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강의 요약, 유아용 침대
정부와 권리 이론. 강의 노트: 간략하게, 가장 중요한
차례
섹션 XNUMX. 과학 및 학문 분야로서의 국가 및 법률 이론 제 1 장 국가와 법 이론의 주제 1. 국가와 법 이론 - 기초 과학 국가와 법의 기원, 본질, 본질, 사회 생활에서의 기능, 역할 및 중요성, 국가 법적 현실 및 발전 추세, 정치적 및 법적 프로세스 및 사람들의 마음에 반영되는 문제는 다음과 같습니다. 가장 복잡하고 중요한 것 중 하나입니다. 이러한 문제에 대한 이론적 이해는 사회적 과정의 과학적 관리를 위한 객관적인 필요이자 필수 조건입니다. 생명 자체가 기초과학 중에서 국가론과 법론을 내세웠다. 이제 인간과 시민의 권리와 자유를 보장하면서 사람들의 영적 필요를 충족시키는 데서 가장 분명하게 나타나는 인본주의적이고 문화 창조적인 사명이 대두되었습니다. XNUMX천 년의 전환기에 접어들면서 세계는 복잡하고 모순적이며 심오한 변화와 변형이 일어나고 있습니다. 전술한 내용은 주로 구 사회주의 국가에 적용되며, 여기서 명령 행정에서 시장 경제로 이행하고 시민 사회와 법치가 점차 형성되고 있습니다. 이러한 변화를 위해서는 행정 및 법적 규제에 대한 적절한 변화가 필요합니다. 동시에 우리의 개혁된 사회는 이미 자체 생활 활동의 산물, 페레스트로이카와 개혁의 결과에 직면했습니다. 진행중인 변형에서 "시행 착오"방법의 광범위한 사용, 외국 요리법의 무분별한 차용, 자신의 역사적 전통, 사회 문화 유산 및 국가 이익 무시, 개혁가의 급진주의 및 오만은 사회의 진화적 발전을 방해하고, 문제와 페레스트로이카, 개혁을 불러일으킨 깊고 다면적인 부정적인 결과로. 개혁의 전략과 전술을 과학과 결합하고 과학적이고 책임 있는 공공 행정 및 법적 규제를 결합함으로써 파괴적인 과정의 성장을 극복하는 것이 가능합니다. 러시아 대중 의식의 모순적인 변화의 영향으로 한편으로는 가치 이데올로기 적 태도와 사회적 지침이 침식되었고 다른 한편으로는 수많은 교리와 고정 관념이 파괴되었으며 국가 법적 견해와 가르침이 수정되었습니다. . 또한 전환 기간 동안 사회적 관계, 국가 기관 및 현행법은 비교적 빠르게 변경됩니다. 이 모든 것은 국가 및 법 이론에 어려운 문제를 제기합니다. 자체적으로 지속적으로 개발하고 국가와 법률에 대한 최신 세계 과학적 성과를 흡수하며 삶의 현실에 적합한 결론과 권장 사항을 개발해야 합니다. 우리 시대에 국가 및 법 이론은 과거보다 더 민주화되어 과거의 고전적 유산과 최신 아이디어에 대한 인식이 열려 있습니다. 그것은 인간의 물질적 정신적 필요, 인간의 존엄성, 법적 정치적 견해, 인간과 시민의 권리와 자유에 점점 더 많은 관심을 기울입니다. 법치 사상의 인식으로 근대 국가와 법학의 인본주의적 내용이 상당히 풍부해졌다. 모든 이론, 즉 아이디어, 개념, 판단의 시스템은 현실의 특정 과정과 현상에 대한 일반화되고 신뢰할 수 있는 객관적 지식의 발전에 도달할 때 과학의 지위를 획득하고 방법, 기술(메커니즘 ) 사회적 실천에서 이 지식을 사용하기 위해. 과학은 과학적 생산의 결과로 사용 가능한 지식의 전체 양뿐만 아니라 진정한 지식을 얻기 위한 과학자의 창조적 활동을 포함합니다. 다른 유형의 활동과 달리 과학은 지식의 증가를 제공하고 해당 분야의 새로운 지평을 열어 다른 활동을 자극합니다. 과학으로서의 국가 및 법률 이론은 국가와 법률에 대한 일반화되고 신뢰할 수 있는 지식을 획득, 업데이트 및 심화하는 것을 목표로 하며, 역사적 움직임을 결정하는 국가-법률 생활의 안정적이고 깊은 연결을 알고자 합니다. 2. 국가와 법과 사회적 실천의 과학 국가와 법, 그들의 다면적이고 능동적인 기능은 사상과 개념이 아니라 사회정치적 실제 실천의 본질이다. 더욱이 이것은 사회정치적 성향에 관계없이 모든 사회세력이 숙고해야 하는 현실이다. 경제, 사회 영역, 과학 기술 진보, 국방, 환경 보호, 공공 질서 보장 - 이것은 국가 및 법적 규제의 실제 활동의 가장 중요한 대상의 전체 목록이 아닙니다. 국가 법적 현실, 정치 및 법적 절차는 사회 전체의 삶이 크게 의존하는 가장 복잡하고 중요한 공공 영역에 속합니다. 그들의 과학적 이해는 사회의 객관적인 필요일 뿐만 아니라 어려운 과제이기도 합니다. 국가 및 법 이론은 먼 과거에 존재했던 것부터 현재 존재하는 것에 이르기까지 매우 다양한 국가와 법 체계를 일반화 된 형태로 연구합니다. 그리고 과학이 이 거대한 역사적 경험을 연구하고 일반화하지 않는다면 국가의 법적 관행은 한곳에서 영원히 정체되거나 폐기될 것입니다. 왜냐하면 사람들은 과거 세대의 귀중한 경험과 업적을 잊을 것이기 때문입니다. 오늘날에도 국가 법적 구성에서 과학을 무시하면 많은 부정적인 결과가 발생합니다. 실습을 연구하고 요약함으로써 국가 및 법률 이론은 국가 법적 현상의 개념과 정의를 공식화하고 과학적 권장 사항 및 결론을 개발하며 국가 및 법률의 본질, 내용 및 형식을 이해할 수 있는 새로운 아이디어를 생성합니다. 진보적 발전 사회를 위해 능숙하게 사용합니다. 동시에 국가 및 법 이론의 활력과 사회적 중요성은 사회 실천과의 연결, 후자의 요구를 충족시키는 능력에 의해 크게 결정됩니다. 법률 관행, 국가 기능의 경험, 국가 법적 현실의 무수한 사실은 국가 및 법률 교리의 발전을 위한 무진장한 원천으로 작용합니다. 실천은 또한 국가 및 법률 연구의 목표를 결정합니다. 즉, 국가 법적 현상에 대한 지식이 수행되어 실천 자체가 과학적 기반으로 발전합니다. "좋은 이론보다 더 실용적인 것은 없다"는 과학 기술 발전의 시대에 매우 인기 있는 슬로건입니다. 마지막으로 실천은 과학적 지식의 진실성을 판단하는 기준이 된다. "인간의 생각이 객관적인 진리를 가지고 있느냐의 문제는 이론의 문제가 아니라 실천적인 문제입니다. 실제로, 사람은 자신의 생각의 진리를 증명해야 합니다..." 현대의 관행은 과학적 발전의 질과 타당성에 대해 높은 요구를 하고 있습니다. 삶 자체는 새로운 지식 대상을 제시하고 쓸모없는 것을 거부합니다. 국가 및 법률 이론의 전통적인 문제는 종종 다른 과학 지식 분야의 영역으로 이어지는 새로운 연구 영역으로 보완됩니다. 이것은 다양한 과학의 통합이 점진적으로 발전하고 복잡한 연구가 나타나는 방식으로 전체 과학의 발전에 유익한 영향을 미칩니다. 3. 국가 및 법 이론 주제의 특성 각 과학에는 자체 연구 주제가 있으며 이는 연구 대상 현실의 측면으로 이해됩니다. 즉, 과학의 주제는 과학적 지식이 지시되는 실제 세계의 현상과 과정입니다. 과학은 무엇보다도 자연과 사회의 발전 패턴을 연구합니다. 이런 의미에서 국가와 법 이론의 주제도 예외는 아닙니다. 국가와 법 이론은 국가와 법의 출현, 발전, 목적 및 기능의 일반적인 패턴을 연구합니다. 그것은 일종의 사회 현상의 전체 시스템에서 국가와 법을 골라내고 그 내부 패턴을 탐구합니다. 그러나 이 경우에도 국가와 법은 경제, 정치, 도덕, 문화 및 기타 사회 현상과 관련하여 고려됩니다. 또한 국가 및 법률 이론은 국가 및 법적 현상의 사회 경제적 조건성뿐만 아니라 사회의 경제, 사회 및 영적 생활에 대한 후자의 영향력 증가에도 관심이 있습니다. 국가 및 법 이론 과학의 주제는 사회와 국가의 다자적이고 복잡한 상호 작용, 사회 정치 시스템에서 국가와 법의 역할과 위치입니다. 국가의 법적 현상과 과정뿐만 아니라 이에 대한 사람들의 생각을 연구합니다. 그 주제는 대중, 그룹 및 개인의 정치적, 법적 의식을 포함합니다. 국가와 법 이론의 주제의 통일성은 실천적이고 과학적인 개념적 통일성에 의해 결정됩니다. 국가와 법은 불가분의 관계에 있다. 그렇기 때문에 국가와 법 이론은 지식의 한 분야가 아니라 하나의 과학입니다. 그러나 전체론적 과학으로 남아 있기 때문에 국가 이론(국가 과학)과 법 이론(법학)이라는 두 개의 상대적으로 독립적인 구조적 부분으로 나뉩니다. 국가와 법률 모두에 대한 심층적이고 상세한 분석을 방해하지 않고 법적 설계 및 법적 통합 및 법률에서 국가를 연구할 수 있게 하는 것은 주목할 만한 단일성과 차별화입니다. 때때로 허용되는 법이론과 국가이론의 인위적인 분리는 필연적으로 법학과 국가학 모두를 빈곤하게 만들어 이해하기 어렵게 만듭니다. 더 용납 할 수없는 것은 국가와 법이 서로 반대하는 것입니다. 최근 몇 년 동안 우리의 정기 간행물과 과학 문헌에서는 전체주의에 맞서 싸우는 구실 아래 현대 사회의 삶에서 국가의 역할과 중요성을 과소평가하려는 시도가 있었고, 국가의 매우 개념. 그러나 세계 경험에 따르면 국가는 그러한 사회 정치적 제도이며, 국가의 약화는 법의 지배에 즉각적이고 부정적인 영향을 미치며 법적 공간의 희소성을 증가시킵니다. 따라서 국가 및 법률 이론의 주제는 국가 및 법률, 출현 및 발전의 주요 법칙, 사회에서의 본질, 목적 및 기능, 정치 및 법률의 특징과 같은 공공 생활 현상입니다. 의식과 법적 규제. 우리 과학의 특별한 위치는 러시아 국가의 교리, 역사적, 국가적, 문화적 뿌리와 전통, 러시아 국가와 법의 현재와 미래에 의해 점유되어야 합니다. 4. 국가와 법 이론의 기능 기초 과학으로서의 국가 및 법률 이론은 여러 가지 중요한 기능을 수행합니다. 존재론적 기능은 최초이자 시작이다. 온톨로지 - 존재의 기초, 존재 원리, 구조, 패턴을 탐구하는 존재의 교리. 존재론적 기능을 수행하는 국가와 법 이론은 국가와 법이 무엇인지, 어떻게 그리고 왜 생겨났는지, 현재는 무엇인지, 운명은 무엇인지 등에 대한 질문에 답합니다. 인식론적 기능. Gnoseology 또는 지식 이론은 지식의 본질, 현실과의 관계 등을 연구하는 것을 목표로합니다. 국가 및 법률 이론은 이론적 구조와 기술을 개발하여 법률 지식의 발전에 기여합니다. 휴리스틱 기능. 휴리스틱은 진실, 새로운 발견을 찾는 기술입니다. 국가와 법 이론은 국가 법적 현상에 대한 지식과 설명에 국한되지 않고 우리 시대, 특히 시장 경제에서 국가 법적 현상의 발전에 새로운 패턴을 열어줍니다. 방법론적 기능. 기본 과학이기 때문에 국가 및 법률 이론은 지부 법률 과학과 관련하여 방법론적 기능을 수행하여 이론 및 논리적 무결성을 일정 수준으로 설정합니다. 국가 법률 관행을 요약하면 국가 및 법률 이론은 법학 전반에 걸쳐 근본적으로 중요한 아이디어와 결론을 공식화합니다. 그 범주, 원칙, 아이디어 및 결론은 일종의 "거점", 지점 및 특수 법률 과학의 "지지 구조" 역할을 합니다. 정치 및 관리 기능. 국가와 법은 항상 정치적 투쟁, 날카로운 정치적 토론의 초점이었으며 앞으로도 그럴 것입니다. 그리스어로 "정치"라는 용어는 "정부의 기술"을 의미합니다. 정치의 왕관은 국가권력이다. 그렇기 때문에 정당과 정치 운동은 정치 권력을 위해 적극적으로 싸우고 있습니다. 국가 권력을 소유한 사람이 사실상 모든 문제를 결정합니다. 이 기능은 공공 행정을 통해 구현됩니다. 국가와 법의 이론은 행정의 과학적 성격을 보장하기 위해 국내외 국가 정책의 과학적 기초를 형성하도록 요구됩니다. 이념적 기능. 이데올로기는 개인, 사회 집단 및 사회 전체의 세계관과 삶의 위치가 형성되는 근본적인 (기본) 사상, 개념, 견해의 체계입니다. 개인도 국가도 사회도 기본적으로 통합된 사상적 태도와 동기 없이는 할 수 없습니다. 사회 생활의 위기 기간에는 일반적으로 이데올로기 지침의 상실, 영성 부족 및 불안이 수반되는 것은 우연이 아닙니다. 국가 및 법률 이론은 국가 및 법률에 대한 아이디어를 축적하고 시스템에 도입하고 사회 및 개인의 정치 및 법률 문화 형성을 위한 과학적 기반을 만듭니다. 따라서 그것은 국가와 법을 통해서 뿐만 아니라 법주체의 법의식과 공적생활 전반의 규제에 영향을 미치는 중요한 이념적 요인으로서 공적생활, 사람들의 행동에 직접적으로 영향을 미친다. 실용적인 조직 기능. 국가 및 법률 이론은 국가 및 법률의 기능을 위한 과학적 기초 역할을 하며, 특히 오늘날의 어려운 전환기에 국가-법률 구성의 수많은 문제를 해결하기 위한 권장 사항을 개발합니다. 사실, 이 점에서 과학은 사회에 큰 빚을 지고 있습니다. 예측 기능. 국가와 법의 발전 법칙에 대한 인식을 바탕으로 분석 된 과학은 미래에 대한 가설을 제시하고 그 진실은 실천으로 확인됩니다. 과학적 예측은 국가 법적 영역에서 선견지명에 매우 중요하며 국가의 미래를 "볼" 수 있습니다. 과학적으로 입증된 예측은 생각을 일깨우고 완전히 실현되지 않은 경우에도 행동에 확신을 줍니다. 국가 이론과 법의 기능은 상호 연결되어 있으며 서로를 보완합니다. 하나의 체계 안에서만, 그것들은 국가와 법 이론의 목적에 대한 완전한 그림을 제공합니다. 과거 국가 과학과 법학의 성과가 중요하고 그 문제가 오늘날과 관련이 있으며 향후 발전을 위한 유익한 방향이 중요합니다. 제 2 장 국가와 법 이론의 방법 1. 국가와 법에 대한 지식에서 방법론의 가치 "방법"이라는 용어는 고대 그리스인에 의해 과학적 유통에 도입되었습니다. 그것은 자연과 사회 생활의 현상을 알고 연구하는 방법으로 이해됩니다. 가장 저명한 과학자들은인지 방법에 특별한 중요성을 부여했습니다. 그래서 F. Bacon은 랜턴을 들고 길을 걷는 절름발이라도 길이없는 어둠 속에서 달리는 사람을 능가 할 것이라고 믿으며 과학자의 길을 비추는 랜턴과 방법을 비교했습니다. 즉, 과학적 연구의 성과, 현실에 대한 지식의 정도와 깊이는 연구자가 사용하는 방법에 크게 좌우됩니다. 방법 자체는 인간의 창의적이고 지적 활동의 산물이며 연구 주제와 불가분의 관계가 있습니다. 새로운 연구 기술, 방법, 방법에 대한 끊임없는 검색은 과학적 지식의 증가, 주제 고유의 패턴에 대한 아이디어의 심화를 제공합니다. 국가와 법의 이론은 이미 만들어진 진리, 규범 또는 교리의 집합체가 아닙니다. 이것은 끊임없이 발전하는 살아있는 과학이며 지속적으로 탐색하고 있습니다. 인식 방법을 업데이트하고 개발함으로써 국가 법적 관행에 대한 과학적 가이드 역할을 하는 주요 목적의 실현에 접근하고 있습니다. 따라서 국가 및 법률 이론의 방법은 주제를 이해하고 과학적 결과를 얻는 데 사용하는 기술, 방법, 접근 방식입니다. 과학적 지식의 방법론에 대한 교리를 방법론이라고 합니다. 국가와 법적 발전에 대한 수세기 전의 세계 경험은 수많은 다양한 정치 및 법률 이론과 교리를 실현했습니다. 그들 모두는 다른 방법, 접근 방식에 의존하고 동일한 결론과 결과에서 멀어집니다. 일부 이론은 국가와 법의 본질을 아는 가능성을 거부하고 다른 이론은 국가와 법률이 자발적으로 발생하고 발전한다고 믿고 다른 이론은 다음과 같이 주장합니다. 국가와 법은 인민의 의지 등에 의하여 창조되고 개선된다. 수십 년 동안 우리의 과학은 국가-법적 현상 연구에 대한 일원론적(마르크스-레닌주의) 접근 방식에 의해 지배되었습니다. 국가와 법에 관한 마르크스-레닌주의 이론은 객관적 현실을 정확하게 반영하는 유일한 진리로 인식되었습니다. 다른 모든 이론과 교리는 (어떤 식으로든) 거짓으로 간주되었고 비판을 받았습니다. 이것은 국가와 법에 대한 우리의 교리를 빈곤하게 만들었고 우리가 정치 및 법적 문화에서 세계의 업적을 충분히 사용하는 것을 허용하지 않았습니다. 동시에 모든 이론은 자체 인식 방법을 사용하여 지식의 곡물을 공동 재무부에 가져오고 연구 된 현상의 특정 측면, 측면에 대한 더 깊고 완전한 이해를 허용합니다. 오늘날, 아마도 국가와 법 이론에 대해 가장 수용 가능한 것은 과거와 현재의 국가-법적 교리의 평가와 분석에 대한 건설적 비판적 접근 방식일 것입니다. 앞서 언급한 내용은 이전의 "열렬한" 지지자들을 포함하여 최근에 가장 심한 비판과 심지어 비방까지 받은 맑스-레닌주의 교리에 완전히 적용됩니다. 사회주의라고 불리는 많은 국가에서 장기화된 체제 위기와 그것을 극복해야 할 필연적인 필요성은 교리로서의 마르크스-레닌주의와 사회정치적 체제로서의 사회주의에 대해 날카롭게 부정적인 태도로 이어졌습니다. 그러나 과학은 극단으로 갈 수 없습니다. 맑스주의에는 많은 유토피아적이고 시대에 뒤떨어진 것이 있지만, 그 안에는 지속적인 의미를 지닌 조항과 결론이 있다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 집단주의, 민주주의, 사회정의, 노동도덕에 대한 사상은 인간과 세계가 존재하는 한 파괴될 수 없다. 오늘날 우리나라에는 국가와 법 연구에 대한 방법, 방법, 접근 방식, 교리와 의견의 다원주의, 이념적 다양성의 선택의 자유가 있습니다. 다양한 사회 집단, 계급, 정당, 정치 운동의 이익에 직간접적으로 영향을 미치지 않는 국가와 법에 대해서는 거의 아무 말도 할 수 없는 것도 사실이지만. 그러나 과학은 진리와 정의의 이름으로 집단, 계급, 민족주의적 이해관계에서 거리를 두어야 합니다. 이미 언급한 바와 같이 국가 및 법 이론의 방법은 주제와 밀접한 관련이 있습니다. 후자는 이론이 연구하는 것, 방법-어떻게, 어떤 방식으로 수행하는지에 대한 질문에 답합니다. 방법은 이론의 주제를 기반으로 합니다. 왜냐하면 이론이 없으면 방법은 비객관적이고 과학은 무의미하기 때문입니다. 결국 적절한 방법으로 무장한 이론만이 그 임무와 기능을 수행할 수 있습니다. 이론과 방법은 동시에 발생하며 유사한 요구 사항이 적용됩니다. 결과뿐만 아니라 결과에 대한 경로도 참이어야 합니다. 그러나 이론과 방법은 동일하지 않으며 서로를 대체할 수도 없고 대체해서는 안 됩니다. 2. 국가와 법에 대한 일반적인 과학적 인식 방법 국가 및 법 이론은 국가 법률 현상을 연구하는 자체 방법을 개발함과 동시에 사회 및 자연 과학에서 개발한 일반적인 방법을 적극적으로 사용합니다. 오랫동안 관념론적, 물질주의적 인지, 형이상학, 변증법은 과학에서 대립해 왔다. 우리의 국내 과학은 국가와 법의 깊고 본질적인 측면이 궁극적으로 경제, 소유의 현금 형태에 의해 결정된다는 물질주의적 접근을 지향하는 것이 특징입니다. 물질주의적 접근은 국가와 법과 실제 과정 사이의 연결을 추적하고 물질적 기반을 강화하고 사회의 경제적 잠재력을 증가시킬 가능성을 확인하고 탐색하는 것을 가능하게 합니다. 국가와 법 이론의 철학적 기초는 변증법적 방법, 즉 존재의 발달과 의식 사이의 가장 일반적인 규칙적인 연결의 교리입니다. 변증법의 일반 법칙은 다음과 같습니다. - 양적 변화를 질적 변화로 전환 (사유 재산 관계를 통합하고 규제하는 규범과 제도의 수가 증가하여 러시아 법이 사적 및 공적으로 분리됨) - 반대의 단결과 투쟁의 법칙 (권리와 의무의 통일, 국가 건설의 중앙 집중화 및 분권화); - 부정의 부정의 법칙 (러시아 국가에는 과거의 요소와 새로운 국가의 배아가 있습니다). 변증법 법칙의 창조적 적용, "내용과 형식", "가능성과 현실", "우연과 필요성", "역사적이고 논리적인", "의무와 존재"와 같은 철학적 범주에서 삶의 과정의 풍부함 반영, "자유와 책임" 등은 국가 법적 현상에 대한 저속한 주관주의적이고 자발적인 해석을 피하는 데 도움이 됩니다. 추상에서 구체적으로, 구체적에서 추상으로 상승하는 방법은 철학적 법칙과 범주에 직접적으로 인접합니다. 따라서 국가 형태를 인식하는 과정은 "국가 형태"의 추상화에서 그 유형, 즉 정부 형태와 정부 형태로, 그런 다음 이러한 형태의 다양성으로 이동할 수 있습니다. 이러한 접근 방식을 통해 국가 형식에 대한 지식이 심화되고 구체화되며 "국가 형식"이라는 개념 자체가 특정 기능과 특성으로 풍부해지기 시작할 것입니다. 사고가 구체적인 것에서 일반적이고 추상적인 것으로 이동할 때 연구자는 예를 들어 범죄, 행정, 징계 범죄, 그 속성 및 특징을 연구한 다음 범죄의 일반적인(추상적인) 개념을 공식화할 수 있습니다. 우리 과학은 국가와 법을 정적으로 조사하지 않으며, 그것들을 영원히 변하지 않는 것으로 간주하지 않습니다. 오히려 분석된 현상이 역사적이고 역동적이며 사회와 함께 변화하며 문명의 성취, 세계의 정치·법률문화를 통합한다는 사실에서 출발한다. 국가와 법은 사회 진보의 길을 따라 인본주의와 민주주의, 보편적 가치로 내용을 풍부하게하고 점점 더 사회 지향적입니다. 또한 과학은 역사적 전통, 국가 및 법률의 사회 문화적 뿌리를 고려해야합니다. 전술한 내용은 국가 법적 현상의 인식에서 역사적 방법의 사용을 결정합니다. 인식의 체계적 방법은 또한 국가 및 법 이론과 함께 사용됩니다. 모든 시스템은 전체론적이고 순서가 지정된 요소 집합이며, 그 상호 작용은 고유하지 않은 새로운 품질을 생성합니다. 국가와 법은 본질적으로 구조적으로 복잡하고 체계적인 현상입니다. 첫 번째의 주요 요소는 국가 기관이고 두 번째는 법치입니다. 대체로 가장 중요한 정치제도인 국가는 다른 정치제도와 함께 정치제도에 포함되며, 법은 사회의 규범체계에 포함된다. 시스템 방법은 국가 및 법률의 중추 구조 요소를 연구하고 내부 및 외부 환경의 국가 및 법률에 대한 직접 및 역 영향을 연구하여 법률 및 국가 시스템의 모순과 "교란"을 방지할 수 있는 큰 기회를 엽니다. 3. 국가와 법 이론의 특별하고 사적인 과학적 방법 일반적인 과학적 방법의 지식과 능숙한 사용은 배제되지 않지만 반대로 국가 법적 현상에 대한 특별하고 특정한 인식 방법의 사용을 포함합니다. 형식적 법적 방법은 법학에서 전통적입니다. 법 규범 및 법 일반의 내부 구조에 대한 연구, 출처 분석(법률 형식), 가장 중요한 속성으로서의 법의 형식적 확실성, 규범적 자료를 체계화하는 방법, 법적 기법의 규칙 등 -이 모든 것은 형식적인 법적 방법의 구체적인 표현입니다. 또한 국가 형태의 분석, 국가 기관의 권한 결정 및 합법화 등에 적용됩니다. 한마디로 형식법적 방법은 국가와 법의 본성에서 따온 것으로, 국가법적 현상을 기술, 분류 및 체계화하여 그 외적 및 내적 형태를 탐색하는 데 도움이 됩니다. 통합과정이 자연스럽게 심화되는 우리 시대에는 여러 나라의 유사한 국가-법적 제도를 그 목적으로 하는 비교국가과학과 법학의 방법의 역할이 증대되고 있다. 논리적인 관점에서, 이 방법은 유사한 많은 개체의 순차적인 연구와 비교를 기반으로 합니다. 예를 들어 우리 나라의 국가와 법조기관의 장단점을 다른 나라의 유사한 기관과 비교하지 않고서는 확립하기 어렵다. 이 방법의 가치는 정치적, 법적 개혁이 필요할 때 증가합니다. 동시에 비교 국가 과학과 법학은 외국 경험을 무분별하게 차용하고 그것을 우리의 특정한 역사적, 국가적, 사회 문화적 조건으로 기계적으로 이전한다는 점에서 공통점이 없습니다. 국가 및 법적 모델링 방법도 특별한 방법에 속합니다. 그 본질은 다양한 국가와 법적 현상 사이에 일정한 유사점이 있다는 사실에 있으며, 따라서 그 중 하나(모델)의 속성과 특징을 알면 충분한 정확도로 다른 사람들을 판단할 수 있습니다. 모델링은 국가 장치를 조직하기위한 최상의 계획, 행정 구역 분할의 가장 합리적인 구조, 입법 시스템 형성 등을 찾는 데 도움이됩니다. 현대 상황에서 국가 법적 문제를 연구하는 구체적인 사회학적 방법은 특히 중요합니다. 그것의 도움으로 정부의 모든 부서, 법적 규제, 국가의 법과 질서의 기능의 효율성 정도를 식별하는 것이 가능합니다. 구체적인 사회학적 연구는 국가 및 법률 이론의 핵심 문제 개발에 기여하며, 이에 대한 연구는 새로운 삶의 사실, 통계 및 기타 데이터를 제공합니다. 구체적인 사회학적 방법의 틀 내에서 관찰, 질문, 인터뷰, 실험 등과 같은 기법이 사용됩니다. 4. 과학적 정의의 의의 모든 과학의 가장 중요한 과제는 그 주제를 개념과 과학적 정의로 종합적으로 연구하고 표현하는 것입니다. 개념과 그 과학적 정의는 현상, 속성 및 징후에 대한 지식을 흡수한 일종의 인간 사고 덩어리입니다. 국가와 법 이론이 축적된 지식을 집중시키는 것은 개념, 즉 국가 법적 현실을 반영하는 방식, 실천의 일반화에 있습니다. 이러한 개념은 의미 있는 과학적 추상화여야 합니다. 국가와 법과 같은 복잡하고 다각적이며 역동적인 현상의 일반적이고 필요한 특성을 정확하게 반영할 때 진정한 과학이 됩니다. 과학적 국가-법적 정의는 정치적, 법적 개념을 간단하고 정확하게 공개한 것입니다. 그들은 이론과 법 집행 관행 모두에서 매우 중요합니다. 종종 법적 개념의 본질적인 특징과 그 입법적 정의(정의)에 대한 질문은 입법자 자신이 결정합니다. 과학적 정의의 간결함은 동시에 장점이자 단점입니다. 따라서 이것 또는 저것이 국가-법적 현상이 복잡할수록 간략한 정의에서 필수적인 모든 것을 표현하는 것이 덜 성공적입니다. 이 경우의 정의는 주체에 있어서 초기 지향성의 일부 수단의 성격을 띠고 있을 뿐 구체적으로 주어진 현상을 모두 드러낼 수는 없다. 이러한 경우 여러 상호 관련된 정의가 사용되어 개념적 시리즈를 형성합니다. 국가 및 법률 이론이 사용하는 수단, 기술 및 방법의 무기고는 풍부하고 다양하다는 것은 자신 있게 말할 수 있습니다. 새로운 연구 방법에 대한 끊임없는 검색이 있습니다. 우리 과학은 스스로를 해방하고 과거의 신화와 고정 관념에서 스스로를 정화해야 할뿐만 아니라 전체주의 체제에서 형성 된 권위를 약화시키는 나쁜 습관을 제거해야합니다. 권력, "지도자" 찬양, 권력 구조와 그들의 정책, 원칙의 부재 등). 특정 방법의 선택과 우선 사용에 관해서는 전적으로 연구의 주제와 목적에 달려 있습니다. 대부분의 경우 복잡한 국가 및 법적 현상을 포괄적으로 분석하기 위해 다양한 방법을 사용하는 통합 접근 방식이 필요합니다. 제 3 장 인문학 및 학문 분야 시스템의 국가 및 법률 이론 1. 인문계에서 국가론과 법론의 역할과 위치 물질적 세계와 영적 세계의 통일성과 완전성은 모든 과학의 통일성을 결정합니다. 특히 인문(사회)과학 사이에는 밀접한 관계가 있습니다. 인문학은 사회, 인간, 인간관계, 인간이 만든 제도와 제도, 개인, 집단, 사회의식을 연구한다. 인문학의 중심에는 인문학, 그 존엄성, 권리, 자유가 있습니다. 공적 생활의 근본적인 문제는 국가와 법, 사회 생활에서 국가와 법의 역할과 위치에 대한 문제입니다. 이 질문은 어느 한 과학의 독점이 될 수 없습니다. 모든 인문학은 어떤 식으로든 그것에 영향을 미치므로 국가 및 법 이론과 철학, 경제 이론, 사회학, 정치학 등의 긴밀한 상호 작용 사회 생활에서 국가와 법의 중요성에 의해 결정되는 지식. 국가와 법과 철학의 이론. 철학은 자연, 사회 및 사고의 일반 법칙, 존재와 의식의 일반 원리, 인간과 주변 세계의 관계에 대한 지식 시스템의 과학입니다. 국가와 법에 대한 이론은 아마도 이 과학과 가장 깊고 강력한 관련이 있을 것입니다. 철학적 지식의 정점에 있는 성취의 창조적 사용은 국가와 법의 교리의 일반적인 과학적 수준을 크게 결정하며, 이는 차례로 자유와 사회 진보의 발전을 위한 일반 원칙을 공식화하는 것을 가능하게 하는 풍부한 자료로 철학을 갖추게 합니다. 국가 및 법률 문제 연구에서 철학의 고급 성과에 호소하면 연구자가 세계관 오류를 피하고 새로운 문제의 올바른 공식화 및 국가 및 법률의 "영원한"문제에 대한보다 의식적인 해결에 기여할 수 있습니다. 세계관의 철학적 기초와 국가법적 이론 사이의 의존성은 그들의 역사를 통해 볼 수 있습니다. 사회의 국가와 법에 대한 견해 형성에 대한 진보적 영향과 반동적 영향 모두에 사용될 수 있는 것은 이것 또는 저것 사상가의 철학적 세계관입니다. 따라서 프로이센 군주국의 조건에서 헤겔의 이상주의적 철학 체계는 국가에 대한 반민주주의적 견해의 확산, 맹목적인 복종에 기여했다. 동시에 헤겔의 변증법은 국가와 법에 대한 진보적인 과학적 아이디어의 객관적인 원천이 되었습니다. 사실, 철학의 이상주의가 국가-법적 현상에 대한 반동적 해석을 항상 불러일으키는 것은 아닙니다. 변증법적 해석이 자동적으로 진보적인 정치적 견해로 이어지지 않는 것과 마찬가지입니다. 철학적 세계관은 학문 분야로서 국가 및 법 이론을 더 깊이 동화시키는 데 도움이 됩니다. 변증법적 세계관은 국가와 법의 내부 불일치, 사회 과정에 대한 다자간 영향을 이해하는 길을 열어줍니다. 국가 및 법률 및 경제 과학 이론. 경제 과학은 물질적 상품의 생산 방법, 소유 형태, 개인과 사회의 경제적 생활, 그 안에 존재하는 분배 관계 등을 연구하고 경제적 기반이 사회 및 정치 제도에 미치는 영향을 나타냅니다. 국가 및 법률 과학은 다음 테제에서 진행됩니다. 국가 법적 현상의 객관적인 경제적 조건은 주로 각 생산 방식이 더 성공적으로 기능할수록 국가 법적 메커니즘에 의해 더 많은 범위가 제공된다는 사실로 표현됩니다. 한마디로 모든 발전 수준의 경제 관계에는 가장 적절한 국가와 법적 제도가 필요합니다. 이러한 의미에서 우리는 경제 및 법적 문제가 직접 연결된 국가 기관 및 법적 규범의 경제적 사전 결정에 대해 이야기 할 수 있습니다. 경제적 필요에 대응하여 발생하는 국가와 법률은 관련 사회적 관계의 효과적인 기능 및 형성에 있어 가장 중요한 요소로 작용합니다. 국가와 법은 사회 상부 구조의 다른 부분보다 더 직접적으로 경제적 관계와 연결되어 있습니다. 사회경제적 필요와 관심이 집중적으로 표현되는 곳은 바로 그 곳입니다. 우리나라에서는 경제와 국가-법률 관리(규제) 간의 관계 문제가 최근 몇 년 동안 특히 시급하고 관련성이 높아졌습니다. (자발적 시장의 출현 이후) 경제의 자동 회복에 대한 희망은 실현되지 않았고 실현될 수도 없었습니다. 경제 과정의 자발적인 발전은 전체 물질 생산 시스템의 붕괴와 쇠퇴로 이어집니다. 세계 경험은 정치 권력이 경제 발전에 가장 큰 해를 끼칠 수 있고 국가의 경제적 잠재력을 약화시키고 낭비할 수 있음을 증명합니다. 이처럼 국가권력이 우리 경제에 미치는 악영향은 명백하고 암울한 사실이 되었습니다. 이것은 경제와 부분적으로는 법학의 중대한 잘못입니다. 국가 및 법률 및 사회학 이론. 사회학은 사회 생활을 관리하고 사회 시스템의 기능을 다루는 문제를 다루는 인문학 중 하나입니다. 따라서 국가와 법률을 통해 수행되는 관리와 연결됩니다. 사회학은 또한 사람들의 사회적 행동 패턴, 동기를 연구합니다. 사회학의 성과를 바탕으로 특정 사회학 연구에서 국가와 법학은 국가 장치를 개선하기 위한 법의 규칙, 방법 및 보장의 사회적 효과를 높이는 문제를 성공적으로 해결할 수 있습니다. 국가 및 법률 및 정치학 이론. 정치학의 주요 목적은 정치, 정치 제도, 시스템 및 프로세스를 연구하는 것입니다. 국가와 법은 정치와 사회의 정치 생활과 불가분의 관계에 있다. 더욱이 국가, 그 활동은 결코 정치의 특수한 경우가 아니며, 개인의 일상적인 정치 생활의 참여자도 아니다. 정치 생활 전체는 국가 권력, 그 내용과 형태, 활동 방법과 직접적으로 연결되어 있습니다. 고대 그리스에 따르면 정치는 정부의 기술입니다. 정치 (국가) 권력은 정치의 왕관이며 사회 질서의 기초 역할을합니다. 모든 정당 및 기타 정치 기관은 직간접적으로 정치 권력과 관련되어 있으므로 모두 국가 및 법률과 적극적으로 상호 작용합니다. 국가 및 법률 이론과 사회 심리학. 사람들의 행동에 영향을 미치는 구체적인 형태와 방법을 연구하는 국가와 법이론은 사회생활의 사회심리적 특성에 관심을 가질 수밖에 없다. 또한, 사회 심리학의 성취를 고려하지 않고는 모든 유형과 수준의 법적 의식 형성, 입법, 법의 내용, 의식, 의지 및 행동에 미치는 영향의 효과에 대한 연구가 불가능합니다. . 사회 심리학은 국가 및 법률 기관의 활동의 가장 전형적인 결과를 확립하기 위해 국가 및 법률의 과학을 돕도록 설계되었습니다. 만연한 범죄에 대한 두려움, 대중의 무관심, 우월주의적 열정, 일반적인 불확실성, 의심, 히스테리, 수동성, 한편으로는 공공 안전, 효율성, 미래에 대한 자신감, 조직 및 높은 규율은 사회 심리학 상태의 두 기둥입니다. 이는 국가의 형태, 기능, 발전 수준, 법률 및 법적 규제의 효과에 다르게 영향을 미칠 뿐만 아니라 대부분 그 기능의 결과입니다. 국가와 법의 거의 모든 주요 범주(권력, 권위, 주관적 권리와 의무, 종속, 규율, 합법성, 관료제, 부패 등)는 사회 심리적 측면을 드러내지 않고는 진정으로 깊이 공개될 수 없습니다. Denis Shevchuk에 따르면 오늘날 사람들의 의식과 행동이 경험, 이전에 습득 한 지식, 견해에 의존하는 것을 표현하는 통각 (지각)과 같은 인간 행동 패턴에 대한 심리 과학 데이터를 사용하는 것이 중요합니다. 통각의 메커니즘은 진보적 전통과 기술의 이전과 대중 행동의 보수성, 관성, 관성을 모두 보장합니다. 따라서 입법의 임무는 진보를 촉진하고 이 심리적 메커니즘의 부정적인 작용을 방지할 규범을 만드는 것입니다. 대량 동화, 모방, 고립, "자신", "자신의", "타인", "이방인"에 대한 반대의 심리적 법칙에 대해서도 마찬가지입니다. 이러한 심리적 과정은 국가와 법률에 의해 촉진되거나 방해되는 정도에 따라 강화되거나 약화될 수 있습니다. 모든 인문학의 최신 업적으로 국가 연구와 법학을 강화하면 주제 운동의 본질, 본질 및 패턴을 밝히고, 정확하고 인본주의적으로 지시된 인지 지침을 선택하고, 실천의 필요에 더 가까이 다가가는 데 도움이 될 것입니다. 2. 법률 과학 시스템의 국가 및 법률 이론 국가 및 법률의 복잡성, 다양성, 역동성은 많은 법률 과학에서 개별 측면, 측면을 연구한다는 사실로 이어집니다. 그리고 모든 과학은 필연적으로 사람들의인지 활동을 포함하며 연구 작업의 결과가 더 생산적일수록 과학은 더 많은 지식을 축적합니다. 법률 분야의 시스템은 다음 그룹으로 나눌 수 있습니다. 1) 역사 및 이론 과학(국가 및 법률 이론, 국가 및 법률의 역사, 정치 및 법률 교리의 역사); 2) 분과(헌법, 민법, 노동법, 행정법, 형법, 환경법, 형사소송법, 민사소송법 등); 3) 응용 과학(법의학, 법의학 통계, 법의학 등); 특별한 장소는 국제법 과학이 차지합니다. 역사 및 법률 과학은 국가 및 법률 이론과 밀접하게 인접하며 그 독특한 파생물을 나타냅니다. 그들은 또한 일반적으로 국가와 법, 정치 및 법 사상의 역사적 발전을 연구하지만 사실적 측면, 국가와 법의 역사적 구체성에 중점을 둡니다. 역사법학 과목의 속성은 과거에 남겨진 것뿐이다. 따라서 국가와 법 이론은 역사 과학의 결론과 업적을 뒷받침하는 역사적 자료를 기본으로 사용합니다. 동시에 역사적 자료의 고립, 역사 과학에 의한 심층 연구는 국가 및 법률 이론에서 그것을 재현할 필요성에서 해방됩니다. 가장 큰 그룹은 가장 중요한 변화가 일어나고 있는 지부 법률 과학입니다. 따라서 오늘날 민법의 역할과 그에 따라 민법 과학이 크게 증가하고 있습니다. 러시아 연방의 새로운 민법은 시민과 조직 모두의 일상적인 경제(재산) 생활을 규제합니다. 그것에서 모든 기업가, 모든 시민은 일상 생활에서 발생하는 질문에 대한 답변을 찾을 수 있습니다. 국가 및 법률 이론과 분과 과학의 주제, 내용 및 개념적 관계는 의심의 여지가 없습니다. 그들과 관련하여 국가 및 법 이론은 일반화, 종합 과학으로 작용합니다. 첫째, 일반적으로 국가와 법을 연구하고 출현, 발전 및 기능의 일반적인 패턴을 찾습니다. 모든 과학 분야의 주제는 특정 사회적 관계의 경계, 해당 법률 분야의 틀에 의해 설정됩니다. 둘째, 국가 및 법 이론은 모든 분과 과학(법적 관계의 교리, 범죄, 법적 책임, 법적 이해 등)에 공통적인 문제를 탐구합니다. 셋째, 법학에서 방법론적 역할을 한다. 지점 과학은 결론, 과학적 범주 없이는 할 수 없습니다. 국가 및 법률 이론은 응용 과학과 훨씬 덜 상호 연결되어 있습니다. 이것은 후자가 내용에 자연, 기술 및 기타 과학의 데이터를 포함하기 때문에 법학에 완전히 속하지 않는다는 사실 때문입니다. 예를 들어, 법의학은 사법 활동에서 의학을 사용하는 것이며 법의학은 기술 과학의 성과에 의존합니다. 3. 학문으로서의 국가와 법 이론, 그 임무와 기능 고등 법률 교육의 개념은 적절한 정치 및 법률 문화를 보유하고 국가 법률 생활에 적극적으로 창의적으로 참여할 수 있는 우수한 자격을 갖춘 폭넓은 교육을 받은 전문가를 양성하는 데 중점을 둡니다. 좁은 전문 교육은 변호사의 지적 잠재력을 궁핍하게 할 뿐만 아니라 사회적이고 공적인 직업 활동의 성격에 부합하지 않기 때문에 여기에서 허용되지 않습니다. 법관, 검사, 수사관, 변호사 등 다양한 소송사건을 해결하기 위해서는 구체적 법률의 내용, 법적절차의 이행절차 등 무엇이 중요한지 잘 알고 있어야 함은 자명하지만 이 모든 것이 진정으로 이해되고 활용될 수 있다 국가와 법 일반, 법치주의의 필요성, 사회의 모든 영역에서의 법, 인간과 시민의 권리와 자유의 승리에 대한 깊은 과학적 아이디어에 기초해서만. 인간의 존엄성에 대한 존중, 개인의 권리와 자유에 대한 완전하고 무조건적이며 즉각적인 보호, 시민의 자유로운 발전을 위한 조건을 제공하는 것은 일반적으로 모든 국가 기관과 특히 법 집행 기관의 주요 의무입니다. 따라서 국가와 법률의 이론의 중요성은 과학적 근거에 따라 국가-법적 생활과 법적 활동의 이데올로기적 스펙트럼을 드러냅니다. 과학과 학문 분야로서의 국가 이론과 법 이론을 구분할 필요가 있습니다. 첫째, 국가 및 법률 이론-학문 분야는 완전히 국가 및 법률 이론-과학에 기반합니다. 따라서 과학적 업적이 클수록 해당 분야는 더 의미 있고 완성됩니다. 둘째, 목표, 목표, 주제가 다릅니다. 따라서 학문 분야의 목표는 방법론적 기술의 도움을 받아 학생들에게 과학에 의해 이미 획득되고 실습에 의해 테스트된 교육 과정 지식을 제공하는 것입니다. 전체 방법론 무기고. 셋째, 학문 분야는 과학보다 더 주관적입니다. 과학으로서의 국가 및 법 이론의 체계는 그것에 의해 연구되는 국가-법적 현상의 실제 체계에 의해 조절되며 가능한 한 그것에 가깝습니다. 학문 분야로서의 국가 이론과 법학의 체계는 커리큘럼 편집자의 재량, 연구에 할당된 시간 및 교사의 개인적 자질에서 크게 파생됩니다. 국가 및 법 이론은 첫해에 공부한 가장 어려운 학문 분야 중 하나입니다. 일반화, 추상적인 과학적 조항, 개념(범주)으로 가득 차 있습니다. 여기서 특히 중요한 것은 과학적 정의(정의)로, 분석된 현상의 본질을 간결한 형태로 반영합니다. 따라서 학생들은 교과서와 함께 단행본, 과학 논문집, 법률 저널 기사를 독립적이고 깊이 있게 공부해야 합니다. 학문 분야로서 국가 및 법 이론은 두 가지 주요 기능을 수행합니다. 학생들에게 법률 교육을 소개하고 적절한 일반 이론 교육을 제공합니다. 첫 번째 기능은 국가 이론과 법 이론의 기초를 연구할 때 실현됩니다. 여기에서 학생들은 국가 과학 및 법학의 초기 개념과 조항에 대해 알게 되며 이를 통해 헌법, 민법, 노동법, 행정법, 형법 등의 분과법 연구로 이동할 수 있습니다. 두 번째 기능은 학생들의 추상적, 분석적 사고의 개발, 정치 및 법적 문화의 형성입니다. 구현은 첫해에 시작하여 마지막 해에 끝납니다. 모든 교육의 이론적 결과가 요약되고 학생들이 법적 현실에 대한 전체적인 그림을 인식하고 경제 문제를 해결하는 데 있어 법률 및 법적 규제의 가능성을 이해할 준비가 됩니다. 사회 및 기타 사회 문제. 섹션 XNUMX. 사회, 국가 및 법률의 상관관계 4장. 사회, 그 구조, 사회, 정치 제도 및 규제 기관 1. 사회: 그 개념과 구조 과학 및 교육 문헌에서 인간 사회의 많은 정의와 특성이 제공되지만 모두 한 가지에 동의합니다. 사회는 사람들의 상호 작용의 산물, 삶의 특정 조직, 내부적으로 모순되는 유기체, 이것은 사람들, 그들의 협회 및 커뮤니티 간의 다양한(경제적, 도덕적, 종교적 등) 연결 및 관계에 있습니다. 이것은 경제적, 가족, 그룹, 민족, 재산, 계급 관계 및 이해 관계로 결합된 사람들 사이의 복잡하고 자기 발전적인 연결 시스템입니다. 사회에서는 우선 생물학적이 아니라 사회 법칙이 작동합니다. 사회를 경제적 (물질적) 관계의 기초가되는 사회적 관계의 시스템으로 간주하면 첫째, 역사적으로 구체적으로 접근하여 다양한 사회 경제적 형성 (노예 소유, 봉건, 자본주의, 사회주의 사회)을 선택할 수 있습니다. ; 둘째, 공공 생활의 주요 영역(경제적, 정치적, 영적)의 세부 사항을 밝히기 위해; 셋째, 사회적 의사소통의 주제(성격, 가족, 국가 등)를 명확히 정의한다. 인간이 동물의 세계에서 분리되었을 때 사회가 나타났습니다. 아리스토텔레스가 말했듯이 인간은 사회적 존재이기 때문에 인간은 그것의 주요 전제이자 일차 세포입니다. 따라서 사회의 가장 중요한 특징은 이성적 존재들의 상호관계의 체계라는 점이다. 개인은 사회와 상호작용하면서 자신을 발전시키고 사회적, 본질적 속성과 힘을 발전시켜 인격이 되고 사회의 발전을 촉진합니다. 역사적 발전의 다른시기에 사회는 다양한 형태를 취했으며 성숙 정도, 내부 구조, 즉 경제, 사회 계급 및 정치 구조가 변경되었습니다. 예를 들어, 원시 사회는 오랫동안 다소 동질적인 집단주의적이었고 사회 및 기타 계층화를 알지 못했습니다. 점차적으로 사회 구조는 더욱 복잡해졌습니다. 경제 관계의 변화와 함께 사회 공동체, 집단, 계급 등이 등장하여 고유한 관심사와 특성을 가지고 있습니다. 2. 사회와 사회정치적 제도 사회는 사회에 필요한 사회적 또는 정치적 기능을 수행하는 안정적인 사회적 또는 정치적 제도, 제도, 협회 및 커뮤니티 없이는 할 수 없습니다. 이미 언급했듯이 사람들은 사회적 존재이며 필요와 관심사, 목표에 따라 단결하지 않고는 살거나 일할 수 없습니다. 한마디로 사회적, 정치적 제도는 생물학적, 사회적, 정치적 및 기타 객관적인 필요성으로 인해 발생합니다. 역사적으로 부족 공동체는 최초의 사회 제도였습니다. 클랜은 혈연 관계 또는 친족 관계, 공동 재산, 공동 노동 및 균등 분배로 결합된 사람들의 그룹(공동체)이었습니다. 이 사회 제도는 매우 안정적이고 실행 가능했습니다. 그것은 여전히 대부분 자연의 힘에 의존하고 집단적 경제적 사회적 통합을 기반으로 만 존재할 수있는 사람들의 생존을 보장했습니다. 씨족은 수천 년 동안 존재하고 기능했으며 더 큰 사회 기관인 부족으로 통합되었습니다. 나중에 종교 단체 (주문 등), 무역 및 상인 길드 및 기타 사회 기관이 나타났습니다. 역사적으로 가장 중요하고 가장 큰 최초의 정치 제도는 국가였습니다. 사회가 더 복잡해지고 민주주의가 발전함에 따라 새로운 사회-생산(협동조합), 사회-정치(노동조합), 정치(정당) 및 기타 제도가 등장합니다. 3. 사회와 권력 인간사회와 함께 사회권력이 그 필수요소로 등장한다. 그것은 사회 무결성, 관리 가능성을 제공하고 조직 및 질서의 가장 중요한 요소로 작용합니다. 즉, 사회의 생존력을 담보하는 체계화 요소이다. 권력의 영향으로 사회적 관계는 목적이 있고 관리되고 통제되는 관계의 성격을 획득하며 사람들의 공동 생활은 조직화됩니다. 따라서 사회적 권력은 특정 사회공동체(씨족, 집단, 계급, 인민(지배주체))가 강압적인 방법을 포함한 다양한 방법을 사용하여 인민(주체)을 그들의 의지에 종속시킬 수 있는 능력을 보장하는 조직된 힘이다. 비 정치적 및 정치적 (국가)의 두 가지 유형입니다. 권력은 상부 구조적 현상이며 그 성격, 속성, 기능은 사회의 기초 인 경제적 관계에 의해 결정됩니다. 그러나 사람의 의지와 의식을 떠나서는 기능할 수 없다. 의지는 모든 사회적 권력의 가장 중요한 요소이며, 그것 없이는 그 본질과 권력 관계의 본질을 이해하는 것이 불가능합니다. 전술한 바와 같이, 권력이란 한편으로는 자신의 의지를 권력을 가진 자가 자신의 의지에 복종하는 자에게 양도(부과)하는 것이고, 다른 한편으로는 이 의지에 복종하는 자들을 종속시키는 것을 의미하기 때문이다. . 의지는 권력과 주체를 견고하게 연결합니다. 권력은 의지가 구현된 사회 공동체에 속합니다. 주체 없는 것, 즉 누구에게도 속하지 않는 것, 권력, 있을 수 없는 것은 없습니다. 그렇기 때문에 권력 교리에서 중요한 위치는 권력의 주요 원천이자 주요 보유자 인 "지배 주체"라는 개념이 차지하는 이유입니다. 권력은 또한 개인, 그들의 협회, 계급, 사회 전체와 같은 영향력의 대상 없이는 불가능합니다. 때로는 권력의 주체와 대상이 일치하지만 지배자와 피지배자는 분명히 다르며 사회에서 다른 위치를 차지하는 경우가 많습니다. 권력을 정의하는 요소 중 하나로서 의지의 중요성을 강조하면서 특히 힘과 같은 다른 구조적 요소를 경시해서는 안됩니다. 힘은 약할 수 있지만 힘이 없으면 오만한 의지를 실행할 수 없기 때문에 진정한 힘이 아닙니다. 권력은 대중의 지지와 신뢰가 있어야 강해질 수 있다. 지배 주체는 종종 속임과 포퓰리스트 약속을 포함한 이데올로기적 영향력의 힘을 사용하여 자신의 의지를 자신에게 종속된 사람들에게 강요합니다. 그러나 권력, 특히 국가 권력은 폭력, 강압, 무장한 사람들의 조직과 같은 주체적 권력의 원천을 가지고 있습니다. 권력은 지속적으로 사회적 과정에 영향을 미치며 그 자체로 특별한 종류의 관계, 즉 권력 관계로 나타나며 그 본질은 이미 언급했듯이 두 가지 표현의 통일성에 있습니다. 지배 주체의 의지의 이전 (부과) 이 의지에 대한 주제와 후자의 종속에. 권력 관계는 분명한 목적성으로 구별됩니다. 권력의 결정적인 특징은 자신의 의지를 다른 사람에게 강요하고 종속된 사람들을 지배하는 권력을 가진 사람들의 능력입니다. 따라서 권력의 남용과 자의적 사용의 가능성으로 표현되는 권력의 부정적인 측면이다. 그것은 종종 사람들, 정당, 계층 및 계급 간의 날카로운 투쟁과 충돌의 대상이 됩니다. 4. 사회, 사회적 규제, 질서와 무질서 수세기 동안 사람들은 이상적이고 조화로운 선과 정의의 사회를 꿈꿔왔습니다. 그러나 실제로 사회는 힘, 갈등 및 합의, 경쟁 및 협력의 다소 안정적인 균형입니다. 거기에는 두 가지 자연적이지만 정반대의 경향이 있습니다. 질서에 대한 욕구와 무질서에 대한 욕구입니다. 사회의 질서는 정상적인 기능을 위한 필요조건이다. 이것은 정착, 안정성, 일관성, 사회적 관계의 일관성, 사람들 행동의 일정한 조화입니다. 질서는 사회 생활의 조직화 수준을 반영하고 물질 생산, 사회 정치 생활, 일상 생활의 영역에서 다양한 현상과 과정의 규칙성, 리듬, 비례 및 일관성과 같은 질적 지표를 증언합니다. 또한 공공 및 개인의 평화와 안전 상태, 사회적으로 중요하고 개인적인 이익과 요구를 실현하는 데 필요한 조건에 사람들이 만족하는 정도는 공공 질서의 수준에 달려 있습니다. 한마디로 질서는 사회와 개인에게 큰 도움이 됩니다. K. Marx에 따르면 규제와 질서는 모든 생산 방식을 통합하는 형태이며 따라서 단순한 우연과 자의성으로부터의 상대적 해방입니다. 연대 법 이론의 창시자 (O. Comte, L. Dyugi)는 사람들이 항상 연대와 공격성이라는 두 가지 본능을 가지고 있다고 믿었습니다. 선으로서의 연대는 인간의 사회적 본성에서 비롯되며, 안정된 사회 질서 속에서 공통적이고 상호 조정된 합리적 이해 관계 속에서 사람들 사이의 조화 속에서 나타납니다. 침략은 사람들에게 해를 끼치고 질서를 파괴합니다. 공공 질서는 그 자체로 발생하는 것이 아니라 사회적 관계의 규제, 질서의 결과입니다. (사회 생활에서) 규제한다는 것은 사람들과 그들의 사회 공동체의 행동, 기관과 조직의 활동을 지시하고 특정 프레임워크에 도입하고 의도적으로 간소화하는 것을 의미합니다. 사회 규제의 존재와 발전, 사회에서 그 위치와 중요성은 여러 패턴으로 특징 지어집니다. 첫째, 역사적으로 특수한 각 사회는 객관적으로 자체적인 사회적 규제 척도를 요구한다. 규제의 양과 강도가 필요한 조치보다 적으면 자발성과 무질서가 불가피하여 공공질서를 훼손한다. 반대로 과도한, 즉 측정할 수 없는 규제는 과잉 조직화, 주도권 및 자기 규제의 한계로 이어집니다. 이 측정은 사회의 성숙도, 모순의 존재와 심각성, 사회 의식과 문화의 발전 정도, 확립 된 전통의 강도 등에 달려 있습니다. 둘째, 사회적 규제 속에서 사회가 발전함에 따라 인간 행동의 사회적 요인과 심리적 요인의 비율이 변한다. 사회적 요인의 역할이 점차 커지고 있습니다. 사람은 태어날 때부터 선하지도 악하지도 않고, 죄인도 아니고 덕도 없는 존재라는 말이 그를 둘러싼 사회 환경을 만든다. 또한 사회적 자유가 발전함에 따라 언제든지 범죄 자서전을 "재설정"할 수 있습니다. 동시에 개인의 행동에 영향을 미치는 심리적 요소(공격성 및 이기심 포함)의 비율은 감소하지만 완전히 사라지지는 않습니다. 셋째, 사회 생활의 복잡성과 규제 메커니즘이 양적 및 질적으로 변경됨에 따라 전체 규제 규범 시스템이 나타납니다. 과학 문헌에서 사회적 규제의 두 가지 주요 유형은 개인 및 규범으로 구분됩니다. 개별 규제는 일회성 개인 규제 조치, 개별 사례와 관련된 결정을 통해 특정 개인에 대한 사람들의 행동을 합리화하는 것입니다. 이것은 다양한 운영 결정, 작업, 노동 프로세스 리더 팀, 부모 등을 수행하여 수행되는 가장 간단한 유형의 사회적 규제입니다. 개인의 자질을 고려하여 특정 삶의 문제를 해결할 수 있기 때문에 부인할 수없는 이점이 있습니다. 출연자들의. 그러나 그것의 중대한 결점 또한 명백합니다. 문제를 새로이 해결해야 할 때마다; 하나의 질서는 없으며 개인의 재량과 주관을 위한 충분한 기회도 있습니다. 규제 규정 - 일반 규칙의 도움을 받아 사람의 행동, 기관, 조직의 활동을 합리화합니다. 그러한 규칙은 준수해야 합니다. 규범 적 규제의 출현은 사회적 규제 형성의 전환점이며 발전의 질적 도약입니다. 일반 규칙에 의해 사회에서 지속적으로 작동하는 단일 질서가 달성됩니다. 규범 적 규제를 통해 주관주의의 표현 가능성, 우연의 지배 및 자의성이 크게 감소합니다. 추상적이기 때문에 흠이 없는 것은 사실이다. 따라서 법적 규제는 일반적으로 개별 규제와 결합하여 수행됩니다. 안정적인 사회질서를 확보하기 위해서는 규제 메커니즘의 끊임없는 노력과 더불어 사회·정치적 제도의 상당하고 적극적인 노력이 필요하다. 사회의 무질서는 사회 질서, 자발성, 무질서, 혼돈의 반대입니다. 사회를 불안정하게 만들기 위한 고의적인 행동에 의해서도 발생할 수 있지만, 질서가 약해져서 저절로 생겨날 수도 있고, 사회를 붕괴시킬 수도 있다. 이것은 질서와 무질서가 반대의 변증법적 통일체라는 것을 의미한다. 즉 사회(안정화)세력과 반사회(파괴)세력은 어느 사회에서나 다양한 조합으로 대립한다. 그들의 행동을 보장하는 규제 메커니즘과 당국 및 기관은 파괴적인 세력(범죄자, 극단주의자, 무정부주의자 등)을 억제하며, 이들은 조건이 적합하다면 공공 생활의 최전선에 뛰어들 준비가 되어 있습니다. 조직, 규율 및 안정된 사회 질서의 큰 이점은 많은 국가의 사람들에 의해 실현되고 인정되었습니다. 예를 들어, 일본인은 높은 조직과 명료함과 질서에 대한 준수로 구별됩니다. 이것은 의심할 여지 없이 물질 생산, 과학 및 기술 진보, 문화 분야에서 일본 사회의 성공적이고 지속 가능한 발전을 위한 중요한 이유 중 하나입니다. 불행히도 러시아 국민들은 여전히 공공질서에 대한 존중과 열심과는 거리가 멀다. 그리고 위기의 시기에는 반사회적 세력이 활성화될 수 있는 유리한 조건이 사회에 조성된다. 동시에 지속성, 안정성, 조직화 및 질서가 다른 사회보다 더 필요한 것은 우리 사회입니다. 5. 원시(국가 이전) 사회 오랫동안 우리 문헌은 F. Engels의 책 가족, 사유 재산 및 국가의 기원에 주로 의존하여 국가 이전 사회를 조명했습니다. 북미 인디언 부족의 삶을 추적한 1877년 출판된 L. Morgan의 기초 연구 "고대 사회"를 기반으로 작성되었습니다. XX 세기 말까지. 고고학자들과 민족지학자들의 성공 덕분에 원시사회에 대한 사상이 상당히 풍부해졌고, 고대사에 대한 일방적인 유럽중심주의적 관점이 극복되었으며, 세계 모든 지역의 역사가 과학적 이해의 궤도에 포함되었습니다. 오늘날 국가 이전 사회의 과학적 시대화는 새로운 방식으로 정당화됩니다. 국가 및 법 이론의 경우 원시 사회 발전의 두 가지 주요 기간과 결과적으로 존재 및 재생산의 두 가지 방법을 식별하는 것은 특정 방법 론적 가치가 있습니다. - 적절한 경제(사냥, 낚시, 채집); - 생산 경제(농업, 가축 사육, 금속 가공, 도자기 생산). 첫 번째 기간은 기본적으로 모계(모계), 두 번째는 가부장제(가부장제)에 해당합니다. 모든 인간 사회는 어떤 방식으로든 조직되어야 합니다. 즉, 제도화되어야 합니다. 그렇지 않으면 무리, 군중으로 변할 운명입니다. 역사적으로 국가 이전 사회 조직의 첫 번째 형태는 부족 공동체였습니다. 개인, 가족 관계는 클랜의 모든 구성원을 하나의 전체로 통합했습니다. 이 단결은 또한 집단 노동, 공동 생산 및 평등한 분배에 의해 강화되었습니다. F. Engels는 부족 조직에 대해 열정적으로 설명했습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. "그리고 이 부족 제도는 순진하고 단순합니다. 군인, 헌병, 경찰, 귀족, 왕, 총독, 지사 또는 판사, 감옥, 재판 없이 모든 것이 자체적으로 진행됩니다. 정해진 질서" . 따라서 씨족은 동시에 가장 오래된 사회 제도이자 국가 이전 사회의 최초 조직 형태였습니다. 원시 사회의 권력은 씨족의 힘과 의지 또는 씨족의 결합을 의인화했다. 권력의 원천과 보유자 (지배 주체)는 씨족이었고 씨족의 공동 업무를 관리하는 것을 목표로했으며 모든 구성원은 종속되었습니다. (권력의 대상). 여기에서 권력의 주체와 대상은 완전히 일치했기 때문에 본질적으로 직접 사회적, 즉 사회와 비정치적 인 것과 분리되지 않았습니다. 그것을 구현하는 유일한 방법은 공공 자치 정부였습니다. 그 당시에는 전문적인 관리인이나 특별한 강압기구가 없었습니다. 클랜에서 가장 높은 공권력 기관은 남성과 여성을 포함한 모든 성인 사회 구성원의 모임이었습니다. 집회는 속 자체만큼이나 오래된 제도입니다. 그것은 그의 삶의 모든 기본적인 문제를 해결했습니다. 여기에서 지도자(장로, 지도자)를 선출하여 임기나 특정 업무를 수행하거나 개인 간의 분쟁을 해결하는 등의 작업을 수행했습니다. 총회의 결정은 지도자의 지시뿐만 아니라 모두에게 구속력이 있었습니다. 공권력에는 특별한 강제 기관이 없었지만 기존 행동 규칙을 위반하는 데 효과적인 강제가 가능한 매우 현실적이었습니다. 저지른 위법 행위에 대한 처벌은 엄격히 따랐으며 사형, 씨족 및 부족에서 추방과 같이 매우 잔인 할 수 있습니다. 대부분의 경우 단순한 질책, 발언, 질책으로 충분했습니다. 아무도 특권이 없었으므로 아무도 처벌을 피할 수 없었습니다. 반면에 클랜은 한 사람으로서 친척을 보호하기 위해 일어 섰고 아무도 피의 불화를 피할 수 없었습니다. 가해자도 그의 친척도 마찬가지였습니다. 원시 사회의 단순한 관계는 관습에 의해 규제되었습니다. 역사적으로 확립 된 행동 규칙은 양육과 동일한 행동과 행동의 반복적 반복의 결과로 습관이되었습니다. 이미 사회 발전의 초기 단계에서 집단 노동 활동, 사냥 등의 기술은 관습의 중요성을 획득했으며, 가장 중요한 경우 노동 과정에는 의례 행위가 수반되었습니다. 예를 들어, 사냥꾼의 훈련은 신비한 의식으로 장식된 신비로운 내용으로 가득 차 있었습니다. 국가 이전 사회의 관습은 분리되지 않은 "단일법"의 성격을 가졌으며 사회 생활 조직의 규범이자 원시 도덕 규범, 의식 및 의식 규칙이었습니다. 따라서 남성과 여성, 성인과 어린이 사이의 노동 과정에서 기능의 자연스러운 분할은 생산 관습이자 도덕 규범이자 종교의 명령으로 간주되었습니다. Mononorms는 처음에 인간도 자연의 일부인 전유 사회의 "자연-자연"기반에 의해 지시되었습니다. 그 안에서 권리와 의무가 합쳐진 것처럼 보입니다. 사실, 금기와 같은 관습을 보장하는 수단이 특별한 장소를 차지했습니다. 인간 사회의 역사가 시작된 직후에 발생한 금기는 혈족 (근친상간)과의 결혼을 엄격히 금지하여 성관계를 합리화하는 데 큰 역할을했습니다. 금기 사항 덕분에 원시 사회는 필수품의 추출 및 재생산을 보장하는 필수 규율을 유지했습니다. 금기는 사냥터, 새의 둥지, 동물의 번식지를 과도한 파괴로부터 보호하여 사람들의 집단적 존재 조건을 제공했습니다. 국가 이전 사회에서 관습은 원칙적으로 권위와 관습에 의해 준수되었지만, 관습이 직접적인 강제로 강화될 필요가 있을 때 사회는 집단적 힘의 운반자 역할을 했습니다. 위반자(범죄자)를 죽입니다. 5장 1. 국가와 법의 출현 원인과 조건 국가와 법의 출현 문제는 여전히 남아 있으며, 분명히 과학에서 오랫동안 논쟁의 여지가 있을 것입니다. 첫째, 이 가장 복잡한 문제는 다양한 이데올로기적, 철학적 견해와 흐름(예를 들어, 국가와 법이 영원히 존재한다는 견해가 있다. 지지자들에게는 국가의 출현에 대한 문제가 없고, 법). 둘째, 역사 및 민족지학은 국가와 법의 기원에 대한 새로운 지식을 제공합니다. 현대 유물론적 과학은 국가와 법(특히 유럽 국가에서)의 출현 과정을 주로 생산의 발전, 전유에서 생산 경제로의 전환과 연결합니다. 진화적 발전의 결과, 인간은 자신의 필요를 충족시키기 위해 기성품 동식물 형태의 전유에서 점차 자연을 변형시키고 도구, 음식 등을 생산하는 것을 목표로 하는 진정한 노동 활동으로 이동했습니다. 사회 노동의 세 가지 주요 부문에 자극을 준 생산 경제-농업에서 가축 사육의 분리, 공예의 분리 및 교환 영역에 고용 된 사람들의 격리-무역 (상인). 공적 생활에서 그러한 위대한 사건은 똑같이 크고 수많은 결과를 낳았습니다. 변화된 여건 속에서 남성노동자의 역할이 증대되어 여성의 가사노동에 비해 분명히 우선순위가 되었다. 이와 관련하여 모계 씨족은 모계가 아닌 부계를 통해 혈연이 이미 이루어지고 있는 가계에 자리를 내주었다. 그러나 훨씬 더 중요한 것은 부족 공동체가 점차적으로 가부장적 가족(농부, 가축 사육자, 장인)으로 분열되기 시작했다는 사실이었을 것입니다. 가족의 출현과 함께 부족 공동체의 붕괴가 시작되었습니다. 마지막으로 분업에서 불가피한 전문화가 생산성을 높이는 방향으로 전환되었다. 노동 생산성 증가의 결과로 잉여 제품은 상품 교환 및 다른 사람들의 노동 결과의 전유를위한 경제적 기회의 출현, 사유 재산의 출현, 원시 사회의 사회적 계층화로 이어졌습니다. , 계급의 형성, 국가와 법의 출현. 그러나 국가와 법의 출현 이유는 물질적 생산뿐만 아니라 인간 자신의 재생산에도 뿌리를 두고 있습니다. 특히 근친상간(근친상간) 금지는 인류의 생존과 강화에 기여했을 뿐만 아니라 사회의 발전과 그 대내외 관계의 구조, 문화에 다각적인 영향을 미쳤다. 결국 근친상간이 퇴화로 이어진다는 것을 이해하기 위해 가족을 죽음의 위기에 빠뜨립니다. 전투의 절반입니다. 최근까지 존재하지 않았던 금기에서 불가피한 일탈을 억제하기 위해 엄격한 조치가 필요한 근절이 훨씬 더 어려웠습니다. 따라서 근친상간 금지와 씨족 내에서의 폭력적인 억압, 여성 교환을 목적으로 다른 씨족과의 관계 발전을 지원하는 부족 기관이 신흥 국가의 가장 오래된 요소라고 믿을만한 이유가 있습니다. 사회의 부족 조직은 과도기를 거치면서 역사적 연속성을 유지하면서 진화적인 방식으로 국가로 변형되었습니다. 이러한 과도기 전 국가 형태 중 하나는 부족 사회 자치 기관이 여전히 보존되지만 군사 지도자와 그의 분대에서 새로운 전 국가 구조가 점차 강화되는 군사 민주주의입니다. 여기에 군사적 강압과 억압의 시작이 나타났습니다. 자치의 전통적인 부족 조직은 더 이상 수 세기에 걸친 질서를 점점 더 파괴하고 있는 모순을 해결할 수 없었기 때문입니다. 국가의 형성은 민족마다 다른 방식으로 진행되는 긴 과정입니다. 오늘날 주요 의견 중 하나는 국가 출현의 동쪽 경로 인 "아시아 생산 방식"(첫 번째-고대 동양, 그다음-아프리카, 아메리카, 오세아니아)이라는 것입니다. 여기에서 사회 경제적 관계와 부족 시스템의 구조 (토지 공동체, 집단 재산)는 매우 안정적이고 전통적인 것으로 판명되었습니다. 공유재산의 관리는 부족귀족의 가장 중요한 기능이 되었고 점차 분리된 사회집단(부동산, 카스트)으로 변모했고 그 이해관계는 점점 더 다른 사회구성원의 이해관계로부터 고립되었다. 결과적으로 동방(아시아) 국가의 국가 출현은 주로 공직을 수행하던 부족 귀족이 순조롭게 국가 기관(국가 관료제)으로 변모하고 공적(집합) 재산도 점차적으로 국가 재산. 사유 재산은 여기에 필수적이지 않았습니다. 고려된 국가의 기원 방식은 지리적 조건, 대규모 공공 작업(관개 시스템의 건설, 운영 및 보호 등)을 수행할 필요성에 의해 크게 영향을 받았으며, 이는 독립적이고 강력한 공공 권위의 출현을 미리 결정했습니다. . 동부 국가들은 공통점이 많았음에도 불구하고 서로 현저하게 달랐습니다. 그들 모두는 절대적이고 전제적인 군주제였으며 강력한 관료제를 소유했으며 경제적 기반은 국가 소유였습니다. 여기에서 실제로 명확하게 표현된 계급 구분은 없었습니다. 국가는 농촌공동체 구성원을 착취하고 관리하는 동시에 국가 자체가 생산의 조직자 역할을 하였다. 유럽 영토에서 국가가 출현하는 과정은 다른 역사적 경로를 따랐는데, 주요 국가 형성 요인은 토지, 가축 및 노예의 사적 소유의 집중적 형성으로 인해 사회의 계급 계층화였습니다. F. Engels에 따르면이 과정은 아테네에서 가장 "순수한"형태로 진행되었습니다. 로마에서 계급과 국가의 출현은 부족 사회의 자유 구성원인 귀족과 평민의 두 그룹의 오랜 투쟁에 크게 영향을 받았습니다. 후자의 승리의 결과로 모든 자유 시민의 평등, 모든 사람이 지주이자 전사가 될 수있는 기회 등 민주적 질서가 확립되었습니다. 그러나 XNUMX 세기 말까지. 기원전 이자형. 로마 제국에서 내부 모순이 심화되어 강력한 국가 기계가 탄생했습니다. 서유럽과 동유럽의 영토에서 국가의 출현 문제에 대해 문헌에서 두 가지 관점이 표현되었습니다. 이 지역에서 원시 관계의 분해 과정에서 봉건 국가가 탄생 한 첫 번째 국가의 지지자 (이것은 주로 독일과 러시아에 적용됨). 두 번째 지지자들은 부족 제도가 해체된 후 귀족이 특별한 그룹에 할당되고 주로 토지 소유권에 대한 특권을 제공하지만 농민은 자유와 토지 소유권. 이 기간은 봉건제라고 부르며 국가는 봉건제입니다. 따라서 생산 경제 단계에서 분업, 가부장적 가족의 출현, 군사 정복, 근친상간 금지 및 기타 요인의 영향으로 원시 사회가 계층화되고 그 모순이 악화됩니다. 그 중 사회 생활의 부족 조직이 구식이되고 동일한 필연성으로 대체되고 새로운 사회 조직 형태 인 국가가 등장합니다. 2. 법의 출현의 특징 법을 낳은 원인과 조건은 여러 면에서 국가를 낳은 이유와 유사합니다. 그러나 원시 사회의 단일 규범과 법 규범 사이에는 부족 자치 기관과 국가 기관 사이보다 더 깊은 연속성이 있었습니다. 여러 세대에 걸쳐 검증된 오래된 관습은 위로부터 주어진 것으로 정확하고 공정한 것으로 간주되어 종종 "옳음", "진리"라고 불렸습니다. 그 중 가장 가치 있는 것은 국가의 인가를 받아 중요한 법의 원천이 되었습니다(관습법). 관습법의 일반적인 사회적 전통을 이어가는 초기 국가의 왕(통치자)은 그들의 법률에서 사회 정의의 원칙을 지지하려고 노력했습니다. 그들은 부, 고리대금, 고정 공정 가격 등을 제한했습니다. 행위 - 함무라비의 법칙, XII 표, 솔론 개혁. 사실, 그것의 발전 초기 단계부터 일반적인 사회적 기능의 수행과 함께 규범 계급 규제자로서 중요한 역할을 했다는 것, 즉 경제적 지배자의 이익을 위해 사회적 관계를 규제했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 수업. 법의 출현은 사회적 관계의 복잡성, 사회적 모순과 갈등의 심화 및 악화의 자연스러운 결과입니다. 관세는 더 이상 사회에 질서와 안정을 제공하지 않습니다. 이는 사회 관계에 대한 근본적으로 새로운 규제자가 객관적으로 필요하다는 것을 의미합니다. 관습과 달리 법적 규범은 서면 출처로 고정되어 있으며 명확하게 공식화 된 허가, 의무, 제한 및 금지를 포함합니다. 법적 규범의 이행을 보장하는 절차와 절차가 변하고 있으며 이행을 모니터링하는 새로운 방법이 등장하고 있습니다. 이전에 사회 전체에서 공공 지도자가 그러한 통제자 였다면 국가 상황에서 그것은 경찰입니다 , 군대. 분쟁은 법원에서 해결합니다. 법적 규범은 관습 및 제재와 다릅니다. 사회 엘리트의 재산 침해에 대한 처벌은 훨씬 더 가혹하며, 사람에 대한 범죄에 대한 처벌은 피해자의 지위 (자유, 노예, 남성, 여성)에 따라 다릅니다. 법 형성의 특징에 대해 말하면, 국가와 법의 출현 과정은 서로에 대한 상호 영향과 함께 대체로 평행하게 진행되었음을 기억해야합니다. 따라서 전통의 역할이 매우 큰 동양에서는 종교와 도덕의 영향으로 법이 발생하고 발전하며 주요 출처는 종교 규정 (가르침)-인도의 마누 법, 이슬람 국가의 코란 등. 유럽 국가에서는 관습법과 함께 광범위한 법률 및 판례법이 개발되고 있으며, 이는 동양보다 더 높은 수준의 공식화 및 확실성을 특징으로 합니다. 3. 국가의 기원에 대한 기본 이론 국가의 기원에 대한 이론은 경제 시스템과 사회 의식의 발전 수준을 반영하여 후자와 함께 등장하기 시작했습니다. 그 중 몇 가지에 대해 알아보겠습니다. 신학적 이론은 가장 오래된 것 중 하나입니다. 그 창조자들은 국가가 신의 의지에 의해 영원히 존재한다고 믿었기 때문에 모든 사람은 이 의지 앞에서 자신을 낮추고 모든 일에 순종해야 한다고 믿었습니다. 그래서 함무라비 왕(고대 바빌론)의 법에서는 왕권의 신성한 기원에 대해 "신들이 함무라비를 통치하게 하였다" 흑두머리 "", "인간은 신의 그림자, 노예 는 사람의 그림자요 왕은 신과 동등하다"(즉, 신과 같은) 고대 중국에서는 황제를 천자(天子)라고 불렀다. "모든 영혼은 가장 높은 권위에 복종하십시오." 신학적 이론에 따르면 국가를 포함한 지구상의 모든 것의 창조자는 하나님이시지만 신성한 계획의 비밀을 꿰뚫어보고 국가의 본질과 본질을 이해하는 것은 불가능합니다. 불가지론에 기초한 이 전제의 과학적 성격에 영향을 미치지 않으면서, 우리는 신학적 이론이 적절한 법질서를 보장하는 지상 국가의 창조와 기능의 필요성을 거부하지 않았다는 점에 주목합니다. 국가와 국가 권력에 신성한 후광을 부여하여 고유 수단으로 명성을 높이고 범죄를 엄중히 비난했으며 사회의 상호 이해와 합리적인 질서를 확립하는 데 기여했습니다. 우리 시대에 신학은 또한 국가의 영적 삶을 개선하고 러시아 국가를 강화할 수 있는 상당한 기회를 가지고 있습니다. 가부장제 이론은 고대 그리스와 노예 소유 로마에서 널리 퍼졌고 중세 절대주의 시대에 두 번째 바람을 받았으며 일부 메아리와 함께 우리 시대에 이르렀습니다. 그 기원은 국가가 인간 생활의 자연스러운 형태이며 국가 외부에서는 개인과 동족 간의 의사 소통이 불가능하다고 믿었던 아리스토텔레스였습니다. 존재로서 사회적인 사람들은 가부장적 가족을 형성하기 위해 결합하는 경향이 있습니다. 그리고 이러한 가족의 수의 증가와 그들의 통일은 국가의 형성으로 이어집니다. 아리스토텔레스는 국가권력은 부계권력의 지속과 발전이라고 주장했다. 중세 시대에 영국에서 절대주의의 존재를 정당화하면서 R. Filmer는 그의 작품 "가부장제, 또는 왕의 자연권 방어"(1642)에서 가부장제 이론과 관련하여 처음에는 신이 왕권을 부여했다고 주장했습니다. 그러므로 인류의 아버지일 뿐만 아니라 인류의 통치자이신 아담에게. 가부장제 이론은 러시아에서 비옥한 기반을 찾았습니다. 그것은 사회 학자, 홍보 주의자, 포퓰리즘 이론가 N.K.에 의해 적극적으로 추진되었습니다. 미하일로프스키. 저명한 역사가 M.N. Pokrovsky는 또한 가장 오래된 유형의 국가 권력이 아버지의 권력에서 직접 발전했다고 믿었습니다. 분명히 이 이론의 영향 없이는 "만인을 위해 모든 문제를 해결할 수 있는 일종의 초능력자", 선한 왕, 지도자, "인민의 아버지"에 대한 믿음의 오래된 전통이 우리나라에 뿌리를 내렸습니다. . 본질적으로 그러한 전통은 반민주적이며, 사람들이 다른 사람들의 결정을 수동적으로 기대하게 만들고, 자신감을 약화시키고, 대중 사이의 사회적 활동을 감소시키고, 국가의 운명에 대한 책임을 지게 합니다. 온정주의, 지도자주의는 또한 모든 면에서 지도자를 칭찬할 준비가 되어 있는 수많은 이데올로기적 "종족"을 낳고 사람들의 눈에 가장 부정적인 행동과 결정을 정당화합니다. 이러한 경향은 스탈린주의 전체주의 시대에 가장 추악하게 나타났다. 컬트 이데올로기는 정당화되었을뿐만 아니라 모든 가능한 방법으로 스탈린의 손에 무한한 힘이 집중되어 그의 모든 단계를 "역사적", "운명적", "결정적"으로 바꾸어 놓았습니다. 온 나라가 한 사람의 무류성, 전지, 전능 및 전지의 아이디어로 스며든이 장엄한 칭찬, 거의 서사시 아첨에 참여했습니다. 그러나 귀를 막는 이단 이념과 함께 전례 없는 무법과 자의가 만연해 있었다. 인간은 사회적으로나 법적으로 보호받지 못했습니다. 온정주의의 전통은 오늘날에도 여전히 살아 있습니다. 종종 정치가는 자발적 또는 무의식적으로 대가족의 가장에 비유되고, 그에게 특별한 희망을 주고, 그를 대안이 없는 조국의 구세주로 여기며, 지나치게 광범위한 권한을 줄 준비가 되어 있습니다. 이념적 "종족"도 과거로 가지 않았습니다. 가부장제 이론은 여러 시대에 걸쳐 많은 비판을 받았습니다. 특히 제이 로크(J. Lock)조차도 과학적인 접근 대신에 "어린이 우화"를 그 조항에서 찾는다고 썼습니다. 그것은 국가와 같은 복잡한 현상의 반 과학적 생물학 "카피 북의 교리"라고 불 렸습니다. 국가의 계약적 기원 이론도 시간의 안개 속에서 생겨났다. 고대 그리스에서 일부 소피스트들은 국가가 정의를 보장하기 위해 계약을 맺은 사람들의 결사체의 결과로 생겨났다고 믿었습니다. Epicurus에서 "처음으로 국가가 사람들의 상호 합의에 의존한다는 아이디어가 있습니다 ...". 그러나 고대 그리스 철학자의 관점에서 우리가 이 이론의 시작만을 발견한다면, XNUMX-XNUMX세기 사상가의 빛나는 은하계의 작품에서 찾을 수 있습니다. G. 그리스, B. Spinoza(네덜란드), A. Radishcheva(러시아), T. Hobbes, J. Locke(영국), J.-J. Rousseau(프랑스) 등을 중심으로 본격적인 발전을 이루었습니다. 이 이론의 지지자들은 국가가 자연 상태에 선행한다는 사실에서 시작하여 다양한 방식으로 특징지었습니다. 예를 들어 Rousseau의 경우 자연 상태의 사람들은 타고난 권리와 자유를 가지고 있으며 Hobbes의 경우 이것은 "만인에 대한 만인의 전쟁" 상태입니다. 그런 다음 평화와 번영을 위해 각 사회 구성원과 국가가 만들어지는 사회 계약이 체결됩니다. 이 협정에 따라 사람들은 자신의 권리 일부를 국가 권력에 양도하고 이에 복종할 것을 약속하며, 국가는 양도할 수 없는 인권, 즉 재산권, 자유 및 안전에 대한 권리를 보호할 책임을 집니다. Rousseau에 따르면 사람들의 동의는 정당한 권력의 기초입니다. 결과적으로 각 계약 당사자는 일반 의지(국가)에 복종하지만 동시에 이 의지의 참여자가 됩니다. 주권은 인민 전체에 속하며 통치자는 인민의 대표자로서 인민에게 보고할 의무가 있고 인민의 의지에 따라 교체된다. 국가의 계약적 기원 이론은 사회 계약이 어디서, 언제, 어떻게 발생했는지, 누가 그 참여자 또는 증인인지에 대한 질문에 답하지 않습니다. 그들에게 대답할 역사적 증거도 없는 것 같다. 한마디로 이 이론은 반역사주의에 시달리고 있지만 그렇다고 해서 과학적 가치를 박탈하는 것은 아니다. 그녀는 사람들의 의식적이고 의도적인 활동의 결과로 국가가 (객관적 이유 때문에) 발생한다는 것을 처음으로 보여주었습니다. 이것은 사실상 개인, 집단, 계급, 사회 전체의 삶에 막대한 영향을 미치고 있고 또 영향력을 미치고 있는 사람에 의해 만들어진 최초의 사회정치적 제도입니다. 변화하는 조건에 맞게 체계적으로 개선, 변형, 적응할 수 있습니다. 위의 내용에 계약 이론이 인민 주권, 통제 가능성, 모든 국가 권력 구조의 인민에 대한 책무성, 회전율에 대한 교리의 기초를 놓았다는 사실을 추가하면 그것이 오늘날에도 여전히 관련이 있음이 분명해집니다. 헤겔의 국가론. 국가와 법의 기원에 대한 독특한 이론은 독일 고전 철학 G.V. 헤겔(1770-1831). 그는 자연과 사회의 모든 현상, 따라서 국가와 법의 기초는 절대적인 영적이고 합리적인 원칙, 즉 "절대적 관념"( "세계 정신", "세계 정신")이라고 주장했습니다. 헤겔은 그의 저서 《법철학》에서 국가의 계약적 기원론을 객관적 관념론의 관점에서 비판한다. 루소는 국가의 기초를 일반의지에서 봤다는 점에서 루소의 공로를 인정하지만 헤겔에 따르면 루소의 실수는 개인의 의지에서 일반의지를 도출하는 데 있고 국가의지는 객관적인 것이다. 그 자체로 합리적인 시작, - 개인의 의지에 대한 인식과 독립적입니다. 객관적 관념론자였던 헤겔은 절대적 이념과 이성의 요구로부터 국가와 법을 추론했다. 그는 국가가 개인과 재산의 자유를 보장하고 보호하기 위해 사람들에 의해 만들어졌다는 계약 이론 지지자들의 논제에 도전했습니다. Hegel에 따르면 국가는 보험 기관이 아니며 개인에게 서비스를 제공하지 않으며 개인의 창조물이 될 수 없습니다. 국가는 도덕을 실현하는 최고의 형태이다. 그것은 누구의 이익에도 봉사하지 않고 그 자체로 절대적인 목적입니다. 즉, 국가는 봉사하지 않고 지배하며 수단이 아니라 목적, 그 자체로 목적, 모든 목적 중 가장 높은 것입니다. 국가는 개인과 관련하여 최고의 권리를 가지며 개인의 가장 높은 의무는 국가의 합당한 구성원이 되는 것입니다. 헤겔은 국가의 기초로서의 인민주권과 그에 따른 민주주의 사상을 거부한다. 헤겔에 따르면 최고 권력은 인민의 이익을 표현할 수 없다. 인민은 "합리적 의지"가 무엇을 원하는지 알 수 없을 뿐만 아니라 자신이 원하는 것도 모르기 때문이다. 따라서 헤겔의 국가론은 국가의 계약적 기원 이론, 자연적이고 양도할 수 없는 인권, 궁극적으로 부르주아 민주주의 혁명의 사상과 목표에 반대되는 것이었다. 사실 "실재하는 모든 것은 합리적이다"라는 헤겔의 공식은 프로이센 국가의 봉건적 절대주의 체제를 정당화했다. 혁명적 부르주아지 이데올로기(로크, 루소 등)가 종교로부터 자유로운 국가에 대한 견해를 발전시켰다면 헤겔은 그것에 대한 종교적, 신학적 가르침을 세련된 신비주의적 형태로 부활시켰다. 그의 가르침에서 국가는 가장 높은 도덕적 가치의 구현으로 묘사되며 국가에 대한 진정한 숭배를 만들어 사람을 완전히 종속시킵니다. 폭력 이론(정복)은 XNUMX세기 말과 XNUMX세기 초에 생겨나 널리 퍼졌습니다. 설립자인 L. Gumplovich, K. Kautsky, E. Dühring 등은 잘 알려진 역사적 사실(독일과 헝가리 국가의 출현)에 의존했습니다. 국가의 어머니는 폭력 이론의 지지자들이 주장하는 전쟁과 정복입니다. 따라서 오스트리아의 정치가 L. Gumplovich는 다음과 같이 썼습니다. 다른 부족에 대한 부족, 더 약하고 이미 정착한 인구의 더 강한 외계인 부족에 의한 정복과 노예화에서 표현되었습니다." Gumplovich는 동물의 삶의 법칙을 인간 사회에 이전함으로써 사회 현상을 생물학화합니다. 그에 따르면 자연의 복잡한 법칙이 야생의 무리, 사회, 국가의 행동을 지배합니다. K. Kautsky는 폭력 이론의 주요 조항을 개발하면서 계급과 국가가 전쟁과 정복의 산물로 함께 나타난다고 주장했습니다. 그는 "국가와 계급은 동시에 존재하기 시작한다. 승자의 부족은 패자의 부족을 예속하고 모든 땅을 빼앗은 다음 패배한 부족이 승자를 위해 조직적으로 일하고 조공을 바치도록 강요한다"고 적었다. 또는 그들에게 세금을 부과합니다. 첫 번째 계급과 국가는 정복 행위에 의해 뭉쳐진 부족들로 구성됩니다." F. 엥겔스는 폭력의 역할을 과장하고 사회경제적 요인을 무시하는 이 이론을 가혹하고 여러 면에서 옳게 비판했다. 국가가 등장하기 위해서는 국가기구를 유지하고 적절한 군사무기를 생산할 수 있는 수준의 경제발전이 필요하다. 그러한 경제적 여건이 존재하지 않는다면 어떠한 폭력도 국가의 출현으로 이어질 수 없다. 동시에 폭력과 정복이 국가 형성 과정에서 중요한 역할을 했다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 국가 형성의 근본 원인은 아니었지만 이 과정의 강력한 촉매 역할을 했습니다. 국가의 기원에 대한 맑스주의 이론은 F. Engels의 "가족, 사유 재산 및 국가의 기원"의 저작에 가장 잘 설명되어 있습니다. 현상을 분석했다. 전체적으로 이론은 초기 명제의 명확성과 명료성, 논리적 조화로 유명하며 의심할 여지 없이 이론적 사고의 위대한 성취를 나타냅니다. 맑스주의 이론은 일관된 유물론적 접근이 특징입니다. 그것은 국가의 출현과 사유 재산, 사회의 계급 분할, 계급 적대를 연결합니다. 마르크스주의는 "국가는 화해할 수 없는 계급 모순의 산물이자 표현이다"라는 공식으로 문제의 본질을 표현한다. 국가의 출현에 대한 계급의 영향을 부정할 이유가 없다. 그러나 클래스가 출현의 유일한 근본 원인으로 간주할 이유도 없습니다. 이미 언급했듯이 국가는 종종 계급이 출현하기 전에 태어나고 형성되었으며 다른 더 깊고보다 일반적인 요인도 국가 형성 과정에 영향을 미쳤습니다. 4. 법의 출현에 대한 기본 이론 법의 기원 교리는 많은 세부 사항을 포함하고 있지만 일반적으로 국가 기원의 개념과 밀접하게 관련되어 있습니다. 종종 법 형성의 문제는 그 성격, 본질, 법의 목적 및 법적 규제의 문제와 통합하여 고려됩니다. 신학 이론은 하나님의 뜻과 현상의 더 높은 이유를 표현하는 영원한 율법의 신성한 기원에서 출발합니다. 그러나 그것은 법에서 자연적이고 인간적인(인본주의적인) 원칙의 존재를 부정하지 않습니다. 많은 종교 사상가들은 법이 하나님이 주신 선과 정의의 기술이라고 주장했습니다. 신학 이론은 법을 선함과 정의와 연결시킨 최초의 이론 중 하나이며, 이것이 의심할 여지 없는 신학 이론의 장점입니다. 그러나 고려중인 이론은 과학적 증거와 주장에 근거한 것이 아니라 믿음에 근거합니다. 자연법 이론 (세계의 많은 국가에서 공통적임)은 법의 기원 문제에 대한 창시자 의견의 큰 다원주의로 구별됩니다. 이 이론의 지지자들은 동시에 국가가 입법을 통해 만든 실증법과 자연법이 있다고 믿습니다. 실증법이 인민, 국가의 의지로 생긴다면 자연법의 출현 이유는 다르다. 부르주아 시대가 시작될 때까지 지배적인 견해는 자연법의 신성한 기원이 최고이며 불변하는 것이라는 것이었다. 자본주의 관계의 도래와 함께 많은 사상가들은 자연법을 신의 이름과 연관시키는 것을 중단했습니다. 따라서 이 이론의 가장 저명한 대표자인 G. 그리스는 자연법의 어머니가 바로 인간의 본성이며 인간의 불변의 본성에서 비롯된다고 주장했습니다. 사람에게는 양심의 소리의 형태로 나타나며 사람은 그것을 참조하여 자연법을 배웁니다. Voltaire에 따르면 자연법은 자연법칙에서 비롯되며 자연 자체에 의해 인간의 마음에 새겨집니다. 자연법은 또한 인간에게 내재된 영원한 정의, 도덕 원칙에서 파생되었습니다. 그러나 모든 경우에 자연법은 사람에 의해 만들어지는 것이 아니라 저절로 저절로 생겨납니다. 사람들은 그것을 일종의 이상, 보편적 정의의 표준으로만 알고 있습니다. 자연법 이론에서는 법과 법의 발생 원인에 대한 인류학적 설명이 지배적입니다. 법이 사람의 불변의 본성에서 생겨난 것이라면 사람이 존재하는 한 영원하고 불변하다. 그러나 그러한 결론은 과학적으로 입증되기 어렵다고 볼 수 있습니다. XNUMX-XNUMX세기 독일의 역사학파의 창시자. (G. Hugo, F. Savigny, G. Puchta) 법은 언어처럼 역사적으로 발생하고 발전하며 입법자가 제정한 것이 아니라고 주장했습니다. 그것은 "민족", "인민의"의식에서 따릅니다. 역사적 로스쿨은 종교적 신념과 결합됩니다. 그래서 G. Pukhta는 "권리는 국가의 본성에 법을 제정할 수 있는 능력을 투자하신 하나님으로부터 오는 것"이라고 주장했습니다. 법 규범 이론의 창시자인 G. Kelsen은 법 자체에서 법을 도출했습니다. 그는 법은 인과성의 원칙에 종속되지 않으며 그 자체에서 힘과 효과를 끌어낸다고 주장했다. Kelsen에게는 법의 출현 원인에 대한 문제가 전혀 존재하지 않았습니다. 법의 심리학 이론 (L. Petrazhitsky 및 기타)은 "명령적 귀속 법적 경험"에서 사람들의 정신에서 법 형성의 원인을 봅니다. 법은 "개인의 정신 영역에서 일어나는 특별한 종류의 복잡한 정서적-지적 정신 과정"입니다. 법의 출현과 기능에 대한 심리적 요인의 영향을 부정할 이유는 없지만, 사람들의 정신적 경험을 근본 원인으로 간주할 이유는 더욱 적어 보인다. 법의 기원에 대한 마르크스주의적 개념은 일관되게 유물론적이다. 마르크스주의는 법의 뿌리가 사회의 기초인 경제에 있음을 설득력 있게 증명했습니다. 그러므로 법은 경제학보다 높을 수 없으며, 경제적 보장 없이는 환상이 된다. 이것이 맑스주의 이론의 의심할 여지 없는 장점이다. 동시에, 마르크스주의는 법의 발생을 계급 및 계급 관계와 엄격하게 연결하고 법에서는 경제적으로 지배적인 계급의 의지만을 본다. 그러나 법은 계급보다 더 깊은 뿌리를 가지고 있으며, 법의 출현은 또한 다른 일반적인 사회적 원인에 의해 미리 결정됩니다. 5. 사회와 국가의 상관관계 사회와 국가, 그들의 관계는 의심할 여지 없는 중요성과 관련성에도 불구하고 제대로 연구되지 않은 국가와 법률 이론의 과학에 대한 기본적인 문제입니다. 오랫동안 과학적 사고는 사회와 국가를 구분하지 않았습니다. 부르주아 시대가 도래하면서 과학자들은 정치 국가와 사회, 시민 사회와 법치를 분리하고 상호 작용의 일부 측면을 고려하기 시작했습니다. 마르크스주의는 사회와 국가의 관계를 주로 기초와 상부구조의 관점에서 해석한다. 사회는 국가보다 오래 전에 생겨났고 오랫동안 국가 없이 생겨났습니다. 국가의 객관적인 필요는 사회의 내부구조(사회계층)가 복잡해짐에 따라 생겨났고, 사회집단의 이해관계의 불일치와 반사회적 요소의 증가로 인해 그 내부의 모순이 심화되었다. 결과적으로 국가는 낡은 부족 조직을 변화하고 더 복잡한 사회의 새로운 형태의 조직으로 대체하게 되었습니다. 국가의 출현 과정은 명백히 반의식적, 반자발적이었다. 세계사의 전체 경험은 모순으로 분열된 복잡한 구조를 가진 사회가 국가 조직에 내재적(내재적)임을 증명합니다. 그렇지 않으면 그는 필연적으로 자멸의 위협을받습니다. 이것은 국가가 구조적으로 복잡한 사회의 조직 형태라는 것을 의미하며, 여기서 국가 조직 사회의 역할을 합니다. 국가는 전체 사회의 사회 제도이며 후자의 삶을 보장하는 많은 기능을 수행합니다. 주요 목적은 사회 문제를 관리하고 질서와 공공 안전을 보장하는 것입니다. 국가는 반사회적이고 파괴적인 세력에 반대하므로 그 자체로 강력한 조직 세력이어야 하며 통제와 강제의 장치(메커니즘)를 가져야 합니다. 즉, 가장 깊은 본질에서 국가는 일반적인 사회적이고 건설적인 현상이며 이것이 국가의 생존 가능성이 큰 이유입니다. 그것은 사회에서 계급과 적대적 관계가 발전함에 따라 점차 정치적이고 계급적이다. 사회가 계급으로 분열되고 계급 대립이 등장하면서 경제적으로 지배적인 계급이 국가를 예속시킨다. 그러나 이러한 조건 하에서도 어느 정도는 건설적인 사회적 기능을 수행합니다. 국가의 출현과 함께 사회와의 상호 작용에 대한 복잡하고 논란이 많은 역사가 시작됩니다. 국가는 사회 조직 및 통치 체제의 한 형태로서 사회 전체의 이익을 위해 기능을 수행하고 그 안에서 발생하는 모순을 해결하며 위기 상황을 극복합니다. 그러나 때로는 파괴적인 역할을 할 수도 있습니다. 사회를 넘어서고, 그것을 진술하는 것, 즉 모든 공공 영역에 침투하고, 그들을 묶고, 약화시키고, 사회 유기체를 파괴하는 것입니다. 그러나 일반적으로 국가는 사회와 함께 전진하며 점차 현대화되고 문명화되며 사회와 관련하여 상대적인 독립성을 유지합니다. 근본적인 방법론적 의미를 지닌 모순적 상호작용의 본질은 국가에 대한 사회의 결정적인 영향과 국가의 상대적 독립성의 변증법적 통일성에 있다. 더욱이 그러한 국가의 독립 정도는 여러 가지 이유로 최소에서 과도한 것까지 다양할 수 있습니다. 그것의 필요하고 합리적인 척도는 궁극적으로 역사적으로 특정한 각 사회의 객관적인 필요에 의해 결정됩니다. 국가와 그 기관의 상대적인 자주성은 자연스럽고 필요하며 사회적으로 정당합니다. 그것 없이는 국가, 국가의 장치가 사회 전체 또는 개별 공적 영역에 적극적이고 의도적인 영향을 미칠 수 없습니다. ""국가의 상대적 독립성"이라는 개념은 V.V.를 강조합니다. Lazarev, - 경제 및 사회 문화적 형태와 대조적으로 국가 형태의 개발 및 기능의 특징을 강조하기 위한 것입니다. 이 개념은 마지막으로 공적 생활의 모든 영역에서 국가의 활동을 반영하기 위한 것입니다. "국가의 자주성은 문제 해결을 위한 방법과 방법을 선택하는 데 관리 및 기타 행위를 채택할 때 선택의 자유에서 나타납니다. 국가 정책의 전략과 전술을 결정할 때 사회에 직면합니다. 사회와 관련하여 국가의 독립에는 한계가 있습니까? 그러한 한계가 있지만 상대적이고 유동적이며 평가적이기도 합니다. 어느 사회나 객관적인 욕구가 많다는 것은 잘 알려져 있습니다. 국가의 정책이 이러한 요구를 충족하면 그 결과는 사회에서 승인됩니다. 반대로 이러한 필요에 반하는 국가의 활동은 사회에 해를 끼치고 위기 현상을 일으킬 수 있습니다. 위의 것은 국가가 자주성의 한계를 넘어 정책이 반사회적이 되고 있음을 의미합니다. 결과적으로, 국가의 독립은 이 활동에 대한 평가뿐만 아니라 활동에 대한 사회의 통제에 의해 제한되어 균형을 이룹니다. 위의 내용은 무엇보다도 시민 사회와 법치에 관한 것입니다. 시민 사회는 자치를 기반으로 작동하는 시민 (기관, 구조)의 사회, 사회 경제적, 사회 정치적 연합 시스템으로서의 시민 사회, 국가 권력이 법적 기반으로 기능하는 법의 지배 법의 원칙은 논리적이고 본질적으로 상호 연결되어 있습니다. 법의 지배는 시민 사회의 이익에 봉사하는 한 독립적이며, 시민 사회는 민주주의 국가의 발전을 촉진하고 그 활동을 유연하게 통제합니다. 상대적 독립성은 국가가 사회와 사회, 즉 국가에 미치는 영향과 관련이 있습니다. 이 영향에서 주도적 인 역할은 의심 할 여지없이 국가의 성격, 힘 및 능력을 결정하는 국가의 사회 경제적 기반 역할을하는 사회에 속합니다. 비민주적(미개발) 사회는 또한 미개발 국가에 해당하며, 그 권한은 집행 강제 및 징벌 기관에 집중되어 있습니다. 그러한 국가는 종종 사회의 객관적인 요구를 훨씬 능가하는 힘을 얻고 과도한 독립을 얻고 정치, 경제 및 영적 생활의 중심이되고 사회를 뛰어 넘습니다. 통제되지 않은 전능한 권력이 독재자와 그의 수행원 또는 집단의 손에 집중되어 있습니다. 이것이 폭군 독재 국가와 현대 시대에 권위주의와 전체주의 국가가 형성된 방식입니다. 민주주의 사회는 물질적, 도덕적 유인과 방법에 기초하여 사회의 완전성, 공공 생활의 질서와 조직을 보장하고 건설적이고 창조적인 성격의 조직과 제도가 충분히 보장되는 민주주의(선진) 국가에 해당합니다. 개발. 문명화된 시민 사회는 가장 중요한 국가 기관의 형성을 위한 민주적 절차를 제공하고, 법률과 법률에 기초하여 활동을 유연하게 통제하며, 궁극적으로 자신과 개인을 위해 규칙의 전체 창조적 잠재력을 발휘합니다. 법적의. 사회가 국가에 미치는 영향은 직접적인 연결 고리로 간주되며 국가가 사회에 미치는 영향은 그 반대입니다. 선진국이 사회에 미치는 다면적 피드백 영향은 핵심이지만 충분히 연구되지 않은 문제이며, 가장 중요한 것은 사회 경제적 생활에 대한 의식적인 국가-법적 규제와 자발적인 시장 자율 규제 사이의 관계입니다. 의식적인 국가 법적 규제의 도움으로 시장 자율 규제는 특정 방식으로 제한됩니다. 그렇지 않으면 시장 요소로 발전할 수밖에 없다. 그러나 시장 요소와 시장 경제는 같은 것이 아닙니다. 따라서 복잡하고 중요한 문제는 표적 규제와 시장 자율 규제 사이에서 어느 정도 최적의 비율을 찾는 것입니다. 그러나 이 비율은 결코 일정하지 않다. 모든 국가에서 항상 이동하며 수많은 원인과 조건에 따라 달라집니다. 그래서 20~30대. 시장의 요소에 의해 유발된 파괴적인 위기와 장기간의 불황은 이전에 강력했던 많은 부르주아 권력을 죽음의 위기에 놓였습니다. 그리고 시장이 완벽한 경제 메커니즘이 아니라는 것을 깨달은 경제에 대한 유연한 국가 개입의 필요성에 대한 D. 케인즈의 이론을 처음으로 실천한 사람 중 한 사람은 F. Roosevelt 미국 대통령이었습니다. 1933-1938년. 그의 행정부는 의식적인 규제와 시장 자율 규제의 균형을 목표로 하는 일련의 국가 법적 조치를 시행했으며, 이는 "뉴딜"이라는 이름으로 미국 역사에 들어갔습니다. 다른 많은 주에서도 이 경로를 따랐습니다. 같은 시기에 소련에서 또 다른 추세가 추적되기 시작했습니다. 여기에서 국가의 경제적 잠재력은 거의 완전히 국가 소유의 대상이되었습니다. 사회는 점차 명령과 관료적 방법에 의해 중앙에서 통제되는 단일 "국가 공장"으로 변했습니다. 동시에 역사적으로 짧은 시간에 강력한 공업경제가 형성되고 공교육과 과학이 성공적으로 발달하며 군산복합체가 주도적 위치를 점유하는 등 극한 상황에서 중대한 문제를 해결한 다소 강한 국가였다. 세상에. 그러나 완전한 국유화는 사회의 살아 있는 창조력과 기회를 속박했고, 이는 노동에 대한 약한 동기와 만성적인 부실 관리에 의해 촉진되었고, 당-국가 엘리트의 주관주의와 자발성이 보완되었습니다. 이러한 요인들은 사회의 모든 영역을 집어삼키는 시스템적 위기를 일으켰습니다. 위기에서 벗어나는 길은 매우 험난했습니다. 몇 년 동안 국가는 시장과 국가-법적 메커니즘의 균형을 유지하는 방법을 찾고 있습니다. 그러나 극단과 실수가 허용되고, 그것으로부터 결론을 도출할 수 없고 내키지 않아 최적의 솔루션을 찾는 데 여전히 방해가 됩니다. 6. 사회와 법 법은 더 복잡하고 내부적으로 모순되는 사회에 대한 객관적인 필요의 결과로 발생합니다. 규제 영향으로 사회의 조직, 안정성 및 법적 질서를 보장합니다. 객관적인 이유로 생겨난 법은 사회와 적극적으로 상호 작용하기 시작합니다. 이 상호 작용에서 주도적 역할은 의심 할 여지없이 사회에 속하며 법의 내용을 결정하고 법의 발전에 결정적인 영향을 미칩니다. 따라서 법은 주어진 사회가 달성한 경제적 정신적 수준보다 높을 수 없으며 그에 따라 발전합니다. 동시에 법은 사회에 만연한 관습, 도덕 및 종교에서 사회적으로 가치 있는 모든 것을 흡수하고 세계 문화와 문명의 성과를 흡수합니다. 그 결과 사회와 관련하여 상당한 독립성을 획득하고 적극적으로 영향을 미칠 수 있는 기회를 얻습니다. 사회의 법의 도움으로 필요한 법질서가 보장되고 사회적 갈등과 모순이 해결됩니다. 한 마디로 법은 사회가 자멸하지 않도록 지켜주는 일종의 고리와 같은 역할을 한다. 선과 정의의 예술인 법은 세계 문화와 문명의 성취를 구체화하고 선과 공정에 대한 정보를 사회에 제공하고 지속적으로 인본주의적 이상과 가치로 사회에 영양을 공급합니다. 동시에 사회에서 낯선 태도와 습관을 몰아냅니다. 법은 공공 및 개인의 자유를 측정하는 역할을 합니다. 둑이 없는 강이 없듯이 헤아릴 수 없고 무한한 자유는 없으며 존재할 수도 없습니다. 국경 없는 자유는 자기 의지, 관용, 무법, 즉 자유의 부정이다. 법률의 테두리 내에서 법적 규범, 사람들, 그들의 협회 및 조직은 자유롭게 행동하고 자신의 재량에 따라 행동할 수 있습니다. 법적 규범은 사람들, 그들의 협회, 크고 작은 팀의 다양한 이해를 조정하고 합의된 타협 솔루션을 찾고 만드는 중요하고 필요한 기능을 수행합니다. 법은 다른 사회적 규제자를 대체하지 않으며, 사회의 통일된 규범 체계의 필수 요소이며, 가장 중요한(상품-화폐 등) 사회적 관계의 규제자가 됩니다. 계급으로 분열된 사회에서 화해할 수 없는 모순으로 분열된 사회에서 법은 지배 과두정의 의지의 대변자이자 지휘자입니다. 그러한 조건에서 인본주의적 이상과 가치는 퇴색하고 전제적이고 전제적인 특징을 얻습니다. 이에 반해 민주사회에서는 법과 법적 규제의 역할이 무궁무진하게 증가하고 그 인본주의적 잠재력이 충분히 실현된다. 법과 법적 절차 덕분에 광범위한 대중은 물질적, 정신적 혜택, 권력 메커니즘, 법적 형식의 의지 표현 및 이익 실현에 접근할 수 있습니다. 법의 원칙이 스며든 사회는 법의 질을 획득한다. 7. 사람, 국가 및 법 이상적으로는 국가는 사람을 섬기고 필요한 모든 조건을 만들어 그가 자신의 능력과 재능을 최대한 개발하고 보여줄 수 있도록 해야 합니다. 실제로 개인과 국가의 관계는 훨씬 더 복잡하고 모순적입니다. 수세기 동안 인간과 국가 사이에는 소외와 적대 관계가 발전해 왔습니다. 노예와 신민에게 노예 소유와 봉건 국가는 이질적이고 적대적인 세력으로 작용했습니다. 그들은 권리와 자유가 없었고 국가에 대한 의무만 있었으므로 개인이 될 수 없었다. 자본주의 시대의 도래와 함께 개인 시민과 국가의 관계는 극적으로 변한다. 시민은 국가로부터 독립적인 자율적 지위를 부여하는 권리와 자유의 소유자가 됩니다. 국가는 이러한 권리와 자유를 보호하고 보장할 의무가 있습니다. 시민권과 자유의 발전은 민주주의의 개인적 측면, 양도할 수 없는 인권과 자유의 불가침성, 개인의 개인 생활에 대한 국가의 간섭 제한, 독립 법원에 국가와 그 기관에 대한 불만을 제기하십시오. 물론 시민과 자본주의 국가의 관계를 이상화할 근거는 없다. 그리고 여기에서 사람을 국가 기계의 부속물로 만드는 반민주주의(파시스트 및 권위주의) 정권이 발생했습니다. 국가가 항상 빈곤, 사회적 및 국가적 차별로부터 개인을 보호하는 것은 아닙니다. 소비에트 국가에서는 근로자에게 상당한 사회 경제적 권리를 제공하기 위한 조치가 취해졌지만 일반적으로 사람의 법적 지위는 크게 축소되고 제대로 보호되지 않았습니다. 스탈린주의 전체주의 정권은 사람에게 국가 기계의 톱니 역할을 할당하여 국가 앞에서 완전히 무방비 상태로 만들었습니다. 그리고 스탈린 이후 시대에는 국가의 이익이 개인의 이익보다 우선했습니다. 개인의 권리와 자유에 대한 사법적 보호는 약했다. 그러나 소비에트 국가가 인간의 영적, 육체적 힘의 발달에 대해 신경 쓰지 않았다고 말하는 것은 불가능합니다. 무료 교육, 의료, 체육 및 스포츠, 미래에 대한 자신감 등이 모두 현실이었습니다. 러시아 연방 헌법은 일반적으로 민주주의에 대한 현대적 이해와 일치하는 개인과 국가 간의 이러한 관계를 규정하고 있습니다. 민주주의 국가에서 권력 기관은 모든 사람이 자의성과 폭력으로부터 보호되고 존엄성을 느끼며 국가의 완전한 파트너로 행동하도록 보장하는 데 필요합니다. 다시 말해 국가의 전적인 권한은 개인의 권리를 보호하고 보호해야 합니다. 헌법은 일반적으로 인정되는 국제법 및 러시아 연방 국제 조약의 원칙과 규범이 법률 시스템의 필수적인 부분임을 강조합니다. 따라서 국가 기관과 공무원은 그에 따라 활동을 구축해야합니다. 그러나 헌법이 제정되면서 헌법에 내재된 광범위한 인권 및 시민적 권리와 자유와 개인에 대한 보장 및 보호의 정도 사이의 격차가 커졌다. 경제, 정치, 영적인 삶의 위기에서 사회가 벗어나야 이 격차가 해소되고 인권과 자유가 현실이 됩니다. 제6장 경제, 정치, 문화에 대한 국가의 법적 영향 1. 경제에 대한 국가의 법적 영향 국가 법적 영향력의 대상으로서 경제는 복잡하고 발전하는 현상입니다. 고고학자들은 XNUMX-XNUMX세기경에 그것을 발견했습니다. 기원전 이자형. 인류의 삶에는 전용 경제에서 생산 경제로의 전환이 있었습니다. 전유경제(사냥, 고기잡이, 산채열매 채집)를 위해서는 자연 자체가 생산자 역할을 하는 것이 특징이다. 인간이 소비하는 제품은 생산되지 않고 채굴됩니다. 사실, 동물을 잡거나 물고기를 잡으려면 낚시 장비가 필요했고 제작해야했습니다. 따라서 일부 생산 요소는 전유 경제의 특징이기도 합니다. 생산적인 경제는 질적 도약을 의미했습니다. 농업, 가축 사육 및 수공예품의 출현으로 사람 또는 오히려 그의 노동은 점점 더 소비재 생산자가되어 점차 생산 과정의 정의 요소의 특징을 얻습니다. . 생산적인 노동은 경제적이라는 새로운 유형의 사회적 관계에 생명을 불어넣었습니다. 생산 경제에서 인간의 노동은 자연력의 작용과 유기적으로 결합됩니다. 자연은 인공적이고 인공적인 조건에서 작동합니다. 사람의 합리적인 힘은 효과의 촉매제 인 자연력의 작용 시스템에 "내장"됩니다. 자연적인 과정은 인간 생산 활동의 요소가 됩니다. 경제는 물질적 재화의 생산, 분배, 교환 및 소비를 위한 관계 체계입니다. 경제 관계의 순환은 물질적 재화의 생산으로 시작하여 소비로 끝납니다. 제조된 제품의 유통 및 교환과 관련된 관계는 중간적 성격을 띤다. 경제 관계의 형성은 통합, 안정화, 개발의 새로운 제도적 형태를 낳았습니다. 국가와 법률은 경제, 개발 및 규제의 필요성에 의해 생명을 얻은 사회 정치적 제도입니다. 경제학은 법과 밀접한 관련이 있으므로 먼저 법이 경제에 미치는 영향을 고려합니다. 우선 법은 경제관계의 가장 적절한 형태라는 점을 강조해야 한다. 후자는 합법적인 형식으로만 정상적으로 기능할 수 있습니다. 다른 모든 형태(전통적, 종교적-도덕적, 지시적-국가)는 최적이 아닙니다. 시장 경제의 요구를 충족하지 못하고 시장 원리를 부도덕하고 무정부적이며 사람들의 정신에 반하는 것으로 왜곡하거나 단순히 거부하기 때문입니다. .따라서 법은 경제 외부에 있는 것이 아닙니다. 법은 경제 관계의 자연스러운 형태입니다. 경제적 관계는 다른 사회적 관계와 마찬가지로 규범적 형태로 고정되어 있으면 안정적으로 기능할 수 있습니다. 우리는 규범 형식이 다양하지만 그 중 법적 형식 (역사적 경험에 의해 나타남)만이 경제 관계의 본질, 시장 성격과 가장 일치한다는 것을 이미 언급했습니다. 경제 주기의 모든 관계에 대한 단일 법적 근거는 소유권입니다. 동시에 인간 노동은 경제 영역에서 재산의 주요 대상입니다. 이와 관련하여 사물, 화폐, 유가 증권 및 기타 경제적 회전율의 대상은 그 자체가 아니라 운반자 또는 기호, 특정 가치의 상징, 그 안에 구현 된 노동의 가치가 있습니다. 재산권의 대상으로서의 사물은 이차적이며 가치를 부여하는 물질화된 노동의 운반자입니다. 그리고 가장 중요한 것은 노동 활동의 교환, 노동의 결과(물건, 돈 등)가 동등한 소유자 간의 사법에 따라 수행된다는 것입니다. 이러한 관계에 대한 국가의 개입은 당사자 일방의 침해된 권리가 그러한 간섭을 통해 보호되는 경우 긍정적일 수 있고 소유자의 자유, 즉 그의 권리가 제한되는 경우 부정적일 수 있습니다. 법은 경제를 자율적으로 규제하는 방법입니다. 상품과 서비스의 생산으로서의 경제는 객관적인 내용을 가지고 있습니다. 이 내용은 한편으로는 인구의 요구 특성과 다른 한편으로는 기술 개발 수준, 노동 생산성 및 자연 조건에 따라 결정됩니다. 그러나 개별 생산자는 생산해야 하는 것에 대한 정보를 어떻게, 어떻게 얻습니까? 그러한 질문은 봉건제 특유의 전통적 생계 경제 조건에서는 발생하지 않습니다. 여기에서도 법의 규제 기능이 필요하지 않습니다. 시장 경제에서는 상황이 다릅니다. 