 금지되었고 갈릴레오는 재판을 위해 로마로 소환되었습니다. 칠십 세의 장로가 세 명의 의사에게 자신이 아프다는 증언을 했지만 헛수고였습니다. 만일 그가 자발적으로 오지 않으면 족쇄를 차고 강제로 끌려갈 것이라는 로마의 보고가 있었다. 그리고 나이든 과학자는 길을 갔습니다. 갈릴레오는 그의 편지 중 하나에서 "나는 10년 1633월 XNUMX일에 로마에 도착했고 종교 재판과 성부인의 자비에 의지했다. 그리고 다음 날 종교 재판 국장이 나를 방문하여 마차에 태워 데려갔습니다. 가는 길에 저에게 여러가지 질문을 던지고 지구의 움직임에 대한 저의 발견으로 이탈리아에서 일으킨 스캔들을 멈추었으면 하는 바람을 밝혔습니다...그에게 반대할 수 있는 모든 수학적 증거에 그는 말로 대답했습니다. 성경에서 : "땅은 영원무궁토록 있었고 앞으로도 움직일 것이다. 조사는 1633년 22월부터 XNUMX월까지 계속되었고, XNUMX월 XNUMX일 같은 교회에서 Giordano Bruno가 사형 선고를 들은 곳과 거의 같은 장소에서 Galileo는 무릎을 꿇고 그에게 제공된 포기의 텍스트를 선언했습니다. 고문의 위협 아래 갈릴레오는 코페르니쿠스의 가르침 전파 금지를 위반했다는 비난을 반박하면서 자신이 "무의식적으로" 이 가르침의 정확성을 확인하는 데 기여했음을 인정하고 공개적으로 포기해야 했습니다. 그렇게 함으로써, 굴욕을 받은 갈릴레오는 종교 재판에 의해 시작된 과정이 새로운 가르침의 승리의 행진을 멈추지 않을 것임을 이해했으며, 그 자신도 "대화"에 구현된 아이디어를 더 발전시켜 시작이 될 시간과 기회가 필요했습니다. 교회 교리가 설 자리가 없는 세계의 고전적 체계에 대해. 이 과정은 교회에 돌이킬 수 없는 피해를 입혔습니다. 갈릴레오는 인생의 마지막 몇 년 동안 가장 어려운 조건에서 일해야했지만 포기하지 않았습니다. Arcetri에 있는 그의 별장에서 그는 가택 연금 상태에 있었습니다(종교 재판의 지속적인 감독하에). 예를 들어 그가 파리에 있는 그의 친구에게 쓴 내용은 다음과 같습니다. , 극도의 구속을 제외하고는 ... 그리고 내 생각에는 ... 현재의 감옥은 우리 모두를 기다리고 있는 길고 비좁은 감옥으로만 대체될 것 같습니다. 포로 생활 XNUMX년 동안 갈릴레오는 "대화 및 수학적 증명 ..."을 저술했으며, 특히 역학의 기초를 설명합니다. 책이 완성되면 가톨릭 세계(이탈리아, 프랑스, 독일, 오스트리아) 전체가 인쇄를 거부합니다. 1636년 1638월, 과학자는 네덜란드에서 자신의 연구를 출판하기로 협상한 후 비밀리에 원고를 그곳으로 전달합니다. "대화"는 1639년 XNUMX월 라이덴에서 출판되었으며 이 책은 거의 XNUMX년 후인 XNUMX년 XNUMX월에 Archetri에 도착했습니다. 그때까지 눈이 먼 갈릴레오(수년간의 노력, 나이 및 과학자가 종종 영향을 받는 좋은 빛 필터 없이 태양을 보았다는 사실)는 그의 손으로만 그의 자손을 느낄 수 있었습니다. 갈릴레오는 8년 1642월 XNUMX일에 사망했습니다. 1979년 1633월에만 교황 요한 바오로 XNUMX세는 XNUMX년 종교 재판이 실수를 저질렀음을 공식적으로 인정했고 과학자는 강제로 코페르니쿠스 이론을 포기해야 했습니다. 이것은 그가 죽은 지 337년 후에 저지른 이단자를 정죄하는 불의를 공개적으로 인정한 가톨릭 교회 역사상 처음이자 유일한 경우입니다. 저자: Samin D.K.
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