상품 및 서비스 시장의 가격은 수요와 공급의 비율에 의해 규제됩니다. 그러나이를 위해 모든 소유자는 법적으로 자유 로워야합니다. 즉, 무엇을 생산하고 수량을 얼마에 판매할지 독립적으로 결정해야합니다. 법적 자유는 경제적 필요성을 확인하는 데 필요한 조건입니다. 이를 통해 제조업체는 시장 신호를 듣고 이를 고려할 수 있습니다. 제조업자 자신은 자신의 활동의 경제적 측면을 규제하며, 권리에 따라 그리고 자신의 자유가 확보되고 보호되는 권리 덕분에 그렇게 합니다. 따라서 법은 경제에만 영향을 미치는 것이 아니라 경제의 내재적인 부분입니다. 더욱이 규제체제로서의 법의 형성은 선진 시장경제의 도래와 함께 끝난다고 믿을 만한 이유가 있다. XNUMX세기 유럽에서 일어난 일입니다. 앵글로색슨족과 로마노-게르만 법 체계의 형성으로 표현되었다. 국가가 경제에 미치는 영향은 다릅니다. 법이 경제에, 말하자면 내부로부터 경제에 영향을 미치고 경제의 최적 형태이자 시장 경제의 유일한 가능한 형태인 경우 국가는 기능을 위한 외부 조건을 제공합니다. 첫째, 국가는 외부의 공격으로부터 국가를 보호함으로써 국가 내부의 경제공간을 보호하는 기능을 수행한다. 둘째, 사회가 상이하고 때로는 반대되는 이해 관계를 가진 계급과 사회 계층으로 분열되는 상황에서 사회의 통합과 상대적 안정성을 보장합니다. 사회의 내부 통합과 안정은 경제의 정상적인 기능과 발전을 위한 필수 전제 조건이기도 합니다. 셋째, 국가는 경제 관계의 주체로서 국가 경제 시스템의 무결성을 보장하는 일부 경제 기능을 수행합니다. 예를 들어, 태곳적부터 국가는 화폐 유통을 돌보고, 예산을 갖고, 교육, 문화 등을 재정적으로 가지고 있습니다. 넷째, 경제관계의 역사적 발전과정에서 복잡화됨에 따라 국가는 시장경제에서 발생하는 부정적 경향을 방지하기 위하여 경제생활에 더욱 적극적으로 개입하고 있다. 따라서 서구의 선진국에서는 경제 영역의 국가 규제가 유용하고 필요한 것으로 인식됩니다. 이 경우 우리는 국가에 대해서만 이야기하는 것이 아니라 공법을 사용하여 경제에 대한 국가 법적 영향에 대해 이야기하고 있습니다. 그러한 영향의 방향은 다양합니다. - 독점과의 싸움; - 소비자의 생명과 건강에 대한 안전성 측면에서 제품의 품질 관리; - 생산 공정 등의 환경 요구 사항 준수 국가가 경제에 미치는 영향이 과도하면 국가의 자유로운 기능과 발전을 방해하기 때문에 부정적이 됩니다. 그러한 영향의 극단적인 표현은 국가가 생산 수단의 주요 소유자가 되고 경제 관리를 인수하는 경제의 국유화입니다. 그러한 시스템의 오류는 다음과 같습니다. 첫째, 국가는 재화와 서비스의 수요와 공급, 즉 소비자와 생산자의 이익을 조정하기 위한 자동 메커니즘의 작동을 "해제"합니다. 시장 시스템에서 기업가는 소비자가 필요로 하는 것을 생산합니다. 그렇지 않으면 그는 망할 것입니다. 다시 말해, 소비자는 무엇을 얼마만큼 생산할 것인지를 결정합니다. 국가 소유자는 이 기능을 자체적으로 수행하여 생산 계획을 수행합니다. 사회가 필요로 하는 것, 즉 소비자에 대한 공무원의 의견이 제조업체에게 결정적인 역할을 합니다. 소비자의 집단적 욕망에 부합하지 않는 국가기구 관리들의 집단적 마음은 사회적 경제의 불균형, 즉 아무도 필요로 하지 않는 제품의 생산과 필요한 것의 부족을 초래합니다. 둘째, 경제의 국유화는 기업, 공장, 공장의 경제적 책임의 결여를 초래한다. 국가가 수익성 있는 기업에서 이윤을 취하고 수익성이 없는 기업에 필요한 자금을 제공하기 때문에 경제적 결과는 그들에게 특별히 중요하지 않습니다. 어떤 회사도 파산할 수 없습니다. 국가 전체가 파산할 수 있습니다. 그러나 그 나라가 천연 자원이 풍부하다면 이 선에 도달하는 것이 그리 쉽지 않습니다. 국가는 아무것도 생산하지 않고 지출만 하는 조직입니다. 물론 사회에 없어서는 안될 유용한 기능을 수행합니다. 말하자면 그들의 비용은 공공 서비스의 정상적인 비용입니다. 그러나 국가는 권력을 이용하여 사회에 과도한 조공을 부과할 수 있으며, 그 대가는 경제에 큰 부담이 되어 발전을 저해한다. 가장 전형적인 과도한 비용은 경제의 군사화, 거대한 군대의 유지, 대규모 공무원 등입니다. 엄청난 정부 지출의 지표는 인구를 강탈하고 경제를 질식시키는 직간접 세금, 급속한 인플레이션 및 기타 부정적인 현상. 셋째, 경제에 대한 국가의 과도한 영향력은 경제관계에 대한 과도한 행정적 규제로 표현된다. 이것은 경제적 자유를 침해하고 국가기구의 부패로 이어지고 그림자 경제의 출현으로 이어진다. 경제에서 국가의 지배적 위치는 몇 가지 이점을 제공합니다. 주된 것은 무기 생산, 처녀지 개발, 신도시 건설, 거인의 유지 관리와 같은 특정 주요 문제를 해결하기 위해 필요한 모든 자원 (재료, 재정, 노동)을 매우 빠르고 자유롭게 집중시키는 능력입니다. 산업 건설 프로젝트, 우주 프로젝트 구현 등 그러나 그러한 "성과"의 그림자 측면은 인구의 생활 수준 저하, 민주주의 부족, 개인의 권리 부족, 환경 방치입니다. , 등. XNUMX세기 말 인류는 시장경제, 사회정책, 생태를 유기적으로 결합하는 문제에 직면해 있다. 문명 사회에서 경제는 사회적이고 환경 친화적이어야 합니다. 이러한 경제의 변화는 사회에서 가장 높은 가치가 개인의 존엄과 권리이고 법치가 작동하는 상황에서 국가와 법이 경제에 긍정적인 영향을 미칠 때에만 가능합니다. 2. 정치에 대한 국가의 법적 영향 정치는 범위가 넓고 내용이 복잡한 현상이자 개념입니다. 모든 사람은 어떤 식으로든 그것에 접촉하고, 결과적으로 모든 사람은 그것이 어떤 종류의 현상인지에 대해 이런 생각을 가지고 있습니다. 실제 정치는 지구, 도시, 지역, 공화국, 국가 전체에서 다양한 수준과 규모로 수행될 수 있습니다. 정치는 연방 및 지역, 지방, 내부 및 외부, 독재 및 민주주의, 대중 및 반인민 등이 될 수 있습니다. 국가 법적 영향력 측면에서 우리는 주로 국가 규모의 정치, 전국 정치에 관심이 있습니다. 국가 발전을 위한 전략적 과정이라고 간단히 정의할 수 있다. 정책 활동에는 세 가지 주요 유형이 있습니다. - 전략 과정(정책) 개발; - 전략적 코스 선택; - 선택한 전략 과정의 구현. 서구의 선진국에서는 당사자가 전략 과정의 개발에 참여하고 있습니다. 그런 다음 유권자들은 이 정당이나 저 정당에 투표하여 정치적 행로를 선택합니다. 마지막으로, 선거에서 이긴 정당이 정부를 구성하고 국가 권력의 메커니즘을 통해 프로그램을 실행합니다. 전술한 내용을 통해 국가가 정치에 미치는 영향의 최적 변형을 결정할 수 있습니다. 정치 경로의 개발과 선택은 사회에 의해 수행되는 반면, 국가는 입법부와 정의를 통해 통제 및 강압 장치의 도움을 받아 정책을 실행하는 효과적인 도구로 작용합니다. 그러나 이것은 경제적, 정치적, 영적 자유가 있는 선진 시민 사회에서만 가능합니다. 정치와 국가의 관계를 역사적으로 보면, 그리고 여전히 세계의 다수를 차지하고 있는 현대의 비민주주의 국가에서 보면 정치와 국가의 상호작용이 여전히 최적과는 거리가 멀다는 것을 알 수 있다. . 시민 사회가 발달하지 않은 국가에서 정당, 국민, 국가 간의 정치 기능 분할의 최적 변형에서 가장 큰 편차는 국가가 정치 영역을 지배하고 지배한다는 것입니다. 물론, 이 과정의 선택을 수행하고 발전시켜 개인의 정치적 권리와 자유를 침해합니다. 사회사에서 국가는 최초의 도구, 정치의 도구였다. 즉, 정치는 국가의 출현과 함께 등장했다. 그리고 점차적으로 다른 사회 제도가 형성됩니다 : 노동 조합, 공공 조직, 정치 생활에 참여하기 시작한 정당, 정책 개발 및 구현에 영향을 미치기 시작한 정당. 국가와 함께 그들은 사회의 정치 체제를 구성하기 시작했습니다. 이 과정은 정치생활의 영역에서 시민사회의 형성이라고 할 수 있다. 자유민주주의 사회에서 국민은 정치권력의 주체이고 시민사회 제도는 그 실행의 주요 수단이다. 시민사회 제도(정당, 사회운동 및 조직, 선거제도)를 통해 정책을 집행하는 주요 기구인 국가기구를 통제한다. 따라서 국가가 정치에 미치는 영향은 시민사회와 그 제도의 발전 정도에 따라 달라질 수 있다. 국가가 취하는 정치적 기능이 많을수록 시민 사회에 남아 있는 것이 줄어들고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 역사적으로 시민 사회는 점진적으로 형성되고 강화되며 국가는 정치 프로그램의 개발, 정치 경로의 선택과 같은 정치적 기능을 시민 사회에 양도합니다. 이 과정은 투쟁과 모순 속에서 일어난다. 국가는 권력의 장치일 뿐만 아니라 사회 전체의 이익과 일치하지 않는 자신의 이익을 가진 공무원 계급이기도 합니다. 물론 관리자 계층은 일반적으로 권력 기능을 시민 사회, 사람들에게 이전하려는 욕구를 느끼지 않습니다. 정책의 내용, 즉 행동 전략이 개발되는 문제는 경제, 전쟁과 평화 문제, 사회, 국가, 환경 문제, 헌법 체계, 국가의 영토 구조, 입법 개선 등 정치는 최고 권력뿐만 아니라 사회 전체의 사업이라는 것이 분명합니다. 주권을 가진 국가는 모든 방향에서 정치적 과정을 수행할 책임이 있으며 통치와 강제를 통해 행동합니다. 이러한 조치의 성공 여부는 구현된 정책이 사회의 이익에 얼마나 부합하는지, 사회가 당국과 얼마나 연대하는지에 달려 있습니다. 법은 여러 가지 방식으로 정치에 영향을 미칩니다. 우선 공법(헌법 및 헌법), 사회의 정치체제, 정치체제의 기능 메커니즘(참정권, 정당과 그 지위, 권력분립 등)을 통해 시민의 정치적 자유는 결정된. 법이 정치에 미치는 영향의 결과로 모든 유형의 정치 활동은 권력, 권위 또는 기타 자질의 표현이 아니라 관련 주체의 권리로 수행됩니다. 더 나아가, 이 법은 정치적 결정과 공권력에 정당성을 부여합니다. 정당성은 당국이 인기 없는 결정을 내리더라도 주민들의 지지를 제공합니다. 당국에 대한 반대는 용납할 수 없는 불법으로 간주됩니다. 그리고 마지막으로 법은 개인의 정치적 자유와 구현을 제공하고 보장합니다. 3. 문화에 대한 국가의 법적 영향 국가와 법은 문화와 복잡하고 모호한 상호 작용을 합니다. "문화"라는 용어는 모호합니다. 가장 중요한 값은 다음과 같습니다. - 이것은 역사적으로 정의 된 사회 발전 수준, 사람의 창조적 인 힘과 능력으로 사람들의 삶과 활동을 조직하는 유형과 형태, 관계, 물질적, 영적 가치로 표현됩니다. 그들에 의해 만들어졌습니다. 물질적 문화와 영적 문화를 구별하고 좁은 의미로 이 용어는 사람들의 영적 삶의 영역을 나타냅니다. - 이것은 지식이나 활동의 모든 분야(정치 문화, 법률 문화, 언어 문화 등)의 수준, 발전 정도입니다. - 이것은 특정 역사적 시대(고대 세계의 문화 등), 민족 또는 국가(예: 러시아 문화)의 특성입니다. - 누군가의 사회적, 정신적, 도덕적 발달 정도(예: 경찰관의 문화). 가장 일반적인 형태의 문화는 인간에 의해 창조되고 인간의 정신에 기반을 두고 인간의 창의성의 결과인 모든 것입니다. 국가와 법률 모두 그러한 가치에 귀속되어야 합니다. 더욱이 국가의 출현은 문화 발전의 도약, 즉 야만에서 문명으로의 전환을 의미했습니다. 전술한 내용은 국가가 문화와 그 발전에 특히 심오한 영향을 미쳤음을 의미합니다. 문화적 가치로서의 국가의 인식이 어렵게 주장되었다는 점에 유의해야 한다. 그리고 마르크스주의의 이데올로기뿐만 아니라 국가 (법뿐만 아니라)에서 사라져야 할 사회적 악만을 보았던 "유죄"일뿐만 아니라 F. 엥겔스의 말에 따라 고대 유물 박물관으로 이동합니다. 물레와 청동 도끼. 예를 들어 혁명 이전 러시아의 종교 사상가들은 국가 대우에서 상당한 "공로"를 가졌습니다. 그래서 N.A. 이미 1907년에 Berdyaev는 국가를 악마의 유혹 중 하나로 해석하면서 인간이 국가에 희생된다고 주장했습니다. 물론 국가의 언급된 평가는 우발적이지 않았습니다. 그들은 강제력이 개인에게 가장 자주 향하고 그의 자유를 제한하고 침해한다는 사실에 의해 설명됩니다. 국가의 관리적 성격과 사회의 무결성을 보장하는 기능은 그림자에 남아있었습니다. 권력 구조로서의 국가는 시민 사회와 발전된 법 체계가 나중에 작동하는 곳에서 작용했습니다. K. 마르크스도 V.I.도 아니다. 레닌, N.A. Berdyaev는 이것을 예측하지 못했고 역사는 국가의 시들음에 대한 그들의 예측을 설득력있게 반박했습니다. XX 세기 후반. 선진 시민사회에서는 문화적 현상으로서의 국가의 가치가 높아진다. 국가는 점점 더 인간의 자유를 형성하고 보호하고 물질적, 정신적 문화를 발전시키는 요소가되고 있습니다. 국가는 젊은 세대의 교육을 돌보고 시민의 일반적이고 전문적인 문화의 발전을 촉진합니다. 또한 국가는 인류가 축적한 문화적 가치를 보호하고 보호합니다. 국가는 정치 문화에 가장 큰 영향을 미치며, 그 담지자는 사회, 정당, 정치 지도자, 시민입니다. 정치 문화의 발전은 차례로 국가 권력의 모든 분야인 사회 정치 시스템의 발전과 정상적인 기능을 위한 가장 중요한 전제 조건을 형성합니다. 국가는 또한 영적 문화의 발전을 돌보고 도서관, 박물관, 극장 및 기타 문화 기관을 지원하고 자금을 지원합니다. 법은 창의성, 문화적 가치 창출, 인간의 문화적 발전을 위한 최적의 조건을 만듭니다. 예를 들어, Art의 Part 2에서. 러시아 연방 헌법 44조는 "모든 사람은 문화 생활에 참여하고 문화 기관을 이용하고 문화적 가치에 접근할 권리가 있습니다."라고 쓰여 있습니다. 법을 기반으로 사회 전체, 국가 기관 및 공무원, 사회 단체, 정치인, 시민을 담지하는 법적 문화와 같은 특별한 문화 계층이 형성됩니다. 러시아의 경우 법적 문화의 발전은 시급한 문제입니다. 우리나라에서는 수세기 동안 법에 대한 무시가 널리 퍼져 있었고 소비에트 시대에는 법적 허무주의라고 불리는 극단적 인 형태를 취했습니다. 제7장 사회정치체제의 국가와 법 1. 사회 정치체제의 일반적 특성 사회의 정치 체제는 사회 계급, 계층, 집단 및 국가의 이익과 의지를 반영하고, 정치적 권력을 행사하거나 그 집행을 위해 투쟁하는 다양한 형태의 소유권을 기반으로 한 사람들의 상호 연결되고 상호 작용하는 협회 (조직) 시스템입니다. 국가를 통한 법의 틀. 정치 시스템의 구성 요소는 다음과 같습니다. a) 일련의 정치적 협회(국가, 정당, 사회정치적 조직 및 운동) b) 시스템의 구조적 요소 사이에서 발전하는 정치적 관계; c) 국가의 정치 생활을 규제하는 정치적 규범과 전통 d) 시스템의 이념적, 심리적 특성을 반영하는 정치적 의식 e) 정치 단체의 대표 또는 구성원으로서 특정 사람들의 활동을 다루는 정치 활동. 다양한 방법론적 기술(접근법)을 사용하여 정치 시스템에 대한 위의 정의를 입증하고 해독할 수 있는 여러 기준을 식별할 수 있습니다. 유전적 접근의 관점에서 볼 때 경제적, 사회적 요인에 의한 정치적 현상의 객관적 조건성은 매우 중요한 기준이다. 정책의 경제적 결정의 기준은 주로 재산과 생산의 관계에서 나타나며, 반대로 정책이 경제에 미치는 역효과는 분배와 관리의 관계에서 가장 가능하다. 정치 현상의 사회적 조건성의 기준은 그것이 사회 발전의 결과이자 수단임을 나타냅니다. 어떤 정치적 현상도 사람과 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 인간은 이성을 지닌 특정한 물질적, 정신적 존재로서 정치적 사상을 창조하고, 정치적 규범을 발전시키며, 그들 사이의 연결을 확립한다. 사회적 이익의 기준은 특정 사회 집단, 계층, 계급, 국가와 정치 체제 및 그 요소의 관계를 나타냅니다. 이러한 집단, 계층 등의 필요와 이익은 정치 조직을 형성하는 결정적인 동기 요인입니다. 제도적 접근은 정치 현상의 안정적이고 실제적인 특성을 시공간적으로 지정하는 것을 가능하게 한다. 이 접근 방식의 본질은 개별 개인이 정치 시스템의 요소로 활동할 수 없음을 보여주기 위해 고안된 조직적 기준을 반영합니다. 인간은 사회생물학적 존재로 태어나지만 정치적 존재는 아니다. 이와 관련하여 그들은 적절한 역사적 조건 하에서 특정 사회적 특성이 존재하는 경우 전체 요소와 시스템이 형성되는 "재료"를 나타냅니다. 그러한 조건은 노동 분업의 과정, 재산 불평등 사회 계층, 집단 및 계급의 형성이며 자질은 보편적, 계급, 집단, 국가적 연대입니다. 역사적 과정에 대한 유물론적 이해는 현실에서 "정치적"인 것은 당연히 조직적 공식화를 필요로 한다는 결론에 이르게 합니다. 조직 기준은 정치 체제의 물질적, 인간적 기반의 사회적 운동 형태를 어느 정도 특징 짓는다고 말할 수 있습니다. 발전하는 정치적인 것은 구체적으로 구체화된 형태, 제도, 제도(국가, 정당, 운동)에서만 현실적이고 가시적인 것이 됩니다. 그리고 개인은 시민, 대리인, 당원, 조직의 형태로 행동합니다. 정치 현상 연구에 대한 체계적인 접근 방식은 구조적 요소에 영향을 미치고 외부 세계와 사회, 다른 정치 시스템과 상호 작용할 수 있는 통합 시스템으로 제시할 수 있습니다. 시스템 기준은 계층 구조, 요소의 동질성, 제도적 호환성, 다양한 연결의 존재, 요소 전체의 조건성, 행동의 자율성과 같은 정치 시스템 및 구성 요소의 특성을 식별하는 것을 가능하게 합니다. 시스템 개발은 무결성을 달성하는 과정이기 때문에 시스템 자체의 역학과 정적을 특징 짓는 주요 기준은 무결성입니다. 실질적(본질적) 접근 방식은 모든 정치적 현상(사상, 규범, 관계, 프로세스, 제도)의 기반이 되는 모든 정치적인 것의 기본 원칙을 식별하는 데 도움이 됩니다. 다양한 과학 분야에서 "물질"이라는 개념의 의미는 동일하지 않습니다. 화학에서는 원소, 생물학에서는 살아 있는 단백질, 정치경제학에서는 노동, 철학에서는 물질입니다. 정치학에서 정치권력은 실체로, 정치체제는 그 실행을 위한 메커니즘으로 본다. 본질적인 기준(권력)은 경제적, 지리적, 종교적, 국가적 및 기타 요인에 관계없이 존재하는 모든 단계에서 정치 체제에 널리 퍼져 있습니다. 정치권력은 사회계층과 계급의 이해관계에 의해 결정되는 계급사회의 의지가 강한 관계의 체계로서 정치조직의 활동으로 표현되는 것으로 특징지을 수 있다. 여러 수준의 기능 및 구현이 있습니다. 첫째, 특정 정치적 결사체(정당, 사회정치적 조직 및 운동)의 힘이다. 조직의 거버넌스 구조를 통해 구현됩니다. 이 제도적 수준의 정치 권력이 가장 눈에 띄고 현실적입니다. 둘째, 권력 열망의 전체 또는 여러 사회적으로 동질적인 정치 조직, 또는 정치 조직의 블록, 또는 다양한 사회 공동체의 이익을 반영하는 정당 및 협회의 블록을 반영하여 권력의 연합 수준을 지정할 수 있습니다. 그러한 경우, 권력은 원탁, 의회 파벌의 평의회와 같은 임시 또는 영구 기구를 통해 행사됩니다. 셋째, 권력의 일반적인 정치적 수준을 짚어볼 필요가 있어 보인다. 여기에 다양한 정치세력의 경쟁과 협력 과정에서 도달한 정치적 합의의 결과가 집약되어 있다. 이러한 결과가 법률행위에 반영된다면 정치권력은 국가권력과 합치되어 국가에 의해 행사된다. 다른 경우에는 원칙적으로 다시간적 성격의 정치 기구를 통해 구현됩니다(국가 협정, 대중, 국내 전선 등의 회의). 사회 생활의 영역에 따라 구체적인 역사적 접근 방식을 통해 우리는 사회 경제적(도구와 생산 수단의 소유 유형과 형태, 노동의 본질, 관리의 기본 원칙), 사회 구조적( 특정 계층의 유무, 계층), 사회 문화적 (인구의 교육 수준, 개인의 포괄적 인 발전의 현실), 정치적 (인민의 자치의 현실, 정치적인 계층 권력), 법적 (법에 명시된 시민의 민주적 권리와 자유의 범위, 구현 보장의 가용성, 정치 권력의 정당성, 법과 질서의 상태) 기준 . 따라서 현실 세계, 인간 사회의 다구조적 특성은 관련 기준의 다양성을 결정하고, 정치 현상의 전체가 끊임없는 움직임을 특징으로 하는 시스템을 구성한다는 이해가 그것들의 복잡하고 변증법적인 사용을 미리 결정합니다. 정치 시스템은 사회 계급 문제의 주요 운동 형태 중 하나를 대표하기 때문에 시간과 공간에서 "살아" 기능합니다. 다양한 기준에 따라 분류할 수 있습니다. 특히 정치체제에 따라 민주주의 정치체제와 전체주의 정치체제가 구분된다. 맑스주의 이론의 관점에서 "사회경제적 구성"이라는 범주를 분류의 기초로 하여 노예소유, 봉건, 부르주아 및 사회주의 사회의 정치체제를 선별한다. 지리적, 영토적 요인을 고려하면 유럽, 아시아, 북미 및 기타 지역 시스템에 대해 말할 수 있습니다. 국가, 종교, 언어, 공통 및 특수 기능은 아랍, 힌두교, 이슬람 및 기타 정치 시스템의 특성을 미리 결정합니다. 특정 사회의 정치 체제 내에서 그 구조적 요소는 국가, 정당, 사회 정치적 협회와 같은 독특한 정치 체제 형성으로도 작용할 수 있습니다. 2. 사회 정치 체제의 발전 패턴 기준의 프리즘을 통한 정치 시스템의 발전(출현, 기능, 구조 및 즉각적인 발전의 측면 포함)의 특성은 이 과정에 대한 범주적 지식 수준의 초기 단계를 의미합니다. 여기에서 양적 및 질적 변화의 고정, 낮은 형태에서 높은 형태의 운동으로의 전환이 보장되고 이론적 입장과 역사적 실천의 일치가 확인됩니다. 다음 단계는 이 과정에 대한 보다 심층적인 연구, 즉 사회 정치 시스템의 발전 패턴의 격리 및 분류를 포함합니다. 정치 체제의 발전 패턴은 삶의 다양한 단계에서 정치 현상의 본질적인 통일성과 역동성을 특징으로 하는 객관적이고 안정적이며 반복적인 연결입니다. 궁극적으로 그것은 사람들의 주관적인 사회-역사적 활동의 객관적인 결과이며, 많은 사고와 편차를 통해 특정 지속 가능한 경향으로 정렬됩니다. 모든 복잡한 현상과 마찬가지로 정치 시스템은 모순 관계에 있는 반대 측면으로 구성됩니다. 그러한 모순을 극복하는 결의가 자기 발전의 내적 원천입니다. 개발 과정에서 매우 중요한 것은 모든 정치 체제에 내재된 객관적 성격의 내부 모순입니다. 이러한 모순의 해결은 반대편 중 하나를 제거하여 제거하는 것이 아니라 매번 질적으로 새롭고 더 높은 형태의 운동을 후자에 의해 획득하는 것입니다. 예를 들어 국가와 시민 사이의 계급 사회의 주요 모순 중 하나를 극복하기위한 민주 국가의 활동입니다. 발전함에 따라 국가는 시민 사회의 민주적 제도의 영향 아래 개인의 자유와 발전을 보장하는 일련의 정치 및 법적 제도와 규제 체제를 만듭니다. 이것은 헌법 및 기타 법률 행위에 반영됩니다. 자치에 대한 시민의 요구와 국가 관리에 대한 대중의 참여 정도를 높이는 방향으로 국가의 관료적 장치에 의한 이에 대한 대응 사이의 균형을 변경하려는 끊임없는 투쟁이 있습니다. 개인의 이데올로기 적, 정치적, 심리적 및 법적 태도의 불일치로 인해 발생하는 주관적 성격의 모순, 사회에서 지배적 인 도덕성, 법 및 질서를 가진 조직은 부정적인 징후를 파괴, 근절하거나 사이의 합의에 도달함으로써 해결됩니다. 당사자. 사회 생활의 정치적 영역에서 모순의 출현과 해결은 내부 및 외부 질서의 시간적, 공간적 및 기타 매개 변수와 관련된 실제 과정입니다. 이것은 정치 체제의 발전 패턴을 결정화시키는 과정입니다. 과학에 의해 발전된 정치적 패턴의 분류를 위한 모든 다양한 기반 중에서 제도성, 역사적 행위의 깊이와 보편성, 계급 본질과 같은 기준이 가장 일반적으로 중요합니다. 그것들은 인류의 정치사의 틀 내에서 작동하는 일반적인 역사적 패턴을 구별하는 것을 가능하게 하고 일반적으로 사회 계급 문제 운동의 정치적 형태의 과거, 현재 및 미래를 특징짓는다. 이것은 경제 및 사회 계급 요인에 의한 정치 현상의 조건입니다. 사회의 정치 구조 강화; 정치 및 법률 기관의 상호 작용; 사회에서의 법의 역할 증대 등 상호작용적 패턴은 둘 이상의 사회경제적 형태에 내재되어 있다. 예를 들어, 모든 유형의 정치 시스템은 사회 계급, 인종 간, 인종 갈등 및 사회 혁명, 평화롭고 비평화적인 방식의 쿠데타를 통한 한 유형의 시스템에서 다른 유형으로의 전환이 특징입니다. 다양한 정치체제가 평화롭게 공존하는 것은 핵시대의 상황에서 자연스러운 현상입니다. Denis Shevchuk에 따르면 동일한 사회 경제적 구성 내의 패턴은 동일한 유형의 정치 시스템의 본질적이고 안정적인 연결을 반영합니다. 부르주아 국가의 정치 체제는 다원적 민주주의 체제, 권력 분립 체제, XNUMX당 또는 다당 체제가 특징입니다. 사회주의 국가들의 정치제도를 위하여 프롤레타리아 독재의 수립과 프롤레타리아당의 지도적 역할, 당과 국가기구의 관료화와 통합, 민주주의와 자치의 선언 등이 있다. 규칙으로. 특정 사회의 정치 시스템에서 시스템 전체를 특징짓는 시스템 전반의 패턴과 구조적 요소와 구성 요소 간의 연결을 표현하는 조직 내 패턴을 골라낼 수 있습니다. 이것은 시스템의 모든 구성 요소의 경제적 통합의 불가피성, 사회의 사회적 계층화에 의한 정당 형성의 조건성, 국가 장치의 지속적인 성장 및 관료화 및 축소를 위한 끊임없는 투쟁 등입니다. 이때 다음 사항에 유의하십시오. - 첫째, 명명된 규칙성(일반적인 역사적, 상호 형성적, 형성적)은 특정 정치 시스템의 고유한 규칙성에서 어떻게든 굴절됩니다. - 둘째, 시스템의 개별 요소와 구성 요소의 법칙은 시스템 전체의 법칙과 모순될 수 없으며, 이들의 상호 작용은 부분과 전체의 비율에 기초하여 발전할 뿐만 아니라 다양한 수평 및 구성 요소의 복잡한 변증법을 표현합니다. 수직, 내부 및 외부 관계. 3. 사회 정치 체제에서의 국가 역사적으로 국가는 최초의 정치 조직이라고 할 수 있습니다. "politics"라는 용어와 그 단어에서 파생된 단어는 고대 그리스가 도시 국가를 지정하는 데 사용했던 "policies"라는 단어에서 유래한 것이 당연합니다. 국가의 다른 사람들은 다른 역사적 시대에 다른 발전 단계에서 다른 방식으로 발생했습니다. 그러나 그들 모두에게 공통적 인 요소는 노동 도구와 분업의 개선, 시장 관계 및 재산 불평등의 출현, 사회 집단, 재산, 계급의 형성, 공통 및 집단 (계급) 이익에 대한 사람들의 인식과 같은 요인이었습니다. . 국가는 계급 사회의 첫 번째 조직이 되었지만 마지막 조직도 아니고 유일한 정치 조직도 아닙니다. 객관적으로 확립된 인간 관계는 사회적 문제 운동의 새로운 정치적 형태를 낳았다. 역사는 국가와 함께 그 틀 내에서 특정 계급, 재산, 집단, 국가의 이익을 반영하고 사회의 정치 생활에 참여하는 다양한 종류의 비 국가 연합이 발생한다는 것을 보여줍니다. 예를 들어, 아리스토텔레스는 노예 소유 아테네 도시의 산, 평야 및 해안 부분의 당사자를 언급합니다. 봉건 사회의 상황에서 다양한 소유자 협회 (공동체, 길드, 작업장)는 정치 권력 행사에 상당한 영향을 미쳤습니다. 이와 관련하여 지배 계급의 조직적, 이데올로기 적 지원 역할을 한 교회 기관이 특별한 역할을했습니다. 부르주아 및 사회주의 사회에는 국가 외에도 다양한 종류의 정당, 노동 조합, 여성 및 청소년 공공 단체, 산업가 및 농민 조직이 활동에 특정 사회 세력의 이익을 반영하고 정치에 영향을 미칩니다. 그러나 국가는 모든 국가의 정치 및 사회 생활에서 중심적인 위치를 차지합니다. 위와 같은 이유 때문입니다. 1. 국가는 다양한 사회 집단, 계층, 이해관계가 상충하는 계급 간의 무익한 투쟁에 대한 대안으로 주로 행동합니다. 그것은 우리 문명의 초기 단계에서 인간 사회의 자멸을 막았고 오늘날 그것을 막습니다. 이런 의미에서 그것은 현대적 의미에서 사회의 정치 체제에 "생명을 불어넣었다". 동시에 인류의 역사를 통틀어 국가 이외의 다른 누구도 그 주체를 두 차례의 세계 대전을 포함한 내부 및 지역 무력 충돌, 전쟁에 수천 번 빠뜨렸습니다. 어떤 경우에는 (침략자로서) 국가는 사회 계층인 지배 계층의 이익을 반영하는 특정 정치 집단의 도구였으며 지금도 마찬가지입니다. 다른 경우에는 (방어자로서) 종종 전체 사람들의 이익을 표현합니다. 2. 국가는 하나의 조직적 형태, 함께 살기 위해 단합된 사람들의 조합으로 볼 수 있습니다. 개인과 국가 간의 역사적, 이데올로기적, 사회 경제적 유대는 시민권의 정치적, 법적 범주에서 집중적으로 표현됩니다. "국가 공동체"의 각 구성원은 개인의 독립과 동료 시민과의 의사 소통의 자유, 가족과 재산의 보호, 외부로부터의 사생활 침입에 대한 보안 보장이 제공되기 때문에 그 존재에 관심이 있습니다. 국가에 의해. 시민으로서 개인은 국가의 정치 생활, 사회 정치적 협회 및 운동, 정당 등의 활동에 참여하는 기초가되는 안정적인 기본 정치적 자질을 습득합니다. 즉, 무엇보다도 , 국가를 통해 개인은 사회의 정치 체제에 "포함"됩니다. 동시에 국가와 개별 시민 사이에는 복잡한 모순이 있으며(그들이 속한 계층에 관계없이) 이는 일반적으로 사회 정치 시스템의 주요 내부 모순 중 하나로 특징지어집니다. 입법권과 행정권의 민주주의와 관료주의, 자치발전의 추세와 그 시행 가능성의 제한 등의 모순이다. 이러한 모순은 국가가 뚜렷한 계급, 민족, 정치적으로 속해 있지 않은 시민에 대한 인종 정책 지배적인 사회 집단. 3. 국가의 출현을 이끈 요인 중 사회의 사회 계급 계층이 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 따라서 국가는 경제적으로 지배적인 계급의 정치적 조직이다. 그러나 억압 기관으로서의 국가의 계급 본질에 대한 마르크스-레닌주의적 특성화는 그러한 계급 긴장이 사회 발전에서 발생할 때(일반적으로 군사적 갈등, 경제 및 영적 위기), 사회를 폭파시킬 수 있으며 그를 혼돈 상태로 이끕니다. 계급 사회의 일반적인 정상 기간에는 일반적인 사회적 유대가 지배적이며 계급 적대보다 더 강력하고 창의적입니다. F. 엥겔스의 생각은 현실 세계에서 형이상학적 양극이 위기 동안에만 존재하며 전체 발전 과정이 상호 작용의 형태로 일어난다는 점에서 주목할만한 가치가 있습니다. 국가는 사회적 목적 때문에 지배와 폭력의 체제에서 지속적으로 기능할 수 없습니다. 역사가 증언하는 바와 같이, 이러한 유형의 국가(전제적, 권위주의적)의 활동에는 고유한 시간 제한이 있으며, 이는 문명이 발달함에 따라 점점 더 좁아집니다. 국가의 계급적 성격은 그것을 다른 정치 현상과 연결시킨다. 따라서 국가와 정치 체제 전체는 동일한 과제에 직면해 있습니다. 계급투쟁을 민주주의와 법의 원칙에 입각한 문명화된 정치투쟁의 주류로 도입하는 것, 반대 계층, 계급 및 그들의 정치 조직의 노력을 일반적인 사회, 따라서 동시에 계급 문제의 건설적인 해결을 향하도록 지시합니다. 4. 국가는 어떤 방식으로든 조직되고 특정 사회 집단과 계층의 이익을 대표하는 사람들의 정치 활동의 첫 번째 결과였습니다. 이것은 정치 현상의 보편성에 대한 그의 주장으로 이어졌고, 영토와 공권력의 징후는 다양한 사회 및 국가적 실체뿐만 아니라 다양한 조직 및 정당을 표현하는 정치적 호스텔의 형태로서의 국가의 의미를 만들었습니다. 그들의 관심사, 진짜. 국가는 계급 사회의 존재 형태입니다. 이와 관련하여 국가는 초급 중재자의 역할을 합니다. 법에 따라 정당 및 공공 단체에 대한 "게임의 규칙"을 설정하고 정책에서 다양하고 때로는 적대적으로 충돌하는 이해 관계를 고려하려고 합니다. 민주주의 국가는 정상적인 평화로운 정치적 공존뿐만 아니라 그러한 역사적 필요가 발생할 경우 국가 권력의 평화로운 변화를 보장하고자 합니다. 영토의 측면에서 정치 공동체의 한 형태로서의 국가는 사회의 정치 체제와 일치합니다. 내용과 기능적 특성에 따라 정치체제의 한 요소로 작용한다. 5. 국가는 정치체제와 시민사회를 하나로 연결하는 가장 중요한 통합요소이다. 국가는 사회적 기원 때문에 공동의 일을 처리합니다. 노인을위한 주택 건설, 통신 장치, 에너지 수송 동맥, 미래 세대를위한 환경 안보 등 일반적인 사회 문제를 다루어야합니다. 생산 수단, 토지, 그 하층토의 주 소유자로서 과학 및 생산의 가장 자본 집약적인 분야에 자금을 지원하고 국방 지출의 부담을 집니다. 공무를 관리하는 기관으로서 국가는 장치, 물질적 부속물(경찰, 감옥 등)을 통해 정치 체제의 일정한 무결성을 유지하고 사회에서 법의 지배를 보장합니다. 물론 여기에는 많은 모순이 발생하며, 이는 조건부로 사회 생활에서 국가의 역할에 대한 과장된 이해와 개인의 중요성을 경시하는 것으로 축소될 수 있습니다. 그러므로 그 국가만이 인권과 자유의 실현을 위한 여건이 조성되는 사회민주주의 국가라고 할 수 있다. 사회의 정치 체제에서 국가 권력의 주권적 성격은 중요한 통합 가치를 갖는다. 국가만이 국민과 사회를 대신하여 국가 안팎에서 행동할 권리가 있습니다. 특정 사회의 정치 체제가 세계 정치 공동체에 진입하는 것은 국가의 주권적 특성의 실현을 크게 과대 평가할 것입니다. 6. 경제·사회·계급관계의 이동성, 이데올로기적 가변성으로 인한 정치체제! 심리적 기운은 끊임없이 움직입니다. 그것의 모든 요소와 구성 요소는 사회 집단의 이익을 연결하고 조정하고 정치적 결정을 발전시키는 것처럼 똑같이 작동합니다. 긴급한 사회적 상황이 발생하면(자연재해 발생, 정부의 형태나 정권이 바뀌는 경우) 이를 해결하기 위한 특별한 역할이 국가에 부여된다. 더욱이이 경우 우리는 국가에 관한 것이 아니라 국가 권력의 실질적인 표현에 대해 이야기하고 있습니다. 합법적인 국가 권력만이 새로운 사회 상태로의 비교적 고통 없고 피 없는 전환을 보장할 수 있습니다. 모든 정치 활동은 궁극적으로 어떤 식으로든 국가 권력과 연결됩니다. 특정 현대 국가 형성에 의해 이해 관계가 표현되는 국가의 출현에 어떤 요인이 있는지에 대해 논쟁 할 수 있습니다. 그러나 국가권력은 국민과 그 단체의 정치활동 결과의 정수라는 것은 공리이다. 그리고 서로 다른 시대의 다양한 정당의 프로그램 문서에 무엇이 기록되었는지에 관계없이 한 가지는 분명합니다. 그들은 선언적 또는 비밀 목표를 구현하기 위해 국가 권력이 필요하다는 것입니다. 국가에서 가장 본질적인 것은 사람들을 통합할 수 있는 가능성도, 영토가 아니라 권력을 소유하는 것입니다. 따라서 국가 권력의 형성과 행사를 위한 명확하고 원활하게 작동하는 법적 메커니즘을 만드는 것은 사회 전체에 매우 중요합니다. 4. 사회의 법과 정치체제 역사적으로 법은 정치 현상에 선행합니다. 그 기원과 발전과정은 다음과 같이 개략적으로 나타낼 수 있다. 인간은 종으로 지구에 나타났고 매번 개인적으로 등장하여 자신의 생명, 자유, 재산(처음에는 본능적으로, 그다음에는 의식적으로)을 보호합니다. 즉, 현대적인 의미에서 실제로 생명, 자유, 재산에 대한 권리를 실현합니다. 동시에 사람들 사이에 모순이 발생하고, 결과적으로 한 사람의 자유를 다른 사람의 자유와 일치시켜야 할 필요성이 생겨 두 사람의 자유가 제한됩니다. 의사 소통의 실천으로 자유 행동의 한계를 고정하고 그것을 견제한다는 것은 각 개인의 의지와 행동의 표현의 자유의 척도를 설정하고이 척도에 따른 행동 규범의 출현을 의미합니다. 수천 년 동안 인간 존재의 명명된 측면(생명, 자유, 재산 및 보호)은 분리할 수 없었고 구체적이고 개인화된 성격을 지녀 사람들 간의 관계를 조절하는 우연한 방식을 결정했습니다. 생활 상황은 자주 반복되므로 사람 간의 의사 소통 과정에서 습관, 고정 관념이 점차 발전하기 시작하여 한편으로는 행동의 자유를 보장하고 다른 한편으로는 합리적이고 공정한 것으로 제한했습니다. (사회적 다수 또는 특정 사회적 세력의 관점에서) 프레임워크 . 일반적으로 받아 들여지는 조치, 즉 특정 집단 (가족, 씨족 등)에 공통된 규범 (규칙)이 설정되었습니다. 처음에 이러한 자연 조건의 삶의 규칙은 종교적, 도덕적, 미적, 생태적 원칙을 결합한 단일 규범의 형태로 존재했습니다. 그들은 권리와 의무로 나뉘지 않았으며 조직적이고 규제적인 성격을 가졌습니다. 전유 경제 시대에 그들은 식량의 추출과 분배를 규제하고 정부 기관의 질서와 구조를 고정했으며 분쟁 해결 절차, 의식, 의식 수행 등을 수행했습니다. 현대 법적 규범. 습관과 전통으로 인해 대부분 자발적으로 수행되었지만 위반에 대한 제재, 즉 비난, 부족 추방, 신체 상해 및 사형이있었습니다. 단일 표준 적용 대상은 친척, 나이가 많은 사회 전체였습니다. 전설, 신화, 전설은 규범적 자료를 보존하고 다음 세대에 전승하는 주된 형태(출처) 역할을 했다. 인간 개발의이 단계에서 이미 금지, 허가 및 긍정적 인 의무라는 세 가지 주요 규제 방법이 오늘날까지 살아남았다는 점은 주목할 만합니다. 예를 들어, 가장 가혹한 형벌 아래서의 금지(금기)는 특정 종의 동물을 근절하는 것, "신성한 산"에 오르거나 동거하는 것을 금지했습니다. 허가는 과일 수확의 조건과 장소, 일반적인 도구의 사용 및 사냥과 낚시 수단을 규제했습니다. 긍정적 인 의무는 요리, 주택 건설, 불 피우기 및 불 유지, 도구, 차량 제작 과정에서 필요한 행동을 조직하는 것을 목표로했습니다. 생산 경제가 형성되는 시대, 즉 농업, 가축 사육 및 공예의 출현과 함께 사회가 그룹, 계층 및 계급으로 점진적으로 계층화되면서 단일 규범이 적절한 법적, 도덕적 및 종교적 규범으로 분할되기 시작합니다. 또한 농업 생산, 일상 생활, 종교 의식 및 사회의 사회적 분화의 특성에 의해 결정되는 규범이 나타납니다. 글쓰기와 공예의 탄생, 자연 현상에 대한 인간 지식의 발전, 생산 경험의 습득과 함께 적절한 상황에서 사람들이 필요한 것, 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 결정하는 규범의 축적이 있습니다. 적용의 안정성과 불가피성을 합리화하고 보장할 필요가 있습니다. 즉, 법적 규범(돌, 점토 및 목판), 체계화(활동 영역, 종교 의식에 따라) 및 시행(강제적 조치, 종교적 두려움, 권위). 인류 역사상 최초로 체계화된 법적 "행위" 중 하나는 우주 및 지구 현상의 주기적인 특성에 대한 사람의 이해를 반영하고 천체(별, 태양, 달)의 움직임에 따라 편집된 농업 달력이었습니다. 초기 농업 사회(메소포타미아, 이집트 등)의 태양, 음력 농업 달력은 실제 기원(우주 또는 자연 지구)에 관계없이 인류 문명의 가장 위대한 성취이자 인식과 발전의 새로운 단계였습니다. 법적의. 국가가 사회 조직의 주요 형태로 강화됨에 따라 새로운 서면 법률 소스 (법률, 코드, 법률 코드)가 나타납니다. 물리적 및 사회적 불평등, 역사적, 인구학적 및 기타 요인은 법적 규범의 다양한 내용을 미리 결정합니다. 많은 고대 법률 행위(함무라비 법, 솔론의 개혁, 마누의 법)는 문제를 사회적으로 정의롭게 해결하려는 시도를 반영했습니다. 다른 출처(Laws of 12 table, Salichnaya Pravda, Russkaya Pravda)에서는 법적 규제의 부동산 등급 특성이 매우 명확하게 표현됩니다. 따라서 러시아 Pravda는 노예 살해, 5 hryvnias의 주인에게 보상, 자유인 살해-40 hryvnias, 왕자 전투원 살해-80 hryvnias의 이중 virs를 제공했습니다. . 근대사 시대에는 사회제도의 구조화가 증대되고 입법활동에서 국가의 역할이 증대되며 실제 관계는 더욱 복잡해지고 있다. 이 모든 것이 법적 규범의 일부 기능을 결정합니다. 그들은 전문화되고 사회적 관계 (물질 및 절차 규범, 공법 및 사법 규범 등) 규제에 복잡한 적용이 필요합니다. 규범의 요소들, 다양한 수준의 법적 구조, 제도적 형성이 형성되고 있으며, 입법 및 법률 실현 활동에서 법적 의식의 역할이 점점 더 커지고 있습니다. 점점 더 눈에.니다. 따라서 인간의 자유의 척도, 특정 사회의 사람들 협회를 반영하여 상호 관련되고 상호 작용하는 규범 (행동 규칙)의 특정 시스템이 형성되었습니다. 사회의 정치 체제에서 법의 의미와 역할은 다음과 같은 관계의 측면을 이해하는 것을 가능하게합니다. 1. 법은 인간의 자유의 한계를 나타내는 개인, 사회 및 국가의 활동의 결과입니다. 국가 조직 사회에서 이러한 자유의 한계(측면)는 공식 규범 문서에 명시되어 있으며 국가의 힘과 사회의 권위에 의해 보장됩니다. 따라서 국가 자체를 포함한 정치 체제의 모든 구조적 요소는 이러한 한계를 고려하여 정치적 주장을 조정해야 합니다. 2. 법은 사회의 조직과 기능을 위한 규범적 기반의 구성요소 중 하나인 사회적 가치 잠재력을 지니고 있습니다. 그 틀 내에서 정치 제도가 수립되고 정치 체제의 구조적 요소의 힘이 결정됩니다. 국가 권력에 관한 관계, 국가 기관, 정당, 공공 단체 및 시민 간의 관계는 다른 국가와 법적 형식을 갖추고 있습니다. 즉, 법은 가장 중요한 사회적 관계를 규제하는 매우 효과적이고 편리한 수단으로 작용합니다. 3. 법은 개인, 사회 집단, 계급, 사회 전체와 같은 사람들의 의지적 열망의 배터리입니다. 법에서는 모든 의사의 최고 수준의 합의(동의)가 이루어지며, 이는 사회에서 개인과 결사의 자유의 정도를 결정합니다. 법은 구조화되고 체계적인 특성으로 인해 사회 유기체의 다양한 수준에서 자발적인 열망을 축적할 수 있으므로 개인, 집단, 국가 및 종교 공동체의 사회 정치적 자율성을 실현하는 형태로 작용할 수 있습니다. 4. 법은 정치체제와 시민사회를 연결하고 매개하는 역할을 한다. 한편으로는 다양한 사회적 정보(법적 및 정치적으로 중요한)를 수집하고 흡수하며, 다른 한편으로는 정치적 요구를 엄격하게 정의되고 국가에서 제공하는 행동 규칙의 언어로 번역하고 번역을 위한 절차적 형식을 만듭니다. 그들을 인간 활동으로 규제 법률 행위의 텍스트는 일반적으로 규제된 사회 관계에 대한 일반적인 정치적 및 법적 평가를 결합하며, 이는 법률의 올바른 이해와 적용, 국가의 법치와 질서를 강화하는 데 매우 중요합니다. 5. 법은 정치체제에서 필수적인 안정화 요소이다. 법에 의해 규제되는 정치적 관계의 질서와 안정성은 법의 규칙이 일회성 성격이 아니라는 사실에 의해 보장됩니다. 그들은 장기간 존재하도록 설계되었으며 엄격하게 규제되는 절차 형식으로 구현됩니다. 6. 법의 원천은 국가의 규범적 행위뿐만 아니라 관습, 판례, 국민투표에서 채택된 결정(법률)이다. 이 경우 법의 규제 및 예방력은 순수한 정치적 현상을 넘어 일반적인 사회적, 일반적인 시민적 성격을 얻습니다. 이것의 결론과 다음 장의 프롤로그에서 우리는 법과 국가가 우리 문명의 발전, 보편적 문화의 성취라는 점에 주목합니다. 이와 관련하여 사회적 진보, 자연적이며 획득한 인권과 자유의 행사, 민주적 법적 체제의 형성이 있습니다. 국가와 법의 추가 발전을 위한 개인과 사회의 필요성, 후자의 사회적 가치 증가는 필연적으로 시민 사회 및 법치 형성의 아이디어와 실제 과정의 출현을 결정합니다. 제8장 시민사회와 법치 1. 시민사회의 개념 "시민 사회"라는 범주는 역사적으로 인류 발전의 특별한 부분을 반영하며, 이성, 자유, 번영 및 정의가 지배하는 이상적인 사회 질서의 모델을 만들고자 하는 모든 시대의 생각하는 사람들의 열망을 특징으로 합니다. 시민 사회의 형성은 항상 어떤 식 으로든 국가를 개선하고 법과 법의 역할을 높이는 문제와 연결되어 있습니다. 따라서 고대 세계에서 이것은 플라톤의 eidos (국가 개념) 이론에 의해 객관적으로 제공되었습니다. 국가는 자급자족할 수 있는 시민의 집합체, 즉 시민사회에 불과하다는 아리스토텔레스의 진술도 고려해야 합니다. 사람들의 법적 평등을 정당화하는 Cicero는 다음과 같이 썼습니다. 인간 발달의 이 단계에서 시민 사회는 국가와 완전히 동일시되었다. 이것은 꽤 오랫동안 지속되었으며 경제 및 사회 정치적 관계의 발전 수준 (분업의 원시적 형태, 상품 - 화폐 관계 발전의 초기 단계, 공공 생활의 국유화, 사회 구조의 카스트 특성). 사회적 관계의 지속적인 발전은 또한 시민 사회에 대한 과학자들의 견해의 변화를 미리 결정했습니다. XVI-XVII 세기의 전환기에. N. Machiavelli, G. Greece, T. Hobbes, J. Locke, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau는 이미 시민 사회에 대한 모든 대응이 아니라 자연법, 계약 원칙에 기초한 정부 형태에 대한 진보적인 의견에 의해 동기를 부여받았습니다. 특히 J. 로크는 "절대 군주제는 ... 시민 사회와 양립할 수 없으므로 시민 정부의 한 형태가 될 수 없다"고 믿었다. 마키아벨리는 최고의 국가 형태가 군주제, 귀족제, 민주주의로 구성된 혼합 국가라고 믿었습니다. I. Kant에서 시민 사회의 기초에 대한 철학적 설명을 찾을 수 있습니다. 그는 다음 아이디어를 주요 아이디어로 간주했습니다. a) 사람은 모든 것을 스스로 만들어야 하고 자신이 만든 것에 대해 책임을 져야 합니다. b) 인간 이익의 충돌과 그것을 보호해야 할 필요성이 사람들의 자기 개선을 위한 동기를 부여하는 이유입니다. c) 법률에 의해 법적으로 보장되는 시민의 자유는 자기 개선을 위한 필요 조건이며 인간 존엄성의 보존 및 향상을 보장합니다. 이러한 아이디어는 확실히 시민 사회 이론의 기초에 놓일 수 있습니다. 칸트는 개인 간의 적대 개념을 자기 발전의 동기로 국가 간의 관계로 옮기면서 자연이 해결하도록 강요하는 인류의 가장 큰 문제는 보편적인 법적 시민 사회의 달성이라고 결론지었습니다. W. 훔볼트는 칸트의 철학적 가르침을 수용하여 시민사회와 국가 사이의 모순과 차이점을 구체적인 예를 들어 보여주려고 했다. 그는 첫 번째로 다음과 같이 말했습니다. a) 개인이 스스로 형성한 국가, 공공 기관의 시스템 b) 자연법 및 관습법 c) 사람. 시민 사회와 달리 국가는 다음과 같이 구성됩니다. a) 국가 기관 시스템에서; 6) 국가에서 발행한 법률; c) 시민. 헤겔은 시민 사회에 대한 생각을 형성하는 데 중요한 역할을 했으며 시민 사회를 사적 이익의 영역으로 정의했습니다. 여기에서 그는 또한 가족, 계급 관계, 종교, 법률, 도덕, 교육, 법률 및 그들로부터 발생하는 주제의 상호 법적 관계를 포함했습니다. 헤겔은 서로 대립하는 개인에게 특별한 역할을 부여했습니다. "시민 사회에서 모든 사람은 자신의 목표이고 다른 모든 사람은 그에게 아무것도 아닙니다. 그러나 다른 사람과의 관계 없이는 목표의 전체 범위를 달성할 수 없습니다." K. Marx와 F. Engels는 분석된 현상과 그것을 반영하는 범주에 대해 물질주의적인 설명을 했습니다. 그들은 다음과 같이 썼습니다. "시민 사회는 생산력의 특정 발전 단계 내에서 개인의 모든 물질적 의사 소통을 포용합니다. 그것은 주어진 단계의 전체 상업 및 산업 생활을 포용하며, 그 정도로 국가와 국가의 경계를 넘어섭니다. 그러나 다른 한편으로 그것은 다시 국적의 형태로 외부에서 행동하고 국가의 형태로 내부에 건설되어야 합니다. 역사적 자료와 위의 판단을 분석해 보면 시민사회가 형성되는 과정이 복잡하고 모순적임을 알 수 있다. 고대 세계(아테네, 로마)에서 시민 사회 요소의 출현으로 시작하여 수십 세기를 다루고, 노브고로드, 뤼베크의 자유 도시와 같은 중세의 "중심"을 다루고, 발달된 사회 시스템으로 이동합니다. 현대의 유럽과 미국. 시민 사회의 형성은 경제 및 법적 관계의 발전 정도, 개인의 개인적 및 경제적 자유의 현실, 국가 권력 구조에 대한 공적 통제 메커니즘의 효율성에 달려 있습니다. 시민 사회의 특성은 모든 사회 시스템에 내재되어 있지만 발전 정도는 다를 수 있습니다. 따라서 일정 기간 동안 그들은 유아기에 있으며 전체주의 국가의 조건에서 일시적으로 억압 될 수 있으며 압축 상태에 있으며 사회 시스템의 뚜렷한 계급 성격을 가지고 있으며 복용하고 있습니다. 사회적 균형이 달성되고 민주적 법적 국가의 조건이 될 때만 그들은 발전을 받아 지배적이 됩니다. 시민 사회에 대한 현대의 이해는 그것이 본질적인 특징의 복합체를 가지고 있다고 가정합니다. 그들 중 일부가 없거나 저개발되면 사회 유기체의 "건강"상태와 자기 개선에 필요한 방향을 결정할 수 있습니다. 이러한 징후를 더 자세히 고려해 보겠습니다. 시민사회는 자유로운 개인들의 공동체이다. 경제적 측면에서 이것은 각 개인이 소유자임을 의미합니다. 그는 사람이 정상적인 존재에 필요한 수단을 실제로 소유하고 있습니다. 그는 소유권의 형태를 선택하고, 직업과 노동 유형을 결정하고, 노동의 결과를 처분할 자유가 있습니다. 사회적 측면에서 개인이 특정 사회 공동체(가족, 씨족, 계급, 국가)에 속하는 것은 절대적이지 않습니다. 그것은 독립적으로 존재할 수 있으며 자신의 필요와 이익을 충족시키기 위해 충분히 자율적인 자기 조직에 대한 권리가 있습니다. 시민으로서의 개인의 자유의 정치적 측면은 국가로부터의 독립성, 즉 예를 들어 기존 정부를 비판하는 정당이나 협회의 구성원이 될 가능성, 참여 또는 참여의 권리에 있습니다. 주 당국 및 지방 자치 정부의 선거에 참여하지 않습니다. 개인이 특정 메커니즘(법원 등)을 통해 자신과 관련된 국가 또는 기타 구조의 의도를 제한할 수 있을 때 자유가 확보된 것으로 간주됩니다. 시민사회는 열린 사회교육이다. 그것은 비판의 자유, 홍보, 다양한 종류의 정보에 대한 접근, 자유로운 출입국의 권리, 다른 나라와 정보 및 교육 기술의 광범위하고 지속적인 교류, 외국과의 문화 및 과학 협력을 포함한 언론의 자유를 제공합니다. 국제법의 원칙과 규범에 따라 공공 조직, 국제 및 해외 협회의 활동 촉진. 그것은 일반적인 인본주의 원칙에 전념하고 행성 규모의 유사한 독립체와 상호 작용할 수 있습니다. 시민사회는 복잡하게 구조화된 다원적 시스템이다. 물론 모든 사회적 유기체에는 일정한 체계적 특성이 있지만 시민 사회는 완전성, 안정성 및 재현성이 특징입니다. 다양한 사회 형태와 제도(노동조합, 정당, 기업가 협회, 소비자 사회, 클럽 등)의 존재는 개인의 가장 다양한 요구와 관심을 표현하고 실현하며 인간의 모든 독창성을 드러내는 것을 가능하게 합니다. 존재. 사회 시스템의 구조와 기능을 특징 짓는 기능으로서의 다원주의는 모든 영역에서 나타납니다. 경제학에서 이것은 다양한 형태의 소유권(민간, 주식, 협동조합, 공공 및 국가)입니다. 사회적 및 정치적 측면에서 - 개인이 자신을 나타내고 보호할 수 있는 광범위하고 발전된 사회 형성 네트워크의 존재; 영적 - 이념적 자유 제공, 이념적 근거에 따른 차별 배제, 다른 종교에 대한 관용적 태도, 반대 견해. 시민 사회는 자기 발전적이고 자치적인 시스템입니다. 개인은 다양한 조직에서 결합하고 다양한 관계를 구축하고 때로는 상충되는 이해를 실현함으로써 정치 권력으로서의 국가의 개입 없이 사회의 조화롭고 목적 있는 발전을 보장합니다. 시민 사회는 국가와 독립적인 자체 개발의 내부 원천을 가지고 있습니다. 또한, 이것 덕분에 국가의 힘을 제한 할 수 있습니다. 사회 역학의 중요한 특성 중 하나는 사회의 이익을 위한 의식적이고 적극적인 활동으로서의 시민 주도권입니다. 시민의 의무, 시민 양심과 같은 도덕적 범주와 결합하여 시민 사회의 더욱 진보적인 발전을 위한 신뢰할 수 있는 수단으로 작용합니다. 시민 사회는 법적 민주주의 사회이며 연결 요소는 인간과 시민의 자연적 권리와 획득한 권리의 인정, 제공 및 보호입니다. 권력의 합리성과 정의, 개인의 자유와 복지에 대한 시민 사회의 생각은 법의 우선 순위, 법과 법의 단일성, 다양한 지부의 활동의 법적 차별화에 대한 생각과 일치합니다. 국가 권력의. 합법화의 길에 있는 시민사회는 국가와 함께 발전합니다. 법치주의는 시민사회 발전의 산물이자 더욱 발전하기 위한 조건이라고 할 수 있다. 이러한 문제에 대한 현대 문명화된 관점은 법의 지배가 시민 사회에 반대하는 것이 아니라 정상적인 기능과 발전을 위한 가장 유리한 조건을 창출한다는 것입니다. 이러한 상호 작용에는 문명화된 방식으로 발생하는 모순의 해결 보장, 사회적 격변의 배제 보장, 사회의 비폭력적 진보적 발전 보장이 포함됩니다. 시민사회는 특정인을 중심으로 한 자유민주적 법조사회로서, 법전통과 법률, 일반적인 인본주의적 이상을 존중하는 분위기를 조성하고, 창의적이고 기업가적인 활동의 자유를 보장하며, 웰빙과 인간의 실현을 실현할 수 있는 기회를 창출한다. 시민권, 국가 활동에 대한 제한 및 통제 메커니즘을 유기적으로 개발합니다. XX세기의 현실. - 러시아 시민사회. 그러나 많은 기능과 품질은 아직 배포 및 형성 단계에 있습니다. 오늘날이 과정은 사회 정치적 구조의 불안정성, 문명화 된 시장 관계에 대한 느린 접근, 광범위한 사회적 소유자 계층의 부재, 개인의 법적 보호 메커니즘의 낮은 효율성으로 인해 복잡합니다. 그럼에도 불구하고 이러한 어려움과 다양한 종류의 대격변에도 불구하고 러시아의 시민 사회 형성은 세계 발전과 일치하며 과거의 긍정적 경험을 유지하고 원래의 특징을 보존합니다. 12년 1993월 XNUMX일 러시아연방의 새 헌법이 채택되면서 시민사회 형성 과정과 법치주의는 강력한 추진력과 그 이행을 위한 특정 법적 보장을 받았습니다. 시민사회의 근본적인 사상은 헌법적으로 고정되어 있었다. 인간, 그의 권리와 자유는 최고의 가치로 선포되며, 인간과 시민의 권리와 자유를 인정, 준수 및 보호하는 것은 국가의 의무입니다. 입법, 행정 및 사법으로의 권한 분할이 선포되고 지방 자치 단체의 보장이 확립되었습니다. 러시아 시민 사회의 추가 발전은 재산의 합리적이고 일관된 탈 국유화, 관료적 장치의 축소 및 무력화, 다당제 시스템의 형성, 생산 개발을위한 인센티브 시스템의 생성, 이와 관련하여 가장 효과적인 수단 중 하나는 시민 사회의 법적 규제 기본 관계이며, 그 중요성은 세 가지 주요 목표의 법률을 통한 해결에 있습니다. - 시민 사회 및 시민의 사생활에 대한 국가의 과도한 간섭에 대한 장벽을 설정합니다. - 시민 사회에 대한 국가의 의무를 수정합니다. - 법치에 관한 헌법 조항의 이행을 보장합니다. 2. 시민사회의 구조 구조는 사회의 내부 구조이며 구성 요소의 다양성과 상호 작용을 반영하여 개발의 무결성과 역동성을 보장합니다. 사회의 지적이고 의지적인 에너지를 생성하는 체계 형성 원리는 법적 권리와 의무에서 외적으로 표현되는 자연적인 필요와 이익을 가진 사람입니다. 구조를 구성하는 부분(요소)은 다양한 커뮤니티와 사람들의 연합, 그리고 그들 사이의 안정적인 관계(관계)입니다. 현대 러시아 시민 사회의 구조는 해당하는 삶의 영역을 반영하는 XNUMX가지 주요 시스템의 형태로 표현될 수 있습니다. 이들은 사회적(단어의 좁은 의미에서), 경제, 정치, 영적, 문화 및 정보 시스템입니다. 사회 시스템은 객관적으로 형성된 사람들의 공동체와 그들 사이의 관계의 전체를 포함합니다. 이것은 시민 사회의 기본적이고 기본적인 계층으로, 다른 하위 시스템의 수명에 결정적인 영향을 미칩니다. 우선 여기에 인류의 존속, 사람의 번식, 생명의 연장, 자녀의 양육과 관련된 관계의 블록을 지정할 필요가 있다. 이것들은 사회의 생물학적 및 사회적 원칙의 연결을 보장하는 가족의 제도와 가족의 존재에 의해 조건 지어진 관계입니다. 두 번째 블록은 사람의 순전히 사회적 본질을 반영하는 관계로 구성됩니다. 이것은 직접적으로 그리고 다양한 그룹(클럽, 공공 협회 등)에서 사람과 사람의 구체적인 관계입니다. 세 번째 블록은 사람들의 큰 사회적 공동체(그룹, 계층, 계급, 국가, 인종) 간의 간접적인 관계에 의해 형성됩니다. 경제 시스템은 사람들이 전체 사회적 제품의 소유, 생산, 분배, 교환 및 소비의 관계를 실현하는 과정에서 들어가는 경제 제도 및 관계의 집합입니다. 여기서 일차적인 층은 재산 관계로서 경제 관계의 전체 구조와 사회적 생산 및 소비의 전체 주기를 관통합니다. 러시아 연방에서는 개인, 주, 시립 및 기타 형태의 소유권이 동일한 방식으로 인정되고 보호됩니다. 물질적 재화와 비물질적 재화의 생산 관계는 사회 시스템에서 두 번째로 중요한 구조적 층을 구성합니다. 생산의 기초는 사회 구성원의 창조적 인 작업이므로 노사 관계는 경제 관계의 필수적인 부분입니다. 보다 매개되고 추상적 인 성격은 생산 관계로, 그 특수성으로 인해 특정 개인의 의지와 의식과 무관합니다. 경제 시스템의 구조적 요소는 민간, 시립, 주식, 협동 기업, 농장, 시민의 개별 민간 기업입니다. 총 사회적 생산물의 분배, 교환, 소비 관계는 경제 시스템의 중요한 부분이지만, 다른 시스템, 즉 사회적 시스템 내에서도 어느 정도 기능합니다. 정치 시스템은 국가, 정당, 사회 정치적 운동, 협회 및 이들 간의 관계와 같은 필수적인 자기 규제 요소(조직)로 구성됩니다. 개인은 정치적으로 시민, 대리인, 당원, 조직으로 행동합니다. 여기에서 깊고 본질적인 층은 정치 체제의 모든 환경과 존재의 모든 단계에 스며드는 권력에 대한 관계입니다. 권력 관계는 매우 다양합니다. 이들은 국가와 기타 구조적 요소, 국가 기관과 기관 등의 관계입니다. 특별한 장소는 정당의 활동과 관련하여 발전하는 관계에 의해 점유되며, 그 궁극적인 목표는 항상 정치(국가) 권력. 순수한 권력 관계 외에도 사회 정치적 조직에서 시민의 통합, 언론의 자유, 시민의 선거권 보장, 직접 민주주의 형태의 기능 등의 문제를 다루는 모든 범위의 정치적 관계가 있습니다. 영적 및 문화적 시스템은 영적 및 문화적 혜택과 이러한 관계가 실현되는 상응하는 물질화된 제도, 제도(교육적, 과학적, 문화적, 종교적)에 대한 사람들, 그들의 협회, 국가 및 사회 전체 간의 관계에서 형성됩니다. . 이 영역의 기본 블록은 교육과 관련된 관계에 의해 형성됩니다. 교육은 인간의 인격 발달의 기초입니다. 그 조건은 특정 사회의 발전에 대한 전망을 특징으로합니다. 교육 없이는 영적, 문화적 영역뿐만 아니라 사회 시스템 전체가 정상적으로 작동할 수 없습니다. 과학, 문화, 종교의 출현과 발전을 결정하는 관계는 개인과 사회에 매우 중요합니다. 이러한 관계를 형성하는 방법은 다양하고 사람에게 미치는 영향은 모호하지만 통합 요소는 역사적 경험, 일반적인 인본주의적 전통의 보존, 과학적, 도덕적, 영적, 문화적 가치의 축적 및 개발에 중점을 둡니다. 정보 시스템은 사람들이 직접적으로 그리고 미디어를 통해 서로 소통한 결과 형성됩니다. 대중 매체의 생산 및 배포에 참여하는 공공, 시립 및 민간 조직, 기관, 기업, 시민 및 협회는 구조적 요소로 작용할 수 있습니다. 정보 관계는 교차하며 시민 사회의 모든 영역에 침투합니다. 시민사회의 구조를 특성화할 때 세 가지 상황을 염두에 두어야 한다. 첫째, 위의 분류는 교육적 목적으로 이루어진 것으로 조건부이다. 사실, 사회의 삶의 영역을 반영하는 이러한 구조적 부분은 밀접하게 상호 연결되고 상호 침투합니다. 그들 사이의 다양한 연결의 진원지인 통합 요소는 사회적 관계의 집합이자 만물의 척도로서의 사람(시민)입니다. 둘째, 사회, 경제 및 기타 시스템을 상대적으로 독립적인 현상으로 연구할 때 다른 구조적 구성 요소(이념, 규범, 전통)를 과소평가해서는 안 됩니다. 셋째, 우리는 사회 유기체의 삶의 구조와 과정에서 구속력 있고 질서 있는 요소가 시민 사회 발전의 논리가 필연적으로 이끄는 진보적이고 민주적인 입법에 의해 뒷받침되는 자연적 일반 인본주의적 본성을 가진 법이라는 것을 알아야 합니다. 합법적 국가, 합법적 민주주의 사회의 아이디어에. 3. 법치주의의 출현과 발전 법치 사상의 기원은 인류 문명이 요람에 있던 시대에 찾아야 한다. 그럼에도 불구하고 사람은 자신과 다른 사람의 자유와 자유 부족, 선과 악, 정의와 불의, 질서와 혼돈의 본질을 이해하기 위해 자신의 종류와 의사 소통의 형식을 이해하고 개선하려고했습니다. 점차적으로 자신의 자유를 제한해야 할 필요성이 인식되고 주어진 사회(씨족, 부족)에 대한 사회적 고정 관념과 일반적인 행동 규칙(관습, 전통)이 형성되고 권위와 생활 방식 자체가 제공되었습니다. 생명, 자유, 재산에 대한 자연적 인권의 의사 소통과 실현 과정에서 자연법의 규범이 구체화되었습니다. 그것은 개인과 사회 사이의 관계에 대한 주요 직접적 규제 역할을 했으며 어느 정도까지는 성공적으로 조화를 이루었습니다. 모든 면에서 인간 활동의 이 독특한 산물인 국가의 출현으로 상황이 바뀌었습니다. 그것은 자연법을 재산으로 만들고 법적 규범을 "창조"할 가능성을 찬탈하려고 했습니다. 국가는 개인과 사회 사이의 중개자가 되었고 인본주의적인 법의 원칙을 사용하여 국가를 목표 달성의 주요 도구로 삼았습니다. 인류는 개인, 국가 및 시민 사회 사이에 이미 최적의 형태의 상관 관계, 그들의 필요와 이익을 합리적으로 결합하고 충족시키는 방법을 찾고 이에 대한 법률을 끌어들여야 했습니다. 법의 불가침성과 우월성, 신성하고 공정한 내용, 법을 준수하기 위한 법의 필요성에 대한 생각은 법치 교리의 전제 조건으로 간주될 수 있습니다. 불멸의 현상으로서의 법에 대한 진정한 존중의 첫 번째 예는 삶의 허영심을 뛰어 넘는 고대 이야기입니다. 현명한 소크라테스는 처벌하는 법원의 오른손에서 벗어나고 싶지 않고 죽음을 받아 들였습니다. 플라톤은 국가의 정상적인 발전과 통치자의 자의성을 제한하기 위한 법률의 중요성에 대해 다음과 같이 썼습니다. 지배자들 위에 있고 그들은 그 노예들이며, 나는 국가의 구원과 신들이 국가들에 부여할 수 있는 모든 축복을 봅니다. 아리스토텔레스는 "법치가 없는 곳에는 어떤 형태의 국가 체제도 설 자리가 없다"고 강조하면서 유사한 견해를 고수했습니다. 현대의 유럽 과학자들은 고대 사상가들의 지휘봉을 물려받았다. 법의 지배를 법에 기초한 자유가 작동하는 국가로 정의한 K. 야스퍼스는 모방할 만한 정치적 자유의 고전적 유형이 700여 년 전 영국에서 발달했다고 썼다. 실제로 이것은 확인할 수 있습니다. 특히, 이미 1328년의 노샘프턴 법령에서는 어떠한 왕령도 재판 과정에 영향을 미칠 수 없다고 말했습니다. J. 로크가 정부에 관한 그의 유명한 팜플렛을 썼을 때 영국은 이미 법원에 대한 존중이 현실이고 권력 관계에서 일종의 견제와 균형 시스템이 작동하는 일종의 정치 시스템을 개발했습니다. C. Montesquieu의 작품에서 시민의 권리와 자유를 보장하는 권력 분립에 대한 아이디어가 더욱 발전했습니다. 그는 "입법권과 집행권이 한 사람이나 기관에 결합되어 있다면 자유가 없을 것입니다. 왜냐하면 이 군주나 상원이 압제적인 법률을 제정하여 이를 압제적으로 적용할까봐 두려워할 수 있기 때문입니다. 사법권이 입법부, 행정부와 분리되어 있지 않아도 자유는 없다. 입법부와 연결되어 있다면 국민의 생명과 자유는 자의적 권력에 달려 있다. 판사가 입법자가 되기 때문이다. .사법권이 행정부와 연결되어 있다면 판사는 압제자가 될 기회를 갖게 될 것이다." 체계적인 형태의 법치 교리의 철학적 입증은 칸트와 헤겔의 이름과 관련이 있습니다. 칸트는 국가를 법률의 적용을 받는 많은 사람들의 연합체로 정의했습니다. 그의 이성의 정언 명령은 자신의 자의성을 자유롭게 표현하는 것이 모든 사람의 자유와 양립할 수 있고 보편적 법칙에 부합하는 방식으로 행동할 것을 요구했습니다. 헤겔에게 국가는 법("자유 의지의 실제적 존재")과 동일하지만 개인과 사회의 모든 추상적 권리를 포함하는 가장 발전된(전체 법 체계)일 뿐이다. 그러므로 법체계, 즉 변증법적 이해의 국가는 실현된 자유의 영역이다. "합법적 국가"라는 문구는 독일 과학자 K. Welker(1813)와 I.Kh의 연구에서 처음 접하게 됩니다. 프라이헤르 폰 아레틴(1824). 그러나 이 용어에 대한 최초의 법적 분석과 과학적 유통에 대한 도입은 동포인 Robert von Mol(1832)에 의해 이루어졌습니다. 그는 법의 지배를 지속적으로 발전하는 국가 교리의 범주로 간주하고 가부장제, 가부장제, 신정 및 전제 국가에 이어 연속 XNUMX위를 차지했습니다. 그 이후로 법치 국가라는 개념은 한 세기 이상 동안 독일 과학자와 정치가의 마음을 사로잡았다고 말할 수 있습니다. 문학에서 법의 지배에 대한 독일 아이디어의 발전에는 세 단계가 있습니다. 1848년의 혁명 이전에, 그것은 그것의 창조를 위한 이론적, 헌법적-정치적 기반으로 형성되었습니다. 1848년 Paulkirchen 헌법 초안에서 법치와 민주주의의 개념을 결합하려는 시도가 있었습니다. 1871년 이래로 권력 분립의 원칙, 법 및 사법 보호의 개념에 대한 상세한 발전이 있었습니다. 1919년 바이마르 헌법은 국가권과 대의원-의회 요소를 통합했습니다. 현행 기본법은 독일연방공화국을 사회적 법적 국가로 선언하고 있다. 독일 문헌에 표현된 의견(우세하지만 논쟁의 여지가 없다고 할 수는 없음)은 독일 최초의 법적 국가가 1880년에 건설되었다는 것입니다. XNUMX세기 말까지 많은 선진국에서 이러한 유형의 법률 및 정치 시스템이 개발되었으며, 그 구성 원칙은 주로 법적 국가의 개념에 해당합니다. 독일 연방 공화국, 미국, 프랑스, 러시아, 영국, 오스트리아, 그리스, 불가리아 및 기타 국가의 헌법 및 기타 입법 행위에는 이 국가 기관이 합법적임을 직간접적으로 수정하는 조항이 포함되어 있습니다. 전 세계적으로 UN은 조직 구조와 국제법을 통해 이 아이디어의 보급과 실행에 적극적으로 기여하고 있습니다. 4. 법치주의의 기본원칙 원칙은 법적이라고 부를 수 있는 국가의 이상적인 구성(모델)을 전체적으로 결정하는 기본 아이디어(요구 사항)입니다. 그들의 형성은 객관적이고 주관적인 요인으로 인한 것입니다. - 주어진 사회 시스템의 총 지능을 구성하는 문화, 과학, 교육 및 기타 요소의 발전 수준; - 대다수의 인구가 기존 국가 시스템을 공정하고 합법적인 것으로 인정하는 것으로 표현되는 사회의 도덕적, 영적 잠재력 - 국가 기관의 활동에서 법적 원칙을 구현하기 위한 안정적인 메커니즘의 존재 여부 - 특정인이 자신의 자유로서 의식하고 필요한 경우 및 필요한 경우 제한되는 발전 정도. 역사적 자료, 공공 및 국가 관행을 고려하고 현대 과학 지식의 관점에서 이러한 법치 원칙을 구별 할 수 있습니다. 1. 법우선주의. 문헌에서 법의 지배를 특성화할 때 "법의 지배"라는 용어가 매우 자주 사용되며 그 기원은 분명히 영어 "rule of low"- "rule of law" 또는 "rule of law"와 관련이 있습니다. . 우리의 의견으로는 이 용어의 러시아어 번역은 그 내용에 적합하지 않으며 법의 우선권에 대해 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 이것은 한편으로는 법을 억압과 폭력의 수단으로 해석하는 것과 다른 한편으로는 법을 자급자족하고 자치적인 현상으로 숭배하는 것을 피하는 데 도움이 될 것입니다. 법우선의 원칙은 다음과 같은 점을 동화함으로써 드러낼 수 있다. 첫째, 법은 사람과 떼려야 뗄 수 없는 관계이며 사람의 존재의 한 측면이며 보편적인 의사 소통 수단이며 정상적인 생활 방식을 보장합니다. 둘째, 국가는 법 형성의 유일한 원천이 아닙니다. 많은 경우, 국민투표를 통해 표현된 자연적 법적 요건이나 전체 국민(사회)의 의지, 또는 사회적 관행, 특히 사법적 과정에서 형성된 조항만을 작성하여 법적 형식으로 만듭니다. 셋째, 법이 더 일찍 생겨서 국가보다 더 자연스럽다. 버전 중 하나에 따르면 국가는 정상적인 기능을 위해 사회에서 법적 제도를 조직적으로 강력하고 강력하게 지원해야 할 필요성에서 발생했습니다. 위대한 "외톨이"사상가들은 법의 기원과 사람들의 삶에서 법의 역할에 대해 추측했지만 이제서야 인류가 점차적으로 그러나 지속적으로이 역할을 인식하고 발전의 우선 순위로 법을 선택했다고 말할 수 있습니다. 따라서 국가권력을 제한하고, 국가기구의 활동을 법으로 구속하고, 국가를 인권과 자유의 보호로 향하게 할 필요가 있습니다. 궁극적으로 권리의 우선 순위는 다음을 의미합니다. ) 법률, 법률의 관점에서 공공 및 국가 생활의 모든 문제를 고려합니다. b) 보편적인 인간의 도덕적, 법적 가치(합리성, 정의)와 법의 형식적 규제 가치(규범성, 법 앞에 만인의 평등)와 사회의 조직적 영역 분할 및 합법적인 공권력의 결합 c) 국가 및 공공 기관의 결정에 대한 이념적, 법적 정당성의 필요성; d) 법률의 표현과 운영에 필요한 형식과 절차의 상태(헌법 및 법률, 실질적 및 절차적 보장 시스템 등). 2. 사람과 시민의 법적 보호 원칙. 이 원칙은 기본적이고 복잡하며 영구적이며 절대적이라는 점을 즉시 강조해야 합니다. 인간은 합리적이고 사회적인 존재로서 자신의 삶의 과정에서 자신의 종류와 의사 소통하며 다양한 조직 형태의 존재를 만들고 게임의 허용 가능한 규칙, 행동 규범을 설정합니다. 그런 의미에서 법과 국가는 사람에게서 나온다. 복잡성은 명명 된 원칙이 시민과 국가 및 그 기관, 그리고 다른 공공 기관, 다양한 대상에 관한 법적 관계의 틀 내에서 다른 시민과의 모든 관계의 기초가된다는 사실에 있습니다. 이 원칙의 지속적인 성질은 본질적으로 자신의 생명, 자유, 건강 등을 보호하고 보호하려는 사람의 욕구에서 비롯된 법의 자연적 기원에 기인합니다. 즉, 법이 발생하고 존재합니다. 존재의 이성적인 측면, 인간의 자유의 척도. 이 원칙의 절대성(총체성)은 개인과 국가(그 기관, 공무원) 사이의 모든 관계가 법적 기반에서만 구축되어야 한다는 사실에 있습니다. 그것이 법의 범위를 넘어서면 국가 측에서 인간의 필요를 무시하는 자의적, 초법적 폭력으로 변할 수 있습니다. 내용면에서 법적 보안의 원칙은 특정한 법적 특징을 가지고 있습니다. 그것: 1) 당사자의 평등과 국가와 시민의 상호 책임; 2) 특별한 유형의 법적 규제 및 법적 관계의 형태; 3) 시민의 안정적인 법적 지위와 그 이행을 위한 법적 보장 시스템. 1) 정상적인 법적 관계는 당사자의 평등과 상호 책임을 전제로 합니다. 물론, 많은 다른 공공 기관 및 모든 시민과 관계를 맺는 국가는 이미 엄청난 양의 권리와 의무를 가지고 있습니다. 또한 국가는 국민의 총체적 대표자로서 개별 시민이 가질 수 없는 많은 특수 권한을 가지고 있습니다(일반적으로 구속력 있는 규범 발행, 세금 부과 등). 그러나 국가가 시민보다 더 많은 권리를 가진다고 주장할 근거는 없습니다. 특정 법적 관계에서 그들은 동등한 권리와 해당 의무를 갖습니다. 또한 법치국가에서 권리침해와 의무 불이행에 대한 상호 책임 메커니즘도 마련돼야 한다. 2) 법치와 시민은 대등한 법적 관계의 참여자로 간주되기 때문에 그 관계의 주된 형태는 계약(고용, 대출, 매매, 주택 임대 등)이다. 최고 형식의 조약은 국민 투표(국민 투표)의 결과로 채택되는 경우 헌법입니다. 그것은 국가에 양도되고 개별 시민에게 속할 수 없는 특별한 권리와 시민의 사생활의 내용을 구성하고 국가 전체에 대해 불가침의 자연적 권리를 정의합니다. 자유주의 사회 시스템은 두 가지 주요 유형의 법적 규제가 결합된 특징이 있습니다. 시민의 행동은 일반적으로 허용되는 유형에 따라 규제되며 법에서 명시적으로 금지하지 않은 모든 것을 허용하고 창의성, 사회적으로 유용한 이니셔티브를 장려합니다. 국가, 그 기관 및 공무원은 법률이 허용하는 범위 내에서만 행동할 수 있도록 허용하는 유형의 법적 규제에 따라야 합니다. 3) 공민의 안정적이고 안정적인 법적 지위(그의 권리와 의무의 체계)와 개인이 자신의 권리가 침해될 것을 두려워하지 않고 자신 있게 앞을 내다볼 수 있도록 보장하는 명확하고 원활하게 운영되는 법적 메커니즘 언제든지. 3. 법과 법의 통일 원칙. 법의 지배를 받는 국가에서 모든 규범적 법적 행위는 형식과 이름뿐 아니라 의미와 내용에 있어서도 적법해야 합니다. 이는 자연법 원칙을 반영하고 인권 및 시민권에 관한 국제법규를 준수해야 하며 합법적으로 선출되거나 임명된 적법한 국가 당국의 승인을 받아야 함을 의미합니다. 그리고 마지막으로 그것을 출판할 때 세계 관행에 의해 개발된 법적 수단과 기술의 전체 복합체를 사용해야 합니다. 이는 논리적으로 검증되고 인본주의적 원칙에 상응하는 법적 구성 및 개념, 규범에 적합한 절차 형식, 법적 규제의 대상 유형 및 방법, 법률 채택을 위한 일관된 민주적 절차 등입니다. 4. 다양한 정부 부서의 활동 간의 법적 차별화 원칙. 국가의 권력은 한 사람(군주, 독재자, 카리스마 넘치는 지도자)에 의해 의인화될 수 있으며, 그것은 사람들의 그룹에 속할 수 있습니다(정당, 정치 관료의 최고봉). 이 경우 권력을 잡은 사람들이 그것을 어떻게 얻었는지는 중요하지 않습니다(혁명, 내전, 쿠데타, 상속 등). 그러나 법치국가의 경우 권력을 획득하는 민주적 방법이 특징적이며 법과 법에 따라서만 권력을 부여합니다. 현대 국가와 관련하여 입법부, 행정부 및 사법부로 권력을 분리한다는 전통적인 개념은 권력의 분할이 아니라 정부의 모든 부서. 대중적으로 선출되는 입법권(최고)은 국가의 주권을 반영합니다. 권력의 대표 기관에 의해 임명된 행정부(입법부에서 파생됨)는 법률의 시행과 운영 및 경제 활동에 관여합니다. 사법부는 침해된 권리의 회복, 범죄자에 대한 공정한 처벌의 보증인 역할을 합니다. 영국, 미국 및 기타 국가에서 사법부는 전체 법률 시스템 형성의 원천이자 핵심이었습니다. 러시아에서 1864년의 사법 개혁은 진정한 권력 분립의 토대를 마련했습니다.역사적이고 이론적인 용어로, 태곳적부터 공정성과 정의의 전형으로 의인화된 사법부의 끊임없는 상승의 필요성을 말할 수 있습니다. 위와 함께 법의 지배는 법치주의의 원칙, 즉 최고 규범 적 법적 행위, 헌법 및 법적 통제, 정치적 다원주의 등에도 내재되어 있습니다. 5. 러시아의 법치주의 형성에 관하여 우리 나라에서는 법적 국가에 대한 아이디어가 IT의 발전에 선행되고 영향을 받았습니다. Pososhkov는 "빈곤과 부의 책"(1724), S.E. Desnitsky의 "러시아 제국의 입법부, 사법부 및 징벌적 권력 수립에 대한 아이디어"(1768), M.M. Speransky뿐만 아니라 A.N.의 혁명적 진술. Radishchev, Decembrists P.I. 페스텔과 N.M. 무라비요프, 민주당원 A.I. 헤르젠, N.P. 오가레바, N.G. 체르니셰프스키. 어떤 경우에는 이것이 "계몽된 절대주의"의 정신으로 국가 권력을 개선하기 위한 제안이었고, 다른 경우에는 일반적으로 공화정 정부 형태, 국정에 참여할 인민의 권리에 관한 것이었습니다. 법치 이론에 대한보다 목적적이고 학문적 인 반영은 법 이론과 철학의 대표자들의 작품에서 받아 들여졌습니다. 따라서 P.I. Novgorodtsev. 개인의 이익과 그의 권리와 자유 행사의 이름으로 국가의 법적 제한에 N.M. Korkunov. B.A. Kistyakovsky는 "법"은 "국가와 정부에서 어떤 정치적 경향이 우세한 지에 관계없이 완전히 행동하고 힘을 가져야합니다. 권리는 그 존재 자체로 당사자보다 우월하므로 관계에서 하위 위치를 만듭니다. 한 당사자 또는 다른 당사자에게 - 그것은 그 본성을 왜곡하는 것을 의미합니다. 앞서 언급한 것과 다른 많은 러시아 연구자들(N.I. Palienko, S.A. Kotlyarevsky 등)이 국가의 미래를 입헌주의 사상과 관련시켰음을 강조하는 것이 중요합니다. 공적 생활의 모든 영역에서 법의 지배는 사적 관계의 영역뿐만 아니라 정치적 영역, 시민과 국가의 관계에서 권력의 절대성과 자의성 및 해당 주체의 권리 부족을 거부합니다. 힘. 러시아 역사의 사상이자 현실로서의 입헌주의는 길고 논쟁적인 발전의 길을 걸어왔습니다. 첫 번째 헌법 초안의 준비는 1세기에 시작되어 공식적으로 알렉산더 1881세 치하에서 계속되었고, 그 다음에는 데카브리스트에 의해 비공식적으로 계속되었습니다. 알렉산드르 17세 치하에서 러시아 헌법 초안이 작성되었으나 1905년 23월 1906일 그의 암살로 채택되지 않았다. 사실 러시아 최초의 헌법은 XNUMX월 XNUMX일의 국가질서 개선 선언문으로 함께 볼 수 있다. , XNUMX 및 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일의 기본 주법 이러한 행위의 채택과 함께 최고 독재적 제국 권력의 공고화, 양심, 언론, 집회 및 노동 조합의 자유의 부여, 선거에 광범위한 인구의 참여, 대표 기구가 공포한 모든 법률의 승인이 선포되었고, 법치주의 사상이 새로운 자극을 받았습니다. 국가의 상황을 현실적으로 평가하면 일부 학자들은 입헌국가가 합법국가로 가는 한 걸음에 불과하다고 생각하는 것이 옳았다. 그것은 "인간 사회의 발전을 위해 법이 그 지배를 보장하고 유지를 향상시키는 법 자체만큼 마지막 말을 하는 것과는 거리가 멀다." 따라서 복잡하고 불안정한 사회 정치적 상황, 공공 구조의 취약성, 광범위한 의견에도 불구하고 합법적 인 국가의 기본 아이디어는 꾸준히 러시아의 정치적, 문화적 난관에 침투했습니다. 1917년 20월 혁명과 내전이 끝난 후 사회 관계가 어느 정도 안정되기 시작하고 최초의 소비에트 헌법이 채택되자 법치주의 사상이 다시 변호사들의 마음을 사로잡기 시작했습니다. 많은 사람들은 사회적 평등과 정의에 대한 사회주의 사상이 법적 국가의 원칙과 일치할 뿐만 아니라 바로 그러한 조건에서 현실이 될 수 있다고 믿었습니다. 혁명의 폭풍 전에도 저명한 법률 이론가 B.A. Kistyakovsky와 P.I. Novgorodtsev는 법치 사상과 사회주의 사회 조직의 가능한 결합에 대해 말했습니다. 그들의 예측이 얼마나 비현실적인지 역사는 보여주었다. XNUMX대 후반부터. 전체주의 정치 체제가 나라에서 형성되기 시작했고, 법은 징벌적 명령 성격의 국가 도구로 바뀌었고, 법의 지배 이론은 부르주아 변증적이고 사회주의에 해롭다고 선언되었습니다. 러시아에 합법적인 국가라는 개념을 반환하는 과정은 60년대에 시작되었습니다. 지난 12년 동안 빠르게 발전했습니다. 이것은 재산의 국유화 과정, 일당 체제의 제거, 사법부의 개혁 등 여러 요인에 의해 촉진되었습니다. 1993 년 XNUMX 월 XNUMX 일 러시아 연방 헌법의 채택은 끝을 나타냅니다. 준비 기간 및 법적 국가 아이디어의 개발 및 구현의 새로운 단계를 표시합니다. 이 프로세스는 새로움과 연속성을 모두 특징으로 합니다. 그 참신함은 다음과 같은 사실에 있습니다. a) 차르 러시아, 구 소련 및 RSFSR과 달리 완전히 새로운 주권 국가의 헌법이 채택되었습니다. b) 헌법은 민주적이고 정당한 성격에 대해 이야기할 수 있는 국민투표에 의해 채택되었습니다. c) 역사상 처음으로 러시아를 합법적이고 사회적인 국가로 선언합니다. 명명된 프로세스의 연속성은 다음과 같이 표현됩니다. a) 법치 국가에 대한 세계 아이디어는 러시아 사회 정치 및 공식 구조, 법적 과학 공동체에 의해 주저없이 받아 들여졌습니다. b) 헌법, 기타 입법 행위 및 과학 발전에서 혁명 이전과 소비에트 러시아 (도덕적 및 민주적 잠재력, 사회 정의의 원칙에 따라 작동하는 일련의 법적 구조)의 과거 성과를 보존하려는 경향이 있습니다. , 광범위한 인권과 자유). 러시아에게 법치의 길은 결코 쉽고 빠르지 않았습니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있습니다. 첫째, 우리 나라의 시민 사회는 여전히 형성되고 있으며 그 구조는 무정형이며 사회 관계의 불안정성은 관련 문제 해결에 대한 인구의 무관심을 유발합니다. 기존 사회구조에서 새로운 사회구조로 전환하는 과정은 고통스럽고 시간이 걸리며, 현재 많은 사람들이 명확한 사회적 자아정체성을 갖지 못하고 있다. 둘째, 경제 문제는 상식과 형식 논리의 관점에서 불연속적이고 일관되지 않게 해결되며, 그 결과 우리는 탈국유화와 사유화 과정의 일면성, 소유자 중산층의 부재, 인구의 집중화 계층의 성장, 사회 집단 및 계층의 소득 양극화, 시장 관계로의 느린 이탈 등 셋째, 러시아 정치 시스템의 위기 상태, 즉 권력 관계의 불안정성과 불확실성, 정치적 구조화되지 않은 사회(정당이 작고 명확한 사회적 지향이 없음), 원칙을 구현하는 장기간의 과정 권력 분립, 전체 인구와 특히 집권자의 낮은 수준의 정치 문화. 넷째, 순전히 법적 문제는 여전히 해결이 필요합니다. 더욱이 모순되는 입법의 존재, 규범 적 법적 행위의 서두름, 심지어 비법률의 채택조차도 가장 중요한 것은 아닙니다. 우리의 견해로는 일반 대중에 의한 법의 이해와 동화, 실증법에 자연법 원칙의 도입, 대중의식 속에 안정적인 법적 전통의 형성, 법적 자각의 자극 등의 문제는 더 복잡합니다. 위의 모든 내용은 다음을 증명합니다. 1. 법적 국가라는 개념은 용어적으로 법과 국가 간의 관계를 나타냅니다. 그러나이 연결의 진정한 의미는 지적 및 영적 본질을 개발하고 개인 및 사회적 특성을 개선하며 자유로운 시민 사회를 형성하는 과정에서 법적 및 국가 제도를 만드는 사람의 프리즘을 통해서만 드러날 수 있습니다. 2. 법치주의의 교리는 사회-역사적 차원에서 생겨났고, 그 뿌리와 전제조건이 있다. 개발의 각각의 새로운 아이디어는 이전의 아이디어를 기반으로 하며, 역사의 각각의 새로운 단계는 시간과 사람에 의해 준비되었습니다. 3. 다른 일반적인 인본주의 사상과 마찬가지로 고려된 것의 발전은 지리적, 국가적, 계급적 경계를 알지 못하는 복잡하고 모순적인 과정입니다. 역사적으로 그것은 연속적이고 끝이 없으며 어느 정도는 되돌릴 수 없습니다. 4. 법적 국가에 대한 아이디어의 출현과 진화는 실제적이고 인식 가능한 과정입니다. 시민 사회 발전의 각 단계에서 그들은 특정 국가와 지구 전체의 적절한 수준의 문화와 실제 법적 현실을 반영합니다. 5. 인류는 수많은 재난, 분쟁, 전쟁 및 혁명을 통해 법적 국가라는 개념을 겪었습니다. 선진국에서는 점점 더 많은 사람들이 법의 구원 사명, 개인과의 불가분의 관계, 진정으로 합당한 법적 주권 공권력의 중요성을 인식하고 있습니다. 러시아에게 법의 지배는 모든 독재에 대한 대안인 국가 자발주의와 전체주의의 대척점입니다. 섹션 XNUMX. 국가 이론 제 9 장 국가, 그 본질 및 발전 패턴을 이해하는 문제 1. 국가는 복잡하고 역사적으로 발전하는 사회정치적 현상이다. 국가, 그 개념, 본질 및 사회에서의 역할에 대한 질문은 오랫동안 국가 연구에서 근본적이고 논쟁의 대상이었습니다. 이것은 적어도 세 가지 이유 때문입니다. 첫째, 이러한 질문은 다양한 계층, 사회 계층, 정당 및 운동의 이익에 직접적이고 직접적으로 영향을 미칩니다. 둘째, 다른 어떤 조직도 사회의 운명에 영향을 미치면서 수행되는 다양한 임무와 기능에서 국가와 경쟁할 수 없습니다. 셋째, 국가는 매우 복잡하고 내부적으로 모순되는 사회 정치적 현상입니다. 사회에 의해 태어난 모순, 국가 자체는 필연적으로 모순이 되고 국가의 활동과 사회적 역할도 모순이 된다. 국가는 무결성과 관리 용이성을 보장하도록 설계된 사회 조직의 한 형태로서 사회의 필요에 따라 결정된 기능을 수행하고 따라서 국가의 이익에 봉사합니다. K. Marx에 따르면 국가는 계급 사회를 통합하고 시민 사회의 한 형태가 되며 이 사회 전체를 표현하고 공식적으로 대표합니다. 또한 사회 전체의 사무를 관리하는 조직으로서, 어떤 사회의 특성에서 발생하는 총체적인 업무를 수행합니다. 그것은 국가 전체 인구의 정치 조직이며 공통 재산과 원인입니다. 국가 없이는 사회 발전이 없고 문명 사회의 존재와 발전이 불가능합니다. 그러나 계급 적대적 사회에서 국가는 일반적인 사회적 기능을 수행하고 경제적으로 가장 강력한 계급의 이익에 점점 더 자신의 활동을 종속시키고 계급 독재의 도구로 변모하여 명확하게 표현된 계급 성격을 획득합니다. 국가의 모순적 성격과 사회적 역할이 가장 뚜렷하게 드러난 것은 바로 여기에 있다. 국가의 역사는 사회의 역사와 불가분의 관계입니다. 그것은 사회와 함께 미개발에서 선진국으로 긴 역사적 경로를 거치며 그 과정에서 새로운 특징과 속성을 습득합니다. 미개발 국가의 경우 국가 기관의 전체 복합체가 발전하지 않고 적절한 발전을받지 못하고 본질적으로 주로 강제 장치를 기반으로 한 정치 (국가) 권력으로 축소되는 것이 특징입니다. 국가는 일정 수준의 문명과 민주주의에 도달함에 따라 점진적으로 발전합니다. 그것은 "경제적, 정신적 요인에 기초하여 국가에 조직을 제공하고 문명이 사람들에게 제공하는 주요 것 - 민주주의, 경제적 자유, 자율적 인 개인의 자유를 구현합니다." 그러한 국가에서 모든 제도와 구조가 발전하고 사회적 잠재력이 드러납니다. 또한 상태는 저절로 바뀌거나 개선되지 않습니다. 그것은 다른 시대와 국가의 사람들에 의해 변화하는 조건에 맞게 변형되었습니다. 따라서 국가를 세계 역사와 문명의 가장 중요한 업적 중 하나로 간주해야 할 모든 이유가 있습니다. 국가의 개념, 본질, 다각적 측면, 속성 및 특징을 포괄적으로 밝히는 것은 매우 어려운 작업입니다. 과거와 현재의 과학적 성과를 최대한 활용하여 국가를 경제, 사회 정치적, 정신적 삶과의 다양한 연결에서 역사적으로 구체적으로 연구해야만 해결할 수 있습니다. 2. 국가를 이해하고 정의하는 다원주의 고대부터 사상가들은 국가가 무엇인지에 대한 질문에 답하려고 노력했습니다. 고대 로마의 웅변가이자 철학자이자 정치가인 마르쿠스 툴리우스 키케로(Marcus Tullius Cicero)도 동시에 묻고 대답했습니다. "일반적인 법적 질서가 아니라면 국가란 무엇입니까?" Cicero는 규범 적 법 이론의 창시자 인 G. Kelsen, 러시아 경제학자이자 철학자 P. Struve 등 다른 시대와 다른 나라에서 많은 추종자를 가졌습니다. 저명한 법학자 N.M. Korkunov. 그는 "국가는 국가 기관에만 강제할 수 있는 배타적 권리를 부여함으로써 강제적으로 확립된 평화적 질서를 가진 자유로운 사람들의 사회적 연합"이라고 주장했다. 한마디로 많은 과학자들은 국가를 법과 질서(질서)의 조직으로 특징지었고, 그 본질과 주요 목적을 보았다. 그러나 이것은 이러한 현상의 징후 중 하나일 뿐입니다. 부르주아 시대에는 국가를 사람들의 집합체(연합), 이 사람들이 차지하는 영토, 권력으로 정의하는 것이 널리 퍼졌습니다. 잘 알려진 정치가 P. Dyugi는 국가의 네 가지 요소를 구별합니다. 1) 인간 개인의 총체 2) 특정 영역; 3) 주권; 4) 정부. "국가의 이름으로 - G.F. Shershenevich는 썼습니다 - 특정 경계 내에 정착하고 하나의 권위에 종속되는 사람들의 결합으로 이해됩니다." 국가의 일부 기능(기호)을 올바르게 반영하는 고려 중인 정의는 다양한 단순화의 이유였습니다. 이를 언급하면서 일부 저자는 국가를 국가, 다른 저자는 사회, 다른 저자는 권력을 행사하는 사람들의 범위(정부)와 동일시했습니다. 그리고. 레닌은 자신의 많은 지지자들이 국가의 특징 중 강압적 권력을 불렀다는 사실에 대해 이 정의를 비판했다: "강압적 권력은 모든 인간 공동체, 부족 구조, 가족에 존재하지만 여기에는 국가가 없었다. " 법의 심리학 이론의 지지자들은 위의 개념에 동의하지 않습니다. "국가는 특정 종류의 사람들의 집합체가 아닙니다. -F.F. Kokoshkin은 주장했습니다. 그러나 그들 사이의 관계, 공동체 생활의 한 형태, 그들 사이의 특정 정신적 연결입니다." 그러나 사회 조직의 형태 인 "공동체 생활의 형태"는 또한 징후 중 하나 일뿐 국가 전체는 아닙니다. 분석된 복잡하고 변화하는 현상의 정의를 개발하는 데 어려움이 있었기 때문에 그 수년 동안 그것을 정식화할 가능성에 대한 불신이 생겼습니다. 특히 M. Weber는 다음과 같이 썼습니다. 다른 한편으로, 우리 시대에 "정치적"이라고 불리는 그러한 연합, 즉 역사적으로 국가 또는 연합에 항상 전적으로, 즉 배타적으로 내재되어 있다고 말할 수 있는 그러한 임무는 없습니다. 현대 국가. K. Marx와 F. Engels는 한 번 이상 국가의 정의로 향했습니다. 그들은 이것이 "지배계급에 속하는 개인들이 공동의 이익을 추구하고 주어진 시대의 전체 시민사회가 집중하는 형태"라고 믿었습니다. "국가는 한 계급을 다른 계급에 의해 억압하는 기계에 지나지 않는다"는 가장 대립적인 정의다. 그리고. 레닌은 위의 정의를 일부 변경했습니다. 그는 "국가는 한 계급이 다른 계급에 대한 지배를 유지하기 위한 기계다"라고 썼다. 두 공식 모두 과학과 공식 선전에서 널리 퍼졌습니다. 그러나 상류계급의 긴장이 고조되고 정치적 대립이 사회를 파괴할 위기에 처한 국가에만 적용된다. 다시 말해, 이러한 정의는 전제적 및 독재적 국가에 적용됩니다. 폭력적인 측면을 전면에 내세운 이러한 정의는 국가에서 문명, 문화 및 사회 질서의 가치 있는 현상을 보기 어렵게 만듭니다. 현대 교육 문헌에서 국가는 일반적으로 공권력의 정치적-영토적 주권 조직으로 정의되며, 이는 국가 전체를 구속하는 법령을 만들 수 있는 특별한 기구를 가지고 있습니다. 이 정의는 국가의 가장 본질적인 특징과 특성을 종합한 것으로 일반적으로 수용 가능하지만 국가와 사회의 관계를 제대로 반영하지 못하고 있다. 따라서 우리는 다음 공식이 더 정확할 것이라고 믿습니다. 국가는 사회의 정치적 조직으로, 통합과 무결성을 보장하고, 국가 메커니즘을 통해 사회 문제를 관리하고, 주권적 공권력을 행사하며, 법에 보편적 구속력을 부여합니다. 시민의 권리, 자유, 법과 질서를 보장하는 중요성. 위의 정의는 국가의 일반적인 개념을 반영하지만 현대 국가에 더 적합합니다. 그것은 국가가 전체 사회, 모든 시민의 정치 조직임을 강조합니다. 사회를 위한 중요한 기능을 수행하고 통합과 무결성을 보장하며 가장 중요한 공공 업무를 관리합니다. 동시에 국가(특히 법적 국가)는 공민의 권리와 자유를 완전히 보장하고 사회에서 신뢰할 수 있고 인도적인 법질서를 유지해야 합니다. 3. 국가의 징후 국가의 개념, 그 특성은 부족 시스템 및 사회의 비정부 조직과 구별되는 특징을 드러낼 때 구체화됩니다. 다시 말해서 국가의 특징에 대한 분석은 국가에 대한 지식을 심화시키고 대체할 수 없는 사회 조직 형태이자 가장 중요한 사회정치적 제도로서의 국가의 고유성을 강조합니다. 이 징후는 무엇입니까? 1. 인구의 영토적 조직과 영토 내에서의 공권력 행사. 이전 국가 사회에서 개인이 하나 또는 다른 속에 속하는 것은 혈통 또는 가정된 친족 관계에 의해 결정되었습니다. 더욱이 클랜은 종종 엄격하게 정의된 영토가 없었고 한 곳에서 다른 곳으로 이동했습니다. 국가 조직 사회에서 인구를 조직하는 친족 원칙은 그 의미를 잃었습니다. 그것은 영토 조직의 원칙으로 대체되었습니다. 국가는 주권이 확장되는 엄격하게 지역화 된 영토를 가지고 있으며 그 지역에 거주하는 인구는 국가의 주체 또는 시민이됩니다. 따라서 시민권 또는 시민권과 같은 새로운 법적 제도가 나타나는 국가의 공간적 한계가 발생합니다. 인구의 영토 조직은 국가의 출현뿐만 아니라 개별 국가 형성의 시작과도 관련이 있습니다. 따라서 이러한 위치에서 "국가"와 "국가"의 개념은 크게 일치합니다. 국가는 국가의 전체 인구를 대표하고 권력을 국가에 확장한다는 점에서 비정부 조직(노동조합, 정당 등)과 다릅니다. 노동 조합과 정당은 인구의 일부로 자신의 계급으로 연합하고 하나 또는 다른 이익을 위해 자발적으로 만들어집니다. 2. 공적(국가) 권력. 그것은 사회와 일치하지 않고 전체 사람들을 대신하여 사회를 대신하여 말하기 때문에 공개라고합니다. 권력은 국가 이전 사회에도 존재했지만, 그것은 가족 전체에서 나온 직접적인 공권력이었고 자치를 위해 사용되었습니다. 그녀는 관리나 장치가 필요하지 않았습니다. 공적(국가) 권력의 주요 특징은 그것이 관리, 즉 관리의 전문 계급(범주)에서 구체화되고, 여기서 통치 및 강압적 기관(국가 기구)이 완성된다는 것입니다. 이 물리적 구현이 없으면 국가 권력은 그림자, 상상, 공허한 추상에 불과합니다. 국가 기관과 기관에 구현된 공권력은 국가권력, 즉 국가의 강제, 폭력을 보장하는 실제적인 힘이 됩니다. 강제 실행의 결정적인 역할은 무장한 사람들과 특수 기관(육군, 경찰, 교도소 등) 그룹에 속합니다. 3. 국가 주권. "국가 주권"의 개념은 국가 권력과 교회 권력을 분리하고 배타적 독점 가치를 부여해야 할 필요가 있었던 중세 말에 나타났습니다. 오늘날 주권은 국가의 의무적인 특징입니다. 그것을 가지고 있지 않은 나라는 식민지이거나 자치령입니다. 국가권력의 재산(속성)으로서의 주권은 국가권력의 패권, 자주성, 자주성에 있다. 국가 내에서 국가 권력의 패권은 다음을 의미합니다. a) 특정 국가의 전체 인구, 모든 정당 및 공공 조직에 미치는 권한의 보편성 6) 그 특권(국가 권력은 법률을 위반하는 경우 다른 공공 권력의 표현을 취소하고 무효로 인정하며 무효화할 수 있음) c) 다른 공공 기관(육군, 경찰 또는 민병대, 교도소 등)이 처리할 수 없는 영향력 수단이 있습니다. 국가 내부 및 외부의 다른 권력으로부터 국가 권력의 자율성과 독립성은 모든 문제를 자유롭게 결정할 수 있는 독점적이고 독점적인 권리로 표현됩니다. 소비에트 연방과 구 사회주의 국가에서 국가 권력은 최고도, 독립도, 독립도 아니었다. 왜냐하면 그 위에 당 권력이 있었기 때문이다. 국가는 당의 지시를 집행하고 집권당의 집행기구였다. 이 모든 약화 된 국가 권력은 사회와 국가의 깊은 위기의 원인 중 하나가되었습니다. 4. 국가와 법 사이의 불가분의 관계. 법이 없으면 국가는 존재할 수 없습니다. 법은 국가와 국가 권력을 법적으로 공식화하여 합법적으로 만듭니다. 국가는 법적 형태로 기능을 수행합니다. 법은 합법성의 틀 내에서 국가와 국가 권력의 기능을 소개하고 특정 법적 체제에 종속시킵니다. 이러한 법에 대한 국가의 종속으로 민주적 법적 국가가 형성됩니다. 4. 국가의 본질 국가의 본질은 그 내용, 목적 및 기능을 결정하는 의미, 주요 내용입니다. 따라서 국가의 주된 기본은 권력, 소속, 목적 및 사회 기능입니다. 즉, 국가의 본질에 대한 문제는 누가 국가권력을 소유하고, 누가 그것을 행사하고, 누구의 이익을 위해 존재하느냐의 문제이다. 그렇기 때문에 이 문제는 논란의 여지가 많습니다. 따라서 XNUMX세기에 널리 퍼진 엘리트 이론의 지지자들은 대중이 권력을 행사하고 공무를 관리할 수 없으며 국가 권력이 통제할 수 없이 사회의 최상층에 속해야 한다고 믿습니다. 다른 것으로 대체됩니다. 기술관료주의 이론은 엘리트 이론에 인접하며 많은 면에서 그것과 일치합니다. 이 이론의 대표자들에 따르면 전문 관리자와 관리자는 통치하고 관리해야 합니다. 그들만이 사회의 진정한 필요를 결정하고 사회 발전을 위한 최선의 방법을 찾을 수 있습니다. 앞서 언급한 이론들에 어느 정도 장점이 있는 것은 아니지만, 둘 다 반민주주의에 시달리고 인민들로부터 권력을 빼앗는다. 다양한 종류의 민주주의 교리를 지지하는 수많은 사람들은 권력의 주요 원천이자 보유자가 인민이며, 국가 권력은 그 본질과 본질에 따라 진정으로 대중적이어야 하며, 인민의 이익을 위해 그리고 인민의 통제 하에 행사되어야 한다는 사실에서 출발합니다. 마르크스주의 이론은 정치권력이 경제적으로 지배적인 계급에 속해 있고 그 이익을 위해 사용된다는 것을 증명한다. 따라서 국가의 계급적 본질은 하나의 기계(도구)로 간주되며, 이를 통해 경제적으로 지배적인 계급이 정치적으로 지배적이며 독재, 즉 법에 구속되지 않고 강제에 기반하지 않는 권력을 강제로 행사하게 된다. 국가의 본질을 드러내는 계급적 접근은 과학사회과학의 주요 성과이다. 그것은 K. Marx 이전에 여러 나라의 많은 과학자들에 의해 발견되어 널리 사용되었습니다. 그러나 이 접근법을 무조건적으로 사용하여 모든 상태를 특성화하는 것은 적어도 이론적으로 잘못된 것입니다. 예, 국가 활동의 계급 성격, 계급 지향은 본질적인 측면이며 주요 원칙입니다. 그러나 계급 모순으로 인한 국가의 활동은 사회의 한 부분이 다른 부분에 의해 가혹하게 착취되는 비민주적 독재 국가에서만 지배적입니다. 그러나 첨예한 계급 갈등이 발생하는 경우에도 국가는 무익한 투쟁으로 계급이 상호 파괴되지 않도록 보호하고 사회가 파괴되지 않도록하여 무결성을 유지합니다. 그리고 이러한 조건 하에서 전체 사회의 이익을 위해 특정 기능을 수행합니다. 선진 민주주의 국가에서 국가는 점차 폭력과 억압이 아닌 사회적 타협의 달성을 통해 사회적 모순을 극복하는 효과적인 메커니즘이되고 있습니다. 우리 시대의 국가의 존재 자체는 계급과 계급 투쟁이 아니라 일반적인 사회적 필요와 이해와 연결되어 있으며, 이는 모순을 포함한 다양한 세력의 합리적인 협력을 의미합니다. 앞서 말한 것은 근대국가가 계급적 성격을 완전히 상실했다는 것을 의미하는 것이 아니라 단순히 배경으로 흐려지고 지배를 중단하고 일반적인 사회적 측면이 전면에 등장했다는 것을 의미합니다. 그러한 국가는 사회적 타협을 보장하고 사회 문제를 관리하는 데 활동을 집중합니다. 다시 말해, 민주주의 국가에서 두 번째는 첫 번째보다 더 중요하지만 일반적인 사회적 측면입니다. 따라서 국가의 본질을 분석하려면 두 가지 원칙을 모두 고려해야 합니다. 그들 중 하나를 무시하면 이 개체의 특징이 일방적으로 만들어집니다. 국가와 그 본질은 일반적인 사회 및 계급 원칙과 함께 종종 국가적 요인과 민족주의적 요인에 의해 크게 영향을 받습니다. 때때로 국가 권력은 좁은 그룹, 씨족 또는 개인의 손에 있고 그들의 이익을 표현하지만 그러한 권력은 일반적으로 자신의 이익을 위장하고 일반적인 사회 및 국가로 위장합니다. 5. 국가의 경제, 사회 및 과학 기반 국가는 일반적으로 주어진 사회의 경제적 (생산) 관계 시스템, 그 안에 존재하는 소유권 형태로 이해되는 경제적 기반 없이는 존재하고 정상적으로 기능하며 발전할 수 없습니다. 실제 국가 재정 및 경제 기반(국가 예산)은 기본에 크게 의존합니다. 세계 역사는 발전의 여러 단계에서 국가가 다른 경제적 기반을 가졌고 경제에 대한 다른 태도를 가졌음을 보여줍니다. 따라서 초기 자본주의 국가는 자유(자발적) 시장 경제에 의존하여 사유 재산을 완전히 지배했습니다. 이것은 사회에 불안정한 영향을 미쳤습니다. 사유 재산은 극심한 계급 투쟁, 프롤레타리아트의 혁명적 행동, 자발적인 시장-파괴적인 위기를 일으켰습니다. XNUMX세기 전반의 주요 정치적, 경제적 격변 이후. 노동자들의 압력으로 경제 분야의 국가-법적 규제가 크게 강화되어 이 분야의 근본적인 변화를 가져왔다. 민간 자본과 함께 국가, 협동 조합, 특히 합자 재산이 나타나고 발전했습니다. 국가는 경제 과정을 계획하고 예측하는 것과 같은 관리 방법을 채택하고 심층적인 재정, 세금 및 신용 정책을 추구하기 시작했습니다. 이 모든 것이 사회를 강화하고 발전시키기 위해 위기 방지 목적으로 경제를 규제하는 새로운 주요 기능의 출현으로 이어졌습니다. 경제와 병행하여 국가는 연금 입법 채택, 실업자 수당 설정, 최저 임금 등 사회적 기능을 수행하기 시작했습니다. 국가 법적 규정의 영향으로 사회는 두 번째 바람을 얻었습니다. 그대로. 이러한 사회와 국가를 포스트자본주의라 부르는 데는 이유가 없다. 소비에트 국가에서는 상황이 달랐습니다. 그것은 완전히 통제되는 공공 국유 재산에 대한 계획 경제에 의존했습니다. 점차적으로 공공의 국유재산은 누구의 소유도 아니게 되어 낭비와 부실경영을 낳고 결국 심각한 경제위기를 초래했다. 앞의 내용을 통해 우리는 사유 재산과 국가 공공 (공공) 재산이 본질적으로 극성이며 각각 장단점이 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 역사적 경험에 따르면 현대 국가의 최적 경제 기반은 다양한 형태의 소유(혼합 경제)를 기반으로 하는 사회적 지향적 시장 경제가 될 수 있으며, 이는 서로 동등한 조건에서 경쟁하고 장점을 입증해야 합니다. 국가의 사회적 기반은 국가에 관심을 갖고 적극적으로 지원하는 사회 계층, 계층 및 그룹으로 구성됩니다. 국가는 활동에 의존할 뿐입니다. 이것은 국가의 안정성, 힘 및 힘, 국가가 직면한 문제를 해결하는 능력이 국가의 사회적 기반의 폭, 지원을 받는 사회의 활동에 달려 있음을 의미합니다. 사회적 기반이 좁은 국가는 사회적으로 불안정하며 일반적으로 폭력과 기만에 의존합니다. 이러한 상태에서 다양한, 특히 정점, 쿠데타가 가능합니다. 모든 국가, 모든 국가 권력은 사회의 지원, 권력과 정의에 대한 국민의 믿음이 필요합니다. 국가 권력의 위신은 그것에 대한 일반 대중의 신뢰에 기초합니다. 권력의 사회심리학적 본질은 권력에 대한 존경과 신뢰에 있다. 여기에 지배의 깊은 비밀이 숨겨져 있으며, 러시아를 비롯한 과거의 많은 사상가들이 그 불가해성을 기록했습니다. 국가 국민의 지원은 의식적일 수도 있고 무의식적일 수도 있습니다. 후자는 일반적으로 신화, 포퓰리즘의 정치로 인한 감정, 정치가의 약속 및 약속을 기반으로합니다. 의식적인 지원은 국가와 그 기관의 성과에 대한 종합적인 평가의 결과입니다. 이미 언급했듯이 현대 국가는 인류 천재의 위대한 창조물 중 하나인 오랜 역사의 산물입니다. 국가는 기능에 있어 시행착오의 방법에 의존할 수 없으며 이는 신뢰할 수 있는 과학적 기반이 필요함을 의미합니다. 법치, 권력 분립, 인민 주권 등에 관한 과학적 개념이 전 세계적으로 국가 발전에 얼마나 큰 영향을 미쳤는지는 알려져 있습니다. 세계 경험은 국가 건설에 대한 모든 중요한 결정과 행동을 보여줍니다 가능한 옵션 중에서 가장 최적의 것을 선택하기 위해서는 심층적이고 포괄적인 개발, 과학적 전문성이 필요합니다. 여기에서 "일곱 번 측정하고 한 번 자르기"라는 규칙은 매우 적절합니다. 그렇습니다. 그리고 우리나라의 슬픈 경험은 많은 것을 가르쳐줍니다. 수많은 실험, 변형, 구조 조정, 국가 건설 개혁, 주관주의, 자발성에 기초하여 수행되며 일반적으로 부정적인 결과를 초래하고 우리 국가를 극도로 약화시킵니다. 오늘날 러시아 국가의 과학적 기반을 마련하기 위해 법학뿐만 아니라 다른 모든 인문학에도 폭넓은 기회가 열렸습니다. 6. 국가 발전의 패턴 국가의 발전 과정을 결정하는 반복되는, 즉 규칙적인 연결을 식별하고 분석하면 이 현상의 현재와 미래를 볼 수 있습니다. 상대적으로 독립적인 현상으로서의 국가는 고유한 발전 패턴을 가지고 있습니다. 그러나 그것은 역동적으로 발전하는 사회와의 상호 작용에서 앞으로 나아가는 주요 동력을받습니다. 국가 진화의 주요 법칙 중 하나는 문명이 발전하고(사회의 물질적, 정신적 성취의 집합으로서) 민주주의가 발전함에 따라 강압적-억압적 성격의 원시적이고 "야만적인" 형성에서 국가로 변한다는 것입니다. 전체 단지가 활발히 작동하는 사회의 정치 조직 권력 분립 원칙에 따른 국가 기관. 민주적으로 발전하는 사회는 국가의 관심의 중심에 있어야 할 다양한 객관적 요구가 필요하며, 이는 국가의 일반적인 사회적 기능의 발전을 자극합니다. 아마도 여기에 현대 국가 발전의 새로운 규칙 성, 즉 사회 생활에서 그 역할의 증가가 있습니다. 이러한 규칙성은 XNUMX세기 후반에 완전히 드러났습니다. 국가는 경제, 노동, 문화, 교육부 등 새로 만들어진 기관과 기관을 통해 사회의 경제, 사회 및 문화 영역으로 조직 및 지도 활동을 확장하기 시작했습니다. 이와 관련하여 "국가의 발전: 국가가 경제에서 "철수"하고 경제 생활과의 거리가 점점 더 멀어지고 소유자의 기능을 수행하는 것에서 다른 여러 추세가 언급 될 수 있다는 의견이 있습니다. " 실습에 따르면 여러 가지 이유로 국가가 경제에 "들어와"경제 생활을 안정시키고 세계 여러 국가에서 경제적 충격으로부터 보호했습니다. 과학 기술 혁명의 영향으로 세계 통합 과정의 시작, 세계 시장의 창출, 국가 발전에 새로운 패턴이 나타났습니다-다양한 국가의 화해 , 상호 작용의 결과로 상호 풍요 로움 따라서 한때 서구 국가 , 어느 정도 사회주의 국가에서 그들의 활동, 계획의 사회적 방향을 채택했으며 오늘날 러시아는 권력 분리, 의회 문화 및 법치 국가 건설에 대해 서방 국가에서 배우고 있습니다. 이러한 규칙적이고 첨예한 대결의 영향으로 이데올로기 전쟁, 불신, 의심은 과거의 일이 되었습니다. 사실, 이러한 규칙성은 일반적인 추세, 우리 행성 상태의 진화의 주요 라인을 나타냅니다. 특정 국가의 발전은 종종 매우 모순적입니다. 지그재그, 반전, 한 극단에서 다른 극단으로의 예측할 수 없는 수줍음, 특히 국가 권력이 개인, 그룹, 씨족의 이익을 위해 사용될 때 좁은 정당 목표와 목적에 따라 이러한 발전이 매우 모순적일 때가 있습니다. 7. 국가와 법의 상관관계 국가와 법 사이의 관계라는 다소 복잡한 문제는 최근 논쟁거리가 되었습니다. 이 문제에 대한 두 가지 반대되는 이론적 입장이 문헌에서 공식화되었습니다. 윤리적 전체주의적 개념은 국가가 법보다 더 높고 중요하다는 사실, 국가가 법을 만들고 그것을 정책의 도구로 사용한다는 사실에서 출발합니다. 이 개념은 국가와 법에 대한 맑스주의적 이해에 기반을 두고 있으며 국내 과학 및 교육 문헌에 널리 보급되어 있습니다. 자유주의 개념은 법이 국가보다 높고 중요하다는 자연법 이론에 기초합니다. 그것은 최근 몇 년 동안 우리의 대중 의식에서 적극적으로 확인되었습니다. 두 개념 모두 심각한 과학적 근거가 없습니다. 그들은 상관된 현상을 분석하지 않을 뿐만 아니라 실제로 서로 반대합니다. 실제로 야당, 국가와 법의 충돌은 필연적으로 상호 약화로 이어집니다. 실제로 국가와 법의 관계는 매우 복잡합니다. 따라서 이들 간의 관계는 서로에 대한 단일성, 차이 및 다자적 영향을 분석하는 관점에서 수행되어야 한다. 국가와 법은 불가분의 관계입니다. 상부 구조 현상으로서 그들은 단일한 사회 경제적 기반을 가지고 있으며 여러 측면에서 동일한 운명을 가지고 있으며 서로 없이는 존재하고 발전할 수 없습니다. 동시에 국가와 법은 구조, 기능 방법 등이 다릅니다. ”법률은 법률 기관, 산업에서 결합되는 규범입니다. 국가는 규제 시스템에서 핵심 요소인 법으로 사회의 정치 시스템에 포함됩니다. 상세한 과학적 연구를 필요로 하는 고려 중인 상관관계의 가장 중요한 측면은 아마도 국가가 법에 미치는 영향과 법이 국가에 미치는 영향일 것입니다. 적극적인 상호 작용을 통해서만 국가와 법률이 완전하고 효과적으로 기능하고 사회적 가치를 얻을 수 있음을 강조합니다. 현대 법률 과학은 법에 대한 국가의 주요 영향 영역은 입법 및 (특히) 법 집행이라고 믿습니다. 역사적 경험에 따르면 국가는 입법에 적극적으로 참여하지만 이 과정에서 국가의 역할은 절대적일 수 없습니다. 그러한 절대화는 바로 법실증주의의 근본적인 결점이다. 국가는 문자 그대로 법을 만들지 않고 법을 만들지 않으며 객관적인 요구, 주장-공공 법적 및 도덕적 이상 및 기타 일반적으로 중요한 요소의 형태로 사회에서 이미 성숙한 것만 법적으로 공식화하고 통합합니다. 그러나 어떤 식 으로든 국가는 형식적 확실성, 보편적 유효성과 같은 중요한 속성을 법에 부여합니다. 훨씬 더 중요한 것은 법의 시행과 시행에 있어서 국가의 역할입니다. 결국, 작동하지 않고 실현되지 않은 권리는 죽은 것입니다. 그리고 여기서 V.I.는 대체로 옳습니다. 레닌은 "법규범을 강제할 수 있는 장치가 없으면 법은 아무것도 아니다"라고 주장했다. 실제로, 법 집행 기관이 없는 행정법 또는 형법 규범의 중요성은 무엇입니까? 국가의 권위와 실제 권력은 항상 법 뒤에 있습니다. 동시에 국가 자체가 법적 요구 사항을 엄격하게 준수하고 준수해야하며 국가와 함께 시민 및 시민 사회 기관이 법률 시행에 적극적으로 참여할 수 있고 또해야합니다. 따라서 법은 국가의 지원과 영향력 없이는 할 수 없지만 국가 자체는 객관적으로 법을 필요로 한다. 즉, 그들 사이에 안정적인 기능적 상호 영향이 발생합니다. 법은 국가를 법적으로 공식화하고 국가 기능의 모든 주요 측면을 규제함으로써 국가와 그 활동에 정당한 성격을 부여합니다. 그것은 국가 기관의 형성 절차를 규제하고, 권한을 통합하고, 서로 간의 관계를 간소화하고, 국가의 활동을 특정 법적 체제에 종속시키고, 시민 사회 기관, 민간 기관의 작업에 대한 국가 개입의 한계를 설정합니다. 시민의 삶 등 법의 도움으로 국가 강제의 유형과 척도가 합법화되고 통제 가능해집니다. 법은 국내외 모든 법의 주체와 세계 공동체 전체와 법적 의사 소통을 하는 가장 중요하고 필요한 수단입니다. 최근 몇 년 동안 초기 부르주아 자유주의 자연법 교리에서 차용한 "법은 국가보다 높다", "법은 일차적이며 국가는 이차적"이라는 사상이 대중의 의식에 도입되었습니다. 어쩌면 이러한 아이디어의 도움으로 어떻게 든 우리 사회에서 법의 명성을 높일 수 있었을까요? 아마도 반대로 국가에 대한 법의 반대, 특히 법에 대한 법이 불법의 확산, 불법 및 국가 약화의 원인 중 하나로 작용했을 것입니다. 10장 1. 국가권력의 개념과 속성 국가권력은 국가과학의 기본 범주이며 인민의 사회생활에서 가장 이해할 수 없는 현상이다. "국가 권력", "권력 관계"의 개념은 인간 문명의 존재의 가장 중요한 측면을 굴절시키고 계급, 사회 집단, 국가, 정당 및 운동의 투쟁의 가혹한 논리를 반영합니다. 과거에는 권력의 문제가 과학자, 신학자, 정치인, 작가를 걱정하고 지금은 걱정하는 것은 우연이 아닙니다. 일종의 사회적 권력인 국가권력은 후자의 모든 특징을 갖고 있다. 그러나 많은 품질 기능이 있습니다. 국가권력의 가장 중요한 특징은 정치적이고 계급적인 성격에 있다. 과학 및 교육 문헌에서 "국가 권력"과 "정치 권력"이라는 용어는 일반적으로 식별됩니다. 이러한 식별은 논쟁의 여지가 없지만 허용됩니다. 어쨌든 국가 권력은 항상 정치적이며 계급적 요소를 포함합니다. 마르크스주의의 창시자들은 국가(정치) 권력을 "한 계급이 다른 계급을 억압하기 위한 조직적인 폭력"으로 규정했습니다. 계급 적대적 사회에서 이러한 특성화는 대체로 옳다. 그러나 모든 국가 권력, 특히 민주적 권력은 "조직적 폭력"으로 축소될 수 없습니다. 그렇지 않으면 국가 권력이 모든 생명체, 모든 창의성과 창조에 대한 천적이라는 생각이 만들어집니다. 따라서 당국과 그것을 의인화하는 사람에 대한 불가피한 부정적인 태도. 따라서 모든 권력은 사회가 당분간 견뎌내야 하는 악이라는 무해한 사회적 신화와는 거리가 멀다. 이 신화는 국가 행정을 축소하고 먼저 역할을 감소시킨 다음 국가를 파괴하려는 다양한 프로젝트의 원천 중 하나입니다. 한편, 과학적 기초 위에서 기능하는 진정한 인민의 힘은 사람들의 행동과 행동을 통제하고 사회적 모순을 해결하며 개인 또는 집단의 이익을 조정하고 설득의 방법으로 하나의 강력한 의지에 종속시키는 실제 능력을 가진 위대한 창조적 인 힘입니다. , 자극, 강요. 국가권력의 특징은 주체와 객체가 일치하지 않는 경우가 많고 지배와 주체가 명확하게 구분되는 경우가 많다는 점이다. 계급적대립사회에서 지배주체는 경제적 지배계급이고 개인, 사회, 국가공동체, 계급은 종속적이다. 민주사회에서는 권력의 주체와 객체가 수렴하여 부분적으로 일치하는 경향이 있다. 이 우연의 변증법은 모든 시민이 주체일 뿐 아니라; 민주사회의 구성원으로서 개인은 권력의 주체이자 원천이 될 권리가 있다. 그는 권리가 있으며 선출 된 (대표) 권력 기관의 형성에 적극적으로 참여하고, 이러한 기관의 후보자를 지명 및 선출하고, 활동을 통제하고, 해산 및 개혁의 창안자가되어야합니다. 시민의 권리와 의무는 모든 유형의 직접 민주주의를 통해 국가, 지역 및 기타 결정의 채택에 참여하는 것입니다. 한마디로 민주주의 체제에는 권력자만 있는 것도 아니고, 복종하는 자만 있는 것도 아니다. 국가의 최고기관과 최고공무원들조차 그들에 대한 인민의 최고 권력을 가지고 있으며, 그들은 권력의 대상인 동시에 주체이다. 동시에 민주주의 국가 조직 사회에서 주체와 객체의 완전한 일치는 없습니다. 민주주의 발전이 그러한 (완전한) 우연의 일치로 이어진다면 국가 권력은 정치적 성격을 잃고 국가 및 국가 행정 기관이없는 직접적인 공적 권력으로 바뀔 것입니다. 국가 권력은 공공 행정을 통해 행사됩니다. 국가, 사회 전체에 대한 국가의 목표 영향, 당면한 임무와 기능을 수행하기 위해 알려진 객관적인 법률에 기초하여 국가의 영역 (경제적, 사회적, 영적) 중 하나 또는 다른 영역 사회. 국가권력의 또 다른 중요한 특징은 국가권력의 기제(장치)를 형성하는 국가기관과 제도의 활동에 나타난다는 점이다. 그것이 국가를 실질적으로 구현하고, 행동으로 옮기고, 무엇보다 먼저 국가의 메커니즘을 실행하기 때문에 국가라고 불리는 것입니다. 따라서 분명히 국가 권력은 종종 국가 기관, 특히 최고 기관과 동일시됩니다. 과학적 관점에서 그러한 식별은 용납될 수 없습니다. 첫째, 국가권력은 지배주체 자신이 행사할 수 있다. 예를 들어, 국민은 국민투표와 직접(직접) 민주주의의 기타 제도를 통해 가장 중요한 국가 결정을 내립니다. 둘째, 정치권력은 처음에는 국가나 그 기관에 속하지 않고 엘리트나 계급, 인민에게 속한다. 지배 주체는 자신의 권력을 국가 기관에 양도하지 않고 권위의 권한을 부여합니다. 국가권력은 약할 수도 있고 강할 수도 있지만 조직화된 권력이 없으면 사회의 법과 질서를 보장하기 위한 지배주체의 의지를 실천에 옮길 수 없게 되어 국가권력의 질을 상실하게 된다. 국가권력은 권력의 중앙집권적 조직이라 불리는 이유가 없는 것이 아니다. 사실, 모든 권력에는 권위의 권력이 필요합니다. 권력이 사람들, 사회의 모든 계층의 이익을 더 깊고 완전하게 표현할수록 권위의 권력, 권위에 대한 자발적이고 의식적인 복종에 더 많이 의존합니다. 그러나 국가 권력이 존재하는 한, 그것은 또한 사람의 무장 조직 또는 법 집행 기관(육군, 경찰, 국가 보안 기관), 감옥 및 기타 강제 물질 부속물과 같은 객관적인 물질적 권력 원천을 갖게 될 것입니다. 조직된 힘은 강압적인 능력을 가진 국가 권력을 제공하며, 그 보증인입니다. 그러나 지배 주체의 이성적이고 인간적인 의지에 따라야 한다. 국가 권력이 내부 문제를 해결하기 위해 물질적 힘에만 의존한다면 이것은 국가 권력이 불안정하고 취약하며 사회에 깊고 강한 뿌리가 없다는 진정한 증거입니다. 외부로부터의 침략을 격퇴하거나 범죄를 진압하기 위해서는 가용한 모든 무력의 사용이 무조건적으로 정당화된다. 따라서 국가 권력은 의지와 힘의 집중 표현이며 국가 기관과 제도에 구현 된 국가 권력입니다. 국가의 강압과 군사력을 포함한 다양한 방법을 사용하여 사회의 안정과 질서를 보장하고 대내외적 침해로부터 시민을 보호합니다. 2. 국가권력 행사 방법 국가 권력을 구현하는 방법의 무기고는 매우 다양합니다. 현대 조건에서 도덕적, 특히 물질적 인센티브 방법의 역할이 크게 증가하여 국가 기관이 사람들의 이익에 영향을 미치고 사람들을 오만한 의지에 종속시킵니다. 국가권력을 행사하는 일반적이고 전통적인 방법에는 의심할 여지 없이 설득과 강제가 포함됩니다. 다양한 방식으로 결합된 이러한 방법은 전체 역사적 경로를 통해 국가 권력을 동반합니다. 설득은 국가권력의 본질과 목적과 기능에 대한 깊은 이해를 바탕으로 사상과 사상을 형성하기 위하여 사상적·도덕적 수단으로 사람의 의지와 의식에 능동적으로 영향을 미치는 방법이다. 설득의 메커니즘에는 개인 또는 그룹 의식에 대한 일련의 이데올로기적, 사회 심리적 수단 및 영향 형태가 포함되며, 그 결과 특정 사회적 가치의 집단인 개인의 동화 및 수용이 이루어집니다. 아이디어, 견해를 신념으로 변환하는 것은 의식 및 인간 감정의 활동과 관련이 있습니다. 복잡한 감정의 메커니즘을 거친 후에야 의식, 아이디어, 공공 이익 및 권력 요구를 통해 개인적인 의미를 얻습니다. 신념은 성격과 불가분의 관계에 있다는 점에서 단순한 지식과 다릅니다. 신념은 세계관, 영적, 도덕적 방향을 해치지 않고는 헤어나지 못하는 유대가 됩니다. D.I.에 따르면 Pisarev, "기성 확신은 좋은 친구에게 구걸하거나 서점에서 구입할 수 없습니다. 그것은 자신의 사고 과정에 의해 개발되어야하며, 이는 확실히 우리 자신의 머리에서 독립적으로 수행되어야합니다 ..." -XNUMX세기 후반 러시아의 유명한 홍보인이자 철학자. 다른 사람의 교육적이고 설득력 있는 영향을 전혀 배제하지 않고 독학, 개인의 정신적 노력, 강한 신념을 개발하기 위한 끊임없는 "영혼의 노력"만을 강조했습니다. 아이디어는 고통을 통해 얻을 때, 사람이 독립적으로 지식을 얻고 동화할 때 빠르게 확신으로 바뀝니다. 설득 방법은 사람들의 행동과 행동에 대한 주도권과 책임감을 자극합니다. 신념과 행동 사이에는 중간 연결 고리가 없습니다. 행동으로 구현되지 않은 지식, 아이디어는 진정한 믿음으로 간주될 수 없습니다. 지식에서 확신으로, 확신에서 실제 행동으로, 이것이 바로 설득의 방법이 작동하는 방식입니다. 문명의 발달, 정치문화의 발달과 함께 이러한 국가권력 행사방식의 역할과 의의는 자연히 커진다. 국가 권력은 자신에게만 내재된 특별한 유형의 강제, 즉 국가 강제 없이는 할 수 없습니다. 그것을 사용하여 지배 주체는 주체에게 자신의 의지를 강요합니다. 이 점에서 국가 권력은 특히 복종하지만 국가 강제가 필요하지 않은 권위와 다릅니다. 국가 강압은 국가의 이익을 위해 지배 주체의 명령에 따라 행동하도록 (강요) 강제하기 위해 국가의 권한 있는 기관 및 공무원이 사람에게 심리적, 물질적 또는 물리적(폭력적인) 영향을 미치는 것입니다. 그 자체로 국가의 강압은 사회적 영향력의 날카롭고 가혹한 수단이다. 그것은 조직화된 권력에 기초하고 그것을 표현하므로 사회에서 지배주체의 의지의 무조건적인 지배를 보장할 수 있다. 국가의 강압은 사람의 자유를 제한하고 당국이 제안한(부과하는) 선택권을 제외하고는 선택의 여지가 없는 위치에 놓이게 합니다. 강압을 통해 반사회적 행동의 이익과 동기를 억압, 억제하고 일반 의지와 개인 의지 사이의 모순을 강제로 제거하고 사회적으로 유용한 행동을 자극합니다. 국가의 강제는 합법적이고 비합법적입니다. 후자는 국가 기관의 자의성으로 변할 수 있으며 사람을 누구에게도 보호받지 못하는 위치에 배치합니다. 그러한 강압은 반민주적이고 반동적인 정권(폭압적이고 전제적이며 전체주의적)이 있는 국가에서 발생합니다. 국가의 강제는 법적으로 인정되며 그 유형과 조치는 법적 규범에 의해 엄격하게 정의되고 절차적 형태(명확한 절차)로 적용됩니다. 국가 법적 강제의 합법성, 타당성 및 공정성은 통제 가능하며 독립 법원에 항소할 수 있습니다. 국가 강제의 법적 "포화" 수준은 "a) 주어진 법률 시스템의 일반 원칙에 종속되고, b) 자체 근거에 따라 전국적으로 획일적이고 보편적이며, c) 내용, 제한 및 적용 조건 면에서 규범적으로 규제됩니다. d) 권리와 의무의 메커니즘을 통해 운영되고, e) 고급 절차 형식을 갖추고 있습니다." Denis Shevchuk에 따르면 국가 강제의 법적 조직 수준이 높을수록 사회 발전에 긍정적 인 요소의 기능을 더 많이 수행하고 국가 권력 보유자의 자의성과 자기 의지를 덜 표현합니다. 합법적이고 민주적인 국가에서 국가의 강제는 합법적일 수 밖에 없습니다. 국가 법적 강제의 형태는 매우 다양합니다. 이들은 예방 조치입니다-범죄를 방지하기 위해 문서를 확인하고 사고 및 자연 재해 등의 경우 차량, 보행자의 이동을 중지 또는 제한합니다. 법적 탄압 - 행정적 구금, 체포, 수색 등 보호 조치 -명예 및 명예 회복 및 기타 유형의 침해 된 권리 회복. 3. 국가권력의 경제적, 사회적, 도덕적 사상적 기반 국가권력은 궁극적으로 경제력에 의해 결정된다. 그것은 지배 주체의 경제적 필요와 이해를 집중된 형태로 표현합니다. 국가 권력은 경제 기반에 의존할 뿐만 아니라 질서, 경제 관계의 안정성을 보장하고 자의성과 무정부 상태로부터 보호하며 기존 형태의 소유권을 보호합니다. 모든 권력은 주로 사회적 기반으로 인해 진정으로 안정적이고 강력합니다. 국가 권력은 계급, 종종 화해할 수 없는 이해 상충을 가진 다양한 사회 집단으로 분할된 사회에서 기능합니다. 강력하고 적극적으로 기능하는 국가 권력이 없으면 다양한 사회 및 국가 세력이 사회를 분열시킬 수 있으며 억제되지 않은 황무지 권력의 도움으로 사회를 "명확한" 이해관계의 심연으로 빠뜨릴 수 있습니다. 사회 모순을 해결하고 개인 간, 집단 간, 계급 간 및 민족 관계를 조직하고 다양한 이익을 조화시키기 위해 국가 권력은 사회의 지원을 구하고 사회의 다양한 계층에서 자신에 대한 신뢰를 얻습니다. 민주적인 정부만이 그러한 문제를 해결할 수 있습니다. 정부의 인도적 목표와 행동에 대한 국민의 믿음, 정부에 대한 신뢰는 일반적으로 정부의 사회적 정당성, 정부의 안정을 위한 가장 중요한 조건이라고 합니다. 국가 권력이 무엇이든간에, 그것이 현실과 일치하지 않더라도 항상 모범적 인 도덕적 아이디어로 사회에서 아이디어를 창출하기 위해 노력합니다. 고대 그리스와 로마에서도 권력이 추구해야 할 도덕적 이상, 즉 선을 위해서만 존재하고 공동선을 위해 실현되며 항상 정의를 따르는 등의 도덕적 이상이 형성되었습니다. 그래서 권력, 목표 추구 및 반대되는 방법을 사용합니다. 도덕적 이상과 가치는 도덕적 권위가 결여된 부도덕한 것으로 인식되었으며 과거에도 그러했습니다. 국가 권력의 경우 그 유용성은 역사적, 사회 문화적, 국가적 전통에서 매우 중요합니다. 권력이 전통에 기반을 둔다면 사회에 뿌리를 내리고 더 강하고 안정적으로 만듭니다. 과거와 현대 국가 모두 전통과 그 역사적, 국가적, 사회 문화적 뿌리를 신중하게 다루었고 여전히 취급하는 것은 우연이 아닙니다. 따라서 경제적, 사회적 및 도덕적으로 결정된 국가 권력은 전통, 사회에서 수용되는 가치에 따라 사람들의 눈에 권위 있고 존경받습니다. 목표를 달성하기 위해 국가 강제의 방법을 사용할 가능성은 훨씬 적습니다. 4. 국가권력과 이념 폭력과 강압에만 기반을 둔 국가 권력은 사회에서 증가하는 반대를 일으키기 때문에 취약하고 수명이 짧습니다. 따라서 객관적으로 이데올로기, 즉 지배주체의 이익과 밀접하게 연결된 사상체계가 필요하다. 당국은 이데올로기의 도움을 받아 목표와 목적, 달성 방법 및 방법을 설명하고 정당화합니다. 이념은 당국에 일정한 권한을 부여하고 인민의 이익과 목표와 목표의 동일성을 증명합니다. 지배자와 피지배자의 이익과 목표가 어떻게 일치하느냐에 따라 국가 이념은 포퓰리즘적이고 신화적이며 기만적일 수 있다. 국가 권력에는 두 가지 주요 유형과 다양한 이데올로기가 있습니다. 첫 번째 유형은 종교적 가르침과 신화에 기초한 종교적 이데올로기입니다. 그것은 권력에 신비롭고 신비롭고 신성한 성격을 부여하고 신성한 기원과 운명에 대한 아이디어를 고취시킵니다. 두 번째 유형은 세속적 이데올로기로서 사회에 널리 퍼진 이론과 관습에 기반을 두고 있으며 특정, 종종 신화적인 이상을 달성하는 것을 목표로 합니다. 예를 들어, 밝은 공산주의 미래의 성급한 건설이나 번영하는 미국식 자본주의에 대한 신화는 적어도 사회의 일부에 대한 지원을 당국에 제공하고 계속 제공하고 있습니다. 국가권력이 반민주적 전체주의, 독재정권을 통해 행사되는 곳에서 이데올로기의 역할은 특히 크다. 여기서 잘못된 이데올로기는 일반적으로 모든 결정과 행동을 정당화하는 독재자 인 "지도자"의 역할을 칭찬하는 것을 목표로합니다. 그러한 이데올로기의 영향으로 성격 숭배가 만들어지고 유지됩니다. 신화적인 초인격에 대한 맹목적이고 생각없는 감탄, 그들의 신화입니다. 컬트 이데올로기는 필연적으로 사람들을 권력에서 소외시키고 거부합니다. 5. 국가권력의 정당성과 합법성 넓은 의미에서 정당성은 그 국가의 인구가 권력을 받아들이고, 사회적 과정을 관리할 권리를 인정하고, 그것에 복종하려는 의지를 의미합니다. 좁은 의미에서 정당한 권력은 법적 규범이 규정하는 절차에 따라 형성된 정당한 권력으로 인정됩니다. 주권력의 정당성과 공권력의 정당성을 구별할 필요가 있다. 주권력(지배주체)의 정당성은 헌법에 반영되어 법적으로 명시되어 있다. 따라서 Art의 단락 1. 러시아 연방 헌법 3조는 “러시아 연방의 주권 보유자이자 유일한 권력의 원천은 다국적 국민”이라고 명시하고 있다. 이것은 헌법이 러시아의 다국적 인민을 국가 권력의 최초 보유자이자 주요 원천으로 선언하고 정의함으로써 그 정당성을 강조한다는 것을 의미합니다. 국가 기관은 다양한 방식으로 합법성을 획득합니다. 대표 기관은 법률이 규정하고 규제하는 선거를 실시함으로써 합법적이 됩니다. 이 몸은 힘의 근원에서 직접 힘을 받습니다. 치리회는 경쟁 선출, 임명, 대표 기구로 가장 자주, 그리고 법이 규정하는 방식을 통해 정당성을 획득합니다. 국가 기관이 행사하는 권한, 활동 방법, 특히 국가 강제 방법도 합법적이어야 합니다. 불법 권력은 찬탈자로 인식됩니다. 찬탈이란 좁은 의미에서 어떤 개인이나 집단이 폭력적으로 불법적으로 권력을 장악하고 다른 사람의 권력을 전유하는 것을 말한다. 예를 들어 찬탈은 선거 중 법적 절차 위반 또는 위조로 인정됩니다. 남용되는 경우 합법적으로 형성된 권력을 찬탈하는 것도 가능합니다. 사회와 국가에 해를 끼치고 불법적 인 목적으로 사용하거나 권한을 초과하는 등 Art 4 단락에서. 러시아 연방 헌법 3조는 "러시아 연방에서는 그 누구도 권력을 행사할 수 없습니다. 권력을 장악하거나 권력을 행사하는 것은 연방법에 의해 처벌받을 수 있습니다."라고 말합니다. 권력의 합법성의 법적 표현은 그 합법성, 즉 규범성, 법의 규칙으로 구체화되고 법에 의해 제한되며 합법성의 틀 내에서 기능하는 능력입니다. 예를 들어 사회에서는 가혹한 형태의 강압과 폭력에 끌리는 마피아 범죄 권력과 같은 불법도 가능합니다. 법적 권한이 공식적으로 인정되고 문서화되고 사회 규범에 알려진 것에 의존하는 경우 범죄, 불법-특정 집단에게만 알려진 기록되지 않은 행동 규칙에 따라. 합법 정부는 사회의 안정과 질서 확립을 추구하지만 불법 정부는 사회의 건강한 조직을 감염시켜 파괴하는 암세포와 같습니다. 6. 권력관계 직면한 과제를 해결하면서 국가권력은 사회적 과정에 지속적으로 영향을 미치고 그 자체가 특별한 종류의 관계, 즉 일종의 정치적, 법적 사회 구조를 형성하는 권력 관계로 표현됩니다. 모든 관계와 마찬가지로 권력 관계에는 구조가 있습니다. 이러한 관계의 당사자는 국가권력의 주체이자 권력의 대상(주체)이며, 그 내용은 주체에 대한 지배의 의지의 이전 또는 부과와 주체의 종속(자발적 또는 강제적)의 통일성을 형성한다. 이 의지에 후자. 이미 언급했듯이 국가 권력의 주체는 국가 기관이 대신 행동하는 사회 및 국가 공동체, 계급, 사람들이 될 수 있습니다. 권력의 대상은 개인, 그들의 협회, 계층과 공동체, 계급, 사회이다. 권력 관계의 본질은 한쪽 (지배 측)이 일반적으로 법으로 세워지고 법적 구속력이있는 의지를 부과하고 다른 쪽은 법적 규범에 의해 결정된 방향으로 행동과 행동을 지시한다는 사실에 있습니다. 지배주체의 의지의 지배를 보장하는 방법은 당사자의 이해관계와 의지적 입장에 달려 있다. 민주주의 국가에서 가능한 것과 같이 지배주체와 지배주체의 이해관계와 의지가 일치하면 외부의 영향 없이 권력관계가 실현된다. 당사자의 이익과 의지가 어떤 식 으로든 엇갈린다면 설득, 자극, 합의 (타협)의 방법이 적절하고 효과적입니다. 지배자와 피지배자의 입장이 상반되어 화해할 수 없는 경우에는 국가를 강압하는 방법을 사용한다. 7. 권력의 연합과 분립 권력의 "연결"과 "분리"라는 용어는 국가 권력의 구현을 위한 조직 및 메커니즘의 원칙을 나타냅니다. 후자는 본질적으로 하나이며 부분으로 나눌 수 없습니다. 커뮤니티, 클래스, 사람들과 같은 단일 기본 소스가 있습니다. 그러나 국가권력은 다른 방식으로 조직되고 행사된다. 역사적으로 첫 번째는 그러한 국가 권력의 조직으로, 모든 충만이 한 몸, 일반적으로 군주의 손에 집중되었습니다. 사실, 선출 된 기관도 주권이 될 수 있습니다 (예를 들어, 소련 인민 대표의 소비에트는 그러한 것으로 간주되었습니다). 입법부, 행정부 및 부분적으로 사법부를 결합하는 원칙은 매우 강인한 것으로 밝혀졌습니다. 그러한 연결에는 여러 가지 장점이 있기 때문입니다. a) 모든 문제의 신속한 해결을 보장합니다. b) 오류에 대한 책임과 책임을 다른 기관으로 전가할 가능성을 제거합니다. c) 권력 등의 양을 위해 다른 기관과의 투쟁에서 "해방"합니다. 이 원칙은 저명한 사상가들 사이에서 지지를 받았습니다. 예를 들어 헤겔은 다음과 같이 썼습니다. "국가 권력은 필요한 결정을 내리고 정부로서 그 이행을 모니터링하는 하나의 센터에 집중되어야 합니다." 그러나 한 몸에 모든 권력이 집중되는 것은 돌이킬 수 없는 결점과 악덕으로 가득 차 있다. 전능한 조직은 완전히 통제되지 않으며 지배 주체(권력의 주요 원천)의 통제에서 벗어날 수도 있습니다. 그러한 국가 권력의 조직을 통해 독재적이고 폭정적인 체제를 수립하고 기능할 수 있는 범위가 열립니다. 권력 분립의 원칙은 견제와 균형 시스템을 통해 단일 권력의 일부인 국가 최고 기관의 유연한 상호 통제와 상호 작용이 수행되는 민주주의 국가에서 국가 권력의 합리적인 조직입니다. 권력은 사람을 부패시키지만 통제되지 않는 권력은 이중으로 부패한다. 아마도 가장 어려운 문제는 국가의 최고 기관의 활동에 대한 통제를 보장하는 방법 일 것입니다. 왜냐하면 그들의 지위와 명성을 침해하지 않고 통제 권한을 확립하는 것은 불가능하기 때문입니다. 그렇지 않으면 자동으로 더 높은 품질을 잃고 통제 된 몸으로 변합니다. 이 질문에 대한 대답은 많은 과학자들이 연구한 권력 분립의 원칙에 의해 주어졌지만 여기서 특별한 장점은 C. Montesquieu에 속합니다. 이 원칙의 본질은 통일된 국가권력이 조직적, 제도적으로 입법, 행정, 사법의 상대적으로 독립적인 세 가지로 나누어진다는 것이다. 이에 따라 견제와 균형을 기반으로 상호 작용하고 서로에 대한 지속적인 통제를 행사하는 국가의 최고 기관이 생성됩니다. C. Montesquieu가 쓴 것처럼 "권력을 남용할 수 없도록 하기 위해서는 다양한 당국이 서로를 제지할 수 있는 그러한 질서가 필요합니다." 이 원칙에 기초하여 행동하는 국가의 최고 기구는 독립성을 갖는다. 그러나 그들 사이에는 여전히 주도적 인 조직이 있어야합니다. 그렇지 않으면 리더십을위한 투쟁이 그들 사이에 발생하여 권력의 각 부문과 국가 권력 전체를 약화시킬 수 있습니다. 삼권분립 교리의 창시자들은 주도적인 역할이 입법부(대의원)에 속해야 한다고 믿었습니다. 대통령과 정부가 의인화한 행정권은 법에 종속돼야 한다. 주요 목적은 법률의 집행, 이행입니다. 관료제, "권력"부처 및 부서와 같은 행정 권력에 종속되는 큰 힘이 있습니다. 이 모든 것은 행정 당국에 의한 국가 권력 전체의 찬탈 가능성에 대한 객관적인 근거를 구성합니다. 사법부는 가장 높은 수준의 독립성을 갖도록 요청받습니다. 법원의 특별한 역할은 법에 관한 분쟁에서 중재자라는 사실 때문입니다. 삼권분립의 원칙은 모든 민주주의 국가에서 어느 정도 시행되고 있다. 그 결실은 많은 요인에 의해 결정됩니다. 첫째, 이 원칙의 구현은 필연적으로 국가 기관 간의 분업으로 이어지며, 그 결과 활동의 효율성이 향상되고(각 기관이 "자기" 작업을 전문으로 하기 때문에) 조건이 생성됩니다. 직원의 전문성 성장. 둘째, 이 원칙은 가장 어려운 문제를 해결하는 것을 가능하게 합니다. 국가의 최고 기관에 대한 지속적으로 기능하는 헌법적 상호 통제를 만들어 한 기관의 손에 권력이 집중되는 것을 방지하고 독재 체제를 수립하는 것입니다. . 마지막으로, 세 번째로, 삼권분립의 원칙을 능숙하게 사용하면 국가의 최고 기관을 상호 강화하고 사회에서 그들의 권위를 높일 수 있습니다. 동시에, 고려 중인 원칙은 부정적인 결과에 대한 상당한 기회를 열어줍니다. 종종 입법부와 행정부는 업무의 실패와 실수에 대한 책임을 서로에게 전가하려고 노력하고, 그들 사이에 날카로운 모순이 발생합니다. 8. 국가권력과 국가 국가 권력과 국가 사이의 관계에 대한 문제는 거의 연구되지 않았습니다. 국가권력과 국가는 복잡한 변증법적 통일체에 속하므로 이들 사이의 관계에 대한 문제는 다양한 관점에서 접근할 수 있다. 국가가 정치-영토적 사회 조직 형태로 이해된다면 국가 권력은 국가의 가장 중요한 특징이며 그 뿌리는 사회에 깊숙이 박혀 있습니다. 국가가 정치(국가) 권력의 특수하게 조직된 메커니즘(기구)을 의미한다면, 그것들은 내용과 형태로 관련되어 있다. 또한 국가 권력의 본질은 국가의 기능, 메커니즘을 결정합니다. 따라서 착취하는 소수(지배 과두제)에 의한 권력 소유권, 지배적인 소수의 의지를 복종하는 다수에게 강요할 필요성은 국가 메커니즘에서 강제적이고 징벌적인 기관을 가져옵니다. 이에 반해 민주주의 국가에서는 국가와 그 기관이 사회에 봉사하고, 국가의 기구에서는 사회 전반의 기능을 수행하는 기관이 가장 중요하다. 일반적으로 지배 주체는 국가의 이 또는 그 기관이 어느 정도, 어떤 형태로 자신의 오만한 의지를 표현 및 이행하고, 그들의 활동이 합법적으로 인정되는 경계 내에서 국가 기관에 대한 법적 제한을 설정할 것인지를 결정합니다. 동시에 국가와 그 기관은 이 권력의 효율성을 크게 결정합니다. 때로는 국가의 최고기관이 극단적인 독립을 얻어 사회를 초월하여 국유화하기도 하지만 이것이 독재국가의 몫이다. 11장. 국가의 기능 1. 국가 기능의 개념, 의미 및 객관적인 성격 활동의 정도가 다양하지만 지속적으로 행동하는 모든 상태는 수동성, 비활동성이 그 본질과 목적에 금기이기 때문입니다. 이 장에서 상태는 기능적, 활동적 측면에서 고려됩니다. 기능적 접근은 첫째, 국가의 개념 자체를 더 잘 이해하고 사회 생활에서 국가의 역사적 목적과 역할을 이해하는 데 도움이 됩니다. 둘째, 국가 활동의 내용, 특정 역사적 조건에서의 메커니즘을 과학적으로 설명하는 것이 가능합니다. 셋째, 행정의 질적 집행을 위해 국가의 조직구조를 개선하는 데 목적이 있다. 국가의 기능은 고유 한 형태와 방법으로 사회를 관리하는 국가의 본질과 사회적 목적, 목표 및 목표를 표현하는 활동의 주요 방향입니다. 위의 정의는 다음과 같은 국가 기능의 가장 중요한 기능을 식별하는 데 도움이 됩니다. 1. 국가의 기능은 주어진 역사적 단계 또는 전체 존재에 걸쳐 국가가 할 수 없는 활동의 주요 방향이 아닙니다. 이것은 경제, 정치, 자연 보호 등 특정 영역에서 국가의 안정적이고 확립된 실질적인 활동입니다. 2. 기능에는 상태에서 가장 깊고 안정적인 본질이 객관적으로 표현됩니다. 따라서 기능을 통해 국가의 본질, 사회와의 다자간 관계를 배울 수 있습니다. 3. 국가는 그 기능을 수행함으로써 사회를 관리함에 있어 당면한 과제를 해결하고 그 활동은 실천적 지향점을 갖게 된다. 4. 국가의 기능 - 관리의 개념. 그들은 사회 발전의 각 역사적 단계에서 공공 행정의 목표를 지정합니다. 5. 기능은 국가권력의 특정(주로 합법적인) 형태와 특별한 방법으로 구현됩니다. 국가의 기능은 본질적으로 객관적이다. 그것들은 사회와 국가 사이의 상호작용의 법칙에 의해 결정되고, 따라서 후자는 그것들을 이행할지 말지 선택권이 없다. 국가가 기능을 수행하지 못하면 의심할 여지 없이 공적 생활에 부정적인 결과가 연쇄 반응을 일으킬 것입니다. 그래서 국가가 법질서를 지키는 기능을 멈춘다면 사회는 필연적으로 불안정해지고 무정부상태가 되어 파멸에 이르게 된다. 동시에 국가기능의 객관적 성격이 인민의 의지와 의식에 반하여 집행되는 것을 의미하는 것은 아니다. 이에 반해 주관적인 요인의 역할은 매우 크다. 국가는 그 기능이 사회의 객관적인 필요에 완전히 부합할 때만 열매를 맺습니다. 이것은 객관적인 사회적 요구가 먼저 인식되어야 하고 그 다음에야 국가의 기능과 구현 메커니즘이 결정되어야 함을 의미합니다. 그리고 이 모든 것은 사람들의 의식적인 활동에 의해 제공됩니다. 국가 기능의 오류와 결점은 다양한 심각성의 사회에 대한 위기 현상으로 바뀝니다. 국가의 기능은 다르며 발생 및 변화의 순서는 사회가 진화하는 과정에서 직면하는 과제의 순서와 추구하는 목표에 따라 다릅니다. 작업은 허가가 필요한 것이고 기능은 그러한 허가를 목적으로 하는 활동입니다. 즉, 작업과 기능은 서로 연관되어 있지만 동일한 개념은 아닙니다. 특정 역사적 기간에는 국가의 다양한 임무와 목표, 결과적으로 다양한 기능이 우선 순위가 됩니다. 모든 작업을 수행하면 일부 기능이 사라지고 새로운 기능이 나타나면 다른 기능이 나타납니다. 국가의 각 기능에는 자체 영향 대상과 내용이 있습니다. 대상 - 국가 영향에 의해 지시되는 사회적 관계(경제, 문화 등)의 특정 영역. 개체는 국가의 기능을 구분하는 기준으로 사용됩니다. 기능의 내용은 국가가 하는 일, 이 영역에서 수행하는 관리 작업, 관련 기관이 정확히 수행하는 작업을 보여줍니다. 국가의 기능은 개별 기관의 기능과 구별되어야 합니다. 후자는 기능을 통해 능력을 구현하는 특정 기관의 사회적 목적을 드러냅니다. 국가 기관의 기능과 달리 국가의 기능은 전체 또는 많은 기관에 의해 수행됩니다. 그러나 전술한 내용은 개별 국가 기관이 국가의 기능을 수행하는 데 있어 지배적인(주도적인) 역할을 할 가능성을 배제하지 않습니다. 따라서 외부의 공격으로부터 국가를 지키는 것이 군부의 주요 임무이다. 특정 국가 기관의 모든 기능은 국가의 기능에 종속되며 모순될 수 없습니다. 따라서 국가 기관의 활동은 국가의 주요 기능에 따라 진행되어야 합니다. 2. 상태 기능의 분류 및 진화 국가의 기능을 분류하는 문제는 다양한 역사적 유형의 국가의 기능이 크게 다르다는 사실로 인해 복잡합니다. 그러나 몇 가지 공통된 특성에 따라 분류할 수 있습니다. 이미 언급했듯이 모든 국가의 기능은 그 본질에 의해 결정적으로 영향을 받습니다. 국가의 본질은 모순적이며 두 가지 주요 측면, 일반 사회 및 계급이라는 두 가지 원칙이 있습니다. 일반적인 사회 원칙은 사회 전체의 요구에 의해 조건지어지는 반면, 계급 원칙은 계급 모순에 의해 결정됩니다. 최근까지 일반적으로 국가의 모든 기능은 계급모순에서 비롯되고 계급적 성격을 가지며 초계급의 일반적인 사회적 기능은 없으며 그럴 수도 없다는 인식이 일반적이었다. 이것은 사회와 국가 간의 상호 작용에 대한 생각을 왜곡했습니다. 실제로는 계급으로 나뉜 사회도 상반되는 계급, 사회집단, 인구의 일부가 공존하고 상호작용하는 하나의 통합적 유기체이다. 그러한 사회의 조직 형태로서의 국가는 일반적인 사회 활동을 수행 할 수밖에 없으며 전체 사회, 모든 계급, 집단 및 계층의 이익을 대표하는 여러 영역에서 행동 할 수밖에 없습니다. 따라서 이미 동부 전제 노예 소유 국가는 경제적 기능을 수행했습니다. 그들은 운하와 댐을 건설하고 늪을 배수하는 등의 공공 사업을 조직했습니다. 봉건 국가는 또한 국가의 사회 경제적 생활을 규제하려는 시도를했습니다 (정책 추구 보호주의, 교육 및 건강 분야에서 별도의 조치를 취했습니다). 이 모든 국가는 사회가 할 수없는 법의 지배를 보장했습니다. 문명과 민주주의의 발전은 국가의 일반적인 사회 활동에 큰 범위를 열어줍니다. 우리 시대에는 국가의 일반적인 사회적 기능(경제적, 사회적, 민주적 법과 질서의 유지)이 우선순위가 되고 있습니다. 영적인 영역(교육, 문화, 과학)에서 국가의 활동이 확대되고 활발해지고 있습니다. 오늘날 보편적 이익에 심각한 영향을 미치는 글로벌 문제는 오늘날 특히 관련이 있습니다. 지구 전체의 자연과 환경 보호, 국제 범죄와의 싸움, 인구 통계 학적 문제 등 법 집행, 국제 환경 등 국가의 일반적인 사회적 기능은 사회 내의 관계와 유대의 필요한 정도의 안정성, 일반적인 사회적 필요와 이익(경제적, 사회적, 영적, 국가적)을 기반으로 한 국가의 완전성과 통일성을 제공합니다. 국가의 일반적인 사회적 기능의 비중이 클수록 모순을 극복하고 다양한 이해를 조정하고 사회적 타협을 달성하는 수단으로서 사회에서 국가의 역할이 높아집니다. 여기에서 폭력과 강압의 방법은 그다지 적합하지 않으므로 국가는 민주적, 인본주의적 제도와 사상(법치, 사회의 모든 영역에서의 법치, 인권과 자유에 대한 존중, 보호 소수 민족의 법과 질서에 대한 법적 보장 강화 등 d.). 국가에 대한 신뢰, 국가 권력, 인구에 의한 지원의 정도 (권력의 사회적 정당성)은 국가 기능의 민주적 내용, 다양한 계급, 그룹, 활동에 대한 국가 및 기타 사회적 이익. "공개적으로 인권을 침해하고, 양도할 수 없는 자연적 권리와 자유를 무시하고, 국민 또는 개별 국가 그룹에 대해 억압을 수행하고, 다른 국가의 사람들과 조직 간의 접촉을 방지하는 국가는 문명화된 국가로 간주될 수 없습니다. 셀 권리가 없습니다. 다른 국가와의 정상적인 협력, 세계 사회의 호의적인 여론" 계급과 다른 사회 집단이 주로 경제적 근거에서 서로 대립하고 계급의 근본 이익이 양립할 수 없는 계급 사회에서 국가는 경제적으로 지배적인 계급 권력의 정치 조직이 되어 그 이익에 봉사한다. 따라서 그러한 국가의 주요 기능은 명확하게 정의된 계급 지향을 가진 피착취 계급이나 사회 집단의 저항을 억압하는 것입니다. 그러나 다른 기능도 특정 클래스 색상을 얻습니다. 위의 내용은 노예 소유, 봉건 및 자본주의(XNUMX세기 및 XNUMX세기 XNUMX/XNUMX분기) 사회에 적용됩니다. XNUMX 세기 후반에는 계급 자체에 중대한 변화가 있었고 사회의 안정 요인 인 중산층이 나타났습니다. 이것은 국가의 기능적 활동에 반영되었습니다. 계급 모순에서 태어난 기능이 배경으로 사라지고 구현 형식과 방법이 변경되었습니다. 따라서 국가 기능의 출현 이유 (출처)에 따라 다음과 같이 나눌 수 있습니다. a) 계급모순에서 발생하는 기능(피착취계급의 저항진압 등) b) 사회 전체의 필요에서 발생하는 기능(법과 질서 보장, 자연과 환경 보호 등). 국가의 기능 방향에 따라 내부와 외부로 나뉩니다. 내부 기능은 국가의 내부 문제를 해결하고 주어진 사회에 대한 국가의 영향력 활동 정도를 보여주고 외부 기능은 다른 국가와의 특정 관계를 설정하고 유지하는 데 목적이 있습니다. 내부 및 외부 기능은 밀접하게 관련되어 있으며 서로를 보완합니다. 내부 기능 중에서 기존 형태의 소유권 보호, 법과 질서의 제공 (보호), 자연과 환경 보호, 경제, 사회 문화 및 기타 기능과 같은 보호 기능 블록을 선택할 수 있습니다. 기존 형태의 소유권 보호는 모든 국가에 고유한 기능입니다. 왜냐하면 국가는 경제적 기반을 보호하고 보호하기 때문입니다. 더욱이, 주요 경제적 잠재력이 한 계급 또는 다른 계급의 손에 집중된 사회(착취 사회에서)에서 국가 활동은 노예 소유, 봉건적, 자본주의적 사유 재산을 보호하는 것을 목표로 했으며, 침해에 대해 더 가혹한 처벌이 내려졌습니다. 다른 재산에 대한 침해보다. 민주주의 사회에서는 모든 형태의 소유권에 대한 평등한 법적 보호의 원칙이 작동합니다. 법과 질서의 보호는 사회의 요구에서 발생하는 모든 국가의 가장 중요하고 필요한 기능입니다. 민주주의 국가에서는 시민의 권리와 자유의 보호가 최우선이므로 진정한 법과 질서가 존재할 수 없습니다. 따라서 이 기능은 수정되어 국민의 권리와 자유, 법치주의를 보호하는 기능이 된다. 자연과 환경을 보호하는 기능은 최근 수십 년 동안 주요 기능 중 하나가 되었습니다. 환경 적으로 공격적인 생산은 사람, 그의 건강과 관련하여 공격적이되었습니다. 따라서 국가는이 활동에 참여해야합니다. XNUMX 세기 후반은 세계의 선진국에서 경제 기능이 주요 기능 중 하나가되었다는 사실이 특징입니다. 이제 국가는 경제에 개입하고 성장률을 결정하며 개별 부문 간의 비율을 설정합니다. 경제의 국가 부문, 즉 국유 재산과 이를 기반으로 하는 기업 및 조직의 국가 관리가 등장했습니다. 대부분의 국가에서 국가는 가장 큰 기업가입니다. 수많은 주식 회사가 국유 기업입니다. 막대한 대부금을 손에 쥐고 있는 큰 은행가의 역할을 한다. 현대 국가는 전국의 경제 과정을 예측하고 유연하게 규제할 수 있습니다. 국가의 경제 기능은 위기 방지에 중점을 두고 있으며 생산자와 소비자의 이익을 고려하고 조화시키는 사회적 지향 시장 경제를 창출하는 것을 목표로 합니다. 회사, 합자 회사 및 기타 협회에 관한 법률은 이에 전념합니다. 투자자, 주주, 소비자 등 시민의 권리와 이익을 보호하며 파렴치한 상대방이 시장에 참여하는 것을 허용하지 않습니다. 국가는 반독점법을 채택하고, 다양한 유형의 소비재 생산과 이러한 상품의 거래를 허가하고, 여러 상품의 수출입을 통제하고, 우선 산업의 발전을 촉진합니다. 사회 전체 발전의 필요에 의해. 국가의 사회적 기능은 경제적 기능과 밀접하게 연결되어 있습니다. 국가 활동의 범위 측면에서 내용이 다양하고 대규모입니다. 주요 목적은 사회에서 발생할 수 있는 사회적 긴장을 제거하거나 완화하고, 사람들의 사회적 지위를 균등화하고, 의료, 교육 및 문화를 발전시키는 것입니다. 사회적 기능을 수행하기 위해 국가는 연금, 혜택, 의료) 교육에 사용되는 기금을 조성합니다. 고용을 안정시키고 실업을 줄이며 임금을 (어느 정도) 규제하는 등의 프로그램을 개발하고 시행합니다. 국가의 사회적 활동은 사회법이라는 특수 부문에 의해 규제됩니다. 예를 들어 독일과 같은 선진국에서는 다양한 형태의 사회 지원(전쟁 피해자 , 군인 가족, 청소년, 어린이, 대가족 등). 이 모든 것에서 국가의 목표는 사람에게 적절한 존재, 개인의 자유로운 발전, 가족 보호, 사회 정의 및 사회 보장을 제공하는 것입니다. 현대의 상황에서 의료, 공교육 및 문화의 유지 및 개발에서 국가의 역할이 증가하고 있습니다. 이러한 유형의 활동을 관리하기 위해 국가는 적절한 기관과 기관을 만들고 재정을 지원합니다. 최근 수십 년 동안 세계의 많은 선진 국가는 과학 기술 발전을 발전시키는 기능을 적극적으로 구현했습니다. 국가 기반으로 수행되는 과학 및 기술 연구의 영역은 지속적으로 확장되고 있습니다. 현대 과학 연구와 실험 작업의 규모가 크게 증가했기 때문입니다. 따라서 국가는 기술 발전을 촉진하는 책임을 지고 기초 이론 연구 비용을 거의 전액 부담합니다. 국가의 외부 기능은 전통적으로 외부로부터의 공격으로부터 국가를 보호하는 것이었습니다. 정복 전쟁 수행; 외교관계 확보. 우리 시대에는 세계 시장의 형성과 관련하여 국가 간 호혜 무역이 강화되고 집단 안보가 발전하며 국제 평화 유지군이 창설되고 있습니다. 이 모든 것이 해당 외부 기능의 출현으로 이어졌습니다. 3. 국가 기능 구현의 형태와 방법 국가는 자체 형태로 기능을 수행하고 활동에 다양한 방법을 적용해야 합니다. 국가 기능을 구현하는 데는 법적 및 비법적 형식이 있습니다. 법적 형식은 국가와 법의 관계, 법에 기초하고 법의 틀 내에서 기능을 수행할 국가의 의무를 반영합니다. 또한 국가 기관과 공무원의 업무 방식, 수행하는 법적 조치를 보여줍니다. 일반적으로 입법, 법 집행 및 법 집행의 세 가지 법적 형태의 국가 기능 구현이 있습니다. 입법 활동은 국가의 다른 기능을 구현하는 것이 실제로 불가능한 규범 적 법적 행위의 준비 및 출판입니다. 예를 들어, 성문화된 사회법, 사회법 없이 사회적 기능을 수행하는 방법은 무엇입니까? 법률 및 기타 규범적 행위가 시행될 것인지 또는 입법자의 선의로만 남을 것인지 여부는 법 집행 활동에 달려 있습니다. 법적 규범의 이행에 대한 주요 부담은 국가 정부가 이끄는 치리회(집행 및 행정 기관)에 있습니다. 이것은 집행 및 행정 기관이 관련 법률을 발행하고 집행자의 직무 수행을 통제하는 등 관리적 성격의 다양한 문제를 해결하기 위한 일상 업무입니다. 법 집행 활동, 즉 법의 지배, 시민의 권리 및 자유 등을 보호하기 위한 과감한 운영 및 법 집행 활동에는 범죄 예방 조치, 법적 사건 해결, 법적 책임 제기 등이 포함됩니다. 우리 시대에는 국가 기능 구현에서 계약 형식의 역할이 증가하고 있습니다. 이는 시장경제의 발전과 행정의 분권화에 따른 것이다. 이제 국가 기관의 국가 권력 결정은 계약 형식, 시민 사회 구조 및 시민과 점점 더 결합됩니다. 비 법적 형식은 국가 기능을 행사하는 과정에서 많은 양의 조직 및 준비 작업을 다룹니다. 그러한 활동은 필요하고 합법적이지만 법적 결과를 수반하는 법적으로 중요한 조치와 관련이 없습니다. 예를 들어, 법적 사건 해결 시 각종 정보의 수집, 집행 및 연구, 서신 및 시민 진술 숙지 등을 위한 준비 작업입니다. 국가 기능을 구현하는 방법은 매우 다양합니다. 따라서 보호 기능을 수행하는 동안 국가는 경제 기능을 구현하기 위해 설득 및 강압 방법을 사용하며 예측, 계획, 양보 대출 및 투자, 정부 보조금, 소비자 보호, 등. 12장 1. 국가 메커니즘의 개념과 의미 국가의 메커니즘은 국가가 권력을 행사할 수 있는 실질적인 조직적 물질적 힘입니다. 메커니즘은 국가의 구조적이고 주체적인 의인화이며, 국가를 구성하는 물질적 "실체"입니다. 우리는 그 메커니즘이 능동적이고 지속적으로 기능하는 국가의 표현이라고 말할 수 있습니다. 국가의 메커니즘은 국가의 권력, 임무 및 기능을 실질적으로 행사하는 국가 기관 및 기관의 통합 계층 시스템입니다. 위의 정의를 통해 상태 메커니즘의 다음과 같은 특징을 골라낼 수 있습니다. 1. 이것은 국가 기관 및 기관의 통합 계층 시스템입니다. 그 무결성은 국가 기관 및 기관의 조직 및 활동의 균일 한 원칙, 활동의 균일 한 작업 및 목표에 의해 보장됩니다. 2. 메커니즘의 주요 구조적 부분(요소)은 공무원(공무원, 때때로 관리자라고 함)이 일하는 국가 기관 및 기관입니다. 국가 기관은 종속 및 조정 원칙으로 상호 연결되어 있습니다. 3. 국가 권력 질서를 보장하기 위해 각 시대의 기술 수준에 상응하는 직접적 강제 수단(기관)이 있습니다. 무장 분리, 감옥 등 어떤 국가도 그것들 없이는 할 수 없습니다. 4. 기구의 도움으로 실질적으로 권력을 행사하고 국가의 기능을 수행한다. 국가의 기능과 그 메커니즘 사이의 연결은 직접적이고 불가분합니다. 국가의 기능을 수행하는 메커니즘이 만들어지고 있다는 사실 때문에 후자는 이와 관련하여 결정적인 역할을 합니다. 국가 기관과 기관은 변화하는 기능에 적응해야 합니다. 예를 들어 계급적 모순이나 민족적 모순에서 발생하는 기능이 사회를 장악하면 폭력과 강압의 기관과 제도와 같은 국가기구의 요소가 필연적으로 등장한다. 교육 문헌에서 국가의 "메커니즘"과 "장치"의 개념은 일반적으로 범위와 내용이 일치하는 것으로 인식됩니다. "메커니즘"이라는 용어는 생산 활동에 중점을 둔 장치의 무결성만을 강조한다고 믿어집니다. 2. 국가 메커니즘의 구조 국가의 통일되고 통합된 메커니즘은 기관, 하위 시스템과 같은 구성 부분으로 차별화(분할)됩니다. 그들 사이에는 계층이 있습니다. 다양한 기관과 하위 시스템이 국가 메커니즘에서 불평등 한 위치를 차지하고 복잡한 종속 및 조정 관계에 있습니다. 국가 메커니즘의 구조는 변경 가능하고 다양하지만 모든 조건에서 치리회와 집행 기관을 포함합니다. 물론 이것은 국가 메커니즘의 한 부분이 관리에만 관여하고 다른 부분은 강제에만 관여하는 방식으로 이해되어서는 안됩니다. 실생활에서 통제와 강제는 서로 얽혀 있습니다. 수세기와 수천 년 동안 국가 메커니즘은 개발되지 않았으며 그 조직은 구성과 능력면에서 차별화되지 않았습니다. 노예 소유, 봉건, 그리고 자본주의 국가 발전의 초기 단계에서도 메커니즘의 기초는 군대, 내무부, 재정 및 외교 부서였습니다. 현대 국가의 메커니즘은 고도의 복잡성, 다양한 기관 및 기관으로 구별되며 큰 하위 시스템으로 나뉩니다. 따라서 하위 시스템(부분) 중 하나는 국가의 최고 기관인 대표, 국가 원수, 정부에 의해 형성됩니다. 그들은 일반적으로 대중, 미디어의 시야에 있으며 주변에서 여론이 형성됩니다. 또 다른 하위 시스템은 법 집행 기관, 법원, 검찰청 및 법 집행 기관(군, 경찰, 정보)입니다. 후자는 국가 강압 방법 (군사 진압, 경찰 조치)을 포함하여 국가 최고 기관의 결정을 수행합니다. 가장 가혹한 강압 방법은 군대, 경찰과 같은 무장 분대에 의해 수행됩니다. 국가 기관은 권력이 없지만 경제, 교육, 건강, 과학 등의 분야에서 일반적인 사회적 기능을 수행하는 국가 기관에 인접 해 있습니다. 3. 국가기구의 개념과 특징 국가 메커니즘의 기본적이고 가장 중요한 구조적 요소는 국가의 본체입니다. 국가 기관은 국가 기능의 구현에 참여하고 이에 대한 권한을 부여받은 국가 메커니즘의 링크(요소)입니다. 이 신체의 개념, 기능을 공개하면 전체 상태의 메커니즘을 더 잘 이해할 수 있습니다. 1. 국가의 기관은 일정한 독립성과 자율성을 가지고 있지만 국가의 단일 메커니즘의 일부로 기능하고 국가 기계에서 그 자리를 차지하며 다른 부분과 단단히 연결되어 있습니다. 2. 국가의 기관은 자신과 기관 사이에 특별한 법적 관계에 있는 공무원으로 구성됩니다. 그들은 공공 서비스와 관련이없는 가족, 시민 및 기타 관계에서 추상화되어 공식적입니다. 공무원의 지위, 권리 및 의무는 법률에 의해 결정되며 법적 지위를 보장합니다. 그들에 의한 권력 사용의 양과 절차도 법률로 설정되어 있으며 직무 설명, 인력 테이블 등에 명시되어 있습니다. 공무원에는 권력을 갖고 법적 행위를 하고 독립적으로 집행하는 공무원도 포함됩니다. 국가의 하인은 물질적 재화를 직접 생산하지 않으므로 유지 관리는 사회에 위임됩니다. 그들은 지위에 따라 국가 기관에서 급여를받습니다. 3. 국가 기관은 내부 구조(구조)를 가지고 있습니다. 그들은 조직을 구성하는 목적의 통일성과 모든 직원이 준수해야 하는 규율에 의해 결합된 부서로 구성됩니다. 4. 국가 기관의 가장 중요한 특징은 능력, 즉 특정 내용과 범위의 권한(권리와 의무 집합)의 존재입니다. 역량은 주제, 즉 국가 기관이 결정하고 수행하는 특정 작업 및 기능에 의해 결정됩니다. 권한은 일반적으로 법적으로 고정되어 있습니다(헌법 또는 현행법). 국가 기관의 권한 이행은 권리일 뿐만 아니라 의무이기도 합니다. 5. 권한에 따라 국가 기관은 다음과 같은 권한을 갖습니다. a) 구속력 있는 법적 행위를 발행할 수 있는 능력. 이러한 행위는 규범적이거나 개별적으로 정의될 수 있습니다(법률을 적용하는 행위). b) 강압 방법을 포함한 다양한 방법을 적용하여 국가 기관의 법적 행위의 이행을 보장합니다. 6. 권한을 행사하기 위해 국가 기관은 필요한 물질적 기반을 부여받고 재정 자원, 자체 은행 계좌 및 자금 출처(예산에서)를 보유합니다. 7. 마지막으로 국가 기관은 적절한 형식과 방법을 사용하여 국가 기능 구현에 적극적으로 참여합니다. 4. 국가기관의 유형 국가 기관은 다양한 근거로 분류됩니다. 발생 방식에 따라 XNUMX차와 XNUMX차로 나뉩니다. 국가의 기본 기관은 다른 기관에 의해 생성되지 않습니다. 그들은 상속의 순서로 발생하거나(세습 군주제), 확립된 절차에 따라 선출되고 선거인(대표 기구)으로부터 권력을 받습니다. 파생 본체는 기본 본체에 의해 생성되며, 기본 본체는 권한을 부여합니다. 여기에는 행정부 및 행정 기관, 검찰 기관 등이 포함됩니다. 권력의 양에 따라 국가 기관은 상위 기관과 지방 기관으로 분류됩니다. 사실, 모든 지방 기관이 국가인 것은 아닙니다(예: 지방 정부). 국가의 최고 기관은 전체 국가의 영토로 확장되는 국가 권력을 가장 완전히 의인화합니다. 국가의 지방 기관은 행정 구역 단위(카운티, 지구, 코뮌, 카운티, 도 등)에서 기능하며 권한은 이 지역에만 적용됩니다. 권한의 범위에 따라 일반 및 특수 권한의 국가 기관이 구별됩니다. 일반적인 권한을 가진 기관은 광범위한 문제를 해결할 수 있습니다. 예를 들어, 법률을 집행하는 정부는 국가의 모든 기능 구현에 적극적으로 참여합니다. 특수(부문별) 권한을 가진 기관은 한 가지 기능, 한 가지 유형의 활동(재무부, 법무부)을 전문으로 수행합니다. 국가 기관은 선출되고 임명되며, 단체 및 개인입니다. 국가의 메커니즘, 최고 기관의 분류는 입법부, 행정부 및 사법부가 생성되는 권력 분립 원칙의 직접적인 영향을 받습니다. 입법 기관. 법률을 제정할 권리는 일반적으로 최고 대표 기관에 속합니다. 그들은 일반 일반 용어 "의회"로 지정됩니다. 영국, 캐나다, 인도 및 기타 국가에서 "의회"라는 용어는 입법부의 고유 이름이며 다른 국가에서는 다르게 호출됩니다. 의회주의의 전성기는 부르주아 국가의 형성과 발전 기간에 있습니다. 그 때 주요 권력의 원이 형성되었습니다 : 법률 채택, 예산 승인, 요청 형태로 정부에 대한 통제 및 활동에 대한 토론, 신뢰 또는 불신임의 표현 (투표), 등. 이 모든 것은 의회주의 원칙에서 일반화된 표현을 받았다. 공공 생활의 복잡성으로 인해 사회 및 과학 및 기술 발전 과정에서 정부의 역할이 증가하고 의회의 역할이 감소하는 것이 일반적으로 관찰됩니다. 세계 대부분의 국가에서 의회는 하원과 상원으로 구성됩니다. 단원제 의회는 작은 국가(덴마크, 핀란드)에 존재합니다. 상원은 종종 일반적으로 더 민주적인 하원에 대한 일종의 균형 역할을 합니다. 국가 원수. 세 가지로 나뉘는 국가 권력은 통일되고 주권을 멈추지 않습니다. 단일 권력 형성 원천 인 국민이 있으며 국가 인구의 공통된 기본 이익을 표현합니다. 따라서 입법·행정·사법의 독립성은 절대적인 것이 아니라 상대적인 것이다. 국가 원수는 국민의 통일된 권력 의지와 국가적 목표 달성을 위해 이러한 기관의 조정된 기능을 보장하도록 정확하게 요청되었습니다. 현대 국가에서 국가 원수는 일반적으로 유일한 국가 원수입니다. 입헌 군주제에서는 군주, 공화국에서는 대통령입니다. 군주는 입헌령 또는 확립된 전통에 따라 의회와 관련하여 회의 소집, 해산(일반적으로 하원), 상원 의원 임명(허용되는 경우), 법률 승인 및 공포와 같은 여러 권리를 가집니다. . 그는 정부 수반과 장관을 임명(또는 승인)하지만 다수당의 분파 또는 의회 분파 연합의 견해를 고려합니다. 공식적으로 그는 최고 사령관으로 간주되며 국제 관계에서 국가를 대표합니다. 그러나 실제로 이러한 권한은 정부(또는 관계 장관)가 행사합니다. 대부분의 현대 국가에서 국가 원수는 국민이나 의회 또는 특별 선거 절차에 의해 선출되는 대통령입니다. 대통령은 외국 외교 대표를 접대하고, 다른 국가에 대사를 임명하고, 여러 국가에서 국제 조약 및 협정을 비준(승인)하고, 군대의 최고 사령관입니다. 일부 국가에서는 대통령이 의회를 해산하거나 법률 승인을 거부하거나 두 번째 고려를 위해 의회에 제출할 권리가 있습니다. 의원내각제와 대통령제 공화국에서 대통령의 역할과 권한은 동일하지 않습니다. 의회 공화국에서 대통령은 내정에서 활동하지 않는 인물이며 정부 수반에 의해 가려지며 그의 손에 실질적인 권력이 집중됩니다. 예를 들어, 그러한 주에서 의회의 해산은 대통령령으로 공식화되었지만 정부의 결정에 의해 수행됩니다. 정부의 임명은 의회의 동의를 필요로 한다. 대통령의 행위는 정부의 수반이나 행위의 주제를 담당하는 장관의 서명 없이는 유효하지 않다. 대통령제 공화국에서 대통령은 정치의 중심 인물이다. 따라서 미국 대통령은 헌법에 의해 광범위한 권한을 부여받고 국가 원수이자 정부 수반입니다. 그는 2,5만 명의 공무원으로 구성된 거대한 국가 기관을 이끌고 있으며 그 중 약 1500명의 연방 공무원을 임명합니다. 연방 최고 직위만 상원의 "조언과 동의에 따라" 대통령이 임명합니다. 그는 공공 생활의 다양한 문제에 대한 법령을 발표합니다. 집행 기관. 행정부는 국가를 직접 통치하는 정부에 속합니다. 정부는 일반적으로 정부의 수장(수상, 각료회의 의장 또는 내각, 제XNUMX장관, 수상 등), 그의 대리인 및 정부 구성원으로 구성되며, 이들은 개별 중앙 정부 부처(부처, 부처)를 수장합니다. 장관, 비서, 국무장관이라고 합니다. 단일 국가에는 하나의 정부가 있습니다. 연방 주에는 연방 정부와 연방 구성원의 정부가 있습니다. 권한의 모든 문제에 대해 정부는 구속력이 있는 법적 행위(명령, 법령, 결의, 명령)를 발행합니다. 일당 정부와 연립 정부가 있습니다. 첫 번째 경우에는 한 당사자의 대표를 포함하고 두 번째 경우에는 둘 이상을 포함합니다. 정부는 부처, 부서, 위원회 등 수많은 국정 관리 기관을 통해 다자간 활동을 수행합니다. 부처 및 기타 부서는 국가 메커니즘의 기초를 형성하는 복잡하고 번거롭고 분기된 관료적 장치로 가득 차 있습니다. 사법 당국은 민사, 형사, 행정, 군사, 교통 및 기타 법원으로 구성된 다소 복잡한 시스템을 형성합니다. 이 시스템의 최상위에는 대법원과 헌법재판소가 있습니다. 사법부는 절차법에 의해 규제되는 법적 절차를 통해 정의를 구현합니다. 판례가 있는 국가에서는 입법에 참여합니다. 법원은 독립적입니다. 법률은 법과 법원 앞에서 만인의 평등, 배심원의 사건 심리 참여, 피고인의 변호권 등 민주주의 원칙을 내세웠다. 국가의 메커니즘에는 군대, 보안 기관, 경찰 (민병대)과 같은 국가 권력의 기초를 형성하는 법 집행 기관이 포함됩니다. 후자의 주요 목적은 공공 질서와 내부 보안을 보호하는 것입니다. 경찰은 활동의 다양한 측면에 따라 전문화됩니다. 정치 경찰은 내부 보안을 보장하고 국가의 정치적 반대자들과 싸 웁니다. 범죄 경찰은 공공 질서를 유지합니다. 운송, 국경, 통관, 위생, 임업 등으로 구분됩니다. 지방 당국은 특히 국가의 메커니즘에서 두드러집니다. 그러한 기관이나 관리(지사, 지사, 위원 등)는 일반적으로 특정 지역(핀란드, 룩셈부르크)을 통치하기 위해 정부에 의해 임명됩니다. 종종 지역 수준에서 임명된 공무원과 함께 지역 인구에 의해 선출된 지역 대표 기구가 있습니다. 지방 자치의 모든 기능이 인구에 의해 선출된 지방 행정부에 의해 수행되는 주(영국, 일본)가 있습니다. 5. 국가 메커니즘의 관료제와 관료제 관료주의와 관료주의는 오래된 국가와 마찬가지로 오래되었으며 분리 할 수 없으며 여러면에서 그 메커니즘 (장치)을 특징 짓습니다. "관료주의"의 개념은 종종 다른 의미로 사용됩니다. M. Weber에게 관료제는 일반적으로 구속력이 있는 규제 절차의 지배에 기반한 국가 기구의 활동인 합리적인 공공 행정 조직이며, 그 이행은 누가 정확히 그리고 누구와 관련하여 수행하는지에 의존하지 않습니다. 모두 같은 질서 앞에 평등합니다. 통일은 국가공무원의 결점과 남용의 가능성에 대한 담보가 된다. K. Marx는 관료주의를 날카롭게 부정적으로 대했고 그것을 절대적인 악으로 평가했습니다. 관료주의적 관리 방식과 달리 관료주의는 질병이며, 낡고 세계적인 질병입니다. 문자 그대로의 의미에서 관료제는 "국"의 권력, 즉 책상, 사무실, "반대 권력"을 의미하지만 본질적으로 그것은 사람들로부터 단절된 장치의 권력을 의미합니다. 관료의 주요 자원은 정확히 권력과 그것을 남용하고 직위와 서비스로부터 이익을 얻을 수 있는 능력입니다. 관료의 손에서 이 자원은 다른 유형의 자본, 물질적 상품으로 변환됩니다. 관료주의의 활력에 대한 주된 이유는 다양성과 상충하는 이익, 이기적인 목적을 위해 그들을 조종할 가능성에 있습니다. 따라서 관료는 국가의 관심을 부서 또는 편협, 부서 또는 지역-그룹 또는 개인으로 전환할 수 있습니다. 관료주의의 특징 중 하나는 활동의 분류인 비밀주의에 대한 욕구입니다. 아마도 관료 기구의 가장 중요한 법칙은 권력의 보존과 증대, 권력의 자기 성장일 것입니다. 따라서 국가 기구의 팽창은 관료적 쇠퇴의 확실한 신호입니다. 민주주의는 관료주의에 대항하는 대립자이자 가장 효과적인 방법입니다. 국가 메커니즘의 모든 링크, 국가 기관 직원의 책임 및 이직, 홍보 및 비판에 대한 지속적인 민주적 통제는이 질병에 대한 신뢰할 수있는 치료법입니다. 13장 1. 국가의 유형 수세기에 걸친 인류의 역사에서 서로를 대체하는 수많은 국가가 있었고 지금도 그 중 많은 국가가 있습니다. 이와 관련하여 과학적 분류 문제는 매우 중요합니다. 국가의 역사적 발전 논리를 반영하여 특정 기준에 따라 그룹화할 수 있는 이러한 분류를 유형학이라고 합니다(177페이지의 다이어그램 참조). 맑스주의의 관점에서 볼 때, 국가의 역사적 유형은 동일한 경제 기반에 대해 동일한 사회 경제적 구성과 관련하여 통일적으로 취해진 그 특징과 특성의 가장 본질적인(전형적인) 유형으로 이해됩니다. 현존하는 모든 국가와 존재하는 모든 국가를 역사적 유형으로 나누는 기준은 사회 경제적 구성, 즉 생산 방식에 따라 사회의 역사적 유형이며 따라서 역사적 유형의 사회 기반입니다. 마르크스주의 유형론에 따르면 네 가지 유형의 사회 경제적 형성(노예 소유, 봉건, 부르주아, 사회주의), 네 가지 유형의 경제적 기반은 네 가지 유형의 국가(노예 소유, 봉건, 부르주아, 사회주의)에 해당합니다. 기능 집합입니다. 하나의 역사적 유형을 다른 유형으로 대체하는 것은 혁명의 결과로 실현되는 객관적이고 자연사적인 과정입니다. 이 과정에서 각 후속 국가 유형은 이전 유형보다 역사적으로 더 진보적이어야 합니다. 형성적 접근에 기초한 마르크스주의적 국가유형론은 흠잡을 데가 없고 도식주의와 단선성에 시달린다. 이에 따라 모든 국가는 하나의 역사적 유형에서 다른 유형으로 엄격하게 정의된 경로를 통과했습니다. 사실, 상태의 진화는 훨씬 더 다변수적이었습니다. 예를 들어 노예 소유 유형은 모든 주에서 의무 사항이 아니었으며 일부 국가의 발전에는 후진 운동, 긴 과도기 상태(예: "전문적")가 있었습니다. 국가에 대한 마르크스주의 유형론은 비판을 받거나 폐기될 수 있지만 먼저 더 나은 것이 대신 제공되어야 합니다. 형성적 접근 방식의 개선과 발전이 결실을 맺을 수 있을까요? 이미 알려진 구성에 이 접근법의 지지자들은 "동부 국가", "아시아적 생산 방식" 및 "전문성"을 추가할 것을 제안합니다. 이제 "탈자본주의" 국가를 특징짓는 데 새로운 접근 방식을 취할 때입니다. 그것은 무엇입니까 : 새로운 유형의 상태 또는 과도기적 상태입니까? 사회주의 발전의 길을 따르는 국가를 무시하는 것도 불가능합니다. 세계에서 가장 큰 국가인 중화인민공화국은 계속해서 중국 특색의 사회주의를 건설하고 있습니다. 세계 문헌에서 국가 분류에 대한 많은 근거가 제안되었습니다. 아마도 다른 사람들보다 더 자주 그들을 민주주의와 비민주주의로 나누자는 제안이있었습니다. 특정 인지 목적을 위한 이러한 분류는 허용될 뿐만 아니라 유용할 뿐만 아니라 가장 일반적인 성격을 가지며 기준이 다소 모호합니다. 최근에는 국가를 전체주의, 권위주의, 자유주의, 민주주의로 분류하는 방식이 널리 사용되고 있다. 전체주의 국가에서 그 역할은 과장되고 사람은 국가 기계의 톱니바퀴가 됩니다. 권력은 지배 엘리트 또는 독재자와 그의 측근의 손에 있습니다. 다른 모든 사람들은 권력과 통제에서 제거됩니다. 법적 규제는 "법이 허용하는 것 외에는 모든 것이 금지된다"는 정권이 지배한다. 권위주의 국가는 제한적이지만 민주주의와 합법성의 요소가 침투한다는 점에서 전체주의 국가와 다릅니다. 자유주의 국가는 사회 생활에서 국가의 역할과 중요성을 경시하는 자유주의 사상과 교리의 영향으로 형성됩니다. 여기에 개인의 법적 자율성을위한 조건이 만들어지며 개인 영역에서 국가의 부당한 간섭을 허용하지 않으며 시민의 권리와 자유는 법적으로 고정되지만 항상 보장되는 것은 아닙니다. 법적 체제 "금지되지 않은 모든 것 법"으로 허용됩니다. 그러나 정치적으로 국가와 사회 시스템을 변화시키는 행위는 허용되지 않습니다. 민주주의 국가에서는 국가 및 공공 문제를 해결하는 데 시민이 실제로 참여할 수 있는 조건이 만들어지며, 국가의 가장 중요한 모든 기관은 국민이 선출하고 통제합니다. 시민은 법이 보장하는 다양한 권리와 자유를 가지고 있습니다. 여기에서 국가는 사회와 개인을 위해 봉사합니다. 고려 중인 분류는 의심할 여지 없이 과학적, 실용적인 의미가 있습니다. 그 주요 기준은 정치적, 더 정확하게는 국가-법적 체제입니다. 이 기준은 깊이와 완전성 측면에서 형식적 기준과 비교할 수 없지만 일반적으로 허용되는 유형의 틀 내에서 국가의 중요한 특징을 강조할 수 있습니다. 위의 국가 유형은 일반적으로 법에도 적용됩니다. 영국 역사가 A. Toynbee는 사회 경제적 조건뿐만 아니라 삶과 사회의 종교적, 심리적, 문화적 기반을 고려한 사회 및 국가 분류에 대한 문명적 접근 방식을 제안했습니다. 그의 의견으로는 전 세계 역사에는 이집트, 중국, 서양, 정교회, 아랍어, 멕시코,이란, 시리아 등 26 개의 문명이 있습니다. 문명적 접근은 통일성, 현대 세계의 완전성, 보편적 인간 가치의 우선 순위에 의해 구체화되며 문명은 이성과 정의에 기초한 사회의 물질적 정신적 성취의 집합으로 이해됩니다. 특정 사회 시스템의 틀. 문명의 무결성은 기술, 사회 조직, 종교 및 철학의 상호 작용에 의해 결정되며 전자는 다른 모든 구성 요소를 결정합니다. 그러한 접근이 상부 구조와 관련하여 기반의 주도적 역할, 사회 발전의 단계로서의 생산 방식 및 사회 경제적 구성의 할당에 관한 역사적 유물론의 중요한 규정을 무시한다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 즉, 문명적 접근 방식도 완벽하지 않고 형성적 접근 방식을 대체할 수는 없지만 특정 조합에서는 분명히 국가의 과학적 분류에 적합한 기초가 될 수 있습니다. 상태를 유형으로 분류하는 것은 모든 것을 포괄하는 것은 아닙니다. 과거에는 소위 과도기 상태가 몇 개 있었고 지금도 마찬가지입니다. 그들 중 일부는 식민 체제의 붕괴의 결과로 발생했으며 기존 유형 중 하나로 발전했으며(대부분 부르주아지), 다른 일부는 여러 유형의 국가의 특징을 결합했습니다(예: 스칸디나비아 국가 전통적 부르주아 국가의 특징과 사회주의 유형 국가의 싹을 결합), 다른 국가는 알려진 유형의 국가에는 없는 그러한 징후와 특징을 가질 수 있습니다. 과도기 국가는 마르크스주의 문헌에서 거의 주목을 받지 못했습니다. 한 역사적 유형의 국가에서 다른 유형의 국가로의 이행은 혁명적 경로를 통해서만 가능하다고 믿었으므로 이행 국가는 일시적이고 비특이한 것으로 간주되었습니다. 실제로, 국가 발전의 가장 자연스럽고 유망한 진화 경로, 따라서 과도기 상태의 존재는 매우 자연스럽고 꽤 오랫동안 존재할 수 있습니다. 2. 동부 주 최근까지 교육 및 과학 문헌에서 동부 국가는 일반적으로 노예 유형으로 언급되었습니다. 사실, 그때에도 이들 상태에서 많은 특정한 것들이 언급되었고, 그것들을 특별한 유형(유형)으로 선별하자는 제안이 있었습니다. 실제로 그러한 구분에는 충분한 근거가 있습니다. 고대 동부 국가(이집트, 바빌론, 인도, 중국 등)는 약 5천 년 전에 관개 농업 지역에서 발생했습니다. 이 국가의 지리적 위치, 특별한 기후 및 토양 조건으로 인해 크고 복잡한 관개 시스템의 조직이 필요했습니다. 이러한 농업 생산의 특성("아시아적 생산 방식")은 첫째, 개별 가족이 복잡하고 광범위한 관개 작업을 수행할 수 없었기 때문에 부족 공동체의 보존과 둘째 강력한 공권력의 존재를 요구했습니다. 국가는 관개시설 건설에 있어 공동체 구성원들의 집단 노동을 통제했기 때문에 토지에 대한 최고 소유권을 스스로에게 전유했다. 결과적으로 지역 사회 구성원은 국가에 의존하게되었습니다. 즉, 동부 유형 국가의 경제적 기반은 토지 및 관개 시설의 국가 소유였습니다. 군주의 사유 재산, 그의 측근도 있었지만 생산에 중요한 역할을하지 않았습니다. 이러한 소유권의 본질은 사회의 특정 "피라미드"구조를 크게 결정했습니다. 피라미드의 맨 위에는 군주 (왕, 파라오 등)가 있고 아래에는 그의 측근이 있으며 더 낮은 것은 하급 관리입니다. 피라미드의 바닥에는 국가 착취의 주요 대상을 구성하는 공동체 구성원과 노예가 있습니다. 많은 동부 주(중국 및 기타 국가)에서 노예 제도는 가족(가부장적) 성격을 띠며 노예가 일반 지역 사회 구성원과 거의 다르지 않았습니다. 이집트, 바빌론에는 이들 국가의 경제에 큰 공헌을 한 국가 및 사원 노예가 있었습니다. 인도에서는 종교에 의해 고정된 사회의 카스트 조직이 발달했습니다. 일반적으로 고대 동양 국가에서는 사회의 전통적인 계급 구분이 없었습니다. 오래된 전통은 그들의 삶에서 큰 역할을 했습니다. 그들은 느리고 정체된 발달이 특징이었습니다. 많은 초기 동부 국가에서는 수세기 동안 아무 것도 변경되지 않았습니다. 동부 국가는 여러 기능을 수행했습니다. 1) 공공 사업의 조직(관개 시설의 생성 및 운영을 위해); 2) 재정 - 세금 징수; 3) 군사 - 자기 영토의 방어 또는 외국 영토의 압류; 4) 지역 사회 구성원과 노예의 저항 진압. 그들의 기능을 수행하기 위해 국가는 강력한 관료주의적이고 엄격한 중앙 집중식 장치를 만들었습니다. 그것의 주도적 인 역할은 군대, 경찰 및 법원에 속했습니다. 사실, 초기 동부 국가에서는 오랫동안 개별 부서와 공무원 간의 역량에 대한 엄격한 경계가 없었습니다. 고대 동양 국가의 국가 권력 조직은 가장 자주 "동양 전제주의"의 형태를 취했는데, 여기서 무제한 권력의 모든 충만은 강력한 군사 관료의 도움으로 통치하는 세습 군주 인 한 통치자에게 속했습니다. 기구. 3. 슬레이브 상태 노예 소유 국가는 사유 재산의 출현, 재산 계층화 및 사회의 계급 분할의 결과로 초기 동부 국가보다 늦게 발생했습니다. 가장 고전적인 노예 소유 국가는 그리스(기원전 XNUMX-XNUMX세기)와 로마(기원전 XNUMX세기)에서 만들어졌습니다. 노예 소유 국가의 경제적 기반은 생산 도구와 수단뿐만 아니라 노동자인 노예에서도 노예 소유자의 재산이었습니다. 부의 주요 창조자 인 노예는 법의 주체가 아니었지만 다른 것과 마찬가지로 법과 착취의 대상이었습니다. 이들의 강제 노동은 주로 비경제적 강압에 의해 제공되었다. 노예 소유 사회의 주요 계층은 노예 소유주와 노예입니다. 그들 외에도 장인, 소규모 농부와 같은 사회적 계층이있었습니다. 그들은 자유인으로 여겨졌지만 재산이 없었고 노예 소유주들에게 착취당했습니다. 노예와 노예 소유자 사이에 날카로운 사회적 모순이 발생했습니다. 노예들은 은밀하고 수동적인 저항의 형태로 또는 공개 봉기(기원전 1세기 시칠리아 노예 봉기, 기원전 XNUMX세기 스파르타쿠스 봉기 등)의 형태로 싸웠다. 노예 소유 국가는 본질적으로 노예 소유 독재의 도구인 계급 국가였습니다. 국가의 계급적 본질은 그 기능으로 표현되었다. 포함된 내부 기능: 1) 노예 소유자의 사유 재산을 보호하고 노예와 가난한 자유민을 착취할 수 있는 조건을 마련합니다. 2) 종종 단순히 협박과 예방을 위한 잔인한 폭력의 방법으로 노예와 가난한 사람들의 저항을 진압합니다. 3) 규율과 질서를 유지하기 위한 이념적 영향력. 노예소유국가는 지배계급의 이익에 부합하는 범위에서 일반적인 사회적 기능을 수행하였다. 외부 영역에서 노예 소유 국가는 영토를 방어하고 다른 국가와 평화로운 관계를 유지하는 기능, 외국 영토를 점령하는 기능 및 피 정복된 영토를 관리하는 기능을 수행했습니다. 이 모든 기능은 군대가 가장 중요한 역할을 한 비교적 단순한 국가 장치의 특권이었습니다. 그녀는 외부 및 내부 기능의 구현에 참여했습니다. 경찰, 법원, 행정 및 관료 기관도 장치의 일부로 활동했습니다. 단일 군주제와 공화국은 노예 소유 국가 권력의 조직 형태였습니다. 예를 들어 군주제는 고대 로마에 존재했습니다. 그것은 공화주의 정부 형태를 대체했으며 오랫동안 그 특징을 지녔습니다. 그러나 III 세기에. 로마는 무제한 군주국이 됩니다. 노예 소유의 공화제 정부 형태는 두 가지 유형이었습니다. 첫 번째는 자유 인구 전체가 국가 최고 기관의 선거에 참여한 민주 공화국 (아테네)입니다. 두 번째 유형은 귀족 공화국(스파르타 및 기타)입니다. 여기에서 대규모 군지 귀족의 대표자들이 국가 권력의 최고 기관 선거에 참여했습니다. 제국 시대에 로마의 노예 소유 권리는 최고로 발전했습니다. 이때 로마의 무역 관계가 확대되고 상품 생산이 발전하고 개선되었습니다. 관련 관계를 규제하기 위해 로마 변호사는 재산, 재산, 의무, 가족, 상속법 등 많은 법적 제도를 개발했습니다. 로마법은 사유 재산을 기반으로 한 고전적인 법률 유형이 되었습니다. 그것은 노예 시대를 살아 남았고 지금은 사법의 발전에 영향을 미치고 있습니다. 노예소유국가는 형성과 발전의 시기를 거쳐 쇠퇴기에 접어들고 쇠퇴하게 되었다. 봉건 국가로 대체되었습니다. 4. 봉건 국가 봉건적 생산 관계를 기반으로 이전 시대에 알려지지 않은 많은 국가가 발생했습니다. 이들은 영국과 프랑스, 독일과 러시아, 체코와 폴란드, 스칸디나비아 국가, 일본 등의 국가입니다. 오늘날에도 여러 국가에서 봉건 유적이 보존되어 있습니다. 봉건 국가의 경제적 기반은 봉건 영주의 토지 소유권과 농노의 불완전한 소유권이었습니다. 토지에 대한 봉건적 소유권은 사회적 불평등의 근간이 되었다. 사회의 주요 계급은 봉건 영주와 농노였습니다. 동시에 도시 장인, 상인 등 다른 사회 집단도 존재했습니다. 봉건 사회의 계급 분화는 어떤 방식으로 재산 분할, 즉 법에 명시된 권리와 의무의 양이 서로 다른 사람들의 그룹과 결합되었습니다. 예를 들어 러시아에는 왕자, 귀족, 성직자와 같은 특권층이 있었습니다. 장인, 상인, 속물들의 영지는 상류 계급이 가진 특권이 없었습니다. 가장 박탈당한 사람들은 땅에 강제로 묶여 있던 농노들이었다. 법은 공개적으로 계급 불평등과 특권을 통합했습니다. 봉건 사회의 역사를 통틀어 농민 봉기와 전쟁이 일어났습니다. 봉건 국가는 봉건 영주와 특권 계급의 독재의 도구였습니다. 개발 과정에서 다음과 같은 여러 단계를 거쳤습니다. a) 분산된 봉건적 분열; b) 중앙 집중화를 강화하고 계급 대표 군주제를 수립합니다. c) 중앙 집중식 절대 군주제와 봉건 국가의 붕괴. 봉건 국가의 기능 대부분은 계급 모순에 의해 결정되었습니다. 이것은 봉건 재산의 보호, 농민 및 기타 착취 인구 집단의 저항을 진압하는 것입니다. 국가는 또한 사회 전체의 요구에서 발생하는 기능을 수행했습니다. 그의 외부 활동은 주로 정복 전쟁을 수행하고 외부 공격으로부터 보호하는 것으로 제한되었습니다. 봉건 국가의 국가 장치에는 군대, 경찰 및 헌병 파견, 정보 기관, 세금 징수 기관 및 법원이 포함되었습니다. 봉건 국가의 지배적 형태는 다양한 종류의 군주제였다. 공화정 형태의 정부는 공화국(베니스, 제노바, 노브고로드, 프스코프 등)에만 존재했습니다. 마지막 단계에서 부르주아(자본주의) 생산 관계는 봉건 사회의 깊숙한 곳에서 등장하기 시작했고, 노동을 자유롭게 판매하는 노동자를 필요로 했다. 그러나 새로운 관계의 발전은 봉건 영주와 그들의 국가에 의해 방해를 받았습니다. 따라서 젊은 부르주아지와 봉건 영주 사이에 날카로운 모순이 생겨 부르주아 민주주의 혁명을 통해 해결되었습니다. 후자의 결과로 새로운 유형의 국가가 발생했습니다. 5. 부르주아(자본주의) 국가 이러한 유형의 상태는 변화하는 조건에 적응할 수 있는 가장 탄력적인 것으로 밝혀졌습니다. 최초의 자본주의 국가는 XNUMX여 년 전에 생겨났습니다. 부르주아지는 "자유, 평등, 박애"라는 슬로건 아래 권력을 잡았습니다. 봉건 국가와 비교하여 부르주아 국가를 수립하는 것은 사회 진보의 길을 따라가는 거대한 진전입니다. 초기 발전 단계에서 부르주아 국가의 경제적 토대는 생산 수단의 자본주의적 사적 소유였다. 이 주에서 모든 시민은 법 앞에 평등하지만 경제적 불평등은 지속됩니다. 오랫동안 부르주아 사회는 부르주아지와 노동자라는 두 가지 주요 계급으로 구성되었으며 그 사이의 관계는 상당한 변화를 겪었습니다. 부르주아 국가는 발전의 여러 단계를 거칩니다. 첫 번째 단계는 자본주의 국가의 형성과 발전의 기간이라고 할 수 있습니다. 경제적 측면에서 이것은 많은 소유자가 자유 경쟁하는 기간입니다. 국가는 여기에서 경제에 간섭하지 않습니다. 경제 생활은 자발적인 시장과 경쟁에 의해 결정됩니다. 발전하는 부르주아지의 일반적인 계급 이해와 의지를 드러내기 위해서는 새롭고 보다 현대적인 메커니즘이 필요했습니다. 부르주아 민주주의, 의회주의, 합법성이 그러한 메커니즘이 되었습니다. 국가는 자본주의 사회 관계의 발전에 유리한 조건을 제공했습니다. 계급투쟁은 아직 특별한 절정에 이르지 못했다. 부르주아 국가 발전의 두 번째 단계는 독점자본주의 시대와 일치했다. 부르주아 국가 위기의 시작과 심화 단계 (XNUMX 세기 말-XNUMX 세기 전반)라고 할 수 있습니다. 이 단계에서 경제는 큰 변화를 겪고 있습니다. 경쟁을 높이기 위해 소기업과 기업이 연합하고 다양한 유형의 생산 및 유통이 독점되며 신탁, 신디케이트, 기업 등 강력한 협회가 발생합니다. 노동 계급의 착취가 강화되고 인구의 유효 수요가 상품 생산에 뒤처집니다. 이는 기업의 도산, 실업의 증가, 계급투쟁의 악화를 동반한 주기적인 공황과 불황을 초래하였다. 자본의 독점과 집중은 혁명적 마르크스주의 사상의 담지자가 된 노동계급의 통일로 이어졌다. 1871년 파리 코뮌은 역사적으로 노동계급이 국가 권력을 혁명적인 방식으로 획득하고 자신들의 이익을 위해 사용하려는 최초의 시도였습니다. XNUMX세기와 XNUMX세기로 접어들면서 부르주아 국가는 민주주의와 법치를 포기하기 시작한 대독점 부르주아지의 정치 제도로 점차 변모하고 있습니다. 많은 국가에서 이것은 반동적 정치 정권(독일과 이탈리아의 파시스트 정권)의 출현으로 이어집니다. 부르주아 국가의 내부 활동에서 혁명적 노동 운동과 싸우는 기능은 외국 영토와 시장을 장악하기 위해 전쟁을 수행하는 기능인 외부에서 강화됩니다. 이 모든 것은 군사-관료 국가기구의 성장을 동반합니다. XNUMX세기의 첫 XNUMX년 -제 XNUMX 차 세계 대전, 프롤레타리아 혁명, 식민 체제의 붕괴, 심각한 경제 위기 및 불황의 해입니다. 부르주아 사회와 국가는 필연적으로 날카로운 모순의 맹공격에 따른 자멸 또는 개혁과 변혁이라는 어려운 대안에 직면했습니다. 그들은 두 번째 길을 선택했습니다. 30대. 우리 세기의 부르주아 국가는 발전의 세 번째(현대) 단계에 진입했으며, 이는 아마도 더 높은 유형의 국가로 이행하는 단계입니다. F. 루즈벨트 미국 대통령의 '뉴딜'에 의해 시작됐지만, 30차 세계대전 이후 과학기술 혁명이 전개되면서 더 큰 변화가 일어났다. 이 단계에서 국가의 경제적 기반이 크게 바뀌고 "순수한"사유 재산이 더 이상 지배적이지 않습니다. 선진국 경제 잠재력의 XNUMX% 이상이 국유재산으로 전환되고 있으며 주주재산이 빠르게 발전하고 있으며 협동재산이 부상하고 있다. 한마디로 경제가 혼재된다. 소유 유형과 형태의 다양성은 경제에 더 큰 역동성과 변화하는 조건에 적응할 수 있는 능력을 부여합니다. 사회의 사회 계급 구조에도 변화가 일어나고 있습니다. 많은 노동자들이 주주가 되고 사회의 다른 부분(과학 및 기술 지식인 등)과 함께 사회 관계의 주요 안정 장치인 "중간" 계급을 형성합니다. 국가는 부르주아적 특징을 유지하지만 더 민주적이고 사회적이 된다. 주요 기능의 대부분은 경제, 사회 전체 사회의 요구에서 비롯됩니다. 유연한 계획, 정부 발주, 대출 등을 통해 경제에 적극적으로 개입합니다. 선진 자본주의 국가에서 일어나는 변화는 다양한 이론으로 반영된다. 예를 들어 복지국가 이론은 상당한 분포를 보였다. 이 이론에 따르면 고려 단계에서 자본주의는 급진적으로 변화하여 인민 자본주의가 되었고 부르주아 국가는 완전히 계급적 성격을 잃고 일반 복지 기관으로 변모하여 부자를 더 가난하게 만들고 가난한 사람을 더 부유하게 만들었습니다. 국가 법적 규정. 물론 이 이론은 실제 과정과 사실에 기반을 두고 있지만 여전히 본질적으로 부르주아 사회와 국가를 이상화합니다. 6. 사회주의 국가 진정으로 민주적이고 인도적이며 정의로운 사회와 국가에 대한 아이디어는 많은 세계 종교, 특히 기독교 종교에 포함되어 있습니다. 그것들은 서사시와 전설에 담긴 유토피아적 사회주의자들에 의해 제시되고 발전되었습니다. 사회주의 국가 교리의 기초는 K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin의 저작에 있습니다. 더욱이 K. Marx와 F. Engels는 파리 코뮌의 경험에서 미래의 프롤레타리아 국가에 대한 아이디어를 도출했습니다. 에서 그리고. 레닌은 XNUMX월 혁명과 소비에트 권력의 첫 해의 경험을 바탕으로 이러한 사상을 발전시켰습니다. 새로운 반착취 국가가 프롤레타리아트 혁명과 구 부르주아 국가의 파괴의 결과로 부상하고 있다고 믿었다. 그 나라의 국가권력은 노동계급이 이끄는 노동인민에게 속한다. 핵심적으로 이것은 전복된 착취계급의 저항을 분쇄하고 모든 건강한 시민을 노동자로 만들기 위해 고안된 프롤레타리아 독재의 상태이다. 맑스주의는 프롤레타리아 국가가 출현한 순간부터 더 이상 고유한 국가가 아니라 죽어가는 "반국가"가 되어 공산주의 공공 자치 정부로 대체될 것이라고 주장했습니다. 구 사회주의 국가들의 국가는 가장 높고 역사적으로 마지막 유형의 국가로 인정되었습니다. 그들은 모든 착취 국가에 반대했습니다. 사실 이들은 사회주의 형태로 이행하는 과정에서 큰 변형을 짊어진 국가였을 가능성이 큽니다. 오늘날 중국 이론가들은 더 현실적이며 중국에서 사회주의를 건설하는 데는 수십 년이 아니라 수백 년이 걸린다고 주장합니다(맑스-레닌주의는 사회주의와 사회주의 국가 건설을 위해 짧은 시간을 따로 떼어 놓았습니다). 또한 이론상의 독단주의, 자발성, 주관주의, 끊임없는 전진은 실천에서 수많은 오류와 변형의 원인이 되었다. 그럼에도 불구하고 사회주의 국가 건설의 위대한 경험을 깊이 분석하고 연구해야합니다. 사회주의 사상은 고귀하고 불멸하기 때문에 오산, 실수 및 업적은 의심 할 여지없이 살아있는 세대와 미래 세대 모두에게 유용 할 것입니다. 14장 1. 국가형태의 개념과 의미 모든 상태는 본질, 내용 및 형식의 통일성입니다. 국가권력이 능동적으로 작동하기 위해서는 그 메커니즘이 효율적이고 원활하게 작동하기 위해서는 잘 조직된 국가권력이 필요하다. 유명한 러시아 변호사이자 철학자 I.A. Ilyin, 국가의 형태는 "추상적 개념"이 아니라 국민의 삶에 무관심한 "정치적 계획"이 아니라 삶의 체계, 국민의 힘의 살아있는 조직입니다. "사람들이 자신의 삶의 체계를 이해하고, 정확히 "이런 식으로" 자신을 조직하는 방법을 알고, 이 체계의 법칙을 존중하고, 이 조직에 자신의 의지를 담는 것이 필요합니다." 국가의 형태는 국가 권력이 어떤 원칙과 영토적으로 구축되는지, 국가의 최고 기관이 어떻게 구성되는지, 어떻게 서로 및 인구와 상호 작용하는지, 어떤 방법으로 수행되는지 등에 대한 질문에 답합니다. 국가의 형태는 정부, 국가 구조 및 정치 (국가) 체제의 형태로 표현되는 국가 권력의 조직으로 이해됩니다. 따라서 국가 형태의 개념은 다음을 포함합니다. 최고 국가 권력의 조직, 그 형성의 원천 및 최고 권위자와 인구 간의 관계 원칙; b) 국가 권력의 영토 조직, 문제로서의 국가와 그 구성 부분의 상관 관계; c) 국가권력 행사의 방법과 수단. 국가의 형태는 그 출현과 발전의 특수한 역사적 조건에 달려 있다. 국가의 역사적 유형 인 본질은 그것에 결정적인 영향을 미칩니다. 따라서 국가의 봉건적 유형은 일반적으로 군주제 정부 형태와 부르주아 인 공화당에 해당합니다. 국가의 형태는 주로 국가의 정치 세력의 균형, 특히 국가 출현 기간에 따라 달라집니다. 초기 부르주아 혁명(예: 영국)은 부르주아지와 봉건 영주 사이의 타협으로 이어져 입헌군주제를 탄생시켰습니다. 헌법은 젊은 부르주아지의 요구이며, 군주제는 봉건 영주에 대한 양보입니다. 국가의 형태는 국가 구성, 역사적 전통, 국가의 영토 크기 및 기타 요인에 의해 영향을 받습니다. 영토가 작은 국가는 일반적으로 단일합니다. I.A. Ilyin은 "인구의 다국적 구성은 국가 형태에 대한 자체적인 요구를 합니다. 이는 붕괴의 요인이 되고 재앙적인 내전으로 이어질 수 있습니다."라고 썼습니다. 유고슬라비아의 사건, 구 소련 공화국의 어려운 상황, 인종 간 갈등은 I.A.의 말을 확인시켜줍니다. 각 나라마다 고유한 특별하고 개별적인 형태와 헌법이 있어야 한다고 믿었던 Ilyin은 그것에 상응하는 유일한 민족이 있고 동일한 형태와 헌법이 없어야 한다고 믿었습니다. 맹목적인 차용과 모방은 터무니없고 위험합니다. 재앙이 될 수 있습니다." 2. 정부 형태 이 범주는 더 높은 기관이 어떻게 형성되고, 무엇이며, 어떤 기반으로 상호 작용하는지 보여줍니다. 정부의 형태는 또한 인구가 국가의 최고 기관의 형성에 참여하는지 여부, 즉 민주적인 방식으로 구성되는지 또는 비민주적인 방식으로 구성되는지를 나타냅니다. 예를 들어, 국가의 최고 기관은 세습 군주제 하에서 비민주적인 방식으로 형성됩니다. 따라서 정부의 형태는 최고 국가 권력을 조직하는 방법, 그 기관의 형성 절차, 서로 및 인구와의 상호 작용, 형성에 인구의 참여 정도를 나타냅니다. 정부에는 군주제와 공화국의 두 가지 주요 형태가 있습니다. 그들의 최고 기관은 형성 순서, 구성 및 능력면에서 서로 다릅니다. 군주제는 최고의 국가 권력이 유일한 국가 원수인 군주(왕, 차르, 황제, 샤 등)에게 속하는 정부 형태이며, 상속을 통해 왕좌를 차지하고 인구에 대해 책임을 지지 않습니다. 군주제에는 두 가지 유형이 있습니다. 무제한 (절대) 군주제 하에서 군주는 국가의 유일한 최고 기관입니다. 그것은 입법 기능을 수행합니다 (군주의 의지는 법과 법의 원천입니다. Peter I의 군사 규정에 따르면 주권자는 "자신의 일에 대해 세계 어느 누구에게도 대답해서는 안되는 독재 군주"입니다. ), 행정 당국을 관리하고 정의를 통제합니다. 절대 군주제는 봉건적 분열의 최종 극복 후 중앙 집중식 국가 형성 과정이 완료되는 봉건 국가 발전의 마지막 단계의 특징입니다. 현재 중동(사우디아라비아)의 일부 군주국은 절대 군주국입니다. 제한된 군주제 하에서 최고 국가 권력은 군주와 다른 기관(러시아 제국의 Zemsky Sobor) 사이에 분산됩니다. 제한적인 것에는 계급 대표 군주제(러시아)와 군주의 권력이 헌법, 의회, 정부 및 독립 법원에 의해 제한되는 현대 입헌 군주제(영국, 스웨덴)가 포함됩니다. 공화국은 최고 국가 권력이 고정된 기간 동안 선출되고 유권자에게 책임이 있는 선출된 기관에 속하는 정부의 한 형태입니다. 국가의 최고 기관을 민주적으로 구성하는 방식은 공화국에 내재되어 있습니다. 선진국에서 최고기구 간의 관계는 권력분립의 원칙에 기초하고 있으며, 그들은 유권자와 연결되어 있으며 그들에게 책임이 있습니다. 공화정 정부 형태는 노예 국가에서 시작되었습니다. 그것은 민주적 아테네 공화국에서 가장 눈에 띄는 모습을 발견했습니다. 여기에서 최고를 포함한 국가의 모든 기관(그 중 가장 중요한 것은 인민의회)은 아테네의 완전한 시민에 의해 선출되었습니다. 그러나 귀족 공화국은 군부 토지 귀족이 최고 국가 권력의 선출 된 기관의 형성 및 작업에 참여한 노예 소유 국가에서 더 일반적이었습니다. 봉건제 시대에는 공화정 정부가 거의 사용되지 않았습니다. 그것은 자기 결정권이있는 중세 도시 (베니스, 제노바, 뤼베크, 노브 고로드 등)에서 발생했습니다. 상인 도시 공화국은 책임 있는 공무원(부고마스터, 시장 등)이 이끄는 당국(시 의회, 시청)을 선택적으로 만들었습니다. 현대 공화국은 의회와 대통령으로 나뉩니다. 그들은 주로 최고 권력 기관인 의회 또는 대통령이 정부를 구성하고 업무를 지시하고 의회 또는 대통령이 누구에게 정부가 책임을 지는가에 따라 다릅니다. 의회 공화국에서 의회는 입법 권한뿐만 아니라 정부에 대한 신뢰를 표현하지 않고 정부의 사임을 요구할 권리도 부여됩니다. 즉, 정부는 의회 활동에 대해 책임을 집니다. 공화국의 대통령은 정부의 수반이 아니라 국가의 수반일 뿐입니다. 정치적으로 이것은 총선에서 승리한 정당(들)이 정부를 구성하고, 당의 대표가 아닌 대통령이 자신의 활동을 지휘할 기회를 박탈당하는 것을 의미한다. 정부는 수상이 주도합니다(그는 다르게 불릴 수 있음). 대통령 공화국은 특정 의회 통제 하에 있는 대통령이 그 활동에 대해 자신에게 책임이 있는 정부를 구성하는 정부 형태입니다. 대통령 공화국에서는 국가 원수와 정부 수반의 기능이 대부분 대통령에 의해 수행되기 때문에 일반적으로 총리의 직책이 없습니다. 의회와 대통령이 어느 정도 정부에 대한 통제와 책임을 공유하는 혼합 "준 대통령"(대통령-의회) 공화국(프랑스, 핀란드, 포르투갈)이 있습니다. 정부 형태로서의 군주제와 공화국은 정치 역사의 다양한 조건과 시대에 탁월한 활력과 적응력을 입증했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 사실, 모든 국가는 이러한 형태로 정확하게 옷을 입습니다. 3. 정부 형태 국가 존재의 역사는 모든 세기에 다른 국가가 내부 구조 (구조), 즉 영토 분할 방법 (행정 영토 단위, 자치 정치 실체, 주권을 가진 국가 실체)에서 서로 달랐음을 나타냅니다. 국가 권력의 중앙 집중화 정도 (중앙 집중화, 분산화, 민주적 중앙 집중화 원칙에 따라 조직됨). 이 현상은 국가 권력의 영토 조직, 국가 전체와 그 구성 부분의 관계를 나타내는 "정부 형태"라는 용어로 표시됩니다. 모든 다양한 형태의 정부와 함께 그 중 두 가지 주요 형태는 단일 정부와 연방 정부입니다. 세 번째 형태의 정부는 연방이지만 처음 두 형태보다 훨씬 드뭅니다. 단일 국가는 완전한 중앙 집중식 국가이며 행정 영토 단위 (지역, 지방, 지구 등)는 국가 기관의 지위가 없으며 주권이 없습니다. 단일 국가에는 국가의 단일 최고 기관, 단일 시민권, 단일 헌법이 있으며, 이는 전국적으로 중앙 정부의 높은 영향력을 위한 조직 및 법적 전제 조건을 만듭니다. 행정 영토 단위의 기관은 중앙에 완전히 종속되거나 중앙 및 지역 대표 기관에 이중 종속됩니다. 모든 기존 및 현재 존재하는 대부분의 상태는 단일합니다. 단일 국가가 잘 관리되고 단일 형태가 국가 통합을 상당히 안정적으로 보장하기 때문에 이것은 이해할 수 있습니다. 단일 국가는 단일 민족(프랑스, 스웨덴, 노르웨이 등)과 다국적(영국, 벨기에 등) 인구 구성을 모두 가질 수 있습니다. 연방 주(연방)는 복잡한 연합 국가로, 그 일부(공화국, 주, 토지, 주 등)는 주권을 가진 주 또는 주 기관입니다. 연맹은 탈중앙화 원칙에 기반을 두고 있습니다. 엄격하게 과학적인 의미에서 연방은 조약이나 헌법에 기초한 국가의 연합입니다. 따라서 연방은 독립된 국가가 통합되어야만 가능합니다. "동시에, 연방 헌법은 정치적으로 병합되는 작은 주들이 정확히 무엇에서 "독립"을 유지하고 어떤 방식으로 그것을 잃을 것인지를 설정합니다." 연맹의 일부인 주 구성 및 주를 주체라고 합니다. 그들은 자신의 헌법, 시민권, 입법, 행정, 사법과 같은 최고 국가 기관을 가질 수 있습니다. 연맹 전체와 그 주체인 최고 기관의 두 시스템이 연맹에 존재하기 때문에 그들의 역량(관할 대상)을 구별할 필요가 있습니다. 다른 연맹에서 사용되는 능력의 구분 방법은 다양하지만 두 가지가 가장 일반적입니다. 미국, 캐나다, 브라질, 멕시코 및 기타 국가에서 헌법은 연맹의 독점적 권한과 해당 주제의 독점적 권한에 속하는 영역을 설정합니다. 독일, 인도 및 기타 주에서 헌법은 또한 연맹과 그 주체의 공동 권한 범위를 규정합니다. 구소련 연방은 인위적이고 실제로 소련은 단일 국가였다는 것이 문헌에서 자주 언급됩니다. 그러한 진술에는 몇 가지 근거가 있습니다. 연방에서, 특히 전체주의의 전성기에 국가 권력의 중앙 집중화 정도가 매우 높았습니다. 그럼에도 불구하고 소련은 연방 (연방) 국가의 모든 징후를 소유했습니다. 연맹은 특정 목표(군사, 경제 등)를 달성하기 위해 형성된 주권 국가들의 연합입니다. 여기에서 연합체는 연합 회원국의 활동과 그들이 연합한 해결책에 대한 문제에 대해서만 조정합니다. 이것은 연방에 주권이 없다는 것을 의미합니다. 역사적 경험에 따르면 연방 연합은 불안정하고 과도기적 성격을 띠고 있습니다. 그들은 해체되거나 연합으로 변형됩니다. 예를 들어, 1776년부터 1787년까지 북아메리카의 주들은 영국 지배에 반대하는 투쟁의 이익에 따라 연합으로 통합되었습니다. 연맹은 연방 국가 인 미국의 창설을 향한 디딤돌이되었습니다. 그리고 1952년에 만들어진 이집트와 시리아 연합(아랍 연합 공화국)은 무너졌다. 우리는 이 형태가 여전히 미래가 있다고 믿습니다. 소련, 유고슬라비아, 남북한의 구 공화국이 하나의 연방으로 통합될 수 있습니다. 최근 수십 년 동안 특수한 형태의 연합 국가 연합이 등장했습니다. 이에 대한 예는 이미 그 실행 가능성을 완전히 입증한 유럽 공동체입니다. 현대 유럽 통합 과정은 영연방에서 연합 국가 체제로, 연방에서 범유럽 국가로 이어질 수 있는 것으로 보입니다. 4. 정치체제 국가의 형태는 정치 체제와 밀접하게 연결되어 있으며 국가의 삶에서 그 중요성은 예외적으로 큽니다. 예를 들어, 정치 체제의 변화(정부 형태와 정부 형태가 동일하더라도)는 일반적으로 국가의 국내외 정책에 급격한 변화를 초래합니다. 이것은 정치 체제가 권력 조직의 형태뿐만 아니라 그 내용과도 관련되어 있기 때문입니다. 정치체제는 다양한 정치세력의 상호작용과 대립, 모든 정치제도의 기능의 결과로 발전하는 사회의 최종 정치국가인 정치권력을 행사하는 방식으로서 민주주의나 반민주주의를 특징으로 한다. 위의 정의를 통해 이 현상의 다음과 같은 특징을 강조할 수 있습니다. 1. 정치 체제는 주로 국가에서 정치 권력이 행사되는 방법에 달려 있습니다. 이것이 설득, 합의, 합법성, 의회주의의 방법이라면 법적 강제만 사용된다면 진보적이고 민주적인 체제가 있다. 폭력의 수법이 전면에 나오면 국가에 반동적, 반민주적 체제가 형성된다. 두 시작이 어느 정도 결합되는 체제가 있습니다. 2. 각 나라에서 정치체제는 정치세력의 비율, 즉 정치세력의 정렬에 의해 결정된다. 정치권력의 안정적인 균형이 존재하거나 장기적인 국가적 합의가 이루어진 국가에서 이 합의의 결과는 안정적인 정치체제가 된다. 그러나 하나 또는 다른 세력이 국가를 장악하면 정치 체제는 끊임없이 변화합니다. 민주주의 체제에서 국가의 최고 기관은 국민으로부터 위임을 받고 권력은 민주적이고 합법적인 방법으로 국민의 이익을 위해 행사됩니다. 여기에서 인간과 시민의 권리와 자유가 완전히 보장되고 보호되며 법이 사회의 모든 영역에서 우선합니다. 전체주의적 파시스트 체제는 극도로 비민주적이며, 반동세력의 손에 권력이 넘어가면 독재적이고 폭력적인 방법으로 집행된다. 인간과 시민의 권리와 자유는 그 무엇으로도 보호되지 않으며 자의성과 불법이 사회를 지배합니다. 15장. 러시아 국가: 과거, 현재, 미래 1. 러시아 국가의 전통 러시아의 오랜 역사 동안 러시아 국가의 발전을 크게 결정하고 독창성과 독창성을 부여한 많은 전통이 발전했습니다. 전통은 역사적으로 확립되고 사회에 뿌리를 두고 세기에서 세기로 전해지는 관습, 의례, 사회 제도, 가치, 사상 등입니다. 전통은 사회에서 오랫동안 보존되어온 사회문화적, 민족적 유산을 나타냅니다. 전통은 정신(정신) - 역사적으로 확립된 안정된 정신(지적) 및 정신적 구조(이미지)와 불가분의 관계가 있습니다. 전통과 사고방식은 삶에 의해 검증된 근본적인 사회적 가치, 아이디어 및 견해를 세대에서 세대로 전달하는 것을 보장합니다. 전통은 진보적일 수도 있고 부정적일 수도 있습니다. 진보적인 전통은 과거와 연결되어 있을 뿐만 아니라 현재와 미래를 위한 신뢰할 수 있는 안내자입니다. 따라서 이를 고려하지 않고 수행되는 다양한 구조 조정, 변형 및 개혁은 거의 가능성이 없습니다. 러시아에서 가장 중요한 국내 전통은 공동체성, 보편성, 주권(국가), 애국심, 사회 정의, 노동의 우선 가치, 영성입니다. 러시아 국민의 전통적인 이상(정신)은 필요한 질서, 사회의 통합성을 보장하고 외국의 침략으로부터 국가를 보호할 수 있는 강력한 중앙집권 국가입니다. 강력함에는 국가에 대한 병역, 주권을 수호할 준비가 포함됩니다. 국가에 대한 사회의 반대는 러시아 정신에 내재되어 있지 않습니다. 공동체 성과 주권은 국가와 개인 간의 모순, 소외를 완화했습니다. 여론은 국가를 정치 기관으로 올바르게 간주하여 러시아의 다국적 사람들을 단일 전체로 통합하여 국가의 평화를 보장했습니다. 더욱이 러시아 국가는 역사적으로 러시아 민족으로 국가의 핵심이 러시아 국가로 발생하고 발전했습니다. 강하고 적극적으로 기능하는 국가의 전통을 지닌 것은 항상 다국적 민족을 통합 한 러시아 사람들이었습니다. 러시아 국가의 역사에서 전통적으로 모든 민족을 통합하고 국가를 안정시키고 강화하는 요소의 큰 역할을 한 것은 러시아 국민이었습니다. 사실, N. Berdyaev에 따르면 러시아인의 삶의 양극은 항상 외딴 지방의 미성숙함과 국가 중심의 부패였습니다. 후자는 XNUMX세기 초에 특히 두드러졌다. (라스푸틴주의 등). 이것이 주권의 전통에 그림자를 드리우고 러시아 국가의 기초를 훼손한 것이 분명합니다. 수백 년 된 군주제와 독재정권은 또 다른 전통인 온정주의를 낳았습니다. 그것은 대중의 마음에 최고 권력 보유자의 무오류성, 그 신격화에 대한 아이디어를 심는 것과 동시에 무제한의 자의성, 무법성 및 주체의 예속성, 자유와 민주주의의 거부로 표현됩니다. 동방 전제적 러시아 군주제 국가에서는 법과 법을 존중하는 태도가 발달하지 못했고 민주적 합법성을 확립하기 위한 조건도 없었다. 그러나 새로운 변화의 바람이 러시아에 이르렀습니다. 1917세기에서 XNUMX세기로 접어들면서 러시아에 입헌민주주의 체제를 수립하자는 생각이 대중의 마음에 힘을 얻고 있었습니다. XNUMX년 군주국의 몰락은 또한 군주제가 도입에 저항했다는 사실에 의해 미리 결정되었습니다. 따라서 오늘날 러시아의 국가 건설은 빈 곳에서 이루어지지 않습니다. Peter I의 후손과 볼셰비키의 자녀들은 국가의 국가와 사회 구조를 재구성하는 문제를 다시 한 번 해결하고 있으며, 분명히이 과정은 상당히 길고 어려울 것입니다. 현대 러시아 국가의 직접적인 전신은 소련입니다. 2. 소비에트 국가, 그 역사적 경로와 붕괴 소비에트 국가의 역사는 복잡하고 모순적이며 교훈적입니다. 그것은 사회주의 이상에 대한 인민의 믿음, 당국에 의한 왜곡, 전체주의의 비극적 결과를 흡수했습니다. 그 종합적인 연구는 아마도 국내 과학의 중요한 주제가 될 것입니다. 소비에트 국가의 어려운 길은 세계 역사에 유사점이 없었기 때문에 안전하게 역사적인 오프로드라고 부를 수 있습니다. 맑스주의 이론에 따르면 프롤레타리아 혁명은 구국가를 무너뜨리고 파괴하며 프롤레타리아 독재를 수립한다. 그것은 파리 코뮌의 노선을 따라 특별한 기구와 관료제, 군대 없이, 권력 분립 없이 공산주의로의 과도기 국가를 만들 계획이었습니다. 그것의 주요 목표는 전복된 착취 계급의 저항을 진압하는 것이었다. 도달했을 때 국가는 시들기 시작해야 했습니다. 젊은 소련 국가 발전의 첫 번째 짧은 기간은 원시적 평준화, 직접적인 제품 교환, 노동군, 군사적 강압을 가진 소위 전쟁 공산주의였습니다. 사실상 군사독재체제였다. 그리고. 레닌은 전쟁 공산주의 정책의 오류를 보고 인식한 최초의 사람들 중 하나였습니다. “우리는 프롤레타리아 국가의 직접적인 명령에 따라 소농민 국가에서 공산주의 방식으로 제품의 국가적 생산과 국가적 분배를 수립하기로 계산했다. . 인생은 우리의 실수를 보여주었습니다.” 국가 강압과 평등한 국가 분배의 방법으로 생산을 조직함으로써 공산주의를 건설하는 것은 넌센스, 공산주의의 패러디, 불신입니다. 전쟁 공산주의는 우리 사회와 국가의 역사에서 가장 흥미롭고 내용이 풍부한 NEP로 대체되었습니다. 사실 NEP는 사회민주주의적 지침에 따른 국가의 직관적인 움직임일 가능성이 큽니다. 다원화된 경제에 기초한 새로운 경제활동규칙은 기업가정신과 근면성을 자극하고 인민의 생활수준을 높였습니다. 산업에서는 경제 회계, 도매 무역, 농업-협력, 상호 이익이되는 유대, 도시와의 상품 교환, 사회-홍보, 토론, 법적 원칙이 도입되었습니다. 1922년에 소련은 자발적인 계약 기반으로 구성되었고 1924년에는 연합 헌법이 채택되었고 합법성과 민주주의가 확립되기 시작했습니다. 이 기간 동안 대중에 의해 통제되는 잘 작동하는 국가 장치를 만들기 위한 효과적인 조치가 취해졌습니다. NEP가 오랫동안 본격적으로 수립 되었다면 (V.I. Lenin이 쓴 것처럼) 우리나라는 정의로운 사회주의 사회를 건설하는 길을 택할 수 있었을 것입니다. 그러나 20년 말까지 NEP가 폐지되었습니다. 전체주의의 황혼, 또는 전쟁 공산주의의 새로운 버전이 다가오고 있었습니다. 당과 국가 기구는 사회적 뿌리가 없는 사람들, 도덕률, 강자, 즉 현재 실질적인 권력을 가진 사람들에게 불합리하게 복종할 준비가 되어 있는 계급적 요소(실패 후보)로 넘쳐났습니다. 스탈린주의 정권의 주요 기둥이 된 것은 룸펜 후보들과 새로운 당-국가 관료제였다. 수세기에 걸친 러시아의 가부장주의 전통은 수백만 농민 국가의 특징인 소부르주아 지도자주의에서 구체화되었습니다. 관료적 권위의 신격화인 리더십의 심리학은 스탈린의 개인 숭배의 온상이 되었다. 30년대 초반. 전체주의 정권은 가혹한 정치적 현실이 되었다. 그 주요 특징은 다음과 같았다. 첫째, 무제한적이고 통제되지 않는 최고 권력은 강압적이고 억압적인 군사화된 관료 기구를 통해 행사한 독재자의 손에 집중되었습니다. 둘째, 권력은 종종 비합법적인 폭력, 대규모 잔혹한 테러, 자의성 및 불법에 의해 행사되었습니다. 인간의 성격은 그 누구도, 그 누구도 보호하지 않는 것으로 밝혀졌습니다. 그리고 1936년 소련 헌법은 시민의 일정한 권리와 자유를 보장했지만, 탄압, 자의, 무법의 정점은 정확히 1937년이었다. 결과적으로 전체주의 체제는 현행법뿐만 아니라 국가의 기본법. 셋째, 국가의 공식 헌법 기관인 소비에트 시스템은 독재자의 지시와 당의 지시를 수행했습니다. 그들의 활동에서 민주주의 원칙은 크게 약화되었습니다. 영토적으로는 국가권력이 엄격한 초중앙집권의 원칙에 따라 행사되었다. 넷째, 행정처벌기구에 의해 전면적으로(전적으로) 통제되는 사회의 국가화가 있었다. 정치권력은 경제, 국가경제 전체로 확대되었다. 경제적 지렛대가 관료적 장치의 손에 집중되어 독재 국가의 독점 소유와 계획 명령 관리 방식이 전체주의 독재의 물질적 기반이 되었습니다. 다섯째, 나라에는 엄격하게 중앙집권화된 하나의 당이 있었고 그 당의 정상은 국가와 사회 위에 있었다. 여섯째, 거대한 이단 이데올로기는 현재 일어나고 있는 일이 필요하고 정당하다는 것을 많은 사람들에게 납득시킬 수 있었고, 스탈린주의 체제는 사회주의 건설을 위한 조건을 마련했지만, 그것을 향한 전진 운동은 수많은 적들과 반동들에 의해 방해를 받았습니다. 그들의 특별한 위험, 어떤 투쟁 수단도 받아들일 수 있습니다. 그리고 대부분의 사람들은 범죄 정권을 지원하고 사심없이 일했으며 계획의 성취와 과잉 이행에 모든 힘을 쏟았으며 노동과 창조적 인 성취에 대해 지도자에게보고했으며 축제 기둥에서 행진했습니다. 수천만 명의 인간 운명을 기괴하게 조작하는 꼭두각시이지만, 그들이 사회의 이익을 위해 행동하고 있다고 진심으로 믿으며 사회주의를 건설하고 있습니다. 실제로 전체주의는 본질적으로 사회주의와 공통점이 없으며 사회주의에 대해 이질적이고 적대적입니다. 그는 사회주의에 막대한 피해를 입히고 완전히 왜곡하고 변형했지만 새로운 시스템의 이상에 대한 소비에트 국민의 믿음을 약화시킬 수는 없었습니다. 위대한 애국 전쟁은 조국에 대한 헌신을 위해 이러한 이상에 대한 충성심에 대한 가혹한 시험이되었습니다. 그리고 어려운 전후시기에 우리나라는 경제, 과학 및 기술 진보의 길을 따라 발전하고 원자력을 마스터하고 우주 탐사 시대를 열었습니다. 공교육, 과학 및 문화의 규모 측면에서 , 그것은 세계에서 확고한 선두 자리를 차지했습니다. 이러한 확실한 성공을 결정한 것은 무엇입니까? 대체로 실제 관행은 수세기 전 러시아 전통에 의존했다는 사실 : 집단주의-공동체와 화해, 노동 열정-러시아 노동 도덕, 국가 강화-주권 등. 그리고이 모든 것은 덕분에 이루어지지 않았습니다. 스탈린주의 정권, 그러나 그에도 불구하고. 전후 사회는 점점 더 무법과 자의적 현실을 경계하기 시작했고 대중의 마음 속에 변화에 대한 희망이 무르익어 갔고, 특히 스탈린 사후 더욱 강해졌다. 사람들로부터 오는 사회적, 도덕적 충동, 기대 및 희망은 답이 없을 수 없습니다. 보다 인도적인 정책, 경제 개혁, 민주적 변화가 필요했습니다. 50년대 후반. 비록 마음이 약하긴 했지만 그러한 변화가 뒤따랐다. 농업의 발전, 공업의 기술적인 재장비, 연금의 개선을 위한 프로그램이 개발되어 시행되었고 인구의 저임금 계층의 임금이 인상되었습니다. N.S.의 변화를 주도했습니다. 흐루쇼프. 이 기간 동안 스탈린주의 정권의 자의성과 무법성을 비난하고 법의 지배를 강화하고 민주주의를 발전시키기 위한 조치를 취했습니다. 법률 과학의 발전과 입법의 적극적인 개선을 위해 다소 유리한 환경이 조성되었습니다. 우리의 문헌은 스탈린 사후 전체주의 체제의 극단이 제거되었지만 국가의 전체주의적 본질은 변하지 않았다고 주장합니다. 이 진술은 명백한 것으로 인정될 수 없습니다. 국가 기관의 불법 폭력, 테러 및 불법이 끝났고 사람들은 억압적인 사회적 및 법적 불안정에서 해방되었습니다. 사실, 민주주의와 합법성의 요소를 갖춘 또 다른 정치 체제인 권위주의 체제가 국가에 수립되었습니다. 그러나 스탈린주의의 사회적 기반은 여전히 중요했다. 또한 큰 변화를 겪지 않고 스탈린보다 적지 않은 범위와 열정으로 스탈린을 찬양하는 데 익숙한 선전 장치는 흐루시초프를 칭찬하기 시작했습니다. 거짓말과 아첨의 거대한 물결 속에서 주관주의와 흐루시초프의 즉흥 연주가 커졌습니다. 잘못된 국가 기구의 개편, 1980~XNUMX년 안에 우유와 육류 생산에서 미국을 따라잡고 추월하여 재료를 구축하라는 요구 XNUMX년까지 공산주의의 기술적 기반 등 1964년 가을, 당-국가 관료집단과 nomenklatura, L.I. 브레즈네프. 바로 이때, 잘 정립되고 입증된 중앙집권적 명령과 행정적 행정 방식에 대한 갈망이 있었습니다. 새로운 것에 대한 두려움, 기존 상황을 바꾸지 않으려는 태도는 이러한 방법의 독단주의와 보수주의로 이어졌습니다. 60년대와 70년대. 전 세계적으로 큰 변화가 일어나고 과학 기술의 발전이 급속히 발전했습니다. 소련은 침체된 상태였다. 나라의 경제 상황은 점차 악화되고 막대한 군사비 지출로 사회가 고갈되고 다양한 불균형이 심화되었습니다. 동시에 Brezhnev의 칭찬은 통제 할 수 없을 정도로 강화되고 의식은 증가했으며 부정적인 모든 것은 은폐되었으며 화려 함과 창 장식에는 항상 추신과 사기가 수반되었습니다. 위선과 거짓말이 나라에 만연하여 사회적 수동성, 무관심, 도덕의 타락을 일으켰습니다. 모든 수준에서 당-국가 기구의 분해가 시작되었습니다. 성장하는 위기는 사회의 모든 영역을 집어삼키고 있습니다. 1977년에 채택된 헌법은 국가의 국내 및 외교 정책에서 공공 생활에 눈에 띄는 변화를 도입하지 않았습니다. 삶 자체는 주로 경제에서 사려 깊고 과학적으로 검증되고 일관된 변화를 요구했습니다. 1985년에 경제 개혁이 시작되었습니다. 그들의 목표와 본질은 다음과 같이 정의되었습니다. 과학 기술 성과를 기반으로 경제 발전을 크게 가속화하고 새로운 형태의 관리를 찾고 이를 기반으로 점차 시장 관계로 이동합니다. 그러나 우리는 이미 혁명적 구조조정을 이야기하고 있던 전체 정치체제의 과격한 개혁과 동시에 심도 있는 경제개혁을 단행하기로 곧 결정되었다. 오늘날 페레스트로이카(최근까지 유행어였음)는 거의 분명하게 부정적인 평가를 받고 있습니다. 그러나 그것이 일어나지 않은 이유, 사회를 침체와 위기에서 벗어나지 않고 심화시킨 이유를 규명하고 분석하는 데는 관심이 적습니다. 아마도 페레스트로이카의 실패 이유는 많지만 (이유 없이는 아니지만) 문헌에서 주관적인 것이 우선적으로 제시됩니다. 이러한 대규모 변환은 완전히 준비되지 않았고 이것을 할 수없는 사람들이 주도했습니다. 당-국가 명명법에서. 사회 개혁을 위한 과학적으로 입증된 계획이 없었으며 우선 순위, 목표 및 변환 순서가 정의되지 않았습니다. 페레스트로이카 조직자들은 사회, 역사 및 전통에 대한 지식이 거의 없었으며 당연히 그들에게 의존하지 않았습니다. 사실, 처음에는 경제 목표가 사람들에게 이해 가능하고 지원되었습니다-광범위한 관리 방법에서 집약적 관리 방법으로의 전환, 국가 경제의 가속화 된 발전 등 그러나 이전 작업 이후에 다음 작업이 설정된 경우는 없었습니다. 완료되었습니다. 이미 초기 단계에서 페레스트로이카는 정치 영역으로 이동했습니다. 심각한 과학적 정당성없이 새로운 최고 국가 권력 기관이 급히 만들어졌습니다. 번거롭고 서투르고 제대로 관리되지 않는 소련 인민 대표 회의 ( "지붕 아래에서 회의")와 영구 소련 최고 소비에트입니다. 입법권은 결국 두 기관의 손에 넘어갔고, 이로 인해 업무의 중복과 병행이 발생하고 그들의 책임이 약화되었습니다. 그런 다음 국가 대통령 직책이 수립되었습니다 (심각한 정당성도 없음). 복잡한 정치 혁신과 폭풍은 경제 문제를 배경으로 밀어 넣었고 정치와의 자연스럽고 상호 지원적인 관계를 단절했습니다. 경제적, 정치적 실수의 증가하는 부담은 견딜 수 없게 되었습니다. 이러한 배경 속에서 분리주의와 민족주의가 고조되면서 부자연스러운 '법전'과 '주권의 대결'이 발발하여 다국적 국가의 기반이 무너졌다. 그리고 1991년 XNUMX월 전연방 국민투표에서 사람들이 소련을 보존하자는 목소리를 냈지만 소련의 붕괴는 곧 무고한 사람들에게 말할 수 없는 불행과 고통을 가져온 공범이 되었습니다. 3. 러시아 국가의 형성과 그 강화 문제 러시아가 독립을 획득함에 따라 국가의 역사적 요구에 부합하는 균형 잡힌 사회 변혁 과정을 발전 및 시행하고 사회와 국가의 관계를 조화시키며 사회 지향적인 시장을 형성할 수 있는 실질적인 기회가 있습니다. 그러나 이러한 기회는 사용되지 않았습니다. 즉흥 정책이 계속되었고, 국가 개혁을 위한 계획, 선진적인 의도적인 행동 전략이 개발되지 않았습니다. 오히려 개혁의 추진방식에서 과격주의와 혁명성(결단력)이 강화되어 혁명과 개혁의 경계가 모호해졌다. 혁명은 사회적 계층과 계급의 저항을 극복함으로써 사회의 정치적, 사회 경제적, 문화적, 정신적 기반의 급격한 변화인 혁명입니다. 이것은 과거와의 단절, 불가피한 파괴, 인간의 고통입니다. 사실, 혁명은 또한 쓸모없고 쓸모없는 관계와 질서를 파괴하고 제거합니다. 개혁은 갈등과 모순을 일으키지 않고 타협과 대중의 동의를 통해 수행되는 과거의 진정으로 가치 있고 유용한 모든 것을 신중하게 인식하는 변화입니다. 한마디로 개혁은 사회의 진화적 발전과 연결된다. 세계 경험에 따르면 효과적인 개혁은 다음과 같은 다양한 조건 하에서 수행될 수 있습니다. - 증거 기반 프로그램, 명확하고 정확한 목표 - 진행 중인 활동의 우선 순위와 순서를 고려하여 변환 프로세스의 고도로 전문적인 관리 - 신중하고 검증된 개혁 방법; - 사회와 개인을 위한 개혁의 본질, 목표 및 결과에 대한 진실한 설명, 가능한 한 많은 사람들이 개혁 과정에 참여합니다. 대략 이 계획과 논리에 따라 중국의 개혁이 진행되고 있습니다. 분명히 이것은 그들의 높고 안정적인 성능을 설명합니다. 러시아 개혁은 서구의 사회적 가치를 지향했습니다. 가격 자유화, 민영화 및 기타 과감한 조치는 국가의 경제와 금융 시스템의 균형을 완전히 무너뜨리고 자발적인(야생) 시장을 일으키고 대다수의 인구를 빈곤하게 했으며 전례 없이 폭력적인 사회 범죄화를 초래했습니다. 그러나 예를 들어 사유화 자체에서 이러한 결과의 원인을 찾지 않아야 합니다. 과학적 접근 방식 없이는 목표, 민영화 방법에 대한 대중의 인식 없이는 성공적인 구현이 불가능했습니다. 목적 없는 민영화는 무의미하다. 그것의 주요 목표는 순전히 경제적인 것입니다. 이전 국가 재산의 대상이 사유화 이전보다 더 잘 관리되고 더 효율적으로 기능하도록 소유자를 변경하는 것입니다. 우리나라에서 민영화는 약탈로 바뀌었고 여러 세대의 사람들의 노동으로 창출 한 막대한 재산을 낭비하고 사회의 중요하지 않은 부분을 전례없이 풍부하게하여 부정적이고 회복하기 어려운 결과의 전체 흔적을 초래했습니다. 국가의 경제적 기반이 철저히 무너지고 사회에 불만과 긴장과 갈등이 커졌습니다. 그래서 1992 년 러시아 권력 구조의 상위 계층에서 날카로운 갈등이 발생하여 입법부와 행정부 사이의 힘든 대결이 시작되었습니다. 러시아 국가는 자멸의 위험한 선상에 서게 되었습니다. 군대의 도움으로 이 갈등이 해결된 후 러시아 국가를 강화하라는 요청이 있었지만 이 방향으로 실질적인 조치는 취하지 않았습니다. 반대로 체첸 사건은 군대, 내무부, 국가 안보 기관과 같은 가장 중요한 국가 기관의 명성을 더욱 훼손했습니다. 오늘날 러시아 국가의 강화는 시대의 명령이며 긴급한 필요입니다. 모든 정당과 정치 운동, 공공 기관 및 정부 기관은 객관적으로 국가 강화에 관심이 있습니다. 건강하고 강한 국가에서만 지지자들의 이익을 정직하게 이행할 수 있으며, 국가 기관은 그들의 에너지를 이익으로 인도할 수 있습니다. 강력하고 능동적으로 기능하는 국가는 경제 위기를 극복하고 변화를 지속하기 위한 가장 중요한 조건입니다. 그것 없이는 사회적 지향 시장이 확립되지 않고 모든 형태의 재산이 안정적으로 보호 될 수 없으며 민주주의와 자치 정부가 그 가치를 실현하지 못하고 러시아 과학, 문화, 정의 및 도덕이 부활하지 못할 것입니다. 그러한 국가만이 성공적으로 범죄와 싸우고 러시아 시민에게 안전과 평화를 제공할 수 있습니다. 강력하고 강력한 러시아 국가는 구소련 영토 전체의 안정, 국가의 신뢰할 수있는 방어 능력 및 세계 공동체의 평화 유지에 대한 가장 신뢰할 수 있고 진정한 보증인입니다. 러시아 국가를 강화하기 위해서는 먼저 국가와 그 기관에 대한 국민의 신뢰를 회복하고 두 번째로 국가 약화의 원인을 찾아 제거하고 세 번째로 과학적으로 개발해야합니다. 개발 및 강화의 기반 개념. 후자를 개발할 때 우리는 옛날부터 러시아 국가의 근본적인 기초가 주권, 국적, 영성, 애국심 및 러시아 국민의 국가 강화에 주도적 역할이었으며 여전히 남아 있다는 점을 고려해야합니다. 오늘날 모든 수준의 공무원 및 공무원의 높은 전문성은 특히 관련이 있습니다. 실질적인 측면에서 국가의 강화는 국가가 사회와 개인의 이익을 위해 효과적으로 기능하는 것입니다. 4. 러시아 국가의 내부 기능 우리나라가 겪고 있는 극적인 과도기에는 국가의 경제적 기능이 전면에 나서 경제의 개선 없이는 법적, 사회적 국가의 모든 발전 경로가 막힐 것이기 때문입니다. 국가 국가의 경제적 토대는 다양한 경제, 모든 형태와 유형의 재산의 존재 및 개발에 대한 평등한 기회여야 합니다. 그런 상황에서 실제로 자신의 장점을 증명하는 사람은 유망한 사람이 될 것입니다. 이제 국가는 사람, 국가, 세계 시장에 필요한 제품만 생산하면 됩니다. 따라서 여기서 가장 중요한 것은 국내 생산자에 대한 우선 국가 지원입니다. 경제 회복을 위한 확실한 준비금은 러시아 생산의 악마화입니다. 한 기업이 유일한 기업이라는 이유만으로 조건을 다른 기업에게 지시하는 한 정상적인 경제도, 진정한 경쟁도 있을 수 없습니다. 이 경우 반독점법은 필수 불가결합니다. 새로운 경제 메커니즘(시장 경제 제도, 국가 관리 시스템, 독점 금지, 과세, 경제 입법)이 여전히 만들어지고 있습니다. 그렇기 때문에 시장 경제에 대한 국가 법적 규제 시스템의 형성은 롤백이 아니라 앞으로의 움직임, 개혁의 발전, 러시아 국가의 강화입니다. 제대로 관리되지 않는 시장 경제에서 진정한 시장 경제는 결코 있을 수 없습니다. 경제 기능은 국가 활동의 두 가지 상호 관련된 영역에서 구현됩니다. 1) 다양한 유형의 관리에 영향을 미치는 형식과 방법을 설정합니다. 2) 모든 기존 형태의 소유권을 안정적으로 보호하고 보호합니다. 경제 기능을 구현하는 방법은 소유 형태와 관리 유형에 따라 다릅니다. 국가는 경제의 공공 부문을 본격적인 소유자로 취급해야합니다. 그렇지 않으면 혼란이 극복되지 않고 국가 재산 낭비가 중단되지 않습니다. 여기에서 유연한 계획, 국가 질서 및 인사 정책 수행 방법 및 관리 방법이 가능합니다. 그러나 여기서 가장 중요한 것은 분명히 물질적 및 도덕적 인센티브의 방법이어야합니다. 시민 사회의 경제 구조는 자치적입니다. 국가는 경제적 방법과 법적 수단으로 그들에게 영향을 줄 수 있습니다. 혼합 경제에서 국가는 일반적으로 다음과 같은 방법으로 경제 프로세스를 규제합니다. - 특정 전략적 및 사회적으로 중요한 유형의 제품에 대한 국가 가격 설정 - 원자재, 수입에 대한 할당량 할당 - (어떤 식으로든) 임금 설정 - 양허성 대출 및 투자 - 정부 보조금 및 세금. 국가의 가장 중요한 의무는 강도와 범죄자로부터 경제 기반(모든 형태의 소유권)을 안정적으로 보호하는 것입니다. 이를 위해서는 국가의 경제적 기반을 보호하고 법 집행 기관의 업무 품질을 향상시키기 위한 법률을 개선하고 업데이트해야 합니다. 분배관계 영역에서 경제적 기능의 지속은 사회적 기능이다. 그것의 주요 목적은 국가의 사회 정의의 시작을 보장하고 물질적 복지를 보장하는 모든 시민에게 동등한 기회를 창출하는 것입니다. 이 기능은 국가의 인본주의적 성격, 정의에 기초하여 사회의 사회적 모순을 해결하거나 완화하고, 사람에게 적절한 생활 조건을 제공하고, 일정량의 물질적 부를 보장하라는 국가의 소명을 가장 분명하게 표현합니다. 여기에서 사회성과 같은 국가의 속성이 나타납니다. 사람에 대한 보살핌의 척도, 사람들의 필요와 필요에 대한 관심입니다. 러시아 연방 헌법 7조는 "러시아 국가는 인간의 품위 있는 삶과 자유로운 발전을 보장하는 조건을 만드는 것을 목표로 하는 정책을 가진 사회 국가입니다."라고 말합니다. 개혁 시행에 따른 비용과 오류로 인한 사회적 비용이 너무 감격하여 개혁 자체의 필요성에 의문을 제기하여 많은 사람들이 개혁에 대해 무관심하거나 적극적 또는 수동적 저항을 하게 되었습니다. 가장 좋은 계획, 가장 필요하고 유용한 개혁조차도 잘못된 실행으로 인해 왜곡되고 망칠 수 있다는 것이 오랫동안 말해지고 입증되었습니다. 그러나 개혁 자체는 그것과 아무 관련이 없으며 개혁자들은 그들의 자발성, 무능함, 무책임함을 비난합니다. 최근 몇 년간 이 나라의 수천만 명의 사람들이 빈곤선 아래로 떨어졌습니다. 그중에는 노인, 유능한 노동자와 농민, 지식인, 과학자, 고등 교육 노동자가 있습니다. 많은 젊은 가족의 생활 조건은 견딜 수 없습니다. 원래의 도덕 원칙에 노골적이고 추악한 불평등이 사회에서 발생했습니다. 엄청나게 부자로 판명 된 것은 재능있는 사람도 아니고 활동적인 기업가도 아니고 상품 생산자도 아니었지만 수년간의 작업으로 생성 된 공공 재산을 약탈하고 낭비하고 해외에 판매 한 사람들, 즉 범죄 자본이 부자가되었습니다. 범죄 증가, 빈곤 및 사회 타락. 이러한 폭발적인 사회적 상황을 변화시키기 위해서는 국가가 가까운 장래에 다음과 같은 과제에 그 활동을 예속시키는 것이 바람직하다. - 인구 생활 수준의 하락을 막는다. -경제적으로 활동하는 시민의 노동 및 기업 활동의 동기를 강화합니다. - 가장 보호받지 못하는 사회 계층에 대한 표적 지원을 제공합니다. - 경제 위기의 부담을 인구의 다른 그룹에 보다 균등하고 공정하게 분배합니다. - 적극적으로 사회 입법을 개발하고 러시아 연방의 사회 규범을 만듭니다. 사회적 기능에 새로운 것은 실업의 문제이다. 여기서 우리는 첫째로 완전 또는 부분 실업자를 보호하기 위한 조치가 필요하고 둘째로 실업률 감소에 대한 국가의 관심이 필요합니다. 시장 경제에서 주요 기능은 경제 및 사회와 유기적으로 연결된 과세 및 세금 징수입니다. 국가의 예산, 재정 능력은 다양한 종류의 세금, 수수료, 관세 및 기타 의무 지불에 전적으로 의존합니다. 따라서 국가의 조세 정책, 누진세를 통해 고소득 및 초고소득을 규제하는 사회 정의의 이익을 위한 국가의 의무는 근본적으로 중요합니다. 27 년 1992 월 XNUMX 일 러시아 연방 조세 제도 기본법은 납세자와 세무 당국의 권리, 의무 및 책임, 세금 및 기타 지불을 설정하거나 취소하는 절차, 과세 대상, 세금 혜택, 유형을 정의합니다. 러시아 연방 영토에서의 세금 및 징수 통제. 그러나 이 법은 더 이상 오늘날의 삶의 요구 사항을 충족하지 않습니다. 세법을 업데이트하고 성문화할 필요가 있습니다. 세금 시스템은 소비자 시장을 위해 일하는 생산자를 지원하고 투자를 자극해야 합니다. 조세부담은 생산영역에서 무역과 소비영역으로 옮겨져야 한다. 공기와 마찬가지로 러시아는 사회의 급격한 사회적 계층화를 방지하기 위해 진보적인 입법이 필요합니다. 이 현상이 널리 퍼져 있기 때문에 세금 납부를 회피할 수 없도록 보장하는 조직적, 법적 메커니즘을 만드는 것도 필요합니다. 시민, 법률 및 질서의 권리와 자유를 보장하는 기능은 러시아 국가 활동에서 가장 중요한 기능 중 하나입니다. 러시아 연방 헌법은 러시아가 입헌 국가라고 명시하고 있습니다. 따라서 인간과 시민의 헌법적 권리와 자유가 실재화, 즉 포괄적으로 보장되고 보호되도록 하는 것이 일차적 과제이다. 국가가 범죄의 높은 물결에 압도당하는 동안 시민의 명예, 인격의 불가침성, 주택 및 기타 권리는 범죄자, 관료 및 부패한 공무원에 대해 무방비 상태입니다. 법적, 조직적, 인적, 재정적 수단을 동원하여 시민의 안전 문제를 해결해야 한다. 인구에 대한 개발되고 접근 가능한 법적 지원 시스템도 필요합니다. 세계와 나라의 놀라운 생태 상황은 자연과 환경을 보호하는 기능을 자주적으로 중시합니다. 환경적으로 공격적인 산업 및 농업 생산은 또한 사람, 그의 건강 및 미래 세대의 복지와 관련하여 공격적입니다. 건강한 환경에 대한 시민의 권리는 헌법에 명시되어 있습니다. 따라서 자연 개선에 도움이 되는 조건을 제공해야 하는 모든 국가 기관의 의무는 합헌입니다. 시장 관계 조건에서 국가의 환경 적으로 안전한 지속 가능한 개발을 보장하는 데 주요 관심을 기울여야합니다. 환경 보호(대도시 및 산업 중심지의 생태 위기로부터의 회복, 인구의 방사선 안전 포함); 러시아의 교란된 생태계 개선 및 복원; 지구적 (세계) 환경 문제 해결에 참여. 러시아 연방이 사회경제적, 환경적 문제에 대한 균형 잡힌 솔루션을 제공하는 지속 가능한 개발 모델로 전환한다는 과학적으로 입증된 개념이 시급히 필요합니다. 위기에서 러시아 경제의 탈출은 과학 및 기술 발전을 보장 (자극)하는 국가 기능의 중요성을 결정하는 과학 기술의 발전 없이는 생각할 수 없습니다. 최근 몇 년 동안 국가 활동의 중요한 방향에 대한 국가의 관심이 약해지면서 한때 강력했던 국가의 과학적, 기술적 잠재력에 즉각적이고 재앙적인 영향을 미쳤습니다. 매년 수천 명의 과학자들이 상업(그리고 과학과의 작별)이나 해외에서 일용할 양식을 찾아야 합니다. 동시에, 과학에 대한 신선한 젊은 세력의 유입은 거의 중단되었습니다. 이 나라는 가장 가치 있는(주로 과학 집약적) 산업인 현대적인 기술 기반 시설을 점차 잃어가고 있습니다. 우리는 이미 세계의 성취뿐만 아니라 우리 자신에도 뒤쳐져 있습니다. 상황이 바뀌지 않는다면 러시아는 다가오는 XNUMX세기에 세계 국가들 사이에서 가치 있는 자리를 차지할 기회가 없을 것입니다. 과학 조직의 모든 변화의 주요 목표는 기본 과학 팀의 창의적 활동을 위한 유리한 조건을 만드는 것입니다. 이를 위해서는 기초 과학 연구에 대한 예산 자금 조달, 과학 및 과학 기술 정책에 관한 법률의 채택이 필요합니다. 5. 러시아 국가의 외부 기능 국가 내 전체 사회 관계 시스템의 심오한 변화는 러시아 외교 정책에 반영되지 않을 수 없습니다. 그러나 지난 기간 동안 러시아뿐만 아니라 인식 할 수 없을 정도로 변했습니다. 전 세계가 달라졌고 더 복잡해졌으며 예측할 수 없게 되었습니다. 러시아 국가의 외교 정책의 기초는 보편적으로 인정되는 국제법의 원칙과 규범입니다. 러시아는 다른 국가의 주권, 영토 보전 및 독립을 존중하며 그들에게도 동일한 것을 요구합니다. 이러한 보편적 원칙의 틀 내에서 우리 국가는 국가의 이익을 보호하고 필요한 경우 확고하고 확고하게 방어할 것입니다. 이것은 특히 인권, 명예 및 존엄성을 보호하는 것과 관련하여 자존심이 강한 국가가 하는 일입니다. 세계 경제로의 통합이라는 시급한 문제, 국제 노동 분업의 이점 사용은 무역, 경제, 세계 공동체와의 파트너십 기능을 가장 중요한 기능 중 하나로 제시했습니다. 그 이행을 위해서는 수출을 자유화하는 조치에 전략적으로 중요한 원자재 및 에너지 자원의 수출에 대한 엄격한 국가 통제와 해당 국가의 통화 통제가 수반되어야 합니다. 그러한 통제와 국가의 모든 무역 및 경제 활동의 목적은 러시아가 선진 자본주의 국가의 원자재 부속물이 되는 것을 방지하는 것입니다. 오늘날 해외에 외화를 불법적으로 숨기는 위반자에 대한 가장 강력한 제재도 중요합니다. 고려 중인 기능은 다른 국가와의 상호 이익이 되는 무역뿐만 아니라 러시아 경제에 대한 외국인 투자 유치도 포함합니다. 평화를 유지하고 국제 정세를 개선하는 기능은 그 관련성과 중요성을 잃지 않습니다. 이 방향에서 러시아 국가는 국제 정치에서 분명한 우선 순위를 가지고 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 새로운 글로벌 전쟁("차가운" 또는 "뜨거운")의 예방입니다. 그렇기 때문에 러시아는 대량 살상 무기와 최신 군사 기술의 비확산 체제를 강화하는 입장을 모호하지 않게 취합니다. 그러나 우리는 일부 사람들이 믿는 것처럼 러시아뿐만 아니라 모든 사람에게 이 원칙이 의무적이라고 생각합니다. 러시아 국가는 일방적인 양보라는 악랄한 관행을 종식시켜야 한다. 러시아 국가는 국제 및 민족 갈등을 해결하기 위해 국제 평화 유지 활동에 적극적으로 참여합니다. 현대 사회는 XNUMX세기의 글로벌 문제와 목표에 대한 새로운 시각이 필요합니다. 그리고 러시아는 여기서 크고 독창적인 아이디어를 생성할 수 있습니다. 국가의 국방 기능도 계속 주요 기능 중 하나입니다. 국가 강화의 가장 중요한 측면 중 하나는 러시아 연방의 군사 안보를 보장하는 것이기 때문입니다. 러시아의 군대 및 기타 군대는 다음과 같습니다. - 국가와 그 동맹국에 대한 침략의 경우 국가의 주권과 영토 보전, 기타 중요한 이익을 보호합니다. - 러시아의 중요한 이익을 위협하는 무력 충돌의 진압, 조약 의무에 따라 러시아 내, 국경, 다른 국가의 국경에서 일어나는 모든 불법 무장 폭력 - 유엔 안전보장이사회의 결정에 따라 또는 러시아의 국제적 의무에 따라 평화를 유지하기 위한 작전 수행. 전 세계 모든 국가의 상호 연결성이 증가함에 따라 러시아 국가는 국제 범죄와의 싸움, 환경 재해 방지, 자연 보호 및 유리한 지구 기후의 보존. 6. 러시아 국가의 메커니즘(장치) 러시아 국가를 강화하는 문제는 당연히 작동 부분, 즉 메커니즘이 명확하고 원활하며 효율적으로 작동해야 합니다. 러시아 국가의 메커니즘은 국가 권력과 국가 기능을 행사하고 임무를 해결하는 공통 원칙으로 통합된 상호 연결된 국가 기관(기관)의 시스템입니다. 우리 국가의 메커니즘은 모든 국가 기관이 국민의 통일 된 힘을 행사하고 동일한 교육 및 활동 원칙 인 민주주의에 의존하기 때문에 모든 부분 (요소)의 통일성, 긴밀하고 비즈니스와 유사한 상호 작용을 특징으로해야합니다. 합법성, 권력 분립, 종속 및 조정, 연방주의 및 전문성. 민주주의. 민주주의 국가에서 모든 조직(기관)은 선거, 책임, 책임, 홍보, 개방성 및 국민에 대한 접근성이라는 민주적 원칙에 따라 만들어지고 형성되어야 합니다. 그러나 실생활에서 이러한 원칙은 종종 불신을 받고 대중의 의식에서 민주주의에 대한 부정적인 이미지는 주로 기업의 이익을 옹호하는 약하고 무정형 정부로 형성됩니다. 러시아 사회는 아직 국가 기관의 민주주의, 국민과의 강한 유대감을 느끼지 못했습니다. 또한 임명의 원칙은 국가 기관의 형성에 널리 사용됩니다. 적법. 법치가 지배하는 국가에서 합법성의 원칙은 주로 국가와 그 기관에 적용됩니다. 법을 존중하고, 의심 없이 법을 따르고 준수하며, 그 권한 내에서 행동하고, 시민의 권리와 자유를 보장하고 보장합니다. 이는 국가 기관의 가장 중요한 헌법상의 의무입니다. 낮은 법적 문화, 공무원의 불법, 국가 기관 직원은 국가 메커니즘과 사회에 부패한 영향을 미칩니다. 권력 분립. 이 원칙을 능숙하게 사용하면 국가 권력의 상위 계층에 대한 유연하고 지속적인 상호 통제가 보장되고 하나 또는 다른 기관에 의한 국가 권력의 찬탈에 대해 경고합니다. 또한 이 원리는 상태 메커니즘의 효율성을 높입니다. 종속 및 조정. 국가 메커니즘의 명확하고 잘 조정되고 매우 효율적인 운영은 엄격한 국가 규율 없이는 수직적 종속과 수평적 비즈니스 조정 없이는 불가능합니다. 징계는 국가의 전체 메커니즘을 강화하고 무결성과 효율성을 보장합니다. 연방주의. 이 원칙은 러시아 국가의 메커니즘에 큰 영향을 미칩니다. 여러 연방 기관(예: 연방 의회)은 연방 주제의 대표자의 참여로 구성됩니다. 일반 연방 기관과 함께 연방 구성 기관의 주 기관이 만들어지고 운영되며, 그 사이에서 조정 및 종속 관계가 형성됩니다. 전문 직업 의식. 작업의 품질은 인적 요소, 즉 국가 장치의 직원(거기서 일하는 전문가 또는 아마추어)에 따라 결정적인 정도가 결정됩니다. 인력이 없는 상태의 메커니즘은 생명력이 없는 추상화입니다. 전문성의 기본은 공무원의 역량입니다. 국가 기구에서 전문성은 딜레턴트주의에 반대된다. 때때로 그는 자신감이 넘치고 공격적이며 전문성을 대체하려고 합니다. 실제로, dilettantism은 필요한 지식의 부재, 조직의 무력감, 자신의 행동 결과, 결정의 결과를 예측할 수 없음으로 표현됩니다. 러시아 국가의 젊은 메커니즘 (장치)은 이미 심각하고 파괴적인 질병을 "획득"했습니다. 그것은 빠르게 부풀어 오르고 공무원 군대가 성장하고 있으며 그중 많은 아마추어가 있습니다. 역설은 공무의 국가 관리 수준이 최저 한도 아래로 떨어지고 국가의 메커니즘이 빠르게 성장하여 국가의 초 긴장된 재정 상황을 악화시킨다는 사실에 있습니다. 특히 공무원의 특정 부분을 강타한 공무원, 공무원의 부패, 뇌물 수수, 부패는 참을 수 없습니다. 오늘날 뇌물은 많은 문제를 해결하기 위한 패스입니다. 국가 기구의 타락한 부패는 다음과 같이 대응할 수 있습니다. - 각 기관, 공무원의 권한에 대한 정확한 법적 정의 - 효과적인 통제; - 엄격한 도덕적, 법적 책임; - 국가 기관 직원의 인증 및 재 인증. 5 년 1995 월 XNUMX 일 러시아 연방 공무원의 기본에 관한 연방법은 러시아 국가 메커니즘의 질적 개선에 관한 것으로, 러시아 연방 공무원, 권리, 공무원의 의무와 책임. 7. 러시아 국가의 연방 기관 러시아 연방 헌법에 따르면 러시아 연방의 국가 권력은 대통령, 연방 의회(의회), 정부 및 러시아 법원이 행사합니다. 국가권력은 삼권분립의 원칙에 따라 행사된다. 입법, 행정 및 사법 당국은 독립적입니다. 러시아 연방 대통령. 대통령 제도는 1990년 구소련에서 생겨났으며 러시아 역사상 유례가 없었습니다. 러시아에서는 17년 1991월 12일 국민투표를 통해 대통령직이 도입되었습니다. 러시아 연방 초대 대통령은 1991년 XNUMX월 XNUMX일에 선출되었습니다. 러시아 연방 헌법에 따르면 대통령은 국가 원수이며 헌법의 보증인이며 시민의 권리와 자유입니다. 헌법 및 연방법에 따라 국가의 국내 및 대외 정책의 주요 방향을 결정하고 국가 당국의 조정된 기능과 상호 작용을 보장하며 국가 내 및 국제 관계에서 러시아 연방을 대표합니다. 러시아에 35년 이상 영구적으로 거주한 10세 이상의 러시아 연방 시민이 대통령으로 선출될 수 있습니다. 대통령은 비밀 투표에 의한 보통, 평등 및 직접 선거에 기초하여 XNUMX년 동안 선출됩니다. 대통령은 국내외 관계, 국가 안보 및 국방 분야에서 대표, 입법, 관리, 비상 사태 등 광범위한 권한을 가지고 있습니다. 권력 부처는 그에게 종속되어 있습니다. 그는 채택된 법률, 법령, 명령을 발행하고, 국가의 대외 및 국내 정책의 주요 방향에 대한 국가의 상황에 대한 연례 메시지로 연방 의회에서 연설하는 입법 발의권과 중단 거부권을 가지고 있습니다. 대통령의 그러한 권한은 적절하다면 분명히 과도기 동안만 있을 것입니다. 이를 수행하기 위해 인상적인 장치(약 2명의 직원)가 만들어졌습니다. 사실, 국가에는 대통령과 정부의 두 가지 행정 권한 장치가 있지만 불행히도 이로 인해 작업이 충분히 효과적이지 않습니다. 또한 러시아 연방 대통령은 자신이 내리는 결정과 사회적 결과에 대해 개별적인 책임을 지는 사람입니다. 그는 이 책임을 조수나 측근에게 넘길 수 없습니다. 우리나라에 새로 생긴 회장단은 국민과 국가를 위한 유용성과 필요성이라는 관점에서 비판적인 평가를 받게 될 것이 틀림없습니다. 러시아 연방 의회인 연방 의회는 대표이자 입법 기관입니다. 연방 의회는 연방 평의회와 국가 두마라는 두 개의 방으로 구성됩니다. 연방 평의회는 연방의 각 주체에서 두 명의 대표로 구성됩니다. 국가 권력의 대표 및 집행 기관에서 각각 한 명씩입니다. State Duma는 전문적으로 영구적으로 일하고 교육, 과학 또는 기타 창의적 활동을 제외하고 다른 유급 활동에 참여할 수 없는 450명의 대리인으로 구성됩니다. 연방 평의회와 국가 두마는 별도로 앉습니다. 그들은 위원회와 위원회를 구성하고 관할권 내의 문제에 대해 의회 청문회를 열고 결의안을 채택합니다. 입법 기능은 의원들 사이에 고르지 않게 분포되어 있습니다. 연방법은 State Duma에서 채택합니다. 연방 평의회는 승인하거나 거부할 뿐입니다. 그러나 법이 거부되면 Duma는 다시 투표하여 통과시킬 수 있습니다. 두 상원은 연방 헌법의 채택에 참여합니다. 러시아 의회의 권한에서 중요한 위치는 국가의 최고 기관 구성과 관련된 권한이 차지합니다. 대통령의 제안에 따라 연방 이사회는 헌법, 최고 및 최고 중재 재판소의 판사를 임명하고 러시아 검찰 총장을 임명 및 해임합니다. 국가두마는 정부의 의장 등의 임명에 대해 대통령에게 동의한다. 러시아연방 정부는 행정권을 행사한다. 강력한 집행력이 없으면 가장 필요하고 수준 높은 법률이 실현되지 않은 기회로 바뀔 수 있습니다. 그러나 현대 정부의 책임은 여기서 끝나지 않습니다. 또한 국가의 사회적 목적, 기능 수행을 위한 다양한 관리 활동을 포함합니다. 헌법에 따르면 러시아 정부는 독립된 국가 기관입니다. 입법 발의가 있고, 연방 예산을 형성 및 집행하고, 통일된 재정, 신용 및 통화 정책을 추구하고, 연방 재산을 관리하고, 문화, 과학, 교육, 건강, 사회 보장, 생태학 분야의 통일된 국가 정책을 취하고 조치를 취합니다. 국가의 방어, 국가 안보, 외교 정책의 시행, 법의 지배를 강화하고 시민, 재산 등의 권리와 자유를 보호합니다. 러시아 연방 정부는 의장, 그의 대리인 및 장관으로 구성됩니다. 의장은 국가두마의 동의를 얻어 대통령이 임명한다. 나머지 정부 구성원은 의장의 제청으로 대통령이 임명한다. 정부는 산하에 있는 부처와 중앙부처를 통해 많은 업무와 기능을 수행하고 있습니다. 권한 내에서 결의안과 명령을 내리고 실행을 보장합니다. 러시아는 다른 어떤 나라보다 강력하고 효과적인 정부가 필요합니다. 이는 독립성을 가진 정부만이 주도권을 행사할 수 있고 그 활동에 대한 책임을 질 수 있기 때문에 독립성을 높일 수 있는 방법을 모색하게 된다. 사법부는 정부의 세 번째 부서를 대표합니다. 러시아 연방의 정의는 헌법, 민사, 행정 및 형사 절차를 통해 법원에서만 수행됩니다. 판사는 25세에 도달한 시민일 수 있으며, 높은 수준의 법률 교육을 받았고 최소 XNUMX년 동안 법조계에서 근무한 경험이 있습니다. 판사는 독립적이며 헌법과 법률에만 종속됩니다. 그것들은 대체할 수 없고 불가침입니다. 모든 법원에서 사건의 재판이 열려 있습니다. 비공개 회의에서 사건을 심리하는 것은 법률이 규정하는 경우에만 허용됩니다. 소송은 당사자의 경쟁력과 평등을 원칙으로 합니다. 연방법이 정하는 경우에는 배심원의 참여로 진행한다. 연맹 수준의 사법권은 헌법, 최고, 최고 중재 법원에 의해 행사되며, 그 구성 및 활동에 대한 권한과 절차는 연방 헌법에 의해 설정됩니다. 국가가 강력한 사법 시스템을 가지고 있다면 입법부 및 행정 당국이 결정을 이행하는 데 더 적은 노력을 기울이고 비합법적 수단으로 행동하려는 유혹을 박 탈당하기 때문에 국가 자체가 강합니다. 엄격한 법적 및 민주적 원칙에 따라 운영되는 효과적인 사법 시스템을 형성하기 위해 사법 개혁이 국가에서 수행되고 있습니다. 다음을 제공해야 합니다. - 사법 보호의 보편성(임의와 폭력의 징후로부터 보호할 가능성) - 정의의 접근성; - 권리와 정당한 이익에 대한 사법적 보호의 효율성 - 무조건적인 판결 집행. 러시아 연방 검찰청은 하급 검찰이 상급 검찰과 러시아 검찰총장에게 종속되는 단일 중앙 집중식 시스템을 구성합니다. 검찰총장은 대통령의 제청으로 연방회의에서 임면한다. 그는 후자와 다른 검사들과 합의하여 연방 주제의 검사를 임명합니다. 검찰청의 활동에 대한 권한, 조직 및 절차는 연방법에 의해 결정됩니다. 공화국, 영토, 지역, 연방 중요 도시, 자치 지역, 자치구의 주 당국 시스템은 러시아 헌법 시스템의 기본과 대표 및 집행 기관 조직의 일반 원칙에 따라 독립적으로 생성됩니다. 연방법에 의해 확립된 주권. 지방 자치 기관은 국가가 아니기 때문에 국가 메커니즘에 포함되지 않습니다. 8. 러시아 국가의 정부 형태 러시아의 새 헌법을 준비하는 동안 정부 형태를 포함하여 국가 건설의 이론과 실천의 많은 문제가 분명히 강조되었습니다. 토론의 본질은 대안으로 요약됩니다. 대통령 또는 의회 공화국은 우리나라에서 승인되어야 합니다. 그러나 경직된 대안의 지지자들은 XNUMX세기에 발전된 그라데이션이 변화하는 현대적 상황에서 다양한 정부 형태의 요소들이 상호 침투하고 있으며, 혼합된 "하이브리드" 형태가 출현하고 있다는 점을 고려하지 않았다. 이러한 프로세스는 현대 정치 발전의 새로운 경향을 반영하며, 대부분 국가의 통제 가능성 수준을 높이고 행정부에 더 큰 독립성과 안정성을 제공해야 할 필요성으로 인해 발생합니다. 정부의 형태, 즉 국가 최고 기관의 조직 및 관계 순서는 사회 정치 세력의 비율, 법률 및 정치 문화의 수준 등 많은 요인에 따라 다릅니다. 시장경제로의 전환이라는 어려운 상황과 극심한 사회적 긴장으로 인해 러시아 연방에서는 대통령 공화국이 정부 형태로 수립되었지만 전통적인 대통령 공화국에 비해 여러 가지 특징이 있다는 사실로 이어졌습니다. 첫째, 대통령 공화국의 특징(특히 정부의 활동에 대한 대통령의 통제)과 함께 이 형태는 (사소하기는 하지만) 의회 공화국의 요소를 가지고 있으며, 국가 두마가 다음을 수행할 수 있다는 사실로 구성됩니다. 정부를 신뢰하지 않음 둘째, 입법부와 대통령의 권한 사이에 불균형이 있는데, 후자의 상당한 우세가 국가 권력 전체의 필요한 균형과 안정성을 어느 정도 위반합니다. 마지막으로, 세 번째로, 연방으로서 러시아의 독창성은 특히 많은 공화국이 대통령제를 갖고 있다는 사실을 고려하면 국가권력의 메커니즘에 반영될 수밖에 없습니다. 9. 러시아 연방 정부의 형태 러시아 국가 권력의 영토 조직은 국가 건설의 가장 심각한 문제 중 하나입니다. 그것은 영토 보전, 국가의 통일성 및 더 큰 독립에 대한 지역의 열망을 보장하기 위해 연방 정부의 활동 사이에서 최적의 균형을 찾고 유지하는 것으로 구성됩니다. 여기에서 모든 왜곡은 매우 위험합니다. 연방 정부의 헤아릴 수없는 강화,이 분야에서의 불법 행위는 중앙 집중주의와 단일주의로가는 길입니다. 지역의 무한한 독립의 결과는 분리주의, 국가의 약화 및 파괴일 수 있습니다. 따라서 과학과 실천의 임무는 독립에 대한 지역의 자연스러운 욕구가 러시아의 통합에 위협이 되지 않는 국가 구조의 형태를 찾는 것입니다. 이 경로의 첫 번째 단계는 이미 연방 조약 및 러시아 연방 헌법의 준비 및 채택에서 수행되었습니다. 러시아 국가는 조약에 입각한 법적 기반 위에 세워진 독창적이고 독특한 연방입니다. 연방 관계를 규제하고 자체 조정하는 메커니즘은 관할권과 권한의 경계에 대한 연방 당국과 연방 주체(예: 타타르스탄 공화국) 간의 양자 협정입니다. 러시아 연방의 국가 구조를 기반으로 초기에 설정한 두 가지 원칙, 즉 국가 영토(공화국, 자치 지역, 자치구)와 행정 영토(크라이, 지역 , 연방 중요 도시). 그리고 러시아 연방은 과목 수에서 세계 XNUMX 위입니다. 이러한 주제의 수가 많으면 관리할 수 없는 품질로 이어질 수 있습니다. 필요한 분권화와 지역의 성장하는 독립성은 다음을 보장하는 헌법에 명시된 기본 원칙과 균형을 이룹니다. - 국가 영토 보전의 불가침성 - 연방 구성원 간의 평등권 및 국가 권력의 연방 기관과 관련하여; - 국가 체제의 기초의 통일성(민주주의, 삼권분립, 다당제, 시민의 평등한 선거권과 같은 기본 원칙의 각 지역 준수); - 사람들의 이동의 자유, 정보의 보급, 주 전역에 걸친 상품 및 돈의 이동; - 연방법의 우월성; 연맹 회원의 지위에 대한 일방적인 변경을 목표로 한 행동의 허용 불가. 헌법은 러시아 연방의 국가 당국과 그 주체의 국가 당국 간의 관할권과 권한을 세 그룹으로 구분했습니다. 1) 연맹의 관할권; 2) 연맹 주제의 관할권; 3) 연맹과 그 주체의 공동 관할 대상. 연방 관계의 조화를 위해서는 유연한 인종 간 합의 정책이 필요합니다. 이러한 목적을 위해 민족 간 갈등의 예방 및 해결을 위한 러시아의 국가 정책 개념이 개발되고 있으며, 이는 새로운 모순을 해결하기 위한 평화로운 정치적 수단의 우선 순위 원칙에 기반합니다. 10. 러시아 국가의 정치 체제 러시아의 정치 상황은 불안정하고 사회의 사회적 긴장은 지속됩니다. 즉, 아직 국내에 안정적인 정치체제를 위한 여건이 마련되지 않은 상황이다. 국가의 정치 상황이 변화하고 이동하는 즉시 여러 옵션 중 하나에 따라 정치 체제가 발전할 수 있습니다. 최근 몇 년 동안 첫 번째 물결의 개혁가들의 정치적 이정표는 우파(부르주아 민주주의) 정치 체제였습니다. 그 사회적 중추는 일반적으로 러시아에서 아직 초기 단계에 있는 광대한 중산층이며 따라서 정권은 거의 가능성이 없어 보입니다. 어쨌든 1993년과 1995년 총선 결과는 러시아의 민주적 선택(Democratic Choice of Russia)과 경제 자유당(The Party of Economic Freedom)과 같은 우파 집단은 일반 대중의 지지를 받지 못한다는 것을 보여주었다. 스칸디나비아식 정치체제의 사회민주주의적 변종은 우리나라에서 매우 유망합니다. 정치 영역에서 그것은 광범위한 정치적 민주주의, 민주적 및 법적 권력 행사 방법, 온건 한 개혁 및 사회 발전의 진화 경로를 특징으로합니다. 사회 경제적 측면에서 이것은 다중 구조 경제, 중소기업 우선 장려, 급격한 사회 계층화를 방지하는 누진 과세, 매우 매력적인 사회 프로그램 및 사회적 지향 시장입니다. 사회 민주주의 체제로의 전환을 위한 전제 조건은 러시아의 집단 공동체 전통, 사회 정의의 이상에 대한 광범위한 대중의 헌신, 국가 법적 규제에 대한 경제의 높은 적응성입니다. 이 정권은 견고한 사회적 기반을 가질 수 있습니다. 동시에 러시아의 사회 민주당과 운동은 여전히 분할되어 있으며 사람들이 명확하고 이해할 수있는 프로그램이 없으며 아이디어와 개념을 통합하므로 가능성이 여전히 제대로 실현되지 않습니다. 사회민주주의 운동과 애국운동의 상호작용을 바탕으로 혼합된 정치체제가 형성될 수 있다. 그들의 사회적 기반은 일반 인구뿐만 아니라 군인 및 기업가가 될 수 있습니다. 그러나 복잡한 문제를 간단한 방법으로 해결하려는 국가 애국자 (예 : 행정 영토 국가 구조를 되살리려는 시도) (예 : 행정 구역 국가 구조를 되살리려는 시도)는 많은 민족 국가 기관의 러시아로부터 분리 과정을 가속화 할 수 있습니다 , 그것은 불가피한 붕괴로 이어질 것입니다. 마피아 범죄 자본의 강력한 독재는 러시아에서도 배제되지 않습니다. 물론 이것은 최악의 옵션 중 하나입니다. 명명 된 정치 체제의 변형 중 어느 것이 러시아 국가에서 현실이 될 것인지, 러시아인의 시간과 지혜의 정도가 나타날 것입니다. 11. 러시아 국가 발전 전망 러시아는 아마도 혁명적 격변, 과감한 개혁, 자발적 실험, 무분별한 외국 경험 차용의 한계를 완전히 소진했을 것입니다. 자체 강점, 풍부한 기회, 역사적, 사회문화적, 국가적 전통, 재능 있는 인재를 바탕으로 필요한 안정성, 연속성 및 역동성을 결합하여 세계 경험에 의해 시험된 변형의 길을 확고히 시작할 수 있고 또 그래야 합니다. 사회경제적 측면에서 이것은 사회주의의 명백한 장점과 효율적인 시장경제, 사회적 지향적인 시장을 유기적으로 종합하는 사회를 건설하는 것이다. 위의 것은 사회정치적 의미에서 시민사회와 민주적 법적 사회국가의 건설을 향한 과정을 의미한다. 사회는 그 주요하고 지속적으로 기능하는 요소인 살아있는 의인화가 진정으로 자유롭고 자신과 자신의 권리에 확신을 갖고 사회의 번영을 염려하는 시민이기 때문에 시민적이라고 합니다. 물론 시민은 법적 규범, 기존 법률의 준수 및 집행에서 자신의 의무의 엄격한 이행에서 자유롭지 않습니다. 시민 사회의 중요한 활동은 도덕 및 법적 원칙에 기초하고 있으며 광범위한 시민의 자유는 책임 및 규율과 유기적으로 결합됩니다. 역사적 경험은 발전된 시민 사회 없이는 국가 권력이 전체주의적 성격을 갖게 됨을 보여줍니다. 시민 사회 덕분에 시민 사회는 민주주의의 강력한 추진력을 받고 인간의 권리와 자유를 보호하기 위해 인간에게 봉사하게 됩니다. 러시아 정세의 특수성은 시민사회의 형성과 병행하여 시민사회 제도를 지원하는 데 객관적으로 관심을 갖고, 국가 권력의 권력과 민주주의를 직접적으로 강화할 수 있는 사람들. 시민 사회와 법치 사이의 자연스러운 상호 지원 관계와 관계의 조화는 조만간 러시아가 갈 세계 문명의 높은 길입니다. 섹션 XNUMX. 법 이론 제16장 법의 개념, 본질 및 사회적 가치 1. 세계법과 국내법의 이해 법은 존재하는 전체 기간 동안 법에 대한 과학적 관심이 사라지지 않을뿐만 아니라 증가하는 독특하고 복잡하며 사회적으로 필요한 현상입니다. 개인 및 사회 발전의 각 전환기에있는 사람은 법의 새로운 특성, 다른 현상과의 관계의 새로운 측면 및 사회 생활 영역을 발견하기 때문에 법적 이해에 대한 질문은 이미 "영원한"수에 속합니다. 세계에는 법이 무엇인지에 대한 많은 과학적 아이디어, 흐름 및 관점이 있습니다. 그러나 최근에야 학자들이 법을 이해한다는 것이 무엇을 의미하는지 의문을 제기하기 시작했습니다. 법적 이해는 법에 대한 지식, 법에 대한 인식(평가) 및 통합적인 사회 현상으로서의 법에 대한 태도를 포함하여 사람의 의도적인 정신 활동의 과정과 결과를 반영하는 과학적 범주입니다. 법적 이해의 주제는 항상 특정한 사람입니다. 예를 들면 다음과 같습니다. a) 일반적으로 법률 문제에 직면한 최소한의 법적 전망을 가진 시민 b) 법률에 대한 충분한 지식을 가지고 있고 법적 규범을 적용하고 해석할 수 있는 전문 변호사 c) 과학자, 추상적 사고를 가진 사람, 법 연구에 종사하고 역사 및 현대 지식의 총량을 소유하고 규범뿐만 아니라 법의 원칙을 해석 할 수 있으며 특정 연구 방법론을 소유합니다. 법률에 대한 아이디어는 개인 그룹과 전체 계층, 계층에서 일치할 수 있지만 법적 이해는 항상 주관적이고 독창적입니다. 법적 이해의 대상은 행성 규모의 법, 특정 사회의 법, 지부, 법 제도, 개별 법적 규범이 될 수 있습니다. 동시에 개별 구조 요소에 대한 지식은 전체 법에 외삽됩니다. 여기서 중요한 인지 부하는 법과 상호 작용하는 환경 및 사회적 현상에 의해 부담됩니다. 법적 이해의 내용은 자신의 권리와 의무, 구체적이고 일반적인 법적 허가, 금지, 공정하거나 불공정한 평가 및 태도에 대한 주제에 대한 지식입니다. 문화의 수준, 주제의 방법론적 장비 및 연구 주제의 선택에 따라 법적 이해는 완전하거나 불완전하고, 정확하거나 왜곡되거나, 긍정적이거나 부정적일 수 있습니다. 평범한 사람은 자신의 마음이 허용하는 방식으로 해당 시대와 사회의 특정 문화적 전통에서 법을 이해합니다. 그에게 있어 시간 규모의 법에 대한 이해는 그의 삶의 범위에 의해 제한됩니다. 그러나 이것이 그가 죽은 후에 법적 이해가 완전히 사라진다는 것을 의미하지는 않습니다. 지식, 평가와 같은 법적 이해의 요소는 다른 사람들에게 이전 될 수 있으며 연구원-과학자도 법률에 대한 서면 아이디어를 남깁니다. 즉, 우리 선조들의 마음 속에 형성되고 특정한 개념의 형태로 표현된 법의 이미지는 후손들 사이의 법이해 형성에 중요한 영향을 미친다. 법에 대한 다양한 이론과 견해를 고려할 때 다음과 같은 상황을 고려해야 합니다. - 첫째, "연구원"이 살고 일한 법의 기능과 문화의 틀에 대한 역사적 조건; - 둘째, 법적 이해의 결과는 항상 그것을 아는 주체의 철학적, 도덕적, 종교적, 사상적 입장에 달려 있다는 사실; - 셋째, 특정 개념의 기초로 간주되는 것(법 형성의 근원 또는 현상 자체의 본질), 법칙의 근원(인간, 신 또는 공간) 및 그 본질(의지의 의지)에 의해 이해되는 것 계급, 인간 자유의 척도 또는 개인의 자연스러운 이기주의 ); - 넷째, 어떤 경우에는 개념의 안정성과 수명, 다른 경우에는 개념의 역동성, 발전하는 사회적 관계에 적응하는 능력. 현재의 인문학 발전 수준과 사회 현상 연구 방법론은 법에 대한 다양한 견해를 일정한 기준에 따라 체계화하는 것을 가능하게 한다. 법에 대한 태도, 그 운명, 법이 독립적인 사회 현상으로 작용하든 다른 규제 시스템의 요소로 작용하든 사회에 긍정적이거나 부정적인 가치가 있다는 사실은 반대 의견을 드러냅니다. 특히 많은 철학 운동의 대표자들은 법을 도덕의 일부로 간주하거나(Schopenhauer) 도덕의 가장 낮은 수준으로 간주하고 법의 사회적 가치 본성을 거부했습니다(L. Tolstoy, Vl. Solovyov). 무정부주의자들은 법에 대해 부정적인 태도를 보였다. 공산주의 건설과 함께 법의 소멸의 문제는 마르크스주의 법이론의 틀 안에서 활발하게 논의되었다. 존재와 의식의 관계에 대한 철학의 주요 문제를 해결할 때 법학에 대한 이상주의적이고 유물론적인 접근이 두드러집니다. 첫 번째는 율법의 신학적 교리가 특징입니다. Thomas Aquinas는 법이 신성한 기원일 뿐만 아니라 신성한 본질도 가지고 있다고 주장했습니다. 실정법(인간법)은 하나님이 인간을 위해 정하신 목표를 실현하는 수단일 뿐입니다. 아퀴나스의 추종자들(네오 토미스트들)은 그의 가르침의 보다 실행 가능하고 현실적인 버전을 입증하기 위해 법의 종교적 본질을 자연법의 원칙 및 사회적 관계에 대한 경험적 평가와 연결하려고 노력하고 있습니다. 다른 극단에서는 유물론적 접근의 틀 내에서 마르크스주의 법 이론이 개발되고 있으며, 그 주요 가정은 다음과 같습니다. 사회의 경제적 기반에 의한 법의 조건성, 법의 계급적 성격, 국가에 관한 법률 및 국가의 강제력을 갖춘 조항. 법 형성의 원천으로 간주되는 것-국가 또는 인간 본성에 따라 자연법과 실증주의 법 이론이 있습니다. 자연법에 대한 견해는 고대 그리스와 고대 로마에서 시작되었습니다. 그것들은 Democritus, Socrates, Plato의 이름과 관련이 있으며 인간의 본성에 의해 정해진 법의 도덕적, 정당한 원칙을 식별하려는 시도를 반영합니다. Democritus는 "법은 사람들의 삶을 돕고자 합니다. 그러나 시민 스스로가 행복하게 살기를 원할 때만 이를 달성할 수 있습니다. 법을 준수하는 사람들에게 법은 자신의 미덕의 증거일 뿐입니다."라고 강조했습니다. 자연법 이론은 어려운 발전 경로를 거쳤으며 그 인기, 번영의 폭발은 항상 더 나은 삶을 변화시키려는 사람들의 욕구와 관련이 있습니다. 이것은 르네상스, 부르주아 혁명 시대 및 현대 시대입니다. 법치 국가로의 전환. 자연법 이론의 긍정적 가치는 다음과 같습니다. - 첫째, 자연스럽고 양도할 수 없는 인권의 개념을 확인합니다. - 둘째, 이 이론 덕분에 그들은 법과 법, 자연법과 실법을 구별하기 시작했습니다. - 셋째, 법과 도덕을 개념적으로 결합한다. 이 이론에 대한 비판적 언급은 법이 공정하거나 불공정하다는 관념이 항상 법적 현실에서 객관화될 수 있는 것은 아니라는 점일 수 있습니다. 실증주의적 법 이론(K. Bergbom, GV Shershenevich)은 "자연법"에 대한 반대로서 크게 일어났다. 입법과 관련하여 기본적 권리와 자유가 일차적인 자연법 이론과 달리 실증주의는 "주관법"의 개념을 국가에 의해 설립되고 창설된 객관적 법의 파생물로 도입합니다. 국가는 주관적인 권리를 위임하고 닫힌 완전 시스템을 구성하는 법의 규칙에 법적 의무를 설정합니다. 실증주의는 권리와 법을 동일시합니다. 긍정적 인 것은 안정적인 법적 질서를 확립 할 가능성, 법의 교리에 대한 자세한 연구-법적 규범의 구조, 법적 책임 근거, 규범 및 규정의 분류, 해석 유형입니다. 이론의 부정적인 측면에는 실제 사회 관계에서 시스템으로 도입 된 법의 인위적인 제한, 법적 현상에 대한 도덕적 평가 가능성의 부족, 법의 내용과 그 목표에 대한 연구 거부가 포함됩니다. 법의 기반(기본요소)이 무엇인지에 따라 법의 지배, 법의식, 법관계 등 규범적 이론, 심리학적 이론, 사회학적 이론이 형성되었다. 규범주의 이론은 법이 법과 다른 규범적 행위에서 외부적으로 표현된 규범의 집합이라는 개념에 기초합니다. 이 개념의 저자는 G. Kelsen입니다. 그에 따르면 법은 논리적으로 상호 연결된 요소와 "기본 규범"이 이끄는 계층적 피라미드가 조화를 이룹니다. 각 규범의 법적 효력과 정당성은 더 높은 수준의 법적 효력을 갖는 피라미드의 "우수한" 규범에 따라 달라집니다. 이 이론의 틀 안에서 법에 대한 현대적 이해는 다음과 같은 체계로 표현될 수 있다. a) 법은 규범적 행위(텍스트)에 명시된 상호 연관되고 상호 작용하는 규범의 체계이다. b) 법의 규범은 국가에 의해 발행되며 국가의 의지를 표현하고 법으로 제정됩니다. c) 법의 규칙은 가장 중요한 사회적 관계를 규율합니다. d) 법률 자체와 그 시행은 필요한 경우 국가의 강제력에 의해 보장됩니다. e) 법적 관계의 출현, 법적 의식의 형성 및 법적 행동은 규범에 달려 있습니다. 규범주의의 긍정적 가치는 다음과 같습니다. -이 접근 방식을 통해 첫째, 입법 시스템을 만들고 개선할 수 있습니다. - 둘째, 일정한 합법성 제도, 규범 및 개인 위주의 법령의 균일한 적용을 제공합니다. - 셋째, 시민의 법적 의식의 형식적이고 논리적인 기초로서 법에 대한 "규범적" 개념의 형성에 기여한다. - 넷째, 법의 형식적 확실성을 제공하여 주체의 권리와 의무를 명확하게 지정하고 국가 강압의 조치와 수단을 정할 수 있습니다. - 다섯째, 법집행에서 특히 중요한 법의 계급적, 정치적 특성을 추상화할 수 있다. 규범적 접근의 단점은 사회 발전의 필요에 의해 법의 조건성을 부정하고, 법의 자연적, 도덕적 원칙과 법 규범의 이행에 있어 법의식의 역할, 법률 시스템. 창시자는 L.I. Petrazhitsky는 특정 정신적 현실을 법, 즉 사람의 법적 감정으로 인식합니다. 후자는 본질적으로 명령형 속성이며 다음과 같이 나뉩니다. a) 국가에 의해 확립된 긍정적인 법을 경험하는 것; b) 직관적이고 개인적인 권리를 경험합니다. 직관적 법칙은 인간 행동의 규제자 역할을 하므로 실제적이고 유효한 법칙으로 간주됩니다. 여기서 긍정적인 점은 이론이 법률 시스템의 가장 중요한 측면 중 하나인 심리적 측면에 주의를 기울인다는 것입니다. 사회의 법문화와 법의식 수준을 살피지 않고 법을 제정하고 제정하는 것은 불가능하며, 개인의 심리적 특성을 고려하지 않고 법을 적용하는 것은 불가능하다. 이 이론의 단점은 일방적 인 성격, 객관적 현실과의 분리, 다른 사회 규제 현상과 구별되는 프레임 워크 내에서 법을 구조화 할 수 없다는 점으로 간주 될 수 있습니다. 법의 사회학적 이론은 XNUMX세기 중반에 시작되었습니다. 사회학 법학의 가장 저명한 대표자는 L. Dyugi, S. Muromtsev, E. Erlich, R. Pound였습니다. 사회학 이론은 법을 경험적 현상으로 간주합니다. 그것의 주요 가정은 "법은 규범이나 정신이 아니라 실생활에서 찾아야 한다"는 것입니다. 법의 개념은 국가가 보호하는 홍보를 기반으로 합니다. 법의 규범, 정의감은 부정되지 않지만 법으로 인정되지도 않는다. 그것들은 법의 표시이며 법 자체는 사람들의 행동에서 사회적 관계의 질서입니다. 사법 또는 행정 기관은 특정 상황에서 분쟁을 해결하기 위해 그러한 명령의 본질을 밝히도록 요청받습니다. 이 경우 다음 조항이 긍정적으로 간주될 수 있습니다. a) 사회와 법은 통합적이고 상호 관련된 현상으로 간주됩니다. b) 이론은 국가가 정한 법의 규칙뿐만 아니라 사회에서 발전한 모든 법적 관계를 연구하는 것이 필요하다는 것을 증명합니다. c) 교리는 사회 통제 수단으로서 법의 역할을 강조하고 사회적 균형을 달성하며 사법부의 역할을 높입니다. 비판적으로, 이 이론에서 법의 가장 중요한 속성, 법의 도덕 및 인본주의 원칙의 과소 평가, 법 형성의 요소 중 하나 인 이해 관계와 법 자체의 혼동으로 규범성의 거부를 다루어야합니다. 이 이론들 각각은 장단점이 있으며 그 모습과 발전은 인간 사회의 자연스러운 발전에 기인하며 사람들의 삶에서 법의 필요성과 사회적 가치를 증언합니다. 2. 법의 개념 현대 법률 과학에서 "법"이라는 용어는 여러 의미로 사용됩니다. 첫째, 인간의 사회적, 법적 청구권을 법이라고 한다. 예를 들어 인권, 민족자결권 등이다. 이러한 주장은 인간과 사회의 본성에 기인하는 것으로 자연권으로 간주된다. 둘째, 법은 법적 규범의 체계를 의미한다. 이는 법의 규칙이 개인의 의지와 무관하게 만들어지고 작용하기 때문에 객관적인 의미의 법이다. 이 의미는 "러시아법", "노동법", "발명법", "국제법" 등의 구문에서 "법"이라는 용어에 포함되어 있습니다. 이러한 경우 "법"이라는 용어는 복수형이 없습니다. 셋째, 명명된 용어는 개인 또는 법인, 조직이 가지고 있는 공식적으로 인정된 기회를 나타냅니다. 따라서 시민은 일, 휴식, 건강 보호, 재산 등에 대한 권리가 있습니다. 조직은 재산, 국가 및 공공 생활의 특정 영역에서의 활동 등에 대한 권리가 있습니다. 이 모든 경우에 우리는 권리에 대해 이야기하고 있습니다. 주관적인 의미에서 , 즉 개인에게 속한 권리-법의 주제에 대해. 넷째, "법"이라는 용어는 객관적이고 주관적인 의미의 자연법, 법을 포함한 모든 법적 현상의 체계를 가리키는 데 사용됩니다. 여기에서 "법률 시스템"이라는 용어와 동의어입니다. 예를 들어, 앵글로색슨 법, 로마노-게르만 법, 국가 법 체계 등과 같은 법 체계가 있습니다. 각각의 경우에 "법률"이라는 용어가 어떤 의미로 사용되는지는 문맥에 따라 결정되어야 하며 일반적으로 어려움을 야기하지 않습니다. 우리는 또한 "법"이라는 용어가 비법적 의미로 사용된다는 것을 기억해야 합니다. 저작인격권, 공공단체, 정당, 노동조합의 구성원의 권리, 관습에 근거하여 발생하는 권리 등이 있습니다. 따라서 법의 개념을 정확히 정의하고, 기호와 기호를 확립하는 것이 특히 중요합니다. 다른 사회적 규제자와 구별되는 속성. 법학에서는 법에 대한 많은 정의가 개발되었으며, 이는 법률 현상에서 정확히 무엇을 주된 것으로, 가장 본질적으로 간주하느냐에 따라 다릅니다. 그러한 경우 우리는 법의 본질에 대한 정의에 대해 이야기하고 있습니다. 교육 목적을 위해 법률의 특정 기능을 공식화하는 정의는 상당한 가치가 있습니다. 그들의 도움으로 법은 다른 사회 현상에서 두드러집니다. 동시에 법에 대한 더 깊은 이해를 위해서는 법과 관련 현상에 대해 동일한 비특정적 특징에 대한 이해도 필요하다. 법은 경제, 정치, 도덕, 특히 국가와 깊은 관계를 맺습니다. 이러한 모든 연결은 기호로 어떤 식으로든 표현됩니다. 법의 기호와 속성을 구별할 필요가 있습니다. 표지판은 법을 개념으로, 속성을 실제 현상으로 특징 짓습니다. 기호와 속성은 대응 관계에 있습니다. 속성은 기호로 법의 개념에 반영되고 표현됩니다. 이유가 없는 것은 아니지만 철학자들은 모든 현실 현상에는 무수한 속성 집합이 있다고 주장합니다. 따라서 개념에는 가장 중요한 속성을 반영하는 기능이 포함됩니다. 필수로 간주되는 속성은 무엇입니까? 이것은 주로 특정 저자의 위치에 따라 다릅니다. K. Marx와 F. Engels가 "공산당 선언"에서 제시한 법의 정의는 널리 알려져 있습니다. 그들은 부르주아 계급에게 다음과 같이 썼습니다. "당신의 권리는 단지 법으로 승격된 당신 계급의 의지, 그 내용이 당신 계급의 물질적 생활 조건에 의해 결정되는 의지일 뿐입니다." 즉, 경제와 정치를 지배하는 계급의 의지는 사회 전체에 법으로 부과된다. 이러한 이해를 바탕으로 법은 인구의 지배적이지 않은 다른 부분의 권리가 결여되어 있음을 반드시 전제로 하며, 이들에 의해 억압과 착취의 도구로 간주됩니다. 계급적 접근의 한계는 법의 내용 중 역사적으로 일시적인 측면을 본질로 삼고 법 자체가 폭력의 도구, 파괴되어야 할 사회악이라는 부정적인 평가를 받았다는 점이다. 법의 일반적인 사회적 본질과 목적이 인정될 때 접근 방식이 근본적으로 다르고, 사회의 다른 사회 계층과 계급 간의 타협의 표현으로 간주됩니다. 가장 발전된 현대 법률 시스템(앵글로색슨 및 로마노-게르만 법률)에서는 개인, 그의 자유, 이익, 필요에 우선 순위가 부여됩니다. 따라서 법의 진정한 본질은 그것이 규범적으로 정의되고 국가가 보장하는 개인의 자유 척도를 반영한다는 사실에 있습니다. 법의 일반적인 사회적 본질에 대한 인식을 바탕으로 다음과 같은 정의를 공식화할 수 있습니다. 법은 인간과 사회의 본성에 의해 조건지어지고 개인의 자유를 표현하는 사회적 관계를 규제하는 체계이며, 규범성, 공식 출처의 형식적 확실성, 국가 강제의 가능성을 제공하는 것이 특징입니다. 사회적 관계의 특정 규제 시스템으로 특징 짓는 법의 가장 중요한 속성 (특징)을 고려해 봅시다. 규범성. 법은 도덕, 관습 등과 같은 다른 형태의 사회적 규제와 관련되는 규범적 성격을 가지고 있습니다. 각 개인 또는 법인이 갖는 권리는 자의적이지 않으며 해당 규정에 따라 측정 및 결정됩니다. 법의 일부 교리(예: 규범주의 이론)에서 규범성의 속성은 지배적인 것으로 인식되고 법은 법적 규범의 시스템으로 정의됩니다. 이 접근 방식을 사용하면 개인 또는 법인의 권리가 규범의 작동 결과로 밝혀지고 말하자면 외부에서 부과됩니다. 실제로 반대의 관계가 발생합니다. 모든 행동 옵션을 반복적으로 반복한 결과 해당 규칙이 형성됩니다. 정해진 규칙을 알면 주어진 삶의 상황에서 어떻게 행동해야 하는지에 대한 올바른 결정을 쉽게 선택할 수 있습니다. 고려중인 유산의 가치는 또한 "규범성은 공공 생활의 질서, 자유, 동의 및 타협을 향한 사회의 움직임, 보호 대상 자율적인 개인의 지위, 그녀의 권리 및 행동의 자유. . 법의 규범은 인간의 자유를 보장하고 법의 사회적 대척점인 자의성과 무법성을 극복하는 데 도움이 되는 "작업 도구"로 간주되어야 합니다. 사회법적 주장, 인권은 변용되어 주관적 권리의 형태를 획득해야 한다. 그래야만 공식 인정을 받고 국가 보호를 보장받을 수 있습니다. 인권의 주체적 권리로의 전환은 법의 지배에 의해 매개된다. 법적 영역의 규범성은 일반적인 규칙의 형성일 뿐만 아니라 주관적 권리의 구현을 보장하는 것입니다. 주관적 권리의 소유자는 자신의 행동에 있어서 자유로울 뿐만 아니라, 국가권력의 배후에 있는 보편적 구속력 있는 규범에 의해 그의 자유가 보장되고 보호됩니다. 법 규범성의 특수성은 법이 법으로, 즉 공식 규칙의 계급으로 승격되었다는 사실에 있습니다. 형식적으로 규범성은 실증법, 즉 규범이 순수한 형태로 존재하는 입법으로 표현됩니다. 자연법적 주장은 규범적 고정을 통해서만 가능성에서 현실로 바뀌기 때문에 잠재적으로 규범적입니다. 주관적 권리는 그 주요 특징의 내용이 규범적 처방을 따르기 때문에 규범적 성격도 갖는다. 법의 규범성은 사람들의 행동, 사회적 관계를 규제하는 기능적 목적을 최대한 표현합니다. 법률은 법적 규범을 통해 어떤 행동이 가능한지, 무엇이 금지되는지, 무엇이 필요한지에 대한 정보를 모든 시민이나 조직에 전달합니다. 사람이 법의 틀 내에서 행동하면 자신감과 자유를 느끼고 사회와 국가의 보호를받습니다. 따라서 법은 인간 자유의 영역을 정의하고 그에 따라 그의 행동을 규제합니다. 사람이 법의 규제적 영향을 무시한다면 그는 자유롭지 않습니다. 이런 이유로 범죄자는 가장 자유롭지 못한 사람이다. 법의 지적-의지적 성격. 법은 사람들의 의지와 의식의 표현입니다. 법의 지적 측면은 법의 규제 대상인 사회적 패턴과 사회적 관계가 반영된 형태라는 점이다. 법은 사회, 개인 및 조직의 필요, 이익, 목표를 반영하고 표현합니다. 우리는 이러한 필요, 관심사 및 목표가 일반적으로 모순되며 때로는 반대되는 경우도 있음을 강조합니다. 법은 정의와 이성을 바탕으로 사회적 타협을 표현한다. 역사적으로 법의 기원이 사회와 국가에 있기 때문에 법의 두 경향 사이에는 투쟁이 있습니다. 법의 형성은 그들 사이의 연결이 조화되어야 완성됩니다. 법은 합리적이 되고 지적인 성격을 갖게 됩니다. 자유, 정의, 이성의 표현으로서의 법의 형성과 기능은 모든 개인이 경제적, 정치적, 정신적 자유를 갖는 사회에서만 가능합니다. 그러나 이것은 선진 시민사회와 법치주의에서만 가능하다. 법은 지성뿐만 아니라 사람들의 의지의 표현이기도합니다. 왜냐하면 그것은 미래의 행동을 결정하고 도움을 받아 주관적인 이익과 요구가 실현되고 의도 한 목표를 달성하기 때문입니다. 자발적인 법의 시작은 여러 측면에서 고려되어야 합니다. 첫째, 법률의 내용은 개인과 그 조직, 사회집단의 사회적, 법적 주장에 근거하고 있으며, 이러한 주장에 그들의 의지가 표현되어 있다. 둘째, 이러한 주장에 대한 국가 승인은 관할 국가 기관의 의지를 통해 수행됩니다. 즉, 법의 형성은 사회와 국가의 의지에 의해 중재됩니다. 셋째, 법의 규제효과는 법규범을 집행하는 사람들의 의식과 의지의 "참여"가 있어야만 가능하다. 국가 강압 가능성이 있는 보안. 이것은 도덕, 관습, 기업 규범 등 다른 형태의 사회적 규제와 구별되는 법의 특정 표시입니다. 강제 실행에 대한 독점권을 가진 국가는 국가의 존재와 기능에 필요한 외부 요소입니다. 법. 역사적으로 법은 국가와 협력하여 생겨나고 발전했으며 처음에는 주로 보호 기능을 수행했습니다. 법률에 매우 가치있는 속성을 부여하는 것은 국가입니다. 안정성, 엄격한 확실성 및 "미래"의 보안은 그 특성이 마치 기존의 일부가되는 것처럼 "기존"에 접근합니다. 따라서 법은 안정성, 확실성, 결과적으로 사회 생활의 영역에서 자유의 범위의 경계를 확장합니다. 국가 강제는 두 가지 방향으로 구현됩니다. 첫째, 주관적 권리를 보호하고 가해자가 피해자의 이익을 위해 의무를 이행하도록 강제하는 것(예: 채무 추심, 손해 배상)을 목적으로 합니다. 둘째, 법에서 정한 경우에는 가해자에게 법적 책임을 묻고 처벌(구금, 재산몰수, 벌금 등)한다. 국가의 강제는 권리와 의무, 즉 개인의 자유의 범위와 그 경계를 명확하게 구분할 수 있게 한 요인이다. 법에 따라 행동하는 사람은 자유입니다. 의무를 위반하는 사람은 자유롭게 행동하지 않습니다. 법에 대한 국가의 가치는 국가 강제(및 그 가능성)의 도움으로 자유와 자유의 부족 사이의 경계가 명확하게 설정된다는 사실에 있습니다. 이 경계는 법적 의무를 통해 표시됩니다. 국가의 강제는 개인의 자유를 박탈할 수 있을 정도로 개인의 자유를 제한합니다. 따라서 자유의 영역(법률), 그 경계(법적 의무) 및 제한(법적 책임)에 대한 명확한 정의가 필요합니다. 이러한 작업은 법과 국가 간의 연결을 표현하는 또 다른 속성인 형식적 확실성 덕분에 해결됩니다. 형식적 확실성 형식적 확실성은 어느 정도는 다른 규범 체계의 특징이기도 하다는 점에 유의해야 합니다. 따라서 기업 규범은 헌장, 규정 및 기타 규범적 행위에 명시되어 있습니다. 종교적 규범 계명은 신성한 책에 공식화되어 있습니다. 다만, 이 경우 관련 규정의 형식은 국가가 아닌 다른 단체(공공기관, 종교단체)에서 정한다. 그들과 대조적으로 국가는 권리에 보편적으로 구속력 있는 의미를 부여하고 법에 대한 권리를 높이며 공식적인 표현 형식을 부여합니다. 법의 규칙은 법률 및 기타 규범 행위에 공식적으로 고정되어 있으며, 이는 통일된 해석의 대상입니다. 판례법에서 형식적 확실성은 유사한 법적 사례를 고려할 때 필수 샘플로 인정되는 법원 결정의 공식 출판에 의해 달성됩니다. 관습법에서는 관습의 적용을 승인하는 법의 공식이나 관습에 근거한 판결문에 의해 규정됩니다. 그 결과, 시민과 단체의 주관적인 권리, 의무, 책임이 법치주의와 개별적인 법적 결정에 기초하여 명확하고 모호하지 않게 정의됩니다. 따라서 국가는 법적 내용에 형식을 부여합니다. 국가의 역할은 과장될 수 없으며, 예를 들어 법은 국가 활동의 결과, 산물이라고 볼 수 없습니다. 이러한 오해는 오랫동안 국내 과학과 관행을 지배했습니다. 이 측면에서 사회, 국가 및 법의 연결은 "법의 내용은 사회에 의해, 법의 형식은 국가에 의해 생성됩니다"라는 공식으로 설명됩니다. 법의 형태(출처)의 유형은 국가가 입법에 참여하는 방식에 따라 다릅니다: 승인된 관습, 판례, 규범적 행위. 일관성. 법은 복잡한 조직 구조입니다. 현재 법을 이해하는 새로운 접근 방식에 비추어 볼 때 자연법, 실증법, 주관법의 세 가지 요소로 구분하는 것이 특히 중요합니다. 첫 번째 요소는 자연법으로, 사회적 및 법적 주장으로 구성되며 그 내용은 인간과 사회의 본성에 의해 결정됩니다. 자연법의 가장 중요한 부분은 인권, 즉 사회와 국가가 모든 시민에게 제공할 수 있는 기회입니다. 두 번째 요소는 실정법입니다. 이것은 시민, 조직, 사회 단체의 사회적 및 법적 요구가 공식적인 국가 인정을 받는 법률 및 기타 법적 규범의 출처입니다. 세 번째 요소는 주관적 권리, 즉 실정법의 규범에 기초하여 발생하고 소유자의 이익과 필요를 충족시키는 개별 기회입니다. 나열된 요소 중 적어도 하나가 없으면 법이 변형되고 사회적 관계 및 사람들의 행동에 대한 효과적인 규제 기관의 속성을 잃습니다. 법은 종종 규범의 집합(시스템)으로 축소됩니다. 이러한 이해와 함께 법은 위로부터 그에게 부과된 사람의 외부가 됩니다. 이처럼 편협한 해석은 법의 의미를 왜곡한다. 사람에게 가치 있는 것은 규범 자체가 아니라 규범이 제공하는 진정한 기회와 혜택입니다. 이익(물질적, 영적)은 사람이 스스로 소유하고 생산합니다. 사회적, 법적 주장의 의미는 공적 인정을 받는다는 것, 즉 주관적 권리로 변형된다는 것이다. 자연법의 주장을 주관적인 권리로 바꾸는 도구는 실증법의 규범이다. 사람에게 더 중요한 것은 보장된 실제 혜택 또는 보장하는 도구(법적 규범)입니까? 아마도 결국 그것은 축복이지, 그것을 측정하고 보호하는 규범이 아닙니다. 법을 일련의 규범으로 환원하는 것은 법을 실정법과 동일시하고 자연법을 무시하는 결과를 낳습니다. 사실 주관법에는 공식(법률 또는 실정법)과 실체(자연법)의 두 가지 출처가 있습니다. 그들 사이의 관계의 단절은 주관적 권리가 국가, 입법자, 위로부터 부여된 혜택이라는 "선물"이라는 생각, 또는 오히려 환상을 불러일으킨다. 개인은 법에 의존하게 되고 사실상 무력해진다. 법적 규제의 주요 의미는 자연법을 주관적인 법으로 변환하는 데 있으며, 이는 법의 원천에서 사회적 및 법적 주장을 인식함으로써 수행됩니다. 즉, 자연법을 법으로 구성합니다. 법의 체계적인 관계는 다른 측면에서도 고려됩니다. 법은 사적 및 공적, 규범, 제도 및 부문으로 구분되며 입법 시스템을 포함합니다. 이러한 문제는 다음 장에서 더 자세히 논의될 것입니다. 3. 법률 및 법률 법과 법의 관계에 대한 질문은 법률 문헌에서 많은 논쟁을 불러일으킨다. 그 본질을 이해하려면 "법"이라는 용어가 다소 모호하다는 점을 고려해야합니다. 좁은 의미에서 이것은 입법 기관이나 대중 투표, 넓은 의미에서 모든 법률 소스에 의해 채택된 최고의 법적 효력을 갖는 행위입니다. 법을 법으로 승격된 유언으로 보는 K. Marx와 F. Engels의 정의에서 분석된 용어는 넓은 의미로 사용되며, 규범적 행위, 판례, 제재된 관습을 포함한다. 의지를 법으로 승화시킨다는 것은 국가의 보호를 보장하기 위해 보편적으로 구속력 있는 의미, 즉 법적 효력을 부여하는 것을 의미합니다. 법과 법의 일치 여부에 대한 논쟁은 '법'이라는 용어를 넓은 의미로 이해해야만 의미가 있을 것이다. 법과 법을 동일시하려는 욕구에는 특정한 근거가 있습니다. 이 경우 법의 틀은 엄격하게 공식화되고 법으로 승격된 것만이 법으로 인정됩니다. 법 밖에는 법이 없으며 존재할 수도 없습니다. 특히 우리는 법에 의해 법의 규범만을 이해한다면 법적 규범은 법의 출처 외부에 존재하지 않기 때문에 법과 법의 동일성에 대한 결론은 불가피합니다. 그러나 법은 규범으로 축소될 수 없습니다. 규범 외에도 사회적 및 법적 청구(자연법)와 주관적 권리가 포함됩니다(반복합니다). 이 트라이어드에서 규범의 목적은 사회적 및 법적 주장을 모든 종류의 영적 및 물질적 혜택의 "법적 창고"인 주관적 권리로 변환하는 것입니다. 결과적으로 법은 적절한 영역(규범적이고 개별적인 규정 및 결정)뿐만 아니라 실제 영역(법적 기회의 실제 사용, 의무의 실제 수행)도 포함합니다. 법은 규제자이자 규제의 결과로 나타나는 사회적 관계의 법적 형태로서 사회의 존재를 대표한다. 법에 대한 이러한 폭 넓은 이해를 통해 그 내용은 사회에 의해 만들어지고 이 내용에 규범적 형식을 부여하는 것, 즉 "법률로 높이는 것"만이 국가에 의해 수행된다는 것이 분명해집니다. "법은 사회에 의해 만들어지고 법은 국가에 의해 만들어집니다"라는 공식은 법과 법의 구별을 가장 정확하게 표현합니다. 법적 내용과 법적 형식의 통일성과 그들 사이의 가능한 모순을 잊지 않는 것이 필요합니다. 법률로 승격되지 않은 법적 콘텐츠는 이행을 보장하지 않으므로 정확한 의미의 권리가 아닙니다. 법의 내용이 국가권력의 임의성이라면 법은 불법일 수 있다. 이러한 법률은 형식적 법률, 즉 내용이 아닌 형식적 법률로 정의될 수 있습니다. 인생은 전체적으로 입법이 진정한 법(전체주의 국가)과 아무 관련이 없을 수 있음을 보여줍니다. 법과 법의 구분은 인본주의적 의미가 큽니다. 왜냐하면 법은 법의 질에 대한 기준으로 간주되어 후자가 인권, 이익 및 필요를 얼마나 인식하는지를 결정하기 때문입니다. 4. 법의 본질 본질은 고려 대상의 주요 항목이므로 인식 과정에서 그 설명이 특히 중요합니다. 그러나 모든 현상의 본질에 대한 올바른 결론은 기본적으로 형성되는 충분한 개발을 받았을 때만 도달 할 수 있습니다. 법과 관련하여 이 조항은 가장 중요합니다. 인간 사회 발전의 첫 단계(아시아 신권 군주제, 노예 소유 및 봉건 국가)에는 일반적으로 미개발된 법률 시스템이 존재했습니다. 우리는 이 의견에 동의해야 합니다. 사실, 노예 소유와 봉건 체제 기간 동안 법은 전통적이거나 평범했습니다(예외는 고대 로마의 사법입니다). 전통법의 저개발은 주로 보호 기능만을 수행하고 종교, 도덕 및 관습이 규제 기능을 수행하는 단일 사회 규제 시스템의 일부로 작동한다는 사실에 있습니다. 이와 관련하여 다음과 같은 사실에 주목한다. 마르크스는 대학생 시절 집중적으로 법학을 공부하면서 가장 참된 법체계는 고대 로마의 법이라는 결론에 이르렀다. 이러한 상황에서 법의 본질에 대한 최종 결론을 내리는 것은 아직 발전 중인 법의 일시적인 특징으로 오인될 수 있기 때문에 시기상조였다. 그러나 결론을 내렸고, 마르크스주의적 법관의 근간은 사회주의하에서 법학과 법의식에 활발히 도입된 계급적 본질에 대한 규정이었다. 이제 국가와 법은 사회가 계급으로 분할되기 훨씬 이전에 발생했다고 이미 말할 수 있습니다. 오랫동안 국가와 함께 생겨난 법은 뿌리 깊은 사회규제 체계를 보완했을 뿐이다. 신흥 전통법의 정의적 특징은 계급주의가 아니라 국가의 강제였다. 경제 및 사회 발전의 추가 과정은 사회의 계급 분열로 이어지고 적대적인 모순을 일으켰습니다. 그러나 노예제와 봉건제 하에서 법은 여전히 전통적이고 관습적이며 사회 규제 체계에서 중요한 역할을 하지 않았습니다. 결과적으로 규제 시스템 전체에는 법이 여전히 이질적이고 저개발된 실체라는 계급적 본질이 있었습니다. 부르주아 경제 및 사회 시스템과 그에 상응하는 영적 가치 시스템이 확립되면서 사회 관계의 규제 기관으로서의 법이 전면에 등장했습니다. 많은 선진국에서 등장하여 지배적인 법적 세계관은 계급 이데올로기와 무관하며 평등, 자유, 이성, 인권의 이념에 기초하고 있습니다. 법은 세 개의 기둥 위에 세워져 있습니다. 이것은 도덕, 국가, 경제입니다. 법은 그것과 다른 규제 방법으로서 도덕성을 기반으로 발생합니다. 국가는 국가에 공식성, 보증, 힘을 부여합니다. 경제는 규제의 주요 주제이자 법 출현의 근본 원인입니다. 규제자로서의 도덕성이 모순을 발견한 영역이기 때문입니다. 도덕, 국가, 경제는 생명권을 새로운 사회현상으로 가져온 외적 조건이다. 법의 특수성은 법의 중심에 자신의 이익과 필요, 자유를 가진 개인이 있다는 사실에 있습니다. 물론 인간의 자유는 영적, 경제적, 정치적 가장 중요한 영역인 사회의 포괄적인 발전에 의해 역사적으로 준비되었습니다. 그러나 자유가 고정되고 모든 사람, 모든 조직에 제공되는 것은 법률과 법률을 통해 이루어집니다. 앞서 말한 내용을 통해 우리는 법이 일반적인 사회적 본질을 가지고 있으며 예외 없이 모든 사람의 이익에 봉사하며 조직, 질서, 안정 및 사회적 유대의 발전을 보장한다는 결론을 내릴 수 있습니다. 사람들이 법의 주체로서 서로 관계를 맺는다는 것은 사회의 권위와 그 배후의 국가가 있다는 것을 의미하며, 사회적 부작용을 두려워하지 않고 자유롭게 행동할 수 있습니다. 법의 일반적인 사회적 본질은 자유의 척도로서의 이해에서 구체화됩니다. 자신의 권리 범위 내에서 사람은 자신의 행동이 자유롭고 국가가 대표하는 사회는 이러한 자유를 보호합니다. 따라서 권리는 단순한 자유가 아니라 침해로부터 보장된 자유, 보호받는 자유이다. 선은 악으로부터 보호됩니다. 법 덕분에 선은 삶의 규범이되고 악은이 규범을 위반하는 것입니다. 5. 법의 원칙 법의 원칙은 법의 내용, 본질 및 사회에서의 목적을 특징 짓는 아이디어를 안내합니다. 한편으로는 법의 법칙을 표현하고, 다른 한편으로는 법 규제의 전체 영역에서 작동하고 모든 주제에 적용되는 가장 일반적인 규칙을 나타냅니다. 이러한 규범은 법률에 직접 공식화되거나 법률의 일반적인 의미에서 파생됩니다. 법의 원칙은 법 규범을 개선하는 방법을 결정하고 입법자를 위한 지도 아이디어 역할을 합니다. 그것들은 사회의 발전과 기능의 주요 패턴과 법 체계 사이의 연결 고리입니다. 원칙 덕분에 법률 시스템은 개인과 사회의 가장 중요한 이익과 요구에 적응하고 호환됩니다. 법률 원칙은 법률 전체(일반 법률), 개별 지점(부문별) 또는 관련 산업 그룹(부문 간)에 내재된 원칙으로 세분됩니다. 예를 들어 형법의 개별화 원칙은 부문별 원칙에 속하고, 민사소송법과 형사소송법의 경쟁 원칙은 부문간 원칙에 속한다. 학자들은 법률 원칙의 일반적인 특성에 대해 거의 만장일치로 이것이 입법자의 주관적인 재량의 결과가 아니라 객관적으로 고유한 법의 특성이라는 점에 주목합니다. 그러나 일반적인 법적 원칙의 특정 목록을 설정하는 경우 각 저자는 여기에서 자신의 의견을 가지고 있습니다. 그들은 합법성, 정의, 법적 평등(법인격의 보편성), 사회적 자유, 사회적, 시민적 의무(규율), 객관적 진실, 죄책감의 원칙을 구별합니다. 법에서 법의 다른 원칙에서 발전되는 정의와 자유의 일반 원칙 : 법의 형성과 시행에 있어서의 민주주의, 합법성, 국가 평등, 인본주의, 법 앞의 시민 평등, 국가와 국가의 상호 책임 개인. 러시아 법은 민주주의의 원칙, 법의 지배, 국가 구조 및 법 체계 구조의 연방주의, 법 앞의 시민의 법적 평등, 정치적, 이데올로기 적 및 경제적 다원주의, 인본주의, 불가침성을 특징으로합니다. 인권, 합법성, 정의, 죄에 대한 책임의 불가침성. 또 다른 법적 원칙 목록은 O.I. Tsybulevskaya. 사회정의, 시민의 평등, 권리와 의무의 통일, 인본주의, 법에 의한 설득과 강제의 결합, 민주주의가 그것이다. 주어진 의견은 다양한 과학자들의 관점에서 본질적인 차이를 확신하기에 충분합니다. 더욱이 이 문제를 해결하는 주관주의는 극복하기 어려운 것 같다. 일부 교과서에서 법의 원칙에 대한 질문이 전혀 고려되지 않은 것은 우연이 아닙니다. 그러나 의견을 고려해야 하는 또 다른 저자가 있습니다. 이 의원입니다. 법적 원칙은 러시아 연방 헌법에 명시되어 있습니다. 사실, 여기에서 두 가지 사항을 고려해야 합니다. 첫째, 러시아 헌법에 공식화된 모든 원칙이 합법적인 것은 아니며(예: 권력 분리 원칙), 둘째, 러시아 연방 헌법은 완전한 규정을 제공하지 않습니다. 다른 규범적 행위에 명시되거나 법률의 일반적인 의미에서 파생될 수 있는 일반적인 법적 원칙의 목록입니다. 현재 러시아 연방 헌법의 내용은 민주주의, 연방주의, 인권과 자유에 대한 존중, 일반적으로 인정되는 국제법 원칙 및 규범의 직접적인 영향, 헌법의 우월성과 같은 법률 원칙을 선별할 수 있도록 합니다. 그리고 법률, 평등, 모든 형태의 소유권 평등, 정의. 예술에서. 러시아 연방 민법 6조는 법률에 공백이 있는 경우 민법의 일반 원칙과 의미뿐만 아니라 신의성실, 합리성 및 정의의 요구 사항을 적용할 가능성에 대해 말합니다. 이러한 요구 사항은 일반적으로 법적 의미가 있으므로 신의성실, 합리성 및 정의의 법적 원칙을 따른다고 가정하는 것이 논리적입니다. 법에 직접 공식화되지 않은 원칙 중에는 죄에 대한 책임 원칙, 권리와 의무의 불가분의 관계가 있습니다. 몇 가지 일반적인 법적 원칙을 더 자세히 살펴보겠습니다. 정의의 원칙은 특히 중요합니다. 그것은 법의 일반적인 사회적 본질, 법적 관계의 참가자 사이, 개인과 사회, 시민과 국가 사이의 타협을 찾고자 하는 열망을 최대한 표현합니다. 정의는 행동과 사회적 결과 사이의 적합성을 요구합니다. 노동과 그 지불, 피해와 보상, 범죄와 처벌은 비례해야 합니다. 법은 정의의 원칙을 준수하는 경우 이러한 비례를 반영합니다. 인권 존중의 원칙은 자연스럽고 선천적이며 양도할 수 없는 인권이 국가 법 체계의 핵심이라는 사실을 반영합니다. 예술에 따라. 러시아 연방 헌법 2조, 사람, 그의 권리 및 자유가 가장 높은 가치입니다. 인간과 시민의 권리와 자유를 인정하고 준수하며 보호하는 것은 국가의 의무이다. 예술에서. 헌법 18조는 이렇게 말합니다. "인간과 시민의 권리와 자유는 직접 적용됩니다. 법률의 의미, 내용 및 적용, 입법 및 행정 당국의 활동, 지방 자치 정부를 결정하고 정의를 제공합니다." 평등의 원칙은 모든 시민의 동등한 법적 지위, 즉 평등한 헌법상의 권리와 모두에게 동일한 법적 인격을 확립합니다. 예술의 2 부에서. 러시아 연방 헌법 19조는 "국가는 성별, 인종, 국적, 언어, 출신, 재산 및 공식 지위, 거주지, 종교에 대한 태도에 관계없이 인간과 시민의 권리와 자유의 평등을 보장합니다. , 신념, 공공 협회 회원 및 기타 상황 사회적, 인종적, 국가적, 언어 적 또는 종교적 소속을 이유로 시민의 권리를 제한하는 모든 형태는 금지됩니다.” 평등의 원칙에 따라 시민은 삶의 모든 영역에서 평등한 기회를 보장받습니다. 이러한 기회의 실현 정도는 개인의 사회적 및 법적 활동에 따라 다릅니다. 합법성 원칙의 내용은 예술로서 사실에 있습니다. 러시아연방헌법 15조는 "러시아연방헌법은 가장 강력한 법적 효력을 가지며 러시아연방 영토 전체에 적용된다. 러시아 연방 국가 당국, 지방 자치 정부, 공무원, 시민 및 그 협회는 러시아 연방 헌법과 법률을 준수할 의무가 있습니다. 정의의 원칙은 법정에서 주관적인 권리의 보호를 보장합니다. 예술의 1부에서. 러시아 연방 헌법 46조에는 "모든 사람은 자신의 권리와 자유에 대한 사법적 보호가 보장됩니다."라고 쓰여 있습니다. 수세기에 걸친 법 발전의 역사를 통해 법의 형태에 내재 된 원칙도 점차 발전했으며 법학에서는 법 공리라고합니다. 그 중에는 다음이 있습니다. - 법률은 소급 효력이 없습니다. - 법으로 금지되지 않은 모든 것이 허용됩니다. - 누구도 자신의 경우에 판사가 될 수 없습니다. 동일한 범죄로 두 번 유죄 판결을 받을 수 없습니다. 대부분의 법적 공리는 법에 명시되어 있습니다. 6. 법의 사회적 가치와 기능 가치는 주변 세계의 대상에 대한 구체적인 사회적 정의로 개인과 사회에 대한 긍정적 또는 부정적 의미를 드러내며, 법의 사회적 가치를 이해한다는 것은 개인과 사회에 대한 긍정적 역할을 이해하고 드러내는 것을 의미합니다. 법의 사회적 가치는 다음과 같이 표현된다. 첫째, 법의 도움으로 사회 관계의 보편적 안정 질서가 보장됩니다. 둘째, 법 덕분에 사회적 관계의 내용 자체에서 확실성과 정확성이 달성됩니다. 법적 규제는 자의성 및 자유의 결여로부터 분리하기 위해 사회적으로 유용한 형태의 합법적인 행동을 포괄할 수 있습니다. 셋째, 법은 법적 책임 메커니즘 및 기타 강압적 조치의 도움으로 합법적인 활동 영역에서 불법적인 간섭을 방지하기 때문에 사람의 정상적인 능동적 행동 가능성을 제공합니다. 넷째, 문명화된 사회의 법은 비유적으로 말해서 늑대에게 먹이를 주고 양이 안전할 때 자유와 정의의 최적 조합을 제공합니다. 다섯째, 시민사회의 제도는 시장경제, 다당제 정치체제, 민주적 선거제도, 자유로운 "제XNUMX권력"(매스미디어), 법치와 같은 법적 기반 위에서 형성된다. 러시아에는 아직 시민사회도 법치도 없기 때문에 법은 여러 면에서 그 가치를 나타내지 못한다. 법의 본질과 사회적 의의는 그 기능에서 드러난다. 그것들은 사회적 관계와 사람들의 행동에 대한 법의 영향의 주요 방향을 반영하고 법적 규범의 "작업"에 대한 일반화 된 설명을 제공합니다. 우선 법은 경제, 정치, 영적 관계와 같은 사회의 다양한 영역에 영향을 미치므로 경제, 정치 및 교육과 같은 일반적인 사회적 기능을 수행합니다. 여기에서 그것은 다른 사회 제도와 함께 행동하지만, 그 자체의 특정한 수단에 의해 행동합니다. 사회법 외에도 기능적 목적이 있습니다. 법이 사회적 관계의 규제자 역할을 한다는 사실에서 표현됩니다. 법의 이 주요 기능적 목적은 보다 구체적인 여러 기능으로 나타납니다. 1. 규제-정적 기능 또는 사회적 관계를 고정, 안정화하는 기능은 다양한 주체의 사회적 지위를 결정하는 데 가장 명확하게 표현됩니다. 개인 및 법인의 법적 성격. 이 기능은 법의 본질을 최대한 반영합니다. 시민과 조직은 자신의 재량에 따라 자유로이 활동하는 범위 내에서 권한을 부여받습니다. 그리고 이러한 경계가 확장될수록 더 많은 자유인이 행동합니다. 규제 정적 기능은 기본적으로 발생하는 수동 유형의 규범 및 법적 관계를 활성화 및 금지함으로써 구현됩니다. 이러한 상황에서 법의 주체는 스스로 주도적으로 법적 활동을 나타냅니다. 2. 규제-역학 기능의 도움으로 법은 사람들의 미래 행동이 어떠해야 하는지를 결정합니다. 이 기능은 구속력 있는 규범의 도움으로 수행됩니다. 따라서 법률은 병역 의무 이행, 세금 납부, 노동 규율 준수, 계약에 따른 의무 이행 등의 의무를 설정합니다. 규제 동적 기능은 적극적인 유형의 법적 관계에서 나타납니다. 3. 보호 기능은 개인의 권력 결정을 내리는 국가 기관에 의해 수행되며 그 집행은 국가 강제에 의해 보장되기 때문에 법을 다른 사회 규제 시스템과 구별합니다. 보호 기능은 안정성, 상세하고 명확한 규제, 명확한 절차와 같이 개인과 사회에 가치 있는 자질의 사회적 관계 규제자로서 법의 발전에 기여합니다. 보호 기능은 보호 모드에서 작동하는 규제 규범뿐만 아니라 특별 보호 규범의 적용을 통해 구현됩니다. 후자는 주관적인 권리를 침해하고 보호를 위해 관할 국가 기관에 호소하는 경우에 발생합니다 (청구권). 4. 평가 기능은 법이 누군가의 결정과 행동의 합법성 또는 불법성에 대한 기준으로 작용하도록 합니다. 사람이 합법적으로 행동하면 국가와 사회가 그에 대해 청구해서는 안됩니다. 그 사람은 책임감 있게 행동하는 것으로 인식됩니다. 이 긍정적인 책임은 부정적인 법적 책임을 배제합니다. 결과적으로, 권리는 소유자에게 행동의 자유를 제공하며, 또한 결정(행동)의 법적 근거가 되어 입양(위임)의 부정적인 사회적 결과로부터 사람을 보호합니다. 평가 기능의 구현에서 특별한 역할은 일반적으로 특정 가능한 조치에 대한 부정적 또는 긍정적 평가를 포함하는 보호 및 인센티브 규범에 의해 수행됩니다. 이러한 규범을 적용하는 과정에서 행위에 대한 규범적 평가가 지정되고 법적 책임이나 격려의 개별 척도가 결정됩니다(예: 법원 판결에 의한 처벌, 대통령령에 의한 명령). 제 17 장. 사회 규제 시스템의 법률 1. 사회적 규제. 사회적 규범의 개념, 기능 및 유형 가장 일반적인 의미에서 사회 규제는 사회에 내재하고 사회 질서를 결정하는 과정으로 이해됩니다. 특정 사회 질서는 다양한 요인의 작용 결과로 확립됩니다. 그 중에는 다음이 있습니다. 1. 자연과 사회의 자연법칙을 직접적으로 표현한 소위 "자발적" 규제자. 자발적 규제 요인은 자연적이며 일반적인 사회적 규모, 경제 현상, 대중 행동 현상 등의 특정 사건의 형태로 표현 될 수 있습니다. 예를 들어 기대 수명의 증가, 대규모 계절 질병, 인구학적 과정, 인구 이동, 인플레이션 기대치 등. 질서를 추구하면서 사회와 국가는 이러한 요소를 통제하기 위해 노력하지만 이것이 항상 가능한 것은 아닙니다. 때때로 그들의 영향력은 대중의 의식에 전혀 반영되지 않거나 부적절하게 반영됩니다. 2. 사람들의 의지와 의식과 관련된 규제자로서의 사회적 규범. 3. 주제가 서로에 대한 대상, 대상 영향으로 작용하는 개별 규제 행위. 이러한 요소는 사회에서 안정화 및 불안정화 역할을 모두 수행할 수 있습니다. 사실, 사회적 관계의 안정화와 합리화는 사회적 규범의 작용과 개별 규제의 작용에 의해 보장되며 자발적 규제자의 작용은 불안정한 영향의 요인으로 작용한다는 것이 법률 문헌에서 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그러나 사회의 지속 가능한 기능에 대한 기준을 평가의 기준으로 삼는다면 모든 규제 요소는 긍정적인 영향과 부정적인 영향을 모두 가질 수 있습니다. 동시에 안정화의 기능적 특성, 사회적 관계의 합리화는 주로 사회적 규범에 기인해야합니다. 사회에서 사회적 규제의 규범, 근거 및 규칙의 본질을 이해하려면 "규범"이라는 용어의 두 가지 의미를 구별할 필요가 있습니다. 첫째, 규범은 자연 규범 인 자연 규범으로 구성된 일부 대상 (프로세스, 관계, 시스템 등)의 자연 상태입니다. 둘째, 규범은 사회 규범 인 문화 발전 및 사회 조직 과정에서 발생하는 사람들의 의식 및 의지와 관련된 행동 규칙 인 지침 원칙입니다. 사람들의 삶에서 실제로 작동하는 규범은 자연적 또는 사회적 규범에 분명하게 귀속될 수 없습니다. 따라서 자연적 규범은 기술적 규칙(기술적 또는 자연적 대상에 대한 작업 규칙)의 시스템으로 번역될 수 있고, 사회적 규제(예: 배우자 사망 후 친자 관계를 인정하는 기간 설정)의 기초가 되며, 사회적 규범은 대상의 본질, 질적 상태를 형성할 수 있습니다. 따라서 자연적 규범성과 사회적 규제의 비율에 따라 사회에서 작동하는 규범적 규제자는 적어도 네 그룹으로 구분될 수 있다. 1. 그 성질에 의해 결정되는, 사물의 정상적, 자연적 상태에 대한 공식화된 지식의 형태로 존재하는 자연적 규범. 그러한 규범은 예를 들어 과학에 의해 형성됩니다. 2. 자연 규범에 대한 지식을 바탕으로 개발된 기술 및 자연물 작업 규칙. 이러한 규칙을 기술 규범이라고 합니다. 3. 자연 규범에 기반하거나 행동과 관련하여 나타나는 행동 규칙. 여기에는 대부분의 사회적 규범이 포함됩니다. 4. 행동 규칙, 그 내용은 자연적 규범성보다는 사회가 직면한 목표와 목표 또는 특정 영역의 필요에 의해 결정됩니다. 이들은 몇 가지 법적 절차 규칙, 의식 등입니다. 사회 규범 규제 시스템에서 법의 역할을 논의할 때 세 번째 및 네 번째 그룹의 규범이 중요하며 문헌에서는 이를 사회적 규범으로 규정하는 것이 관례입니다. 그들은 단지 사회에서 존재하고 작동하는 것이 아니라 사회 관계, 사람들의 행동을 규제하고 사회 생활을 정상화합니다. 사회적 규범에는 다음과 같은 특징이 있습니다. 1. 일반적인 규칙입니다. 앞서 말한 것은 사회적 규범이 사회의 행동 규칙을 설정한다는 것을 의미합니다. 즉, 사회의 이익의 관점에서 주체의 행동이 무엇인지 또는 되어야 하는지를 결정합니다. 동시에 사회적 규범은 시간에 따라 지속적으로 작동하고 여러 행동을 취하며 무한한 사람들에게 전달됩니다(특정 수신인이 없음). 2. 이러한 규범은 사람들의 자발적이고 의식적인 활동과 관련하여 발생합니다. 어떤 사회적 규범은 표적 활동의 과정에서 생성되고, 다른 규범은 반복적으로 반복되는 행동 행위에서 발생하며, 행동 자체에서 분리되지 않고 그 표본 및 고정 관념으로 작용하고, 다른 것은 대중에 고정 된 원칙의 형태로 형성됩니다. 즉, 분석된 규범은 사람들의 의지와 의식과 서로 다른 상관관계를 가지지만 항상 그것들과 관련하여 발생한다. 3. 이러한 규범은 사람들 사이의 사회적 상호 작용의 형태를 규제합니다. 즉, 사회에서의 사회적 관계와 행동을 규제하는 것을 목표로 합니다. 4. 그것들은 역사적 발전 과정(그 요인과 결과로서)과 사회의 기능에서 발생한다. 사회의 한 요소 인 사회적 규범은 발전 과정을 반영하고 속도와 성격에 영향을 미치며 한마디로 사회의 역사, 역사적 운명에 자리 잡고 있습니다. 또한 그들은 사회를 안정시킵니다. 즉, 사회의 기능 과정에 포함되며 이러한 과정의 산물이자 규제 기관입니다. 5. 이러한 규범은 문화의 유형과 사회의 사회 조직의 성격에 해당합니다. M. Weber에 따르면 사람들이 세상에 의미를 부여하고 사람들의 상호 작용을 판단하는 기반을 만들 수 있게 하는 것은 문화입니다. 문화는 주로 사회적 규범의 내용으로 표현됩니다. 이러한 관점에서 볼 때 유럽과 아시아 등 서로 다른 문화적 전통에 속한 사회에서 사회적 규범의 차이를 알아차리는 것은 어렵지 않다. 규범에서 문화적 차이의 표현은 종교적, 철학적 가르침, 가치 체계 등에서만큼 뚜렷하지 않다고 말할 수 있습니다. 그러나 동일한 문화적 전통에 속한 사회의 삶에 대한 사회적 규제에는 차이가 있지만, 개인의 특정 민족의 역사적 운명과 관련하여 그렇게 근본적이지 않습니다. 사회 조직의 본질은 사회 규범 체계의 규범 연결에 대한 사회 규범의 중요성에 더 큰 영향을 미칩니다. 따라서 국가가 조직되지 않은 사회에서는 관습과 전통이 지배하고 국가에서는 도덕과 법이 지배합니다. 따라서 사회규범은 문화의 종류와 조직의 성격에 따라 사회의 역사발전과 기능의 과정에서 발생하는 사회적 상호작용의 형식을 규제하기 위한 사람들의 의지와 의식에 관한 일반적인 규칙이다. 위의 정의에서 법률 문헌에서 사회적 규범은 주로 사회적 관계의 규제자로 간주된다는 것을 알 수 있습니다. 그러나 더 일반적으로 그들의 역할은 이 기능에 국한되지 않습니다. 이를 바탕으로 사회규범의 기능을 적어도 세 가지로 명명할 수 있다. 규제. 이러한 규범은 사회의 행동 규칙을 설정하고 사회적 상호 작용을 규제합니다. 사회 생활을 규제함으로써 사회 기능의 안정성, 필요한 상태에서 사회 과정의 유지 및 사회 관계의 질서를 보장합니다. 한마디로 사회규범은 사회의 어떤 체계적 본성, 즉 하나의 유기체로서 존재하기 위한 조건을 뒷받침한다. 추정된. 사회적 규범은 공공 관행에서 특정 행동에 대한 태도의 기준, 특정 주제의 사회적으로 중요한 행동(도덕적-비도덕적, 합법적-불법)을 평가하기 위한 기초로 작용합니다. 번역. 사회 생활의 조직에서 인류의 업적, 세대가 만든 관계의 문화, 사회 구조의 경험 (부정적 포함)이 사회 규범에 집중되어 있다고 말할 수 있습니다. 사회적 규범의 형태로, 이 경험, 문화는 보존될 뿐만 아니라 미래로 "전승"되어 다음 세대로 전달됩니다(교육, 육성, 계몽 등을 통해). 분석된 규범은 규제하는 관계의 성격에 따라 내용이 다릅니다. 또한 다양한 사회적 규범이 다양한 방식과 기반에서 발생할 수 있습니다. 처음에 활동에 직접 포함되는 일부 규범은 행동과 구별되지 않으며 그 요소입니다. 이러한 행동의 패턴이 실제로 확립되어 대중의 인식과 평가를 받으면 공식화된 규칙으로 변환될 수도 있고 습관과 고정관념의 형태로 보존될 수도 있습니다. 다른 규범은 사회 조직의 기초와 원칙에 대한 대중의 마음을 지배하는 아이디어를 기반으로 형성됩니다. 세 번째는 주어진 사회에 가장 적합하고 최적인 규칙(예: 절차적 규칙)으로 형성됩니다. 이와 관련하여 이론과 실천 모두에서 사회적 규범의 분류는 그다지 중요하지 않습니다. 다양한 기준에 따라 사회적 규범을 분류할 수 있지만 가장 일반적인 것은 범위와 메커니즘(규제적 특징)을 기반으로 체계화하는 것입니다. 행동의 영역에 따라 경제, 정치, 종교, 환경 등의 규범이 구별되며, 규범 사이의 경계는 그것이 작동하는 사회의 영역, 사회적 관계의 성격, 즉 주제에 따라 그려집니다. 규제의. 메커니즘 (규제 기능)에 따르면 도덕, 법률, 관습 및 기업 규범을 선택하는 것이 일반적입니다. 메커니즘에 대해 이야기 할 때 규범의 규제 세부 사항은 다음과 같은 주요 비교 기준을 사용합니다. - 규범을 형성하는 과정; - 고정의 형태(존재); - 규제 영향의 성격 - 제공 방법 및 방법. 이 접근 방식을 사용하면 규범의 특수성이 매우 명확하게 나타납니다. 이것은 기준을 체계적으로 사용하여 달성됩니다. 일부 규범은 한두 가지 기준에 따라 충분히 명확하게 다르지 않을 수 있지만, 네 가지 특성의 합계로 항상 명확하게 구분됩니다. 2. 사회 규범 체계의 법 법은 사회 규제 규제 시스템의 요소로서 다른 규범과 상호 작용하여 사회적 관계를 규제합니다. 이 경우 시스템은 규제 세부 사항을 기반으로 식별된 사회적 규범 유형의 상호 작용으로 간주됩니다. 이 접근 방식은 법률 연구 목적과 법적 실무 요구에 적합합니다. 사회 규범적 규제 체계에서 법적 규범의 위치와 역할을 식별한다는 것은 이 경우 표시된 근거에 따라 식별되는 법적 규범과 기타 사회적 규범의 상관 관계를 의미합니다. 법과 도덕. 법과 도덕은 사회규범의 한 유형으로서 모든 사회규범에 내재하는 공통된 특징을 가지고 있다. 즉, 사람들의 의지와 의식과 관련하여 발생하는 일반규범, 문화의 유형 및 사회조직의 성격 등에 상응하는 것이다. 그러나 , 명명된 기준에 따라 근본적으로 다릅니다. 법적 규범은 법적(주로 사법적) 및 입법 관행, 관련 사회 기관 및 국가의 기능 과정에서 발생합니다. 이러한 과정에서 사회를 지배하는 법률 및 법적 표현에 대한 아이디어가 법적 규칙, 일반 행동 규범의 형태로 변환됩니다. 따라서 법규범은 제도적이다. 즉 법의식과 명확히 분리되어 사회제도의 틀 안에서 작동한다. 도덕은 사회 생활의 영적 영역에서 형성되며 제도화되지 않습니다. 즉 사회의 구조적 조직과 연결되지 않고 대중의 의식과 분리 될 수 없습니다. 도덕규범은 선과 악, 명예, 존엄, 품위 등에 대한 관념을 바탕으로 사회의 마음속에서 형성되며, 철학, 종교, 예술 등이 세계를 윤리적으로 이해하는 과정에서 발전된다. 법적·도덕적 규범을 정하는 형식을 고찰할 때 그 존재의 다양한 형태가 주목된다. 제도적 규제 기관으로서의 법적 규범은 엄격하게 정의된 문서 형식(규정, 법원 결정, 규제 계약 등)에 명시되어 있습니다. 이를 수정하는 방법은 텍스트의 위치와 특성 및 속성 측면에서 엄격하게 설정된 요구 사항을 충족해야 합니다. 법의 규칙을 포함하는 법적 텍스트를 형성하는 주제(사법 당국, 입법 기관, 계약 관계 주제 등)의 범위도 매우 구체적입니다. 물론 법적 지위를 주장하는 다양한 종류의 진술은 철학적, 과학적, 문학적 다른 텍스트에도 포함될 수 있습니다. 그러나 문화적, 사회적 중요성, 대중 의식에 대한 영향 및 기타 요인에 관계없이 법적 지위가 없습니다. 도덕 규범은 대중 (대중) 의식에 포함되어 있으며 원칙, 개념, 아이디어, 평가 등의 형태로 존재합니다. 따라서 그 형식, 도덕에 관한 텍스트에 대한 특별한 요구 사항은 없습니다. 여기서 그러한 텍스트는 도덕성에 대해 정확히 "약"으로 만들어졌으며 도덕적 규범을 포함하지 않는다는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 왜냐하면 후자는 본질적으로 텍스트 통합, 다큐멘터리 성격이 없을 수 있기 때문입니다. 사회 관계에 대한 법의 규제 영향은 일반 규칙을 주제의 특정 법적 권리와 의무로 변환하는 특별한 법적 규제 메커니즘을 통해 수행됩니다. 이러한 권리와 의무는 가능하고 적절한 조치, 즉 피험자의 행동에 대한 특정 옵션이라는 측면에서 매우 명확하게 정의됩니다. 대조적으로, 도덕규범은 가치, 동기, 태도 등 내적 인격 조절자의 형성을 통해 비인격적인 의무와 행위로 표현된다. 즉, 도덕규범의 행위의 본질은 일반원칙, 내적 신념 및 태도 등). 이는 법적 규범과 달리 도덕 규범의 규제적 영향이 사전에 확립된 행동 이행 방식을 갖고 있지 않다는 것을 의미합니다. 법적 규범을 보장하는 방법과 방법의 세부 사항은 전통적으로 국가 강압, 국가 및 사회의 특수 기관 기능과 관련하여 볼 수 있습니다. 동시에 국가 강압은 현실, 즉 오만한 성격의 조치의 적용과 기회, 즉 그러한 적용의 위협으로 실현됩니다. 국가의 강압은 법이 정한 절차의 틀 내에서 특정 주체에 의해서만 수행되기 때문에 권력의 자의성뿐만 아니라 법적 규범을 보장하는 방법이라는 점을 강조하는 것이 중요합니다. 도덕은 그러한 특별한 메커니즘과 절차를 가지고 있지 않지만 관련 신념, 가치, 정의, 의무, 명예, 양심 등의 개념의 형태로 제시되는 대중적 사례인 여론의 영향에 의해 제공됩니다. 헤겔은 공공 의견에는 "인간 상식의 형태로" 정의의 원칙이 포함되어 있습니다. 법과 도덕의 상호 작용은 다소 복잡합니다. 물론 현대 문명 사회에서 법은 대중의 의식에 의해 뒷받침되며 법을 따르는 것은 도덕적 가치 중 하나입니다. 더욱이 도덕적 원칙으로 안치되고 국제 및 국내 법률 행위에서 인권으로 제시되는 보편적인 인간 가치(생명, 자유, 평등 등)에 대해 이야기하는 것이 관례입니다. 따라서 이러한 가치는 적어도 유럽 문화 전통의 국가에서 도덕 및 법률 시스템을 구성한다고 주장 할 수 있습니다. 동시에 내용면에서 사회의 도덕적 규범은 모호하지 않습니다. 이것은 소위 집단 도덕의 존재, 즉 공중 도덕과 완전히 일치하지 않을 수 있는 모든 사회 집단, 계층 등의 도덕적 가치 및 규범 체계의 존재 때문입니다. 따라서 특정 주체의 부도덕, 불법 행위뿐만 아니라 공중도덕과 충돌하는 특수한 형태의 집단도덕이 존재하는 사회범죄계층의 반사회적 도덕을 말하는 것이다. 더 복잡한 것은 사회적 역동성이 증가하고 다양한 종류의 개혁을 겪고 있는 사회에서 법적, 도덕적 규범의 충돌입니다. 이러한 경우 유형의 변경과 관련된 공공 도덕 및 사회의 법률 시스템(진행 중인 개혁의 추기경 정도에 따라 다름)의 부분적 파괴는 불가피합니다. 그러나 새로운 도덕으로의 전환은 원칙적으로 법적 제도 및 법적 구조의 현대화보다 느리게 수행됩니다. 즉, 법적 규범과 도덕적 규범 사이에 어떤 "역사적 비동기화"가 발생하여 필연적으로 충돌이 발생합니다. 사실, 그들은 사회 집단 도덕에 비해 덜 깊지만 다른 한편으로 그들은 더 야심적입니다. 이러한 충돌의 예는 러시아의 사유 재산과 관련된 현재 상황입니다. 입법 통합, 사유 재산 제도의 형성 및 사법의 존재와 관련된 모든 것은 실제로 러시아 사회의 특정 부분에서 받아 들여지지 않고 집단주의 도덕의 가치를 키우고 우선 순위에 따라 계속 진행됩니다. . 법과 도덕 사이의 규제적 상호 작용은 법률 텍스트에 매우 명확하게 반영됩니다. 따라서 입법 규범 행위에서 도덕적 성격의 평가 개념 (잘못된 행동, 냉소주의, 명예 등)이 자주 사용됩니다. 이것은 한편으로는 도덕 규범이 법적 평가의 근거가 될 수 있고, 다른 한편으로는 사회의 도덕 원칙을 위반하는 것이 경우에 따라 법적 결과(제재)의 시작에 충분하다는 것을 나타냅니다. 따라서 우리는 도덕과 법의 규제적 상호 작용에 대해 이야기할 수 있습니다. 일반적으로 우리는 사회 발전 과정에서 법과 도덕 사이의 상호 작용 메커니즘을 조화시키는 경향이 있다고 가정할 수 있으며, 이는 주로 문화의 본질과 각 특정 사회의 문명 정도와 관련이 있습니다. 법과 관습관습은 특정 행동 및 활동 패턴의 끊임없는 재생산의 결과로 발생하고 존재 기간으로 인해 사람들의 습관이 된 일반적인 규칙입니다. 관습은 특정한 행위의 패턴, 실천적 행위에 기초하기 때문에 행위와 행위 그 자체와 분리하기 어렵다. 따라서 처방전의 높은 수준의 세부 사항은 실제로 행동 자체에 대한 매우 상세한 설명입니다. 피험자는 항상 자신의 관심사, 목표 및 목적에 따라 몇 가지 유사한 패턴 중 하나를 선택할 가능성을 가지고 있기 때문에 행동 패턴 자체는 아직 행동 규칙이 아닙니다. 실제로 관습은 특정한 행동양식을 따르는 기간으로 인해 사람들의 행동적 고정관념(습관), 공동체의 행동전통, 즉 행동규범이 될 때 사회적 규범으로 형성되었다고 볼 수 있다. . 사회에서 행동 및 활동 관행의 연속성은 예외적으로 다양한 관습의 존재를 결정합니다. 다른 인종 그룹, 사회 그룹, 지역 사회에는 고유한 관습이 있습니다. 관습은 또한 다양한 조건에서 삶의 특성에 따라 결정되는 사람들의 삶의 독창성을 모두 반영하기 때문에 지역에 따라 다릅니다. 따라서 관습의 내용은 행위의 양식 그 자체이며, 고착의 형태는 습관, 즉 행위의 전통이다. 따라서 기존 규범의 규제 영향의 세부 사항. 법이나 도덕과는 달리 규정된 요구 사항에 따라 행동을 조정하는 것이 아니라 행동 자체를 기존 변형으로 재생산하는 것을 의미합니다. 마지막으로, 습관의 형태로 관습이 존재한다는 것은 그 규정을 위한 특별한 메커니즘이 없다는 것, 특정한 강제가 필요하지 않다는 것을 의미합니다. . 역사적으로 관습은 최초의 사회적 규범 중 하나입니다. 최초의 문명이 형성되고 고대 국가가 형성되는시기에 관습은 관습에 의무적 인 의미를 부여하기 시작합니다. 어떤 의미에서 체계화된 서면 형식의 관습법전은 국가법(마누법, 함무라비법 등)의 수준으로 승격되어 최초의 법의 원천이 된다. 현대 사회의 규범 체계는 관습이 법적 규범으로 이행되는 것을 실제로 알지 못합니다. 오늘날 그들은 일반적으로 사회에 존재하는 관습에 대한 법적 규범의 "관계"로 주로 간주되는 법과 관습의 상호 작용에 대해 이야기합니다. 이 "태도"는 세 가지 주요 옵션으로 귀결됩니다. 1. 법적 규범은 사회와 국가의 관점에서 유용한 관습을 지원하고 이행 조건을 만듭니다. 2. 법적 규범은 사회의 관점에서 유해한 관습을 몰아내는 데 기여할 수 있습니다. 3. 법적 규범은 현행 관습과 무관하다. 이러한 관습의 대부분은 주로 대인 관계, 사람들의 일상적인 행동과 관련이 있습니다. 법과 관습의 상호작용에서 법의 원천(형태)으로서 법관을 구별할 필요가 있는데, 이는 현재 어느 정도 의미를 유지하고 있다. 법과 관습의 상호 작용에서 일반 규범 자체는 법적 의미가 없지만 요구 사항을 이행하기 위해 취한 조치는 중요합니다. 법적 관습에서 법적 중요성은 적절한 권한 부여를 통해 관습 규범에 첨부됩니다. 다시 말해서, 이 경우 관습은 법적 문서에서 텍스트 형식화 없이 법적 지위를 획득합니다. 예를 들어 Art. 판매자 배송 코드 134, 135, Art. 비즈니스 관행을 제재하는 러시아 연방 민법 5조. 법률 및 기업 규정기업 규범은 일반적으로 조직화된 커뮤니티에서 생성된 행동 규칙으로 이해되며 구성원에게 적용되며 이 커뮤니티의 조직 및 기능을 보장하는 것을 목표로 합니다. 기업 규범의 가장 일반적인 예는 공공 기관(노조, 정당, 각종 클럽 등)의 규범입니다. 기업 표준은 매우 구체적입니다. 그래서 그들은 사람들의 공동체를 조직하고 활동하는 과정에서 만들어집니다. 이 커뮤니티의 구성원에게 적용합니다. 관련 문서(헌장, 코드 등)에 고정되어 있습니다. 제공된 조직적 조치에 의해 제공됩니다. 형식적인 면에서 기업규범은 법적 규범과 유사하다. 관련 문서에 텍스트로 고정되어 일정한 절차에 따라 채택되어 체계화되어 있다. 그러나 명명된 규범은 법의 보편적 구속력이 없기 때문에 국가의 강제에 의해 제공되는 것이 아니기 때문에 유사성이 실제로 끝나는 곳입니다. 기업 규범은 법률과 성격이 다릅니다. 그들의 규제 대상은 법적으로 규제되지 않는 관계이다(해당 규제가 불가능하거나 부적절하기 때문에). 그것들은 시민 사회의 구조적 단위에 "속하고" 후자의 특수한 성격을 반영합니다. 앞서 말한 것과 관련하여 기업 규범을 현지 규정에 포함된 법적 규범과 구별하는 것이 중요합니다. 현지 규정에 포함된 규범은 특정 조직 내에서만 유효하지만 법적 메커니즘에 의해 제공되는 권리와 의무를 발생시키기 때문에 합법적입니다. 즉, 위반 시 관할 법 집행 기관에 연락할 수 있는 기회가 있습니다. 따라서 이익 분배 절차와 같은 주식 회사 구성 문서의 규정을 위반한 경우 이해 당사자는 법원에서 결정에 항소할 수 있습니다. 그리고 정당헌장을 위반한 결정의 채택은 법원에 항소할 수 없습니다. 따라서 사회적 규범적 규제 시스템에서 행동하는 법적 규범은 이 시스템의 요소 중 하나일 뿐입니다. 법사회, 민주주의 국가의 조건에서 법과 다른 사회적 규범의 조화로운 상호 작용은 법의 유효성을 위한 필요 조건입니다. 제18장. 법적 규제와 그 메커니즘 1. 법적 규제의 개념 인간 사회는 다양한 수준의 조직과 질서를 특징으로 합니다. 이는 개인과 사람들의 공동체(대규모 또는 소규모 사회 집단)의 필요, 관심사를 조화시킬 필요가 있기 때문입니다. 이러한 조정을 달성하기 위해 사회적 규제, 즉 사람들의 행동에 대한 표적 영향이 수행됩니다. 규제는 사람에게 외부적(누군가가 어떤 방식으로든 그에게 영향을 미침) 및 내부적(자기 규제)일 수 있습니다. 발전 과정에서 사회는 사람들의 행동을 규제하는 다양한 수단과 방법을 개발했습니다. 수단은 사람들의 행동이 규제되는 방식에 대한 질문에 답하고 방법은 이러한 의도적인 영향이 수행되는 방식에 대한 질문에 답합니다. 사회적 규제 수단에는 우선 법적 (법적), 도덕, 기업, 관습 등의 사회적 규범이 포함됩니다. 그러나 규범은 주된 것이지만 사람들의 행동에 영향을 미치는 유일한 수단은 아닙니다. 규제는 또한 개별 처방, 행정 명령, 조치 물리적, 정신적, 조직적 강제 등입니다. 사회 규제 시스템에서 가장 중요한 역할은 좁은 의미에서 법의 규칙 (법규 규범 시스템), 기타 특별한 법적 수단이 사람들의 행동과 사회적 관계에 미치는 영향을 나타내는 법적 규제에 속합니다. 합리화하고 점진적으로 개발합니다. 변호사는 법적 형태(법률, 규정, 사법부의 결정 등)로 구현되지 않은 법적 아이디어, 사회의 법적 생활 원칙을 포함한 모든 법적 현상이 사회적 관계에 미치는 다양한 영향으로 법적 규제를 이해해야 합니다. 그러나 변호사는 자신의 전문적인 업무를 해결하기 위해 우선 법률적 규제의 역할과 중요성을 긍정적인 법을 구현하는 수단과 방법의 집합으로 이해해야 합니다. 실증법은 사회 생활에서 그 이행을 보장하는 속성과 메커니즘을 가지고 있습니다. 규범성, 의무적 성격, 형식적 확실성, 국가-법적 강압의 힘을 지닌 보안을 통해 우리는 법적 규범을 존재 영역으로 인한 영역에서 개인과 사회의 일상적인 실제 생활로 옮길 수 있습니다. 실제 업무에 따라 법률 현상에 대한 연구는 미래의 변호사가 법률 및 기타 규정의 규제 역할, 개별 결정 및 관계 및 상호 작용에 대한 기타 법적 수단을 이해하도록 준비하는 것을 목표로 합니다. 이러한 문제를 바탕으로 다음과 같은 정의를 공식화할 수 있습니다. 법적 규제는 법적(법적) 수단을 통해 사람들의 행동과 사회적 관계에 의도적으로 영향을 미치는 것입니다. 그러한 영향만이 충분히 명확하게 정의된 목표가 설정되어 있는 규제라고 할 수 있다는 정의에 따릅니다. 예를 들어 토지이용을 합리화하고 안전성을 확보하며 토지이용의 효율성을 높이기 위해 토지에 관한 법률이 제정되었습니다. 그리고 설정된 목표가 실현되는 토지법 규범의 영향을 법적 규제라고 할 수 있습니다. 입법 행위 또는 그 규범의 영향으로 법률에 의해 제공되지 않는 결과가 발생하고 어떤 상황에서는 입법자의 목표와 모순되는 경우 그러한 영향은 법적 규제로 간주될 수 없습니다. 따라서 토지법의 영향으로 토지 가격이 상승하고 이익을 위해 만들어진 투기 적 성격의 토지 거래, 토지의 비생산적인 사용이 증가했습니다. 사회적 관계에 대한 토지에 대한 법률의 부정적인 영향은 입법자의 목표의 일부가 아니었고 법의 목표와 일치하지 않기 때문에 법적 규제라고 할 수 없습니다. 그러한 가치를 합리적으로 사용하는 것이 바로 토지입니다. 비법적 수단에 의해 수행된 영향을 법적 규제로 간주하는 것은 불가능합니다. 따라서 미디어, 선전, 선동, 도덕 및 법적 교육 및 훈련을 통해 사람들의 의식과 행동에 미치는 영향은 특별한 법적 조직 활동으로서의 법적 규제에 기인 할 수 없습니다. 물론 실생활에서 법의 정신적, 이념적, 심리적 영향은 특별한 법적 법적 규제와 결합하여 상호 연결됩니다. 사회적 관계, 특별한 법적 수단과 방법에 의한 사람들의 행동에 대한 영향은 차례로 인간 생활의 영적, 도덕적, 이데올로기적 측면에 영향을 미칩니다. 특정 법적 수단과 방법의 도움으로 법적 규제를 목적이 있고 생산적이며 규범적이며 조직적인 활동으로 식별하는 것은 법률 전문가 교육 측면에서 의미가 있습니다. 이를 통해 미래의 변호사는 전문 활동 도구에 대해 자세히 알 수 있습니다. 2. 법적 규제 대상 법은 사회 구성원의 모든 사회적 관계, 모든 사회적 유대를 규제해서는 안 되며 규제할 수도 없습니다. 따라서 사회 발전의 각 특정 역사적 단계에서 법적 규제의 범위를 정확하게 정의해야 합니다. 법적 규제의 범위가 좁아지는 상황에서, 법의 가능성이 사회적 관계를 합리화하는 데 사용되지 않을 때, 합리화될 수 있고 합리화되어야 하는 인간 관계 영역에서 사회에서 자의성, 혼돈, 예측 불가능성의 위협이 발생합니다. 법의 도움. 그리고 특히 중앙 집중식 국가 지배적 영향력으로 인해 법적 규제의 범위가 부당하게 확장되면 전체주의 체제 강화, 사람들의 행동 규제, 사회적 수동성, 사회 구성원 간의 주도권 부족을위한 조건이 만들어집니다. 법적 규제의 범위는 다음과 같은 특성을 가진 관계를 포함해야 합니다. 첫째, 사회구성원 개인의 이익과 사회 전반의 이익이 모두 반영된 관계이다. 둘째, 이러한 관계에서 참여자들의 상호 이익이 실현되며, 각자는 상대방의 이익을 충족시키기 위해 자신의 이익을 침해합니다. 셋째, 이러한 관계는 특정 규칙을 준수하기로 합의하고 이러한 규칙의 구속력을 인정하는 것을 기반으로 구축됩니다. 넷째, 이러한 관계는 충분히 효과적인 힘에 의해 뒷받침되는 구속력이 있는 규칙의 준수를 요구합니다. 사회의 법적 생활의 역사는 법적 규제 영역이 나열된 기준을 충족하는 세 가지 사회적 관계 그룹을 포함한다는 것을 보여주었습니다. 첫 번째 그룹은 가치 교환(유형 및 무형 모두)에 있는 사람들의 관계로 구성됩니다. 여기에서 재산 관계에 대한 법적 규제의 가능성과 필요성이 가장 분명하게 나타납니다. 사회 전체와 개인 모두가 상호 수용 가능한 재산 교환에 관심이 있기 때문입니다. 이러한 관계는 일반적으로 인정되는 규칙(예: 재산 가치를 화폐 단위로 표현하는 것)을 기반으로 구축됩니다. 규칙의 의무적 인 인식은 법적 강제의 특수 장치의 효과적인 힘에 의해 보장됩니다. 두 번째 그룹은 사회의 지배적 관리에 대한 관계로 형성됩니다. 인간과 사회 모두 사회적 과정의 관리에 관심이 있습니다. 경영은 개인과 일반 사회의 이익을 모두 만족시키기 위해 수행되며 강제력에 의해 제공되는 엄격한 규칙에 따라 수행되어야 합니다. 당연히 법적 규제 영역에는 사회적 프로세스의 국가 관리가 포함됩니다. 세 번째 그룹에는 사회에서 가치 교환 프로세스 및 관리 프로세스의 정상적인 흐름을 보장하도록 설계된 법치를 보장하는 관계가 포함됩니다. 이들은 표시된 두 영역에서 사람들의 행동을 규율하는 규칙을 위반하여 발생하는 관계입니다. 이 그룹에 포함된 홍보는 법적 규제의 대상이 됩니다. 이는 본질적으로 규제 및 조직적 영향을 받을 수 있는 사회적 관계이며 특정 역사적 조건에서는 법적 규제가 필요합니다. 법적 규제의 대상이 되는 사회적 관계의 성격과 내용은 법적 규제의 특징, 성격, 방법 및 수단에 따라 다릅니다. 재산 관계와 같은 가치의 등가 교환에 관한 관계는 경영 관계를 규제하는 데 사용되는 것보다 다른 법적 수단과 규제 방법이 필요합니다. 법적 규제의 대상을 구성하는 사회적 관계의 성격, 유형은 법적 규제의 강도, 즉 법적 영향력에 의한 적용 범위, 구속력이 있는 법적 규정의 정도, 법적 집행의 형태와 방법, 정도를 결정합니다. 처방의 세부 사항, 사회적 관계에 대한 법적 영향의 긴장. 3. 법적 규제의 방법, 방법, 유형. 법적 제도 법적 규제의 범위에 포함되는 사회적 관계의 다양성은 법적 영향력의 방법과 수단의 차이를 야기합니다. 두 그룹에 할당된 홍보를 비교해보면 오히려 첫 번째 그룹의 관계와 두 번째 및 세 번째 그룹의 관계 사이에 차이가 있음을 분명히 알 수 있습니다. 첫 번째 그룹이 가치의 동등한 소유자(소유자) 간의 관계, 예를 들어 판매 계약에서 판매자와 구매자 간의 관계를 포함하는 경우 두 번째 및 세 번째 그룹은 지배와 주체 간의 관계를 포함합니다. 이것은 예를 들어 국가 기관과 하급 공무원 간의 관리 관계와 보호 관계, 특히 법원과 법적 책임을 맡은 범죄자 간의 법 집행에도 일반적입니다. 법적 규제 이론의 이러한 차이점에 따라 법적 영향력의 두 가지 방법을 구별하는 것이 일반적입니다. 분산 규제의 방법은 홍보 당사자의 목표와 이익의 조정을 기반으로하며 주로 사적 이익을 충족시키는 시민 사회 단체의 관계를 규제하는 데 사용됩니다. 즉, 사법 산업 분야. 중앙 집권적이고 명령적인 규제 방법은 공적인 관계에 참여하는 사람들 사이의 종속 관계에 기반을 두고 있습니다. 그것의 도움으로 관계가 규제되며 일반적으로 일반적인 사회적 이익이 우선 순위입니다. 국가 조직 사회에서 일반적인 사회적 이해관계는 주로 국가에 의해 표현되며, 국가는 강력한 보편적 의미 있는 권한을 부여받은 사회 과정의 중앙 집중식 관리를 실행합니다. 따라서 공법 분야(헌법, 행정, 형법)에서는 중앙 집중식 명령형 방법이 사용됩니다. 법적 규제 방법은 처방의 성격에 따라 결정되며 법의 지배에 고정되어 사람들의 행동에 영향을 미치는 방법입니다. 법 이론에서 법적 규제의 세 가지 주요 방법을 구별하는 것이 일반적입니다. 첫 번째 방법은 법적 관계 참가자에게 주관적 권리(권한 부여)를 제공하는 것입니다. 특정 작업을 수행할 권한이 있는 사람에게 일련의 권한을 위임하는 것으로 표현됩니다(예: 소유자는 자신의 물건을 소유, 사용 및 처분할 수 있음). 두 번째 방법은 일부 조치를 수행하라는 명령으로서의 의무입니다(예: 주거용 건물의 소유자는 세금을 납부해야 함). 세 번째 방법은 금지, 즉 특정 행동을 자제할 의무를 부과하는 것입니다(예: 고용주는 미성년자를 초과 근무에 참여시키는 것이 금지됨). 두 번째와 세 번째 방법은 특정 유사성을 가지고 있습니다. 둘 다 의무 할당을 포함하지만 한 경우 의무가 긍정적이고 능동적이면 다른 경우에는 수동적입니다. 세 가지 방법 모두 법의 기능에 의해 미리 결정됩니다. 법적 영향의 추가 방법으로 강압적 조치(예: 저지른 범죄에 대한 법적 책임 부과)를 사용할 수 있습니다. 이 방법은 부가적인데, 첫째는 일종의 의무(법적 책임은 박탈, 보복, 처벌을 견뎌야 하는 의무로 볼 수 있음)의 한 종류이고, 둘째, 이 방법은 부여된 권리의 적절한 실행, 지정된 의무, 정해진 제한 사항 준수. 추가 방법에는 법적 강제 사용 가능성을 제공하는 규범의 예방적(예방적) 영향이 포함됩니다. 특히, 형법 규범은 범죄를 저지르기 쉬운 사람에 대한 예방 효과가 있습니다. 여기에는 법치주의의 자극 효과도 포함됩니다. 이러한 방식으로 인센티브 규범은 능동적인 합법적 행동(창의적, 합리화 활동)을 장려하는 규범에 영향을 미칩니다. 법적 규제 방법 (기본 및 추가 모두)을 통해 의식, 의지 및 사회 사람들의 행동에 영향을 미치는 비 법적 방법이 상호 작용합니다. 예를 들어, 법의 규칙, 법적 행위(규범 및 개인), 기타 법적 현상은 정보에 영향을 미칩니다. 그들의 도움으로 사람들이 유리하게 사용할 수 있는 정보가 사람들의 관심을 끌게 됩니다. 그들은 사람들에게 공적 생활에서 무엇이 가능하고 정당한지, 법적으로 중요한 행동의 결과에 대해 알리고, 법적 규제가 적용되는 삶의 영역에서 자신의 행동과 다른 사람들의 행동의 결과를 예측할 수 있도록 합니다. 법률 문헌과 실제로는 두 가지 유형의 법적 규제가 구별되는 두 가지 법적 공식이 있습니다. 첫 번째 공식: 법에서 명시적으로 금지된 사항을 제외하고 모든 것이 허용됩니다. 일반적으로 허용되는 유형의 법적 규제는 이 공식을 기반으로 합니다. 이 유형에 따르면 법률에 의해 규제되는 관계에서 엄격하고 명확하게 공식화 된 금지가 설정됩니다. 일반적으로 이러한 금지의 범위는 작고 권한의 범위는 정의되지 않습니다. 금지되지 않은 모든 것입니다. 예를 들어, 법은 법으로 명시적으로 금지된 경우를 제외하고 사회 구성원에게 물질적 부를 증대할 수 있는 모든 수단을 허용합니다. 이러한 유형의 법적 규제는 삶의 문제를 해결하는 데 있어 주도성, 활동, 독립성의 표현을 촉진(또는 적어도 방지하지 않음)합니다. 민법 분야에서 규제하는 관계에 일반적입니다. 법적 규정의 두 번째 공식은 다르게 들립니다. 명시적으로 허용된 것을 제외한 모든 것이 금지됩니다. 전술한 내용은 이러한 유형의 법적 관계에 참여하는 사람은 법에서 명시적으로 허용하는 행위만 수행할 수 있으며 다른 모든 행위는 금지됨을 의미합니다. 이러한 유형의 법적 규정을 허용적이라고 합니다. 예를 들어 공공 행정(행정법)과 관련된 법률 분야에 내재되어 있습니다. 여기에서 법은 정확하고 엄격하게 제한된 권한 범위를 지정합니다. 지배 주체의 권한을 넘어서는 모든 것은 엄격히 금지됩니다. 물론 한 가지 유형의 법률 규정에만 기반을 둔 법률 분야는 없습니다. 따라서 허용 유형의 요소는 민법에 "산재"되어 있으며 행정법에서는 일반적으로 허용 유형에 따라 관리 관계를 규제하는 규범을 찾을 수 있습니다. 동시에, 일반적으로 허용되는 유형의 법적 규제는 설정된 목표를 달성하기 위한 수단과 방법을 선택할 수 있는 사람의 권리와 함께 사회적 자유의 권리에 대한 안치와 관련되어 있음이 분명합니다. 허용적인 유형의 법적 규제는 사회적 관계의 높고 엄격한 질서, 합법성 원칙의 일관된 구현에 대한 필요성에서 비롯됩니다. 법적 규제의 허용 유형은 법적 책임 조치 및 기타 여러 국가 강제 조치를 적용하는 유일한 것입니다. 법 이론에서 "법적 제도"라는 용어는 과학적이고 실용적으로 사용됩니다. 이 용어는 다양한 법적 수단과 방법을 사용하여 특정 영역의 사회적 관계에 대한 법적 규제의 세부 사항을 나타냅니다. 일반적으로 홍보의 다양한 영역에는 방법, 방법, 법적 규제 유형의 다양한 조합이 필요합니다. 법률 제도의 특수성은 각 산업 내에서 그리고 법률 시스템 전체에서 관찰됩니다. 법적 체제는 모든 방법, 방법, 유형을 포함할 수 있지만 일부는 지배적인 역할을 하고 다른 일부는 지원하는 역할과 함께 다양한 조합으로 구성될 수 있습니다. 따라서 행정법 분야 내에서 군대, 준군사 조직 및 조직의 관리 관계를 규제하는 법적 체계는 고등 교육 행정 분야의 관리 관계에 대한 법적 규제와 상당히 다릅니다. 준 군사 조직의 활동 분야에서 중앙 집권적이고 명령적인 방법이 우세하고 의무 할당이 우세한 방법이며 허용 유형이 우세한 경우 현대 조건에서 고등 교육의 공공 행정 분야에서 중요한 역할은 일반적으로 허용되는 유형을 광범위하게 도입하여 고등 교육 기관에 광범위한 권리를 부여하는 분산 방식에 할당됩니다. 공법과 사법과 관련된 산업의 법적 체제의 차이는 매우 분명합니다. 방법, 방법, 유형, 법적 규제 체제에 대한 문제는 이론적, 실질적인 중요성과 함께 중요합니다. 하나 또는 다른 형태의 법적 규제의 선택은 규제 관계의 내용뿐만 아니라 입법자가 이러한 관계를 선택하도록 요구하는 여러 가지 다른 조건에 따라 달라집니다. 법적 규제를 가장 효과적이고 신속하게 만들고 진보에 기여하고 법률 사회의 인본주의 적 이상을 구현하기위한 건설. 러시아 법학자 E.N. Trubetskoy는 법률을 만들고 개발할 때 두 가지 요소를 고려해야 한다고 썼습니다. 한편으로는 사회의 법적 생활에 대한 역사적 경험과 다른 한편으로는 사회적 과정에 대한 합리적인 영향에 대한 아이디어, 그리고 가장 효과적인 방법, 방법, 유형, 법적 규제 체제가 선택됩니다. 법률 활동을 공법과 사법으로 구분하고, 따라서 법률 교육 및 훈련에서 전문 교육의 특정 방향은 법적 규제의 방법, 방법, 유형과 관련이 있습니다. 공적인 법적 지향을 가진 변호사의 경우 일반적으로 전문적인 정의의 의미에서 일반적인 사회적 이익이 사적, 개인적 이익보다 우선합니다. 그들의 활동은 개인 및 집단의 이익을 국가의 이익과 일반적인 사회 질서에 종속시키는 것을 목표로합니다. 개인 변호사는 주권자 개인의 이익을 위해 생각하고 행동하며 국가 및 기타 당국의 침해로부터 개인의 자유를 보호하는 것이 직업적 목표라고 생각합니다. 이러한 법적 활동의 차별화는 미래의 변호사를 준비할 때 이미 고려되어야 합니다. 4. 법적 규제 단계 법적 규제는 시간이 지남에 따라 계속되는 프로세스입니다. 그것은 법을 만드는 과정과 그 시행 과정에서 사람들과 집단의 적극적인 활동을 전제로 합니다. 사람들의 행동과 사회적 관계에 대한 법의 영향 과정은 법의 도움으로 일부 생활 상황을 규제할 필요성과 가능성을 깨닫는 것으로 시작됩니다. 일부 상황에서 사람들은 법적 규정이 시행되지 않거나 이에 반하는 경우에도 올바르게 행동합니다. 예를 들어, "상품" 기아, 특정 상품의 부족 상태에서 사람들은 법에 따르지 않고 판매자와 구매자가 가격을 결정할 권리를 제공하는 전통적인 규칙에 따라 구매 및 판매 거래를 합니다. 상품 자체의. 전체주의 정치체제하에서 사람들은 징벌적 법적 제재의 위협에도 불구하고 사상과 표현의 자유에 대한 자연권을 행사하였다. 이러한 사례 및 기타 사례는 법률이 국가 당국이 수용하고 보장하는 공식적으로 정의된 규범의 형태로 고정되기 전에 법의 규제 역할을 증명합니다. 법의 규제적 영향은 국가의 입법 기관에 의한 규범적 행위의 공표에서 가장 눈에 띄고 효과적으로 시작됩니다. 법의 규칙에 엄격한 법적 형식을 부여하는 법의 제정은 규범 적 기반이 생성되는 법적 규제의 첫 번째 단계입니다. 이 단계에서 법률 시스템에 도입된 규범은 법적 지위를 확립함으로써 공적 생활 참여자의 행동을 규제하고 지시합니다. 법의 주체(개인 또는 조직)에 대해 가능한 권리와 의무의 범위가 설명되어 있습니다. 시민의 법적 지위는 주로 헌법 및 기타 규제 법적 행위에 의해 결정됩니다. 조직의 법적 지위는 권한을 설정하는 규정, 즉 권리와 의무의 범위에 의해 조정됩니다. 예를 들어, Art. 러시아 연방 민법 152조는 시민이나 조직이 명예, 존엄성 또는 사업 평판을 훼손하는 정보에 대한 반박을 법정에서 요구할 수 있는 권리를 부여합니다. 이 규범은 사회 구성원이 법정에서 명예, 존엄성, 평판 보호를 신청할 수 있는 가능성을 설정합니다. 첫 번째 단계에서는 일반적이고 개인화되지 않고 개별화되지 않은 법률의 영향이 수행됩니다. 법 규범은 법률 생활의 참가자가 목표를 달성하도록 안내하고 법적 규제 분야에서 사람들의 행동에 대한 긍정적이고 부정적인 결과의 가능성을 경고합니다. 즉, 법 규범에서는 사회 구성원의 법적 이익 충족에 대한 장애물이 예측되고 이를 극복할 수 있는 법적 수단이 표시됩니다. 또한 첫 번째 단계에서 법률의 유익한 가능성이 실현되고 의식, 의지, 따라서 법적 규제 분야의 사람들의 적극적인 행동에 적극적인 영향이 있습니다. 법적 규제의 두 번째 단계에서는 권리와 의무의 개별화 및 구체화가 발생합니다. 법적 사실이라고하는 규범에 의해 규정 된 상황이 발생한 후 개별화 된 관계가 발생하며 참가자는 특정 권리와 의무를 갖습니다. 여기에서 법적 생활의 참가자는 법 규범과 특정 법적 상황의 조건에서 발생하는 행동 방식을 "부여"합니다. 즉, 권리와 의무가 개별화됩니다. 이 두 번째 단계에서 명예, 존엄 또는 평판이 사회의 다른 구성원에 의해 손상 된 특정 개인 또는 조직이 Art에 따라 발생합니다. 러시아 연방 민법 152조, 법원에 갈 수 있는 특정 권리 및 사법 당국은 고려 청구서를 수락할 의무가 있습니다. 두 번째 단계는 법적 관계라고하는 법적 규제 요소의 적극적인 작업 단계입니다. 법적 규제의 세 번째 단계는 특정 법적 상황 (특정 법적 관계에서)에서 갖는 특정 주제의 권리 및 의무의 구현, 구현을 특징으로합니다. 따라서 예를 들어 언론에 공개된 불신앙 정보가 법원의 결정에 의해 반박되고 피해자가 도덕적 손해 및 기타 손해를 배상하는 경우 명예와 존엄, 기업 평판의 법적 보호라는 목표가 달성됩니다. 사상자 수. 권리와 의무의 실현단계는 예를 들어 장기간의 법률관계(혼인 및 가족관계, 노사관계)에서 오랜 기간이 소요될 수 있는데, 이 단계에서 침해된 주체의 권리와 이익이 보호되고, 그들의 성취에 대한 장애물이 제거됩니다. 즉, 법 집행이 구현됩니다. , 법의 법 집행 기능. 과학 문헌에서 법적 규제의 단계는 우리와 다른 근거로도 구분할 수 있습니다. 5. 법적 규제 메커니즘 법이 사회적 관계를 규제하는 방식에 대한 질문에 답한 후 법이 사회적 관계에 어떻게 영향을 미치는지, 법적 영향의 메커니즘은 무엇인지에 대한 질문에 대한 답을 찾는 것이 논리적입니다. 법 이론에서 법적 규제의 메커니즘은 법적 규제가 수행되는 법적 수단의 시스템이라고합니다. 법적 규제 메커니즘의 개념은 사회 관계에 대한 법적 영향력의 법적 수단을 수집하고 체계화하여 사회의 법적 생활에서 특정 법적 수단의 위치와 역할을 결정하는 것을 가능하게 합니다. 법적 규제 메커니즘의 요소, 구성 요소에는 법적 규범, 규범 적 법적 행위, 공식 해석 행위, 법적 사실, 법적 관계, 법률 실현 행위, 법 집행 행위, 법적 인식, 법적 제도가 포함됩니다. 이러한 각 요소는 규제 기능을 수행하고 사람들의 행동과 사회적 관계에 영향을 미칩니다. 법의 규범은 법적 관계에서 처방전이자 모델, 행동 모델로 작용합니다. 그들은 법적 규정의 초기, 기반 역할을하며 허용되는 것과 허용되는 것, 기록 된 지침을 준수하거나 위반하는 결과를 나타냅니다. 법의 지배는 법적 규제의 전체 메커니즘의 기초입니다. 그것의 다른 모든 요소는 법의 규칙에 의해 제공되며 본질적으로 하위 규범입니다. 법의 규칙을 포함하는 문서로서의 규범 적 법적 행위는 하나 또는 다른 유형의 사회적 관계를 규제하기위한 법적 체제를 설정함으로써 사람들의 행동에 영향을 미칩니다. 예를 들어, 민법은 민법 관계 참가자의 법적 지위를 확립하기 위해 재료 상품 (재산) 사용에 관한 관계를 규제하는 체제를 정의합니다. 공식 해석 행위 - 특별히 승인된 기관(예: 러시아 연방 대법원 플레넘)에서 발행하고 법적 규범의 의미를 명확히 하기 위한 문서. 법적 사실 - 법률에 의해 제공되는 생활 상황, 실제 생활의 사실, 법적 결과를 수반하는 법적 관계의 출현, 변경 및 종료. 법률 관계는 법의 규칙에 규정된 일반적인 행동 패턴을 사회 구성원(법률 대상)의 구체적이고 개별화된 행동으로 변환하는 수단입니다. 법적 관계를 통해 법의 실현이 이루어지며 이것이 법 규범의 처방을 인간 행동 행위로 번역하는 주요 방법입니다. 법의 실현 행위는 법의 주체, 법의 규칙의 규정을 구현하는 법 생활 참가자의 행동입니다. 그러한 행동(많은 경우 계약과 같은 법적 문서와 연결됨)에서 권리와 의무에 표현된 가능하거나 적절한 행동의 조치가 실제로 구현됩니다. 법률 적용 행위는 사회적 관계를 규제하기 위한 개별화된 권위 있는 처방입니다. 이는 개별화된 법적 규제의 행위(행위 및 문서 모두)입니다. 법 적용 행위의 가장 두드러진 예는 특정 법적 사건에 대한 법원의 결정입니다. 법의식과 합법체제는 법규제 메커니즘의 독특한 요소로 작용한다. 이러한 요소의 특성은 무형에 있습니다. 그러나 무형이 법적 규제의 전 과정에 효과적인 영향력을 행사하는 것을 방해하지는 않습니다. 법적 규제 메커니즘의 모든 요소의 효과는 법적 인식 수준과 합법성 체제의 현실에 달려 있습니다. 법적 규제 메커니즘의 요소는 특히 법적으로만 사회적 관계에 영향을 미치지 않습니다. 예를 들어, 법 규범, 입법 행위, 법원 결정은 사람들의 행동과 사회적 관계에 정보적, 심리적, 이데올로기적 영향을 미칩니다. 그들의 영향으로 사람들의 행동에 대한 심리적 태도와 동기가 형성됩니다. 실제로 사람들의 행동에 영향을 미치는 특별한 법적 수단과 방법은 비 법적 수단과 다양한 조합으로 결합됩니다. 법의 작용 메커니즘 문제에 대한 자세한 연구는 법률이 개인 및 그룹 사회 문제를 해결하기 위한 도구로 간주되는 법학의 도구적 방향의 특징입니다. 사람들의 행동과 사회적 관계에 영향을 미치는 다양한 법적 형식과 수단을 분석하면 어떤 것이 주어진 조건에서 가장 최적이고 효과적인지, 특정 법적 수단을 조합하여 어떤 결과를 얻을 수 있는지 알 수 있습니다. 법적 규제 메커니즘에 대한 연구는 이 사회 발전 단계에서 직면한 문제의 효과적인 해결을 위해 입법자를 도구의 "세트"(최적의 법적 수단 및 법적 메커니즘)로 "무장"시킵니다. 모든 요소를 포함하는 법적 규제 메커니즘에 대한 지식을 통해 법 집행 법적 활동을 유능하게 수행할 수 있습니다. 19장 1. 법적 규범의 개념, 그 특징 현대 법률 문헌에서 법의 지배는 일반적으로 구속력이 있는 공식적으로 정의된 행동 규칙으로 이해되며, 사회와 국가에 의해 수립되고 제공되며, 공적인 행위로 고정되고 공표되며, 그들의 권리와 의무를 결정함으로써 사회적 관계를 규제하는 것을 목표로 합니다. 참가자들. 법적 규범의 다음과 같은 본질적인 특징을 구별할 수 있습니다. 1. 법의 지배는 개인의 표현과 행동의 자유를 측정하는 것입니다. 특정 개인이이 순간을 이해하고 동화시키는 것은 내부 요인 (마음 상태, 성격 유형, 문화 수준)과 외부 환경 (사회 관계의 질서 정도, 권위있는 규범 제공 , 힘). 법적 규범의 구현에서 가장 큰 효율성은 개인과 사회의 목표가 일치하고 사회적 관계의 안정 조건에서 보편적 및 사회적 집단, 계급 이익의 조합이 달성 될 때 달성됩니다. 2. 권리와 의무를 정의하고 통합한 형태입니다. 후자는 사람과 조직 간의 관계에 대한 실제 규제가 일부에게는 권리를 부여하고 다른 사람에게는 의무를 부과함으로써 정확하게 수행되기 때문에 법 주체의 행동 자유 범위를 나타내는 지침으로 작용합니다. 잠정적 구속력은 규제 규범에서 가장 명확하게 표현되며 전문 규범(선언적, 확정적)에서는 덜 눈에 띕니다. 법적 관계의 다양한 주제는 일반적으로 일련의 권리를 가지며 동시에 많은 책임을 집니다. 의무 없이 권리가 있을 수 없고 권리 없이 의무가 있을 수 없습니다. 이것은 모든 법률 시스템의 구성 및 기능 원칙 중 하나입니다. 3. 법의 지배는 일반적으로 구속력이 있는 행동의 규칙입니다. 즉, 다음과 같습니다. a) 이 또는 저 대상이 행동하는 데 필요한 방법, 방향, 시간, 영역을 나타냅니다. b) 사회의 관점에서 올바른 행동 과정을 규정하므로 특정 개인에게 의무적입니다. c) 일반적인 성격을 띠며, 모든 사람과 그 행동의 영역에 있는 모든 사람에게 평등하고 평등한 척도로 작용합니다. 4. 이것은 공식적으로 정의된 행동 규칙입니다. 규범의 내부 확실성은 내용, 권리 및 의무의 범위, 위반 결과에 대한 명확한 표시로 나타납니다. 외부 확실성은 모든 규범이 공식 문서의 기사, 장, 섹션, 즉 법적 행위에 안치되어 있다는 사실에 있습니다. 5. 법의 지배는 국가가 보장하는 행동 규범이다. 시민의 권리를 침해하는 경우 국가의 법적 강제 가능성, 법의 지배는 법의 유효성을 보장하는 중요한 요소 중 하나입니다. 6. 그것은 규범의 구조적 구성, 다양한 법률 기관 및 기관의 규범의 전문화 및 협력에서 나타나는 일관성의 질을 가지고 있습니다. 법의 지배와 그 이후의 모든 "생명"의 출현은 여러 요인에 달려 있음을 명심해야하며, 그 공개를 통해 우리는 법 체계에서 규칙의 위치를보다 정확하게 결정할 수 있습니다. 개인과 사회에 대한 규제 규제의 중요성을 이해합니다. 우선 법규범의 자연적 조건성을 볼 필요가 있다. 넓은 의미에서 규범성은 물질 일반, 특히 사회적 문제의 속성이다. 물질 세계의 다구조적이고 순환적인 성격은 사회적 유대와 관계의 차원, 규범성, 법적 현상을 포함한 현상과 과정을 어느 정도 미리 결정합니다. 이와 관련하여 법의 지배는 마치 자연의 발달 정도, 존재와 감정, 감정의 상관관계를 측정하는 것처럼 인간 존재(생물학적 측면)에 있어서 물질적, 정신적 세계의 어떤 입자를 반영한다. 사람의 기분(심리적 측면). 또한 법적 규범은 자연적 요인에 의한 것이기 때문에 순전히 사회적 현상(사회적 측면)임을 기억해야 한다. 사람이 다루는 실제 현상과 과정의 규범적 특성은 그의 사회 세계의 가장 본질적인 특징입니다. 일반적으로 사회적 용어로 법적 규범은 다음과 같이 작용합니다. a) 공권력, 사회적 권력 및 무엇이 적절하고 옳은지에 대한 사회의 만연한 생각에 의해 보장되는 공정한 규모의 사람들 행동 b) 되풀이되는 실제 사회적 관계의 전형적인 각인; c) 다수의 이익을 표현하는 형식. 개인의 사회계획에서 법의 지배는 개인의 이익, 권리, 자유를 보호하는 수단이며, 동시에 필요한 경우 행동의 자유를 제한하는 수단(자유의 척도)이다. 마지막으로, 법적 규범은 마음과 의지가 여기서 결정적으로 중요한(지적 및 이념적 측면) 사람의 지적 의식 활동의 결과라는 사실을 고려할 필요가 있습니다. 그러므로 법의 지배는 단순히 세계질서의 일부나 사회적 관계의 한 부분으로 간주될 수 없다. 그것의 창조는 항상 특정 사람들과 다양한 사회 집단의 필요, 이익이 서로 충돌하여 다양한 종류의 모순(경제적, 정치적, 이념적, 종교적)을 일으키는 가장 복잡한 정신적, 활동적 과정입니다. 이러한 모순에 대한 인식, 연구 및 해결 시도는 인류를 지속하려는 자연스러운 욕구로 인해 궁극적으로 다음과 같은 법적 규범의 발전으로 이어집니다. a) 주어진 시간과 사회에서 수용 가능한 타협, 사람들의 정상적인 삶을 보장하는 규제의 변형 b) 사회적 현실에 대한 일반화된 정보; c) 인지 활동 수단 d) 사람들 사이의 모순(갈등)을 해결하는 구체적인 수단. 그리고 하나 더. 국가의 출현과 함께 사회의 규범적 사회 규제의 전체 그림이 바뀝니다. 점차적으로 점점 더 많은 수의 그룹, 사회적 관계 유형이 국가에서 발행 한 법적 규범에 의해 규제되기 시작했습니다. 사실, 현대적으로 발전된 법률 시스템에서 모든 법적 규범은 어떻게든 국가에 의해 조정됩니다. 사회 법적 (국가) 측면에서 법적 규범은 다음과 같이 작동합니다. a) 공식 문서(규제 법률 행위)에 고정 및 게시되고 국가에서 제공하는 공식적으로 정의된 의무적 행동 규칙 b) 사회 계급이나 계층의 권력이 입법화되는 정치 체제에서 사회적 관계의 사회 계급 규제자. 따라서 법적 규범은 자연적 역사적 기원을 가지며 사회적으로 조건화되고 인간 활동의 산물입니다. 그것은 개인의 자유와 사회의 자유 사이의 일치를 반영하고 사회적 관계의 모델이자 규제자 역할을 합니다. 법적 규칙은 다음과 같습니다. -일반적인 인본주의 이상과 모순되지 않고 국가에서 인정하는 관습, 전통, 선례의 형태로 역사적으로 발전하고 오늘날까지 살아남았습니다. - 사회(국가), 영토적 실체에서 직접 와서 전체 인구 또는 다수의 의사를 표현합니다. - 헌법에 따라 선출 또는 임명된 국가의 적법한 기관이 발행하고 자연적 인권을 보호하는 국제법에 위배되지 않습니다. - 현행법과 일반적으로 인정되는 국제법 원칙 및 규범에 따라 법주체 간에 체결된 협정에 명시되어 있습니다. 2. 법적 규범의 종류 다각적 인 사회적 관계, 반복되는 다양한 생활 상황 및 일어나는 일에 합리적으로 대응할 수있는 사람의 능력은 법적 규범이 매우 다양하다는 사실을 결정합니다. 이러한 규범의 공통적이고 독특한 특징을 결정하기 위해서는 장소와 기능적 역할을 지정하기 위해 그것들을 분류할 필요가 있다. 분류 기준은 매우 다를 수 있습니다. 1. 입법 주제에 따라 국가와 시민 사회에서 직접 나오는 규범이 있습니다. 첫 번째 경우, 이들은 대의 국가 권력, 집행 국가 권력 및 사법 국가 권력 기관의 규범입니다 (선례가있는 국가에서). 두 번째 경우, 규범은 특정 영토 주체의 인구(농촌 의회 등) 또는 전체 국가의 인구(국민 투표)에 의해 직접 채택됩니다. 그래서 12년 1993월 XNUMX일 러시아 연방 헌법이 국민 투표로 채택되었습니다. 2. 법률 시스템의 사회적 목적과 역할에 따라 규범은 구성 요소(규범-원칙), 규제(규범-행동 규칙), 보호(규범-질서 수호자), 보안(규칙- 보증), 선언적(규칙-공지), 결정적(규범-정의), 충돌(규범-중재자), 운영(규범-도구). 구성 규범은 사회 관계의 법적 규제, 개인의 법적 지위, 국가의 한계, 사회 경제적 및 사회 정치적 시스템의 기초, 시민의 권리, 자유 및 의무의 기본 원칙을 반영합니다. 사회의 법적 시스템을 구축하기 위한 근본적인 아이디어와 매개변수. 그것들은 특정한 법적 처방의 목표와 수단과 사회 발전의 객관적인 법칙 사이에 필요한 일치성을 확립할 수 있게 해주는 기준 역할을 합니다. 이것들은 법률, 코드의 기본에 안치된 헌법 규범 및 규범입니다. 예를 들어 Art에 명시된 규칙입니다. 러시아 연방 헌법 2조는 "사람, 그의 권리 및 자유는 최고의 가치입니다. 인간과 시민의 권리와 자유를 인정, 준수 및 보호하는 것은 국가의 의무입니다."라고 명시합니다. 규제 규범은 다양한 주체에게 권리를 부여하고 의무를 부과함으로써 다양한 주체 사이에서 발생하는 실제 관계를 규제하는 것을 직접적으로 목표로 합니다. 주관적인 권리와 의무의 성격에 따라 세 가지 주요 유형의 규제 규범이 있습니다. - 승인(수취인에게 긍정적인 조치를 취할 권리 부여) - 구속력(특정 긍정적인 행동을 수행할 의무 포함) - 금지 (법률에 의해 범죄로 정의되는 행위 및 행위의 수행에 대한 금지 설정). 규제 규범의 특징은 명백한 잠정적 구속력이 있다는 것입니다. 특히, Art. 10년 농민(농업) 경제에 관한 RSFSR 법의 11과 1990은 농민 경제를 운영하는 시민의 권리와 의무에 대한 자세한 목록을 설정합니다. 보호 규범은 법적 금지 위반에 적용되는 국가 강제 조치를 수정합니다. 그들은 또한 처벌로부터의 석방을 위한 조건과 절차를 결정합니다. 예를 들어, Art의 Part 1에 따라. 러시아 연방 형법 83에 따라 유죄 판결을받은 사람은 법원의 유죄 판결에 대한 제한 기간 만료로 인해 형을 선고받을 수 있습니다. 규제 및 보호 규범은 규제(정적 및 동적) 및 보호와 같은 법의 기능을 구현하는 것을 목표로 합니다. 그들은 규제 방법을 표현합니다. 보안 규범에는 법적 규제 과정에서 주관적인 권리와 의무의 행사를 보장하는 규정이 포함되어 있습니다. 그들의 사회적 가치는 법의 원활한 시행을 위한 메커니즘과 구조의 생성에 얼마나 효과적으로 기여하는지에 달려 있습니다. 이러한 규범은 서로 관련된 다양한 규범 행위에 위치할 수 있습니다. 따라서 Art에 제공된 외화로 운영을 수행하기위한 라이센스를 발급 할 수있는 러시아 은행의 권리. RSFSR 중앙 은행에 대한 RSFSR 법 21, Art 규범에 의해 보장. 11년 은행 및 은행 활동에 관한 RSFSR 법률 18-35, 1990 선언적 규범은 일반적으로 프로그램 성격의 조항을 포함하고 특정 유형의 사회적 관계에 대한 법적 규제 작업을 정의하며 규범적 발표를 포함합니다. 예를 들어 Art의 Part 2에서. 러시아 연방 헌법 1조에는 "러시아 연방과 러시아의 이름은 동일하다"고 명시되어 있습니다. 최종 규범은 특정 법적 현상 및 범주(형법의 범죄 개념, 민법의 거래 등)에 대한 정의를 공식화합니다. 충돌 규칙은 법적 규정 사이에 나타나는 모순을 제거하기 위해 고안되었습니다. 따라서 Art의 단락 5. 러시아 연방 민법 XNUMX조는 “러시아 연방 대통령령 또는 러시아 연방 정부령 사이에 충돌이 있는 경우, 이 법이나 다른 법률, 이 법 또는 관련 법이 적용됩니다." 운영 규칙은 규범 행위의 발효 날짜, 종료 날짜 등을 설정합니다. 3. 법규의 대상에 따라 헌법, 민사, 형사, 행정, 노동 및 기타 법률 분야의 규범이 구별됩니다. 산업 표준은 실질적 표준과 절차적 표준으로 나눌 수 있습니다. 전자는 주체의 행위에 대한 규칙이고 후자는 이러한 규칙을 적용하는 절차를 설정하는 규정을 포함합니다. 4. 법적 규제의 방법에 따라 명령적, 처분적, 권고적 규범이 구별됩니다. 명령적 규범은 규제된 행동의 편차를 허용하지 않는 순전히 엄격하고 권위 있는 범주적 성격을 가지고 있습니다. 이것은 일반적으로 행정법의 규칙입니다. 처분적 규범은 본질적으로 자율적이며 관계의 당사자(참가자)가 범위, 주관적 권리 및 의무를 행사하는 과정에 동의하거나 특정 경우에 예비 규칙을 사용할 수 있습니다. 그들은 주로 민법 관계에서 구현됩니다. 권장 규범은 일반적으로 비 국영 기업에 적용되며 국가에 바람직한 행동에 대한 옵션을 설정합니다. 같은 기준으로 규범은 긍정적, 고무적, 징벌적으로 나눌 수 있습니다. 5. 범위에 따라 일반 행동 규범, 제한된 행동 규범 및 지역 규범이 선택됩니다. 일반 행동 규범은 국가 영토 전역의 모든 시민과 기능에 적용됩니다. 제한된 행동의 규범은 영토적, 시간적, 주관적 요인으로 인해 한계가 있습니다. 이들은 러시아 연방의 일부인 공화국의 최고 당국이 발행 한 규범 또는 영토, 지역 등의 대표 또는 집행 기관에서 나오는 규범입니다. 지역 규정은 개별 주, 공공 또는 민간 단체에 적용됩니다. 6. 법의 규칙은 또한 시간(영구적 및 임시적), 사람들의 범주(그 행동에 해당하는 모든 사람 또는 명확하게 정의된 주제 그룹(군인, 철도 노동자 등)에 적용됨)별로 분류됩니다. 3. 법적 규범의 구조 법의 "세포"인 동시에 규범은 자체 구조를 가진 복잡한 구성입니다. 첫째, 명명된 구조는 사람들 간의 관계를 규제하도록 설계된 이상적인 논리적 구조입니다. 이것은 법적 현실의 인식과 발전을 위한 보편적이고 장기적인 "도구"를 만들고자 하는 사람들의 욕구를 반영하여 사회 발전 과정에서 형성된 일종의 가능한 행동 모델입니다. 전통적으로 법의 지배는 가설, 처분 및 제재의 세 가지 요소로 구성되어 있다고 간주됩니다. 가설은 규범이 실현되거나 존재하지 않는 특정 생활 환경(조건)을 가리킵니다. 규범에 표시된 상황의 수에 따라 가설은 간단하고 복잡합니다. 대안은 규범의 행동을 규범 행위의 기사에 나열된 여러 상황 중 하나와 연결하는 가설입니다. 처분에는 법적 관계의 참가자가 행동해야 하는 행동 규칙이 포함되어 있습니다. 제시 방법에 따라 처리는 직접적, 대안적, 담요적 처리가 될 수 있다. 대안적 처분은 법적 관계의 참가자가 규범에 의해 설정된 한도 내에서 행동을 변화시킬 수 있도록 합니다. 일괄 처분에는 다른 법적 규범에 대한 이행 주제를 언급하는 가장 일반적인 형태의 행동 규칙이 포함됩니다. 제재는 법적 규범의 처분을 위반하여 발생하는 불리한 결과를 나타냅니다. 제재는 확실성의 정도에 따라 절대적(정확히 정해진 액수), 상대적(XNUMX~XNUMX년 이하의 징역), 대안(XNUMX년 이하의 징역 또는 시정)으로 나뉜다. XNUMX년 이하의 노동 또는 벌금 ...). 둘째, 법규범의 구조는 규범에 어떤 사회적 관계가 반영된 객관화된 결과이다. 법적 형식화의 대상이 되는 실제 사회 관계는 법적 규범의 구조가 자체 내부 구조와 논리적으로 일치할 것을 객관적으로 요구합니다. 그것은 연결의 본질과 규범의 구조적 요소의 수를 매우 엄격하게 미리 결정합니다. 구조에 대한 결정적인 영향은 사회적 관계의 유형, 속, 종류, 측면에 의해 발휘됩니다. 또한 관계의 주체 사이의 논리적 연결의 복잡성, 주체와 객체의 양적 특성, 사회적 관계의 유병률과 빈도, 일반화의 가능한 수준을 염두에 두어야 합니다. 어떤 관습에 따라 이 사회적 관계가 요구하는 만큼의 법적 규범이 구조적 논리적 요소를 포함한다고 주장할 수 있습니다. 개인의 재산 관계의 구조는 가설, 처분 (XNUMX 또는 XNUMX), 제재, 격려의 척도, 각 주제의 표시와 같은 요소의 법적 규범에서의 존재를 결정합니다. 범죄 관계의 대부분은 규범의 XNUMX항 구조에 해당합니다. 헌법적 형식화를 요구하는 대중적, 정치적 관계의 경우 종종 그 존재의 권리를 명시하는 것으로 충분합니다. 많은 헌법 규범의 구조에서 일반적으로 한 요소가 나타납니다. 따라서 규범적 행위에 내재된 법규범의 실질구조는 그에 상응하는 일정한 유형의 사회적 관계의 구조에서 파생되며, 특정 사회의 법체계의 자연적 실재로 작용한다. 셋째, 법적 규범의 구조는 이상과 실제 구조의 통일체로 간주되어야 한다. 규범의 이상적인 구조는 객관적 법칙의 체계에서 그것의 일차적이고 초기 연결을 표현한다. 이것은 법 형성의 특성과 법 전체의 구조로 인해 논리적으로 상호 연결된 일종의 요소 집합입니다. 초기에 잠재적 가치를 지닌 이상적인 구조는 발전하는 과정에서 실제 구조로 바뀌지만 결과적으로는 변화하면서 보존됩니다. 이것은 규범의 실제 구조와 마찬가지로 입법자에게 필요한 방향으로 특정 유형의 사회적 관계를 규제하는 데 논리적으로 필요한 많은 요소를 포함하고 있기 때문입니다. 법치주의의 실제 구조는 사회적 관계의 법적 중재 결과를 어느 정도 반영한다. 그것은 잠재적인 논리적 구조의 선택된 요소들의 집합으로, 특정 공권력 또는 국가권력 명령이 완전한 법적 유기체의 틀 내에서 생기를 불어넣기에 충분합니다. 실제 구조의 요소 수는 실제 사회적 관계의 구조와 법 체계에서 법적 규범의 관계 및 상호 작용의 특징에 의해 미리 결정됩니다. 넷째, 법적 규범의 구조는 그 틀 내에서 상호작용하는 변증법적으로 상호 연결된 요소들의 체계로 표현될 수 있다. 이러한 요소는 상호 교환되고, 서로 바뀌고, 결합하고 단일체로 작용할 수 있습니다. 성격, 상호 작용 유형은 확립 된 사회적 관계뿐만 아니라 요소 자체의 특정 기능에 의해 결정됩니다. 물론 동시에 구조 요소의 방향을 형성하고 행동을 법적 사실과 연결하는 입법자의 자발적인 영향도 고려해야합니다. 문헌은 실제 상황의 변화, 시스템 구조 현상으로서의 특징에 따라 규범의 구조적 요소의 다양한 속성이 나타나는 경우를 설명합니다. 예를 들어 M.M.이 설계한 체계를 인용할 수 있습니다. Agarkov: 가설 + 처분 + 가설(이전 처분의 위반) + 처분(첫 번째 처분의 내용 변경) + 제재(첫 번째 처분의 강제 이행) + 제재(두 번째 처분의 강제 이행). 이다. Samoshchenko, O.E. 라이스트와 A.S. 피골킨. 그들은 범죄 규범의 일부인 시민에 대한 처분(사회적으로 위험한 행위 금지)이 동시에 범죄 사례를 고려하는 국가 및 국가 기관에 대한 가설이라고 지적했습니다. 이와 관련해 K. 사이토의 입장도 흥미롭다. 그는 행동 규범으로서의 형법 규범은 범죄 행위 이전의 모든 개인, 정의의 규범-범죄 행위 이후 과정의 참가자 및 교도소 규범으로 언급된다고 썼습니다. -처벌받은 사람에게. 이 모든 경우에 실제 사회 관계의 객관적 선택성과 법적 규범 구조의 방향, 즉 입법자가 변경된 실제 상황에 대해 규정한 가능한 반응이 결정적으로 중요합니다. 법은 일관성의 속성을 가지고 있기 때문에 다양한 법적 규범의 구조 간의 긴밀한 상호 작용이 보장됩니다. 또한 이들 사이의 링크는 단순(단선) 및 복잡(양방향, 폐쇄 등)일 수 있습니다. 구조의 상호 작용은 연결, 작용 평면의 교차 또는 기능 영역의 부분적(때로는 완전한) 일치의 형태를 취할 수 있습니다. 여기의 예는 헌법 및 기타 법률 분야의 규범, 민법 및 형법의 일반 및 특별 부분에 명시된 규범입니다. 법적 규범의 구조 형성 메커니즘은 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 이 사회적 관계를 규제하려는 입법자는 인간의 실천, 과학의 성취, 법적 규제의 경험에 기초하여 개발된 규범의 논리적 모델을 선험적으로 "시도"합니다. 동시에 그는 사회적 관계의 발전을 자신에게 필요한 방향으로 이끌고 시간적, 공간적 특성을 확립하고 법적 규제에서 최대의 효율성을 얻으려고 노력합니다. 그러나 사회적 관계는 원칙적으로만 이상적 모델(규범의 논리적 구조)에 해당한다. 모델을 조정하고 규범의 잠재적인 논리적 구조에서 자체 요소 및 연결에 해당하는 요소와 요소 간의 연결을 선택합니다. 즉, 입법자는 논리적 구조를 해당 유형의 사회 관계에 동시에 적용하고 모든 법적 수단, 법의 속성을 시스템으로 사용하여 법적 규범의 내부 및 외부 논리적 일관성의 필요성을 고려해야합니다. 결과는 규범의 실제 구조이며 논리적 구조와 상위 질서의 구조(제도, 산업, 법률 전체)에 항상 포함됩니다. 구조 자체는 다양한 과정에서 안정성의 표현입니다. 또한 요소 전체의 변화에 상대적으로 독립적입니다. 이 속성은 법의 지배가 언급된 모든 경우에 단일하고 완전한 국가 명령의 지위를 유지할 수 있도록 합니다. 실습은 규범의 하나 또는 다른 구조적 요소의 할당이 특수 규칙의 형태로 독립적으로 기능할 때만 발생한다는 것을 확인합니다. 더욱이, 독립적인 규칙의 품질은 "잘린 규범"과 비정형적 규제 모두에 의해 유지됩니다. 따라서 법적 규범의 구조는 실제로 법적 행위로 표현되는 상호 연결되고 상호 작용하는 요소의 존재를 특징으로하는 실제 사회적 관계에 의해 결정되는 논리적으로 일관된 내부 구조입니다. 4. 법적 규범의 외부 표현 법적 규범의 실제 효과는 공식 문서에 고정된 외부 표현과 직접적으로 관련됩니다. 이들 중 가장 중요하고 가장 일반적인 것은 규범적 법적 행위입니다. 다음과 같은 특징이 있습니다. a) 국가의 권한 있는 당국이 발행하거나 헌법에 따라 국민투표를 통해 국민에 의해 직접 채택됩니다. b) 법의 규칙을 포함하고, 이를 설정, 취소 또는 변경합니다. c) 법적 효력이 있고 국가에 의해 보호되고 제공됩니다. d) 확립된 구조와 필요한 속성을 가진 서면 문서의 형태를 가집니다. e) 합법적입니다. 규범 적 법적 행위는 입법자와 집행자 사이, 법적 규제의 추상적 모델과 특정 법률 주제 사이의 필요한 관계 형식입니다. 서면 형식, 프레젠테이션의 명확성은 시민이 접근하고 이해할 수 있도록 하며, 합법성과 안정성은 국가의 법과 질서를 보장하는 기반을 만듭니다. 규범적 법률행위는 입법의 주체에 따라 대의권(법령, 결의, 결정)과 집행권(법령, 결의, 명령)의 행위로 세분된다. 법적 효력에 의해 - 입법부 및 부칙으로; 체계화 정도에 따라 - 단순하고 체계화됨; 범위별 - 연방, 연맹 주체 행위, 지방 정부 행위, 지방 규정; 시간에 따라 - 영구적이고 일시적입니다. 법적 규범을 표현하는 외부 형식으로서의 규범적 행위도 구조(섹션, 챕터, 기사, 단락, 단락)를 가지고 있습니다. 규범 행위의 주요 구조적 요소는 기사입니다. 법의 지배와 법 조항의 비율은 이미 언급한 바와 같이 실제 사회 관계의 구조, 산업, 제도 또는 전체 법률 시스템의 발전 수준, 입법자의 의도에 따라 다양합니다. , 법적 기술 및 기술의 발전 정도. 첫 번째 변형에서는 법의 지배와 법 조항이 일치합니다. 법적 규범의 잠재적이고 실제적인 구조의 통일성을 감안할 때, 우리는 기사에서 세 가지 요소(가설, 처분 및 제재) 모두 또는 하나만(둘)을 발견하고 나머지는 논리적인 방식으로 식별해야 합니다. 그러나 어떤 식으로든 그 양과 내용면에서 국가주권령(규범)과 규범적 처방(법률조항)은 일치한다. 이러한 법치와 법조항의 비율은 전형이며, 입법자는 이를 위해 끊임없이 노력해야 한다. 두 번째 옵션은 하나의 법률 조항에 여러 규범을 포함시키는 것입니다. 예를 들어, 예술. 토지 지불 절차를 규제하는 농민 (농장) 경제에 관한 RSFSR 법률 12에는 각각 독립적 인 규범 인 XNUMX 가지 항목이 포함되어 있습니다. 세 번째 옵션은 여러 기사에서 하나의 규범의 위치를 포함합니다. 네, 아트. 러시아 연방 가족법 14조에는 결혼 조건(가설), 예술이 포함되어 있습니다. 10, II 결혼의 장소와 절차(처분), Art. 27, 30, 결혼 무효 선언(제재)의 근거와 결과를 결정합니다. 20장. 법률의 형식(출처). 입법 1. 형식의 개념과 유형(법률의 출처) "법의 근원"이라는 개념은 수세기 동안 존재해 왔습니다. 수세기 동안 모든 국가의 법학자들이 해석하고 적용했습니다. "소스"라는 용어의 일반적인 의미에 따라 법률 분야에서 그것은 법을 만드는 힘으로 이해되어야합니다. 우선, 그러한 힘은 사회의 요구, 사회 관계의 발전에 응답하고 적절한 법적 결정을 내리는 국가의 힘입니다. 이 법의 원천과 함께 국가 의지의 표현 형식, 국가의 법적 결정이 포함된 형식도 인식해야 합니다. 형식의 도움으로 법은 양도할 수 없는 특징과 특성, 즉 보편적 의무성, 잘 알려진 등을 획득합니다. 이러한 출처 개념은 법적 규범이 포함된 용기의 의미를 갖습니다. 일반적으로 이론상으로는 규범적 행위, 판례, 승인된 관습 및 계약의 네 가지 유형의 법률 출처가 있습니다. 어떤 역사적 시기에는 법의식, 법이념, 법조인의 활동이 법의 원천으로 인정되었다. 가장 오래된 형태의 법은 법적 관습, 즉 국민의 습관이 되어 국가의 강제에 의해 준수가 보장되는 규칙입니다. 법관습은 대중이 승인한 오랜 관계를 통합할 때 법의 원천으로 인정된다. 노예 소유 및 봉건 사회에서 관습은 개별 사실에 대한 법원 판결에 의해 인가되었습니다. 이제 국가가 관세를 제재하는 또 다른 방법이 있습니다. 즉, 법률 본문에서 관세를 참조하는 것입니다. 판례의 본질은 특정 사건에 대한 법원 판결에 규범적 성격을 부여하는 것입니다. 전체 결정이나 문장이 법원에 구속력을 갖는 것은 아니지만, 결정이 내려지는 근거가 되는 판사의 법적 지위의 본질인 사건의 "핵심"만 구속력이 있습니다. 이것은 앵글로 색슨 법률 시스템의 전문가들이 "결정된 비율"이라고 부르는 것입니다. 전례로부터 법의 규범은 점차 발전할 수 있습니다. 최근에는 소련 법학계에서 법의 원천으로서의 판례가 부정적으로만 평가됐으나 최근에는 비판적 발언의 어조가 다소 누그러졌다. 더욱이, 사법적 교리를 법의 원천과 동일시해야 할 필요성에 대한 제안이 이미 있습니다. 제안된 것은 가능한 것 같지만, 이를 위해서는 독립적인 법원과 판사에 대한 적절한 법적 교육이 필요하며, 입법이 가능한 방향으로 법적 인식이 형성되어야 합니다. 규범적 행위는 세계의 모든 법률 시스템에서 지배적인 법의 원천입니다. 부인할 수 없는 여러 장점이 있습니다. 1. 규범적 행위는 신속하게 발행될 수 있고 그 일부가 수정될 수 있으므로 사회적 프로세스에 비교적 신속하게 대응할 수 있습니다. 2. 일반적으로 규범 행위는 특정 방식으로 체계화되어 적용 또는 구현에 적합한 문서를 쉽게 찾을 수 있습니다. 3. 규제행위는 규범의 자의적 해석과 적용을 방지하기 위해 통일된 정책을 추구하는 데 도움이 되는 법적 규범의 내용을 정확하게 수정하는 것을 가능하게 한다. 4. 규범적 행위는 국가의 지원을 받으며 보호받는다. 규제 제정 조항을 위반한 경우 위반자는 법률에 따라 기소 및 처벌됩니다. 모든 법률 출처는 규범적 법적 행위(법률, 법령, 결의, 지시, 계약)와 비규범적 법률의 기타 출처(법률 관습, 판례 및 결정)의 두 그룹으로 분류될 수 있습니다. 이 경우 규범성은 법적 행위를 구분하는 기준으로 작용하며 법률 문서에는 국가가 수립한 일반적인 행동 규칙인 법률 규칙이 포함되어 있다는 의미일 뿐입니다. 규정: a) 국가의 메커니즘은 특정 입법 권한을 가진 기관의 분지 구조와 법적 행위의 발행을 통해 구현되는 상당한 양의 다른 기능을 가지고 있기 때문에 차별화됩니다. b) 위계질서(국가 헌법의 주도적 역할), 이 시스템은 행위의 다른 법적 효력을 기반으로 하기 때문에, 그 결과 하위 법률 출처는 다음과 관련하여 종속적인 위치에 있습니다. 더 높은 것들은 그것들과 모순될 수 없다. c) 규제 대상, 권리의 실행 및 실현 대상, 출처에 포함된 표시로 명시되어 있습니다. 위에서 볼 수 있듯이 현대 국가에서 법률의 원천(그리고 무엇보다 법률, 국회 법령)은 간소화되지만 동시에 엄격한 시스템, 특히 하위 입법 행위를 구성하는 경우는 거의 없습니다. 법적 관습 및 판례. 아마도 이것은 특정 법적 체제를 수립하는 일련의 규범 및 기타 법적 행위입니다. 따라서 규범 적 행위는 국가의 관할 당국이 작성하고 일반적으로 구속력있는 법적 규범 (행동 규칙)을 포함하는 공식 문서입니다. 2. 입법 입법은 모든 국가의 중요한 작업 영역 중 하나입니다. 이것은 주에 존재하는 법적 규범의 생성 또는 변경과 관련된 특별한 지식과 기술, 지적 활동이 필요한 구체적입니다. 입법 작업의 결과 (법률 및 기타 규범 적 행위)에 따라 그들은 국가 전체, 민주주의, 문명, 문화의 정도를 판단합니다. 인간 사회는 항상 정확하고 완벽한 법적 해결책을 필요로 했으며, 그러한 국가 기관의 활동에서 결과적으로 시민과 조직을 위한 법의 규범, 행동 규칙이 만들어졌습니다. 그러한 규범과 규칙은 소비에트 사회에서 매우 부족했지만 이러한 부족은 입법 활동의 이론과 실천이 충분히 발전하지 않았기 때문에 발생하지 않았지만 과학과는 거리가 먼 다른 이유에서 발생했습니다. 법적 결정의 질을 개선하고 비효율적인 규범 행위의 수를 최소한으로 줄이는 것은 입법자의 지속적인 임무입니다. 이것은 법적 규범을 만드는 과정과 관련된 문제를 연구하는 이론적이고 실용적인 의미를 설명합니다. 법률의 "소비자"는 사람, 사회이며 입법자의 실수는 정당하지 않은 재료비, 시민의 이익을 침해하기 때문에 성급하고 잘못된 법적 결정을 허용해서는 안됩니다. 우리의 경제, 사회 및 영적 영역이 잘못 생각되고 과학적으로 근거가 없으며 거친 법적 결정으로 고통 받았던 러시아 역사에서 많은 사실을 인용 할 수 있습니다. 예를 들어, 창의적 활동이나 기타 개인 활동에 종사하는 사람을 "기생충"으로 인식하거나 법원이 아닌 상급 조직에서 노동 분쟁을 해결 한 근로자 범주의 유명한 목록 1 위는 무엇입니까! 세계 법사 역시 입법자의 실수에서 자유롭지 않다. 밀수, 마피아 및 범죄 전반을 증가시킨 알코올 생산 및 소비의 "대공황"기간 동안 미국에서 입법 금지 사실을 인용하는 것으로 충분합니다. 입법의 기본에 대한 지식은 국회의원, 정부 구성원 등 입법을 수행하는 사람들에게만 유용하다는 인상을 받을 수 있습니다. 최고 수준에서 지역 수준에 이르기까지 모든 수준의 국가 기관. 따라서 변호사, 로스쿨 졸업생은 모든 미묘함에서 입법 작업의 이론과 실제를 알아야합니다. 권력 행사에서 국가는 운영 관리, 정의, 감독 및 통제와 같은 다양한 리더십 방법과 방법을 사용하지만 국가 활동의 이러한 영역은 법치를 기반으로 수행되지만 법의 지배를 일으키지 않습니다. 입법은 국가의 특별한 기능이 아니라 국가 활동의 법적 "껍질"인 법적 형식이라는 점을 명심해야합니다. 예를 들어 의회는 주 예산을 승인합니다. 그것의 장점을 고려하여 국가의 수입과 지출의 모든 항목을 분석하고 국가 예산에 관한 법률을 채택함으로써 프로세스를 완료합니다. 따라서 "법 제정 행위"는 두 가지 의미를 갖는다. 이것은 법의 규칙을 발표하는 국가의 권한있는 당국의 활동이며이 활동의 결과로 법적 문서, 법률 등의 형태로 표현됩니다. 입법의 가장 중요한 특징 중 하나는 국가 활동, 즉 주로 국가 기관의 활동이라는 것입니다. 그들은 그들이 받는 사람들을 구속하는 법의 규칙을 받아들이고 만듭니다. 그러나 때때로 법은 국민(중세 노브고로드의 veche에서) 또는 법원(앵글로의 경우)의 직접적인 입법의 결과로 공공 조직(국내 법률 시스템에서)에 의한 국가 기관의 권위에 의해 만들어집니다. -색슨 법 체계). 입법의 의미와 의의는 국민과 입법자의 이익과 목표에 가장 부합하고 사회의 발전에 공헌할 수 있는 규제의 변형인 법적 규제를 선택하는 데 있습니다. 이를 위해서는 사회 발전 패턴, 법의 채택 및 적용을 위한 유리한 객관적이고 주관적인 조건, 국가 결정의 최적의 법적 형식(법률, 법령, 결의안, 법안, 법령 , 규정 등). 국가는 사회의 요구를 연구하고 사회 발전의 추세를 이해하는 것을 기초로 입법 정책을 수행합니다. 법률 또는 기타 법적 행위를 만드는 주요 동기는 사회적으로 중요한 문제, 심각한 사회적 상황, 많은 사람들, 국가 전체에 중요한 미해결 문제입니다. 입법자의 기술은 첫째, 제 시간에, 둘째, 정확하게는 적절한 법적 수단을 사용하여 대중의 "도전"에 대응하고 상황의 심각성을 "제거"하는 것으로 구성됩니다. 법의 역사는 성공적인 법적 결정(거의 1804세기 동안 시행된 1927년 프랑스 민법)과 잘못되고 성급한 결정(XNUMX년 터키가 스위스 민법을 차용했습니다. 특히 일부다처제를 제거 터키의 무슬림 인구는 이에 대한 준비가되어 있지 않아 터키 사회의 많은 부분에서 저항을 일으켰습니다. 입양시기, 내용 및 법적 결정의 형식을 결정하는 주요 역할은 법학에 속해야합니다. 사회 발전의 문제와 이를 해결하는 법적 수단을 거의 틀림없이 식별할 수 있게 해주는 과학적이고 인지적인 툴킷을 가지고 있는 것은 과학입니다. 물론 국가의 발전 수준은 채택된 법률의 내용에 영향을 미칩니다. 미국의 경우 고속도로 안전과 깨끗한 환경을 위한 투쟁이 관련이 있다면 러시아에서는 인권 보호, 마피아 및 범죄와의 싸움, 연방 구조 문제 등이 있습니다. 중심. 3. 입법(입법)과정과 그 단계 입법 이론에서는 법을 만드는 과정이 일회성 성격이 아니라 시간에 따라 "늘어난다"고 인식합니다. 이와 관련하여 일반적으로 입법 (입법) 절차의 두 단계가 있습니다. 프로젝트 전 단계인 첫 번째 단계는 법 규범에 따라 사회 문제를 규제해야 할 필요성이 사회에서 드러난다는 사실로 구성됩니다. 그러한 요구 사항의 식별은 자발적으로 발생하며 문제(질문)의 심각성 정도, 일반적인 의미 및 관련성이 중요합니다. 지도자, 미디어, 과학과 같은 기관을 통해 입법자뿐만 아니라 입법 기관인 국가에 영향을 미칠 수 있는 사회로서의 법적 규제의 필요성을 평가합니다. 법적 규제의 필요성이 무르익었다는 것은 법이 다른 사회적 영향력 수단(경제적, 도덕적 등)에 비해 가장 효과적인 수단, 지배적인 규제 형태일 때라고 할 수 있다. 예를 들어, 리투아니아 공화국의 민주주의 개혁은 언론과 언론의 자유를 법적으로 통합해야 했습니다. 그 결과 18년 1990월 1일 언론법, art. 그 중 4은 표현의 자유를 주장하고 검열을 제거했으며 Art에서. XNUMX 국가 및 공공 기관으로부터 정보를 받을 권리를 확보했습니다. 이 경우 법적 형식은 정치적 자유와 같은 중요한 문제에서 다른 유형의 사회적 영향보다 우선했습니다. 입법의 두 번째 단계는 프로젝트 단계 또는 입법 결정을 내리는 단계라고 합니다. 그 특이성은 첫째로이 작업이 입법부 자체에서 직접 수행되고 둘째로이 단계에서 "법의 창조성"자체가 수행된다는 사실에 있습니다. 법적 규범이 생성, 변경 또는 취소되고, 지적 작업은 텍스트 청구서에서 수행됩니다. 또한 프로젝트 단계는 차례로 여러 단계로 나누어 연속적으로 서로 교체할 수 있습니다. 첫 번째 단계 : 입법 이니셔티브의 주제에 의해 입법 기관에 "법률 초안 도입. 대부분의 경우 특정 법률 채택의 개시자는 특정 정책을 구현하는 정부입니다. 그리고 더 효과적인 작업을 위해 의회의 어떤 행위가 필요한지 다른 사람들보다 더 절실하게 느낍니다. 정부는 종종 압력 그룹을 통해 새로운 규제의 필요성을 설득합니다. 예를 들어, 노동 조합은 장관, 국회의원에게 법률을 통과 또는 폐지하거나 기존 법률을 수정하도록 압력을 가할 수 있습니다. 이러한 활동은 누군가의 이익을 옹호하는 첫 번째 옹호자가 의회 로비에 등장한 이래로 로비라고 불려 왔습니다. 러시아의 정치 관행은 이미 그러한 사실을 많이 알고 있습니다. 예를 들어, 국내 자동차 대기업의 영향으로 외국 자동차 수입을 제한하는 높은 관세의 채택. 국회의원은 또한 법률이 될 수 있는 법안을 발의할 권리가 있습니다. 그러나 실제로 이러한 가능성은 매우 제한적이며, 특히 예를 들어 러시아 국가 두마에서 관례적인 것처럼 입법 작업 프로그램에 의해 법안이 제공되지 않거나 법안이 정부 또는 대통령. 두 번째 단계: 다양한 입장에서 내용을 분석하고 보다 진보된 법적 영향력 수단을 제안하기 위해 입법 기관의 위원회 및 위원회에서 법률 초안을 고려합니다. 이 과정에서 특별한 역할은 의회 입법 위원회에 속하며, 평소와 같이 초안이 하원 회의에서 논의를 위해 제출되기 전에 마지막 발언권을 갖습니다. 세 번째 단계: 상원 또는 입법부 합동 회의에서 법안에 대한 논의. 이러한 토론의 목적은 의회의 개별 대의원 및 파벌(대의원 협회)의 제안, 수정 및 의견을 표현하는 것입니다. 이 단계에는 두 가지 개발 옵션이 있습니다. a) 제XNUMX독회에서 법률 초안 채택 b) 의회의 위원회와 위원회에 의한 토론 절차의 후속 통과와 함께 수정을 위해 반환합니다. 네 번째 단계: 두 번째(최종) 독회에서 입법 기관이 법안을 채택합니다. 법안의 채택은 무엇입니까? 절차적 관점에서 수용은 초안이 상공회의소(또는 의회 전체)의 과반수의 승인을 받았다는 것을 의미할 뿐입니다. 법적 관점에서 국회의원의 법안 채택은 법안이 본격적인 법률로의 추가 전환을 결정하는 데 필요한 법적 사실 중 하나입니다. 입법 과정을 완성하기 위해서는 몇 가지 더 중요한 단계가 필요하며 논리적으로 입법의 네 번째 단계에 포함됩니다. 이것은 국가 원수가 법안에 서명하고 새 법의 텍스트를 공포 (미디어에 게시)하는 것입니다. 대부분의 서구 국가에서는 법안이 채택되기 전에 통과 기한이 있습니다. 프랑스 - 도입일로부터 15일, 독일 - 6주, 스페인 - 최대 20일(긴급 법안의 경우). 영국에서는 개인 청구서의 경우 단계 사이에 시간 제한이 있습니다. 즉, 보고 단계와 세 번째 읽기 사이에는 XNUMX일(첫 번째와 두 번째 읽기 사이), XNUMX일입니다. 러시아는 아직 법안 심의 조건에 대한 명확한 규정을 가지고 있지 않으며, 이는 국가 두마의 기존 관료주의와 특정 정치 세력이 법안 통과를 방해할 가능성을 나타냅니다. 4. 입법의 원칙과 유형 이미 언급했듯이 입법은 국가 업무의 매우 중요한 영역이므로 이데올로기가없는 합리적이고 실용적이며 효과적인 원칙 (원칙, 기본 아이디어)을 기반으로해야합니다. 원칙의 문제는 추상적이고 이론적 인 성격이 아니며 법 이론의 발전은 법적 규범 문서 작성 관행에 긍정적 인 영향을 미칩니다. 입법 원칙을 준수하면 입법자가 입법 오류를 피하고 비효율적 인 법적 규범을 만들 가능성을 줄이며 인구 및 법인의 법적 문화 성장에 기여합니다. 따라서 입법의 원칙은 입법 활동을 수행하는 기본 원칙입니다. 그들 중 가장 중요한 것을 고려해 봅시다. 합법성의 원칙은 규범적 법적 행위의 개발 및 채택이 법적 절차에 따라 이루어져야 하며 이를 채택하는 기관의 권한을 넘어서는 안 된다는 사실에 있습니다. 이 원칙에 인접하여 규범적 행위가 해당 국가의 헌법과 현행법을 준수해야 한다는 요구 사항이 있습니다. 과학적 원칙에 따르면 규제 법률 초안의 준비 및 채택은 다양한 과학 대표의 참여로 수행됩니다. 의심 할 여지없이 법학자의 활동은 입법 작업의 성공을 위해 가장 중요합니다. 과학자는 법안의 개념을 개발하고 모든 사회적 관계의 법적 해결의 필요성을 명확히 하는 것(예: 사회학적 연구, 관찰 및 분석을 통해)에서 방법 및 유형을 결정하는 것까지 법률을 준비하는 모든 단계에서 중요한 역할을 합니다. 법적 규제 및 규범 적 행위 채택 순간 선택 ( 이 문제의 오류는 매우 위험합니다). 법적 경험을 사용한다는 원칙은 새로 개발된 규범적 행위가 국가와 문명 전체에 대해 이미 알려진 긍정적인 법적 경험을 기반으로 해야 함을 의미합니다. 이것은 XNUMX세기 말에 특히 중요합니다. - 정보 흐름의 자유로운 이동의 세기. 또한 법과학과 실천에 알려지지 않은 혁명적 혁신은 공적 삶에 해롭고 위험합니다. 최근 국내 입법자는 세계의 법제정 경험을 널리 활용하고 있으며, 세계의 법사상과 법률실천을 통해 축적된 최선의 노력을 다하고 있습니다. 여기에서 러시아 연방의 새로운 민법을 지적하는 것으로 충분합니다. 러시아 연방 헌법은 그 중요성에서 국가 헌법에 이어 두 번째입니다. 새로운 민법에서는 법적으로 발전된 국가(신탁 재산 제도, 은행 보증 제도, 도덕적 손해 제도 등)의 경험에서 본질적으로 차용한 법 제도가 등장했습니다. 그러한 차용은 비난받을 수 없으며 일반적으로 법적 편의에 따라 허용되고 지시됩니다. 민주주의의 원리는 국민의 진정한 열망과 의지를 효과적으로 드러낼 수 있게 합니다. 대중투표(국민투표)는 규범적 법적 행위에 최고의 법적 효력을 부여하는 방법 중 하나입니다. 12년 1993월 XNUMX일 국민투표에서 러시아 연방 헌법이 채택되었습니다. 그러나 대중 투표는 다소 비용이 많이 드는 절차이기 때문에 큰 힘과 수단의 개입이 필요하지 않은 작은 주에서 가장 자주 사용됩니다. 따라서 국민투표와 함께 입법의 민주주의의 표현은 법안에 대한 입법 기관에서의 논의, 자유로운 비판, 대안 제안 등의 홍보입니다. 입법 원칙으로서의 실천과의 의사 소통은 사회적 과정을 지속적으로 모니터링하고, 기존 법률을 적용하는 관행에 집중하고, 적시에 법률의 격차를 제거하고, 법 집행 기관이 제공하는 모든 최선을 인식하는 입법자의 임무를 나타냅니다. 입법 유형. 전통적으로 국내 법 이론에는 세 가지 유형의 입법이 있습니다. 1) 관할 국가 기관의 입법화; 2) "국민의 직접 입법"(국민 투표); 3) 생성 과정이 국가 기관 외부에서 발생하는 규범의 승인. 여기에서 다양한 국가 기관이 법적 규범을 만드는 과정의 법적 성격을 특징짓는 입법 유형을 고려하는 것이 적절해 보입니다. 상위 대표 기관의 입법 (법 제정). 주요하고 가장 일반적인 입법 유형은 의회에 의한 법률 제정입니다. 의회의 입법 작업 메커니즘은 다음과 같은 특징으로 구별됩니다. 1) 입법 발의 주제의 제한된 범위; 2) 의회에서 프로젝트를 통과시키기 위한 엄격한 절차; 3) 입법 단계의 연속적인 변경; 4) 입법자가 마음대로 사용할 수 있는 다양한 법적 대응 수단; 5) 규제 관계의 범위에 따른 입법 행위의 법적 내용의 조건부. 준법적 입법. 법의 규칙이 채택되고 최고 대표 기관과 관련이 없는 국가 기관에 의해 시행되는 경우에 발생합니다. 법률의 적용을 보장하기 위해서는 하위 입법 행위가 필요합니다. 하위 법률 제정의 주제에는 대통령, 정부, 기타 국가 최고 기관이 포함되며 법률에 따라 법적 규범과 규정을 만들 권리가 있습니다. 이러한 유형의 입법이 존재하는 주된 이유는 국가 기관이 해결해야 하는 문제의 복잡성에 있습니다. 의회는 전문가의 노력이 필요한 복잡한 기술 문제를 항상 수용할 만큼 충분히 능력이 있는 것은 아니며, 게다가 현대 사회의 모든 복잡한 문제를 의회에서 고려해야 하는 것도 아닙니다. 입법 기관의 권한과 특권을 규율하는 규칙에서 요구하는 대로 결정을 더 낮은 수준으로 이전하는 것이 더 편리한 상황이 있습니다. 하위 입법 입법이 존재하는 또 다른 이유는 의회가 종종 적절한 법적 결정의 채택을 허용하지 않는 시간 부족을 경험하기 때문입니다(바람직하긴 하지만). 그 결과, 입법권은 다른 규칙 제정 주체로 이전된다. 조례 제정이 증가하는 추세는 모든 국가에서 관찰됩니다. 다양한 연구원들의 추정에 따르면, 국회에서 채택된 10개의 법률이 100~140개의 정부 규제를 설명한다. 물론 조례 제정에는 긍정적인 측면과 부정적인 측면이 모두 있습니다. 장점에는 효율성이 포함됩니다. 유연성과 덜 형식적; 관련 당국의 권한, 채택된 법적 결정의 효율성을 높이는 지역 및 기타 조건에 대한 지식. 하급법의 단점으로는 법적 결정 과정의 근접성, 많은 규제로 인한 규범 검토 및 적용의 어려움, 관료의 입법 업무에 대한 공적 통제 부족 등이 있습니다. 하위 입법에 인접한 입법은 지방 정부 및 비 국가 법인의 입법입니다. 5. 러시아 연방의 규제 법적 행위 본질적으로 러시아 국가에서 법의 유일한 원천은 법적 행위입니다. 판례는 없지만(법률 실무의 역할이 크다), 관습도 없지만 예외는 있다. 가장 일반적인 형태로 러시아의 법적 행위의 계층 체계는 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 1) 헌법(기본법) 2) 연방법; 3) 대통령령 4) 정부의 결의 5) 부처 및 부서의 규범적 행위. 특별 그룹은 다음과 같이 구성됩니다. a) 러시아의 국제 조약 b) 연맹 주체의 국가 당국의 규범적 행위. 이러한 유형의 규정에 대해 자세히 살펴보겠습니다. 러시아 연방 헌법(기본법)은 모든 러시아 법률의 기초입니다. 러시아 국가의 규범적 행위 시스템에서 그 우위는 다음과 같이 결정됩니다. 1) 헌법은 국민의 자유의지로 국민투표에 의해 채택되었다. 2) 헌법은 사회 및 국가 시스템의 기본 원칙, 원칙, 규범을 확립합니다. 3) 헌법은 기본적 인권 목록을 포함하고 있으며 최고 국가 권력 및 행정 기관의 구조와 권한을 규정합니다. 4) 복잡한 입법절차에 따라 헌법을 채택하고 변경한다. 러시아 연방 헌법의 본문은 137개 조항으로 구성되어 있으며 다양한 법률 분야와 관련된 규범을 포함하고 있습니다. 이 섹션의 경우 특정 유형의 규제 법적 행위 (조 90, 105, 106 등), 채택 절차를 발행하는 국가 최고 기관의 권한을 결정하는 기본법의 규범이 관련됩니다. 연방법의 발효(제 104-108조) , 기타 일부. 연방 법률은 국가 두마에 의해 러시아 연방에서 채택된 후 승인을 위해 연방 위원회에 제출됩니다. 이 상공회의소 전체 구성원의 절반 이상이 찬성하거나 XNUMX일 이내에 연방 위원회에서 심의하지 않으면 법률이 승인된 것으로 간주됩니다. 법률 채택에서 러시아 연방 대통령의 역할(입법 발의권과 함께)은 XNUMX일 이내에 서명하고 공포하는 것입니다. 특별 연방법 그룹 - 러시아 연방 헌법에 명시된 문제에 대해 채택되고 채택을 위한 특별 절차로 구별되는 헌법 - 총 연방 평의회 구성원 수의 3/4 투표 및 2/ Duma 총 구성원 수의 3 표. 이와 대조적으로 예를 들어 러시아 연방 민법과 같은 중요한 법률은 단순 다수결로 채택되었습니다. 14년 1994월 XNUMX일의 법률은 최종 버전에서 State Duma의 승인을 받은 날을 연방법의 채택일로, 연방 헌법은 연방 의회에서 승인한 날을 인정합니다. 러시아 연방 헌법에 규정된 방식으로. 연방 헌법 및 연방법은 러시아 연방 대통령이 서명한 후 XNUMX일 이내에 공식적으로 발행됩니다. 모든 유형의 법률에 대해 공식 간행물은 전체 텍스트를 Rossiyskaya Gazeta 또는 러시아 연방 입법 모음집에 게시하는 것입니다. 연방 헌법과 연방법은 법률 자체가 다른 발효 절차를 설정하지 않는 한 공식 발행 후 XNUMX일이 지나면 러시아 연방 전역에서 동시에 발효됩니다. 러시아 연방 헌법에 따라 연방의 주체(공화국, 영토, 지역, 자치 지역, 자치 지역 및 연방 중요 도시)는 관할권 내의 문제에 대해 법률 채택을 포함하여 자체 법적 규정을 행사합니다. . 그러한 법률은 연방법과 충돌할 수 없습니다. 이것은 전체 국가의 영토에 대한 법적 규제와 법적 체제의 통일성의 원칙을 나타냅니다. 러시아 연방의 법적 규제는 법률에만 국한되지 않습니다. 해당 관계는 대통령, 정부, 부처 및 기타 연방 당국(예: 부칙)의 행위에 의해 규제됩니다. 러시아 연방 대통령의 규범적 법적 행위. 대통령은 국가 원수이며 이에 따라 그가 발행 한 규제 법률 행위 (법령)는 법률 다음으로 시행되며 러시아 연방 전체 영토에서도 구속력이 있습니다. 국내외 정책의 주요 방향은 법령의 규제 대상입니다. 러시아 연방 헌법 재판소의 결론에 근거하여 헌법 대통령의 법령과 러시아 법률이 모순되는 경우 법령은 무효가됩니다. 법령에 비해 법령은 비교적 빨리 채택되고 시행됩니다. 또한 법령 초안 작성 대상 목록은 법률로 정해져 있지 않으며, 평소와 같이 관계 부처나 정부에서 작성합니다. 정부의 규범적-법적 행위. 러시아 연방 정부는 해당 국가에서 행정 권한을 행사하고 이 임무를 실현하여 결의안을 채택하고 명령을 내립니다. 규범적 성격의 결정이나 가장 중요한 결정은 법령의 형태로 발행됩니다. 현재 및 운영 문제에 대한 결정은 명령의 형태로 내려집니다. 정부 행위의 특징은 러시아 연방 대통령의 법령뿐만 아니라 러시아 연방 법률에 근거하여 그에 따라 채택될 수 있다는 것입니다. 부처 및 기타 연방 집행 기관(부서)의 규범적 법적 행위. 그들의 특징은 부처와 부서가 러시아 연방 법률, 대통령령 및 정부 법령이 규정한 경우와 한도 내에서 법의 규칙을 포함하는 명령과 지시를 내릴 수 있다는 사실에 있습니다. 따라서 실제로는 종종 다르게 발생하지만 모든 부서 행위의 발행은 상위 당국의 특별 지시에 기초해야 합니다. 이 그룹의 활동은 매우 많고 다양합니다. 여기에는 명령 및 지침, 결의안, 규정, 서한, 헌장 등이 포함됩니다. 이들 모두는 공공 생활의 다양한 영역(산업, 과학, 문화, 보건, 보안 등)에서 공공 행정의 기능을 구현하기 위해 발행되며 부처 및 부서에 속한 모든 조직, 기관, 공무원에 대한 실행을 위해 필수입니다. 시민의 권리, 자유 및 기타 정당한 이익에 영향을 미치는 부처 및 기타 연방 집행 기관의 규범적 행위와 부처 간 행위는 러시아 법무부에 국가 등록 대상이며 늦어도 23일 후에 게시됩니다. 등록. 1996년 XNUMX월 XNUMX일자 러시아 연방 대통령령에 따라 "러시아 연방 대통령, 러시아 연방 정부 및 연방 정부의 규제 법률 행위의 공표 및 발효 절차에 관하여" 집행 기관", 국가 등록을 통과하지 못했고 등록되었지만 규정 된 방식으로 게시되지 않은 행위는 발효 된 것으로 간주되지 않기 때문에 법적 결과를 수반하지 않습니다. 부처 또는 부서의 규칙 결정 결정의 적법성을 확인하려면 러시아 법무부에 등록해야합니다.이 행위가 시민의 권리와 자유를 침해하는지 여부, 추가 의무가 할당되지 않았는지 여부를 확인합니다. 러시아 연방 법률에 의해 제공됩니다. 이러한 행위는 분쟁을 해결하기 위해 법원에 회부될 수 없습니다. 이 규칙은 주로 시민을 대상으로 하는 부서별 법적 행위의 민주적 채택 및 적용을 위해 여러 세대의 변호사들이 투쟁한 결과입니다. 또한 23 년 1993 월 XNUMX 일 러시아 연방 정부가 승인 한 부서 규범 행위 준비 규칙에 따르면 연방 집행 권한의 중앙 기관은 채택한 부서 규범 행위를 다음으로 가져올 의무가 있습니다. 러시아 연방, 기업, 조직, 기관의 관련 정부 기관의 관심. 이러한 법률은 Rossiyskiye Vesti 신문 또는 연방 집행 기관의 규범적 행위 게시판에 공식적으로 게재된 날로부터 10일 후에 발효됩니다. 연맹 주제의 국가 당국의 규범 행위. 현지 규정. 연맹 주체의 권력 및 행정 기관은 직면 한 문제를 해결하고 권한에 따라 결정을 내리고 법적 형식으로 만듭니다. 그들에 의해 발행된 규범적 법적 행위는 해당 지역의 영토에만 적용됩니다. 지역 수준의 결정(법률, 명령)은 채택일로부터 XNUMX일 이내에 집행자에게 전달되지만 늦어도 발효일까지는 전달되지 않습니다. 법 이론에서 지역 규정은 기업, 조직 등의 관리 주체가 채택한 법의 규칙을 포함하는 법적 문서라고도합니다. 연맹 주제의 지역, 지역 행정 (일부 지역-정부 ) 결의안, 명령, 명령을 채택할 권리가 있습니다. 행정부의 수장은 자신의 권한 내에서 문제에 대한 결의와 명령을 내릴 수 있습니다. 러시아 연방의 모든 유형의 부칙에 공통적 인 사실은 법률과 함께 부칙에 포함 된 법률 규칙을 준수함으로써 합법성, 즉 시민 및 법인의 역할을한다는 사실입니다. 법과 국가의 질서. 시민, 공무원 및 조직은 내려진 법적 결정에 따라 움직입니다. 조례 중에는 행정 계층에서 파생된 계층이 있습니다. 따라서 연방 정부의 법령은 유사한 부처, 지역 정부, 시 행정부 수반의 법령보다 더 큰 법적 효력을 갖습니다. 다양한 형태의 소유권을 가진 국가 및 비 국가 기관 및 조직의 지역 행위도 있습니다. 법적 등록, 법적 제도화를 위해 이러한 조직은 조직 장이 발행 한 명령, 활동 수행을 기반으로 한 헌장 및 규정과 같은 다양한 법적 행위를 생성합니다. 이러한 행위는 조례의 하위 수준을 형성하며 대부분의 경우 법적 효력을 얻으려면 관련 시 당국에 등록해야 합니다. 예를 들어, 유한 책임 회사(또는 기타 유사한 조직)의 헌장은 주 당국에 등록한 후에만 법적 효력이 발생합니다. 홍보는 또한 국가에서 승인한 계약 및 관습과 같은 법률 출처에 의해 규제될 수 있습니다. 규범적 계약. 계약은 권리와 의무, 시민과 법인 간의 관계에 대한 규칙을 결정하기 위한 효과적인 법적 수단입니다. 국가 간의 관계에서 매우 중요합니다. 그러나 계약은 상업 관계 및 재산 회전 분야의 주요 법률 출처 중 하나입니다. 법적 관점에서 볼 때 계약은 원칙적으로 시민의 권리와 의무를 설정, 변경 또는 종료하기 위한 둘 이상의 사람 간의 합의입니다. 러시아 연방에서 시장 경제가 형성되는 맥락에서 자율 규제의 도구로서 계약의 역할이 크게 증가하고 있습니다. 당사자의 자유와 평등은 어떠한 행정적 명령도 없이 계약 관계에 자유롭게 진입하는 것을 전제로 합니다. 따라서 계약의 내용은 상호 확립된 법적 권리와 의무입니다. 계약은 다음 원칙에 따라 체결됩니다. 1) 평등 2) 당사자의 자율성(독립성)과 자유 의지; 3) 의무 위반에 대한 재산 책임. 법의 하위 소스로서의 계약의 특징은 당사자들이 법률 또는 기타 법적 행위에 의해 제공되거나 제공되지 않는 계약을 모두 체결할 수 있다는 사실에 있습니다. 계약의 형식, 내용 및 주제에 대한 주요 요구 사항은 현행법에 위배되지 않는 것입니다. 러시아 법률에는 계약 제도에 대한 법적 규정이 없다는 인상을 받을 수 있습니다. 그러나 그렇지 않습니다. 우리 주의 가장 중요한 법률 문서 중 하나인 민법은 이 조약에 세 장을 할애했습니다. 계약 조건은 법률에 포함된 규범을 준수해야 합니다. 그렇지 않으면 무효로 선언될 수 있습니다. 동시에 입법자는 계약 체결 후 채택 된 법률에 대한 계약의 법적 우선 순위를 설정했습니다 (러시아 연방 민법 2 조 422 항). 법의 원천으로서의 관습. 다양한 과학 학교에서 "관습"과 "관습법"의 개념에 대한 접근 방식은 모호합니다. 국내의 혁명 이전 시대와 현대 서구 법학에서는 이러한 개념이 전혀 구별되지 않았습니다. 그래서 러시아 역사가이자 법학자 V.M. 1908년 Khvostov는 법적 규범을 하나의 관습으로 간주할 필요가 있다고 썼습니다. 법적 규범의 강도는 국가 권력의 처방이 아니라 국민의 습관, 즉 장기적으로 실제로 적용된다는 것입니다. 즉, VM에 따르면 관습인 크보스토프는 처방에 의해 뒷받침되는 법적 규범입니다. 일부 학자들은 관습법을 사회가 정치적으로 구성되기 이전에 발생한 법적 규범을 생성하는 독창적인 방법으로 간주합니다. 그들의 견해로는 관습에 의해 확립된 법은 주로 사회 발전의 상당히 초기 단계인 구식 법률 시스템에서 적용되었습니다. 그러나 민족지학에 따르면 오늘날에도 일부 사람들이 관습을 사용하고 있으며, 또한 사회의 민족문화적 발전을 반영하는 새로운 관습을 만드는 과정이 계속되고 있기 때문에 이것은 완전히 사실이 아닙니다. 관례의 특이점은 습관이 된 행동수칙이라는 점이다. 법적 관점에서 볼 때 관습은 무질서, 다원성 및 다양성을 특징으로 하는 불문법의 원천입니다. 그 이유는 특정 지역에 서식하는 문화의 다양성에 있습니다. 국가가 승인하는 관습은 매우 드문 형태의 법입니다. 예술에서. 민법 5조는 새로운 개념인 "업무관행"을 수립하며, 이는 법률에 규정되지 않은 업무 수행 규칙의 모든 영역에서 확립되고 널리 사용되는 것으로 인식되며, 이는 어떤 문서에 기록되어 있는지 여부에 관계없이 문서인지 아닌지. 현재 무역관세의 범위는 주로 대외무역거래에 국한되어 있지만, 시장관계가 더욱 발전하기 위해서는 이 분야에서 발전된 관세에 대한 보다 상세한 규제가 필요할 것으로 보인다. 입법자는 이미 Art에 설립 된이 경로를 따르고 있습니다. 민법 427조, 표준(예시) 계약의 대략적인 조건이 인가된 관습으로 인정될 수 있는 규칙. 6. 법: 민주주의 국가에서 법의 개념과 역할 민주주의 국가는 삶의 모든 영역에서 권력 분립, 인권 존중 및 법의 지배의 원칙에 기초한 권력의 정치적 조직입니다. 대부분의 현대 국가에서 법의 주요 원천은 법입니다. 어원학적으로 "법"이라는 단어는 경계, 무언가의 한계를 의미하는 고대 러시아어 "콘"에서 유래했습니다. 현대 법률 과학 및 실무에서 "법"이라는 용어는 두 가지 방식으로 사용됩니다. 즉, 의회에서 (또는 국민 투표의 도움을 받아) 특별한 방식으로 채택된 최고 권위의 법적 규범 행위와 규범 행위입니다. 법적 규범, 구속력 있는 행동 규칙을 포함하는 국가 기관의 (법적 문서). 법은 국가권력의 최고대표기관 또는 국민이 직접 특별한 방식으로 채택하고 가장 중요한 사회적 관계를 규율하는 최고의 법적 효력을 지닌 규범적 행위이다. 법의 주요 원천으로서의 법의 특징은 무엇입니까? 1. 법률은 법의 규칙을 포함하는 법적 문서입니다. 2. 법은 국가권력의 최고기관(의회, 군주 등) 또는 전 국민의 입법활동의 결과이다. 3. 법은 사회에서 가장 중요하고 전형적이며 안정적인 관계를 규정합니다. 4. 법률은 법률을 채택한 기관을 제외하고 다른 기관에서 취소할 수 없고 다른 모든 법적 문서가 법의 내용과 모순되지 않아야 한다는 사실에서 가장 높은 법적 효력을 갖습니다. 5. 법률은 기본적인 법적 문서입니다. 그것은 다른 국가 기관, 법원의 규칙 제정 활동에 대한 기초, 기초, 지침 역할을합니다. 의회 제도가 있는 국가에서는 당연히 의회의 규범적 행위(법률, 법령 등)로 구성된 입법 제도도 형성됩니다. 사회의 문명, 발전, 인간성이 높을수록 법의 필요성은 커집니다. 이것은 법의 내용에 대한 특별하고 증가된 요구를 만듭니다. 가장 일반적인 용어로, 우리는 법의 내용이 합법적이어야 한다고 말할 수 있습니다. 이러한 권리는 주로 유엔의 권위 있는 국제법 문서에 명시되어 있으며, 이는 각 개인과 인류 문명 전체의 법적 보호를 위한 법적 근거를 구성하고 모든 국가의 입법자들에게 법적 의무가 됩니다. 법의 인권 준수 정도는 법 자체의 질에 대한 기준, 그 본질과 유용성, 정의 및 자유에 대한 초점을 나타내는 지표입니다. 사회의 모든 영역에서 법의 지배는 사회와 국가의 문제를 관리하는 데 임의 재량권이 불가능함을 의미합니다. 그 자체로이 입장은 인본주의 적입니다. 사람과 사회는 자원 봉사의 위험, 당국에 의한 개인 영역에 대한 총체적인 침입을 박 탈당합니다. 그러한 침입은 법에 명시된 근거 없이는 불가능합니다. 법의 내용은 기본 규범에 의해 형성되며, 어떤 경우에는 내규에서 더 구체화되고 발전됩니다. 7. 규범적 행위의 제한 모든 규범적 행위는 그 존재와 행위에 대한 특정한 일시적, 영토적 제한(한계)을 가지며 특정 범위의 사람(법률 대상)에게도 적용됩니다. 일반적으로 규범적 법적 행위는 발효부터 소멸까지의 기간에 발생한 관계에 적용됩니다. 규범 적 행위의 한계에 대해 말하면서 세 가지 중요한 상황이 고려됩니다. 발효되는 순간, 효력이 중단되는 순간, 발생한 관계에 대한 규범 적 행위에 의해 설정된 법적 규범의 적용 법적 효력이 발생하기 전에("소급법"). 러시아 연방에서는 법적 행위가 다음 중 한 가지 방식으로 시행됩니다. - 법적 문서가 발효되는 달력 날짜의 규범적 행위 텍스트에 표시된 결과로; - 문서의 발효와 관련된 다른 상황의 표시 결과("서명한 순간부터", "발표한 순간부터" 등) - 일반 규칙의 적용 결과. 이 일반 규칙에 따라 러시아 연방 법률 및 최고 대표 기관의 기타 규범 적 법적 행위는 공식 발행일로부터 XNUMX 일 후에 러시아 연방 전역에서 동시에 발효됩니다. 행위의 텍스트. 러시아 연방 대통령과 러시아 연방 정부의 규범적 법적 행위는 공식 발표 후 XNUMX일 후에 러시아 전역에서 동시에 발효됩니다. 러시아 연방의 규제 법적 행위가 공식적으로 출판되는 출판물은 Rossiyskaya Gazeta와 러시아 연방 입법 집입니다. 부처 및 부서의 행위는 공식 발행일로부터 10일 후에 발효되며 법무부에 국가 등록을 해야 합니다(합법성에 대한 전제 조건임). 연맹, 지방 자치 단체의 주체에 대한 규제 법적 행위의 발효 절차는 독립적으로 결정됩니다. 규범 행위의 종료는 다음과 같은 결과로 발생합니다. - 법적 문서가 채택된 기간의 만료 - 규범적 행위의 법적 효력 상실에 대한 발표(특별법에 포함될 수 있는 폐지의 직접적인 표시) - 동일한 범위의 홍보를 규제하는 동등하거나 더 큰 법적 효력을 가진 새로운 법적 규범 문서의 권한 있는 기관에 의한 채택 - 규제 대상이 된 상황의 소멸로 인한 법적 문서의 진부화 구 소련 영토의 이러한 당국). 시간에 따른 규범적 행위의 효과 문제는 두 가지 측면을 더 고려하여 고려되어야 합니다. 첫째, 규범적 법적 행위는 소급 적용되지 않습니다(이 법적 공리는 고대 로마 법률가에 의해 공식화되었습니다). 규범 문서는 발효 이후 발생한 상황과 사건에 대해서만 유효하며, 이 규칙은 시민과 법인이 자신의 법적 지위가 법에 의해 악화되지 않도록 해야 하는 법적 안정성에 필요한 요소입니다. 둘째, 규범적 법적 행위는 그 효력을 상실할 수 있지만 일부 조항, 규범은 그 운영 중 발생한 사실("법률 경험")에 적용될 수 있습니다. 이는 진행중인 법적 관계의 규정에도 적용됩니다. 공간에서의 규범적 행위의 행위는 규범적 행위가 국가의 주권 또는 관련 기관의 권한이 미치는 영역에서 적용될 때 그 운영에 대한 영토적 제한의 본질이다. 따라서 연방 기관의 행위는 러시아 연방의 전체 영토, 연방 주체의 행위-이러한 국가 기관의 영토, 지방 자치 단체의 행위-해당 행정 단위의 영역에 적용됩니다. 국가 경계로 제한되는 영토에는 하층토와 대륙붕을 포함한 육지, 영해(12해리), 영공이 포함됩니다. 바다, 강, 국가의 국기를 게양하는 항공기는 국가 영토와 동일시됩니다. 국제법의 규칙에 따르면 군함은 예외없이 국가의 영토와 동일하며 민간 선박과 항공기는 해당 국가의 해역과 공역, 공해 및 영공에 있습니다. 사람들의 범위에 대한 규제 법적 행위의 영향은 다음 상황으로 인한 것입니다. 국가의 영토에 위치한 모든 시민, 무국적자, 외국인 및 법인은 그들이 거주하는 국가의 법률 범위에 속합니다. 법과학과 실무는 치외법령의 원칙을 알고 있습니다. 이것은 국가 영토의 특정 부분 (외국 대사관 건물, 공관 또는 운송 수단)과 외국 외교 대표가 영토에 있지 않은 것으로 인정되는 법적 허구입니다. 그들이 실제로 거주하는 주이지만 법적으로 이 건물에 대사관이 있거나 그들이 대리인인 주의 영토에 있는 것으로 간주됩니다. 상호주의에 따라 외국에 있는 대사관의 영토는 각 국가의 영토로 간주됩니다. 대사관 건물에 대한 모든 침해는 국가 영토에 대한 침해와 동일하며 국제법 위반으로 간주됩니다. 8. 규제 법률 행위의 체계화 사회 발전 과정에서 국가는 적극적으로 입법 기능을 수행하며 그 결과 광범위한 문제에 대해 수백 가지의 다양한 법적 조치가 발행됩니다. 상호 합의되고 효과적인 시스템으로서의 입법 형성은 규칙 제정 기관의 입법 작업 계획뿐만 아니라 체계화의 결과로 발생합니다. 입법의 체계화는 기존의 입법 행위를 합리화하고 접근성, 더 나은 가시성 및 효과적인 적용을 위해 단일 시스템으로 가져오는 입법자의 의도적인 작업입니다. 그러한 작업은 법 체계, 그 분과 및 하위 부문에 대한 지식을 기반으로 합니다. 체계화의 목표는 다음과 같습니다. 규범적 행위의 완전성, 접근성 및 사용 편의성, 구식 및 비효율적 법적 규범 제거, 법적 갈등 해결, 격차 제거 및 법률의 업데이트. 법률 과학은 통합과 목록화라는 두 가지 주요 체계화 유형을 알고 있습니다. 통합 - 내용, 처리 및 편집을 변경하지 않고 현재 규정을 통합하는 일종의 체계화입니다. 이 경우 법적 규범(행동 규칙)의 텍스트 표현은 변경되지 않습니다. 통합의 결과는 주제 원칙에 따라(즉, 규제 주제에 따라) 또는 규정 발행 연도에 따라(즉, 연대순 원칙에 따라) 형성된 다양한 컬렉션 또는 컬렉션의 출판입니다. 법인 설립은 공식과 비공식으로 나뉩니다. 러시아 연방의 법률 수집은 공식 법률에 기인할 수 있습니다. 첫 번째 섹션은 특정 기간 동안 대통령과 정부의 규정을 게시하고 두 번째 섹션은 개별 법적 행위를 게시합니다. 비공식 편입에는 교육 목적, 대중 교육 등을 위해 발행된 법률 분야에 대한 규범적 자료 모음이 포함됩니다. 이러한 비공식 편입 자료는 법원, 중재 및 기타 법 집행 기관에서 법적 사건을 고려하는 동안 참조할 수 없습니다. 성문화는 새로운 법(법전, 법전, 입법의 기초 등)에서 내용 및 체계적이고 과학적으로 입증된 표현 측면에서 법 규칙의 재작업을 포함합니다. 성문화는 편입보다 높은 수준의 체계화 작업으로, 성문화 과정에서 기존 법규범의 질적 처리, 불일치, 중복, 모순 및 법적 규제의 격차가 제거되고 비효율적이고 구식 규범이 취소되기 때문입니다. 규범적 자료는 입법자에 의해 일관되고 내부적으로 조정된 법률 시스템으로 가져옵니다. 기존의 많은 수의 법적 규범 문서는 새로운 단일 통합 법률로 대체되고 있으며, 그 발행은 법적 규제의 명확성과 효율성을 달성합니다. 법률의 성문화는 일반(국가의 모든 법률이 처리되는 경우), 부문별(특정 법률 부문의 규범이 처리되는 경우) 또는 특별(모든 법률 기관의 규범을 포함)할 수 있습니다. 9. 법적 기술 법률 및 기타 규제 법률 행위의 효과와 효율성은 법률 공식이 얼마나 정확하고 명확한지, 얼마나 논리적으로 연결되고 일관성이 있는지, 법률 개념 및 용어의 적용이 얼마나 균일한지에 달려 있습니다. 이것은 입법자가 법적 행위를 준비하는 데 사용하는 법적 기술의 규칙과 기술에 의해 촉진됩니다. 따라서 법적 기술은 규범적 행위를 명확하고 이해하기 쉽고 효과적으로 만들기 위해 규범적 행위를 개발, 공식화 및 체계화하기 위한 일련의 규칙, 수단 및 기술입니다. 법률 기술의 대상은 입법자의 지적 노력이 적용되는 규범 문서의 텍스트입니다. 규정을 준비하기 위해 다양한 규칙과 기술을 사용하는 것은 후자입니다. 법률 기술의 발전 수준은 항상 사회의 법률 문화 발전 수준에 대한 신뢰할 수 있는 지표 역할을 한다는 점에 유의해야 합니다. 법기법이 순전히 기술적이고 응용적인 문제가 아니라 법의 본질을 판단하는 기준, 입법자의 정치적 의지의 방향성을 판단하는 기준이라는 것 또한 의심할 여지가 없다. 초안 규범 행위를 준비하는 규칙은 매우 다양하고 많습니다. 가장 일반적인 이름을 지정해 보겠습니다. 1) 법적 규제의 특수성, 명확성 및 철저한 완전성 2) 문서 텍스트의 논리와 규제 요구 사항 간의 관계; 3) 규범 행위와 전체 입법 시스템 모두에서 모순, 격차, 갈등의 부재; 4) 명확성, 사용 용이성 및 용어 이해; 문서의 텍스트에서 "터무니없는", "격렬하게 미친", "예외적인 냉소주의" 등과 같은 모호하고 모호하며 모호하고 감정적으로 포화 된 용어를 사용하는 것이 허용되지 않습니다. 5) 성직주의, 언어적 진부함, 시대에 뒤떨어진 전환 및 거의 접하지 않는 단어("추가", "허용" 등)의 거부; 6) 동일한 문제에 대한 규제 자료의 중복을 최소화하여 법적 규범 제시의 간결함과 간결함. 법적 기술의 규칙에서 규범 적 행위의 실행 규칙을 구별하는 것이 필요합니다. 이는 규범적 행위의 공식적인 세부 사항과 구조적 부분을 수정하는 구체적이고 통일된 규범입니다. 그래서 모든 헌법은 항상 서문(서론부)을 가지고 있고, 코드는 일반적으로 일반부와 특별부로 구성되어 있으며, 코드내의 관사 번호는 연속적이며, 새로운 규범이 포함될 때 색인(“ 아이콘”)은 설정된 번호를 위반하지 않습니다. 공식적인 성격을 확인하는 규범 적 행위의 세부 사항에는 채택 날짜와 장소, 공무원의 서명, 제목 (전체 및 약어), 법적 문서의 수신자 표시가 포함됩니다. 21장 1. 법체계의 개념 법체계는 법규범의 통일과 분화를 반영하는 법의 내적 구조(구조)이다. 이 개념의 주된 목적은 규범적 배열을 가지와 제도로 통합하고 분할하는 것을 동시에 설명하여 실정법 전체를 체계적으로 설명하는 것입니다. 후자는 특정 사회의 법률 시스템의 규범 적 핵심으로서 무결성과 자율성, 안정성과 역 동성, 상호 연결 및 구조화 된 내용과 형식과 같은 특성을 가지고 있으며 자체 내용과 개발 소스가 있습니다. 여기에서 법의 구조(그 체계)가 그 형태(법체계)를 결정하고 그것과 불가분의 관계에 있음을 강조하는 것이 특히 필요하다. 법을 하나의 체계로 인식하고 숙달하기 위해서는 법규범의 통합과 분화의 기준인 건설의 기초를 규명할 필요가 있다. 이를 위해서는 주요 존재 형태와 법적 문제 개발 논리를 나타내는 다양한 접근 방식과 측정을 사용하는 것이 좋습니다. 유전적 접근의 관점에서 XNUMX차 기준과 파생 기준을 구별하는 것이 가능합니다. 사람은 법과 관련하여 기본(자연적) 기준으로 작용합니다. 이와 관련하여 파생 상품은 주로 국가와 사회에서 어떤 식 으로든 설계된 다양한 사회적 및 사회 정치적 구성이 될 수 있습니다. 여기에서 백본이 시작되어 법 전체를 결속하고 자연과 긍정적으로 구분하는 결속을 결정합니다. 자연법은 합리적인 사회적 존재로서의 인간의 본성, 즉 사회에서 인간 행동의 공정한 규범이 된 권리와 의무에서 발생하는 일련의 권리와 의무로 이해됩니다. 실증법은 국가와 사회에서 발생하는 특정 권리와 의무를 포함하는 규범 체계로, 법률 문서(법률, 판례, 집행권 행사)로 표현(고정)됩니다. 동시에 현대 실증법의 모든 법 체계는 어느 정도 자연법에 기반을 두고 있으며 자연법 원칙을 포함한다는 점을 염두에 두어야 합니다. 동일한 기준이 법을 사적 및 공적으로 구분하는 기초가 됩니다. 첫 번째는 필요를 충족하고 개인의 이익을 보호하는 것이고 두 번째는 국가의 일반적인 이익을 보호하는 것입니다. 역사적 접근 방식을 통해 우리는 시스템으로서의 법 형성의 전체 경로를 추적할 수 있습니다. 여기서 일반적인 가시적 기준은 법의 형식(출처)이며, 분석을 통해 특정 법 체계의 특징인 지배적인 체계 형성 원리, 요소 배열의 세부 사항, 건축학을 식별할 수 있습니다. 이 기준에 따라 관습(전통)법, 판례법, 계약법 및 법의 법칙(성문법, 성문법, 법령법)으로 구분됩니다. 그 기초를 형성하는 법 체계의 유전적 연결을 드러내는 역사적 관점은 동시에 시간과 공간에서 체계의 변화 역학을 추적할 수 있게 해줍니다. 이것은 특히 개인 및 다양한 사회 구성의 구성원으로서의 개인의 발전과 관련이 있습니다. 여기에서 다양한 종교적, 이념적, 인종적 요인의 관계가 법에 미치는 영향이 나타납니다. 이와 관련하여 예를 들어 이슬람 법과 힌두 법의 체계가 두드러집니다. 시스템-구조 컷은 법의 규칙을 특정 방식으로 정렬된 공간적 배열을 나타냅니다. 법 규범 조합의 질서, 일관성, 상호 연결성 및 차별화는 사회적 관계의 구조화와 법적 중재의 목적성 때문입니다. 법 체계의 구조 형성은 구조의 복잡성 (수평, 수직, 선형, 매트릭스), 강성 정도, 요소의 연결성 등에서 서로 다릅니다. 사회 및 법률 발전의 특정 기간에 , 가장 최적의 구조가 전면에 온다. 현재 이것은 규범, 제도, 법률 분야를 포함하는 교육입니다. 법 규범은 법의 기본이자 최종 구조 요소입니다. 그녀는 그에게서 일어나는 변화를 가장 먼저 경험합니다. 보편적이고 포괄적인 의미로 인해 법의 지배는 그 속성을 시스템의 다른 수준으로 확장하고 법적 문제의 측정 단위인 기준점 역할을 합니다. 법의 지배는 사회적 관계의 한 측면(측면)을 독립적으로 규제합니다. 전체 관계의 법적 규제를 위해서는 일련의 규범(물질적, 절차적, 확정적, 운영적)의 상호 작용이 종종 필요합니다. 법 제도는 특정 유형의 사회적 관계를 규제하는 별도의 법적 규범 그룹입니다. 예를 들어 민법에서 재산권 제도, 행정법에서 공무원의 책임 제도, 선거법 제도 및 헌법에서 대리인의 지위를 규율하는 규범을 들 수 있습니다. 기관은 부문별 및 부문간(복잡)일 수 있습니다. 법 분야는 동질적인 사회적 관계를 규제하는 별도의 법적 규범 세트입니다. 그것은 높은 수준의 백본 연결을 반영하며 특정 무결성, 자율성을 특징으로 합니다. 분기는 재료 및 절차로 나뉩니다. 전자에는 예를 들어 민사, 노동, 형사, 토지법이 포함됩니다. 두 번째 그룹은 민사소송법, 형사소송법, 행정소송법으로 구성된다. 헌법절차법의 한 분야도 구체화되기 시작했다. 법을 분과와 기관으로 나누는 기준은 법규제의 대상과 방법이다. 법적 규제의 대상은 객관적으로 법적 조정이 필요한 사람들의 실제 관계입니다. 노동, 관리, 재산, 토지, 가족 등 그들의 범위는 매우 넓고 다양합니다. 다음과 같은 기능이 있습니다. 1) 이것은 개인과 그의 협회에 필수적인 관계입니다. 2) 이들은 의지가 강하고 목적이 있는(합리적인) 관계입니다. 3) 안정적이고 반복적이며 일반적인 관계입니다. 4) 이들은 외부 통제가 행사될 수 있는 행동 관계입니다(예: 사법 기관에 의해). 홍보는 법률을 부문과 기관으로 구분하는 주요 객관적(물질적) 기준으로 작용합니다. 이러한 관계의 구조, 유형, 속, 유형은 규범, 제도, 산업 및 법률 전체의 구조 및 내용 매개 변수를 어느 정도 결정합니다. 법적 규제 방법은 장기간의 인간 의사 소통의 결과로 개발 된 사람들의 행동에 대한 일련의 법적 영향 방법입니다. 법적 규제의 주체가 무엇이 법을 규제하느냐는 질문에 대답한다면, 방법은 그것이 어떻게 규제하느냐는 질문에 대답한다. 이 방법은 객관적인 순간과 주관적인 순간을 결합하고 주제와 관련하여 추가(절차적) 특성을 갖습니다. 홍보를 규제할 때 명령 및 처분, 대안 및 권장, 보상 및 처벌과 같은 다양한 방법이 사용됩니다. 그들의 적용은 관계의 내용, 입법자의 재량, 널리 퍼져있는 법 집행 관행, 인구의 법적 문화 수준에 달려 있습니다. 이러한 방법은 서로 상호 작용하여 독립적으로 그리고 조합하여 작동할 수 있습니다. 그 특성이 가장 일반적이고 극성인 것은 명령적 방법과 처분적 방법입니다. 명령형 방법은 종속 관계, 일부 법률 주제의 다른 종속 관계에 기반합니다. 행정법, 형법 및 집행법에 일반적입니다. 처분적 방법은 당사자의 평등을 전제로 하며 사법 분야(민법, 노동, 가족)에서 사용됩니다. 2. 입법 체계 법제도는 법의 내적 내용과 구조적 특성을 객관화한 일련의 규범적 법적 행위로 이해된다. 이 시스템은 법 시스템의 외부 표현입니다. 그러나 후자는 명확하고 공식적으로 정의된 행위인 문서로 정확하게 실제 존재를 받습니다. 그러나 단일 규범에서 법 전체에 이르기까지 법체계와 입법체계의 일치는 절대적이지 않다. 이러한 경계 내에서 그들은 고유한 세부 사항이 있고 자체 개발 추세가 있으므로 독립적으로 존재합니다. 입법 체계는 법적 규범을 공표하고 공식 행위로 고정하고 이러한 행위를 체계화함으로써 형성됩니다. 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 근거(기준)에 따라 수평적, 수직적, 연방적, 복합적 입법체계를 구분할 수 있다. 입법 시스템의 수평적(부문별) 구조는 법적 규제의 대상인 실제 사회적 관계에 의해 조건지어집니다. 이 기준에 따라 법체계의 각 분야에 해당하는 입법분야를 선별한다(헌법-헌법, 노동법-노동법, 민사소송법-민사소송법). 수직적(위계적) 구조는 법적 효력 측면에서 공권력 및 법적 행위의 위계를 반영합니다. 러시아 연방의 규범 적 법적 행위 시스템은 헌법을 중심으로 법률, 대통령령, 정부 법령, 지방 당국의 규범 적 행위, 지역 규범 적 행위가 뒤 따릅니다. 시스템의 연방 구조는 두 가지 기준, 즉 주의 연방 구조와 법률 분야에서 연방 주제의 참조 조건을 기반으로 합니다. 예술에 따라. 러시아 연방 헌법 65조와 31년 1992월 XNUMX일 연방 조약에 따라 러시아 연방의 세 가지 수준의 규제 법적 행위를 구별할 수 있습니다. - 연방법(러시아연방 헌법, 법률의 기본, 연방법, 대통령령, 러시아연방 정부의 결의안 및 기타 연방의 규범적 행위) - 러시아 연방 구성 기관의 입법 - 러시아 연방 내의 공화국(공화국 헌법, 법률 및 기타 규정), 영토, 지역, 자치구, 자치 지역, 연방 중요 도시 - 모스크바, 상트페테르부르크(헌장 , 법률, 행정 책임자의 결의 및 기타 규정); - 지방자치단체의 입법(의결, 결의). 입법 시스템의 복잡한 구성은 법적 규제의 대상과 행정 시스템에 따라 형성됩니다. 여기에는 환경, 교통 법규, 특정 사회 집단(청소년, 여성, 재향 군인)의 법적 지위를 결정하는 규정이 포함됩니다. 3. 법제도와 법제도의 발전추이 법률 개발 및 개선의 주요 방향은 해당 국가에서 발생하는 사회 경제적 및 정치적 개혁과 관련이 있습니다. 동시에 법의 내용 자체를 변경하고 법을 업데이트하며 개인과 사회의 삶에서 법적 현상의 새로운 역할을 이해하는 심오한 과정이 있습니다. 몇 가지 트렌드는 다음과 같습니다. 1) 하나의 통합 현상의 양면으로서의 법 체계와 입법 체계를 포함하여 전체로서의 법의 일반적 특성 2) 법의 구조(체계) 발전 경향; 3) 입법 개선 추세. 일반적인 경향은 다음과 같습니다. 1. "인간과 법"의 비율의 점진적인 변화. 한편으로 우리는 항상 사람, 그의 권리 및 자유에 초점을 맞추는 그러한 법률 시스템의 생성에 대해 법의 "인간화"에 대해 이야기하고 있습니다. 인간과 시민의 권리와 자유 선언, 러시아 연방 헌법, 러시아 연방 민법, 재산, 시민권 및 기타 규범에 관한 법률에서 이 방향으로 실질적인 조치가 취해졌습니다. 여기에는 법적 규제 방법의 변화도 포함됩니다. 명령형에서 처분적 방법으로의 전환, 사람들 간의 관계에서 일반적으로 허용되는 규제 유형의 우세. 한마디로, 사법의 범위는 점점 구체화되고 확장되고 있습니다. 반면에 공법 규정에 대한 특정 제한이 있으며 이전에는 터무니없는 지점에 이르렀습니다 (이에 대한 증거는 정원 주택, 욕실, 지하실 등의 최대 크기 설정입니다). 현재 국가와 개인 간의 권리와 의무의 범위, 이행 보장 측면에서 국가와 개인 간의 관계가 일치합니다. 2. 법적 규제의 분권화. 러시아 연방 헌법과 연방 조약은 연방, 지방 정부의 주제 개발에 대한 입법 자극의 기초를 만들었습니다. 계약, 보조 적용, 법률 및 법률의 유추와 같은 분산 규제 수단이 크게 발전하고 있습니다. 3. 일반적으로 인정되는 국제법의 원칙과 규범 및 러시아 연방의 국제 조약(러시아 연방 헌법 제15조)의 특정 경우에 러시아 법률에 통합됩니다. 경제, 정보 공간 및 범죄 퇴치 분야에서 CIS 회원국 입법의 통합 추세에 대해서도 이야기 할 수 있습니다. 법의 구조(시스템) 발전의 경향은 다음과 같다. 1. 제도, 산업과 같은 구조적 블록에 의한 규범적 자료의 점진적 축적 및 분배 과정. 부피, 구조 및 기타 특성이 동일한 블록의 특정 통합을 향한 추세가 점점 더 눈에 띄고 있으며, 이는 상호 작용의 평면을 확장하고 규제 효율성을 높일 수 있게 합니다. 이 프로세스에는 새로운 제도 및 산업(은행, 세법)의 형성과 기존 구조 단위(가족법)와의 분리가 포함됩니다. 2. 법적 규범의 복잡한 구조적 협회의 형성을 수반하는 법적 규제의 중요성 증가. 이것은 법적 규제의 주제와 방법, 법적 관계의 주제 및 대상의 복잡한 특성 때문입니다. 복잡한 구조의 출현은 또한 법률 시스템의 발전 정도, 사회의 다른 규범 및 규제 시스템과의 상호 작용에 달려 있습니다. 3. 제도와 산업 간의 상당히 강한 유대 관계를 가진 현대적 구조에서 "플라즈마" 구조로의 방향으로 법 체계의 발전 가능성 필요한 경우 특정 시스템 구성 요소가 있는 경우 구조적 연관성을 만들어 문제를 해결할 수 있습니다. 사회 발전의 자연스러운 필요에서 발생하는 문제는 해결에서 입법자의 목표를 결정합니다. 입법자의 목표는 효과적이고 신속하게 달성하기 위해 목적과 기능적 전문화가 다른 규범의 규범적 배열에서 "유인"합니다. 입법 개선 추세는 다음과 같습니다. 1. 전체 입법부가 러시아 연방 헌법에 부합하도록 합니다. 이 과정에는 현행법의 개정, 구법의 폐지, 새로운 법의 제정, 입법기법의 개선 및 입법과정이 포함된다. 특히 14년 1994월 XNUMX일 연방 헌법의 공표 및 발효 절차에 관한 연방법, 연방 하원의 법률은 두 가지 구식 법률을 무효로 선언하고 발행 및 발효를 위한 새로운 절차를 정의했습니다. "러시아 연방 입법부"를 공식 정기간행물로 지정하고 러시아 연방 대통령과 정부에 이 법에 따라 법적 행위를 하도록 명령했습니다. 2. 은행 및 은행 활동, 민영화, 기업 파산, 세금, 지방 자치 정부 등에 관한 새로운 복잡한 입법 부문의 형성. 복잡한 법적 영향으로 인해 경제 및 사회 문제를보다 효과적이고 의도적으로 해결할 수 있습니다. 3. 연방, 러시아 연방 내의 공화국 및 연방의 다른 주체 간의 권한 경계로 인한 새로운 입법 구조의 형성. 새로운 유형의 입법 행위(영토, 지역, 지역 및 지역 법률, 법령, 주지사 결의, 행정부 수반 및 기타 규범 행위)가 나타납니다. 제22장 법의식과 법문화 1. 법의식의 개념 사회 현상으로서의 법은 긍정적일 수도 있고(법의 필요성과 가치를 이해함) 부정적일 수도(사람이 법을 쓸모없고 불필요하다고 생각함) 법에 대한 사람들의 태도를 유발합니다. 어떤 형태로든 사람들은 법에 대한 생각(법률 및 기타 법적 행위, 법원 및 기타 법 집행 기관의 활동, 구성원의 행동에 대한 생각)과 관련된 법적 규제가 적용되는 모든 것에 대한 태도를 표현합니다. 법 분야의 사회). 사람은 어떻게든 과거의 법, 현재 존재하는 법, 미래에 보고 싶은 법과 관계를 맺는다. 이 태도는 감정, 기분의 수준에서 합리적이고 합리적이며 감정적 일 수 있습니다. 사회의 법과 법적 현상에 대한 이러저러한 태도는 한 사람과 한 집단, 즉 인간 공동체에 있을 수 있습니다. 법을 객관적 실재로 인식한다면 법의식이라고 하는 법에 대한 사람들의 주관적 반응의 존재도 인식해야 한다. 법적 인식은 법의 불가피한 동반자입니다. 이것은 법이 의지와 의식을 부여받은 사람들 사이의 관계를 규제한다는 사실 때문입니다. 법을 만드는 과정(법 제정)이 사람들의 의식적인 활동과 관련되어 있고 법이 이 활동의 산물이라는 것은 분명합니다. 법을 시행하는 과정은 대개 사람들의 의식적이고 의지적인 활동이라는 것도 분명합니다. 합리적이고 감정적 인 수준에서 의식 작업의 삽화는 러시아 의회 (연방위원회 및 국가 두마)의 입법 활동으로 작용할 수 있습니다. 권리를 행사하는 과정에서 의식 작업의 예는 우리가 법적으로 중요한 행동을 할 때 규범 행위의 텍스트가 아니라 발전된 아이디어에 의해 인도되는 우리 중 누구의 삶입니다. 우리의 마음에. 법의식은 공적 생활에서 법과 법 현상에 대한 사람들의 태도를 표현하는 일련의 사상과 감정이다. 법적 의식은 일반적으로 "순수한"형태로 존재하지 않으며 현실과 현실에 대한 다른 유형 및 형태의 인식과 상호 연결됩니다. 그래서 꽤 자주 법의식은 도덕적 견해와 얽혀 있습니다. 사람들은 선과 악, 정의와 불의, 양심, 명예 등의 도덕적 범주의 관점에서 법과 법적 현상을 평가합니다. 법에 대한 태도는 종종 정치적 견해에 의해 결정됩니다. 이것은 특히 법에 대한 마르크스-레닌주의적 태도의 특징입니다. 마르크스-레닌주의는 법을 법으로 승격된 지배계급의 의지로, 법을 정치적 수단으로 이해한다. 법에 대한 일방적인 정치적 접근은 법의 본질과 사회 생활에서의 역할을 완전히 이해하는 것을 불가능하게 만듭니다. 우리 법학 및 법학교육에서는 법의 탈정치화와 법의식을 위한 노력이 필요하다. 법 이해에 대한 계급-정치적 접근은 사회의 법 문제에 대한 많은 연구 접근 중 하나로 간주되어야 한다. 법의식은 철학이론, 이념관, 종교적 교리와 밀접한 관련이 있다. 일부 사상가들은 법의 규범, 의무 및 강압이 사람들의 마음에만 존재하므로 법은 심리적 현상이라고 믿었습니다 (L. Petrazhitsky). 다른 사람들은 인간의 자유를 규제하는 외부 수단으로서 법의 외부적 강제를 강조했습니다(I. Kant, G. Hegel). 또 다른 사람들은 법을 사회적 관계의 계급 규제자로 간주했습니다(K. Marx, V.I. Lenin). 네 번째는 권리를 위한 자연인권(Ch. Montesquieu, J.-J. Rousseau)의 설계자이자 보증인의 역할을 인정했습니다. 러시아의 법학자 I.A. Ilyin은 법적 의식을 법, 국가, 공적 생활의 전체 조직에 대한 일련의 견해로 간주했습니다. 예를 들어, 그는 국가의 정부 형태가 주로 국민의 군주제 또는 공화제 법적 의식에 의해 결정된다고 믿었습니다. 아이.에이. 일린은 법의식이 없는 사람은 자신의 자의로 살아가고 타인의 자의를 견뎌야 한다고 강조했다. 공공 생활 조직에 대한 법적 의식의 영향은 상당히 크고 눈에 띕니다. 이것은 사회적 관계에 영향을 미치는 수단 중 하나로 법적 규제 메커니즘에 포함되는 것을 설명합니다. 법적 규제 메커니즘의 필수적인 부분으로서 법적 의식의 특정 기능은 그 역할이 법적 영향의 한 단계에 제한되지 않는다는 것입니다. 법적 인식은 업무와 입법 단계, 그리고 법률 시행 단계에 포함됩니다. 어느 정도는 법의 규칙, 법적 관계, 법의 실현 행위와 같은 법적 규제 메커니즘의 모든 요소에 존재합니다. 가장 가시적인 역할은 법적 권리와 의무를 이행하는 과정에서 권리의 실현 단계에서 법적 의식에 의해 수행됩니다. 인간의 삶은 의식, 생각, 이미지, 의지적 노력이 실제로 사람들의 행동을 통제하고 법적 영역을 포함하여 삶의 모든 영역에서 행동과 행동을 시작하고 규제한다는 것을 분명히 보여줍니다. 법적 의식의 수준, 품질, 성격, 내용은 사회에서 사람의 행동이 무엇인지, 즉 합법적, 사회적으로 유용하거나 불법적이며 사회적으로 유해하고 위험한지를 결정합니다. 2. 법의식의 구조 법적 의식(개인 및 집단 모두)은 일반적으로 법적 이데올로기라고 하는 합리적인 구성 요소를 구별할 수 있는 복잡한 구조 구성입니다. 법이념은 사회의 법과 법현상에 대한 개념과 사상을 포함한다. 그러한 아이디어의 수준 및 품질 지표는 원시적, 피상적, 과학적 및 이론적으로 다를 수 있습니다. 법 이념은 현명한 농촌 장로의 법에 대한 논쟁과 G. Hegel의 "법 철학"의 작업에 기인 할 수 있습니다. 법적 규제에서 법적 이데올로기의 역할은 매우 분명합니다. - 입법은 법적 견해, 이론, 교리에 기초하여 수행됩니다. - 법을 실현하는 과정에서 합리적인 구성요소도 중요하다. 법학은 법이념에서 특별한 의미를 갖는다. 과학 이론은 사회의 법적 삶의 발전을위한 전략을 결정하고 현재 법적 상황에 대한 포괄적 인 분석을 수행합니다. 과학적 교리는 법의 원천으로 작용할 수 있습니다. 법률 이론의 발전, 사회 생활에서 법의 역할에 대한 합리적인 이해는 법률 교육, 법률 전문성 형성의 중요하고 필요한 요소입니다. 법의식에서는 감정적 구조적 요소도 구별할 수 있는데, 이를 법심리학이라고 한다. 감정은 의식의 구조에 유기적으로 포함되어 있으며, 사람은 이성적 사고만으로는 법적 규제 분야에서 인도될 수 없습니다. 감정적 색채(긍정적이든 부정적이든)는 법적 행동의 성격과 방향에 상당한 영향을 미칩니다. 합법적인 행동을 연구하는 연습은 인간의 감정 영역을 무시하면 인간 행동의 본성을 이해하기 어렵다는 것을 보여줍니다. 감정은 또한 잘못된 행동에 영향을 미칩니다. 예를 들어 범죄를 저지르는 동안 강한 감정적 흥분 상태는 법적 의미가 있습니다. 이러한 문제는 형법 교육 과정에서 공부할 것입니다. 법률 및 기타 규범적 법률 행위에 대한 사람들의 태도를 분석하면 정의의 의미에서 다른 요소를 식별할 수 있습니다. 첫 번째 요소는 정보입니다. 이것은 법에 대한 하나 또는 다른 정보의 마음 속에 존재합니다. 정보는 완전하고 포괄적일 수 있습니다(예를 들어, 법률 텍스트로 작업한 후 채택 프로세스에 익숙해지고 이 법률에 대한 의견을 읽은 후). 또는 다른 사람의 말에서 피상적일 수 있습니다. 법적 의식의 정보 수준은 의무적인 구조적 부분입니다. 왜냐하면 법에 대한 정보 없이는 법과 관련이 없기 때문입니다. 두 번째 요소는 평가입니다. 규범 적 행위에 대한 정보를받은 사람은 어떻게 든 그것에 관련되고 어떻게 든 평가하고 자신의 가치와 비교합니다. 법적 의식의 공리학적(가치) 요소는 그 구조에서 중요한 위치를 차지합니다. 사람의 가치 아이디어를 기반으로 법적 영역에서의 행동 동기가 형성됩니다. 사람에 의한 법의 가치에 대한 인식은 외부 세력, 강력한 사회 구조에서 오는 "외부"에서 "자신의"로 법률을 변환하는 데 기여하여 개인의 목표와 이익을 실현하는 데 기여합니다. 정보 및 평가 요소를 기반으로 세 번째 요소 인 의지가 형성됩니다. 법에 대해 배우고 그것을 평가한 후에, 사람은 법이 제공하는 조건에서 그가 무엇을 할 것인지를 결정합니다. 자신의 임무를 실현하기 위해 법을 사용하거나 "회피"하거나, 이 법을 엄격히 시행하거나, 이익과 필요에 더 부합하는 다른 법적 행위를 찾으려면 - 이러한 모든 순간은 법적 의지의 요소에 포함됩니다. 의식. 법적 의식의 의지 적 지향은 때때로 법적 태도, 즉 심리적 지향, 법적 규제 분야에서 어떻게 든 행동 할 준비가 된 사람이라고합니다. 물론 실생활에서 법의식은 구조화되지 않은 전체로 나타난다. 법적 의식에서 구조적 요소를 분리하는 것은 개인과 사회의 삶에서 그 역할과 위치에 대한 이해에만 기여합니다. 3. 법의식의 종류 법적 의식이 무엇인지 이해하려면 그 다양성을 고려하는 것이 좋습니다. 법적 의식을 유형으로 나누는 기초는 법의 필요성에 대한 인식 수준, 사회의 법률 및 법률 현상의 본질에 대한 침투 깊이로 간주 할 수 있습니다. , 질적 설명. 이러한 기준에 따라 법적 의식은 세 가지 수준으로 나뉩니다. 첫 번째 수준은 일반적인 법적 의식입니다. 이 수준은 사회 구성원의 대부분의 특징이며 법적 규제 분야에서 시민의 일상 생활을 기반으로 형성됩니다. 어떤 식 으로든 사람들은 법적 처방에 직면합니다. 미디어에서 일부 정보를 받고 국가 기관, 공무원 등의 법적 활동을 관찰합니다. 이 수준의 법적 인식을 가진 사람들은 법의 일반 원칙에 대한 지식이 특징입니다. 여기에서는 법적 견해는 도덕적 개념과 밀접하게 얽혀 있습니다. 두 번째 수준은 전문적인 법률 인식으로 실제 법률 활동을 수행하는 과정에서 특수 교육 과정 (예 : 로스쿨에서 공부할 때)에서 개발됩니다. 이 수준의 과목은 현재 법률, 기술 및 적용 능력에 대한 전문적이고 상세한 지식을 가지고 있습니다. 전문적인 법의식의 형성은 현대적 조건에서 특별한 관심을 기울여야 한다. 입법과 법집행의 전문성 부족은 우리 사회의 골칫거리 중 하나입니다. 세 번째 수준은 과학적, 이론적 법적 의식입니다. 그것은 사회적 관계의 법적 규제에 관여하는 연구원, 과학자에게 일반적입니다. 법의식은 주체(운반자)에 따라 개인과 집단으로 나눌 수 있다. 집단적 법적 의식의 유형 중 하나는 집단적 법적 의식, 즉 특정 사회 집단, 계급, 사회 계층, 전문 공동체의 법적 표현과 감정입니다. 경우에 따라 한 사회 집단의 법의식은 다른 집단의 법의식과 크게 다를 수 있습니다. 예를 들어 계급모순이 뚜렷한 사회에서는 계급의 법의식에 눈에 보이는 차이가 존재한다. 마르크스-레닌주의 문학은 착취자와 피착취자의 법의식의 모순적 성격을 강조한다. 사회 인구의 연령층의 법적 의식, 다양한 전문 분야의 변호사의 전문적인 법적 의식-검찰청 직원, 법원, 법률 직업, 교육부 시스템에서 일하는 사람의 차이를 볼 수 있습니다. 내무부. 집단의 법적 의식은 불안정하고 일시적인 사람들의 결사(집회, 시위, 반항적 군중)의 특징인 집단 의식과 구별되어야 합니다. 거시적 집단(국가의 인구, 대륙, 역사적 시대)을 특성화하기 위해 "공공 법적 의식"이라는 개념이 사용됩니다. 여기에는 국가 및 국적의 법적 견해도 포함됩니다. 예를 들어, 러시아 사회의 법적 의식은 여러 가지 특징으로 구별됩니다. 케이디 Kavelin은 그의 기사 "고대 러시아의 법적 생활 살펴보기"에서 이러한 특징이 러시아 정신의 발전을 위한 역사적 조건에 의해 미리 결정되었다고 지적했습니다. 러시아 국민은 법을 권력의 정상에 서 있는 사람들의 의무적인 처방으로 보는 고유한 견해를 가지고 있으며, 이는 가부장제 사회에서 흔히 볼 수 있습니다. Vl. Solovyov는 그의 작품 "Justification of the Good"에서 러시아 국민이 최소한의 선을 강압적으로 이행하는 수단으로 법을 이해하고 있다고 씁니다. 법에 대한 그러한 이해는 악의적, 태만, 악의 행위를 억제하기 위해 법이 존재하는 봉건 사회, 무제한 군주국, 경찰, 전체주의 국가에서 일반적입니다. 러시아 사회는 법적 의식을 윤리적 관점으로 대체하는 것이 특징입니다. 수세기 동안 법과 자유에 대한 생각, 법의 지배와 개인의 권리는 러시아의 역사적 경험에서 설 자리가 없었습니다. 러시아 대중 의식은 법적 허무주의, 법과 법에 대한 무례함이 특징입니다. E.Yu. Solovyov는 유럽의 사회 계약이 상호 구속력있는 법에 대한 주체와 당국의 동의라면 러시아 사회 계약은 법을 위반하는 상호 면책에 대한 국민과 당국의 암묵적인 음모라고 아이러니하게 말합니다. 우리나라 역사에서 지속적인 법적 전통, 법적 가치가 상당히 명백한 부재로 인해 1917 세기 말에서 XNUMX 세기 초 러시아의 법 및 법적 의식 형성에 대한 러시아 변호사-과학자 및 실무자의 막대한 공헌을 잊지 말아야합니다. 수세기. 그러나 러시아 법의식의 형성 과정은 XNUMX년에 중단되었다. 떠오르는 러시아 법의식에 대한 심각한 피해는 법의 소멸이라는 마르크스-레닌주의 사상에 의해 야기되었다. 소비에트 사회의 법적인 삶은 법적 의식의 발전에도 기여하지 못했습니다. 현재 러시아 사회는 XNUMX세기를 완성하고 있다. 법적 이해와 법적 의식이 심하게 부족한 상황에서. 이 상황에서 법적 의식의 역할, 형성 및 발전 방식을 이해하는 문제는 특별한 의미를 갖습니다. 러시아 사회의 시급한 과제는 역사적 전통, 국민의 영성에 부합하고 법적 국가와 법적 사회 질서의 형성을 보장하는 법적 아이디어를 개발하는 것입니다. 4. 법조문화 "법률 문화"라는 범주는 특정 관점에서 전체 법적 상부 구조, 국가의 전체 법률 시스템을 특성화하는 데 사용됩니다. 다른 매우 광범위한 법률 범주의 분석과 달리 사회의 법률 문화를 분석할 때 주요 초점은 일반적으로 법률 현상의 발전 수준을 연구하고 법률 영역에서의 법적 가치, 이상 및 업적을 기술하고 설명하는 데 중점을 둡니다. 이 사회에서 인권과 자유의 범위와 보호 정도를 반영합니다. "법률 문화"의 개념은 항상 특정 사회의 법적 생활의 "질"에 대한 평가와 가장 발전된 법적 모델, 이상 및 가치와의 비교를 포함합니다. 법률 문화는 사회의 법적 생활의 질적 상태로 이해되며, 전체 사회, 영적, 정치 및 경제 시스템에 의해 조건지어지며, 달성된 법적 활동, 법적 행위, 법적 인식 및 일반적으로 다음과 같은 발전 수준으로 표현됩니다. 주제의 법적 발전 수준 (개인, 다양한 그룹, 전체 인구), 국가 및 시민 사회의 자유 및 인권 보장 정도. 법 문화는 사회의 법적 생활의 특정 "질", 발전 수준이며 한 상태 또는 다른 상태에 있는 하위 시스템, 부분 또는 요소로 구성된다는 정의에서 따릅니다. 개발 수준). 이러한 하위 시스템, 부품 또는 요소는 무엇입니까? 즉, 법문화의 '구조'란 무엇인가? 사회의 법적 문화는 주로 인구의 법적 의식의 발달 수준, 즉 인권과 자유의 가치, 분쟁 해결에 대한 법적 절차의 가치, 타협 찾기 등 법적으로 인구, 사회, 연령, 전문직 및 기타 그룹에 대한 정보, 법률, 법원, 다양한 법 집행 기관, 법적 수단 및 절차에 대한 인구의 감정적 태도는 무엇입니까? 법적 요구 사항 등의 준수 (비준수)에 대한 시민의 태도 이것은 법률 문화의 첫 번째 요소입니다. 법적 의식의 발달 수준은 실제 법적 활동, 법적 행동에서만 고정 될 수 있으며 독립적 인 특성도 있습니다. 따라서 법률 문화 구조의 두 번째 요소는 법률 활동의 발전 수준입니다. 후자는 이론-법학자의 활동, 교육-법률 학교, 대학 등의 학생 및 학생 활동, 실제-법 집행, 활동을 포함한 입법 및 법 실현으로 구성됩니다. 한 사회의 법문화는 사회생활의 입법적 토대를 마련하기 위한 입법활동의 발전수준과 질에 크게 좌우됨이 분명하다. 입법은 법적으로 유능하고 다른 많은 측면에서 민주적이고 적절한 법적 절차와 원칙에 따라 수행되어야 합니다. 사회의 법적 문화와 법 집행, 즉 그것을 구현하기 위해 법에 기초하여 사회 관계에 대한 개별 규제를 수행하는 국가 기관의 권한에 중대한 영향을 미칩니다. 법 집행 활동의 품질은 제도적(국가 기구의 구조, 기관 간의 관계 순서) 및 기타(전문성, 법 집행관의 문화 등)의 여러 요인에 따라 달라집니다. 예를 들어 일반적으로 국가기구의 구조와 특히 법 집행 기관에 대해 말하면 수사 기관의 구조와 종속을 개선하고 법원의 권위를 높이며 그에 대한 보장을 강화할 필요성을 강조해야합니다. 독립 등 법 집행 기관의 활동 (고발 적 편견 포기, 인권과 자유의 우선 순위 보장 등), 러시아에서 세 번째 권력의 추기경 부상에 대한 새로운 원칙을 도입하는 것도 필요합니다. 정당성. 사회의 법적 문화는 시민의 실제 법적 행동, 법 집행 활동, 의무를 적시에 알고 이행하는 정도 (예 : 세금 신고서 작성)에 따라 크게 결정됩니다. 총 연간 소득), 금지 사항 및 권리 사용 정도를 준수합니다. 한 사회의 법률 문화의 세 번째 요소는 전체 법률 행위 시스템, 즉 해당 사회의 법률이 표현되고 통합되는 문서의 텍스트의 발전 수준입니다. 사회의 법적 문화를 평가하는 데 가장 중요한 것은 국가 헌법을 기반으로하는 입법 시스템입니다. 일반적으로 법률, 중앙 집행 기관의 행위에서 시작하여 지방 당국 및 행정 행위로 끝나는 전체 규제 법률 행위 시스템의 개발 수준도 중요합니다. 모든 법적 행위는 적법해야 합니다. 즉, 대중의 마음에 널리 퍼진 정의, 평등 및 자유의 개념을 준수해야 합니다. 법은 형식 면에서도 완벽해야 합니다. 일관성 있고, 가능한 한 짧고, 반드시 명확하고 대중이 이해할 수 있어야 하며, 기본 용어 및 개념의 정의를 포함하고, 대중이 접근할 수 있는 출처에 게시되어야 합니다. 품질 법의 내용 자체, 실행 메커니즘(제도적, 조직적, 절차적, 재정적, 경제적 등)에 의해 입증됩니다. 사회의 법적 문화의 질을 결정할 때 개별 법적 행위의 상태-문서를 고려해야합니다 : 법 집행 (법원의 결정 및 판결, 수사관의 결정, 검사의 행위, 행정 및 관리 영역의 문서) 등) 및 법 집행 (경제 순환 계약 등) d.). 이러한 법적 행위와 법적 성격의 다른 텍스트(예: 법적 주제에 대한 과학 및 저널리즘 텍스트)에 대한 분석을 바탕으로 사회의 법적 문화뿐만 아니라 발전 수준에 대한 결론을 도출할 수 있습니다. 뿐만 아니라 전체로서의 문화. 실제로 우리에게 내려온 법률 기념물 및 기타 법적 문서에 따르면 역사가는 사회의 법적 생활 분위기와 경제 생활 방식, 사회 관계 시스템의 특징을 복원합니다. 법적 행위에서 도구 및 생산 수단의 소유권 형태는 공식적으로 고정되어 있으며, 모든 계급, 경제 및 정치 권력의 사회 집단, 국가 장치의 구조, 국가의 법적 지위가 존재한다는 사실 사회에서 개인의 인권과 자유의 보호 수준이 반영됩니다. 법적 의식과 별도로 수행되는 법적 활동이 없기 때문에 법적 문화의 구조적 요소 할당은 다소 조건부이며 법적 의식은 법적 활동과 그 결과-법적 행위에서만 나타날 수 있습니다. 마지막으로, 법적 문화의 모든 구성 요소는 사람, 집단, 전체 인구와 같은 운반자 주체 없이는 존재할 수 없습니다. 한 사회의 법적 문화는 다양한 사회(예를 들어, 계급) 및 전문 집단의 법적 발전 수준과 개인 개인의 발전 수준에 따라 달라집니다. 이런 측면에서 인구 전체의 법문화, 집단 법문화, 개인, 한 사람의 법문화를 가려낼 필요가 있다. 후자의 경우 특정 개인의 법적 지식 수준과 법적 가치에 대한 태도, 법률에 대한 태도, 법적 요구 사항을 준수하기위한 법적 지향 수준도 고려해야합니다. 사람의 법적 문화는 법적 영역에서의 행동, 즉 법적 문화의 동일한 기호 및 기준 (법적 의식의 발달 수준, 법적 활동 등)을 사용하여 판단 할 수 있지만 개인 수준에서만 가능합니다. . 입법자, 법집행자, 시민과 사회 전체가 추구해야 할 법적 가치, 이상, 패턴을 먼저 파악하고 기술한 후, 이를 토대로 실태를 평가하기 위해서는 법문화에 대한 분석이 필요하다. 사회경제적, 정신적 체계에 상응하는 인권과 자유가 보장되는 법치국가와 사회를 건설한다는 개괄적인 이상을 달성하기 위한 방법과 수단을 모색한다. 5. 법적 허무주의 법 문화의 대척점은 법적 허무주의, 즉 법, 법 및 사회적 관계를 조직하는 법적 형식에 대한 부정적인 태도입니다. 불행히도 러시아에서는 뿌리가 깊습니다. 더 많은 A.I. Herzen은 "태고적부터 사람들을 짓눌렀던 법적 불안은 그에게 일종의 학교였습니다. 그의 법 중 절반의 노골적인 불의는 그에게 다른 법을 미워하도록 가르쳤습니다. 그는 그들에게 하나의 힘으로 복종합니다. 완전한 불평등 법원이 그에 대한 합법성에 대한 존중을 없애기 전에 러시아인은 그가 어떤 계급이든 관계없이 법을 우회하거나 위반할 수 있는 곳이라면 어디에서나 법을 어기며 법을 어기며 정부도 똑같은 일을 합니다. 사회주의 하에서 국가와 법이 소멸한다는 마르크스-레닌주의 사상은 사회의 법 원칙 발전에 큰 해를 끼쳤다. 일반적으로 마르크스-레닌주의의 고전은 법에 대한 부정적인 태도를 숨기지 않았습니다. K. Marx와 F. Engels는 다음과 같이 썼습니다. 법적 허무주의는 이론(이데올로기)과 실제의 두 가지 형태 또는 형태로 작용할 수 있습니다. 첫 번째 경우에는 과학자, 철학자, 정치 과학자가 법보다 훨씬 더 중요한 가치 (예 : 세계 프롤레타리아 혁명)가 있음을 증명할 때 법적 허무주의에 대한 이론적, 개념적 정당화가 있습니다. 일반적으로 개인의 권리 . 두 번째 경우에는 이러한 견해와 가르침이 실행에 옮겨지며, 이는 종종 국민에 대한 국가의 공포, 인구 중 수백만 명의 희생자, 지배 엘리트가 궁극적으로 범죄 집단으로 변모하는 결과를 낳습니다. (이는 범죄 요소에 대한 공공 정책을 시행할 때 보안 기관, 교도소 등과 같은 국가 기관 및 공무원을 자연스럽고 쉽게 지원하는 이유입니다). 법적 허무주의가 적절한 규모로 국가 자체에 의해 재생산되는 사회에서 법이 그 질서를 오해하기 때문에 법에 대한 긍정적인 태도를 인구 사이에서 배양하는 것은 매우 어렵고 거의 불가능합니다. 법률 및 부서 규정에 의해 설정됩니다. 그리고 사회에는 인구 사이에 만연한 일반적이고 대중적인 법적 허무주의가 있습니다. 또한 국가가 설정 한 처방은 국가 기관, 부서 및 공무원이 준수하지 않으며 적절한 설명과 정당성이 있습니다 ( "국민의 이익을 위해", "계획 실행을 위해"등). ). 후자의 경우 사회에서 부서별 법적 허무주의가 발생합니다. 법적 허무주의와 동등한 반대 현상은 법적 이상주의 또는 낭만주의, 한마디로 법적 형식의 실제 규제 가능성의 과장입니다. 이 현상은 발전의 전체 경로에서 실질적으로 인간 문명을 동반합니다. 따라서 플라톤조차도 이상 국가 건설 계획을 이행하는 주요 수단은 현명한 통치자가 채택한 이상법이라고 순진하게 믿었습니다. 계몽시대에는 옛 법을 허물고 새 법을 받아들이면 충분하다고 여겼고, 이성의 나라를 이룰 수 있었다. 오늘날에도 많은 사람들, 심지어 정치인들도 우리 사회의 개편에서 법에 너무 큰 기대를 걸고 있다는 사실이 놀랍습니다. 충분한 정치적, 법적 경험만이 법적 이상주의의 환상을 불식시킬 수 있는 것 같습니다. 6. 법률교육 및 법률연수 법률 교육은 한 세대에서 다른 세대로 사회의 갈등을 해결하기 위한 법적 문화, 법적 경험, 법적 이상 및 메커니즘을 전달(전수)하기 위한 목적 있는 활동입니다. 법률 교육은 개인의 법의식과 사회 전체의 법 문화를 함양하는 것을 목표로 합니다. 보통 그들은 넓은 의미와 좁은 의미의 법학 교육에 대해 이야기합니다. 첫 번째 경우, 우리는 법률 교육이 아니라 사람의 법적 사회화에 대해 이야기하고 있습니다. 환경 전체, 전체 법적 관행 및 사람, 공무원의 행동에 의해 "교육"을받을 때 - 법률 분야의 국가기구 대표. 동시에 법적 활동(합법적 또는 불법적)에 종사하는 사람, 공무원, 국가 기관은 다른 사람에게 법률 교육적 영향을 미치는 직접적인 목표가 없습니다. 그러나 다른 사람들에게 그러한 영향은 여전히 \uXNUMXb\uXNUMXb나타납니다. 좁은 의미의 법학교육은 개인, 집단, 사회 전체의 법문화 개선에 중점을 둔다는 점에서 구별된다. 법률 교육은 법률 교육과 밀접한 관련이 있습니다. 교육은 교육 없이는 이루어질 수 없으며 교육은 어떤 식 으로든 교육적인 효과가 있습니다. 여기에서 차이는 영향력 영역 측면에서 상당히 조건부로 이루어질 수 있습니다. 교육은 주로 감정적 의지, 가치, 의식의 세계관 측면에 영향을 미치고 교육은 정보 및 교육을 목표로 인지 합리적에 영향을 미칩니다. 사람에게 미치는 영향. 가치, 정서적 및 의지 적 영향은 실제 법적 관행에 의해 매우 제한적입니다. 대중 의식과 사람들의 활동에는 없지만 선포되는 가치에 대한 존경심을 사람에게 심어주는 것은 불가능하기 때문입니다. 즉, 공허한 선언과 선동적인 진술 (인구 앞에서 정치 지도자, 어린이와 청소년 앞에서 단순한 교육자 및 교사). 가치와 이상은 자발적으로 "성장"하며 삶 자체, 모든 주변 상황에 의해 형성되며 주관적 요인의 역할, 여기서 의도적 인 활동은 중요하지만 중요하지만 유일하게 필요하고 충분한 것은 더욱 아닙니다. 그리고 모든 사람이 교육자의 역할에 적합한 것은 아닙니다. 사회적 규모에서 그러한 교육자는 인권 보호 분야의 진정한 상황에 대해 사람들의 눈을 "열고" 국가 자의성에 저항하는 뛰어난 사람(A.D. Sakharov, A.F. Koni)이 될 수 있습니다. 이러한 이유로 사회의 법률 문화를 개선하는 데 중점을 두는 것은 기존 법률 규정을 대중에게 알리는 법률 교육에 두어야합니다. 개인의 법적 보호 수준, 따라서 법적 문화 수준이 러시아보다 높은 국가의 사례와 이상, 법적 경험 및 전통에 대해 인구를 익히는 것이 매우 중요합니다. 미래의 전문 변호사들에게 이것을 가르치는 것이 더욱 중요합니다. 그래서 그들이 사회와 국가의 자의성으로부터 인권과 자유를 보호하는 활동의 주요 목표, 즉 약자를 강자로부터 보호하는 것입니다. 일반적으로 세계적이고 보편적인 도덕, 도덕 및 문화의 중심 가정 중 하나입니다. 제23장 법률관계 1. 법적 관계의 개념 법은 사회적 관계를 규율하며, 그 결과 법적 형식을 획득합니다. 즉, 법적 관계가 됩니다. 사회적 관계가 무엇인지에 대한 이해 없이 법률관계에 대한 올바른 이해는 불가능하다. 사회적 관계는 공동 활동 과정에서 확립되는 사람들 간의 연결입니다. 이들 중 가장 중요한 것은 경제적 유대인데, 이는 그것이 사회의 기초를 형성하고 다른 모든 사회적 관계를 결정하기 때문입니다. 홍보의 주제는 사회적 공동체(사람, 국가, 집단 등), 조직(국가, 민간, 공공), 개인이 될 수 있습니다. 사회적 관계 시스템에서 각 주제의 위치는 사회적 관계의 기능과 참가자의 활동을 지배하는 객관적인 법칙에 의해 결정됩니다. 법은 강력한 조직 요소로 작용하여 공공 및 국가 생활의 관련 영역에 특별한 확실성과 안정성을 제공합니다. "법적 관계"라는 범주를 통해 법이 사람들의 행동에 어떻게 영향을 미치는지 이해할 수 있습니다. 법적 관계의 틀 내에서 사회 생활은 문명화되고 안정적이며 예측 가능한 성격을 얻습니다. 법적 관계는 법률 규범에 기초하여 발생하는 사회적 연결이며, 그 참여자는 국가가 제공하는 주관적인 권리와 법적 의무를 갖습니다. 이것은 법률 시행을 위한 주요 채널인 법적 규제 메커니즘의 중심 링크입니다. 다양한 사회적 관계로서 법적 관계는 다음과 같은 특징이 있습니다. 1. 법률관계의 당사자는 항상 주관적인 권리를 가지며 의무를 부담합니다. 법적 관계의 내용은 참가자의 의지, 법적 규범의 운영 및 법 집행 기관의 결정에 따라 형성됩니다. 법적 관계의 출현 및 구현을 위해 나열된 모든 근거의 동시 존재가 전혀 필요하지 않다는 것을 명심해야합니다. 일반적으로 법적 규제는 법 집행관의 개입 없이 발생합니다. 규제 프레임워크가 없는 경우, 법률상의 공백과 함께 법적 관계가 발전합니다. 법적 관계의 참가자는 관계가 처분적 규범에 의해 규제되는 경우 상호 권리 및 의무의 내용을 독립적으로 결정할 수 있습니다. 법적 관계는 양방향 관계입니다. 이것은 모든 법적 관계에서 권한을 부여받은 자와 의무를 지는 자, 두 당사자가 관련되어 있음을 의미합니다. 예를 들어, 대출 계약(러시아 연방 민법 807조)에 따라 승인된 당사자는 대출 기관이고 의무 당사자는 차용인입니다. 사실, 여기에서 예약이 필요합니다. 대부분의 경우 법적 관계는 각 당사자가 권한이 있고 의무가있는 경우 더 복잡한 구조를 갖습니다. 예를 들어, 판매 및 구매 계약 (러시아 연방 민법 제 454 조)에 따라 판매자는 구매 한 물건을 구매자에게 양도 할 의무가 있으며 이에 대한 금전 지불을 요구할 권리가 있으며 구매자는 필요한 금액을 지불할 의무가 있으며 구매한 물건을 받을 권리가 있습니다. 2. 법률관계는 국가의 강제력이 있는 상태에서 주관적인 권리의 행사와 의무의 이행을 전제로 하는 사회적 관계를 말한다. 대부분의 경우 주관적인 권리의 행사와 의무의 이행은 국가의 강제 조치를 사용하지 않고 이루어집니다. 이것이 필요한 경우 이해 당사자는 법적 사례를 고려한 후 당사자의 주관적인 권리와 의무를 정확하게 정의하는 권위있는 결정 (법을 적용하는 행위)을 내리는 관할 국가 기관에 적용합니다. 3. 법률관계는 특정한 사회적 연결고리로 작용하며 그 구체화의 정도는 다를 수 있습니다. 법률에서 직접 발생하는 법적 관계는 최소한으로 지정됩니다. 그러한 경우 법적 규범의 모든 수취인은 조건에 관계없이 공통(동일한) 권리와 자유를 가지며 동등한 의무를 부담합니다. 전형적인 예는 헌법상의 권리와 자유입니다. 개별 시민과 관련하여 후자를 고려하면 규범적 처방을 법적 관계의 차원으로 번역합니다. 각 시민은 헌법에 따라 자신이 사용할 수 있는 기회를 어느 정도까지 사용할 것인지 스스로 결정합니다. 평균적인 구체화 정도는 법적 관계의 주체뿐만 아니라 대상도 개별화될 때 관찰된다. 예를 들어 법적 소유권 관계에서는 소유자와 소유권의 대상인 사물이 정의됩니다. 의무자가 권한 있는 사람의 이익을 위해 수행해야 하는 조치가 정확히 알려진 경우 최대 사양 수준이 존재합니다. 여기에서 대상, 양 당사자 및 이들 간의 법적 연결 내용이 개별적으로 설정됩니다. 따라서 작업 계약 (러시아 연방 민법 702 조)에 따라 일방 당사자 (계약자)는 상대방 (고객)의 지시에 따라 특정 작업을 수행하고 그 결과를 고객에게 양도 할 것을 약속합니다. 고객은 작업 결과를 수락하고 비용을 지불할 것을 약속합니다. 법적 관계는 요소의 구성이 복잡한 구조를 가지고 있습니다. 여기에는 관계의 주제, 대상 및 내용이 포함됩니다. 2. 법적 관계의 내용 관계의 내용은 이중적 성격을 갖는다. 법적 내용과 사실 내용을 구별하십시오. 법적 관계의 법적 내용은 권한 있는 자의 특정 행위의 가능성, 특정 행위의 필요성 또는 의무자의 금지된 행위를 자제할 필요성이며 실제 내용은 행위 그 자체로서 권리와 의무가 실현됩니다. 법적 내용과 사실 내용은 동일하지 않습니다. 첫 번째는 두 번째보다 풍부하며 무한한 가능성을 포함합니다. 예를 들어, 중등 교육을받은 사람은 대학에 입학 할 권리가 있습니다. 즉, 주관적 권리의 내용을 구성하는 다양한 기회가 있습니다. 그러나 입학 시험에 성공적으로 합격하면 한 대학에만 입학하는 것이 실제로 가능합니다. 따라서 실제 콘텐츠는 주관적 권리를 구현하기 위한 가능한 옵션 중 하나일 뿐입니다. 법적 관계의 내용(반복합니다)은 주관적인 법적 권리와 의무입니다. 주관적 권리와 이에 상응하는 의무는 수권자와 의무자 사이에 법적 관계를 형성한다. 또한 법적 관계는 하나 이상의 법적 관계로 구성될 수 있습니다. 예를 들어, 판매 계약을 기반으로 발생하는 법적 관계에는 적어도 두 가지 법적 관계가 포함됩니다. 첫 번째는 상품을 받을 구매자의 권리와 구매자에게 상품을 양도할 판매자의 의무입니다. 두 번째 - 판매자가 상품 대금을 수령할 권리와 구매자가 계약에서 합의한 금액을 지불할 의무. 법적 관계에는 두 가지 유형이 있습니다. 개인 (법률 대상) 사이에서 발생하는 친척과 법 주체와 사회 (각자 및 모든 사람)간에 절대 관계가 발생합니다. 주관적인 권리는 다른 사람의 법적 의무에 의해 보장되는 자신의 이익을 충족시키기 위해 권한 있는 사람에게 제공되는 가능한 행동의 척도입니다. 이 권리의 특징은 무엇입니까? 1. 주관적 권리는 가능한 행동의 척도입니다. 측정은 어떤 것의 표현의 한계, 한계를 의미합니다. 주관적 법과 관련하여 측정에는 가능한 행동의 유형과 크기가 포함됩니다. 예를 들어, 유급 휴가 권리를 규제하는 법률(RSFSR 노동법 66, 67조)은 행동 유형(평균 소득을 유지하는 연차 휴가)과 그 크기(휴가 기간)를 모두 결정합니다. 주관적 권리는 가능한 행동입니다. 즉, 주관적 권리 보유자는 항상 선택권이 있습니다: 특정 방식으로 행동하거나 행동을 삼가는 것입니다. 2. 분석된 법률의 내용은 법률의 규칙 및 법적 사실에 의거하여 정합니다. 3. 주관적 권리의 행사는 상대방의 의무로 보장된다. 경우에 따라 이 의무는 상대방의 주관적 권리를 침해하는 행위를 삼가는 것으로 구성되며, 다른 경우에는 의무 이행, 즉 의무자의 능동적 행동에 의해 이 권리가 보장됩니다. 4. 권한이 있는 자에게 자신의 이익을 충족시키기 위해 주관적인 권리를 부여합니다. 후자가 없으면 주관적 권리를 행사할 동기가 상실됩니다. 5. 이 권리는 권한 있는 사람의 가능성뿐만 아니라 법적 또는 실제 행동에도 포함됩니다. 주관적 법은 여러 권한을 포함하는 복잡한 현상입니다. a) 권리 대상의 유용한 속성을 사용하기 위한 실제 행동을 소유할 권리(예를 들어, 사물의 소유자는 의도된 목적을 위해 사용할 권리가 있음) b) 법적 조치를 취하고 법적 결정을 내릴 수 있는 권리(물건의 소유자는 그것을 서약하고, 기부하고, 판매하고, 유증할 수 있습니다.) c) 상대방에게 의무의 이행을 요구할 권리, 즉 다른 사람의 행동에 대한 권리(대여자는 차용인에게 돈이나 물건의 반환을 요구할 권리가 있습니다) d) 의무를 지고 있는 사람에 대한 강제 장치를 발동할 가능성으로 구성된 청구 권리, 즉 의무를 집행할 권리(채무를 강제로 징수할 수 있고, 근로자 또는 직원이 직장에서 복귀할 수 있음) ). 법적 의무는 의무가 있는 사람에게 규정되고 권한 있는 사람의 이익을 위해 따라야 하는 국가 강제의 가능성이 있는 필요한 행동의 척도입니다. 법적 의무에는 다음과 같은 특징이 있습니다. 1. 이것은 요구되는 행동의 척도이며 그것이 무엇이어야 하는지에 대한 정확한 정의입니다. 의무에 국가 강제의 가능성이 제공되기 때문에 그러한 조치를 준수하는 것이 필수적입니다(의무가 부채 상환으로 구성된 경우 부채 금액, 지불 기간 등을 정확하게 결정해야 함). 2. 법령상의 사실과 법령상의 요건에 의거하여 성립합니다. 3. 의무는 권한이 부여된 당사자, 즉 개인 또는 사회(국가) 전체의 이익을 위해 설정됩니다. 4. 의무는 의무일 뿐만 아니라 의무를 지는 사람의 실제 행동입니다. 5. 채무자는 의무의 이행과 불이행 사이에서 선택의 여지가 없습니다. 법적 의무를 이행하지 않거나 부적절하게 이행하는 것은 범죄이며 국가 강제 조치를 수반합니다. 법적 의무에는 세 가지 주요 형식이 있습니다. - 금지된 행동의 자제(수동적 행동) - 특정 행동의 수행(적극적인 행동); - 개인, 재산 또는 조직적 성격의 권리에 대한 제한을 받고 있습니다(법적 책임의 조치). 주관적 권리와 의무는 불가분의 관계에 있습니다. 의무로 담보되지 않는 주관적 권리는 없고, 권리에 상응하지 않는 의무도 없다. 자석이 극 중 하나가 없으면 "살지" 않는 것처럼 법적 관계는 권한이 있는 당사자나 의무가 있는 당사자가 없으면 존재하지 않습니다. 이 일치는 사람들의 행동에서 찾을 수 있습니다. 실제 행동은 한 당사자에게는 권리인 동시에 다른 당사자에게는 의무입니다. 예를 들어 초과 근무에 대한 수당은 행정부의 책임이고 그러한 수당을 받는 것은 근로자의 권리입니다. 3. 법률의 주제 법의 주제는 법적 규범에 기초하여 법적 관계에 참여할 수 있는 개인 또는 조직, 즉 주관적인 권리와 의무의 보유자입니다. 법적 인격은 법 규범이 제공하는 법적 관계에 참여할 수 있는 능력(기회)입니다. 법적 능력과 법적 능력이라는 두 가지 요소로 구성된 복잡한 법적 재산입니다. 법적 능력은 개인이 법의 규칙에 따라 주관적인 권리와 법적 의무를 가질 수 있는 능력(가능성)입니다. 법적 능력 - 법률 규범에 따라 권리와 의무를 획득하고 행동으로 행사하고 이행할 수 있는 사람의 능력과 법적 가능성. 다양한 법적 능력은 교섭 능력, 즉 자신의 행동을 통해 개인적으로 민법 거래를 할 수 있는 능력(기회)과 불법 행위(법률에 의해 제공된 범죄에 대한 법적 책임을 질 수 있는 능력)입니다. 법적 능력과 법적 능력의 구별은 주로 민법의 특징입니다. 시민의 법적 능력은 출생 당시에 발생하고 법적 능력은 특정 연령에 도달하기 때문입니다. 그렇다면 법률관계의 당사자가 무능력자인 경우 권리행사와 의무는 어떻게 이행되는가? 이 경우 법인격의 결여된 요소는 다른 사람이 대신한다. 민법에는 대리 제도가 있습니다. 대리인은 자신의 행동으로 법적 관계에서 법적 무능력한 참가자를 대신하여 권리를 실현하고 의무를 수행합니다. 다른 법률분야에서는 행위능력과 행위능력이 분리되지 않고 공민에게 동시에 나타나며 그의 법적지위는 하나의 행위능력, 즉 법인격으로 특징지어지는 것으로 이해된다. 법인격을 가진 사람의 범위는 전문 규범에 의해 결정됩니다. 예를 들어, Art의 Part 1에 따라. 러시아 연방 가족법 13조에 따르면 결혼 가능 연령은 2세입니다. 합당한 이유가 있는 경우, 국가 혼인 등록 장소의 지방 정부는 혼인을 희망하는 사람의 요청에 따라 13세에 도달한 사람의 혼인을 허용할 권리가 있습니다(제XNUMX조 XNUMX항). RF IC의). 개인(러시아 연방 시민, 외국 시민, 무국적자, 이중국적자), 조직 및 사회 공동체는 법의 주체가 될 수 있습니다. 시민은 법률의 가장 많은 주제이며 민사, 가족, 노동, 토지, 재정, 절차 등 다양한 법적 관계를 맺습니다. 시민의 사회적 및 법적 활동은 사회, 사회 집단, 노동 집단, 삶의 성공에서의 그의 위치에 달려 있습니다. 러시아 시민 전체의 법적 지위는 러시아 연방 헌법에 명시된 법인격 및 기본 권리, 자유 및 의무를 포함하는 법적 지위로 특징 지어집니다. 러시아 시민의 법적 지위는 국제법에 명시된 인권 기준을 완전히 준수합니다. 예술 덕분에. 러시아 연방 헌법 17조에 따르면 기본적 인권과 자유는 양도할 수 없으며 태어날 때부터 모든 사람에게 속합니다. 예술에 따르면. 18 그들은 직접 행동하고 있습니다. 권리와 자유는 법률의 적용을 위한 의미, 내용, 절차, 입법부와 행정부, 지방자치단체의 활동을 결정하며 정의에 의해 제공됩니다. 러시아 연방 헌법은 법과 법원 앞에서 만인의 평등, 생명권, 개인의 존엄성 보호, 개인의 자유와 안전에 대한 권리, 사생활의 불가침, 주택을 확립하고 보장합니다. , 이동의 자유, 체류 및 거주지 선택, 양심, 사상 및 언론, 집회의 자유, 집회 및 시위, 결사의 권리, 국정 관리 참여, 기업 활동의 자유, 권리 보호 토지를 포함한 사유재산. 모든 사람은 자신의 노동 능력을 자유롭게 처분할 권리가 있으며 사회 보장, 주택, 의료, 교육, 창의성의 자유, 권리와 자유에 대한 사법적 보호가 보장됩니다. 러시아 헌법은 법적으로 설정된 세금 및 수수료를 지불하고, 자연과 환경을 보존하고, 천연 자원을 돌보고, 조국을 보호하고, 연방법에 따라 병역을 수행할 의무를 설정합니다. 시민의 법적 능력과 법적 능력은 일반적으로 범위가 동일합니다. 그러나 많은 경우에 법이나 법원의 결정에 따라 사람은 법적 능력이 제한됩니다. 미성년자의 법적 능력은 Art에 의해 규제됩니다. 러시아 연방 민법 28. 이 조항의 1항은 일반 규칙을 공식화합니다. 2세 미만의 미성년자(청소년)의 경우 부모, 양부모 또는 보호자만 대신하여 거래를 할 수 있습니다. 이 규칙에는 예외가 있습니다(러시아 연방 민법 28조 XNUMX항). - XNUMX세에서 XNUMX세 사이의 청소년은 소규모 가계 거래를 독립적으로 할 권리가 있습니다. - 공증 또는 주 등록이 필요하지 않은 혜택의 무상 수령을 목적으로 하는 거래; - 법정대리인이 제공하거나 제XNUMX자의 동의를 받아 특정 목적 또는 무료 처분을 위해 제공한 자금의 처분을 위한 거래 예술의 내용에서. 러시아 연방 민법 28조에 따르면 법은 XNUMX세 미만의 어린이를 완전히 무능한 것으로 간주합니다. 26세에서 1세 사이의 미성년자의 법적 능력은 Art에 정의되어 있습니다. 러시아 연방 민법 XNUMX. 해당 조항의 XNUMX항에 명시된 일반 규칙은 다음과 같습니다. XNUMX세에서 XNUMX세 사이의 미성년자는 법적 대리인(부모, 양부모 또는 보호자)의 서면 동의를 얻어 거래를 합니다. 이 규칙에는 예외가 있습니다. 첫째, Art 2 단락에 제공된대로. 러시아 연방 민법 26조에 따르면 미성년자는 부모, 양부모 및 보호자의 동의 없이 수입, 장학금 및 기타 수입을 독립적으로 처분할 권리가 있습니다. 과학, 문학 또는 예술 저작물, 발명품 또는 법적으로 보호되는 기타 그의 지적 활동 결과에 대한 저작자의 권리를 행사합니다. 법에 따라 신용 기관에 예금하고 처분하십시오. Art 2 단락에서 미성년자에게 제공되는 사소한 가정 및 기타 거래를합니다. 러시아 연방 민법 28. 둘째, 미성년자는 XNUMX세가 되면 협동조합에 관한 법률에 따라 협동조합에 가입할 수 있습니다. 셋째, 27세에 도달한 미성년자는 계약을 포함하여 고용 계약에 따라 일하거나 부모, 양부모 또는 보호자의 동의하에 기업 활동에 종사하는 경우 완전한 능력이 있다고 선언할 수 있습니다(조항 러시아 연방 민법 XNUMX). 미성년자가 완전히 능력이 있다고 선언하는 것을 해방이라고 하며 후견 및 후견 기관의 결정에 의해 부모, 양부모 또는 후견인의 동의가 있고 그러한 동의가 없는 경우 법원 결정에 의해 이루어집니다. 정신 장애로 인해 자신의 행동의 의미를 이해하거나 통제할 수 없는 시민(러시아 연방 민법 제29조)은 법원에서 무능력자로 인정됩니다. 이 법은 또한 알코올이나 약물을 남용하는 시민의 법적 능력을 제한할 수 있는 가능성을 제공합니다(러시아 연방 민법 제30조). 제한된 법적 능력을 가진 사람은 수탁자의 동의가 있어야만 재산 처분 거래(소규모 가구 제외)를 할 수 있습니다. 외국인 시민과 무국적자는 노동, 민사, 절차 및 기타 법적 관계의 대상이 될 수 있지만 투표권이 없으며 군 복무, 형법의 일부 조항(예: 반역죄) 등이 적용되지 않습니다. . 일반(헌법적) 법적 지위 외에도 다양한 시민은 특별한 지위를 가지며, 이는 더 구체적인 법률에 의해 결정됩니다. 예를 들어 노동자, 군인, 경찰관, 학생, 연금 수급자 등의 지위 난민, 외국인 노동자, 실업자 등은 러시아 생활의 새로운 현실에 따라 세심한 입법 연구가 필요합니다. 법의 주제에는 국가 및 비 국가 조직, 국가 전체가 포함됩니다. 국가 조직은 다양한 기능을 수행하기 위해 만들어집니다. 법의 주제로서 그들은 세 그룹으로 나눌 수 있습니다. 1) 관리 기능을 수행하고 권한을 갖는 국가 기관. 가장 자주 그들은 행정, 토지, 형법, 절차상의 법적 관계의 주제로 행동합니다. 국가 기관의 법적 지위는 권한, 즉 관련 규정에서 제공하는 일련의 권리와 의무를 특징으로 합니다. 2) 정부 권한과 관련되지 않은 사회 문화적 활동에 참여하는 기관. 그러한 기관(학교, 병원, 대학, 도서관, 극장, 박물관 등)은 국가의 재정 지원을 받으며 기능을 수행할 권리와 의무를 부여받습니다. 3) 경제 활동에 종사하는 기업, 경제 관리 권한(단일 기업) 또는 경영 관리 기반(국유 기업)에 따라 운영되는 기업. 국가는 의무에 대한 보조 책임을 집니다(러시아 연방 민법 3조, 56조 및 5조, 115조). 국가 기관은 민법 관계에서 법적 실체로 활동하며 권력과 관련되지 않은 기능을 수행합니다. 예술에 따라. 러시아 연방 민법 48조 "법인은 별도의 재산을 소유, 관리 또는 관리하고 이 재산에 대한 의무에 대해 책임을 지며, 자체적으로 재산 및 개인의 비재산권을 획득하고 행사할 수 있는 조직입니다. 의무를 부담하고 법정에서 원고와 피고가 되십시오." 많은 비국가 조직(경제 파트너십 및 사회, 생산 및 소비자 협동조합, 공공, 종교 조직 등)도 법인의 권리를 받습니다. 비정부 조직은 경제 영역뿐만 아니라 정치 (당사자) 영역, 시민의 권리 보호 (법률 상담, 소비자 보호 협회, 노동 조합), 국가에서 법의 주체로 활동합니다. 법률, 행정-법률, 노동, 절차 및 기타 관계. 국가 전체는 주-법률(주 간, 공화국과 연방 간) 및 일부 재산(주 내 대출 채권을 발행할 때, 소유자가 없는 재산, 보물 등의 소유권과 관련하여)에서 법의 주체 역할을 합니다. 관계, 산업, 운송, 통신 등의 소유자 기업입니다. 사회 공동체(사람, 국가, 지역의 인구, 노동 집단)는 법률이 규정하는 특별한 경우에 법률의 주체입니다. 예를 들어 국민은 국민투표(국민투표)를 통해 직접 권리를 행사한다. 예술에 따라. 러시아 연방 헌법 130조에 따라 지방 자치 정부는 주민이 지방 재산의 지역적 중요성, 소유, 사용 및 처분 문제를 독립적으로 해결할 수 있도록 보장합니다. 그러나 대부분의 경우 사회 공동체는 국가 및 공공 조직을 통해 행동합니다. 4. 법적 관계의 대상 법적 관계의 대상은 주관적인 권리와 법적 의무에 따라 사용 또는 보호되는 실제 상품입니다. 예를 들어, Art. RSFSR 노동법 88은 초과 근무 수당 인상을 규정합니다. 지불된 돈은 이 법적 관계의 대상입니다. 또한 근로자는 임금을 인상할 권리가 있으며 기업은 이를 생산할 의무가 있습니다. 법적 관계의 대상은 수권 당사자의 이익과 밀접하게 연결되어 있으며 국가가 처분하고 보호하는 이익입니다. 물체는 법의 주제에 가치가 있는 다양한 항목이 될 수 있습니다. 예를 들어, 임차인에 대한 주택법에 따르면 물건은 그가 살기 위해 필요한 생활 공간입니다. 예술에 따라. 러시아 연방 헌법 35조에 따르면 모든 사람은 재산을 소유, 소유, 사용 및 처분할 권리가 개별적으로 또는 다른 사람과 함께 있습니다. 예술 덕분에. 헌법 36조에 따르면 시민과 그 협회는 토지를 소유할 수 있습니다. 이전 법률에 따르면 사회주의 사회 관계의 지배하에 국가는 많은 물건의 소유권을 독점했습니다. 오직 토지, 산업 기업, 운송, 통신, 학교, 병원 및 훨씬 더 많은 소유권을 소유할 수 있었고 소유할 수 있었습니다. 시민은 나열된 물건을 소유할 수 없었고 그의 재산권은 엄격하게 규제되고 제한되었습니다. 예를 들어 Art에 따르면. 106년 RSFSR 민법 1964조에 따라 주거용 주택(또는 주택의 일부)이 시민의 개인 재산에 포함될 수 있습니다. 동거하는 배우자와 미성년 자녀는 주거용 주택(또는 주택의 일부)만 가질 수 있으며, 그 중 하나의 개인 소유권이 소유되거나 공동 재산에 위치합니다. 주택 조합의 아파트 건물에서 동거하는 배우자와 미성년 자녀는 아파트 하나만 가질 수 있습니다. 개인 재산 권리에 대한 시민이 소유하는 주거용 건물 또는 그 부분 (부분)의 최대 크기는 60 평방 미터를 초과해서는 안됩니다. . 생활 공간의 m. 그러나 대가족이 있거나 추가 공간에 대한 권리가 있는 시민은 노동자 대의원 소비에트 지구 또는 시 집행 위원회에서 더 큰 집(집의 일부)을 건설, 취득 또는 소유권을 유지하도록 허용할 수 있습니다. 이 경우 생활 공간은 추가 공간에 대한 권리를 고려하여 지역 소비에트 노동 인민 대의원 집 세입자 규범에 따라 주어진 가족에 대해 결정된 크기를 초과해서는 안됩니다. 법안은 가계의 크기, 개인 소유의 가축 등에 대한 제한을 설정했습니다. 법적 관계의 대상은 영적 창의성의 대상(예: 저작권 대상 - 저자가 만든 저작물), 다양한 무형 혜택(개인 및 가족 비밀에 대한 권리, 서신의 프라이버시, 전화 대화, 우편, 전신 및 다른 메시지 등). 하나의 동일한 상품이 다양한 법적 관계의 대상이 될 수 있습니다. 따라서 물건은 소유권, 판매, 질권, 상속, 보험 등의 법적 관계의 대상이 될 수 있습니다. 법적 내용의 요소로서의 권리와 의무는 명확하게 기술되고 분리되며 실제 내용의 요소로서의 권리와 의무는 결합됩니다. - 물건의 양도는 구매자의 권리이자 판매자의 의무입니다. - 송금은 판매자의 권리이자 구매자의 의무입니다. 5. 법적 사실 관계는 역동적입니다. 그것들은 일어나고, 변화하고, 그치고, 실현됩니다. 법적 관계의 역학 관계는 실제 상황, 즉 법적 사실과 관련이 있습니다. 법적 사실 - 법의 지배가 법적 관계의 출현, 변경, 종료를 연결하는 특정 생활 상황. 고려중인 사실은 법의 규칙에 따라 제공되기 때문에 합법적이라고합니다. 직접-가설에서, 간접적으로-처분, 제재. 규범의 가설에 표시된 사실이 삶에 나타나 자마자 후자는 행동하기 시작합니다. 즉, 규범의 수신자 인 사람은 처분에 명시된 권리와 의무를 얻습니다. 허용적이거나 구속력이 있는 법적 규범의 처분은 적극적인 당사자의 행동이 어떠해야 하는지 규정합니다. 법적 규범의 처분 조항에 따라 수행되는 사람의 행동은 권리와 의무를 이행하는 법적 사실입니다. 따라서 권리와 의무를 고정하는 처분은 간접적으로 법적 사실을 가리킵니다. 또한 법의 규칙과 함께 당사자의 상호 권리 및 의무의 구체적인 내용을 결정하기 때문에 사실을 법적이라고합니다. 예를 들어, 구매자와 판매자의 권리와 의무의 내용은 민법의 규범이 아니라 당사자 간의 합의에 의해 설정되며 후자는 법적 사실입니다. 매우 자주 법적 관계의 출현을 위해 실제 구성이 필요합니다. 즉, 법적 결과의 시작에 필요한 두 개 이상의 법적 사실의 조합(예: 법적 연금의 출현 관계, 그것은 특정 연령에 도달하고 서비스 기간과 연금 임명에 대한 사회 보장 당국의 결정이 필요합니다. 종종 법의 규칙은 법적 결과를 특정 상황의 존재뿐만 아니라 그 부재와 연관시킵니다. 그러한 연결의 대표적인 예는 의무를 이행하지 않는 것인데, 이는 침해된 권리를 보호하기 위한 절차적 관계의 출현의 기초가 됩니다. 어떤 상황이나 행동이 없음을 증언하는 사실을 법학에서는 부정적이라고 합니다. 법적 사실의 분류법적 사실은 다양한 삶의 상황을 나타내므로 다양한 근거로 분류될 수 있습니다. 가장 중요한 것은 법적 사실이 수반하는 결과와 그 의지적 내용에 따라 법적 사실을 구분하는 것입니다. 결과에 따라 법적 사실은 입법, 법률 변경 및 법률 종료로 구분됩니다. 법률 형성 사실은 법적 관계의 출현을 유발합니다. 민법상의 거래, 고용계약의 체결, 가정법에 따른 결혼, 형법상의 관계를 야기하는 범죄행위의 수행 등입니다. 법률 변경 사실은 법적 관계를 변경합니다. 예를 들어, 다른 직업으로의 이동은 일반적으로 법적 관계가 유지되지만 당사자 간의 노동 관계 내용을 변경합니다. 법적 종결 사실은 법적 관계의 종결을 유발합니다. 주관적인 권리를 행사하거나 법적 의무를 이행하기 위한 개인의 행위입니다. 다만, 법률관계는 주관적인 권리와 의무의 실현뿐만 아니라 사람(권리주체)의 사망, 사물의 사망 등으로 인하여 종료될 수 있습니다. (법적 관계의 대상). 하나의 동일한 사실이 여러 법적 결과를 초래할 수 있습니다. 특히, 시민의 사망은 상속에 의한 법적 관계의 출현, 고용 관계의 종료, 주택 임대에 대한 법적 관계의 변경을 동시에 유발할 수 있습니다. 법적 사실은 의지에 따라 사건과 행위(행위 또는 무행위)로 나뉩니다. 사건은 그러한 법적 사실이며, 그 발생은 법적 관계 주체의 의지에 의존하지 않습니다 (번개로 인한 화재, 만기, 사람의 자연사 등). 행동은 사람들의 행동, 그들의 의지와 의식의 외부 표현의 의지적 행위입니다. 그들은 합법적일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 적법한 조치는 현행 규정의 틀 내에서 수행됩니다. 개별법률행위와 법률행위로 나뉜다. 개별 법적 행위는 법적 결과를 달성하기 위해 사람들이 외적으로 표현한 결정입니다. 여기에는 법률 적용 행위, 조직 간의 합의, 민법 거래, 시민 진술 및 법적 결과를 초래하는 기타 의지 표현이 포함됩니다. 법적 조치는 실생활 관계의 내용 인 사람들의 실제 행동입니다 (예 : 노동 의무 이행, 매매 계약에 따른 물건 및 금전 양도). 법적 조치는 이러한 결과를 달성하는 것이 목적인지 여부에 관계없이 법적 결과를 초래합니다. 부당한 행위는 법의 시효에 어긋나는 범죄 및 경범죄입니다. 무활동은 외부 표현이 없는 수동적 행동입니다. 무활동은 합법적(금지 사항 준수)이고 불법(의무 불이행)일 수 있습니다. 6. 법적 관계의 유형 법적 관계의 분류는 다양한 근거에서 수행됩니다. 먼저 법적 관계와 법적 규범은 산업에 따라 헌법, 민법, 행정법 등으로 나눌 수 있습니다. 법적 관계의 내용의 본질에 따라 일반 규제, 규제 및 보호로 나뉩니다. 일반 규제 법적 관계는 법률에서 직접 나타납니다. 그것들은 법적 사실의 표시를 포함하지 않는 가설 인 법적 규범에 기초하여 발생합니다. 이러한 규범은 조건 없이 모든 수신자에게 동일한 권리 또는 의무를 발생시킵니다(예: 많은 헌법 규범). 가설에 법적 사실의 표시를 포함하는 규제 규범은 또한 모든 수신자에 대해 국가가 보장하는 동일한 법적 주제 기회를 발생시킵니다. 주관적 권리를 보유하고 법적 의무를 부담할 수 있는 능력은 특별한 종류의 권리이며 일반적인 법적 규제 관계의 요소입니다. 규제 법적 관계는 법의 규칙과 법적 사실(사건 및 적법한 조치)에 의해 실현됩니다. 또한 당사자 간의 합의에 기초한 규범적 규제가 없는 경우에도 발생할 수 있습니다. 보호적 법적 관계는 보호 규범과 위법 행위에 기초하여 나타납니다. 그들은 보호 규범의 제재로 제공된 법적 책임의 출현 및 구현과 관련이 있습니다. 주체(당사자)의 구체화(개별화) 정도에 따라 법적 관계는 상대적이고 절대적일 수 있습니다. 상대적인 용어로 양 당사자는 구체적으로 (이름으로) 정의됩니다(구매자와 판매자, 공급자와 수령인, 원고와 피고). 절대적으로 권리자만이 명시되어 있으며, 의무자는 주관적 권리(재산권, 저작권 등에서 발생하는 법적 관계)를 침해하지 않을 의무가 있는 모든 사람을 의미합니다. 법적 관계의 의무의 성격에 따라 능동과 수동으로 나뉩니다. 능동형 법률관계에서 일방의 의무는 적극적인 행위를 행하는 것이고, 상대방의 권리는 이 의무의 이행을 요구할 뿐이다. 소극적인 법률 관계에서 의무는 법적 규범에서 금지하는 행위를 삼가하는 것입니다. 24장 1. 해석의 개념 법의 시행, 즉 법률 규정을 사람들의 행동으로 실천하는 것은 법률 규범의 내용을 이해하고 그 안에 포함 된 입법자의 의지를 명확히하지 않고는 불가능합니다. 이러한 법학 및 실천의 의지를 드러내는 과정을 '법해석'이라는 개념으로 정의한다. 법해석은 법행위의 참된 내용을 정립하여 이를 시행하고 개선하려는 지적-의지적 활동이다. 해석은 단순한 인지 행위가 아니라 활동(지적-의지적, 조직적)이며 시간 속에서 일어나는 과정이다. 여기에는 설명과 설명이라는 두 가지 독립적인 구성 요소가 포함됩니다. 설명은 "자신을 위한" 규범의 내용을 이해하고 인식하는 과정입니다. 설명은 배운 내용을 다른 사람에게 전달하는 설명입니다. 이러한 요소에 관한 다양한 관점이 법률 문헌에 표현되어 있습니다. 일부 학자들은 해석을 해명으로만 간주했고, 다른 학자들은 해명으로만 해석을 축소했습니다. 두 가지 구성 요소 중에서 정의하는 주요 요소를 결정하려는 시도가 있었습니다. 이러한 질문의 공식화는 과학적이고 실용적인 관점에서 모두 잘못된 것 같습니다. 설명과 설명은 단일 프로세스의 변증 법적으로 관련된 두 측면입니다. 해석은 규범의 내용을 다른 사람에게 설명하기 전에 해석자가 스스로 그 내용을 이해하고 이해해야 하기 때문에 설명 절차를 선행하고 수반하며 완료합니다. 또한 설명은 결과가 아니며 해석의 목적이 아닙니다. 행위의 내용이 명확하고 구현 대상인 다른 사람이 "이해"하도록 수행됩니다. 동시에 법 해석은 일반 지식, 법적 규범 연구를 위해서가 아니라 시행 목적을 위해 수행된다는 점을 기억해야합니다. 이 상황은 고려 중인 프로세스에 특정 기능을 제공합니다. 더 깊은 분석을 통해 우리는 법의 해석을 특정 활동, 특수한 사회 현상, 법 문화의 일종의 요소, 법의 존재와 발전, 법적 규제의 필요 조건으로 특징지을 수 있습니다. 프로세스로서의 해석의 필요성은 용어, 언어 기호(한 언어에서 다른 언어로의 텍스트 번역, 음악적 해석의 해석 메모, 화학식 등 .). 해석은 또한 한 의식에 의해 전달되고 다른 의식이 외부 표현(제스처, 자세, 텍스트, 말)을 통해 인식하는 기호의 의미를 이해하는 기술을 의미합니다. 다른 유형의 해석과 달리 법 해석은 특별한 활동이며 그 특이성은 다음과 같은 여러 요인에 의해 결정됩니다. -첫째,이 활동은 서면 출처가 아니라 법적 행위의 해석과 관련이 있습니다. 그 대상은 법입니다-특수한 특징, 속성, 기능 원리를 가진 특정 현실; - 둘째, 법률적 시효의 이행을 목적으로 하는 법률해석은 법률규제의 필요조건이기도 하다. - 셋째, 법에 의해 확립된 경우, 이 활동은 관할 국가 기관에서 수행합니다. - 넷째, 의무적 의미를 부여해야 하는 해석의 결과는 특별한 법적(해석적) 행위로 고정됩니다. 법 해석의 특수성은 해석의 특정한 방법과 기술뿐만 아니라 특정한 방법론적 접근을 요구한다. 우선 이 현상의 이중성을 염두에 두어야 합니다. 법은 고유한 형식적 확실성으로 인해 행위, 즉 형식적, 서면 출처에 포함됩니다. 그리고 이러한 입장에서 법의 해석은 다른 문서의 해석과 다르지 않다. 모든 경우에 어떤 텍스트를 읽는 것은 주어진 텍스트를 숙달하고 읽는 주제가 그 안에 포함된 의미를 이해하는 것으로 귀결됩니다. 그러나 법의 해석이 법률행위의 본문을 이해하는 데만 국한된다면 그 의미는 크지 않을 것이다. 법의 특징은 효력이 있다는 것입니다. 법은 성취되고 사람들의 행동에서 실현될 때 살아 있습니다. 그러나 공식적인 법적 명령의 이행은 수취인이 그 내용, 내면의 욕망으로의 전환, 개인의 의식을 이해하는 경우에만 가능합니다. 법, 법적 규제가 법에 대한 지식의 추정, 즉 법의 주체, 수신인이 법적 처방의 내용을 "알고"(즉, 실현, 이해)한다는 가정을 특징으로 하는 것은 우연이 아닙니다. 그리고 이것은 필연적으로 그들의 해석을 포함합니다. 물론 시행 여부와 상관없이 법적 처방의 내용에 대한 이해도 가능하다. 이것이 고대 법(함무라비, 루스카야 프라우다 등의 법)에 대한 과학적 해석입니다. 그러나 규범 행위의 텍스트에 대한 그러한 이해는 서면 출처의 내용을 이해하는 것과 다르지 않습니다. 예를 들어, 로마법의 가장 오래된 기념물인 XII 표의 법칙은 행위 자체의 텍스트가 아니라 후대의 저자들의 인용과 개언을 통해 연구되고 이해됩니다. 그러나 그러한 해석은 변호사의 특정한 활동으로 특징지어질 수 없다. 특정한 활동으로서의 해석의 본질은 사회적 현상으로서의 법 자체의 특성에 있다. 이러한 속성은 해석이 필요합니다. 규범성, 의무성, 일관성, 형식적 확실성, 국가의 강제성이다. 법의 기초는 규범, 즉 일반적인 성격의 규칙입니다. 더욱이 법의 규범성은 실제로 불평등한 사람들에게 적용되는 동등한 척도이기 때문에 특별한 종류이다. 법은 보편적이고 적용되는 경우가 단일하므로 이를 시행하는 주체는 개별적이므로 일반 규범을 해석하여 특정 사례와 특정 주제와 관련하여 사용할 수 있는지 확인해야 합니다. . 구현의 주제는 장소, 시간 등의 특성을 고려하여 특정 사실, 성격에 대한 일반적인 규칙을 항상 "시도"합니다. 규범을 해석함으로써 그는 규범이 특정 경우, 특정인. 후자를 명확하게 하지 않고 단수 아래에 일반을 가져오는 것은 불가능합니다. 법은 고유한 발전 패턴, 구현 및 구현 형태, 구조, 구성, 원칙, 방법, 규제 유형 등이 있는 특정 사회 현상입니다. 이러한 특징은 또한 법의 내용을 명확히 하기 위한 특별한 노력이 필요합니다. 특별한 법률 용어의 해석, 이해뿐만 아니라 법률 규정의 특성을 고려하는 것입니다. 법률 해석의 필요성은 형식과 내용 사이의 모순 가능성으로 인해 발생합니다. 법의 내용은 입법자의 의지를 항상 정확하게 표현하는 것은 아닌 규범적 법적 행위에서 그 표현을 찾습니다. 낮은 수준의 법적 기술, 기술 질서의 결점은 법 내용의 격차, 모순 및 왜곡으로 이어집니다. 이 경우 해석은 법적 처방의 진정한 내용을 알기 위한 조건입니다. 모호한 규범만 해석해야 하며 명확하고 이해할 수 있는 해석은 필요하지 않다는 의견이 문헌에 표현되었습니다. 이 견해는 논란의 여지가 있는 것 같습니다. 실제로 주어진 규범이 이해 가능하고 명확한지 여부를 결정하려면 그것을 이해하고 이해하고 해석해야 합니다. 법의 해석은 법적 규범의 형식적 성격과 사회적 관계의 역동성 사이의 모순 때문에 또한 필요하다. 형식적 확실성 덕분에 법적 처방은 변경될 때까지 변경되지 않고 안정적입니다. 동시에 사회 생활은 끊임없이 변화하고 있습니다. 따라서 법은 공포된 순간과 비교하여 크게 변경된 조건에서 적용되는 경우가 많습니다. 2. 법적 규범 해석 방법(기술) 법률 해석의 특수성은 이 과정에서 특별한 절차, 기술 및 방법을 사용해야 합니다. 해석 방법은 법 규칙의 내용을 확립하는 데 사용되는 기술과 수단의 총체를 의미합니다. 법률 과학 및 실무에서 다음과 같은 해석 방법이 구별됩니다 (일부 저자는 "기술"이라고 함) : 문법적, 논리적, 체계적, 역사적-정치적, 특별 법적, 목적 론적 및 기능적 문법 해석모든 법적 행위는 말로 표현된 입법자의 생각이다. 생각을 표현하는 단어는 독립적인 의미를 가지고 있습니다. 그러나 그들은 특정 논리적 연결에서 다른 단어와 함께 있으며 그 결과 일반적 의미 구조에 제한되고 종속됩니다. 따라서 법을 해석할 때에는 우선 그 본질을 이루는 개별 개념의 용어적 또는 문법적 내용을 명확히 할 필요가 있다. 이 과정은 규범적 행위의 개별 개념과 용어의 의미를 명확히 하는 것과 연결된다. 단어와 용어의 의미를 이해한 후에는 문장의 의미가 설정되고 이를 통해 법의 지배가 형성됩니다. 이를 위해 단어의 문법적 형태(성별, 숫자, 대소문자 ...)를 비교하고, 단어와 문장 간의 연결을 밝히고, 문장의 구문 및 형태학적 구조를 확립합니다(구두점, 연결 및 연결 끊기 등). ). 문법 규칙에 대한 지식 부족, 잘못된 해석은 규범 내용에 대한 부정확한 이해로 이어지고 결과적으로 구현 과정에서 위반됩니다. 예를 들어 "당신은 용서받을 수 없습니다"라는 잘 알려진 왕실 법령이 있습니다. 구두점이 전혀 없기 때문에 이 명령을 사용할 수 없습니다. 그러나 쉼표가 있더라도 구문의 내용을 이해하려면 문법 규칙을 알아야 합니다. 예를 들어, "장애인, 참전 용사 및 노동의 부가가치세 납부 면제 ..."라는 법적 처방을 해석하는 방법은 무엇입니까? "단체"라는 단어는 참전 용사 및 노동을 의미합니까, 아니면 장애인 단체만을 의미합니까? 규범적 행위의 의미를 이해하기 위해서는 문장의 통사론적 분석, 사용된 동사의 형태 등이 필요하다. Merchant Shipping Code의 267은 사람이 선박 승객의 재산을 구한 대가를 받을 수 있도록 규정하고 있습니다. 반대로 예술. 472년 RSFSR 민법 1964조는 재산 구조 중에 발생한 피해에 대한 보상을 제공했습니다. 러시아 변호사 N. Tagantsev의 다음 진술은 흥미 롭습니다. 이것은 법의 의미를 명확히 하는 데 도움이 될 수 있으므로 한편으로는 법이 쓰여진 대로 먼저 이해되어야 하고 다른 한편으로는 입법자가 자신이 사용하는 언어를 알고 있다고 항상 가정합니다. 그는 이 언어의 법과 규칙에 따라 글을 씁니다. 논리적 해석이것은 논리의 법칙을 사용하여 법적 행위를 의미에 따라 해석하는 것입니다. 이 방법을 통해 규범 내용의 전체 범위가 설정되고 그 모호성이 제거됩니다. 문법적 해석이 본문에 직접 수록된 내용의 문자적 내용을 명확히 하는 것을 목표로 한다면, 논리적 해석은 형식적 논리의 규칙을 사용하여 입법자가 법의 본문에서 표현하고 싶었지만 표현하지 않은 것을 드러내는 것을 목표로 합니다. 표현하다. 물론 이를 위해 통역사는 논리의 법칙, 다양한 논리 기술 등을 알아야 합니다. 예를 들어 규정에서는 "냉각 무기"라는 용어가 사용됩니다. 고온으로 가열된 무기를 사용한 경우 행위를 어떻게 해석합니까? "추워" 될까요? 논리적 분석을 통해 우리는 날이 선 무기가 온도로 특징 지어지지 않는다는 결론을 내릴 수 있습니다. 여기서 "차가운"의 쌍 범주는 "총기", "가스"라는 용어이며 "뜨거운", "따뜻한" 등이 아닙니다. 그러나 형식 논리의 규칙만을 사용하여 주어진 역사적 조건에서 해석된 규범과 다른 규범, 그 목적 및 목표, 사회 정치적 내용의 모든 연결을 설정하는 것은 불가능합니다. 따라서 법규범의 내용을 인식하기 위해서는 형식논리의 규칙과 함께 변증법적 논리의 법칙을 이용한다. 이러한 법칙은 체계적이고 역사적-정치적 해석의 과정에서도 적용된다. 체계적인 해석이 해석 방법의 존재는 법의 체계적 성격에 의해 미리 결정됩니다. 특정 규범을 다른 규범과 비교하여 그 의미를 이해하는 것입니다. 법의 규범은 서로 독립적으로 존재하지 않으므로 규범의 의미를 깊고 완전하게 이해하려면 내부 분석만으로는 충분하지 않지만 그 내용에 대한 연구, 다른 규범과의 연결이 필요합니다. 네, 아트. 러시아연방헌법 120조는 "판사는 독립적이며 러시아연방헌법과 연방법의 적용을 받는다"고 명시하고 있다. 이 규칙이 민사소송법(제15조) 및 형사소송법(제15조)에 따라 법원의 구성원인 인민재판관에게 적용되는지 여부는 기사의 텍스트에서 명확하지 않습니다. 이 문제의 올바른 해결을 위해 Art를 참조하십시오. 119는 25세에 도달한 러시아 연방 시민이 더 높은 법률 교육을 받았고 최소 120년 동안 법조계에서 근무한 경험이 있으면 판사가 될 수 있음을 규정합니다. 따라서 Art. 헌법 XNUMX조는 오직 판사의 독립에 관한 것입니다. 체계적인 방법 덕분에 특정 산업, 법률 기관에 속하는 법적 규범의 법적 효력, 범위를 식별할 수 있습니다. 종종 규범적 행위의 텍스트 자체에는 체계적인 해석의 근거가 포함되어 있습니다. 특히, 총괄 및 참조 규범을 구현할 때 이에 의존해야 합니다. 역사 및 정치적 해석법에 대한 유물론적 접근은 법의 내용, 법적 관계는 법을 발생시키는 사회적 관계와 밀접한 관련이 있어야만 올바르게 이해될 수 있다고 가정합니다. 특정 역사적 조건에서 정치적, 사회 경제적 내용을 밝히지 않고는 법적 처방의 구현이 불가능합니다. 그러한 해석은 법이 시대에 뒤떨어지고 적용 당시의 객관적인 조건을 반영하지 못하는 상황에서 더욱 필요합니다. 그래서 아주 최근에 연합과 러시아 입법(형법 및 행정법)에서 투기, 기생 등이 위법 행위로 인식되었습니다. 법적 규범은 이러한 행위에 대한 입법자의 견해를 반영했으며 이는 사회주의의 경제적, 사회적 및 정치적 성격에 해당합니다. . 25년 1990월 1일 기업 및 기업 활동에 관한 법률(1991년 28월 1991일 시행)은 영리를 목적으로 하는 모든 활동(재판매 목적의 구매 포함)을 허용했습니다. 그러나 형법과 행정법은 XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일까지, 즉 법이 개정되기 전까지는 투기의 요소가 그대로 남아 있었다. 한편으로는 입법이 활동을 허용하고 다른 한편으로는 처벌의 위협을 받고 금지하는 경우 관련 당국은 어떻게 결정을 내려야 했습니까? 여기에서 국가의 사회 경제적 및 정치적 상황 (시장으로의 전환, 민간 이니셔티브 개발 등)을 고려해야했습니다. 특별법률해석법의 규칙에 담긴 입법자의 권위적 의사 표현은 일반적으로 사용되는 단어뿐만 아니라 특정 용어를 사용하여 수행됩니다. 이 경우 다양한 법적 및 기술적 수단과 기술이 사용되며 다양한 방법, 방법 및 유형의 법적 규제가 고려됩니다. 앞서 말한 내용은 통역사가 규범을 해석할 때 적용하는 특별한 법적 지식의 필요성을 결정합니다. 우선 이것은 특수 용어(신뢰, 해방, 수용, 헌신 등)의 해석에 관한 것입니다. 그러나 고려 중인 방법은 용어의 해석에 국한되지 않습니다(그렇다면 문법적 해석으로 식별될 것입니다). 그 내용은 훨씬 더 광범위합니다. 통역사는 법적 규제의 특성, 법적 구성, 규제 유형 등을 고려해야 합니다. 금지 규범이지만 사실 우리는 일반 허가에 대해 이야기하고 있습니다. 일반적으로 허용 또는 허용 유형의 본질을 이해하지 않고 법적 규범을 올바르게 구현하는 것은 불가능합니다. 목적론적(대상) 해석목적론적(타깃) 해석은 법적 행위를 발행하는 목적을 명확히 하는 데 목적이 있습니다. 물론 그러한 해석이 항상 필요한 것은 아니다. 그러나 국가의 사회 정치적 상황이 극적으로 변하면 사건의 구체적인 상황, 목적을 명확히하지 않고는 올바른 결정을 내릴 수 없습니다. 때때로 입법자는 채택된 규범적 행위의 목표를 텍스트에서 직접 정의합니다. 따라서 7년 1996월 XNUMX일자 러시아 연방 대통령령 서문에서 "시민의 토지에 대한 헌법상 권리 이행에 관한" 이 법안은 "국민의 보호를 보장하기 위해" 채택되었다고 명시되어 있습니다. 땅에 대한 시민의 헌법적 권리." 위의 목표를 고려하여 법의 주체는 (국가 기관이나 농업 조직이 아닌) 시민의 이익을 우선적으로 보호하는 것을 기준으로 법령의 조항을 해석(및 적용)해야 합니다. 기능적 해석어떤 경우에는 규범의 의미를 이해하기 위해 공식 분석과 구현을 위한 일반적인 조건만 고려하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 때때로 통역사는 규범이 시행되는 조건과 요소를 고려해야 합니다. 우선, 이것은 소위 평가 용어("합당한 이유", "상당한 피해", "중대한 피해", "긴급" 등)의 해석에 관한 것입니다. 장소, 시간 및 기타 요인의 특성을 고려하여 동일한 상황을 존중 또는 무례한, 중요하거나 중요하지 않은 등으로 인식할 수 있습니다. 때때로 입법자는 다양한 특정 조건, 즉 기능 해석. 그래서 예술에서. 러시아 연방 민법 1101조에 따르면 도덕적 피해에 대한 보상 금액을 결정할 때 합리성과 공정성의 요구 사항은 물론 도덕적 피해가 발생한 실제 상황 및 피해자의 개별 특성은 다음과 같아야 합니다. 고려됩니다. 미성년 자녀의 위자료 금액을 결정할 때 법원은 당사자의 재정 또는 결혼 상태 및 기타 "합당한 상황"도 고려합니다(러시아 연방 가족법 제81조, 제83조). 문헌에서는 경우에 따라 한 가지 해석 방식이 다른 방식보다 선호됩니다. 물론 규범의 내용을 이해하기 위해 항상 모든 해석 방법을 같은 정도로 사용할 필요는 없습니다. 때로는 문법적이고 논리적인 해석에만 자신을 제한할 수 있습니다. 그러나 이것은 이러한 방법을 무시할 근거를 제공하지 않습니다. 규범의 내용을 이해하고 실제로 올바르게 적용하는 데 "종료"할 수 있도록 허용하는 사람이기 때문입니다. 3. 해석 결과 다양한 해석 방법을 사용하면 해석자가 규범 행위의 텍스트에 포함된 입법자의 의지를 정확하고 완전하게 식별할 수 있습니다. 그러나 법적 관행을 위해서는 규범의 진정한 내용과 그 텍스트 표현, 즉 볼륨에 의한 해석 사이의 관계를 명확히 하는 것이 중요합니다. 법적 규범의 내용에 대한 이해의 논리적 연속이자 완성이다. 사실 법의 "의미"가 "편지"에 항상 정확하고 명확하게 표현되는 것은 아닙니다. 언어와 사고, 단어와 개념의 통일성은 그들의 정체성을 의미하지 않습니다. 그리고 이것은 문자적 해석뿐만 아니라 어떤 경우에는 광범위하고 제한적인 해석의 불가피성을 초래합니다. 문자적(적절한) 해석은 법치의 언어적 표현이 실제 의미와 완전히 일치하는 것을 의미합니다. 대부분의 규칙은 문자 그대로 해석됩니다. 예를 들어 Art. 은행 및 은행 활동에 관한 러시아 연방 법률 37에 따르면 "은행 예금자는 러시아 연방 시민, 외국인 시민 및 무국적자가 될 수 있습니다." 여기서 구두 표현과 실제 내용은 양적으로 일치하며, 이 법적 관계의 주제는 전체 나열됩니다. 광범위한 해석으로 해석 된 규범의 내용 (의미)은 텍스트 표현보다 더 넓은 것으로 판명되었습니다. 광범위한 해석이 필요한 사례 목록에는 종종 "etc", "and other"라는 표현이 수반됩니다. 네, 아트. 러시아 연방 민법 150조는 "생명, 건강, 개인 존엄성, 개인 무결성, 명예 및 명예"와 같은 무형의 혜택 목록을 제공하며 여기에는 "기타 개인 비재산권 및 기타 무형의 이익"을 제공함으로써 폭넓은 해석의 기회를 제공합니다. 법에 명시되어 있지 않아도 광범위한 해석이 가능합니다. 특히, 예술. 러시아 연방 민법 1068은 "국가 기관, 지방 정부 또는 공무원의 불법 행위의 결과로 시민 또는 법인에 발생한" 피해에 대한 책임을 규정합니다. 국민이 아닌 외국인이나 무국적자에게 피해를 입힌 경우 피해가 보상되나요? 분명히 여기에서 "시민"이라는 단어가 널리 해석되어야합니다. 동시에 광범위한 해석이 유추에 의한 법의 적용과 동일시되어서는 안 됩니다. 법률의 유추와 함께, 입법자가 이러한 (유사한) 상황을 전혀 제공하지 않았기 때문에 특정 사실은 의미뿐만 아니라 법률의 조문으로도 다루어집니다. 광범위한 해석으로 사건과 관련된 사실은 법률의 의미에 의해 다루어 지지만 규범 행위의 텍스트에서 정확하고 완전한 수정을받지는 못했습니다. 제한적 해석으로 법치주의의 내용은 본문의 표현보다 좁게 드러난다. 그래서 예술에서. 러시아 연방 가족법 34조는 "결혼 중 배우자가 취득한 재산은 공동 재산"이라고 명시하고 있다. 그러나 배우자가 혼인을 해소하지 않고 별거하는 경우는 드물지 않다. 그러한 조건에서 그들이 취득한 재산은 공동으로 사용됩니까? 이 경우 법의 지배를 제한적으로 해석할 필요가 분명히 있는 것 같다(즉, 혼인 중에 취득한 모든 재산이 공동재산인 것은 아니다). 법의 규칙은 적절하게(문자 그대로) 해석되며, 제한적이고 포괄적인 해석은 일반적으로 일반 규칙의 예외입니다. 종종 이러한 유형의 해석은 입법의 불완전성, 공백의 존재, 불명확한 표현 등의 결과입니다. 그러나 때로는 입법자가 의도적으로 이러한 가능성을 허용합니다. 그러나 이 경우 문자적 해석의 가능성이 배제되지 않기 때문에 법 규범의 일률적인 시행이 어렵다. 4. 해석의 대상 법의 규칙은 그것을 실행하는 모든 주체에 의해 해석됩니다. 그러나 해석 결과의 법적 의미는 누가 법의 규칙을 해석하느냐에 따라 다르다. 따라서 주제에 따라 해석의 종류를 분류하는 것이 중요하다. 이를 바탕으로 공식 해석과 비공식 해석이 구분됩니다. 공식 해석은 관할 국가 당국에 의해 이루어지며 그 결과는 모든 법률 주제에 대해 구속력을 갖습니다. 차례로, 그것은 정통과 합법적으로 나뉩니다. 진정한 해석은 규범적 행위를 발행한 기관에서 수행합니다. 그는 자신의 행동을 해석하는 데 특별한 허가가 필요하지 않습니다. 그는 자신의 능력 덕분에 이것을 합니다. 입법 기관은 행위 자체의 텍스트(결정적 규범)와 특별 행위 모두에서 진정한 해석을 제공합니다. 예를 들어, 민법의 특정 조항은 "러시아 연방 민법 XNUMX부의 제정에 관한" 연방법에 설명되어 있습니다. 법률 해석은 법률에 의해 특별히 권한을 부여받은 기관에서 수행합니다. 네, 예술입니다. 러시아 연방 헌법 126조는 러시아 연방 대법원이 "사법 관행 문제에 대한 설명을 제공한다"고 명시하고 있습니다. 대법원도 비슷한 설명을 하고 있다(헌법 제127조). 헌법재판소의 독점적 권한은 헌법 준수의 관점에서 규범적 행위를 해석하는 것입니다. 선거법의 공식적인 해석(설명)권은 중앙선거관리위원회가 행사한다. 주간 의미가 있는 해석에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 특히 국제 무역 참가자들이 사용하는 다양한 법적 조항에 대한 해석을 포함하는 국제 상공 회의소에서 발행한 무역 용어 "인코텀즈"의 해석에 대한 국제 규칙이 있습니다. 비규범적인 공식 해석, 즉 법 집행 해석도 있습니다. 집행 과정의 두 번째 단계는 법의 규칙이 선택되고 분석(즉, 해석)되는 단계입니다. 여기서 해석 과정은 적용 과정과 불가분의 관계에 있습니다. 비공식적 해석도 다양한 주제에 의해 구현되지만 그 결과는 합법적이고 일반적으로 중요한 의미가 없습니다. 일반, 전문 및 교리로 나뉩니다. 일반 해석은 모든 법률 주체에 의해 수행될 수 있습니다. 정확성은 주제에 대한 법적 인식 수준에 따라 다릅니다. 더욱이 합법성 상태는 시민의 법적 활동, 합법적 행동의 기초이기 때문에 그러한 "세상적인"해석의 본질에 크게 좌우됩니다. 법률 규범에 대한 전문적인 해석은 변호사가 제공합니다. 이러한 유형의 해석을 강조하는 기준은 법률 지식의 정도가 아니라 전문적인 활동입니다. 예를 들어, 재판에서 검사나 변호사가 수행하는 해석입니다. 그 결과는 법원에 구속력이 없지만 프로세스에서 이러한 참가자의 활동에 대한 필요성은 규범 적 용어로 명시되어 있습니다 (예 : 형사 소송법 제 295 조). 교리 해석은 법학자, 단행본의 법률 전문가, 과학적 논평, 기사 등에 의해 수행됩니다. 교리 해석의 결과는 특정 분야에서 시행 중인 입법에 대한 과학적이고 실용적인 논평을 포함하는 특별 컬렉션으로 출판됩니다. 이러한 의견은 실무자가 사용합니다. 법적 규제의 단계에 따라 해석이 이루어지며 규범적(normative)과 인과적(causal)으로 나뉜다. 규범 해석 과정에서 규범의 이행 여부에 관계없이 규범 전체에 대한 공식적인 설명이 제공됩니다. 예를 들어, 법적 관행의 일반화에서 수행되는 정통하고 법적 해석이 있습니다. 인과적 해석에서 규범은 특정 사례와 관련하여 해석됩니다. 이것은 개별 사건에 대한 대법원의 합의 및 판결에 포함 된 적용 가능한 규범에 대한 설명, 판단입니다. 해석의 유형은 또한 해석의 대상에 의해 구별되며, 전체로서의 규범적 행위 또는 별도의 규범이 될 수 있습니다. 따라서 31년 1995월 30일 러시아 연방 헌법재판소의 결정에서 1994년 25월 1995일 러시아 연방 대통령령의 해석은 "헌법적 합법성과 영토의 법과 질서를 회복하기 위한 조치에 관한 것"입니다. 체첸 공화국"이 주어집니다. 34년 XNUMX월 XNUMX일의 판결에는 예술의 해석이 포함되어 있습니다. XNUMX ZhK RSFSR. 해석의 대상은 규범적일 뿐만 아니라 법 집행 행위일 수도 있다. 이러한 해석은 예를 들어 cassation 및 감독 당국에 의해 수행됩니다. 법 집행 행위의 해석에는 고유 한 특성이 있습니다. 계약의 해석도 구체적입니다(러시아 연방 민법 431조). 마지막으로 법률행위도 해석의 대상이다. 따라서 예술의 합헌성을 고려하십시오. 헌법재판소는 RSFSR 형사소송법 209조에서 13년 1995월 52일 결정에서 "법 집행 관행에 의해 부여된 의미 측면에서 문제의 규범이 규정을 준수하지 않는다. 러시아연방헌법 제XNUMX조." 5. 통역의 기능 특정 법적 활동으로서의 해석은 법적 규제에 중요하며 법의 존재와 발전을 위한 필요 조건입니다. 다음 기능을 수행합니다. 1.인지 기능. 그것은 바로 내용, 해석의 본질, 그 동안 주제가 법을 배우는 동안 법률 처방의 내용에서 따릅니다. 2. 기능 지정. 법률 처방을 해석할 때 특정 상황을 고려하여 종종 구체화되고 정제됩니다(이 기능은 특히 기능 해석 과정에서 두드러집니다). 3. 규제 기능. 공식 설명 형태의 해석은 말하자면 사회적 관계의 규범 적 규제 과정을 완성합니다. 이는 시민과 조직, 법을 적용하는 국가 기관 및 공무원이 법적 규범뿐만 아니라 공식 해석의 행위에 따라야 함을 의미합니다. 4. 법 집행 기능. 법 집행 관행의 통일성과 효율성을 보장하기 위해 일부 해석 행위가 발행됩니다. 예를 들어, 선거법 규범을 적용하는 절차에 대한 중앙 선거 관리위원회의 설명입니다. 5. 시그널링 기능. 규범적 행위의 해석을 통해 기술적 및 법적 성격의 결점을 감지할 수 있습니다. 이것은 관련 규범을 개선할 필요가 있다는 입법자의 "신호"입니다. 수행되는 동안의 전향적 해석에 대한 흥미로운 아이디어가 문헌에 표현되었습니다. 해석, 해석, 발달 단계에서 법 규칙의 정신적 "실행". 궁극적으로 법률행위로서의 해석은 법의 지배를 보장하고 법률규제의 실효성을 높이는 역할을 한다. 현대 조건에서 그 관련성이 크게 증가했습니다. 이것은 최근 몇 년 동안 법률이 철저히 업데이트되었고 새로운 규범과 전체 분야, 법률 섹션 (예 : 사법)이 등장했다는 사실로 설명됩니다. 입법은 이제 다른 원칙에 따라 수행되고 새로운 법적 용어와 구조가 사용되는 완전히 다른 유형의 규정입니다. 입법 관행에서 외국 경험이 점점 더 많이 사용됩니다. 이러한 상황에서 해석은 법의 지식, 이행 및 개선을 위한 가장 중요한 도구로서의 역할을 해야 합니다. 해석 행위. 구속력을 갖기 위해서는 공식 해석의 결과가 공식화되어야 합니다. 이를 위해 공식 해석의 결과를 포함하는 관할 국가 기관의 법적 행위로 정의 할 수있는 해석 행위 (해석 행위)가 있습니다. 우선, 이러한 행위는 합법이라는 점에 유의해야 합니다. 그들은 관할 국가 기관에서 발행하고 의무적이며 공식적으로 고정되어 있으며 구현은 국가에서 제공합니다. 이것은 다른 법적 행위(규범 및 법 집행)와의 유사성입니다. 다른 측면에서 해석적 행위는 규범 및 법 집행 행위와 상당히 다릅니다. 따라서 규범적 행위는 법의 규범을 포함하는 반면, 해석적 행위는 이러한 규범을 해석하고 설명할 뿐입니다. 즉, 해석은 그 모든 의미에도 불구하고 새로운 규범을 "창조"할 수 없으며 해석자가 입법자를 대체할 수 없습니다. 법 규범이 없기 때문에 해석적 행위는 해석된 규범적 행위와 분리될 수 없습니다. 그들은 공동의 운명을 공유합니다. 규범적 행위가 법적 효력을 상실하면 해석적 행위도 그 의미를 상실합니다. 해석행위는 법집행행위와 달리 전자는 특정한 사건의 해결과 관련이 있고 후자는 일반적 성질을 갖는다. 과학은 법적 규범을 포함하는지 여부에 관계없이 공식적인 해석 행위의 법적 성격에 대한 질문을 반복적으로 제기했습니다. 그러한 질문을 제기하는 근거는 현행법에 의해 제공됩니다. 네, 아트. 중재 법원에 관한 법률 30조는 "RSFSR 최고 중재 법원 총회의 설명은 RSFSR 중재 법원의 전체 시스템에 구속력이 있다"고 명시하고 있습니다. 검찰청 등에 관한 법률에도 이와 유사한 규정이 있다. 그러나 러시아의 사법 기관은 입법 권한이 없습니다. 그들의 행위는 해석 행위이다. 우리나라의 사법 판례는 러시아 법의 출처로 간주되지 않습니다. 과학에서는 이 모순에 대한 해결책이 제안되었습니다. 공식적인 해석 행위에 포함된 일반적인 처방은 법의 규범이 아니라 법적 의미를 지닌 법률 조항으로 간주되어야 합니다. 후자는 법 집행 기관(예: 법원)이 특정 문제를 해결할 때 법적 조항의 내용을 고려해야 한다는 사실에서 나타납니다. 그러나 법적 규범이 아닌 법률 조항은 법 집행 결정의 기초를 형성할 수 없습니다. 입법 기관은 법 집행 관행을 모니터링하고 확립된 법률 조항에 따라 현행법을 신속하게 변경해야 합니다. 해석행위는 법률행위이기 때문에 표현의 형태를 가지며 공식적으로 공개된다. 예를 들어, 러시아 연방 대법원의 해석 행위는 대법원 총회의 결의 형식으로 발행되며 러시아 연방 대법원 게시판에 게시됩니다. 헌법 재판소는 러시아 연방 입법부 및 러시아 연방 헌법 재판소 게시판에 게시 된 결의안의 형태로 그 행위를 발행합니다. 중앙선거관리위원회는 해명행위를 중앙선거관리위원회 게시판과 Rossiyskaya Gazeta 등에 게재하고 있다. 25장 법적 절차 1. 권리의 실현 법은 실행된다면 개인과 사회에 의미와 가치가 있습니다. 권리가 실행되지 않으면 필연적으로 죽은 것입니다. 법의 규칙의 주요 목적은 주체의 권리 내용을 결정하는 데 도움을 주어 그 실행에 기여하는 것입니다. 법의 실현은 법적으로 고정되고 국가 기회에 의해 보장되는 구현, 사람과 조직의 활동에서의 구현입니다. "깨달음"이라는 단어는 라틴어 "healis"에서 유래했으며 문자 그대로 구체화를 의미합니다. 우리 시대에 구현은 무언가의 구현, 계획, 프로젝트, 프로그램, 의도 등의 구현으로 정의됩니다. "권리 구현"이라는 용어는 의미가 비슷합니다. 무형의 법, 특정 가능성이 실현됨에 따라 행동, 사람들의 적극적인 행동, 물질적 및 영적 가치, 이점의 사용으로 구체화됩니다. 동시에 권리의 이행에는 또 다른 의미론적 의미가 있습니다. 권리는 다른 가능성(계획, 프로그램, 의도 등)과 달리 이행 능력이 향상되고 보증으로 확보된다는 특징이 있습니다. 분석된 개념을 복잡하게 만드는 다음 요점은 법 자체가 자연법과 실증법, 객관적이고 주관적인 법을 포함하는 다면적인 현상이라는 점입니다. 권리의 실현은 그 내용이 다양하다는 점에서 이해되어야 한다. 법의 실현은 시간이 지남에 따라 발생하는 복잡한 과정입니다. 여기에는 주관적인 권리와 의무를 지닌 당사자뿐만 아니라 입법, 법 집행, 법 집행과 같은 다양한 기관으로 대표되는 국가도 포함됩니다. 권리를 실천으로 옮기는 과정으로서 권리의 실현은 첫째로 권리의 실현을 위한 법적 장치와 둘째로 실제 생활관계가 법적 형태를 띨 때 권리의 직접적 실현의 형태를 포함한다. . 법률 시행을 위한 법적 메커니즘은 다양하며 그 내용은 특정 국가의 법률 시스템의 특성에 따라 결정됩니다. Romano-Germanic 법률 시스템에서 법 집행 프로세스에는 다음 단계가 포함됩니다. 첫 번째 단계는 자연법을 법(실증법)으로 구성하여 규범적 형식을 부여하는 것입니다. 자연법의 핵심은 인간과 사회의 본성에서 발생하는 인권, 그의 사회적 법적 주장이다. 이러한 주장을 실현하기 위해서는 국가가 이를 입법적이고 규범적으로 인정해야 합니다. 인권을 법으로 만드는 것은 다음을 의미합니다. a) 그들의 헌법 강화; b) 현행법에서의 통합. 두 번째 단계에서는 법률의 조항이 주관적 권리 및 법적 의무의 특정 내용으로 변환되는 데 도움이 되는 법률 이행을 위한 다양한 메커니즘이 포함됩니다. 이러한 메커니즘은 다양합니다. - 정부, 부처, 부서, 자치 단체 등의 부칙에 있는 법률의 현지 규정: - 공식 해석 행위에서 법 규범의 설명 - 법률의 채택, 적용 및 집행 절차를 규율하는 절차 규칙 - 법률의 다양한 적용 행위. 여기에는 법적 행위를 준비하고 채택하는 국가 기관의 활동도 포함됩니다. 세 번째이자 마지막 단계는 법의 실제 실현입니다. 권리가 가능성에서 현실로 전환되는 곳이 바로 여기이며, 이러한 변형은 권리 소유자의 의지에 따라 발생합니다. 앵글로색슨 법률 시스템에서 법 집행 절차는 다르게 진행됩니다. 법적 청구, 즉 자연법을 강행 규범으로 승격시키는 것은 법원에 의해 수행됩니다. 특정 법적 사건을 고려한 법원은 분쟁의 실제 상황, 당사자의 주장을 신중하게 분석하고 상호 권리와 의무를 결정하여 갈등을 해결합니다. 사건을 해결하기 위한 규범적 근거는 선례, 즉 유사한 사건에 대한 이전 법원 결정입니다. Anglo-Saxon 법률 시스템에서 법적 청구를 구현하는 메커니즘은 사전 입법 통합이 필요하지 않기 때문에 Romano-Germanic 시스템보다 간단합니다. 법원 결정에 대해 상급 법원에 항소할 가능성이 항상 있기 때문에 사법 자의성의 위험이 과장되어서는 안 됩니다. 예를 들어 앵글로색슨 법이 형성된 영국에서 최고 법원은 영국 의회의 상원 인 House of Lords입니다. 따라서 권리의 실현이 무엇인지 이해하기 위해서는 원칙적으로 주관적 권리를 가진 자, 즉 법의 주체만이 권리의 실현에 관심을 갖는다는 점을 이해할 필요가 있다. 의무 당사자, 법 집행자, 입법자 등 다른 모든 사람은 궁극적으로 권한을 부여받은 사람의 이익을 위해 행동합니다. 이러한 개인과 기관의 활동, 이러한 활동을 규제하는 법적 규범은 함께 법 집행을 위한 복잡하고 다면적인 메커니즘을 형성합니다. 따라서 권리의 실현 여부에 대한 결정은 권리 보유자에게 달려 있습니다. 그의 의지에 의해서만 법 집행 메커니즘을 시행할 수 있습니다. 그러한 메커니즘을 사용할 수 있고 효율적이고 효과적으로 작동할 수 있는 것이 중요합니다. 권리 이행을 위한 메커니즘의 일부는 주관적 권리 보호를 위한 메커니즘, 즉 법적 책임 메커니즘입니다. 보호하는 과정에서 권리는 회복되고 그 이행 가능성은 다시 나타난다. 어느 정도까지 법적 책임은 불법 침해로부터 주관적 권리를 보호하여 구현에 필요한 조건을 만듭니다. 직접 이행, 즉 실제 행동에서 법을 행사하는 것은 세 가지 형태로 발생합니다. 첫 번째 형태는 금지 사항을 준수하는 것입니다. 여기서 금지 및 보호 규범이 구현됩니다. 금지 사항을 준수하기 위해서는 금지된 행동, 즉 소극적인 행동을 자제해야 합니다. 그래서 Art의 8 부. 28년 1995월 XNUMX일자 연방 헌법 XNUMX조 "러시아 연방 중재 법원"은 다음과 같이 규정하고 있습니다. 이 규범에 규정된 금지 사항을 준수하려면 관련 자격 심사 위원회의 동의가 없는 경우 판사 직위 임명을 위한 지명을 자제하는 소극적인 행동이 필요합니다. 모든 보호 규범에는 직접 공식화되지는 않았지만 규범의 의미에서 논리적으로 따르는 금지가 포함되어 있습니다. . 이러한 금지는 형법의 특별 부분의 규범과 행정 범죄 규범의 규범에 의해 설정됩니다. 두 번째 형태는 직무 수행입니다. 이것은 세금 납부, 구매자에게 상품 배송, 고용 계약에 따른 작업 수행 등 적극적인 행동이 필요한 긍정적 인 의무를 제공하는 구속력있는 규범의 구현입니다. 예를 들어 Art 2 부에 따라. 러시아 연방 민법 385조 "다른 사람에게 청구권을 양도한 채권자는 청구권을 증명하는 문서를 그에게 양도하고 청구 이행과 관련된 정보를 제공할 의무가 있습니다." 세 번째 형태는 주관적 권리의 사용이다. 이 형식에서 권한을 부여하는 규범이 구현되며 그 처분은 주관적 권리를 제공합니다. 그래서 Art의 1 부에서. 러시아 연방 민법 209조에는 "소유자는 자신의 재산을 소유, 사용 및 처분할 권리를 소유합니다."라고 명시되어 있습니다. 주관적 법에는 능동적 행동과 수동적 행동이 모두 포함됩니다. 피험자는 자신의 권리 행사를 거부하면 수동적으로 행동합니다. 주관적 권리는 권한 있는 자 자신의 실질적인 행위(물건의 소유자가 그 목적에 맞게 사용하는 행위), 법적 행위(물건의 질권양도, 증여, 매각 등)를 통하여 행사할 수 있으며, 의무자에 대한 청구 제시(채무자에 대한 채무 상환 요구) 및 청구의 형태로, 즉 침해된 권리 보호를 위해 관할 국가 기관에 항소(채무자가 상환을 거부하는 경우) 채무, 채권자는 강제로 채무를 징수하라는 요청과 함께 법원에 출두합니다). 2. 법률의 적용 대부분의 경우 법의 시행은 국가 기관의 참여없이 발생합니다. 시민과 조직은 상호 합의에 의해 자발적으로 강제하지 않고 법적 관계를 맺으며 주관적 권리를 사용하고 의무를 수행하며 법으로 정한 금지 사항을 준수합니다. 동시에 일부 전형적인 상황에서는 권리 실현이 불가능한 것으로 판명되는 국가 개입이 필요합니다. 첫째, 국가의 참여는 특정 규범을 이행하기 위한 메커니즘에 미리 프로그래밍되어 있습니다. 우선 재산 혜택의 국가 분배가 수행되는 규범입니다. 예를 들어, 연금에 대한 권리의 실현에는 필요한 요소로 개인 시민에게 연금을 지정하는 사회 보장 기관위원회의 결정이 포함됩니다. 시립 또는 주 주택 재고에서 주택을 할당하려면 관련 국가 기관 또는 지방 정부 당국의 개별 결정이 필요합니다. 같은 방식으로, 즉 개인의 권력 결정을 통해 시민과 조직은 국가 소유의 토지를 할당받습니다. 둘째, 국가기관과 국가기구 내부의 공무원과의 관계는 대부분 권력과 종속의 성격을 갖는다. 이러한 법적 관계에는 필요한 요소로서 권한 결정, 즉 법률 적용 행위(예: 장관 해임에 관한 러시아 대통령의 법령)가 포함됩니다. 셋째, 법률에 관한 분쟁이 있는 경우에는 법률을 적용한다. 당사자들이 상호 권리와 의무에 대한 합의에 도달할 수 없는 경우 분쟁을 해결하기 위해 관할 국가 기관에 문의합니다(예: 조직 간의 상업 분쟁은 중재 법원에서 고려함). 넷째, 범죄에 대한 법적 책임의 정도를 결정하고 교육적, 의학적 성격 등의 강제적 조치를 적용하기 위해 법의 적용이 필요합니다. 따라서 법률의 적용은 법적 사실과 특정 법적 규범에 따라 법적 사건에 대한 개별 결정을 준비하고 채택하는 권한 있는 당국과 개인의 권한 활동입니다. 법의 적용에는 다음과 같은 특징이 있습니다. 1) 국가권력의 기능을 부여받은 기관 또는 공무원에 의해 수행된다. 2) 개별적인 성격을 가지고 있습니다. 3) 주관적인 권리, 의무, 책임과 같은 구체적인 법적 결과를 수립하는 것을 목표로 합니다. 4) 특별히 제공된 절차 형식으로 구현됩니다. 5) 개별 법적 결정의 발행으로 끝납니다. 3. 법률 적용 단계 법의 적용은 여러 단계를 포함하는 복잡한 과정입니다. 첫 번째 단계는 법적 사건의 실제 상황을 설정하는 것이고, 두 번째는 적용할 법적 규범의 선택 및 분석이며, 세 번째는 법적 사건에 대한 결정 및 문서화입니다. 처음 두 단계는 준비 단계이고 세 번째 단계는 최종 단계입니다. 세 번째 단계에서는 법률 적용 행위 인 권위있는 결정이 내려집니다. 1. 법의 적용이 시작되는 사실관계의 범위는 매우 넓다. 범죄를 저질렀을 때 범죄를 저지른 사람, 시간, 장소, 방법, 발생한 유해한 결과, 죄의 성격 (고의, 과실) 및 기타 상황; 민사 분쟁의 경우-거래 상황, 내용, 이행을 위해 취한 조치, 당사자의 상호 주장 등 실제 상황은 원칙적으로 과거와 관련되므로 법 집행관은 할 수 없습니다 그들을 직접 관찰하십시오. 그들은 문서에 기록 된 과거의 유형 및 무형 흔적 (증인의 증언, 전문가 의견, 현장 검사 보고서 등)에 의해 뒷받침됩니다. 이러한 문서는 법적 사건 자료의 주요 내용을 구성하며 법적으로 중요한 사실 상황을 반영합니다. 증거 수집은 가장 복잡한 법적 활동(예: 형사 사건의 예비 조사)일 수도 있고 당사자가 필요한 문서를 제출하는 것으로 축소될 수도 있습니다. 예를 들어, 연금을 받을 권리가 있는 시민은 나이, 서비스 기간, 임금 등에 관한 연금 임명 위원회에 이 권리를 확인하는 문서를 제출해야 합니다. 관련성, 허용 가능성 및 완전성에 대한 절차 적 요구 사항이 증거에 부과되며 사건의 사실적 상황이 확립됩니다. 관련성 요구 사항은 해당 사례와 관련된 증거, 즉 적용 가능한 법의 규칙이 법적 결과(권리, 의무, 책임). 예를 들어 Art에 따라. 러시아 연방 중재 절차법 56조에 따라 중재 법원은 고려 중인 사건과 관련된 증거만 받아들입니다. 허용 요건은 절차법에 의해 결정된 증명 수단만 사용해야 한다고 명시합니다. 예를 들어, 증인이 보고한 사실적 데이터는 지식의 출처를 표시할 수 없는 경우 증거가 될 수 없으며(형사소송법 제74조), 사망 원인과 신체 상해의 성격을 규명하기 위한 조사가 필요합니다. 형사소송법 제1조 제79항) . 완전성 요구 사항은 사례와 관련된 모든 상황을 설정해야 할 필요성을 수정합니다. 그들의 불완전한 설명은 법원 결정 (민사 소송법 1 조 306 항), 문장 (형사 소송법 1 조 342 항, 343 조)의 취소 또는 변경의 근거입니다. 2. 실제 상황에 대한 법적 평가, 즉 법적 자격의 본질은 입법자의 의도에 따라 고려중인 실제 상황을 규제해야하는 규칙을 정확히 찾고 선택하는 것입니다. 이러한 탐색은 실생활의 실제 상황과 준거법규범의 가설이 제시하는 법적 사실을 비교하고 이들 사이의 동일성을 확립함으로써 이루어진다. 이것은 첫 번째 단계에서 확립된 사실의 올바른 법적 자격을 위해 이러한 사실에 대해 직접 계산되는 규범(규범)을 선택(발견)해야 함을 의미합니다. 여기에 어떤 어려움이 있습니까? 가장 큰 어려움은 실제 상황을 다루는 가설인 규범이 항상 적용 대상이 아니라는 사실에 있습니다. 의심을 없애기 위해서는 선택된 규범을 분석하고, 이 규범을 포함하는 법의 효과를 시간, 공간 및 사람들의 범위에서 확립하는 것이 필요합니다. 예를 들어, 적시에 법률의 작동을 결정할 때 다음 규칙을 준수해야 합니다. - "책임을 설정하거나 악화시키는 법률은 소급 적용되지 않습니다"(러시아 연방 헌법 1조 54항) - "새로운 세금을 부과하거나 납세자의 지위를 악화시키는 법률은 소급 적용되지 않습니다"(러시아 연방 헌법 57조) - "법의 효력은 법률에 의해 명시적으로 규정된 경우에만 발효 전에 발생한 관계로 확장됩니다"(러시아 연방 민법 1조 4항) 등 법적 자격은 확립해야 할 사실의 범위를 명확히 하는 법 집행관의 작업을 용이하게 합니다. 어떤 사실도 명확하지 않지만 선택한 규범의 가설에 제공된 사실 만 있습니다. 이 상황에서 전형적인 실수는 선택한 규범의 가설에 사실을 "조정"하기 시작할 때입니다. 법률 실무에서 추가 상황을 명확히 하면 법적 자격이 변경되는 경우가 많습니다. 선택한 법 규범의 분석, 해석에는 관련 규범 행위의 공식 텍스트 참조, 원래 문구에 대한 추가 및 변경 가능성에 대한 숙지, 적용 가능한 규범의 의미 및 내용에 대한 공식 설명이 포함됩니다. 적용 가능한 규범의 처분(제재) 요구 사항을 충족해야 하는 올바른 법적 결정을 내리기 위해 법률 분석도 필요합니다. 3. 법적 사건의 결정 내용은 주로 실제 상황에 따라 결정됩니다. 동시에 결정을 내릴 때 법 집행관은 해당 규범의 처분(제재) 요구 사항에 따라 안내됩니다. 판단은 두 가지 관점에서 고려되어야 한다. 첫째, 수집된 증거를 평가하고 최종 법적 자격과 당사자 또는 유죄 당사자에 대한 법적 결과- 당사자, 유죄의 책임 척도. 둘째, 사건에 대한 결정은 문서입니다. 법적 사건을 해결하기 위해 정신 활동의 결과를 수정하고 특정 개인에 대한 법적 결과를 공식적으로 수정하는 법을 적용하는 행위입니다. 집행 결정은 법적 규제 메커니즘에서 특별한 역할을 합니다. 법적 규범과 그로부터 발생하는 주관적 권리 및 법적 의무에는 국가 강제의 가능성이 제공되지만 후자는 이러한 결정이 시행 될 수 있기 때문에 개별 법 집행 결정에 의해 정확하게 구현된다는 점에 이미 주목했습니다. 법률 적용 행위의 집행 가능성은 그 특성과 그에 부과되는 유효성 및 합법성의 요구 사항을 결정합니다. 4. 법률적용행위 법률 적용 행위는 특정인의 권리, 의무 또는 법적 책임의 척도를 결정하는 법적 사실 및 법률 규칙에 따라 발행된 권한 있는 기관 또는 공무원의 법적 행위입니다. 법 집행 행위에는 여러 가지 기능이 있습니다. 1. 관할 당국 또는 공무원이 발급합니다. 일반적으로 이들은 국가 기관 또는 공무원입니다. 이것은 법률 적용 행위의 국가 지배적 성격을 의미합니다. 그러나 국가 권력은 종종 비국가 조직에 의해 행사됩니다. 따라서 Art의 Part 2에 따라. 러시아 연방 헌법 132조에 따르면 지방 자치 단체는 법률에 의해 별도의 국가 권한을 부여받을 수 있습니다. 분명히 그러한 권한을 행사하기 위해서는 법 집행 행위를 채택해야 합니다. 또 다른 예: 민법 분쟁은 당사자들의 합의에 따라 중재 법원에 회부될 수 있습니다. 2. 법 집행 행위는 엄격히 개별적입니다. 즉, 특정인의 이름으로 처리됩니다. 이 점에서 그것들은 일반적인 성격을 지닌 규범적 행위들과 다릅니다. 3. 법률 적용 행위는 특정 상황 및 개인과 관련하여 법률 규범의 일반적인 규정을 구체화하고 주관적인 권리, 의무 또는 법적 책임의 척도를 공식적으로 결정하므로 법적 규범의 요구 사항을 구현하는 것을 목표로 합니다. , 그들은 개별 규제 기능을 수행합니다. 4. 법 집행 행위의 이행은 국가 강압에 의해 제공됩니다. 동시에 법을 적용하는 행위는 국가 강제 조치의 직접적인 근거가되는 문서입니다. 따라서 민사 사건의 결정 집행은 집행관이 수행합니다. 형사 사건의 형 집행은 러시아 연방 내무부의 관련 기관이 담당합니다. 법률의 적용 행위는 다양하며 다양한 근거로 분류될 수 있습니다. 입양 주체에 따라 국가기관, 국가행정기관, 통제감독기관, 사법기관, 지방자치단체의 행위로 구분된다. 이러한 행위는 입양방식에 따라 집단채택과 개별채택으로 체계화된다. 법적 영향의 성격에 따라 적용 행위는 규제 및 보호 행위로 나뉩니다. 규제 행위는 규제 규범의 처분 이행을 보장하고 당사자의 권리와 의무를 정식으로 확인하거나 결정합니다. 보호 - 보호 규범의 제재 이행, 법적 책임 조치 수립. 법 집행 과정에서의 중요성 측면에서 보조 (예 : 시험 지정에 대한 법원 판결) 및 기본 (민사 사건의 법원 결정, 사회 보장국위원회의 결정)이 될 수 있습니다. 연금 등). 형식에 따라 신청 행위는 별도의 문서 형식 (법원 판결, 피고인에 대한 구속 조치 선택 결정), 기타 사건 자료에 대한 결의 형식 (승인 기소 검사, 확인 자료를 수사 기관으로 이전하는 결의안), 가장 간단한 경우-구두보기 (티켓없는 대중 교통 여행에 대한 벌금 부과). 신청 행위는 타당성, 합법성 및 신속성 요건을 충족해야 합니다. 타당성 요건은 법적 사건의 사실적 측면, 즉 사실에 대한 결론을 확인하거나 반박하는 증거에 대한 논리적 결론을 의미합니다. 실습에서 알 수 있듯이 가장 자주 위반되는 것은이 요구 사항입니다 (예를 들어 무고한 사람이 유죄 판결을받는 것과 같이 사건의 사실적 측면에 대해 잘못된 결론이 내려집니다). 적법성 요구 사항은 사건의 법적 측면을 다루며 다음 네 가지 사항을 포함합니다. 1) 관할권, 관할권 등의 요구 사항이 있는 경우를 고려하는 관할 기관 또는 공무원의 준수 2) 증거 수집, 심의 절차 등에 관한 모든 절차 규칙을 엄격히 준수합니다. 3) 이 사건에 유효한 규범의 정확한 법적 자격 및 적용; 4) 해당 규범의 처분(제재) 조항에 따라 사건에 대한 결정을 내립니다. 편의의 요건은 합법성의 요건에 이차적입니다. 이는 다음을 의미합니다. 처분(제재)의 처방은 원칙적으로 법 집행관이 해결책을 선택할 때 어느 정도의 자유를 허용합니다. 그러나이 자유는 사건의 세부 사항에 따라 다른 방식으로 나타나고 당사자의 재정 상황을 고려한 정의, 효율성의 원칙 준수, 책임의 개별화로 표현되는 편의 요구 사항에 의해 제한됩니다. 예를 들어 형법의 제재 범위 내에서 처벌을 선택하는 경우 법원은 증서의 중대성, 피고인의 유죄 정도, 악화 및 완화 상황을 고려해야합니다. 책임의 정도에 대한 결정의 부적절성은 지나치게 가혹하거나 너무 관대한 처벌로 표현될 수 있다. 그러한 판결은 그에 따라 상급 법원에 의해 수정되거나 뒤집힐 수 있습니다. 집행 행위 - 관할 성격의 문서는 명확한 구조를 가지며 네 부분으로 구성됩니다. 서론 부분에는 행위의 이름(평결, 결정, 결의 등), 채택 장소 및 날짜, 사건을 결정하는 기관 또는 공무원의 이름이 포함됩니다. 설명 부분은 고려 대상인 사실을 설명하며 언제, 어디서, 누구에 의해, 어떤 상황에서, 어떤 방식으로 행동이 저질러졌는지 기록됩니다. 추론 부분에는 사실적 상황의 유무, 법적 자격 및 정당성을 확인하는 증거 분석, 해당 법률의 공식 설명 표시 및 법 집행관을 안내하는 절차 규칙이 포함됩니다. 운영 부분은 사건에 대한 결정을 공식화합니다 (당사자의 권리와 의무, 선택한 법적 책임 조치, 법적 사실 확립 등). 5. 법률의 공백. 유추에 의한 법의 적용 법 집행 관행에서 분쟁 관계가 법적 성격을 띠고 법적 규정의 범위에 포함되지만 특정 법에 의해 제공되지 않는 상황이 때때로 발생합니다. 법 집행관은 법률의 공백을 발견합니다. 법률의 공백은 법적 규제 범위 내에 있는 관계를 규제하는 데 필요한 특정 규범이 없다는 것입니다. 법적 규제의 범위를 구성하는 사회적 관계의 범위는 입법자에 의해 두 가지 방식으로 설정된다. 첫째, 각 법적 규범은 별도의 유형의 사회적 관계를 규제하며 그 특징은 가설에 설명되어 있습니다. 따라서 각 규범은 법적 규제의 일반 영역에서 고유한 "위치"를 갖습니다. 그러한 "섹션"의 전체는 예외 없이 모든 산업의 모든 규칙을 염두에 둔다면 이 산업의 법적 규제의 일반적인 영역을 구성합니다. 둘째, 법적으로 인정되는 관계의 범위는 입법자가 전문 규범을 통해 법의 분과별로 설정합니다. 이러한 규칙은 법적 규제 범위 내에서 다양한 관계를 설정하기 위한 것입니다. 네, 예술입니다. 러시아 연방 민법 2조에는 "민법에 의해 규제되는 관계"라는 제목이 있습니다. 상기 기사의 1 부는“민법은 민사 순환 참여자의 법적 지위, 소유권 및 기타 재산권 행사의 출현 및 절차, 지적 활동 결과에 대한 배타적 권리 (지적 재산권)를 결정합니다. ), 참가자의 평등, 의지의 자율성 및 재산 독립성을 기반으로 계약 및 기타 의무뿐만 아니라 기타 재산 및 관련 개인 비재산 관계를 규제합니다. 예술에서. 2 러시아 연방 가족법의 "가족법에 의해 규제되는 관계"는 다음과 같이 기록됩니다. 구성원: 배우자, 부모 및 자녀 (양부모 및 입양 자녀 ), 그리고 가족법이 정한 경우 및 한도 내에서 다른 친척과 다른 사람 사이에 부모의 돌봄없이 남겨진 자녀를 배치하는 형식과 절차를 결정합니다. 가족. 마찬가지로 법적 관계의 범위는 다른 법률 분야에 고정되어 있습니다. 동시에, 법 집행관이 고려 중인 사건의 법적 성격을 결정하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그는 법적 결과가 무엇인지 알아야 합니다. 당사자의 권리와 의무가 일반적인 용어로 공식화되는 처분에서 특정 규범에서만 이러한 정보를 얻을 수 있습니다. 그러한 규범이 없다면 입법에 공백이 있습니다. 법적 공백은 주로 다음 두 가지 이유로 존재합니다. - 첫째, 법 채택 당시 존재하지 않았고 입법자가 고려할 수 없었던 새로운 사회적 관계의 출현의 결과로; - 둘째, 법률 개발의 누락으로 인해. 이러한 상황에서는 일반적으로 법의 유추와 법의 유추와 같은 특별한 기술이 사용됩니다. 법의 유비는 유사한 관계를 규정하는 법의 규범을 특정 규범으로 규정하지 않는 관계에 적용하는 것이다. 이 기술을 적용할 필요성은 법적 사건에 대한 결정이 반드시 법적 근거를 가져야 한다는 사실에 있습니다. 따라서 분쟁사건을 직접적으로 규정하는 규정이 없는 경우에는 분쟁사건과 유사한 관계를 규정하는 규정을 찾아볼 필요가 있다. 발견 된 규범의 규칙은 사건에 대한 결정을 내릴 때 법적 근거로 사용됩니다. 격차 감지의 경우 법의 유추 적용은 입법자가 제공합니다. 그래서 예술에서. RSFSR의 민사 소송법 10은 "분쟁 관계를 규제하는 법률이 없으면 법원은 유사한 관계를 규제하는 법률을 적용합니다."라고 기록합니다. 법의 비유의 범위는 Art에 따라 상당히 광범위합니다. RSFSR 민사 소송법 1, 민사 소송에서 민사, 가족, 노동, 행정 및 법적 관계에서 발생하는 분쟁에 대한 사례가 고려됩니다. 한 가지 예를 들어보겠습니다. 최근 몇 년 동안 시민과 법인에 법적 지원을 제공하는 많은 민간 기업이 국가에 나타났습니다. 그러나 절차법은 이러한 서비스에 대한 비용 상환을 규정하지 않습니다. 따라서 예를 들어 소송비용을 부담한 원고는 승소했음에도 불구하고 피고로부터 그 비용을 회수할 수 없었다. 현재 사법 관행에서 그러한 경우를 고려할 때 법의 비유 인 Art의 규칙이 사용됩니다. 변호사의 법적 지원 비용을 회수 할 수있는 가능성을 제공하는 RSFSR 민사 소송법 91-법률 자문 회원은 지불 비용을 상환하기위한 법적 근거로 인정됩니다. 법률 회사에서 제공하는 지원. 러시아에서 사법의 부흥과 시민의 자유의 확대와 관련하여 법의 유추 적용 범위가 이에 따라 좁아지고 있음에 유의하십시오. 이것은 러시아 연방 민법의 유추 정의에 의해 입증됩니다 : Art 1 부. 제6조는 "관계가 법률이나 당사자의 합의에 의하여 직접적으로 규정되지 아니하고 관계에 적용되는 상관습이 없는 경우에 그 본질에 반하지 아니하는 한 유사관계에 관한 민법에 의한다"고 규정하고 있다. 법의 비유)". 따라서 민법에서 법의 유추를 적용하기 위해서는 분쟁 관계를 직접 규제하는 규범이 없다는 것만으로는 충분하지 않습니다. 또한 당사자들과 분쟁 사건에 적용되는 일반적인 비즈니스 관행 사이에 합의가 없어야 합니다. 법의 유비는 입법의 일반원칙과 의미, 유사관계를 규제하는 규범이 부재한 상태에서 특정한 규범으로 확정되지 않은 논쟁적 관계에 대한 적용이다. 입법의 일반 원칙과 의미는 법의 원칙(일반 법률 및 부문별)에 지나지 않습니다. 법과 유사하게 원칙은 직접적인 규제 기능을 수행하고 법 집행 결정을 위한 유일한 법적 근거 역할을 합니다. 따라서 법의 유추의 적용은 두 가지 조건이 있을 때 정당화된다. 즉, 입법에 공백이 있는 경우와 유사한 관계를 규정하는 규칙이 없어 법의 유추를 사용할 수 없는 경우이다. 새로운 민법은 법의 유추를 적용하는 절차에 일부 변경 사항을 도입했습니다. 예술의 2 부에서. 러시아 연방 민법 6은 다음과 같이 기록됩니다. "법률의 유추를 사용할 수 없다면 당사자의 권리와 의무는 민법의 일반 원칙과 의미에 따라 결정됩니다 법률의) 및 선의, 합리성 및 정의의 요구 사항. 다시 말해, 법의 유추를 사용하는 법 집행관은 부문별(일반 원칙 및 법률의 의미)뿐만 아니라 일반 법률(선의, 합리성 및 정의의 요구 사항) 원칙에 따라 안내됩니다. 6. 법적 절차 프로세스는 문자 그대로 "앞으로 이동"으로 번역됩니다. 법적 관행에서 그것은 수사, 행정, 사법 기관의 활동을 수행하는 절차를 의미하며 "절차"라는 용어는 모든 사건을 논의하고 수행하기 위해 공식적으로 확립 된 절차라는 의미에 가깝습니다. V.M.은 법의 지배를 보장하기 위한 특별한 시스템으로서 법적 절차의 교리를 만드는 데 큰 공헌을 했습니다. Gorshenev. 법적 절차의 가장 중요한 특징은 절차 규칙에 의해 규제되며 실체법 규범을 구현하는 것을 목표로 한다는 것입니다. 따라서 법적 절차가 무엇인지, 법적 관행에서 그 위치와 목적이 무엇인지 이해하기 위해서는 법적 규제에서 실체적 규범과 절차적 규범의 역할이 다르다는 점을 기억해야 합니다. 실체법의 규범은 시민과 조직의 주관적 권리, 법적 의무, 법적 책임을 결정합니다. 즉, 법의 주요 내용을 구성합니다. 이미 언급했듯이 법의 본질적인 특징은 국가 강제의 가능성과 국가와의 연결 가능성에 대한 보안입니다. 이것은 국가 기관이 법의 실현과 시행을 목표로하는 활동에 적극적으로 참여하고 있음을 의미합니다. 이러한 다양한 활동을 "법적 절차"라고 합니다. 법과 절차의 연결과 통일성은 K. Marx에 의해 언급되었습니다. 율법의 삶의 형태, 그러므로 그의 내적 삶의 표현. 따라서 그 과정은 그것에서 파생된 물질적 법칙과 관련하여 부차적이며 삶의 한 형태입니다. 절차적 절차를 규율하는 절차적 규칙에 대해서도 유사한 결론을 도출할 수 있습니다. K. Marx는 그의 결론에서 자연법 학교가 정한 대륙 전통을 따랐습니다. 앵글로색슨 법률 시스템의 법적 절차는 근본적으로 다른 위치를 차지합니다. 여기에서 사법절차는 법체계 발전의 기초가 되었다. 재판관은 사건의 사실관계를 규명할 때 모든 절차적 규칙을 엄격히 준수해야 했지만, 판결을 내릴 때 어떠한 규칙에도 구속되지 않았다. 점차적으로 사법 관행의 통일성과 일관성에 대한 열망이 판례법의 형성으로 이어졌습니다. 판례는 영국에서 법의 주요 원천이 되었다. 즉 실체법은 법적 절차를 기반으로 형성되었다. 현대 법학에서 법적 절차는 더 넓은 해석을 받았으며 법 집행뿐만 아니라 입법과도 관련이 있습니다. 입법 절차는 관련 규정에 근거하여 이루어지며, 규정에는 입법 활동의 절차를 규율하는 절차 규칙이 포함되어 있으므로 일종의 법적 절차로 간주됩니다. 법적 절차는 일반적 또는 개별적 성격의 법적 결정의 준비, 채택 및 문서 통합으로 구성된 절차 규칙에 의해 규제되는 관할 국가 기관의 활동을 위한 절차입니다. 법의 지배를 받는 국가 또는 합법화를 추구하는 국가에서 기관 및 공무원의 모든 활동은 특정 법적 형식, 즉 미리 설정된 법적 규칙에 따라 진행되는 방식으로 조직되어야 합니다. . 법적 절차의 특징은 다음과 같습니다. - 첫째, 관할 당국 및 공무원의 권력 활동입니다. - 둘째, 절차 규칙에 따라 구현이 규제되는 활동입니다. - 셋째, 일반(규제 행위) 또는 개별(법 적용 행위) 성격의 법적 결정을 내리는 것을 목표로 하는 활동입니다. 법적 절차는 엄격하게 정의된 순서가 있는 절차 단계로 구성된 복잡하고 시간 소모적인 활동입니다. 내용상 관련 문서에 기록된 상호 관련된 절차적 조치 및 절차적 결정의 사슬입니다. 예를 들어, 형사사건을 수사할 때 수사관은 사건 현장 조사, 수색, 증인 신문, 물적 증거 압수 등의 절차적 행위를 수행하고 각종 절차적 결정, 형사 사건, 용의자의 아파트 수색 , 피고인의 연루 등 이 경우 수사관은 절차 적 결정을 내리고 절차 적 조치를 수행 할 때 형사 소송법의 요구 사항에 따라 안내됩니다 . 입법 수준에서 의회의 법률 채택, 행정 위반 사건의 고려, 연금 지정을위한위원회 작업, 기타 모든 입법 및 법 집행 기관의 활동도 규제됩니다. 내려진 결정의 특성상 법적 절차는 법 제정 및 법 집행이 될 수 있습니다. 입법과정의 결과는 규범적 법적 행위이다. 규범적 행위를 채택하는 절차와 절차적 규범에 의한 이러한 절차의 규제 정도는 입법 기관(의회, 대통령, 장관, 지역 두마, 지역 총재, 기업 대표 등)에 따라 크게 다릅니다. 입법 과정은 다음과 같습니다. 특히 중요하므로 입법 발의 단계부터 법률이 발효 될 때까지 러시아 헌법, 연방법, 국가 두마 및 연방위원회의 규정에 의해 규제됩니다. 법 집행 절차의 결과는 고려 중인 사건이나 문제에 대한 개별 법적 결정을 채택하는 것입니다. 법 집행 결정을 내리는 절차는 다양합니다. 행정 및 행정 당국의 기관 및 공무원에게는 더 간단합니다 (장관 임명에 관한 러시아 연방 대통령령, 직원 고용에 대한 머리 명령 등). 관할 기관의 행위를 채택하기 위한 가장 복잡한 절차, 결정의 성격에 따라 다음 유형으로 구분되는 법 집행 프로세스: 1) 법적 의미가 있는 사실을 확립하기 위한 절차. 그러한 절차는 예를 들어 민사소송법(Art. 247-251)의 규범에 의해 제공됩니다. 2) 분쟁 해결 절차(예: 경제 분쟁 해결은 러시아 연방 중재 절차법에 의해 규제됨) 3) 법적 책임의 조치를 결정하는 과정(예를 들어, RSFSR 행정 위반법에는 "행정 위반 절차" 섹션이 포함되어 있으며, 형사 소송은 형사 소송법의 규범에 따라 수행됩니다. 문헌에서 다른 유형의 법적 절차 인 법률 설명을 골라내는 것이 제안됩니다. 이에 대한 몇 가지 근거가 있습니다. 법적 설명 활동 과정에서 특정 법적 결정이 내려집니다-규범 및 법 집행 행위와 다른 법적 해석 행위. 동시에 입법자는 공식 해석 행위를 채택하기위한 특별한 절차를 아직 지정하지 않았으므로 그러한 활동을 특별한 유형의 법적 절차로 간주하지 않습니다. 법 집행 결정의 집행 절차에는 법원 선고, 민사 사건 결정, 행정 체포 결정 및 국가 강제 조치 적용에 대한 기타 결정과 같은 특정 기능이 있습니다. 국가 기관의 이러한 법 집행 활동은 특별한 종류의 법 집행 절차로 간주되어야 합니다. 법적 절차의 유형도 산업별로 다릅니다. 러시아 법 체계에는 민사 소송과 예비 조사 및 형사 소송을 각각 규제하는 민사 소송법과 형사 소송법의 두 가지 절차가 있습니다. 법적 책임 조치, 예방 조치, 예방 및 기타 국가 강제 조치의 적용과 관련된 행정 사건에 대한 절차도 있습니다. 국내 법학에서는 행정 절차법이라는 새로운 지점이 형성되고 있다는 의견이 표명되었습니다. 절차법의 개선이 러시아 국가의 공무원 및 기관의 활동을 위한 법적 기반을 강화하고 행정 관할권 형성에 기여한다는 점을 감안할 때 우리는 이에 동의해야 합니다. 따라서 민사, 형사 및 행정 절차는 산업별로 구분됩니다. 민사 절차의 변형은 중재 절차입니다. 중재 법원의 절차는 러시아 연방 중재 절차법에 의해 규제됩니다. 26장 합법적인 행동. 위반 1. 인간의 행동과 법 법은 사회적 관계의 규제, 발전 및 보호의 중요한 수단입니다. 그러나 이러한 관계 자체는 사람들의 중요한 활동, 사회에서의 행동의 산물입니다. 결과적으로 법은 사회적 관계가 구성되는 특정 사람, 개인의 행동에 영향을 미침으로써만 사회적 관계를 규제할 수 있습니다. 법은 규제의 직접적인 대상인 인간의 행동을 관리하는 가장 중요한 도구 중 하나라고 할 수 있습니다. 법적 규제에서 행동의 역할을 특징 짓는 K. Marx는 자신의 행동 외에도 법을 위해 사람이 전혀 존재하지 않으며 그 대상이 아니라고 강조했습니다. 그러므로 사람의 행동은 그가 시행 중인 법의 권위 아래 있는 유일한 것입니다. 인간의 행동은 매우 다양합니다. 그것은 다른 형태의 표현, 강도, 동기, 목표, 결과를 가지고 있습니다. 그러나 행동의 모든 변형은 국가 조직 사회의 관계 시스템에서 특정 이해 관계, 방향, 이데올로기 적 위치를 나타냅니다. 그렇기 때문에 모든 행동은 도덕적, 법적 평가의 대상입니다. 법의 관점에서 인간의 행동은 다양한 방식으로 평가될 수 있습니다. 사람들의 개별 관계는 법적 규제 범위를 벗어나므로 법적으로 전혀 평가되지 않습니다 (연애, 우정 등). 그들은 단지 도덕적입니다. 다른 관계는 법으로 규제되지 않고 법적으로 무관심하며 법적 중재가 필요하지 않습니다(예: 스포츠, 음악, 스포츠 게임에 대한 열정). 법률 과학 및 실무에서 가장 큰 관심은 법적 영향력 영역에 있는 사람들의 행동, 즉 법에 의해 규제되는 행동입니다. 문헌에서는 이러한 행동을 합법적이라고 합니다. 법적 행위에는 여러 가지 특징이 있습니다. 첫 번째는 사회적 중요성입니다. 사람들의 행동은 사회적 관계 시스템에 짜여져 있으므로 그것에 일정한 영향을 미칩니다 (긍정적이든 부정적이든). 사회적 중요성 덕분에 인간의 모든 행동은 승인 또는 비난과 같은 다른 사람들의 반응을 불러일으킵니다. 이것은 사회적으로 유용하거나 사회적으로 위험(유해)할 수 있는 행동의 사회적 특성(평가)의 표현입니다. 법적 행동의 두 번째 징후는 심리학, 주관성입니다. 그것은 사람들에게 의식과 의지가 부여되고 그들의 행동을 통제한다는 사실 때문입니다. 법적 영역에서 특정 작업을 수행하는 대상은 이를 기존 규범 및 가치와 연관시키고 사회, 자신, 다른 사람들에게 어떤 이점을 가져다 줄지 분석합니다. 이에 따라 결정이 내려지고 행동의 방향과 강도가 결정됩니다. 그의 행동 및 그 결과에 대한 사람의 태도와 관련된 측면은 행동의 주관적인 측면을 구성합니다. 동시에 법적 영역에서의 인간 행동은 행동을 법률, 법적 규제와 연결하여 결정하는 합법적으로 특징 짓는 특정 법적 특징을 가지고 있습니다. 그러한 행동의 첫 번째 법적 징후는 법적 규제입니다. 행동의 객관적인 측면과 주관적인 측면 모두 법적 처방에 반영됩니다. 이러한 규정은 법적 영역에서 정확성, 행동의 확실성을 제공하며 다른 주체의 시민 행동에 대한 외부 간섭으로부터 보호합니다. 법적 행동의 이러한 형식적-법적 측면은 매우 중요합니다. 아무리 사회적으로 유용한(혹은 반대로 사회적으로 위험한) 행위라 할지라도 그것이 법으로 중재되지 않는다면 그것은 합법이 아니며 국가의 강제력에 의해 뒷받침되지 않는다. 사회적으로 유용한 행동이 자극되고 공적 생활에 도입되며 사회에 바람직하지 않은 행동이 삶에서 강제되는 것은 법적 규범을 통해서입니다. 법적 행동의 두 번째 법적 징후는 법 집행 기관과 법 집행 기관으로 대표되는 국가의 통제입니다. 이 기호는 국가가 법을 보장하는 속성, 그 강제력에서 비롯됩니다. 공공 생활 주체의 행동을 통제하면서 국가는 행동의 사회적 중요성에 따라 행동을 시정합니다. 법적 행위의 세 번째 법적 징후는 법적 행위로서 법적 결과를 수반한다는 것입니다. 이 기능은 법적 영역에서 행동을 특성화하는 데 중요합니다. 일반적으로 허용되는 규제의 경계를 확장하는 맥락에서 "법에 의해 금지되지 않은 모든 것"이 허용되면 법적 규범에 의해 금지되지 않는 모든 행위는 합법적 행위라고 가정할 수 있습니다. 그러나 피험자들은 법으로 금지되지는 않았지만 법적 결과를 수반하지 않는 많은 행동을 저질렀습니다. 법적으로 중립적이지만 그러한 행동은 (다시) 합법적이지 않습니다. 이 기능으로 인해 법적 행위는 일반적으로 법적 관계의 출현(또는 종료)의 근거인 법적 사실로 작용합니다. 위의 모든 사항은 법적 행위를 법의 규칙에 의해 규제되고 법적 결과를 수반하는 개인 또는 집단 주체의 사회적으로 중요한 의식적 행동으로 정의하는 것을 가능하게 합니다. 따라서 법적 영역에서의 인간 활동은 사회적 측면과 법적 측면 모두에서 평가할 수 있습니다. 법적 규정의 요구 사항을 준수한다는 관점에서 검토할 때 합법 및 불법 행위에 대해 이야기합니다. 평가 기준이 사회적 중요성인 경우 사회적으로 유용하거나 사회적으로 위험(유해)할 수 있습니다. 또한 인간 행동을 특성화할 때 주관적인 순간을 고려하는 것이 중요합니다. 피험자의 행동은 이러한 요소 중 하나만의 관점에서 분석할 수 없습니다. 일방적 인 접근 방식은 행위를 올바르게 평가하고 그 결과를 올바르게 분류하며 그에 대한 국가와 사회의 반응을 결정하는 것을 허용하지 않습니다. 특히, 법적 행위는 종종 합법적인 한쪽에서만 고려됩니다. 법의 규칙을 준수하는 모든 행동은 합법적인 것으로 이해되며 위반으로 간주됩니다. 법적 측면뿐만 아니라 사회적 측면에서도 행동을 분석하면 다양한 변형이 드러납니다. 따라서 법적 규범을 위반하지는 않지만 사회와 개인 시민에게 약간의 피해를 입히는 법적 규범의 틀 내에서 수행되는 행동이 가능합니다. 피험자가 법을 위반하고 불법적으로 행동하지만 그의 행동이 다른 사람에게 부정적인 결과를 초래하지는 않습니다. 따라서 법적 행위의 유형을 명명된 두 가지(합법 및 위반)로 제한할 필요는 없습니다. 다양한 유형의 법적 조치에는 적절한 법적 규제가 필요하기 때문에 법적 관행의 개발 및 요구는 이 문제에 대한 보다 차별화된 접근이 필요합니다. 위의 모든 사항을 통해 다음 유형의 법적 행동을 구별할 수 있습니다. 1) 합법적 - 법적 요구 사항을 준수하는 사회적으로 유용한 행동 2) 범죄 - 법치주의 요구 사항을 위반하는 사회적으로 유해한 행위; 3) 권리 남용 - 사회적으로 유해한 행동이지만 법적 규범의 틀 내에서 수행됩니다. 4) 객관적으로 불법 - 해를 끼치지는 않지만 법적 명령을 위반하여 수행되는 행위. 여기에는 무능력자의 불법 행위도 포함됩니다. 2. 합법적인 행위 법적 행동의 주요 다양성은 법적인 행동입니다. 법 분야의 시민과 조직의 대다수가 이런 식으로 행동하기 때문입니다. 합법적 행동은 법적 규범을 준수하고 국가가 보장하는 사람과 조직의 대규모 사회적으로 유용한 의식적 행동입니다. 합법적인 행동에는 다음과 같은 특징이 있습니다. 첫째, 합법적인 행동은 법적 규범의 요구 사항을 준수합니다. 법적 처방을 엄격히 준수하는 사람은 합법적으로 행동합니다. 이것은 행동에 대한 공식적인 법적 기준입니다. 종종 합법적인 행동은 법의 지배를 위반하지 않는 행동으로 해석됩니다. 그러나 그러한 해석은 이 현상의 내용을 정확하게 반영하지 못하는 것인데, 이는 법적 처방에 위배되지 않는 행위가 적법하지 않은 법적 규제 범위 밖에서 이루어질 수 있기 때문입니다. 둘째, 합법적인 행동은 일반적으로 사회적으로 유익합니다. 이것은 삶의 방식에 적합하고, 유용하고(바람직하며) 때때로 사회의 정상적인 기능에 필요한 행동입니다. 또한 자유가 보장되고 정당한 이익이 보호되기 때문에 개인에게도 긍정적인 역할을 합니다. 셋째, 합법적 행동에는 다른 행동과 마찬가지로 동기와 목표, 행동의 가능한 결과에 대한 인식 정도 및 이에 대한 개인의 내적 태도로 구성되는 주관적인 측면을 특징 짓는 표시가 있습니다. 동시에 동기는 방향 (법률 위반 여부)뿐만 아니라 구현 과정에서 성격, 활동 정도, 독립성 및 행동 강도를 반영합니다. 주관적인 측면은 개인의 법적 문화 수준, 개인의 책임 정도, 사회적 및 법적 가치에 대한 태도를 나타냅니다. 합법적 행동의 사회적 역할은 매우 높습니다. 그것은 국가가 보호하는 법의 가장 효과적인 구현을 나타냅니다. 합법적인 행동을 통해서 사회의 정상적인 기능과 발전에 필요한 사회적 관계의 질서가 이루어지고 안정된 법질서가 보장된다. 합법적인 행동은 사회가 직면한 문제를 해결하는 데 가장 중요한 요소입니다. 그러나 합법적 행동의 사회적 역할은 사회적 욕구 충족에만 국한되지 않습니다. 덜 중요한 기능은 법적 조치 대상 자체의 이익을 만족시키는 것입니다. 사회와 국가는 그러한 행동에 관심을 가지고 있기 때문에 조직적인 조치로 그것을 지원하고 격려하고 자극합니다. 적법한 행위를 저지하는 주체의 행위는 국가에 의해 억압된다. 동시에 합법적인 행동의 다양한 변형의 사회적 중요성은 다릅니다. 그들의 법적 지위도 다릅니다. 합법적 행위의 일부 유형은 사회의 정상적인 발전을 위해 객관적으로 필요합니다. 이것은 조국의 방어, 노동 의무 수행, 내부 노동 규정 준수, 교통 규칙 등입니다. 그러한 행동의 변형은 의무의 형태로 명령적인 법적 규범에 안치되어 있습니다. 그들의 성취는 (국가의 조직적 활동에 추가하여) 국가 강압의 위협에 의해 보장됩니다. 꼭 필요한 것은 아니지만 다른 행동 옵션은 사회에 바람직합니다 (선거 참여, 결혼, 공무원의 불법 행위에 대한 항소 등). 이 행동은 의무가 아니라 권한으로 고정되어 있으며 이행의 성격은 주로 권한을 가진 사람의 의지와 이익에 달려 있습니다. 그러한 행동의 많은 변형은 성향 규범에 안치되어 있습니다. 가능한 합법적인 사회적으로 용인되는 행동. 예를 들어 이혼, 빈번한 직업 변경, 파업입니다. 국가는 그들의 유병률에 관심이 없습니다. 그러나 이러한 행동은 합법적이고 법에 의해 허용되므로 국가에서 커미션 가능성을 제공합니다. 사회적으로 유해하고 사회에 바람직하지 않은 행동은 규범적으로 금지의 형태로 고정됩니다. 이 경우 합법적인 행동은 금지된 행동을 삼가는 것입니다. 적법한 행위는 주체, 객관적, 주관적 측면, 법적 결과 등 다양한 근거로 분류할 수 있습니다. 따라서 적법한 행위를 하는 것은 법의 주체에 따라 적법한 개인행위와 집단행위로 나뉜다. 그룹은 "특정 그룹 구성원의 행동 통합으로 이해되며 특정 수준의 이해 관계, 목표 및 행동 통일성을 특징으로합니다." 여기에는 노동 집단, 국가 기관, 조직-법률로 고정된 법인의 활동이 포함됩니다. 외부적이고 객관적인 측면에서 합법적인 행동은 능동적 행동 또는 무활동의 형태로 표현될 수 있습니다. 이에 가까운 것은 준수, 실행 및 사용을 포함하는 법적 규범의 구현 형식에 따라 합법적 행위를 구분하는 것입니다. 이행 주체가 달성하고자 하는 법적 결과에 따라 법적 행위, 법적 행위 및 객관화된 결과를 생성하는 행위가 있습니다(여기서 적법한 행위는 법적 사실로 작용합니다). 주관적 측면에 따른 적법행위의 분류는 매우 중요하다. 적법행위의 주관적 측면은 높은 책임감 또는 무책임감으로 법의 집행에 관여할 수 있는 주체의 책임의 정도를 특징으로 한다. 책임의 정도, 행동에 대한 주제의 태도, 동기에 따라 여러 유형의 합법적 행동이 있습니다. 사회적으로 활동적인 행동은 주제의 높은 수준의 책임을 나타냅니다. 법적 규범을 구현할 때 그는 가능한 한 최선을 다하고 더 효율적으로 법적 처방을 구현하고 사회에 최대한의 이익을 가져다주고 자신의 능력을 실현하기 위해 매우 적극적으로 행동합니다. 법적 활동은 산업, 정치 등 공공 생활의 다양한 영역에서 나타날 수 있습니다. 따라서 산업 영역에서 이것은 일에 대한 창의적인 태도, 생산성, 주도권 및 업무 규율의 지속적인 증가입니다. 법을 준수하는 행동은 법의 요구 사항에 대한 사람들의 의식적인 순종을 특징으로 하는 책임 있는 합법적 행동입니다. 이 경우 적법한 처방전은 적절한 법적 인식을 바탕으로 자발적으로 사용됩니다. 그러한 행동은 합법적인 행동의 구조에서 우세합니다. 순응적 행동은 낮은 수준의 사회적 활동이 특징입니다. 사람은 수동적으로 법적 요구 사항을 준수하고 "다른 사람처럼 행동하기 위해"눈에 띄지 않고 다른 사람에게 적응하기 위해 노력합니다. 한계 행동은 합법적이지만 주체의 낮은 책임으로 인해 반사회적, 불법 직전에 있습니다 (라틴어 "한계"에서 번역됨-직전). 처벌에 대한 두려움 때문에(법적 규범을 이행해야 한다는 인식 때문이 아니라) 이기적인 동기 때문에 불법이 되는 것이 아닙니다. 이 경우 피험자는 법을 준수할 뿐(예를 들어 버스에 밀항자에게 벌금을 부과할 수 있는 검사관이 있기 때문에 승객은 요금만 지불) 인식하지 못하고 존중하지 않습니다. 이 분류에서 다소 다른 것은 습관적 행동으로, 적법한 행동이 반복된 반복으로 인해 습관으로 변하는 것입니다. 습관적인 행동은 "제XNUMX의 천성"이라고 불리는 헛된 것이 아닙니다. 그것은 인간의 내면적 욕구가 됩니다. 습관적 행동의 특징은 사람이 사회적 또는 법적 의미를 마음에 고정하지 않고 그것에 대해 생각하지 않는다는 것입니다. 따라서 숙련 된 운전자는 신호 내용, 위반 결과에 대해 생각하지 않고 자동으로 빨간 신호등에서 정지합니다. 그러나 습관은 그 결과에 대한 적절한 사회적 평가가 없지만 행동의 실제 요소에 대한 이해를 부정하지는 않습니다. 이것은 습관적이지만 무의식적인 행동은 아닙니다. 3. 공격 위법 행위는 합법적인 행동에 대한 사회적, 법적 대립이며, 그 사회적 및 법적 징후는 반대입니다. 범죄는 반사회적이고 불법적인 행동의 일종입니다. 사회적 의미에서 이것은 시민, 팀 및 사회 전체의 권리와 이익에 위배되거나 해를 끼칠 수 있는 행동이며, 사회적 관계의 발전을 복잡하고 혼란스럽게 합니다. 따라서 러시아 연방 형법에 의해 규정된 범죄는 국가 시스템의 기초, 개인, 정치적, 경제적 또는 사회적 권리, 공공 질서 및 기타 사회적 이익을 침해합니다. 다른 범죄는 사회적으로 그렇게 위험하지는 않지만 여전히 사회적 관계, 개인, 자연 환경 등에 해를 끼칩니다. 물론 개인의 범죄가 사회 전체에 위험을 초래할 수는 없습니다. 그러나 함께 모이면 그에게 상당한 위험을 초래하고 합법성 체제, 확립 된 법적 질서를 위반합니다. 일정 기간 동안 국가에서 저지른 일련의 범죄로 구성된 집단 현상을 범죄라고합니다. 우리나라의 현대적 상황에서 가장 위험한 형태인 공적 생활의 다양한 영역에서의 범죄를 포함하여 범죄가 급격히 증가하고 있습니다. 범죄의 만연한 증가는 국가와 사회, 국민의 생명과 건강, 재산에 심각한 위협을 가하고 있습니다. 범죄를 퇴치하려면 범죄의 성격과 특성, 범죄를 저지르는 이유를 결정하고 이를 바탕으로 범죄 수를 줄이는 방법을 설명하는 것이 중요합니다. 범죄란 법률상 규범의 요구에 반하는 능력 있는 주체의 사회적으로 유해한 유죄행위를 말한다. 공격의 주요 징후를 고려하십시오. 첫째, 위법 행위는 작위 또는 무작위로 표현되는 행동 행위입니다(여기서 무작위는 법이 행위를 규정할 때 행위를 자제하는 것으로 이해됩니다). 행동으로 표현되지 않은 생각, 감정, 정치적, 종교적 견해는 범죄로 간주될 수 없습니다. 사람의 자질, 성격, 국적, 가족 관계 등은 범죄로 간주되지 않습니다 K. Marx는 사람의 행동이 아니라 사고 방식을 주요 기준으로 삼는 법은 긍정적 인 제재에 지나지 않는다고 강조했습니다 불법의 . 둘째, 자발적인 행동, 즉 참가자가 자발적으로 수행하는 의지와 의식에 의존하는 행동 만 범죄로 간주됩니다. 의식에 의해 통제되지 않는 범죄 행위 또는 불법 이외의 행동 선택권을 박탈하는 상황에서 저질러지는 행위를 호출하는 것은 불가능합니다. 따라서 범죄는 건장한(delictual) 사람들의 행동입니다. 법은 미성년자와 정신 질환자를 체납자로 간주하지 않습니다. 셋째, 개인이 자신이 불법적으로 행동하고 있다는 사실을 인지하고 자신의 행위로 인해 공공의 이익에 해를 끼치며 유죄를 선고받는 행위에 한해 그러한 행위만이 범죄로 인정됩니다. 넷째, 위법행위는 법치주의의 요건을 위반하는 불법행위이다. 이것은 금지 사항을 위반하거나 의무를 이행하지 않는 것입니다. 위반 권리의 적극적인 행사를 기권하는 것은 아닙니다. 불법의 징후는 공식적인 법적 측면에서 범죄를 특징 짓습니다. 누구도 자신의 권리와 자유를 제한할 수 없으며 법적 처방의 범위 내에서 수행된 어떠한 행위도 불법으로 인정될 수 없다는 것은 잘 알려져 있습니다. 법의 지배에 의해 직접적으로 규정될 수 있거나 법률 또는 규정 유형의 "정신에서" 따를 수 있는 적법한 행위(금지되지 않은 모든 것이 허용됨)와 달리, 금지 형태의 불법 행위는 반드시 법적 규칙으로 명확하게 공식화됩니다. 부당함의 과도한 "형식주의"는 모든 시민과 조직에 대한 요구 사항의 통일성을 보장합니다. 다섯째, 범죄는 항상 사회적으로 유해합니다. 모든 범죄는 개인, 사회, 국가(재산, 사회, 도덕, 정치 등)의 이익을 해칩니다. 재산의 손상 또는 파괴, 사람의 사망, 존엄성 침해, 근무 시간 손실, 제품 결함 -이 모든 것은 범죄의 부정적인 결과입니다. 행위는 실질적인 해를 끼치 지 않을 수 있지만 사회적 가치를 통제 할뿐입니다 (예 : 운전자의 술 취한 상태). 행위의 사회적 폐해의 정도는 다를 수 있지만 범죄로 분류되기 위해서는 그 존재가 필요합니다. 이러한 징후 중 하나 이상이 없다고 해서 해당 행위를 범죄로 간주할 수 없습니다. 따라서 법적 요구 사항을 위반하더라도 변형 된 행동을하는 것은 범죄가 아니지만 사회적으로 유익한 피해를 입히지 않습니다. 무능한 사람의 불법 행위가 범죄로 간주되지 않는 것처럼 사회적으로 위험하지만 법적 처방의 틀 내에서 수행되는 행위도 범죄로 간주되지 않습니다. 이러한 기능은 현행법에서 파생된 것입니다. 특히, 예술. 러시아 연방 형법 14조는 "처벌의 위협 하에 이 법에서 금지하는 사회적으로 위험한 유죄 행위는 범죄로 인정된다"고 명시하고 있습니다. 행정 위반법 10조는 행정 위반(경범죄) "법이 행정 책임을 규정하는 국가 또는 공공 질서를 침해하는 불법, 유죄 ... 조치 또는 무위"라고 합니다. 법의 형식적 확실성으로 인해 그 규범은 행동 규칙(필요하거나 금지됨)뿐만 아니라 행위를 범죄로 규정할 수 있는 기타 요소도 명확하게 수정합니다. 법적 책임을 부과하는 데 필요하고 충분한 객관적 측면과 주관적 측면의 통일성에서 위반 징후 시스템은 위반 구성으로 정의됩니다. 여기에는 범죄의 주체, 범죄의 대상, 범죄의 객관적 측면과 주관적 측면이 포함됩니다. 범죄의 대상은 비행 개인 또는 조직일 수 있습니다. 형법에서 이것은 자연인 일뿐입니다. 범죄의 주체는 법적 규범이라는 가설에 안치되어 있습니다. 따라서 과실(러시아 연방 형법 293조에 따른 범죄)은 공무원만 저지를 수 있습니다. 범죄의 목적은 그것이 목표로하는 것, 즉 재산, 생명, 시민의 건강, 공공 질서 등 범죄로 인해 손상된 가치와 이익입니다. 대상 (주체와 같은)은 명확하게 안치됩니다 법적 규범 . 범죄의 객관적인 측면은 외적으로 표현된 행위, 사회적으로 유해한 결과 및 이들 간의 필요한 인과 관계가 특징입니다. 구성의 다른 요소와 마찬가지로 객관적인 측면은 법에 명확하게 명시되어 있습니다. 예를 들어 신체 상해는 심각할 수도 있고 덜 심각할 수도 있으며 가벼울 수도 있습니다. 그들 각각은 형법에 따라 독립적인 말뭉치를 형성합니다. 범죄의 주관적인 측면은 죄책감의 개념과 관련이 있습니다. 피험자의 죄책감 정도는 죄인의 예견 또는 그의 행위의 예기치 않은 결과, 행위에 대한 그의 태도 및 그 결과에 의해 결정됩니다. 죄책감은 고의 또는 과실의 형태일 수 있습니다. 후자는 개인이 사회적으로 위험한 결과의 시작을 예견했지만 그 시작을 원하지 않았을뿐만 아니라 예방 (오만)을 경솔하게 희망했거나 예견하지 않았지만 사건의 상황으로 인해 예견 했어야한다고 가정합니다. (과실). 합법적인 행동뿐만 아니라 범죄도 매우 다양합니다. 사회적 유해성 정도, 수임 기간, 대상, 위반 법률의 범위, 침해 대상 등이 다릅니다. 모든 범죄는 사회적 피해의 성격과 정도에 따라 범죄와 경범죄로 나뉜다. 이 구분은 과학적이고 이론적인 것일 뿐만 아니라 효과적인 법적 규정 제공, 범죄와의 싸움, 법치주의 강화에 기여하기 때문에 매우 실용적입니다. 종종 범죄와 경범죄는 공적 위험의 정도에 따라 구분됩니다. 그러나 이것은 질적 독창성에 기초한 범죄의 사실적 측면을 정확하게 특성화하지 않습니다. 범죄는 사회적으로 위험한 형사처벌을 받을 수 있는 행위입니다. 공공의 위험은 사회, 국가, 개인의 가장 중요한 이익을 위한 행동의 명백한 위험입니다. 다른 범죄(경죄)의 유해성, 반사회적 성격을 인식하면서, 그로 인한 피해가 공공의 위험 수준에 도달하지 않는다는 점을 기억해야 합니다. 무조건적인 의무는 "경범죄의 성격을 가진 범죄로 전환하지 않는 것"인 입법자는 이러한 상황을 고려해야합니다. 범죄의 명명 된 측면도 법으로 고정되어 있습니다. 네, 예술입니다. 러시아 연방 형법 14조는 범죄를 일반적으로 사회적으로 위험한 행위로 정의합니다. 공공 위험은 주제를 포함하여 구성의 모든 요소에 내재되어 있습니다. 함께 모인 범죄가 특정 사회 및 법적 현상, 즉 모든 사회가 타협하지 않는 투쟁을 벌이도록 강요받는 범죄를 형성하는 것은 우연이 아닙니다. 범죄를 저질렀고 재판에 회부된 피험자의 경우 법은 범죄 기록이라는 특별한 결과를 규정합니다. 범죄의 사회적 위험 증가는 또한 그들의 공식적인 법적 측면을 미리 결정합니다. 범죄 행위는 법에 의해 독점적으로 고정됩니다. 다른 어떤 규정도 이것을 할 수 없습니다. 또한 형법에 철저히 완전하게 명시되어 있습니다. 형법의 유추는 용납될 수 없습니다. 행정 범죄에 대한 징후는 Art에서 공식화됩니다. 행정법 위반 10조에는 공공 행정 분야에서 발전하고 있는 관계를 손상시키는 행위가 포함됩니다. 그들의 사회적 유해성은 국가 및 공공 기관 및 조직의 정상적인 행정 및 행정 활동을 방해하고 불안정하게 만들고 공공 질서를 침해한다는 사실에 있습니다. 법률은 그러한 위법 행위에 대한 행정적 책임을 규정합니다. 민법 위반(불법 행위)은 범죄 및 행정 위반과 달리 법률에 명확하게 정의된 정의가 없습니다. 민법상 규정된 재산 및 이와 관련된 개인의 비재산관계를 해치는 불법행위(계약상의 의무 불이행 또는 부당한 이행, 재산상의 손해 발생 등)입니다. 그들의 위임을 위해 다양한 형태의 민사 책임이 가정됩니다. 징계 위반은 근로자 또는 직원이 노동 의무를 이행하지 않고 내부 노동 규정 규칙을 위반하는 불법적인 유죄로 이해됩니다. 그러한 범죄는 노동 규율을 약화시키고 기업과 조직의 정상적인 기능을 해칩니다. 법적 행위가 법의 요구 사항과 모순되는 경우 법적 행위를 할 권한이있는 국가 기관의 행위에 의해 독립적 인 유형의 범죄가 형성됩니다. 이러한 현상의 근간은 법치주의에 대한 위반과 법집행행위의 비정상성에 있다. 법에 위배되는 규범 적 행위 (예 : 부처 및 부서의 행위)의 수가 상당히 많지만 이러한 유형의 범죄는 아직 과학에서 충분한 발전을 이루지 못했습니다. 법치주의를 가장 중요한 원칙으로 하는 법치국가 건설의 맥락에서 이러한 사실은 받아들일 수 없으며 따라서 더 많은 연구가 필요한 문제이다. 4. 권리 남용 법적 행위의 주요 유형인 합법적 행위 및 위법 행위는 법적 영역에서 모든 다양한 행위를 소진하지 않습니다. 여기서 특별한 장소는 권리 남용으로 가득 차 있습니다. 더욱이 그러한 사건의 수가 점점 더 증가하고 있다는 사실에도 불구하고 법학에서 이 문제는 여전히 해결되지 않은 채로 남아 있으며 대부분 논쟁의 여지가 있습니다. "권리남용"의 문자적 의미는 인가된 주체가 주관적 권리를 가지고 그 안에서 행위하지만 타인의 권리나 사회 전체의 권리를 침해하는 경우에 악에 대한 권리를 행사하는 것을 의미한다. 예를 들어, 주택 임차인의 가족이 권리를 남용하여 정당한 사유 없이 교환에 동의하지 않음으로써 다른 가족의 권리를 침해하는 것입니다. 법률 및 그 적용 관행에 대한 분석을 통해 권리 남용은 다음과 같은 의미를 내포하기 때문에 법적 현상이라는 결론을 내릴 수 있습니다. a) 개인은 주관적 권리를 갖는다. b) 이러한 권리를 이행하기 위한 활동; c) 사회적 목적에 반하는 권리를 사용하거나 공익 또는 사익을 손상시키는 행위 d) 특정 법적 금지 또는 의무를 위반하지 않습니다. e) 관할 법 집행 기관에 의한 남용 사실 확인 f) 법적 결과의 발생. 많은 저자들이 이 현상을 범죄로 해석하지만, 우리 의견으로는 그러한 결론이 그 내용을 충분히 반영하지 못한다고 생각합니다. 위법 행위는 유죄, 불법, 사회적으로 유해한 행위입니다. 고려중인 경우 주체는 자신에게 부여 된 주관적 권리의 틀 내에서 행동하기 때문에 여기에는 범죄의 주요 법적 징후 인 불법이 없습니다. 또한 학대는 특정 금지 위반, 의무 이행 실패 (일반적인 범죄)와 관련이 없습니다. 일반적으로 권리 남용의 허용 불가는 Art에 명시되어 있습니다. 10 러시아 연방 민법. 예외적으로 권리 남용의 사회적 위험 정도가 큰 경우 입법자는 이를 범죄로 규정하고 이를 규범적으로 금지하고 규범에 법적 제재를 가한다. 예를 들어 Art입니다. 러시아 연방 형법 201, 202, 285, Art. 러시아 연방 민법 284, 285, 293, Art. 69 RF IC. 동시에, 권리 남용의 위법성을 부인하는 것은 그것을 합법적 행위로 규정할 근거를 제공하지 않습니다. 왜냐하면 후자는 항상 사회적으로 유용하기 때문입니다. 우리는 이러한 현상이 법적 행위의 독립적인 유형으로 간주되어야 한다고 생각합니다. 권리 남용에 대한 이러한 해석은 법적 결과가 파격적임을 시사합니다. 그들은 법적인 책임이 될 수 없으며(이것은 범죄의 결과임), 훨씬 적은 인센티브(사회적으로 유용한 행동을 자극함)가 될 수 없습니다. 러시아 법률은 권리 남용의 다음 결과를 규정합니다. - 그 결과의 무효화(법과 질서 및 도덕의 기초에 반하는 목적으로 이루어진 무효 거래의 인정 - 러시아 연방 민법 169조) - 박탈 없이 권리 사용 종료(LC 72조는 용병인 경우 거주지 교환 권리 사용 가능성을 제한함) -주관적 권리에 대한 국가 보호 거부 (러시아 연방 민법 2 조 10 항). 5. 객관적으로 위법한 행위 다른 종류의 비정형적인 법적 행동은 법치를 위반하지만 해를 끼치 지 않는 행동입니다. 여기에는 무능력자의 위법 행위와 무고한 행위가 포함됩니다. 이러한 행동은 종종 위법 행위로 식별됩니다. 그러나 여기에는 범죄의 중요한 징후가 없기 때문에 구성 요소 중 하나는 사회적 피해 (주체의 능력, 죄책감)입니다. 법률 문헌에서 고려되는 법적 행동의 변형은 객관적으로 불법 행위로 정의됩니다. 위법 행위가 아니므로 법적 책임 조치를 수반하지 않습니다. 객관적으로 불법적인 행위를 저지르는 데 사용되는 국가 강제의 주요 유형은 보호 조치, 의무가 있는 사람과 관련하여 침해된 권리를 회복하는 데 사용되는 법적 수단입니다. 그들의 목적은 법과 질서의 위반을 막고 정상적인 유대와 관계를 회복하는 것입니다. 미친 사람이나 미성년자의 객관적인 불법 행위는 의학적 또는 교육적 성격의 강압적 조치를 수반합니다 (러시아 연방 형법 제 97 조). 제27장 법적 책임 1. 사회적 책임의 개념 "책임"이라는 용어는 매우 다양합니다. 그래서 그들은 책임감과 책임감 있는 행동에 대해 이야기합니다. 책임을 늘리고, 책임을 지고, 사람을 책임지고 풀어줄 수 있습니다. 마지막으로 책임감 있게 행동하는 사람과 책임 있는 위치에 있는 사람이 있고 경제 영역에는 유한책임을 지는 기업이 있습니다. 내용은 다르지만 한 용어로 정의되는 이러한 개념을 통합하는 것은 무엇입니까? 이 모든 경우와 다른 경우에 우리는 내용이 풍부한 현상, 즉 사회적 책임의 다양한 측면에 대해 이야기하고 있습니다. 그것의 존재는 인간 행동의 사회적 본성에 의해 미리 결정되며 사회와 개인 간의 관계를 반영합니다. 사회에 살고 그것으로부터 자유로워지는 것은 불가능합니다. 어떤 삶의 상황에서도 사람은 자신의 행동을 사회에 존재하는 규범과 가치, 다른 사람들의 이익에 따라야 합니다. 그에 따라 행동하며 책임감 있게 행동합니다. 차례로 사회 (국가, 집단, 주변 사람들)는 다양한 행동 (권장, 책임있는 행동 승인 및 위반자 처벌)에 적절하게 대응하면서 주제의 활동을 지속적으로 모니터링합니다. 따라서 책임(넓은 사회적 의미에서)은 주체와 그의 행동을 통제하는 권위(국가, 사회) 사이의 사회적 관계로 특징지을 수 있습니다. 덕분에 사회에서 조직과 질서가 보장됩니다. 인간의 행동에는 두 가지 극단(사회적으로 유용한 것과 사회적으로 해로운 것)이 있기 때문에 책임은 두 가지 측면, 즉 긍정적 측면과 부정적 측면(전향적 및 회고적)으로 고려됩니다. 전망적(긍정적인) 측면에서 책임은 자신의 행동에 대한 긍정적인 태도를 특징짓는다. 이것은 사회에 대한 자신의 행동의 중요성, 가능한 한 최선을 다하고 더 효율적이고 빠르게 수행하려는 욕구와 욕구에 대한 이해입니다. 이것은 할당된 모든 작업에 대한 사회적 역할의 적절한 구현, 사회적 규범의 구현에 대한 책임입니다. 법적 영역에서 긍정적 책임은 사회적 및 법적 활동, 법적 처방 이행에 대한 이니셔티브의 표현과 관련이 있습니다. 책임에 대한 느낌(인식)이나 사람이 책임을 진다는 것을 말할 때 의미하는 것은 책임의 이 측면입니다. 표시된 의미의 책임은 사전 예방 적 의무 이행, 정치적, 도덕적, 법적 의무의 전체 금액을 위해 사람이 실현하고 인식하는 사회적 필요성으로 간주됩니다. 이것은 미래의 행동에 대한 책임입니다. 사회는 주제의 활동과 그 결과에 무관심하지 않습니다. 따라서 그들의 행동을 지속적으로 통제하면서 필요한 경우 사회적으로 활동적이고 책임감있는 행동을 장려하고 자극하거나 반대로 사회적 요구 사항을 위반하는 사람을 처벌함으로써 행동을 시정합니다. 두 번째 경우에는 소급적 책임, 즉 이미 한 일에 대한 책임이 있습니다. 그것은 성격에 대한 인식뿐만 아니라 사회, 국가, 타인의 외부 영향과 관련이 있으며 도덕적, 사회적 등이 될 수 있습니다. 이러한 유형의 소극적 (회고적) 책임 중 법적 책임은 특별한 위치를 차지합니다. 사회적 책임의 가장 중요한 유형으로. 2. 법적 책임의 개념 국내 과학에서는 법적 책임의 해석에 통일성이 없습니다. 각 저자는 자신의 방식으로 정의하려고 시도하며 주요 정의라고 생각하는 측면을 강조합니다. 대부분의 저자는 법적 책임을 국가 강압의 척도로 이해하거나 범죄에 대한 처벌과 동일시합니다. 또 다른 연구자 그룹은 기존 법적 범주의 틀 내에서 법적 책임을 고려합니다. 그들은 그것을 보호 법적 관계, 특정 법적 의무, 법적 규범의 제재 이행 등으로 해석합니다. 최근에는 일반적인 사회 현상으로서의 법적 책임 분석이라는 또 다른 방향이 형성되었습니다. 그 결과 적극적인 법적 책임이라는 개념이 생겼습니다. 이 현상을 특성화할 때 다음과 같은 가정에서 진행합니다. 1. 법적 책임은 모든 법적 현상의 세부 사항, 즉 형식적 확실성 및 절차적 이행 순서를 반영합니다. 2. 법적 책임은 범죄와 분리할 수 없으며 그 결과로 작용합니다. 3. 법적 책임은 법적 규범의 제재 이행과 관련이 있습니다. 4. 법적 책임은 국가의 법적 강제와 함께 국가 권력 활동과 관련이 있습니다. 따라서 법적 책임은 개인, 조직 또는 재산 성격의 박탈의 형태로 표현되는 법적 규범의 제재에 의해 제공되는 국가 강제 조치를 위반자에게 적용하는 것입니다. 분석된 현상의 주요 특징을 명명해 보겠습니다. 1) 법적 책임에는 국가의 강제가 포함됩니다. 2) 이것은 "일반적으로" 강제가 아니라 그러한 강제의 "측정", 명확하게 정의된 범위(정량적 지표)입니다. 3) 법적 책임은 위법 행위와 관련이 있으며, 위법 행위에 뒤따르고 범법자를 향합니다. 4) 책임은 가해자에게 부정적인 결과 (박탈)를 수반합니다 : 그의 권리 침해 (자유 박탈, 친권 등), 그에게 새로운 추가 의무 부과 (일정 금액 지불, 조치 수행 등) ; 5) 박탈의 성격과 정도는 법적 규범의 제재로 규정된다. 6) 박탈의 부과, 국가 강압적 조치의 적용은 법에 의해 엄격히 정의된 방식과 형식으로 관할 국가 기관에 의해 법 집행 활동 과정에서 수행됩니다. 절차적 형식외에는 법적 책임이 불가능합니다. 응용으로서의 법적 책임의 해석도 현행법의 내용을 따른다. 따라서 형법에 의해 금지된 행동을 한 사람에 의한 커미션은 아직 법적 책임을 수반하지 않습니다. 또한 법원의 적절한 결정(평결)이 있기 전까지는 일반적으로 무죄로 간주되므로 형사 책임을 지지 않습니다. 어떤 경우에는 범죄를 저지른 사람이 책임에서 면제될 수 있습니다. 즉, 법 집행 절차가 수행되지 않습니다. 다른 경우, 법 집행 과정에서 위반자는 처벌, 즉 해당 박탈로부터 면제되지만 일반적으로 책임은 면제되지 않습니다. 3. 법적 책임의 목적과 기능 법적 책임의 본질에 대한 더 깊은 통찰력을 위해서는 사회에서 그 목표와 목적을 명확히 할 필요가 있습니다. N. Wiener는 그러한 설명의 필요성을 지적했습니다. 범죄는 다른 것을 낳는다." 목표는 행동의 결과에 대한 주체(성격, 기관, 사회 집단)의 이상적인 표현입니다. 그것을 달성하기 위한 행동의 수단과 성격을 결정하는 것은 바로 그들입니다. 법적 책임의 목표는 법의 일반적인 목표를 구체적으로 표현한 것입니다. 이들은 사회적 관계의 통합, 규제 및 보호입니다. 이러한 목표는 법의 규제 및 보호 기능의 존재를 결정합니다. 법적 책임은 보호 기능의 구현에 "참여"하기 때문에 일반적인 형태의 목표는 기존 시스템 및 공공 질서의 보호로 정의될 수 있습니다. 특정 범죄자에게 적용되는 책임은 (사회적 관계의 보호와 함께) 보다 협소한 목표, 즉 죄인을 처벌하는 것입니다. 동시에, 국가는 국가 강압 조치를 취하면서 또 다른 목표를 추구합니다. 즉, 향후 범죄 행위를 방지하는 것입니다. 또한 가장 중요한 법적 관계 주체의 주관적 권리 및 법적 의무의 이행을 보장함으로써 법적 규제 메커니즘의 정상적인 기능을 보장하는 수단으로 사용되는 순전히 법적 책임의 법적 목표가 있습니다. 합법성 보장. 법적 책임의 이러한 목표는 그 기능을 결정합니다. 그 중 가장 중요한 것은 형벌, 징벌적 기능입니다. 그것은 범죄자로 인한 피해에 대한 국가 대표 사회의 반응으로 작용합니다. 우선, 이것은 존재 조건 위반으로부터 사회를 자기 방어하는 수단에 지나지 않는 가해자에 대한 처벌입니다. 처벌은 항상 범죄자에게 영적, 개인적, 물질적 부담을 가하는 것입니다. 권리와 자유의 제한을 통해 위반자의 법적 지위를 변경하거나 추가 의무를 부과함으로써 구현됩니다. 그러나 가해자를 처벌하는 것은 그 자체로 끝이 아닙니다. 또한 새로운 범죄의 범행을 방지(예방)하는 수단이기도 합니다. 따라서 법적 책임도 예방(경고) 기능을 수행합니다. 처벌을 시행함으로써 국가는 범죄자의 의식에 영향을 미칩니다. 이 영향은 처벌의 불가피성의 증거인 "제지"에 있으며, 따라서 새로운 범죄를 예방하는 데 있습니다. 더욱이 예방 효과는 위반자 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게도 있습니다. 물론 이것은 위반의 심각성과 가해자의 죄책감을 고려하지 않고 처벌이 수행될 수 있음을 의미하지 않으며, 단지 다른 사람에 대한 경고일 뿐입니다. 과도하고 정당하지 않은 잔인한 형벌은 미래의 위반을 예방하는 조건이 될 수 없습니다. 경험에 따르면 형벌의 예방적 가치는 형벌의 잔인성이 아니라 필연성에 의해 결정됩니다. 동시에 처벌은 범죄자를 교육하는 데 목적이 있습니다. 즉, 법적 책임도 교육적 기능이 있습니다. 위반자에 대한 효과적인 싸움, 가해자에 대한 적시적이고 불가피한 처벌은 시민들 사이에서 기존 법적 질서의 불가침성에 대한 아이디어를 창출하고 국가 권력의 정의와 권력에 대한 믿음을 강화하며 합법적 인 권리와 이익이 안정적으로 이루어질 것이라는 확신을줍니다. 보호. 이는 다시 시민의 정치·법률 문화, 책임과 규율의 증대, 정치·노동 활동의 심화, 궁극적으로는 법치의 강화와 법치의 안정에 기여한다. . 적지 않은 경우 법적 책임의 조치는 가해자를 형식적으로 처벌하는 것이 아니라 침해된 권한 있는 주체인 사회의 이익을 보장하고 위법행위로 침해된 홍보를 회복하기 위한 것이다. 이 경우 법적 책임은 개선(보상) 기능을 수행합니다. 예를 들어 손해 배상과 같은 제재를 의미하는 민법에서 가장 명확하게 나타납니다 (러시아 연방 민법 제 15 조). 물론 모든 경우에 손해배상이 가능한 것은 아니다(죽은 자를 부활시키는 것은 불가능하다 등). 그러나 이것이 달성 가능한 경우 법적 책임의 보상 기능은 가장 중요한 것 중 하나입니다. 따라서 법적 책임은 주로 법의 보호 기능과 함께 국가의 보호 활동과 관련이 있습니다. 그러나 법 전체에 내재된 조직화(규제) 기능도 수행합니다. 처벌의 존재와 필연성이라는 바로 그 사실이 사회 활동의 조직화 원칙을 제공합니다. 역사적으로 법적 책임은 사유 재산을 보호하는 수단으로 등장했습니다. 후자의 배아는 소유였으며 계급 사회의 사회적 관계의 특정 규제자로서의 법의 기초는 점차적으로 사유 재산으로 변모하는 소유의 공공 당국에 의한 보호입니다. 국가의 중요한 임무는 금지 사항을 설정하고 위반자에게 국가 강제를 적용하여 사유 재산을 보호하는 것이 었습니다. 고대의 법적 행위에 대한 분석은 재산 제도와 그 보호가 핵심이었으며 의무 법이 소유자의 권리 침해에 대한 법적 결과의 형태로 발생하고 발전했음을 보여줍니다. 따라서 법적 책임은 사적 소유 관계를 형성하고 강화하는 동시에 사회에 소외된 구식 사회적 관계를 대체하기 위한 수단이자 도구입니다. 4. 법적 책임의 원칙 법적 책임의 본질을 보다 완전하게 이해하려면 그것이 기반으로 하는 원칙을 결정하는 것이 중요합니다. 모든 현상의 원리는 그것이 존재하는 덕분에 깊고 안정적이며 자연스러운 연결을 반영합니다. 책임 원칙에 대한 지식을 통해 보호 규범을 올바르게 적용하고, 법의 공백이 있는 사건을 해결하고, 국가 법적 강제의 효과를 보장할 수 있습니다. 법학에서는 합법성, 정의, 발생의 필연성, 편의, 처벌의 개별화, 유죄에 대한 책임, 이중 처벌의 허용 불가와 같은 법적 책임의 원칙이 구별됩니다. 합법성합법성의 본질은 법적 처방의 엄격하고 정확한 이행 요구 사항입니다. 법적 책임과 관련하여 이 요구 사항은 법에 의해 엄격하게 설정된 방식과 법에 의해 제공된 근거에 따라 권한 있는 당국에만 제기될 수 있다는 것입니다. 책임의 실제 근거는 모든 요소가 통합된 범죄입니다. 피험자의 행동에 최소한 범죄 요소가 하나라도 없으면 그를 재판에 회부할 법적 근거가 없습니다. 다른 어떤 요인(국적, 소속정당, 학력, 성별, 사상관 등)도 근거가 될 수 없습니다. 그렇지 않으면 더 이상 법적 책임이 아니라 독단적입니다. 합법성은 위반자를 재판에 회부하는 절차에 특정 요구 사항을 부과합니다. 책임의 신속화, 간소화, 실효성을 빙자하거나 법의 지나친 형식주의를 내세워 법이 정한 절차를 벗어나는 것은 용납할 수 없다. 정의합법성의 요구 사항에 따라 유죄 판결에는 사회 정의의 개념이 담겨 있어야합니다. 그것은 법의 원칙이며 정의의 기초입니다. AF 코니는 "정의는 인간의 필요와 기회에 대한 진실을 들여다볼수록 더 높은 법률에서, 그리고 법원이 집행하는 정의에서 그 표현을 찾아야 한다"고 강조했다. 개인의 성격에 대한 공식적인 태도가 아닙니다." 법적 책임도 마찬가지입니다. J.P. Marat는 "정의를 위반하지 않고 범죄자를 처벌한다는 것은 악을 억제하고, 무고한 사람을 보호하고, 약자를 억압에서 구하고, 폭정의 손에서 칼을 빼앗고, 사회 질서와 공공 평화를 유지하는 것을 의미합니다. 사람들의 복지를 위해 이보다 더 지적이고 고상하고 관대하고 중요한 목표가 또 어디 있겠습니까?" 법적 책임의 정의는 추상적인 도덕적 또는 심리적 개념이 아닙니다. 그것은 다음과 같은 공식 요구 사항 시스템에서 나타납니다. 1) 경범죄에 대한 형사처벌이 불가능하다. 2) 법적 책임을 설정하거나 강화하는 법률은 소급 적용되지 않습니다. 3) 위반으로 인한 피해가 복구 가능한 경우 법적 책임은 보상을 보장해야 합니다. 4) 하나의 위반에 대해 하나의 처벌만 가능합니다. 5) 범죄를 저지른 자가 책임을 진다. 6) 형벌의 종류와 정도는 범죄의 경중에 따라 다르다. 책임을 설정할 때 악화 및 완화 상황이 모두 고려됩니다. 법으로 규정된 특정한 경우에는 제재에 의해 정해진 한도 이하로 처벌의 정도를 결정하거나 처벌에서 완전히 면제하는 것이 가능합니다. 공격의 필연성법적 책임(반복합니다)은 범죄와 불가분의 관계가 있습니다. 이 연결에서 책임의 필연성 원칙, 모든 범죄에 대한 발생 불가피성의 원칙이 따릅니다. 이런저런 행위에 대해 국가의 강제 조치가 따라야 한다면 법적 근거 없이는 그 누구도 어떤 명목(사회적 지위, 당파, 가족 관계 등)으로든 책임과 처벌을 면할 수 없다. 범죄를 저질렀지만 책임이 발생하지 않은 경우 이는 법의 권위에 도덕적 피해를 입히고 시민과 공무원의 마음에 합법성에 대한 생각을 약화시킵니다. 범죄와 처벌 사이의 연결이 불가피하다는 생각을 대중의 의식에 도입하는 것은 범죄 수준을 줄이는 데 중요한 요소입니다. 편의책임의 필연성은 그 편의를 전제로 합니다. 책임은 필연적이기 때문에 필연적으로 온다. 심각성, 편의, 효율성, 정치적, 이념적 및 기타 비법적 동기를 구실로 법적 근거 없이 위반자를 책임에서 면제하는 것은 용납되지 않습니다. 동시에 법적 현상으로서 책임의 편의와 법 집행 과정에서의 편의 고려, 사람을 책임지게하는 과정, 그에 대한 처벌 조치 결정을 구분할 필요가 있습니다. 이 경우 편의는 법적 책임의 목표를 가진 범죄자에 대해 선택된 영향력의 척도를 준수하는 데 있습니다. 위반의 심각성뿐만 아니라 가해자의 성격 특성, 행위 수행 상황 등에 따라 처벌 조치의 엄격한 개별화를 포함합니다. 책임의 목표를 달성할 수 있는 경우 실행하지 않으면 법에 따라 가해자가 책임에서 면제됩니다. 그는 보석으로 이송 될 수 있으며 사건은 동지 법원 등에서 고려하도록 보내집니다. 편의의 요구 사항은 책임 이행의 적법성 요구 사항과 모순되어서는 안됩니다 (편의는 국가 기관이 자의적이고 주관적인 결정을 내릴 가능성을 허용하지 않습니다). 더욱이 비효율적이라는 이유로 법의 요구 사항을 위반하는 것은 불가능합니다. 법률 자체가 적절한 솔루션을 선택할 수 있도록 하기 때문에 그러한 위반이 필요하지 않습니다. 예를 들어, 형법의 제재는 상대적으로 확실하므로 국가 기관이 특정 조건에서 가장 적절한 처벌 방법을 선택할 수 있습니다. 처벌의 개인화이 원칙은 가해자가 저지른 범죄에 대해 책임을 져야 한다는 것입니다. 유죄에서 다른 주제로 이전하는 것은 용납되지 않습니다. . 이 원칙을 실천하기 위해서는 각 직원의 기능을 정확하게 법률에 명시하고 실패에 대한 책임 조치를 명확하게 정의하는 것이 중요합니다. 법적 책임은 소유자가 개인적으로 확인된 경우에만 유효합니다. 이것은 "비인격적인" 집단적 책임 또는 상호 책임의 가능성을 배제하며, 개인과 가해자 사이의 연결에 근거해서만 책임을 지게 합니다. 죄책감에 대한 책임책임은 범죄자에게 유죄가 있는 경우에만 올 수 있습니다. 즉, 자신의 행동이 용인될 수 없음(불법성)과 그로 인한 결과에 대한 인식을 의미합니다. 그 사람이 결백하다면 행위의 심각성에도 불구하고 그는 책임을 질 수 없습니다. 동시에, 예외적인 경우 민법의 규범은 불법적, 비사회적 현상을 저지른 바로 그 사실에 대해 무과실 책임을 허용합니다. 특히, 단체 또는 국민-위험증가원의 소유자는 손해를 입힌 죄가 없는 경우에도 이원인(예: 움직이는 자동차)으로 인한 피해를 배상할 의무가 있습니다(법 제1079조). 러시아 연방 민법). 범죄자의 죄는 어떻게 결정됩니까? 누가 그것을 증명해야 합니까? 다른 법률 분야에서 이 문제는 다르게 해결됩니다. 형법에서는 사람이 형사 책임을 져야 할 때 무죄추정의 원칙이 있습니다. 사람은 달리 입증될 때까지 무죄로 추정됩니다. 피고인의 유죄는 국가 기관에 의해 입증되는 반면 피고인 자신은 자신의 결백을 증명할 필요가 없습니다. 민법에는 불법 행위자의 유죄라는 또 다른 추정이 있습니다. 범죄의 객관적인 측면이있는 사람은 그 반대를 증명할 때까지 유죄로 간주됩니다. 두 가정 모두 개인의 이익, 개인 및 재산권을 보호하는 수단으로 사용됩니다. 첫 번째 경우에는 범죄자의 성격에 대해 이야기하고 두 번째 경우에는 범죄로 인해 피해를 입은 사람의 이익에 대해 이야기합니다. 이중 책임의 허용 불가는 하나의 범죄에 대해 둘 이상의 유형의 법적 책임을 결합하는 허용 불가입니다. 그렇다고 범죄에 대해 본형과 가산형(예를 들어, 금고, 재산몰수)을 둘 다 부과할 수 없다는 의미는 아니다. 단, XNUMX회 위반에 대해서는 XNUMX회에 한해 처벌할 수 있다. 5. 법적 책임의 근거 책임의 근거는 존재가 책임을 가능하게 하는(필요한) 상황이며, 존재하지 않으면 책임을 배제하는 상황입니다. 법적 책임은 법 집행 기관의 결정에 근거한 법 규정의 규정에 의해서만 발생합니다. 그것의 실제 근거는 범죄입니다. 공격의 구성을 이루는 다양한 특징들이 조합된 것이 특징인 것으로 알려져 있다. 구성의 모든 요소가 그의 행동에 존재하는 경우에만 사람이 책임을 질 수 있습니다. 동시에 범죄 자체가 자동으로 책임을 유발하지 않으며 국가 강제 조치의 사용을 수반하지 않지만 그러한 적용의 근거일 뿐입니다. 법적 책임의 실제 이행을 위해서는 법 집행 행위가 필요합니다. 법적 책임이 부여 된 관할 당국의 결정은 특정인에 대한 강압 조치의 양과 형태를 설정합니다. 이것은 법원 판결, 행정부의 명령 등일 수 있습니다. 경우에 따라 법은 책임에 대한 근거를 제공할 뿐만 아니라 책임과 처벌의 면제에 대한 근거도 제공합니다. 따라서 범죄의 징후가 있는 행위를 한 사람은 법정에서 사건을 조사하거나 심의할 때 상황의 변화로 인해 그 행위가 사회적으로 위험한 사람의 성격을 잃었습니다 (러시아 연방 형법 77 조). 형사 책임 및 처벌 적용 면제는 특히 부모 또는 부모를 대신하는 사람 또는 전문 국가 기관의 감독하에 미성년자를 양도하는 경우에 제공됩니다. 책임 면제 가능성은 다른 법률 분야의 규범(예: 행정 위반법 제22조)에 의해 결정됩니다. 6. 법적 책임을 양도하는 절차 법적 책임을 암시하는 다양한 사실적 상황은 이를 감지하고 사람을 책임지게 하기 위한 특정 절차가 필요합니다. 법적 책임은 이행에 대한 명확한 규범적 규제를 특징으로 합니다. 이러한 규제는 시민 및 기타 주체의 권리와 정당한 이익의 제공과 보호를 극대화하는 데 필요합니다. 법적 책임을 부과하는 절차는 절차법의 규칙에 의해 설정되며, 특정 사실이 있는 경우 법적 책임 관계가 그 형식을 통해 나타나는 절차적 법적 관계를 발생시킵니다. 명확한 규정을 통해 사건의 모든 상황, 범죄 구성을 가능한 한 정확하게 기록하는 동시에 프로세스에 참여하는 모든 참가자의 권리를 보장할 수 있습니다. 물론 불필요하게 번거롭고 복잡한 형태의 고려는 경우에 따라 형식주의, 관료주의 등을 야기하는 부정적인 역할을 할 수도 있습니다. 책임. 물론 다른 유형의 법적 책임에 대한 규제 정도는 다릅니다. 가장 엄격하게 규제되는 것은 형사 및 행정적 책임으로, 징벌적 성격을 띤다. 예를 들어, 형사 책임을 묻는 절차는 400개 이상의 조항을 포함하는 형사 소송법에 의해 규제됩니다. 예를 들어 근로자와 직원의 징계 책임을 부과하기 위한 덜 엄격한 절차. 그러나 확립 된 절차의 단순화 및 위반도 허용되지 않습니다. 7. 법적 책임의 종류 법적 책임은 "일반적으로" 행사할 수 없습니다. 실생활에서는 항상 매우 명확합니다. 특정 유형의 책임에서 일반적인 기능은 규제 및 구현의 세부 사항을 결정하는 다양한 방식으로 나타납니다. 과학에서 법적 책임 유형의 분류는 책임을 행사하는 기관, 제재의 성격, 기능 등 다양한 근거에서 수행됩니다. 산업별 책임 유형의 가장 광범위한 구분. 이를 바탕으로 형사, 행정, 민사, 징계 및 물질적 책임이 구분됩니다. 각 유형에는 특정 근거(범죄 유형), 실행을 위한 특별 절차, 특정 강압 조치가 있습니다. 형사 책임은 가장 심각한 유형의 책임입니다. 그것은 범죄 행위에 적용되며 다른 유형의 책임과 달리 법에 의해서만 설정됩니다. 다른 어떤 규범적 행위도 사회적으로 위험한 행위를 범죄로 규정하고 그에 대한 책임조치를 정할 수 없다. 러시아 연방에서는 범죄의 전체 목록이 형법에 기록됩니다. 형사 책임을 묻는 절차는 형사 소송법에 의해 규제됩니다. 법원만이 기소할 수 있는 권한이 있습니다. 법원의 판결과 법률에 의거(RSFSR 형사소송법 제13조)에 의하지 않는 한 누구도 범죄를 저질러 유죄 판결을 받을 수 없으며 형사 처벌을 받을 수도 있습니다. 형사처벌은 국가강압의 가장 가혹한 형태로 주로 가해자의 인격에 영향을 미치는 것으로 자유박탈, 노동교화, 재산몰수 등이다. 예외적 인 처벌. 앞서 언급한 바와 같이 형사 책임의 절차적 형식의 기초는 무죄추정입니다. 행정 위반 규정에 의해 제공된 행정 위반 행위에 대한 행정 책임이 있습니다. 또한 이 책임은 러시아연방 대통령령, 러시아연방 정부 결의 및 연방 구성 기관의 규정에 의해 결정될 수 있습니다. 행정 위반 사례는 관할 정부 기관에서 고려하며 그 범위는 Ch. 행정범죄법 제16조(행정위원회, 소년사무위원회, 인민법원, 내무기관, 관세청, 전문보안감독기관 등). 행정적 강제 조치 - 경고, 벌금, 특별 권리 박탈, 행정 체포. 재산 성격의 계약상 의무를 위반하거나 비계약적 재산 피해를 초래한 경우, 즉 민사상 불법 행위를 저지른 경우 민사 책임이 발생합니다. 그 본질은 사람이 부정적인 재산 결과를 견디도록 강요하는 것입니다. 피해에 대한 완전한 보상은 민사 책임의 기본 원칙입니다(러시아 연방 민법 1064조). 경우에 따라 손실 보상은 위약금 지불과 같은 위약금으로 보완됩니다. 이러한 유형의 책임 할당은 사법(일반 또는 중재 법원) 또는 행정 기관(러시아 연방 민법 11조)에 의해 수행됩니다. 이 경우 원고는 (국가 기관과 함께) 권리가 침해된 사람입니다. 징계 위반 행위를 저지른 결과 징계 책임이 발생합니다. 그들의 불법성의 특이성은 이 경우 위반되는 것은 금지 규범이 아니라 직원의 노동 의무를 고정하는 긍정적인 규칙이라는 사실에 있습니다. 특정 직원에 대해 행정 및 징계 권한을 행사하는 사람은 징계 책임을 질 수 있습니다. 징계 책임에는 세 가지 유형이 있습니다. 내부 노동 규정 규칙, 종속 순서 및 징계 헌장 및 규정에 따릅니다. 징계책임 조치 - 견책, 엄중한 견책, 해고 등 기업, 기관에 발생한 피해에 대한 근로자 및 근로자의 책임은 법이 정한 방법으로 피해를 보상해야합니다. 이러한 유형의 책임의 근거는 직원이 고용 관계에 있는 기업에 대한 작업 중 손상입니다. 보상할 손해액은 임금의 비율(월급의 1/3, 2/3)로 정한다. 독립적인 유형의 책임으로 표시된 것 외에도 문헌은 법률에 위배되는 행위의 취소를 강조합니다(이러한 취소는 예를 들어 러시아 연방 민법 13조에 의해 제공됨). 법적 책임에 대한 어느 정도의 근접성과 이 법적 현상의 중요성에도 불구하고 우리는 그것이 법적 책임과 다르다고 믿습니다. 8. 법적 책임 및 정부 집행 법적 책임은 주로 강제입니다. 강압적인 영향력은 모든 인간 사회에 존재하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 법적 책임은 "일반적으로"강압이 아니라 국가 강압입니다. 그 특이성은 국가 기관이 국가를 대신하여 수행한다는 것입니다. 이 강압의 또 다른 특징은 법적 성격으로 인해 법적 강압으로도 작용합니다. 국가강압의 법적 성격은 권한 있는 당국에 의해서만 법에 명시된 형태와 법적 근거에 따라 시행된다는 사실에 있다. 종종 국가의 강제는 전적으로 법적 책임으로 축소되며 국가 측의 강제적 영향은 법적 책임으로 해석됩니다. 그러나 현행법의 분석과 그 적용 관행은 그러한 결론에 대한 근거를 제공하지 않습니다. 법적 책임은 국가강압의 유일한 척도가 아니다. 왜냐하면 국가강압은 법의 객관적인 속성이고 국가강압은 법적 규제 과정에서 다양한 목적을 추구하기 때문이다. 이러한 조치는 무엇입니까? 우선 주관적 권리를 보호하기 위한 조치들이다. 그들의 본질은 법에 명시된 경우에 국가가 위반자를 정의하지 않고 침해 된 권리를 회복하고 주관적 권리를 보호하기 위해 강압적 조치를 적용한다는 사실에 있습니다. 이들은 다른 사람의 불법 소유(변명)로 인한 재산의 강제 압류, 자녀 양육을 위한 위자료의 강제 징수 등입니다. 위자료), 처벌의 목적, 유죄의 처벌이 여기에 없습니다. 이러한 조치는 법적 규범의 제재가 아니라 처분에 명시되어 있습니다. 국가 강제 조치에는 구속 조치도 포함됩니다. 범죄를 예방하고 억제하는 데 사용됩니다. 이 경우 범죄가 없으므로 가해자를 처벌할 목적이 없습니다. 예방 조치에는 구금, 수색, 수하물 검사 등이 포함됩니다. 이러한 조치는 법적 성격을 띠며 법이 정한 방식과 근거에 따라 수행됩니다. 예를 들어, 채널. 행정 위반법 19조는 행정 구금, 사물 검사, 사물 및 문서 압수 절차를 규제합니다. 이 법안은 또한 책임이 없는 국가 강제의 다른 특정 조치를 제공합니다. 예를 들어, 사회적으로 위험한 행위를 저지르는 미성년자(무능력)에게 적용되는 교육적 영향에 대한 강제 조치입니다(러시아 연방 형법 90조, 91조). 그들은 또한 처벌 요소를 가지고 있지 않습니다. 의학적 성격의 조치는 동일한 특이성을 가지고 있습니다-광기 상태에서 사회적으로 위험한 행위를 저지른 사람을 위해 공공 안전을 보장하는 조건에서 강제 치료 (정신 병원에 정신 질환자 배치-형법 99 조) 러시아 연방). 국가 강압의 특정 조치는 요청입니다. 긴급 상황에서 국가 또는 공공 이익 소유자의 재산을 압수하고 그 가치를 지불하는 것입니다 (러시아 연방 민법 242 조). 이러한 모든 조치는 주 법적 성격을 띠며 법적 근거에 따라 수행됩니다. 9. 법적 범주 시스템에서의 법적 책임 과학적 및 실질적으로 중요한 것은 유사한 법적 현상에서 책임을 구분하고 법적 범주 시스템에서 그 위치를 결정하는 것입니다. 법적인 현상으로서 법적 책임은 다른 법적인 현상과 유기적이고 기능적으로 연결되어 있다. 자신의 방식으로 자신을 표현하면서 그 특이성을 잃지 않습니다. 먼저 법적 책임은 법적 의무와 연결된다. 일부 저자(예: S.N. Bratus)는 일반적으로 책임을 의무의 강제 이행으로 간주합니다. 그러한 이해에 동의할 수 없습니다. 왜냐하면 여기서 책임은 사실 보호 조치와 동일시되기 때문입니다. 법적 책임은 실제로 그 내용에 대한 의무를 수반합니다. 그러나 이것은 이전에는 범죄자가 할 수 없었던 범죄에 대한 강압적 조치를 받아야 하는 새로운 의무입니다. 법을 준수하는 주체는 그러한 의무가 없으며 있어서도 안됩니다. 그리고 그 자신이 강압의 위협을 받거나 직접 강압을 받더라도 자신의 의무를 다했다면 그에게 추가 의무가 발생하지 않습니다. 그는 책임의 특징 인 부정적인 결과, 박탈을 겪지 않습니다. 법적 책임은 법적 규범의 제재와 불가분의 관계에 있습니다. 아시다시피 제재는 규범의 구조적 부분으로, 처분 요건을 위반할 경우 발생해야 하는 국가 강제의 유형 및 조치에 대한 표시를 포함합니다. 그러나 범죄가 발생하기 전에 제재에 공식적으로 포함된 강압적 조치는 여전히 잠재적입니다. 따라서 법적 책임은 특정 사례 및 특정 사람과 관련하여 법적 규범의 제재를 이행하는 것으로 해석될 수 있습니다. 많은 과학자들은 법적 책임을 국가와 범죄자 사이의 특정 보호 관계로 해석합니다. 법적 사실로서의 위법 행위는 물론 책임이 실현되는 틀 내에서 보호 법적 관계를 발생시킵니다. 그러나 관할 기관의 집행 활동이 없으면 책임은 잠재적일 수 있습니다. 최근 법학계에서는 이른바 능동적 법적 책임이라는 개념이 유행하고 있습니다. 그 아래 일부 저자는 법적 의무의 적극적인 이행, 즉 법적 영역에서 책임있는 합법적 행동을 이해합니다. 이 경우 법에 내재 된 징후가없는 법적 현상을 지칭하는 "법적"이라는 용어를 사용하는 것이 전적으로 옳지 않다고 생각합니다. 아시다시피 모든 법적 현상은 법률 및 국가와의 연결이 특징이므로 공식적인 확실성, 국가 강제 및 절차 적 구현 형식입니다. 긍정적이고 전망적인 의미의 책임에는 이러한 특성이 없습니다. 이것은 법적 현상이 아니라 사회적 현상입니다. 그리고 일반적인 사회적 긍정적 책임이 법적 영역에서 사람들의 활동으로 표현된다는 사실이 그것을 합법적으로 만들지는 않습니다. 법적 책임은 물론 일종의 사회적 책임이다. 그러나 법적 중재는 부정적인(소급적) 계획으로만 해석될 수 있도록 하는 특정 기능을 제공합니다. 다시 한 번 말한 것은 국가 및 법 이론의 문제에 대한 포괄적 인 연구 인 법적 현상의 심층적 인 과학적 발전이 얼마나 중요한지 보여줍니다. 28장 1. 합법성은 가장 중요한 법적 범주입니다. 합법성은 모든 법학 및 실무의 기본 범주이며 그 수준과 상태는 사회와 시민의 법적 생활을 평가하는 주요 기준입니다. 법은 사회 생활의 요소입니다. 그러나 그것의 현실은 법률, 법령, 결의안, 코드 및 기타 체계화 된 컬렉션과 같은 공식적인 법적 행위에서 표현된다는 사실에 의해서만 결정되는 것이 아닙니다. 법은 법을 집행하는 시민, 계약을 체결하여 관계를 맺는 사람, 법을 적용하는 판사 및 기타 공무원과 같은 사람들의 행동에 법으로 표현 된 오만한 의지가 구체화되기 때문에 법은 무엇보다 현실적입니다. 법은 본질적으로 법적 관계의 구체화 밖에서 존재할 수 없습니다. 가장 완벽한 법도 그것이 성취될 때만 살아 있고, 그것은 사회적 관계, 사람들의 의식과 행동에 영향을 미칩니다. 법의 생명, 그 효력과 관련이 있는 법의 측면이며 "합법성"이라는 개념이 특징입니다. 그러나 합법성은 법의 시행과 동일하지 않으며 그 내용은 법적 규범의 시행과 동일하지 않습니다. 법적 규정의 이러한 측면은 "법의 시행", "법의 적용", "합법적인 행위", "법적 관계", "법의 효력"과 같은 법적 범주에 포함됩니다. 모두 법의 운용과 직결되지만 한쪽에서만 기술한다. "합법적 행동"은 법의 규칙을 준수하는 주체의 행동을 결정하고, "법적 관계"는 참가자의 법적 연결, "법의 유효성"- 법적 영향의 유효성 등을 나타냅니다. 합법성은 다음을 포함하는 복잡한 범주입니다. 법의 삶의 모든 측면, 그 효과, 일반적으로 공적 생활의 규제. "합법성"의 범주는 규범 적 측면에서 고려한 법 내에서 그리고 법과 사람들의 행동에 대한 오만한 의지의 실질적인 영향 사이에서 사회적으로 필요한 의존성을 수정하고 그들에 대한 사회의 태도를 반영합니다. 합법성은 전체적으로 법에 대한 사회의 태도에 대한 일반적인 원칙을 표현합니다. 따라서 그 내용은 세 가지 측면에서 고려됩니다. a) 공적 생활의 "법적" 특성 측면에서 b) 법에 대한 보편적 존중과 모든 주체에 의한 법의 의무적 이행 요건의 관점에서; c) 무조건적인 보호 요구 사항과 시민의 권리, 이익의 실제 제공 및 자의성으로부터 일반적으로 법과 질서를 보호한다는 관점에서. 결과적으로 합법성의 내용은 권리를 행사하는 주체의 행동과 그 형성, 구현 및 보호를 보장하는 국가 기관의 활동과 연결됩니다. 최근 국내 과학은 주로 두 번째 측면에서 합법성을 분석하여 모든 주체가 법치를 엄격히 준수해야 한다는 요구 사항으로 해석했습니다. 이것은 본질적으로 올바른 이해이지만, 이 현상의 내용과 본질을 일방적으로 반영한 것입니다. 이 경우 합법성 요구 사항은 시민과 그 조직, 권리와 의무를 직접 행사하는 기관에만 적용됩니다. 법적 규정(법 제정 및 법 집행)을 제공하는 기관의 활동은 그 내용을 벗어납니다. 이러한 이해는 일방적 법률행위를 지향하기도 한다. 법의 지배를 보장하는 것은 주로 감독 및 법 집행 기관의 업무로 축소되었습니다. 즉, 법적 규정 위반자 식별 및 그에 따른 처벌입니다. 이것의 결과는 그들의 활동에서 비난 편향이었습니다. 법원조차도 시민과 그 단체의 권리와 자유를 보호하는 사법 기관이 아닌 법 집행 기관으로 간주되었습니다. 전체주의 정권의 요구를 충족시키는 이러한 합법성 개념은 민주주의에서 사회의 정상적인 기능을 전혀 보장하지 않으며 더욱이 법치와 사회의 형성 및 강화에 기여하지 않습니다. 합법성에 대한 이러한 해석은 국가에서 나오는 모든 규범 적 행위 (비인도적, 반동적)가 "법"이므로 엄격한 이행이 필요한 경우 법과 법을 식별 한 결과입니다. 그러나 이러한 행위는 법적 규제, 합법성의 목표를 제공하지 않습니다. 반대로 그들은 사회적 긴장을 일으키고 시민의 자유와 자연권을 제한하며 공무원 활동에 불법과 자의를 허용합니다. 또한 합법성에 대한 이러한 이해를 통해 법 규칙의 이행에만 중점을 두며 이러한 규칙의 내용에 대한 질문은 아시다시피 대부분 의지적 성격을 띤다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. , 우회됩니다. 가장 넓은 입장에서 볼 때 합법성은 사회 및 정치 생활 조직의 법적 성격, 법과 권력, 법과 국가 간의 유기적 연결을 반영하는 복잡한 정치 및 법적 현상입니다. 이전에 법치 이론이 "법치"라는 다른 이름을 가졌던 것은 우연이 아닙니다. 2. 합법성의 내용 단어의 넓은 의미에서 적법성을 분석하면 법적, 법적 및 국가 정치 변증법의 다음과 같은 독립적인 측면을 내용에서 구별할 수 있습니다. 합법성은 법의 보편타당성과 불가분의 관계에 있다. 합법성에 대한 대부분의 정의에서 과학에서 가장 큰 반영을 받은 것은 바로 이 순간입니다. 이 경우 합법성은 구현의 관점에서 볼 때 권리를 특징 짓습니다. 여기서 가장 중요한 것은 법률과 그에 기초한 규범적 행위를 엄격히 이행해야 한다는 요구 사항입니다. 다시 말해, 이러한 의미에서 합법성은 법적 규범의 처방과 홍보 대상의 행동의 일치를 요구합니다. 즉, 모든 참가자의 실제 합법적 행동을 보장합니다. 합법성의 이러한 측면은 일반적으로 구속력이 있는 규칙의 시스템으로서 법이 존재한다는 바로 그 사실에서 비롯됩니다. 이러한 입장에서 국가 조직 사회의 삶의 조건으로서 합법성을 말할 수 있습니다. 연구중인 현상의 또 다른 측면은 자의의 여지가 없을 때 그러한 실제 상황의 편의와 필요성에 대한 대중의 법적 의식에서 형성되고있는 아이디어로 이해되는 합법성 개념으로 식별됩니다. , 법의 보편성, 권리와 자유의 실질적인 실현이 실제로 이루어질 것입니다. 적법성이 법의 원칙으로 해석되는 것은 우연이 아니며, 후자의 주요 특징, 실행 과정에서 고려되는 속성을 집중적으로 표현합니다. 결과적으로 법은 사회적 관계의 조직화를 보장하는 힘으로도 분석된다. 일반적인 법적 원칙으로서 합법성은 법적 문제의 육체에 침투하여 그 형성, 기능, 개발, 특히 법의 지배 및 법 집행 행위의 준법성과 같은 법의 표시를 결정합니다. 사회의 국가 관리 방법으로 이해되는 합법성은 국가가 규범 적 행위를 채택하고 엄격한 구현을 보장함으로써 법적 수단에 의해서만 기능을 수행한다고 가정합니다. 그리고 법적 규제는 공적 생활의 다양한 영역으로 확장되기 때문에 규제의 충분한 완성도가 필요합니다. 동시에 국가는 법적 규범을 공식적으로 통합할 뿐만 아니라 (정치적, 조직적, 법적 수단을 통해) 이행 및 권리 보호를 제공합니다. 그러한 주에서는 공무원 활동의 자의성이 용납되지 않으며 주관적이고 자발적인 결정의 채택, 강제에 의한 정치적 문제 해결이 제외됩니다. 국가 활동의 특별한 장소는 입법부와 사법부에 주어집니다. 동시에 합법성은 국가 활동의 원칙입니다. 국가, 모든 기관, 조직 및 기관은 법적 규범에 구속되며 그 틀 내에서 그리고 구현의 이름으로 행동합니다. 이쪽에서 본 합법성은 모든 사람을 위한 것이 아니라 민주주의 국가를 위한 원칙으로 작용한다. 즉 합법성은 자의와 불법의 대립이며, 무엇보다도 국가권력 자체의 불법, 국가기관과 그 관리들이 자행하는 자의이다. 가장 명확하게, 이 원칙은 법의 지배에서 나타나 그 본질을 결정합니다. 그러한 상태는 또한 가장 엄격한 합법성의 상태로 정의될 수 있습니다. 동시에 법의 실현에 대한 요구, 법적 처방의 엄격한 이행은 공식적인 요구 사항이 아니라 그 자체로 목적이 아니라 사회와 국가의 정상적인 기능을 위한 조건이며 질서, 조직을 보장합니다. 그리고 규율. 법의 지배 덕분에 정의, 인본주의, 개인 및 공공의 자유라는 개념이 사회에 도입되고 있습니다. 따라서 넓은 사회정치적 의미에서 합법성은 사회정치적 삶의 체제로 간주될 수 있다. 모든 주체의 활동이 법에 근거하고 법, 인본주의, 정의, 자유, 책임의 이념이 개인, 집단, 계급의 이익을 지배하는 체제이다. 법의 지배는 공적 생활에서 법, 인본주의, 정의의 이념이 지배하는 도덕적, 정치적 분위기이며, 법의 정확하고 꾸준한 준수, 공민권의 실재성과 불가침성을 생활의 근간으로 삼는다. 사회의, 시민. 아리스토텔레스조차도 합법성을 최고의 국가 형태인 정치의 표시로 간주했습니다. 헤겔은 또한 법과 개인의 자유가 지배하는 진정한 민주주의 국가를 전제정치, 즉 군주나 인민(오크로크라시)의 의지와 같은 특별한 의지가 법의 효력을 갖는 무법 상태에 반대했습니다. 또는 오히려 법을 대체합니다. 결과적으로 합법성은 그러한 정치적 및 법적 체제, 그러한 생활 조건, 권력의 자의성으로부터 개인을 보호하는 법적 분위기, 무정부 상태, 사회 전체로부터 폭력, 혼돈, 무질서로부터 사람들을 보호하는 법적 분위기입니다. 3. 합법성 요건 사회 및 정치 생활의 체제로서 합법성은 명확하고 확립된 관계 질서가 아닙니다. 이런 의미에서 그것은 법의 지배와 동일할 것이다. 합법성은 법적으로 규제되는 모든 주제, 공적 생활 참여자에 대한 특정 객관적 요구 사항 시스템으로 표현되는 필요성으로 작용합니다. 이러한 요구 사항 중 한 부분은 시민, 조직, 다른 부분은 국가 권력의 다양한 부문(입법, 행정, 사법)에 적용됩니다. 이러한 요구 사항을 더 자세히 살펴보겠습니다. 사회 생활에서 법의 지배라는 개념의 구체화, 국가이 아이디어는 민주 사회에서는 법이 모든 사람을 지배해야 한다고 믿는 아리스토텔레스에 의해 제기되었습니다. 합법성 체제에서 사회적 관계를 규제하는 데 주된 역할을하는 것은 법이라는 사실에 대해 이야기하고 있습니다. 사회적 규제의 기초가 되는 것은 개인적, 이데올로기적, 정치적 및 기타 유사한 동기가 아니라 바로 이것입니다. 결코 말한 것은 삶의 모든 영역에 대한 완전한 법적 규제를 도입하라는 요구를 의미하지 않습니다. 객관적으로 필요한 관계만 법으로 규제해야 한다. 또한 법률은 기술적 측면에서 완벽해야 하고 충분히 명확하고 명확해야 하며 자의적이거나 모순된 해석 및 적용을 허용하지 않고 빈틈이 없어야 합니다. 그러나 이것은 문제의 한 측면일 뿐입니다. 법의 지배를 강조하면서 법과 법은 동일한 개념이 아님을 기억해야 합니다. 정치적 관행은 예를 들어 전체주의 정권, 전제 정부 형태, 절대 군주제 하에서 법 자체가 자의성의 표현으로 작용한다는 것을 보여줍니다. 그러나 "무법정권 하에서는 법적 조치가 있을 수 없다"며 "대세에 반하는 법, 객관적 규범을 제시하지 않는 법은 테러법"이라고 말했다. 합법성은 사회적 관계의 보편적 규정을 고려할 때 법, 부칙, 규범 적 행위의 내용이 항상 "사물의 법적 성격"이라는 법의 개념과 일치하도록 요구합니다. 인도적이고 공정하며 특히 "합법적인" 결정은 법률에 명시되어야 합니다(합법성에 대한 이러한 요구 사항은 "합법성"이라는 용어로도 정의됨). 사회적 관계의 객관적인 성격, 기본적인 법적 원칙, 자유, 인본주의 및 정의에 대한 이념에 적합한 법률이 있을 때만 합법성 체제가 보장됩니다. 법 우위법은 국민의 의지, 시민 사회의 이익을 직접적으로 표현하는 최고 국가 권력 기관의 행위입니다. 따라서 합법성은 무엇보다도 법의 지배와 관련이 있습니다. 법에 위배되는 법적 규범의 공표는 법에 위배되는 규범 행위의 요구 사항을 정확하게 이행하는 것뿐만 아니라 위반입니다. 국가의 기본법인 헌법은 최고의 법적 효력을 갖는다. 따라서 적법성의 내용에 있어서는 헌법상의 적법성이 가장 중요한 요소로 부각된다. 법의 지배는 입법 내용뿐만 아니라 형식의 지배에서도 나타난다. 이는 규범적 행위가 법에 의해 엄격히 정해진 순서와 형식으로 채택되어야 함을 의미합니다. 그래야만 인민의 의사, 사회의 이익, 법의 기본 사상과 원칙을 충분히 표현하고 진정한 합법 체제를 보장할 수 있다. 법 앞에 만인의 평등모든 사람은 법 앞에 평등해야 합니다. 모든 사람은 법적 규제를 준수할 동등한 의무를 가져야 하며, 동등한 조건에서 모든 사람은 동등한 권리를 가져야 하며 이점을 갖지 않아야 하며, 모든 권리는 동등하게 보호되어야 합니다. 이 원칙은 "모든 사람은 법 아래 있어야 한다"고 주장하면서 Cicero에 의해 설교되었습니다. 즉, 공무원을 포함한 다른 주체에 의한 학대로부터 개인을 보장하는 법에 담긴 정의의 이념을 실천에 옮길 필요가 있다. 모든 법의 주체에 의한 법적 행위의 엄수(집행)이 요구 사항은 모든 법률 주제에 대한 무조건적인 의무 인 정부 규정 (의무 및 금지) 구현의 필요성을 나타냅니다. 권리와 자유의 엄격한 실현 보장이 요구 사항은 승인된 주체(자체 재량에 따라 권리를 행사하거나 행사하지 않을 수 있음)가 아니라 국가의 관할 당국에 전달됩니다. 시민에게 권리를 주는 것만으로는 충분하지 않습니다. 구현을 보장하는 조건, 보호를 보장하는 조직 및 법적 조치 시스템을 만드는 것이 중요합니다. 러시아 연방 헌법은 시민들에게 매우 광범위한 권리와 자유를 제공했습니다. 그러나 그들 중 다수는 여전히 충분히 효과적인 구현 메커니즘을 제공받지 못하고 있으며, 다른 것들은 경제적으로 지원되지 않습니다. 여기서 결과는 헌법적 합법성의 열등성일 수 있다. 법률의 적절하고 정확하고 효과적인 적용이 규칙은 법적 규범의 이행을 보장할 의무를 포함하는 권한을 가진 국가 기관에 적용됩니다. 법의 적용은 법치주의의 이행을 보장하기 위한 관할 국가 기관의 활동임을 상기하십시오. 요점은 이러한 기관이 엄격하게 법 내에서 운영되어야 한다는 것만이 아닙니다. 합법성은 관료주의, 사람들의 이익에 대한 무관심, 권리와 자유 침해에 대한 시민의 진술에 대한 적시 대응, 효과적인 법 집행 행위의 발행을 의미하는 효과적인 법 집행이 필요합니다. 범죄와의 일관된 싸움합법성은 법률 조항의 편차가 적시에 드러나고 범죄의 결과가 제거되며 범죄에 대한 책임자가 책임을 져야 함을 요구합니다. 공무원 활동의 자의성 허용 불가합법성은 임의성의 반대입니다. 즉, 법의 지배가 아니라 주관적이고 자의적인 결정에 기반한 활동입니다. 공무원이 중대한 결정을 내릴 때 순간적인 개인 또는 집단의 이익이 아니라 구체적인 법적 처방에 따라야 하며 사회, 국가의 이익, 법적 원칙 및 도덕적 요구 사항을 고려해야 합니다. 이 규칙은 법 집행 기관뿐만 아니라 자의성, 주관성, 자발적인 조건을 만드는 법의 격차와 모순을 제거해야하는 입법 기관에도 적용됩니다. 위의 관점에서 합법성에 대한 다음 정의가 주어질 수 있습니다. 적법성은 공적 생활에서 법과 법의 지배, 홍보의 모든 참가자에 의한 법적 규범의 엄격한 이행, 공무원 활동의 범죄 및 자의성에 대한 일관된 투쟁으로 구성된 사회 정치적 체제입니다. 사회의 질서와 조직. 4. 합법성의 기본 원칙 진정한 (공식적인 것이 아니라) 합법성은 민주적이고 인도적인 성격을 보장하는 기본 원칙인 특정 원칙에 기반해야 합니다. 이 원칙은 무엇입니까? 합법성의 단일성기존의 모든 다양한 법률 및 규정과 모든 지역적 특징으로 인해 법의 지배는 전국적으로 동일해야 합니다. 법의 이해와 적용은 자국 전역에서 동일해야 합니다. 각 공화국, 지역, 지구(특정 기업에서 더욱 그러함)에서 국가적 합법성과는 다른 합법성을 만들려는 시도는 용납할 수 없습니다. 불행히도 우리나라에서는이 원칙이 항상 명확하게 구현되는 것은 아니며 일부 지역에서는 연방법과 심지어 러시아 연방 헌법에 위배되는 규정을 채택합니다. 이러한 상황은 합법성의 통일성을 위반하고 법적 규제의 실효성을 감소시키며 사회관계에 혼란을 가져온다. 그러나 적법성의 통일성은 지역의 독립성과 주도권을 침해하는 법적 행위 적용의 템플릿을 의미하지 않습니다. 요점은 주도권을 보여 일반 권리의 훼손을 허용해서는 안되므로 지역 조건의 고유성을 고려하여 법을 우회하는 것을 목표로해서는 안된다는 것입니다. 합법성의 보편성이 원칙은 사람들의 서클에서 법의 운영을 특징 짓습니다. 적법성은 선택적일 수 없으며 그 요구 사항은 예외 없이 모든 주제에 적용됩니다. 법적 처방은 개별 시민과 그들의 협회, 공무원, 국가 기관, 정당에 의해 수행되어야 합니다. 합법성의 요구 사항이 적용되지 않는 합법성의 영향에서 제외되는 사회의 조직이나 개인은 없어야 합니다. 문헌에서 개인 시민이 아닌 당국 만이 합법성의 대상이 될 수 있다는 의견이 표명되었습니다. 왜냐하면 후자는 그들의 행동으로이 체제를 위반하지 않는다고 주장되기 때문입니다. 실제로 국가 기관, 권력을 부여받은 공무원의 불법 활동은 합법성의 기초를 훼손하며 그 결과는 사회와 개인에게 매우 위험합니다. 대부분의 합법성 요구 사항이 국가와 그 기관에 적용되는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 시민의 범죄가 대중적 성격을 띠고 범죄가 증가하면 법치주의는 확실히 위반됩니다. 따라서 합법성 주체의 수에서 시민을 배제 할 이유는 없지만 물론 국가 기관의 동일한 역할과 비교할 수는 없습니다. 합법성의 편의합법성의 역할을 평가하는 기준은 그것이 국가와 사회의 목표 달성에 어떻게 기여하는지, 사회 진보 과제의 해결, 시민의 권리와 자유 보호를 어느 정도 보장하는지입니다. 합법성의 편의성은 주로 자유, 책임, 정의의 표현으로서 질서, 조직 및 규율을 보장하는 수단으로서 법 자체의 가치에서 비롯됩니다. 최고의 사회적 편의가 표현되는 것은 법에 있습니다. 전술한 내용을 통해 우리는 발행된 규범적 행위의 타당성 추정에 대해 말할 수 있습니다. 이 가정은 차례로 법 집행 주체의 규범에 대한 주관적인 태도에 관계없이 법적 처방의 꾸준하고 정확한 이행의 필요성을 나타냅니다. 편의에 기반한 합법성의 정치적 법적 체제만이 사고, 자원주의 및 개인의 주관주의로부터 사회를 보호할 수 있습니다. 형식적 확실성으로 인해 법률은 삶의 변화와 동시에 변경될 수 없으므로 종종 요구 사항보다 뒤쳐져 구식이 됩니다. 법은 비효율적일 수 있고 기술적 측면에서 불완전할 수 있습니다. 노후화, 불완전성, 즉 비효율성으로 인해 그러한 법률이 정확하게 위반되는 경우가 자주 있습니다. 합법성 원칙의 관점에서 볼 때 동기 부여가 어떻든 간에 법의 요구 사항에서 벗어나는 것은 용인될 수 없습니다. 합법성, 법률 규정을 정확히 준수하는 것이 항상 적절합니다. 물론 한 가지 경우에 구식이거나 비효율적인 법률 규정을 준수하는 것은 부정적인 결과를 초래할 수 있지만 그러한 법률의 요구 사항에서 광범위한 일탈은 불확실성, 법적 규제의 불안정성을 수반하고 사회와 법치주의에 해를 끼칠 것입니다. 즉, 어떤 상황에서든 법적 규제의 목적의 관점에서 볼 때 법의 처방을 따르는 것이 바람직하며, 그로부터 벗어나는 것은 항상 부적절합니다. 적법성은 항상 편리하며, 적법성은 적법성의 근거, 원칙으로 작용합니다. 편의는 법 집행 과정에서 다소 다르게 나타납니다. 여기서 결정의 이점, 효율성 및 결과를 고려하는 것은 수용 가능할 뿐만 아니라 필요합니다. 그러나 여기에서도 합법성의 틀 내에서 편의가 달성되어야 합니다. 합법성의 원칙에 따라 법 자체는 법 집행 과정에서 편의 요소를 고려할 수있는 기회를 제공합니다. 법의 규칙은 주제가 특정 사례의 특징, 즉 적절한 솔루션의 선택을 고려해야 하는 것이 불가피할 때 종종 개별 규제를 의미합니다. 법적 규범이 본질적으로 상대적으로 명확하다는 것은 우연이 아닙니다. 예를 들어 형법의 규범에는 절대적으로 명확한 제재가 없습니다. 일부 저자들은 합법성의 원리를 고려하여 “문화와 합법의 연결”, “합법과 정의의 합일” 등을 말하는데, 이러한 합법성을 부정하지 않고 합법과 다른 현상과의 연결은 작용할 수 없음을 강조한다. 원칙으로. 또한 모두 편의의 원칙의 내용에 포함됩니다. 그 원칙으로 인해 합법성은 사회 정치적 삶의 가장 효과적이고 인도적이며 공정한 체제로 작용하며 이러한 원칙에서 벗어나는 경우 과소 평가는 법 위반으로 이어지고 사회적 가치를 경시한다는 점에 유의하는 것도 중요합니다. , 일반적으로 법적 규제의 효과. 공식 요구 사항 시스템으로서의 합법성과 실제 적법성을 구분할 필요가 있습니다. 실제로 합법성 요구 사항은 어느 정도 위반되며 법적 처방과의 편차가 종종 관찰됩니다. 결과적으로 실제 합법성은 특정 사회에서 그 수준을 결정하는 양적 지표를 가지고 있습니다. 5. 적법성 및 입법 합법성과 입법 간의 관계 문제는 이론적으로나 실용적으로 매우 중요합니다. 현상으로서의 합법성은 입법 체계를 형성하는 기존 법률 및 기타 규정의 구현과 관련이 있기 때문에 이러한 현상 사이에는 불가분의 유기적 연결이 있습니다. 그러나 이러한 현상의 근접성이 그들의 정체성을 의미하지는 않습니다. 이러한 식별은 무엇보다도 실용적인 관점에서 해 롭습니다. 그것은 법적 처방의 의무적 성격으로 설명되며, 이로 인해 대부분 시행됩니다 (위반 가능성이 배제되지는 않지만). 이것으로부터 규범적 행위가 존재한다는 바로 그 사실이 합법성을 수반한다는 결론이 나온다. 입법과 합법성의 확인은 후자를 구현하고 강화하는 작업에 대한 상당히 쉬운 해결책이라는 환상을 불러일으킵니다. 좋은 법을 제정하는 것으로 충분하다는 인상을 받고 범죄와 싸우고 시민의 권리와 자유를 강화하는 문제가 해결되고 공공 생활의 많은 부정적인 현상이 제거됩니다. 그러나 정치적 관행은 그러한 낙관적 결론에 대한 근거를 제공하지 않습니다. 역사는 많은 법적 행위, 법률이 있었지만 합법성이 없었던 많은 주를 알고 있습니다. 입법 및 합법성의 식별은 합법성과 같은 복잡한 현상의 내용을 완전히 반영하는 것을 허용하지 않기 때문에 과학적 관점에서 정당화되지 않습니다. 적법성과 법률 사이의 연결은 복잡하고 모순적입니다. 합법성은 기존 법률의 시행을 요구하는 것이므로 존재의 조건이 됩니다. 그러므로 입법은 합법성의 규범적 토대이다. "합법성의 첫 번째 조건은 법 자체입니다. "라고 P.I. 노크. 합법성의 기초가 되는 법률은 주로 그 성격을 결정합니다. 특히, 로마법의 상세한 체계와 그 체계화는 로마의 재산 관계 영역에서 높은 수준의 합법성을 미리 결정했습니다. 그러나 이러한 입법의 역할은 또한 이에 대한 특정 요구 사항을 의미합니다. 우선 입법은 선, 인본주의, 정의, 인권이라는 법이념이 고스란히 반영된 진정으로 '합법적'일 때만 합법성의 근거가 될 수 있다. "사고방식을 처벌하는 법은 국가가 시민을 위해 제정한 법이 아니다"라는 말을 다시 한 번 반복하자. 그러한 행위는 합법성을 보장하지 않을뿐만 아니라 그와 반대되는 현상, 즉 권리 부족, 자의성, 무법성을 야기합니다. 진정한 합법성의 기초는 사회 발전의 요구를 충족시키는 효과적인 입법만이 될 수 있습니다. 따라서 러시아 연방의 재산 관계 분야에서 민법의 규범과 제도가 구식이고 시장 관계 조건을 충족하지 않는다는 사실로 인해 합법성의 일관된 구현이 방해를 받았습니다. 이러한 조건을 충족하는 새로운 민법의 채택은 민법 규제의 실효성을 높일 뿐만 아니라 이 분야의 적법성 수준도 높여야 합니다. 필요한 수준의 합법성을 보장하기 위해 입법은 객관적인 요구를 충족할 뿐만 아니라 기술적으로도 완벽해야 합니다. 그것을 형성할 때 현대적 법률 도구를 사용할 필요가 있으며 현대 진보 원칙에 기초한 명확한 구조적 조직을 갖추어야 합니다. 부정확한 문구, 공백 및 법률의 모순은 필연적으로 법적 요구 사항 위반, 법치 위반을 수반합니다. 후자의 경우 필요한 조건은 법치 및 헌법과 같은 중요한 원칙의 입법에서 구현입니다. 왜냐하면 법치주의 파괴 과정은 대부분 헌법 조항의 중대한 위반으로 시작되기 때문입니다. 법에 위배되는 반헌법, 부칙의 채택. 동시에 합법성은 법적 규정의 이행을 전제로 할 뿐만 아니라 법적으로 보장되지는 않지만 "인간과 시민의 일반적으로 인정된 권리와 자유"(헌법 제55조) 조항도 전제한다는 점을 고려해야 합니다. 러시아 연방). 아무리 완벽한 법제도가 있어도 그것만으로는 법치주의를 담보할 수 없다. 좋은 법을 개발하는 것만으로는 충분하지 않으며 그것을 공표하는 것으로도 충분하지 않습니다. 그것은 살아 있고 성취될 때만 행동합니다. 그리고 이를 위해서는 법을 집행하는 시민과 공무원의 적절한 수준의 정치적, 법적 문화를 보장하기 위해 시행 및 보호를 위한 효과적인 메커니즘을 만드는 것이 필요합니다. 가장 중요한 것은 합법성이 적절한 보증 시스템에 의해 보장되어야 한다는 것입니다. 6. 합법성 보장 그 중요성에도 불구하고 합법성 요구 사항은 자동으로 자발적으로 구현되지 않습니다. 법적 처방이 문서에 남지 않도록(더 나아가 위반되지 않도록) 실행을 보장하기 위한 적절한 조건과 일련의 조직적, 이데올로기적, 정치적, 법적 조치, 즉 합법성 보장이 필요합니다. 합법성을 보장한다는 것은 흔들리지 않게 만드는 것을 의미합니다. 합법성 보장은 합법성을 보장하는 특별한 수단일 뿐만 아니라 객관적인 조건이자 주관적인 요소입니다. 이러한 보증 중에서 일반적인 조건과 특별한 수단을 명확하게 구분할 필요가 있습니다. 일반 조건은 법적 규제가 수행되는 사회 생활의 객관적(경제적, 정치적 등) 조건입니다. 이러한 조건은 법의 집행, 기능, 어느 정도 사전 결정 및 법의 지배를 강화하기 위한 특별한 수단을 위한 거시적 환경을 조성합니다. 종종 문헌에서 적법성을 보장하는 일반적인 조건은 매우 광범위하게 해석됩니다. 경제적 보장 아래에는 기존의 경제 시스템, 소유 형태, 정치-정치 시스템, 사회-사회의 계급 구조 등이 이해됩니다. 합법성의 상태는 모호하며 때로는 부정적인 영향을 미칩니다. 따라서 일반 조건을 구체적으로 고려하여 권리 이행에 긍정적인 영향을 미치는 요소를 강조해야 합니다. 법치를 강화하기 위한 활동에서 유리한 조건을 최대한 활용하기 위한 중요한 전제 조건은 가능한 최대 사양입니다. 경제제도, 정치제도, 지배이데올로기는 법치주의를 담보하는 요소라고 보기 어렵다. 재산의 예에서 이 상황을 분석해 봅시다. 오랫동안 사회주의적 소유(사적 소유와 반대되는)는 그 자체가 법치를 보장하기 위한 조건이라고 믿었습니다. 그러한 결론은 사람에게 생산 수단의 소유자, 소유자에 대한 감각을 제공하여 보존, 증식, 보호에 기여한다는 가정에 근거합니다. 그러나 우리가 모두 보았듯이 사회주의적 소유는 관리 부실, 절도 등과 같이 법과 무관한 다른 현상의 탄생 원인이 되었습니다. 그러므로 요점은 사회 생활의 조건에서 법치주의 강화에 기여하는 조건을 선택하고, 법치의 발전과 사람들에 대한 영향을 위한 전제 조건을 만들고, 조직적 조치, 특별한 수단을 사용하는 것입니다. 부정적인 요인의 영향을 중화합니다. 합법성을 보장하는 이러한 일반적인 조건을 고려해 보겠습니다. 경제 상황이것은 사회의 경제 발전 상태, 경제 시스템의 조직 등입니다. 여기에서 법치를 보장하는 조건은 경제 영역의 조직 정도, 전체 경제 유기체의 리드미컬 한 작업과 같은 요소입니다. , 노동 생산성 및 생산량의 지속적인 성장, 안정적인 통화 시스템 등 e. 이러한 요소는 합법성 상태에 가장 직접적인 영향을 미칩니다. 따라서 경제적 불안정, 생산 감소, 경제적 유대 끊기, 물가 상승, 급속한 인플레이션, 사회의 사회적 긴장이 증가하여 무정부 상태, 무질서, 범죄 수 증가 및 경제적 범죄로 이어집니다. 정정안정적인 합법성을 위한 주요 정치적 조건은 강력한 국가 권력입니다. 국가 권력의 힘은 군대의 규모나 억압 기구의 힘에 의해 결정되는 것이 아니다. 강력한 국가권력은 사회의 지지를 받고 채택된 법적 규정의 이행을 보장할 수 있는 안정적이고 합법적인 권력입니다. 강한 국가는 사회의 안정적인 발전, 사람들의 안전, 범죄, 부패 및 기타 반사회적 현상에 대한 효과적인 투쟁을 보장합니다. 국가 권력 구조의 혼란, 권력 투쟁, 국가가 내린 결정의 이행을 보장할 수 없음, 낮은 수준의 집행 규율, 관료주의의 번성, 부패, 합법성은 증가하지 않을 뿐만 아니라, 그러나 심지어 감소하고 위험한 한계까지. 강력한 국가는 국가 권력의 중앙 집중화, 제공하지 않는 권위주의 체제를 의미하지 않지만 반대로 법치를 거부합니다. 국가를 강화하고 법과 질서를 보장하는 중요한 조건은 민주주의입니다. 민주주의 국가는 약하고 무정형의 권력이 아닙니다. 이것은 민주적 형성 및 기능 원칙 (권력 분리, 의회주의, 홍보, 헌법의 최고성 등)에 기반한 강력하고 동시에 권력을 가진 사람들에게 전적인 책임을지는 시스템입니다. 이념적 조건합법성 상태는 주로 인구의 정치적, 법적 및 일반 문화 수준에 따라 결정됩니다. 합법성은 그러한 수준의 법적 문화를 의미하며, 법을 존중할 때 법은 일반 시민뿐만 아니라 무엇보다도 공무원, 입법자 개인의 개인적인 신념입니다. 필요한 수준의 문화는 높은 도덕적 자질, 애국심, 책임감, 법감 및 합법성을 가진 시민을 교육하는 명확한 시스템 인 법적 선전 조직에 의해 제공됩니다. 교육 시스템의 파괴라는 맥락에서 이데올로기 적 진공은 규율, 조직, 합법성 (음란물의 확산, 힘의 지배 등)의 상태에 부정적인 영향을 미치는 사회에 이질적인 견해로 채워져 성장에 기여합니다. 범죄, 범죄, 합법성 체제를 위협합니다. 세상법을 준수하는 시민, 법에 대한 존중, 지침의 이행은 주로 사회 영역에서 발전한 상황에 달려 있습니다. 인구의 생활 수준 하락, 실업률 증가, 생활비, 사회 서비스는 합법성 수준에 가장 직접적인 영향을 미치며 시민들이 불법 농축 방법을 찾도록 자극하고 법을 우회하며 국가 및 사회 갈등 등 강력한 합법성은 사회적 안정 조건에서만 가능합니다. 시민의 사회적 권리와 자유의 불가침성에 대한 시민의 확신입니다. 법적 조건정치적 법적 현상으로서 합법성의 상태는 법 자체의 상태, 즉 입법 체계에 의해 결정됩니다. 현행법은 충분히 완전하고 안정적이어야 하며 높은 수준의 법적 기술, 이행 및 보호에 필요한 메커니즘이 제공되어야 합니다. 법률의 시행 및 적법성 수준에 중요한 것은 입법자가 사용하는 법적 수단, 방법, 방법 및 법적 규제 유형, 법률의 기반이 되는 원칙입니다. 따라서 사회적 관계의 역동적인 발전에 뒤처진 입법은 범죄와의 전쟁을 어렵게 만듭니다. 상응하는 주관적 요인도 적법성을 보장합니다. 그중에서 법학의 상태, 진보적 인본주의 적 아이디어, 규정, 과학적 및 이론적 구성의 완전성 및 발전에 주목할 수 있습니다. 과학을 지배하는 과학적, 이론적 개념은 합법성 수준에 직접적인 영향을 미칩니다. 예를 들어, 법치, 삼권 분립, 의회주의 등과 같은 "부르주아"이론을 무시하는 것은 법치주의를 보장하는 데 부인할 수없는 피해를 입혔습니다. 입법 및 법 집행 관행에 대한 조항은 국가 기관의 활동에서 법의 지배를 강화할 수 있습니다. 그들의 활동에서 무법과 독단의 표현은 사회주의 건설에 대한 계급 투쟁의 강화, 국가의 소멸, 법적 규제의 범위 축소 등에 관한 이론적 조항에 의해 촉진되었습니다. 합법성의 수준은 또한 정치 지도부의 효과적인 활동, 정치적 결정을 내릴 때 지도자의 올바른 우선 순위 선택, 법치 강화를 위해 싸울 관련 기관의 준비 및 능력에 의해 결정됩니다. 법치를 보장하는 특별한 수단은 법치를 보장하기 위해 독점적으로 고안된 법적 및 조직적 수단입니다. 그 중에는 법적 및 조직적 보증(수단)이 있습니다. 법적 보장 - 법의 지배, 방해받지 않는 행사, 권리 및 자유 보호를 보장하기 위해 법률에 명시된 일련의 수단과 적용을 위한 조직 및 법적 활동. 법적 보증은 일반 이용 약관에 연결되어 결정됩니다. 그러나 법적 품질을 잃지 않고 병합하지 않고 법적 형식으로 작동하여 법적으로 중재합니다 (형식-규범 통합, 절차 적 구현 순서, 국가 제공). 동시에 사회적 콘텐츠 외에는 법적 보장을 생각할 수 없습니다. 법적 보증은 다음과 같습니다. 탐지 수단, (탐지) 범죄. 여기에는 검사실, 예비 수사 기관, 헌법 재판소 등의 활동이 포함됩니다. 이러한 보장은 범죄를 진압하고 그 결과를 제거하기 위해 범죄를 탐지하는 것을 목표로하는 관할 국가 기관의 업무와 관련이 있습니다. 일부 보증은 시민의 활동과 관련이 있습니다. 예를 들어, 법원에서 공무원의 불법 행위에 대해 항소할 수 있는 헌법상의 권리입니다. 범죄 예방 수단. 이는 가능한 범죄를 방지하기 위해 법에 명시된 수단입니다. 예를 들어, 예술. 노동법 35조는 행정부의 주도로 고용 계약을 해지할 수 있다고 규정하고 있습니다(노동법 33조). 이러한 동의는 불법 해고를 방지하기 위해 시민의 노동권 관리에 의한 위반 가능성을 방지하는 유일한 목적이 있습니다. 공항에서의 수하물 검색, 세관 검색 등 예방적 역할도 수행합니다. 범죄를 억제하는 수단. 여기에는 시민과 조직의 권리와 자유에 대한 범죄, 침해를 억제, 예방하기 위한 수단이 포함됩니다. 구금, 체포, 수색, 떠나지 않겠다는 약속, 기타 예방 조치, 불법 행위 취소입니다. 침해된 권리를 보호 및 복원하고 범죄의 결과를 제거하기 위한 조치. 자녀 양육을 위한 강제 징수(위자료), 변명(타인의 불법 점유 재산 강제 압류) 등입니다. 법적 책임. 죄를 지은 사람을 처벌하는 것을 말합니다. 이 도구는 법치를 강화하는 데 가장 중요하고 필요한 도구이며 그 효과는 잔인 함이 아니라 필연성에 의해 결정됩니다. 법적 보증 중에서 절차적 보증에 특별한 역할이 부여되는데, 그 과정은 실체법의 생명의 한 형태이기 때문에 형식적으로 보장된 권리와 자유는 절차적 뒷받침이 있어야만 실생활을 누릴 수 있다. 러시아 연방 헌법에 명시된 개인의 법적 지위의 폭을 자랑스럽게 생각할 수 있습니다. 그러나 이것은 이러한 권리의 이행, 제공 및 보호에 대한 법적 메커니즘의 단점을 눈감아 줄 근거를 제공하지 않습니다. 법적 규범을 이행하기 위한 법적 메커니즘은 명확한 규제 프레임워크의 존재를 전제로 합니다. 권리와 자유를 보호하는 헌법 규범은 상당히 명확하지만, 그 중 많은 규범이 시행을 위한 명확한 법적 메커니즘인 현행법에 의해 지원되지 않아 시행이 어렵습니다. 마지막으로 합법성의 가장 중요한 보장은 가능한 모든 방법으로 법의 지배를 강화하기 위해 민사 및 형사 사건을 고려하고 해결함으로써 수행되는 법원의 활동 인 정의입니다. 조직적 보장은 법치 강화, 범죄와의 싸움, 시민의 권리 보호를 보장하는 다양한 조직적 조치로 이해됩니다. 여기에는 인력, 관할 및 법 집행 기관의 정상적인 작업을 위한 조건을 만들기 위한 조직적 조치, 후자 구조의 특수 단위 구성(조직 범죄, 부패 등을 방지하기 위한)이 포함됩니다. 법의 지배를 보장하는 관할 및 법 집행 기관의 역할을 강조하면서 그들의 업무의 효율성은 주로 객관적인 조건에 의해 결정되기 때문에 그 중요성은 과장되거나 절대화 될 수 없습니다. 그러나 종종 합법성 상태, 해당 지역의 범죄 증가에 대한 책임은 검사실 인 내무부에만 할당됩니다. 범죄 퇴치의 문제는 합법성에 대한 적절한 보장을 제공할 수 없는 조건의 상당한 변화 없이 이러한 기관의 지도부의 변화로 귀결되는 경우가 많습니다. 객관적인 (일반) 조건을 개선하기위한 의도적 인 작업, 특수 수단의 효과적인 사용, 지속적인 법률 개발은 정상적인 사회 생활의 기초 인 안정적인 합법성과 안정적인 법적 질서를 보장합니다. 7. 법과 질서 합법성과 밀접한 관련이 있는 또 다른 법적 현상은 법의 지배(법적 질서)입니다. "법과 질서"의 개념은 현재 법률에서 널리 사용되며 법 집행은 국가의 가장 중요한 기능입니다. 그럼에도 불구하고 국내 과학은 아직이 현상에 대한 단일 정의를 개발하지 못했습니다. 법의 지배에 대한 가장 널리 퍼진 견해는 이행된 합법성이지만, 그러한 해석이 완전히 정확하지는 않습니다. 실제로 이러한 현상은 서로 밀접하게 연관되어 있습니다. 법치의 형성에서 합법성은 국가 기관, 공무원 및 시민 활동의 기본 원칙으로 작용합니다. 그러나 "법과 질서"는 단일 원칙, 심지어 근본적인 원칙의 결과로 발전할 수 없습니다. 합법성의 원칙으로. 법치주의의 기본은 합법성이 아니라 법이다. 합법성은 법치주의의 조건이다. "법과 질서"라는 단어의 어원을 살펴 보겠습니다. 우선 법의 지배는 질서, 조직, 안정이다. 결과적으로 법의 지배는 사회적 관계의 질서 정도를 특징 짓고 혼돈, 무정부 상태, 무질서에 대한 반대 역할을합니다. 또한 법의 지배는 법질서이며 법에 의해 프로그램된 사회적 관계의 상태이다. 법적 질서는 법적 규제의 목표로 간주될 수 있으며, 이는 법과 법적 수단의 도움을 받아 기존 시스템을 보존하고 강화하는 역할을 하는 사회적 관계의 그러한 질서와 규제를 창출하는 것입니다. 그러나 법의 지배는 목표일 뿐만 아니라 법적 조정의 결과이기도 합니다. 이상에 근거하여 법의 지배는 사회발전의 일정한 단계에서의 사회적 관계의 질적 상태를 반영하여 법과 합법성에 기초한 사회생활의 조직체라고 정의할 수 있다. 이 현상의 특징을 고려하십시오. 1. 법과 질서는 질서의 상태, 공공 생활의 조직입니다. 2. 법치국가에서 정한 절차입니다. 3. 법과 질서는 법적 규범의 실제 이행의 결과로 발생하며 그 이행은 법적 규제의 결과입니다. 4. 국가에서 제공합니다. 아시다시피, 모든 법적 규범이 모든 곳에서 구현되는 것은 아니지만 법적 규범 및 범죄의 요구 사항에서 벗어나는 것은 드문 일이 아닙니다. 따라서 실제 법질서(법규의 결과)와 입법자가 사회발전의 한 단계 또는 다른 단계에서 달성하고자 하는 법질서(법규의 목적)를 구분할 필요가 있다. 첫 번째는 특정 조건에서의 사회적 관계 상태, 사회의 정치적 및 법적 문화 수준, 입법 상태, 합법성의 성격 등에 따라 달라집니다. 결과적으로 법의 지배는 질적일뿐만 아니라 양적 형질. 따라서 국가 기능 영역에서 법치를 강화(강화, 개선, 보장, 보호)하기 위한 활동 영역을 주목할 수 있다는 것은 우연이 아닙니다. 법적 질서는 정당하거나 가능한 것이 아니라 법률에 의해 규제되는 관계의 실제 상태이므로 어느 정도 관습적으로 법률 관계의 체계로 특징 지을 수 있습니다. 법과 질서의 원칙은 무엇입니까? 확실성. 법적 질서는 공식적으로 정의된 법적 처방에 기초하며, 그 이행은 사회적 관계의 확실성을 보장합니다. 이것은 명확한 형식적 지침이 없고 주관적 순간의 역할이 매우 큰 다른 사회적 규범의 결과로 발생하는 관계 시스템과 다릅니다. 일관성. 같은 이유로(법률과의 연관성) 법질서는 단일하고 이질적인 행동 행위, 다양한 법적 관계의 집합체가 아닙니다. 이것은 법의 단일 본질, 사회에서 지배적 인 소유 형태, 경제 관계 시스템에 기반을두고 단일 국가 권력의 힘에 의해 제공되는 관계 시스템입니다. 조직. 법의 지배는 자발적으로 발생하는 것이 아니라 국가와 그 기관의 조직 활동과 함께 발생합니다. 국가 보증. 기존의 법적 질서는 국가에 의해 제공되며 위반으로부터 보호됩니다. 국가의 주요 기능 중 하나가 기존의 법적 질서를 보호하는 것이라는 것은 우연이 아닙니다. 지속 가능성. 법을 기반으로 발생하고 국가가 보장하는 법의 지배는 상당히 안정적이고 지속 가능합니다. 불안정화 시도, 법률 및 질서 위반은 관련 법 집행 기관에 의해 억제됩니다. 단일성. 조직의 성격은 공공 생활의 다양한 영역에서 동일하지 않습니다. 그러나 국가의 의지와 합법성의 통일에 의해 보장되는 통일된 정치 및 법적 원칙에 기초하여 법의 지배는 전국적으로 하나입니다. 모든 구성 요소는 국가에 의해 동등하게 보장되며 모든 위반은 범죄로 간주되며 국가 강압에 의해 억제됩니다. 이러한 특징으로 인해 법질서는 공공생활의 안정과 사회진보를 보장하는 질서라고 특징지을 수 있다. 그것은 법에 의해 결정되고 국가에 의해 제공되기 때문에 국가에서 지배적 인 정치 관계 시스템 인 사회 경제적 시스템의 가장 중요한 특징과 측면을 수정합니다. 따라서 법질서는 시민사회 영역에서의 인간관계뿐만 아니라 법치주의에 입각한 정치권력, 즉 국가의 조직 자체도 포함한다. Cicero조차도 "일반적인 법적 질서가 아니라면 국가는 무엇입니까?" 칸트는 또한 국가를 "법률이 적용되는 많은 사람들의 연합"으로 간주하여 그와 가깝습니다. 즉, 국가는 법치주의의 가장 중요한 요소인 동시에 필요조건이다. 한편으로, 법에 의해 구성되고 엄격하게 설정된 범위 내에서 기능하는 국가는 법적 질서에서 가장 중요한 연결 고리를 구성합니다. 한편 법치주의를 보장하고 수호하는 강력한 주체이기도 하다. 국가 기관과 공무원의 활동에 대한 법적 규제가 "명시적으로 허용된 것만 허용된다"는 원칙에 따라 수행되는 것은 우연이 아닙니다. 따라서 법의 지배는 법과 권력의 통일로 볼 수 있다. 이것은 공적, 정치적, 국가 생활의 모든 주체의 법적 지위와 관계가 법률에 의해 명확하게 정의되고 국가 권력에 의해 보호되는 질서입니다. 법의 지배는 그러한 법질서의 실재의 가장 적절한 형태이다. 법의 지배는 그 자체로 목적이 아니라 사회적, 역사적으로 조건지어진 보편적인 표현 수단과 형식, 사회적 관계에서 자유와 정의의 제도와 조직이다. 8. 법과 질서 및 공공질서 법적 질서는 유사하지만 동일하지 않은 현상, 즉 법적 질서와 마찬가지로 조직, 사회적 관계의 질서가 특징 인 공공 질서와 구별되어야합니다. 그러나 법과 질서와는 달리 공공질서는 법률뿐만 아니라 도덕규범, 관습, 기업규범 등의 다른 사회규범의 영향을 받아 형성된다. 모든 사회적 규범과 원칙의 구현 . 공공 질서는 주로 사회적 영향의 힘에 의해 보장됩니다. 그러나 이것이 그의 상태가 국가에 무관심하다는 것을 의미하지는 않습니다. 한편으로 공공 질서의 가장 중요한 부분은 법의 지배입니다. 반면에 공공질서의 상태는 주로 법과 질서의 상태를 결정합니다. 사회 질서에 영향을 미치지 않고 법의 지배를 규제하는 것은 불가능하며, 따라서 종종 국가의 강압적 권력에 의해 유지됩니다. 네, 예술입니다. 형법 213은 훌리건주의, 즉 공공 질서에 대한 중대한 위반에 대한 책임을 규정합니다. 따라서 법과 질서, 합법성은 법적 규제의 목표이자 결과이며 가장 중요한 법적 및 정치적 현상이며 그 상태는 공공 생활에 직접적인 영향을 미칩니다. 따라서 전문 변호사의 주요 활동이 제공 (강화) 작업이라는 것은 우연이 아닙니다. 9. 법과 질서를 강화하는 주요 방법 법과 질서는 최고의 사회적 가치이며 사회와 시민의 정상적인 생활의 기초입니다. 따라서 그들의 강화는 국가의 주요 활동 중 하나 인 기능인 사회가 직면 한 주요 과제 중 하나입니다. 불행히도 우리나라의 법과 질서는 중대한 시점에 도달했습니다. 최근 몇 년 동안 가장 위험한 범죄인 범죄를 포함하여 범죄의 수가 급격히 증가했습니다. 1995년에 러시아에서는 2건의 범죄가 등록되었으며 그 중 거의 755,7%가 심각한 범죄였습니다. 따라서 법치주의 강화, 증가하는 범죄와의 싸움은 오늘날 우리의 중요한 과제입니다. 범법자와 적극적으로 싸우지 않는 것으로 추정되는 변호사가 주로 범죄 증가에 대한 책임이 있다는 꽤 널리 퍼진 의견이 있습니다. 연습은 그러한 견해의 오류를 보여줍니다. 최근 몇 년 동안 우리나라 범죄의 뿌리가 사람들의 마음 속에 있는 과거의 잔재라는 생각이 극복되었습니다. 법적, 정치적 관행은 범죄의 원인이 과거가 아니라 현실에서 "잔재물"에서 찾아야 함을 입증했습니다. 그것들은 사회가 특정 발전 단계에 있는 객관적인 조건(경제적, 정치적, 사회적)에 의해 생성됩니다. 법 위반을 제거하는 문제는 법적인 문제 만이 아닙니다. 이를 해결하기 위해서는 우선 범죄 활동을 지원하고 "소생"시키고 범죄 행위를위한 조건을 만들고 법률 요구 사항에서 벗어나는 객관적인 요소를 제거하고 제거해야합니다. 경제 관계의 안정화, 사람들의 물질적 안전의 성장, 도덕 교육, 사회적 유대 강화, 민주주의의 발전은 법과 질서를 강화하는 데 필요한 전제 조건이자 가장 중요한 방법입니다. 동시에 이러한 객관적인 프로세스에만 의존하는 것은 잘못된 것입니다. 사회에서는 법치를 보장하기 위해 특별한 법적, 국가 권력 활동이 필요합니다. 이 활동의 형태는 매우 다양합니다. 주된 것은 설득, 법률 교육, 범죄 예방, 위반자에 대한 대중의 영향 및 국가 강압 조치의 사용입니다. 법치를 강화하는 방법으로서의 설득은 시민과 공무원 모두의 법적 의식을 높이는 데 있습니다. 법률 교육에는 법률 지식을 가진 사람들의 마음에 소개하고 요구 사항을 충족해야 할 필요성을 이해하며 법률 위반에 대한 편협함을 포함합니다. 이것은 법률 교육, 훈련, 선전 도구 및 이러한 방향으로 체계적이고 체계적인 작업의 일관된 시스템을 생성함으로써 보장됩니다. 매우 중요한 것은 법적 수단으로 권리를 보호하기 위해 시민이 자신의 권리를 위해 싸울 수 있는 능력을 훈련하는 것입니다. R. Iering조차도 잘못에 대한 개인의 저항, 즉 법 위반에 대한 저항은 자신과 사회에 대한 권한이 부여 된 시민의 의무 (의무)라고 썼습니다. 범죄 예방은 설득과 밀접한 관련이 있습니다. 그 본질은 법 위반 행위에 기여한 원인과 조건을 면밀히 조사하고이를 제거하기위한 조치를 취함으로써 가능한 범죄를 예방하는 데 있습니다. 법치를 보장하는 데 있어 대중의 역할도 무시되어서는 안 됩니다. 우리나라에는 이 활동에 그것을 포함시키는 풍부한 관행이 있습니다. 동지 법원, 인민 분대, 시민의 다양한 공공 조직은 노동 집단, 거주지, 공공 장소에서 법치를 보장하고 규율을 강화하기 위해 많은 노력을 기울였습니다. 불행히도 최근 몇 년 동안 이러한 전통은 잊혀지고 "우리 집은 가장자리에 있습니다"라는 원칙에 기반한 개인주의 사상이 점점 사람들의 마음에 침투하고 있습니다. 우리는 지방자치단체의 형성과 발전과정에서 법치의 강화를 포함하여 지역문제 해결을 위한 국민의 역할 증대가 수반되어야 한다고 믿습니다. 여기서 가장 중요한 역할은 확실히 국가에 속합니다. 주로 법적 수단으로 수행되는 자유, 재산 및 법치 보호 기능을 구현하는 것은 바로 그것입니다. 이러한 기능을 수행하는 다음과 같은 방법을 지정할 수 있습니다. 현재 법률의 지속적인 개선 및 적시 업데이트, 정의의 역할 증가, 법 집행 및 법 집행 기관의 활동 개선. 부패와 같은 부정적인 현상을 제거하지 않고는 국가기구 자체의 활동에서 법치를 보장하지 않고 사회에서 법치를 강화하는 것은 불가능합니다. 이러한 요구 사항의 중요성을 강조하면서 마르크스는 "영국인 사이에서, 법을 가장 존중하는 국가 사이에서라도 국민이 합법성을 준수하기 위한 첫 번째 조건은 다른 기관이 법의 범위 내에 있도록 하는 것"이라고 쓴 적이 있습니다. 그리고 마지막으로 법과 질서를 강화하기 위한 가장 중요한 조건은 국가 기구의 활동을 포함하여 공적 생활의 모든 영역에서 민주주의 원칙을 포괄적으로 적용하는 것입니다. 29장 1. 법제도의 개념과 구조 법률 시스템은 사회 발전의 객관적인 법률에 의해 결정되고 사람과 조직 (국가)에 의해 의식적이고 지속적으로 재생산되고 목표를 달성하기 위해 사용되는 법적 현상의 통합 복합체로 정의 될 수 있습니다. 이 개념은 다음과 같은 매우 중요한 아이디어를 표현합니다. - 법은 복잡하다. - 그 구성 요소는 무작위가 아니라 필요한 연결 및 관계에 의해 상호 연결됩니다. -동시에 같은 공간에 존재하는 주어진 사회의 모든 법적 현상은 일반적인 관계로 연결되어 시스템으로 통합됩니다. 법률 시스템에서 사람들의 자연스러운 필요는 그들의 생각, 의지 및 감정, 법적 전통 및 기술 및 법적 수단의 무기고, 협회의 행동 및 활동과 통합되었습니다. 이것은 법률 시스템의 다양한 법적 현상, 국가의 모호성, 지식 및 분류의 어려움을 결합할 수 있는 가능성을 설명합니다. 이 주제를 연구할 때 법률 시스템의 다섯 가지 수준을 구별할 수 있는 체계적인 접근 방식을 사용하는 것이 좋습니다. - 주제 필수; - 지적 및 심리적; - 규범 및 규제; - 조직 및 활동 - 사회적으로 효과적입니다. 법제도의 근간이 되는 물질적 요소로서 법과목의 중요성을 강조하기 위해 교과-본질적 수준을 선별하였다. 권리를 갖고 법적 의무를 부담하는 사람(시민, 외국 시민, 무국적자) 및 그의 협회(공공 조직 및 운동, 합자 회사, 기타 상업 및 비영리 조직 및 국가 전체)입니다. 법률 시스템의 실제 요소입니다. 지적-심리적 차원에서는 특정인에 대한 법적 이해와 법의식(개인 및 공중)이 형성된다. 지식, 감정, 감정, 이데올로기 및 종교적 견해 및 교리, 도덕적 가정과 같은 겉보기에 다양한 현상의 총체는 사람이 법적 현실을 인식하고 평가하며 그에 대한 태도 및 법적 행동의 동기를 개발할 수 있도록합니다. 법률 시스템의 규범 및 규제 수준에 대한 연구를 통해 법 규범도 특정 시스템 형성 요인으로 작용한다는 결론을 내릴 수 있습니다. 그들은 특정 사회적 관계의 발전을 자극하는 것의 중요성에 대해 정의와 불의에 대한 사람들의 이상적인 생각을 객관화합니다. 법적 규범은 어떤 식으로든 다른 모든 구성 요소가 연결되는 링크로 시스템에 포함됩니다. 종합하면, 그것들은 법을 그 자체로 대표하고 특성화합니다. 법적 규범은 국민의 국가 의지를 축적하고 지휘하는 동시에 법으로 제정된 것, 즉 시스템의 규범적 핵심 전체가 부과되는 정치적, 법적 에너지의 원천으로 작용합니다. 그러한 에너지의 운반자 역할을 하는 그들은 법률 시스템의 요소로서 스스로를 끌어당기고 다른 모든 구성 요소가 작동하도록 하여 다른 질서의 구조적 및 기능적 블록이 형성됩니다. 규범은 가장 먼저 변화를 경험하는 것이며 법률 시스템의 진정한 개선을 시작합니다. 보편적이고 교차하는 의미로 인해 법의 지배는 그 속성을 시스템의 다른 수준으로 확장하고 법적 문제의 측정 단위인 기준점 역할을 합니다. 규범 섹션은 사회 발전에 대한 법적 영향의 주요 목표와 방향뿐만 아니라 사회적 관계의 규제와 같은 법률 시스템의 주요 사회적 기능을 강조합니다. 조직 및 활동 수준은 법적으로 공식화 된 모든 연결 및 관계, 법률 구현 형식, 사람들의 다양한 유형의 법적 행동, 국가 및 사회의 법률 제정 및 법 집행 활동을 포함합니다. 법제도의 사회적 생산적 수준은 한편으로는 법의 주체인 한 사람이 법적 현실을 얼마나 숙달하고 그 속에서 어떻게 '살아가는가'를 특징짓는다. 법적 규범 (법적 문화, 합법성, 법 및 질서)의 특정 결과를 상상할 수 있도록하는 개인 및 사회의 이익과 얼마나 동일한 상태가 형성되었습니다. 이 수준에서 법에 내재된 자유, 기회 및 요구 사항은 유기적으로 사회적 및 정치적 문제로 짜여져 있습니다. 여기에서 정치제도와 시민사회의 형성과 기능에 중요한 법제도의 본질적인 특성이 가장 분명하게 드러난다. 국내 법문헌에서 "법체계"라는 개념과 함께 "법적 상부구조", "법적 규제의 메커니즘", "법체계", "법률" 등의 용어가 의미와 범위에 있어서 근접하게 사용되나, 독립적인 의미. "법적 상부구조"라는 범주는 경제적 토대에 대한 사회적 시스템의 모든 법적 현상의 위치를 드러내며, "법적 시스템"의 개념은 법적 현상의 내부(구조적) 기능적 및 체계적 연결을 반영합니다. "법적 규제 메커니즘" 범주는 기능적 측면, 사회적 관계를 규제하는 과정에 주의를 기울이는 반면 "법적 시스템"은 구조적 요소의 무결성과 상호 연결, 정적 및 역학 상태의 통합을 보여줍니다. 법적의. "법체계"라는 용어는 법체계의 규범적 기반의 제도적 내부 구조를 특징짓는다. 즉, "법체계"는 국가와 사회 규모의 모든 법적 현상을 포괄한다. 2. 법체계의 모순과 발전양상 순전히 사회적인 실체로서의 법체계는 형성과 기능의 과정에서 객관적이고 주관적인 계획의 다양한 종류의 일반적인 정치적 및 일반적인 시민 모순의 영향을 경험합니다. 그러나 그것의 발전은 주로 내부와 외부로 나눌 수 있는 자체 변증법적 모순에 의해 결정됩니다. 모든 사회의 법률 시스템의 주요 내부 모순은 인간과 국가와 관련된 자연적 및 인공적 원칙을 모두 포함하고 있다는 것입니다. 법체계의 자연적-법적 측면(일부)은 인간 존재의 통합적 특성으로서 법의 기원을 반영합니다. 그것은 인간의 정상적인 존재와 그의 종족의 지속에 필요한 자연과 인간의 의사 소통으로 인한 자유의 척도를 포함합니다. 따라서 자연권과 의무의 복합성: - 생명, 재산, 개인의 독립, 행복에 대한 권리 - 타인의 생명, 재산, 자유를 침해하지 않을 의무 법률 시스템의 주 법적 시작은 세 가지 주요 사항을 특징으로 합니다. a) 개인의 자연권과 의무는 무엇이며 긍정적인 입법을 어느 정도까지 확인하고 보장합니다. b) 과학, 문화의 발전, 사회 복지의 성장의 결과로 발생한 사람에 대한 새로운 법적 기회는 국가가 규제 법률 행위로 정했습니다. c) 특정 계층, 계급, 국가, 인종에 속하고 특정 이데올로기를 고수하고 특정 종교를 고백하는 사람들에 대해 국가가 설정하는 법적 특권 또는 법적 제한. 이것은 다른 모든 유사한 현상을 미리 결정하는 깊고 본질적인 질서의 내부 변증법적 모순입니다. 그 해결은 경제, 정치 및 사회 문화의 발전 수준에 달려 있습니다. 해결하면서 매번 새로운 품질로 다시 태어납니다. 공정하거나 불공평하거나 민주적이거나 반민주적인 법 체계의 특징은 입법자(국가)가 입법 활동에서 자연법 원칙을 얼마나 완전하고 정확하게 고려하는지, 국민의 의지가 얼마나 적절한지에 달려 있습니다. 법적 규정으로 표현됩니다. 객관적인 주관적 법 사이의 모순, 법 체계의 기능에 대한 객관적인 법과 건축 및 기술 구성의 주관적 한계 사이의 모순, 법과 법 사이의 모순, 법 체계의 구조적 요소와 구성요소 사이의 모순 또한 내부적인 원인에 기인해야 합니다. 그들. 체계화하는 주된 외적 모순은 경제적, 사회문화적, 정치적 관계의 존재형태로서의 법체계 전체와 법의 내용으로서의 실제적 관계 그 자체 사이의 모순이다. F. Engels는 법률 발전 과정이 "대부분 경제 관계를 법률 원칙으로 직접 변환하여 발생하는 모순을 제거하고 조화로운 법률 시스템을 구축한 다음 영향력을 그리고 더 이상의 경제 발전의 강압적인 힘은 계속해서 이 체제를 부수고 새로운 모순으로 끌어들입니다." 공공 생활에서 G.V. Plekhanov, "조만간 모든 법률 기관은 그 반대가됩니다. 이제 특정 사회적 요구를 충족시키는 데 기여합니다. 이제는 유용하고 이러한 요구를 고려하여 정확하게 필요합니다. 그런 다음 이러한 요구를 더 나쁘게 충족시키기 시작하고 더 나쁜 것은 마침내 그들을 만족시키는 데 장애가 되고, 그것은 필요하기 때문에 해가 되고, 그런 다음 파괴됩니다. 주요 외부 모순은 다른 더 구체적인 모순을 미리 결정하고 그 안에서 나타납니다. 예를 들어, 이것은 형식적 평등, 법에 의해 정해진 인간 행동의 평등한 척도와 이 척도가 적용되는 사람들의 실제 불평등 사이의 모순, 사회적 관계 발전의 역학과 안정성 사이의 모순입니다. 법적 규범의 일반적인 성격과 특정 관계 및 참여자의 개별 특성 사이의 법률 시스템. 모순을 해결하고 사람들의 법적 영역에 창조적 영향을 미치는 과정에서 법률 시스템의 발전 패턴이 구체화됩니다. 사회적 생산의 요구, 일반적인 정치 발전의 경향의 전체 복합물에 의해 조건지어지는 그들은 민법 사회의 형성에서 법의 능동적 역할을 반영합니다. 주요 패턴 중 하나는 보편적 문화가 성장하고 도덕적 인 인본주의 적 사회적 이상이 실현됨에 따라 발생하는 법률 시스템의 자연적-법적 및 국가-법적 원칙의 점진적이고 일관된 수렴을 인식 할 수 있습니다. 이러한 규칙성의 구성은 자유의 척도, 사회정의의 보장으로서의 법의 특성과 연결된다. 그것의 이행은 다음과 같은 상호 연관되고 상호 작용하는 경향의 이행에 달려 있습니다. 법적 규제의 역할 강화; 법적 규제의 무게 중심을 금지 조치에서 허용 조치로 이동, 설득 방법의 확장 및 집중 사용, 예방 조치, 긍정적 인센티브. 이 패턴은 일반적인 역사적 성격을 지니고 있지만 사회 시스템과 발전 단계에 따라 다르게 나타납니다. 일부 국가에서는 지속적으로 작용하여 힘이 증가하고(스위스, 네덜란드, 미국) 다른 국가에서는 이 과정이 경련적으로 진행됩니다(러시아, 독일, 스페인). 법체계 발전의 또 다른 기본적 규칙성은 법적 현상이 실제 사회관계와 일치해야 한다는 요구이다. 이 패턴은 또한 다면적이며 법의 규칙에 대한 대중의 요구 반영의 적절성, 법률의 적시 변경 및 법적 규제의 품질 문제를 포함합니다. 자동으로 작동하지 않고 사고와 일탈을 차단하고 사람들의 적극적인 참여가 필요합니다. 구현을 위해서는 특별한 조직 및 법적 메커니즘이 필요합니다. 간단히 말해서 이 메커니즘은 다음과 같이 나타낼 수 있습니다. 법적 형식화가 필요한 새롭거나 변경된 실제 관계 법적 실험 규범(규모, 수준, 지역, 행동 기간은 영토, 국가 및 기타 사항을 고려하여 결정됨) 법적 실험의 평가 사회 학적, 통계적 데이터, 관할 당국의 규범 적 행위 준비 및 게시 (초안의 필수 절차 및 전문가 평가 포함); 그러한 메커니즘 요소의 작동 순서, 조정 가능성, 입법 기관의 명명법, 사회 지원 서비스 및 기타 모든 것은 개발, 채택 및 구현 절차에 관한 법률에서 제공 될 수 있습니다. 규제 법적 행위. 법률 시스템에서 가장 중요한 것은 관련 절차 및 법적 표준의 구현, 법적 현상의 역동성과 안정성의 조합, 법률의 억제 및 자극, 허용 및 허용 유형의 법적 규제, 명령적이고 처분적인 규제, 규범, 제도 및 시스템 전체의 최적 설계. 3. 시민사회의 형성과 발전을 위한 법제도의 중요성 여기서 다음과 같은 사항이 전면에 나타납니다. 1. 특정 법률 시스템의 사회적 중요성은 주로 자연법과 주법 원칙 간의 주요 모순이 어떻게 해결되는지에 달려 있습니다. 이 모순의 일관되고 성공적인 해결을 위해 유리한 (민주적) 조건을 만들 수 있었던 사회는 보편적 가치와 이상을 긍정하는 데 법 체계의 유익한 영향을 경험하고 있습니다. 그리고 법이 사회적 모순을 해결하는 수단으로도 작용한다는 사실을 고려할 때, 법적 현상 전체가 시민 사회 형성을 위한 일종의 강력한 촉매제 역할을 한다고 주장할 이유가 있습니다. 2. 헌법 및 기타 규범적 법률 행위에 명시된 특별 법적 보장 제도는 민주 체제에서 사회의 정상적인 기능, 인본주의 원칙 및 이상 구현, 개인의 자유로운 발전을 위해 매우 중요합니다. 이것은 시민과 공공 구조에 법적 보호의 질, 권리와 자유의 방해받지 않고 완전한 행사에 대한 확신, 의무 이행을 제공합니다. 3. 체계적이고 국가 지배적 인 특성 덕분에 법률 시스템은 시스템 내 홍보의 조직과 안정성을 보장하고 사회 유기체의 무결성을 보호하며 부정적인 현상을 공적 생활에서 중화하고 대체합니다. 더욱이 행정 명령과 권위주의 체제 하에서 국가가 법을 강압과 이념적 은폐의 도구로 사용하여 공적 생활의 모든 구멍에 침투하고 그것을 그 영향력에 종속시키려고 시도하여 사회의 온전함을 보장한다면, 발전된 민주적 법률 시스템은 국가 자체를 구속하고 국가 권력의 한계를 설정하며 자발적이고 인본주의적인 기반에서 사회 유기체의 통합을 위한 법적 조건을 만들 수 있습니다. 4. 법체계는 진리와 정의라는 도덕 원칙을 사회 전체에 축적하고 고정시킨다. 그것은 수세기에 걸친 인간 발달의 역사에 걸쳐 형성된 많은 윤리적, 종교적, 전통적, 긍정적 기반을 반영합니다. 여러 가지 이유로 역사적 무대에 등장하는 가장 잔인한 전체주의 정권조차도 이것을 고려하고 법에 명시된 직접적인 제한 외에도 일반적인 사회적 법적 가치를 선언합니다. 법적인 모든 것의 본질은 그것이 인간 문명의 지배적 원칙들, 즉 인간의 자유, 사회적 관계의 질서와 정의, 그리고 사회의 안정을 규범적으로 일반화하고 보장한다는 사실에 있습니다. 5. 법률 시스템은 내부의 일반적인 인본주의 적 특성, 명확한 구조, 이데올로기 및 심리적 분위기로 인해 사람들의 주관적 태도 형성에 적극적으로 영향을 미치고 사회의 정상적인 관계 구축에 기여합니다. 6. 문화적 용어의 법적 현상은 공적으로 매우 중요합니다. 한편으로 법체계는 문화 발전의 역사적 경험을 흡수하고 보존하며 방부제 역할을 한다. 한편, 그 특수성으로 인해 사회 전체의 재산이 되는 고유한 문화적 가치(논리적으로 검증된 법적 구성, 명확한 용어, 넓고 간결한 언어 등)를 개발합니다. 진리와 정의라는 도덕적, 인본주의적 사상으로 성화되어 인간 존재에 유기적으로 부합하는 법적 가치는 대인관계의 중요한 부분으로 작용한다. 제30장 러시아 법률 체계 1. 러시아 법률 체계의 역사적, 사회문화적 기원. 그 특징과 세계의 법률 시스템과의 연결 러시아 법률 시스템의 형성 및 개발은 법률 시스템의 형성 및 개발에 내재 된 일반법에 따라 이루어졌지만 이러한 프로세스에는 고유 한 특성이 있습니다. 옳고 공정하고 정상적인 것에 대한 생각의 깊은 기원은 하나 또는 다른 민족 그룹이 주변의 자연 및 사회적 현실, 그 자체의 기원, 규범 및 삶의 관습을 알고있는 신화에 있습니다. 민속 구전 및 시 전통의 텍스트와 밀접하게 관련된 법률 텍스트를 통해 특정 언어 공식 및 구성이 법률 시스템에 침투했을뿐만 아니라 질서, 조화 및 부조화에 대한 고대 사람들의 가장 안정적이고 깊은 신화 적 이미지와 아이디어를 포함합니다. 질서 위반 및 회복, 행위 및 보복, 규범, 관습 및 위반 결과, 즉 형성 중에 법률 시스템이 기반을 둔 일종의 사전 법적 자료로 간주 될 수있는 모든 것 법적 전통이 형성된 기간. 더욱이 각 문화에서 이러한 이미지와 아이디어는 고유한 개념과 범주로 실현되었으며 크든 작든 깊이와 견고함이 사람들의 삶과 습관에 들어갔습니다. 예를 들어, 고대 러시아 전통에서 그러한 아이디어는 고대 그리스 전통에서 "진실"과 "거짓", "판단"과 "시리즈", "범죄"라는 범주로 표현되었습니다 - "야생", 로마 - "equitas" . 더 확실하게 말할 수 있습니다. 신화 시적 텍스트에서 발견되는 많은 언어 공식과 구조는 법적 구조에 침투했습니다. 왜냐하면 법적 구조에 대한 사전 신화 적 이미지와 아이디어, 고대 사람들의 해당 사고 방식이 법적 의식에 들어 갔기 때문입니다. 고대 러시아 신화를 고도의 법문화로 알려진 소수민족 신화(예를 들어 고대 그리스, 고대 로마)와 비교해보면 고대 러시아 신화, 이교는 주로 자연에 대한 인식과 이해에 초점을 맞추고 있음을 알 수 있다. 현상과 과정. 슬라브 신화는 주로 농업과 자연적이었습니다. 늙은 러시아인은 자신의 존재의 사회성, 규범 성, 질서 및 사전 법적 복합체를 형성하는 기타 특성을 식별하지 않았고 인식하지 않았으며 아직 충분히 명확하게 깨닫지 못했습니다. 그는 자연 스러움, 자연 스러움, 혈연 관계 (동일한 자연적) 유대 및 종속성에 몰두했습니다. 알려진 바와 같이 이교도 종교는 조직적, 도덕적, 사회적 이상에 있어서 빈약했습니다. 예를 들어 그리스인들이 테미스(정의의 여신, 법과 질서의 기초)와 그녀의 딸 에브노미아(" 좋은 법"), 딕("정의"), 아이린("평화"). 후자는 고풍스럽고 자연적인 농업 적 특징을 가지고 있었지만 동시에 Zeus와 Themis의 딸이기 때문에 사람의 삶을 능률화하고 확립 된 주기성을 도입했으며 규칙적인 과정을 관찰했습니다. 로마인들 사이에서 사전 법적 아이디어는 종종 무게를 가진 여성으로 묘사되는 Equitas ( "정의")에서 신격화 된 (1 세기 이후) 개념 인 Justitia ( "정의", "법")로 구현되었습니다. 러시아 신화에서 우리는 법적 원칙을 구현하기 위해 중요하고 필요한 전법의 상징 인 비늘을 찾지 못할 것입니다. 이는 사람들이 측정, 측정, 행동의 비례 및 그에 대한 보복 등과 같은 개념을 이해하고 있음을 나타냅니다. 동시에 Slavic Truth와 Krivda, Court (Usud)는 여러면에서 Share의 상징, 즉 농업 및 자연 사건과 사람의 전 생애를 미리 결정하는 이해할 수없고 초월적인 (사회적이지 않은) 힘의 상징에 가깝습니다. . 이것은 그의 사회 활동의 가능성, 외부 자연 및 다른 세력에 대한 종속에 대한 러시아인의 약한 인식을 나타냅니다. 사전 법적 이미지와 아이디어, 플롯 및 아이디어의 전체 세트를 충분한 정도로 그리고 충분한 깊이로 실현하고 다시 생각한 민족은 가지 않은 사람들보다 법적 형식, 제도의 인식 및 동화에 더 잘 준비되어 있습니다. 사회 및 물질적 발전의 전 단계를 거치면서 초기 계급 사회의 법적 형식에 직면했습니다. 법률, 법률 시스템 및 법률 문화는 경제적으로 개인 재산과 관련이 있으며 이데올로기 적으로 더 정확하게는 영적으로 개인의 개성, 독립성 및 본질에 대한 인식과 관련이 있습니다. 이러한 개념은 기원, 어원 측면에서도 가깝습니다. 개성, 독립성 및 재산, 재산의 전유, 여기서 "재산"이라는 단어는 "자신"이라는 단어에서 형성되며 개인에 속하는 것을 의미합니다. 사회 형성 및 발전의 첫 단계에서 집단적 소유 형태와 이에 상응하는 삶의 사회적 조직 형태(원시적 집단주의, 다양한 유형의 공동체)는 개인 재산의 할당, 인간 개성의 형성 및 사회와 국가의 자의성으로부터 개인, 개인을 보호하는 수단 인 본격적인 법률, 법률 시스템의 형성. 러시아 농민 호스텔의 집단적 형태 인 공동체는 러시아 사회 발전의 근본적인 요소 중 하나였으며 정치적, 영적 삶과 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 공동체는 전 세계의 모든 민족이 통과했거나 통과하고 있는 농업 및 기타 초기 사회 조직의 보편적인 형태입니다. 러시아 공동체의 특성은 부족, 가부장적 잔재의 느린 극복, 영토의 모든 땅에 대한 공동체의 광범위한 권리 및 사유 재산의 극도로 약한 개발에 있습니다. 회원과 관련된 경제 문제 해결, 국가 규모의 오랜 존재 등 강력한 공동체는 경제 및 영적 생활에서 개별 원칙의 형성을 막았고, 개인이 세상을 거의 완전히 흡수하고 개인의 권리를 합리적으로 거부할 수 있는 조건을 만들었습니다. 따라서 사회의 주요 가치 인 집단 (왕자, 전투원, 공동 재산)의 의인화 된 "비용"은 초기 법적 기념물에서 몇 배 더 높았고 이에 대한 침해는 훨씬 더 가혹하게 처벌되었습니다. 예를 들어, 러시아 Pravda에 따르면 보 야르, 전투원 및 기타 왕자의 가까운 동료의 삶은 80 hryvnia 벌금으로 추정되었고 농노 또는 농노의 삶은 5에 불과했습니다. 그럼에도 불구하고 러시아 법률, 러시아 법률 시스템 전체는 다른 법률 시스템과 마찬가지로 개인 원칙에 중점을 두어 형성되었지만 처음에는 주로 지배 계급 대표의 성격이었습니다. 따라서 Russkaya Pravda의 짧은(최초 중 하나) 판의 43개 기사 중 40개는 개인 및 재산(개인의 경제적 표현일 뿐임)에 대한 범죄 침해로부터 보호하는 데 직접적으로 사용되었습니다. 일반적으로 개인의 권리와 자유를 고정하는 역사에 알려진 모든 최초 또는 초기 법적 행위는 지배 계급 소유자의 대표에 의해 만들어졌으며 주로 후자를 보호하는 것을 목표로 합니다. 다른 법률이든 별도의 법적 행위이든 상관없이 노예 소유 계급. 예를 들어, 1215년의 마그나 카르타(Magna Carta)는 이미 자유로운 사람은 국가의 법률에 따라 동등한 지위의 판사가 내린 판결에 의하지 않고는 감옥에 갇히거나, 국가에서 추방되거나, 이름을 박탈당할 수 없다는 조항을 수정했습니다. 유사한 조항이 1679년의 유명한 인신보호법, 1789년의 프랑스 인간과 시민의 권리 선언 등에 포함되어 있습니다. XNUMX세기에만 해당됩니다. 세계 문명의 일반적인 발전, 문화의 개인 원칙, 사람의 자존감과 고유성에 대한 이해는 민주 사회의 법이 모든 사람에게 적용되기 시작했고 모든 사람을 보호하는 도구가 되었다는 사실로 이어졌습니다. 그리고 여러분. 오랫동안 법적 원칙의 전달자로서의 지배 계층의 형성은 혈족 관계를 기반으로했으며 개인의 명예보다 더 포괄적 인 이해를 특징으로했습니다. Rus의 지정 학적 상황, 외부 위협에 직면 한 통합의 필요성으로 인해 국가는 전제주의의 형태로 형성되어 국민과 어느 정도는 지배 계층도 잔인하게 억압되었습니다. 부족 귀족의 파괴, oprichny, 서비스 계급으로의 대체는 지배 계급 사이에서도 비굴 한 자의식의 성장을 가져 왔습니다. 전제군주에 대한 노예적 종속의 관계, 그리고 사실상 자신에 대한 모든 권리와 보장의 거부는 전제군주에 대한 호소에 반영되었습니다. 지배 계층의 가장 큰 대표자조차도 스스로를 "마지막 농노"라고 불렀습니다. Rus의 전제적 (따라서 비 법적) 개발 경로를 선택하는 데 "지배 계급의 죽음이 엄청난 역할을했습니다." 후자의 파괴는 물리적 의미에서만 발생한 것이 아닙니다. 그는 사회에서 가장 높은 계급이지만 부양 가족으로 변했습니다. 따라서이 영지는 선진국에서 기사도 제도를 거의 알 수 없었습니다. 자신의 주관적 권리, 명예에 대한 자기 방어 (Rus '에는이 제도의 기초가 있었지만). 국가는 사회의 모든 계층과 교회를 포함한 모든 기관을 예속시켰다. 많은 문제, 고통 및 비극적 격변으로부터 러시아 역사를 구하기 위해 본격적인 법률 시스템을 일으킬 수 있었던 그에게 반대하는 세력은 없었습니다. 뛰어난 러시아 철학자 V.S. Solovyov는 러시아 국가의 일반적인 부흥과 성공적인 발전을 전제주의와 폭력으로부터 무력의 권리를 포기해야 할 필요성과 법의 힘에 대한 믿음의 획득과 연결했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. 모든 비즈니스에서의 성공 외부도 내부도 아닙니다. 60년대. XNUMX 세기 농노로부터 농민 해방과 러시아에서 법적 국가의 토대를 마련한 우리나라 역사상 가장 큰 법적 개혁의 배치에 반영된 법적 원칙의 발전을위한 유리한 조건이 국가에 나타납니다. 이전 역사가 법적 발전의 특정 지연 (강력한 공동체 전통, 법적 허무주의 등)을 특징으로한다면 XNUMX 세기 말-XNUMX 세기 초입니다. 법적 감정과 개념, 요구 및 아이디어의 운반자 인 새로운 사회 세력과 계층의 형성의 결과로 법적 영역에서 전례없는 상승이 특징입니다. 무엇보다도 신흥 부르주아지와 raznochintsy 지식인입니다. 러시아의 법률 개혁 과정에서 법원의 계급 제도가 제거되고 법원과 법 앞에서 모든 사람의 평등이 선포되었으며 법원은 행정 당국과 분리되었으며 판사의 선출 및 제거 불가, 단체 적 성격 사건에 대한 고려와 적대적 절차가 수립되었고 법원의 홍보와 변호권이 선포되었으며 배심원 제도가 제정되었습니다. 따라서 XIX 후반 - XX 세기 초반. 러시아에서는 현대 법적 국가의 연약하지만 견고한 기반이 마련되어 우리나라에서 진화 발전이 계속된다면 XNUMX 세기 세계 법률 문화의 최전선에 도달 할 수 있습니다. 러시아 자유주의 법적 사상-B.N. 치체리나, P.I. Novgorodtseva, B.A. Kistyakovsky 및 기타-그 당시에는 이미 고급 법률 이론 수준이었습니다. XNUMX ~ XNUMX 세기 러시아 법률 시스템의 발전, 비잔틴 문화에 대한 인식, 정교회, 후기 로마법의 정신 및 북유럽 영향을 통해 로마노-게르만 법조계에 들어갔다는 결론을 내릴 수 있습니다. 특별한 - 유라시아 - 다양한 시스템. 이러한 기능은 다음과 같습니다. 1. 우리의 관점에서 볼 때 의미 론적 뿌리, 법과 법 문화. 2. 개인의 약점, 결과적으로 일반적으로 문화의 법적 원칙. 3. 사회에서 비법적 규제자의 광범위한 분포: 도덕적, 도덕적-종교적, 기업 등 4. 법 사회의 근본적인 토대, 따라서 법, 법 문화에 대한 정통 종교의 부정적인 태도. 유명한 러시아 철학자이자 신학자 S. Bulgakov는 "정통은 사유 재산을 지키지 않는다"고 썼고 자본주의 경제 체제를 보호하지 않으며 반대로 사회주의에 대해 긍정적 인 태도를 가지고 있습니다 (이상적으로 : Dostoevsky는 다음과 같이 말했습니다. 정통은 우리 러시아 사회주의입니다), 금욕주의 , 그들의 권리와 자유의 성격을 유지하는 것과는 반대로 순종과 겸손. 5. 공적 생활, 국가 이데올로기, 공적 생활의 여러 측면의 국유화, 국가에 대한 법의 종속 등에서 높은 수준의 국가 "존재". 아마도 이것은 국가 원칙의 약점에 대한 반응 일 것입니다. 러시아 역사의 초기 단계에서. 여기에서 동전의 다른 측면을 지적할 수도 있습니다. 공적 생활의 국유화, 시민 사회 구조의 약한 발전으로 인해 법치 국가가 발달한 국가에서 법적 규제의 효율성을 크게 보장합니다. 체계. 2. 소비에트 법제도의 특징 1917 년 우리나라에서 공산주의 실험이 시작되었습니다. 조직자들에 따르면 노동자의 보편적 평등과 자유, 보편적 행복 및 인간 착취의 부재에 기반해야하는 근본적으로 새로운 사회의 건설입니다. 남성. 이러한 이상을 실행에 옮기고 속도를 높이려는 시도는 러시아의 비극으로 바뀌었습니다. 그리고 이것은 우리나라의 거의 75년 발전의 가장 큰 역사적 역설입니다. 대중을 강제로 행복하게 만드는 방법이 이 아주 좋은 목표, 즉 사람들의 행복을 파괴한다는 것이 밝혀졌습니다. 사회주의 사회는 자본가 사회와 근본적으로 다르며, 마르크스의 역사 유형 체계를 사용하면 봉건 사회에 접근합니다. 그러나 사회주의와 그에 내재된 국가-법 체계를 별도의 (동명의) 사회 유형과 그에 상응하는 사회주의적 법 체계로 분리하는 것이 더 정확할 것입니다. 소비에트 법제도는 이에 대한 구체적인 역사적 예이며 다음과 같은 특징이 있다. 첫 번째 특징은 소련의 법제도에 마르크스-레닌주의의 공식 이데올로기가 스며들었다는 점이다. 이로 인해 이데올로기(오로지 종교적인 것)에 기반하고 그 진리와 조항에 대한 공식 해석자에 의존하는 종교 법률 시스템에 더 가까워졌습니다. 소비에트 법률 시스템에서 이데올로기화는 피고인을 포함한 법의 주체에 접근하는 로마-게르만 또는 판례법 시스템과 같이 엄격하게 합법적이지 않고 사회 계급에서 생생한 표현을 찾았습니다. 법률 시스템의 이데올로기 화는 모든 종류의 정치 캠페인, 연극 사법 공연- "인민의 적"에 대한 "재판"재판, 법과 그 안에 모셔진 엄격한 법적 기준에 초점을 맞추지 않고, 그러나 일반적인 당 정신-당의 노선, 당의 결정, 의회, 총회, 설치 및 당 지도자의 지시. 1917년 이후 처음으로 법의 주요 원천은 볼셰비즘의 이데올로기를 흡수한 혁명적 법의식이었다. 그 후 입법은 주로 사회적 관계를 규제하는 것이 아니라 공산주의 이데올로기를 전파하는 데 사용되었습니다. 마지막으로, 조직적 관점에서 볼 때, 법 제도의 이데올로기화는 공산당이 입법, 법 집행, 법률 교육과 같은 법률 관행에 직접 개입하는 것으로 나타났습니다. RCP (b), CPSU (b), CPSU 회원에 의한 법 집행, 소련 역사의 특정 기간 동안 지도자의 사법 기능 관리 (악명 높은 "twos"및 "troikas"). 공산주의 이데올로기 자체에서 발생하는 두 번째 특징은 지배 계층의 부정적인 태도이며, 이러한 정신으로 교육받은 대중은 법에 대해 극복하고 소멸해야 할 강제적 악과 관련됩니다. 미래. 1917년 직후 소비에트 법률 문헌에서 법은 반혁명적 주제로, 종교보다 훨씬 더 위험한 마약으로, 인민을 위한 아편으로 평가되었습니다(G.A. Goykhbarg, M.A. Reisner). 그러나 점차적으로 소비에트 당국은 법적 허무주의라는 명명 된 기능이 존재하지 않았고 분명히 소비에트 체제에서 극복 할 수 없었지만 자신의 이익을 위해 강력한 규제 기능인 법 (및 국가도)을 사용하기 시작했습니다. 소비에트 법률 체계의 세 번째 특징은 개인의 이익보다 국가의 이익이 절대적으로 우선한다는 점입니다. 국가 범죄는 가장 가혹한 처벌을 받았으며 사회주의 (국가) 재산에 대한 침해는 개인 재산보다 더 가혹하게 (사형까지) 처벌되었습니다. 민법 관계에서 국가 재산은 우선적이고 배타적인 보호를 받았습니다. 따라서 1964년 RSFSR 민법(1987년에 개정된 경우에도)에 따라 다른 사람이 비국가 조직이나 시민을 불법적으로 점유하여 국가 재산을 반환하기 위한 국가 조직의 청구는 처방의 대상이 되지 않았습니다. , 선의의 구매자로부터 복구할 수도 있습니다. 법집행기관의 명령(수사, 예심, 검사, 법원)에 의해 개인으로부터 귀금속 및 다이아몬드를 압수한 경우에는 무죄판결("어쨌든 유죄" 원칙)에 따라 압수한 귀중품의 비용만 지급받았습니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 주정부의 주요 재산 (고정 자산)에서는 어떤 경우에도 채권자의 회복을 부과 할 수 없습니다. 다른 국가 재산에 관해서는 부과될 수 있지만 특정 예외가 있습니다. 절차법에서도 국가이익 우선보호 원칙이 작용했다. 사법의 범위는 급격히 좁아졌습니다. 개인의 자유 재량 범위는 국내 문제와 가족 관계로 제한되었습니다. 반대로 공법 규제는 지배적이고 압도적이며 모든 것을 포괄하게 되었습니다. 전체적으로 소비에트 법률 시스템은 국가에 대한 개인의 의무에 대한 아이디어를 기반으로했습니다. 이 두 주체 사이의 관계에서 첫 번째는 허용적인 법적 체제가 지배했고 두 번째는 일반적으로 허용 가능한 것이 지배적이었습니다. 그러나 후자는 사회주의와 공산주의 건설의 원인에 필요하고 유용하다고 생각되는 모든 것을 금지 할 수 있습니다 (예를 들어, 개인 개발의 플롯 및 주택에 대한 면적 및 크기에 대한 제한 규범 설정, 높이 및 면적 제한) 원예 협회 등의 주택 인권에 대한 당-국가 지도부의 태도는 날카롭게 부정적이었다. 시민의 시민적, 정치적 권리는 인구의 사회경제적 최소치(혹은 권리)와 미래에 대한 자신감과 비교하여 부차적인 것으로 평가되었다. 국제인권기준을 부정하고 위반했으며 강제노동이 만연하고 이동의 자유가 극도로 제한됐다. 네 번째 특징은 사법제도가 전적으로 당과 국가 지도부에 의존하고 그 활동이 반체제 인사에 대한 징벌적 지향, 종교재판적 수사 및 사법절차, 피고인의 변호권 침해, 객관적 전가(형사상 예를 들어, 반역자의 가족 구성원이 그의 행동에 대해 알지 못하고 알 수 없더라도 조국으로 데려온 책임), 잔인 함 (모든 형태와 규모의 사회주의 재산 절도에 대한 처형, 위반에 대한 형사 책임 노동 규율, 여러 범죄에 대한 사형 적용 가능성 처벌 - 처형 - 12세부터) 등 마지막으로 50대 중반까지. 초 법적 보복이 널리 시행되었고 대량 테러가 수행되어 이러한 모든 행동의 의사 법적 껍질과이를 수행하는 기관에 대해서만 말할 수 있지만 법 자체에 대해서는 말할 수 없습니다. 50년대 후반. 나열된 소비에트 법률 시스템의 가장 끔찍한 특성이 극복되기 시작했고 대량 테러가 중단되었습니다. 소비에트 법률 시스템의 다섯 번째 특징은 일반적이고 근본적인 조항이 당 지침에 의해 설정되고 "기술적"인 사회 및 법적 규제의 세부 문제가 부서별 조치로 해결 되었기 때문에 법의 역할이 거의 무로 축소되었다는 것입니다. 치리회. 중요한 역할은 각급 당 기관 및 기타 부서의 지시와 지시가 어디에도 게시되지 않은 비밀에 의해 수행되었습니다. 동시에-그리고 이것은 소비에트 체제의 역설입니다-이미 언급했듯이 개발의 궁극적 인 목표는 노동자의 이익이라고 선언되었으므로 부정적인 특징과 함께 긍정적 인 발전에 대한 심각한 충동을 가졌습니다. 때로는 순전히 형식적이지만. 국가는 입법의 체계화 및 체계화 작업을 수행했으며 소련 헌법이 작성되고 채택되었으며 입법, 코드 및 기타 규제 자료의 기본 사항에 대한 선언적 조항으로 가득 차 있습니다. 근로자의 권리와 자유를 보호하기 위해 근로자의 요구와 요청을 고려해야 할 필요성에 주목했습니다 (당연히 이것이 소비에트 사회주의 체제의 깊은 기초와 모순되지 않는 영역에서). 또한 소비에트 법률 시스템은 개발 과정에서 여러 단계를 거쳤으며 이러한 기능은 이러한 단계에 다른 정도로 내재되어 있음을 강조해야 합니다. 따라서 형성 단계는 한편으로는 낡은 법률 시스템과 법률 제도의 붕괴, 최대의 혁명적 "창의성"과 자의성, 다른 한편으로는 새로운 법률 시스템을 구축하려는 욕구로 특징 지어집니다. 1918년 RSFSR 헌법 채택, 민사, 형사, 토지, 민사 절차, 형사 소송법, 노동법, 새로운 사법 체계 구축). 30대 초반에서 50대 중반. 1936년 소련 헌법을 포함하여 대량의 입법 행위를 채택하기 위한 허구적이고 시위적인 조치에도 불구하고 실제 법적 현실을 거의 완전히 파괴한 국가에서 운영되는 전체주의 정권. 50년대 중반~80년대 후반. -사회 정치 체제의 변화, 소련의 붕괴 및 모든 개발 지침의 변화, 사회 시스템 전체의 기본 가치로 이어진 자유화 시대 (기복 포함) . 이 기간은 입법 영역에서 일부 기술 및 법적 성과로 특징 지어졌습니다 (모든 주요 법률 분야가 성문화되었고 1977 년 소련 헌법이 채택되었으며 선언적 민주적 지향의 여러 법률, 예를 들어 소련 법 1983 년에 노동 집단에 대한 기업, 기관, 조직 관리에서의 역할 증가 G.). 80년대 말부터. 우리는 법률 시스템의 급진적인 재설계를 목격하고 있습니다. 그것은 매우 고통스러운 요소를 동반합니다. 첫째, "법률 전쟁", 입법부와 행정 당국 간의 날카로운 모순, 구소련의 국민 국가 및 행정 영토 단위의 "주권 퍼레이드", 그리고 러시아 연방, 체첸 연방 당국의 반 법적 조치를 포함한 범죄 폭발, 국가기구의 부패 및 전체 섹션 및 인구 집단의 권리 침해 등이 급격히 증가했습니다. 이 상황은 매우 위험하지만 진행중인 변화가 러시아 연방의 권리와 인간의 자유를 보장하는 법의 상태를 구축하는 것을 목표로하기 때문에 새로운 법적 관계에 절망적이지는 않습니다. 상황을 명확한 법적 틀에 도입하지 않고는 불가능합니다. . 3. 러시아 연방 법률 시스템의 형성 및 발전 법률 시스템은 자체 역사, 사회 경제적, 정치적, 국가적 및 문화적 기반과 개발을 위한 전제 조건을 가진 일련의 요소 및 하위 시스템으로 구성된 복잡한 구조, 다단계 구성입니다. 주요 구성 요소(하위 시스템)이면서 동시에 중심이 되는 법률 시스템의 핵심은 법의 주체, 더 넓게는 법 시스템의 주체입니다. 첫째, 주관적인 법적 권리와 의무의 보유자이자 법률관계의 참여자, 즉 권리와 의무를 가질 능력을 가진 주체로서 이러한 권리를 실질적으로 가지고 행사하는 법적 능력을 가진 자이다. 자신의 행동에 의한 의무. 어떤 사람과 단체가 법의 주체로(인정)되는지, 그들이 부여받은 권리와 자유가 어느 정도인지, 실제로 소유하고 사용하는지에 따라 이 법제도를 판단할 수 있다. 예를 들어, 노예 소유 사회에서 노예는 법의 주체가 아니었지만, 중세 유럽과 고대 동양 사회에서는 법적 지위가 불평등한 사람들을 다양한 범주로 구분했습니다. 부르주아 혁명 과정에서만 사회적 지위, 국적, 종교 및 기타 차이점에 관계없이 모든 사람의 형식적 평등이 선언되었습니다. 법주체의 법자유의 양은 법사에서 법문화의 시대와 유형을 구분하는 근거가 된다. 우리의 문헌에서 법률 시스템을 분석할 때 법의 주제는 최근까지 식별되지 않았습니다. 특히 법적 관계의 분석에서 법적 규제 메커니즘의 특정 요소를 연구할 때만 "표면". 갱신된 국가론과 법론에서 법의 주체인 개인은 모든 법적 현실의 중심에 내세워 과학적 연구의 출발점이자 토대 역할을 한다. 이는 라틴어로 "모든 사회생활의 밑바닥에, 밑바닥에, 밑바닥에 누워"라는 뜻의 "주체"라는 단어의 어원과도 일치한다. 주제는 주제-실제 활동 및인지의 소유자, 활동의 원천 및 발전의 발전입니다. 법학에서 주제는 권리와 의무의 보유자 및 법적 관계의 참가자로 간주됩니다. 실증주의적 법적 사고의 지지자들은 주체가 법적 규범 덕분에, 즉 실증적인 성문법(입법)에 모셔질 때만 이러한 속성을 획득한다고 강조합니다. 법(국가)이 피험자에게 적절한 법적 재산을 제공하지 않는 경우, 그는 그의 노예가 법의 피험자가 아니었던 것처럼 법의 피험자가 되지 않을 것입니다. 사회학적 접근에서 법의 주체는 실제로(또는 그 대리인을 통해) 법적 활동에 참여하고, 법적 관계를 맺고, 거래, 계약 등을 체결하는 사람, 즉 이러한 관계의 참여자가 스스로 인정하는 사람입니다. 국가가 그것에 어떻게 반응하는지에 관계없이 주제로. 자연법 교리에 따르면, 법 주체의 법적 재산은 태어날 때부터 사람에게 속합니다. 아무도 그것을 그에게 주거나 빼앗을 수 없습니다. 러시아 연방 헌법은 "인간, 그의 권리 및 자유가 최고의 가치"이며 "인간의 기본 권리와 자유는 양도할 수 없으며 태어날 때부터 모든 사람에게 속한다"(2, 17조)고 인정합니다. 이것은 사람이 러시아 법률 시스템의 기초이자 중심이라는 입장의 법적 통합입니다. 다른 모든 주제-조직, 협회, 경제 사회 및 파트너십, 국가 기관은 명명 된 형태로 스스로 결정한 사람의 활발한 활동의 결과로 파생 된 구성 일뿐입니다. 국가, 기관 및 공무원의 모든 활동은 법률의 의미, 내용 및 적용, 입법 및 행정 당국의 활동, 지방 자치 정부를 결정하는 인간과 시민의 권리와 자유를 주장하는 것을 목표로 합니다. 정의와 함께 (러시아 연방 헌법 제 18 조). 인간과 시민의 권리와 자유를 보호하는 것은 국가의 주요 기능입니다. 동시에 주권 보유자이자 국가 권력의 원천은 다국적 국민이며 궁극적으로 러시아 연방 인구 인 러시아 국민과 같은 대규모 사회 공동체로 통합 된 사람과 시민입니다. 따라서 법률 시스템의 기초에서 국가 전체가 성장합니다. 전술한 내용은 "법-국가" 관계에서 법이 기본적이고 근본적인 요소인 법의 지배에 의해 통치되는 국가에 대해 상당히 논리적입니다. 여기서 법의 보유자는 권리와 권한의 일부를 국가로 이전하여 국가가 사람의 안전을 보장하도록 (이론적으로 또는 조건부로) 사회 계약을 체결하는 사람, 사회 전체입니다. 자의와 혼돈으로부터 그를 보호하고 권리와 자유의 현실을 보장합니다. 개인과 유권자로서의 시민은 국가권력과 지방자치단체를 구성하고, 국민투표와 자유선거를 통해 정치적 의지를 표명하고, 배심원제도를 통해 사법행정에 참여한다. 오늘날 러시아 정치 체제와 국가 발전의 전략적 목표는 다음과 같습니다. 1) 러시아 연방 헌법이 인권에 관한 최고 가치로 선언한 조항의 실제 조항을 실제로 목표로 하는 국가-법적 메커니즘의 구축; 2) 아직 초기 단계에있는 시민 사회 제도를 통해 개인이 국가에 미치는 실제 영향 시스템 개발. 두 작업 모두 글로벌하고 장기적입니다. 그러나 그들의 해법은 러시아 법체계의 중심이자 기초인 주제에 대해 여기에서 고려되는 조항의 현실성에 달려 있을 것이다. 현재 이것은 우리의 정치적, 법적 발전의 이상이자 목표일 뿐입니다. 법체계에서 똑같이 중요한 요소는 법의식인데, 이는 주체와 별개로 존재하지 않고 이론적 분석의 과정에서만 따로따로 고려될 수 있다. 법적 의식은 전통적으로 법적 규제 분야에서 신체 및 개인의 행동에 대한 유효하고 바람직한 법에 대한 일련의 아이디어, 감정, 아이디어로 정의됩니다. 이것은 분석된 현상을 약하게 지정하는 매우 형식적인 정의입니다. 좀 더 의미 있게 법의식은 사람이 가장 중요한 사회적 관계(특히 다양한 혜택의 생산, 교환 및 전유)를 인식하고 평가하는 데 도움이 되는 일련의 정서적-감각적, 정신적, 이상적인 이미지로 정의할 수 있습니다. 권리와 의무의 범주에서 행위와 보복의 동등성, 이에 대한 평등, 정의, 자유와 자의성으로부터의 보호, 법적 규범 및 계약 위반에 대한 책임 등, 법적 규제 분야에서도 운영 (법적 규범의 수립 및 이행). 공적 의식은 혼돈과 자의성에 반대하는 삶과 질서의 기초로서의 법적 규범성, 범죄에 대한 보복, 형식적 평등과 정의, 개인의 보호, 국가, 갈등 소송에 대한 아이디어 등을 포함한 다른 주제의 자의성 러시아 문화는 자신의 법적 형식과 관계가 자연스럽게 나타날 시간이 충분하지 않았습니다. 따라서 후자와 함께 비잔틴, 리투아니아, 스웨덴 등 빌린 사람들도 행동했습니다. F.M. Dostoevsky는 외국 역사 경험에 매우 개방적이었습니다. 그러나 법적 형식이 공적 의식의 견고한 기반을 박탈하고 그것에서 자라지 않고 국가에 의해 외부에서 부과될 뿐이라면 다른 것을 선호하는 이러한 공적 의식과 심리에 의해 매우 쉽게 거부된다. 법률에 대한 사회적 관계의 이해하기 쉽고 잘 알려진 형태의 규제: 도덕적, 가부장적 가족, 전통적 가정, 종교 등 법적 의식은 사람이 자신, 고유성, 자신의 본질을 깨닫기 시작할 때 개인화 문화에서 발생합니다. 개인의 자의식, 개인의 존엄성은 법의식 형성과 법문화 전반에 절대적으로 필요한 전제조건이다. 그들의 부재 또는 약점, 권위 주의적 국가 및 기타 여러 상황으로 인해 사회에서 법의 역할을 부정적으로 평가하는 견해와 아이디어 시스템 인 법적 허무주의가 형성되었습니다. 법과 관련된 극도의 허무주의는 러시아 인구의 광범위한 계층뿐만 아니라 개별 유명한 대표자 인 L.N. 톨스토이, 공산주의 실험의 모든 지도자, 다수의 동시대 대중 및 문화 인물. 대중의 법적 의식에서 법적 이데올로기와 심리학을 골라 내면 러시아에서는 법적 허무주의가 두 수준에서 모두 나타난다고 말할 수 있습니다. 그는 "우리 시대의 기치"인 마르크스-레닌주의를 통해 법적 이데올로기를 관통했습니다. K. Marx와 F. Engels조차도 공산주의자들은 법에 반대하고 심지어 인권과 같은 표현에도 반대한다고 썼고 V. Lenin은 프롤레타리아 독재를 국가 권력으로 정의했으며 어떤 것에 구속되지 않고 제한되지 않았습니다. 폭력에 직접적으로 근거한 법률. 일반 대중의 법심리에서 국가공무원의 반인권정책, 시민의 권리와 자유 침해로 인해 법에 대한 긍정적인 태도를 찾는 것은 순진할 것이다. 예외는 60대 중반의 싱글이었다. 소련에서 반체제(본질적으로 인권) 운동의 시작. 그리고 80 년대 중반 이후로 사회의 관심이 개인의 권리와 자유에 대한 아이디어, 사회 계약과 국가가 시민 사회에 의존하는 정치 체제를 형성할 필요성 사회. 법률 시스템의 다음 구성 요소는 국가 당국의 입법 활동, 법 집행 기관 (법원, 내무 기관, 검사 등) 및 기타 국가 기관의 법 집행 활동으로 구성된 법적 활동입니다. 이 모든 기관 및 기타 조직 및 러시아 법률 시스템의 주제에 의한 법률 구현. 사회의 주요 사회 경제적, 문화적 및 기타 요구 사항을 반영하는 입법 활동을 통해 러시아 사회의 사람 및 신체 (조직) 활동에 대한 규범, 프로그램, 행동 모델과 같은 법적 규제가 법률 시스템에 포함됩니다. . 향후 입법 활동 과정에서 해결해야 할 주요 글로벌 과제는 국가의 변화를 반영하고 지시할 실질적으로 새로운 규제 및 법률 시스템(입법 시스템)의 형성이라고 말할 수 있습니다. 사회에서 일어나는 삶의 기본 원칙: - 국가 소유 경제에서 사유재산, 민영화 기업, 민간 기업 활동이 중요한 역할을 하는 경제로의 전환 - 빈곤 속에서의 보편적 재산 통합(몇 가지 예외 있음)에서 중산층 형성, 인간 수준의 물질적 복지 창출에 이르기까지 - 소수의 정당 지도부가 국민에게 부과하는 정책에서 유권자의 이익에 기반하고 궁극적으로 유권자가 결정하는 정책으로 -제국 국가 정책에서 러시아 연방 민족의 평등과 자결에 기반한 정책으로. 이러한 임무를 수행하기 위해 입법 활동은 여러 가지 요구 사항을 충족해야 합니다. 우선, 법적으로 완벽한 법적 행위를 창출하기 위해 러시아 사회의 모든 그룹과 계층의 이익을 식별, 고려 및 조화시키는 작업 메커니즘이 형성되는 방식으로 법적으로 규제되어야합니다. 러시아 연방 의회 수준에서 이 분야에 대한 기본 규제 문서를 개발해야 합니다. 연방 주제 수준에서-입법 활동 및 연방법 제정 참여의 일반 원칙과 특징을 반영하는 입법 (대표) 기관에 대한 모델 규정 생성. 연방 입법자는 사회적 관계의 영역과 유형을 포괄적으로 규제하는 법적 규범의 큰 블록을 초래할 체계적이고 성문화된 입법에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 입법 이후 두 번째로 중요한 유형의 법적 활동은 법 집행입니다. 법 집행의 주요 목적은 상황의 개별 특성을 고려하여 법적 규범을 구현하는 것입니다. 또한 법 집행을 통해 법적 규범을 위반하는 경우 국가 강제가 수행됩니다. 그리고 여기에서 정의가 전면에 나오며 그 기관도 법에 따라 행동합니다. 그러나 그들의 활동은 정확한 의미의 법 적용에만 국한되지 않습니다. 정의는 (소련 시절처럼) 서면으로 된 법적 처방을 기계적으로 구현하는 것이 아니라 살아 있는 법 그 자체, 생명 안에 있는 법”이라고 말했다. 러시아 연방 헌법에 따라 러시아 법률 시스템의 필수적인 부분 인 국제법 규범 또한 기본 법적 가치 인 인권에 따라야합니다. 법의 원리나 법의식의 가장 일반적인 형태." 인간과 시민의 권리와 자유는 직접적으로 작용한다. 그들은 법률의 의미, 내용 및 적용, 입법 및 집행 당국의 활동, 지방 자치 단체를 결정하고 "(러시아 연방 헌법 제 18 조) 정의를 제공합니다. 사건을 고려하는 동안 , 법원은 국가 또는 기타 기관의 행위가 법을 준수하지 않는다는 사실을 확인한 다음 법에 따라 결정을 내립니다 (러시아 연방 헌법 제 120 조). 러시아 연방 헌법은 또한 법적 절차 및 법률 시스템 전체 분야에서 시민의 이전에 알려진 권리를 광범위하게 새로 제정하고 명확히 했습니다. 법으로 금지되지 않은 모든 사람의 사법 보호에 대한 권리 , 공무원뿐만 아니라 국가 당국, 지방 자치 정부, 공공 협회의 행동과 결정에 대해 법원에 항소 할 권리, 인권과 자유 보호를 위해 국가 간 기관에 신청할 권리, 모두 가용한 국내법적 구제수단의 소진, 적격한 법률조력을 받을 권리, 구금된 순간부터 변호인(변호인)의 조력을 받을 권리, 구금 또는 기소될 권리, 법원의 판결이 있을 때까지 무죄로 추정받을 권리 (무죄 추정), 자신과 가까운 친족에 대한 증언을 면제받을 권리, 국가에 의해 발생한 피해에 대한 보상을 받을 권리 등이 있습니다.배심원 제도가 부활했습니다. 나열된 소설은 우리나라에서 정의의 역할과 중요성이 여러 번 증가하고 있으며 앞으로 사법부의 결정 상태가 (인권 분야에서) 국가의 법원 결정 상태에 더 가까워 져야 함을 보여줍니다. 판례. 러시아 연방 헌법은 그러한 결론에 대한 법적 근거를 제공합니다. 세 번째 유형의 법적 활동은 시민, 조직 및 단체의 법적 행위이며 궁극적으로 국가의 포괄적인 법적 질서로 발전합니다. 모든 국가 조직 사회에서 입법자는 특정 법적 규범과 원칙, 개인 및 조직의 법적 지위를 설정할 수 있으며 대중의 법적 의식은 모든 권리와 자유, 그러나 이것이 실제 법적 질서로 구체화되지 않으면 주어진 사회의 법적 문화 수준은 이상적인 동기와 열망이 아니라 실제로 존재하는 것을 반영하기 시작할 것입니다. 마지막으로 중요한 것은 법률 시스템의 법적 하위 시스템을 구성하는 법적 행위-성문법과 같은 법률 시스템의 구성 요소입니다. 실증주의적 법조인의 입장에서 볼 때 규범적 법적 행위는 법체계의 중심이며, 본 저작에서 옹호하는 자연법론 지지자들의 입장에서 볼 때 이것은 그 중요한 구성요소에 지나지 않는다. 그러나 실증주의자들의 접근 방식이 완전히 잘못된 것이라고 생각하는 것은 방법론적으로 올바르지 않을 것입니다. 이것은 특정한 역사적 정당성과 한계가 있는 사고 방식이자 세계관입니다. 이론과 실제에서 "입법"이라는 용어는 넓은 의미와 좁은 의미로 사용됩니다. 좁은 의미에서 그것은 기존의 법률 시스템입니다. 넓은 의미의 입법이란 국내에서 시행 중인 모든 규정을 의미합니다. 중요한 참신함은 개혁 기간 동안 우리 법률 시스템의 다음과 같은 심각한 "인수"입니다. 노벨라 퍼스트러시아 연방 헌법은 이제 가장 높은 법적 효력을 가질 뿐만 아니라(공식적으로는 이론적이지만 이전에는 그랬지만) 법원, 기타 국가 권력 및 행정 기관의 권리와 의무를 의미하는 직접적인 조치도 가지고 있습니다. 공무원은 필요한 법률이 없는 경우 헌법을 직접 적용할 수 있으며 이 경우 직접 참조됩니다. 예를 들어, 군 복무를 대체 민간 복무로 대체하는 연방법이 러시아 연방에서 채택 될 때까지 법원은 군 복무에 위배되는 종교를 가진 시민에게 신청할 때 Art 3 단락을 참조해야합니다. . 러시아 연방 헌법 59조. 그리고 이 관행은 이미 존재합니다. 노벨라 IIArt의 단락 15에 따르면. 러시아 연방 헌법 3조 "미공개 법률은 적용되지 않습니다." 이 규범은 소련 국민에 대한 소비에트 국가의 "비밀 외교" 관행을 근절하는 것을 목표로 합니다. 이는 미발표 규범 행위가 소련 시민의 권리와 자유를 규제하거나 오히려 제한하고 새로운 의무를 부과한다는 사실로 널리 퍼져 있고 표현되었습니다. 그들에. 그러나 더 중요한 것은 법률뿐만 아니라 "개인과 시민의 권리, 자유 및 의무에 영향을 미치는 모든 규범적 행위가 일반 정보를 위해 공식적으로 게시되지 않으면 적용될 수 없다"는 XNUMX항의 조항입니다. 노벨라 서드Art의 단락 4 덕분에. 헌법 15조 "일반적으로 인정되는 국제법의 원칙과 규범 및 러시아 연방의 국제 조약은 시스템의 필수적인 부분입니다. 국제 조약이 적용됩니다." 위의 규칙은 첫째, 국제법의 선진적이고 진보적인 조항, 원칙 및 규범에 대해 우리의 법률 시스템을 개방합니다. 연맹 , 국내법 이전. 러시아가 법적 계승자이기 때문에 위의 내용은 소련의 국제 조약에도 적용됩니다. 가장 중요한 것은 1966년의 시민적, 정치적, 경제적, 사회적 및 문화적 권리에 관한 규약과 국제노동기구(ILO)의 협약입니다. 다른 매우 중요한 변화가 현재 러시아 법률 시스템에서 일어나고 있습니다. 예를 들어, 법률 소스 시스템에서 법률의 역할이 급격히 증가하고 있습니다. 이 상황은 러시아를 민주적 연방 합법 국가로 선언한 러시아 연방 헌법의 일반적인 정신과 의미, 러시아 연방 영토 전체에 걸쳐 법률이 우위를 점한다는 직접적인 표시(2조 4조) 및 사건을 고려할 때 국가 또는 기타 기관의 법에 대한 불일치를 설립 한 법원은 법에 따라 결정을 내립니다 (120 조). 오늘날 러시아에는 사법 형성 과정이 있습니다. 국가는 개인이 그들 사이에서 체결한 계약의 보호를 지지합니다. 이 과정은 사회주의적 재산의 탈국유화, 사유화와 비교할 수 있다. 사유재산을 부여받은 주체가 경제 영역에 나타나는 것처럼, 주체는 상당한 자율성, 독립성, 독립적이고 자유롭고 자신의 이익을 위해 사적 문제를 결정할 수 있는 능력을 부여받은 법적 영역에 나타납니다. 타인의 권리와 정당한 이익, 즉 국가가 사적 권리를 보장하는 주체. 이것은 법적 규제의 처분적 방법의 가치를 증가시킨다. 러시아 법률 시스템의 역사에서 근본적으로 새로운 현상은 연방 법률 시스템과 함께 독립적인 지역 법률 시스템의 형성으로 이어질 법률을 발행할 권리가 있는 러시아 연방의 모든 주체에게 권한을 부여하는 것입니다. 또한 연방법의 틀 내에서 새로운 하위 시스템이 개발되어야합니다-법률 상충법 (러시아 연방 헌법 제 71 조 "p"절) 이것은 법적 규제를 크게 복잡하게 만들지 만 "근접성"을 증가시킵니다. 모든 종류의 분쟁과 갈등을 해결하는 중심으로서의 정의의 역할뿐만 아니라 대상에 대한 규제의 대상에 대한 것입니다. 러시아의 법제도는 지금 심오한 구조개혁의 상황에 처해 있습니다. 동시에 그 발전의 주요 방향은 발전된 시민 사회를 기반으로 법치 국가를 건설하는 것입니다. 여기서 인권은 실제로 확보되고 보장되고 보호되며 중심 고리이자 최고의 가치가 될 것입니다. 섹션 XNUMX. 인간, 법, 세계질서 31 장. 인간과 시민의 권리와 자유 1. 인간과 법 사람들의 의사 소통과 상호 작용, 그들 사이의 갈등 해결 및 예방, 인식 문제, 법의 개선 및 구현은 항상 중요했습니다. 여러 민족 사이에서 법적 문제와 정신이 발전한 역사적 경로는 길고 어려웠습니다. 대부분의 사람들이 삶에서 법의 의미와 역할을 점차적으로, 처음에는 직관적으로, 그리고 점점 더 의식적으로 이해하기 시작하는 데는 수천 년이 걸렸습니다. 그러나 현재 이러한 문제는 다양한 협회, 국가 및 지역 사회 간의 관계에서 개인 간 계획과 대인 관계 모두에서 계속 관련성을 유지하고 있습니다. 연구 주제의 측면에서 그 연구는 본질적인 특징, 이상 및 행동 이미지가 명시적 또는 암시적으로 법과 연결되어 있는 사람 자신부터 시작해야 합니다. 모든 생명체 중에서 오직 인간만이 마음, 감정적 특성의 복합체를 가지고 있으며 법을 느끼고 깨닫고 법의 규정을 준수하며 법적 현실에 적응할 수 있습니다. 사회적 존재로서 자신과 같은 종류의 사람들과 소통하는 과정에서 그는 법적 규범을 개선하고 점점 더 적절한 사회적 행동 모델을 구축하며 이러한 규범을 위반하거나 활동하지 않는 경우 보상 메커니즘을 찾을 수 있습니다. 한마디로 사람은 법률 시스템에 살고 있으며 여러 사회 경제적, 정치적 및 기타 점진적 발전 요인으로 인해 법 없이는 존재할 수 없습니다. 이와 관련하여 우리는 사람이 호모 juridicus라는 J. Carbonnier의 진술에 동의할 수 있습니다. 동시에, 말한 것은 법과 사람 사이의 관계의 한 측면, 즉 법 체계에 의해 사람을 결정할 가능성과 필요성만을 설명합니다. 이 경우 사람은 법 집행, 법 실현 관계의 내재적이지만 권리의 사용자로만 행동합니다. 분석된 연결의 다른 측면은 사람을 법의 창조자라고 말합니다. 여기에서 먼저 법은 양도할 수 없는 개인의 특성이며 그의 존재의 재산이라는 것을 이해해야 합니다. 처음에는 지구에 종으로 나타나고 개인적으로 나타날 때마다 자신의 생명과 자유를 보호합니다 (처음에는 본능적으로, 그다음에는 의식적으로), 즉 생명과 자유에 대한 권리를 깨닫습니다. 따라서 생명, 자유, 재산, 평등, 행복 등에 대한 자연스럽고 양도할 수 없는 인권이 있습니다. 따라서 권리는 자연적 가치 또는 내재적 가치를 지닙니다. 오랫동안 사람의 명명 된 특성 (생명, 자유, 재산)과 그 보호는 분리 할 수 \uXNUMXb\uXNUMXb없으며 사람들 간의 관계를 조절하는 캐주얼 한 방식을 결정하는 구체적이고 개인화 된 성격을 가졌습니다. 사람들의 의사 소통 과정에서 자연스러운 필요, 관심 및 권리, 습관, 고정 관념이 점차 발전하면서 한편으로는 행동의 자유를 제공하고 다른 한편으로는 합리적 한계로 제한합니다. 사회적 다수 또는 사회적 힘. 일반적으로 허용되는 조치, 즉 행동 규범이 설정됩니다. 사람은 사회적 의미에서 자신을 사람으로 인식하며 이는 다른 사람과 관련하여 자신의 권리와 의무에 대한 인식입니다. 이미 법의 도움을 받은 사람은 자신의 행동, 다른 사람의 행동을 옳고 그름, 공정하거나 불공정한 것으로 평가합니다. 사회가 발전함에 따라 인간의 타고난 법적 자질은 모든 사람을 위한 정의와 평등의 척도인 자유의 척도라는 특성을 갖게 됩니다. 법적 규범성, 관계의 일반적인 규제가 발생하고 법은 사회의 보편적인 형태와 정상적인 삶의 방식으로서 사회적 가치가 됩니다. 사회 집단, 계층, 계급 및 국가의 출현으로 사람은 입법 과정에 적극적으로 개입하고 새로운 규범을 만들고 확립 된 규칙과 관습을 사회 또는 특정 계층, 계급의 이익에 맞게 조정할 수 있습니다. 법은 사회적 관계에 영향을 미치는 강력한 도구의 새로운 가치 특성을 드러내고 사용합니다. 그것은 사람과 국가 구조 사이에서 가장 신뢰할 수 있고 효과적인 중개자 역할을 합니다. 그리고 국가는 입법 및 법 집행 활동에서 자연법 원칙을 고려한 정도까지 민주적이고 실행 가능한 것으로 간주될 수 있습니다. 따라서 인종, 국가적 차이, 성별, 종교 및 이데올로기 준수 여부에 관계없이 개인의 자연적, 사회적 특성에 존재하는 모든 공통점은 과거와 현재의 모든 법률 시스템의 공통된 특징을 결정합니다. 이런 점에서 프로타고라스의 유명한 말인 "만물의 척도는 인간이다"는 법과 직결되는 듯하다. 인간 실존의 가장 중요한 재산으로서의 자연적, 사회적, 정치적 행위의 통합에 있는 법. 인간은 합리적이고 공정하며 따라서 합법적인 존재입니다. 2. 인권과 시민권 및 자유의 개념 "인권"개념의 출현, 즉이 문제를 과학적 문제로 인식하는 것은 자연법 사상의 출현 및 보급과 불가분의 관계가 있습니다. V-IV 세기에도. 기원전 이자형. 고대 그리스 사상가(Lykofron, Antiphon 등)는 모든 사람이 태어날 때부터 평등하며 자연으로 인해 동일한 권리를 가진다고 주장했습니다. 아리스토텔레스는 개인의 본성을 반영하고 자신에 대한 사랑을 기반으로 하는 사유 재산에 대한 기본 권리 중 하나로 간주했습니다. 봉건제 시대에는 많은 자연법 사상이 종교적 껍질을 입었습니다. 나중에 그들은 Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant, Bentham 및 기타 사상가들의 작품에 반영되고 더욱 발전되었습니다. 사회 관계의 발전과 함께 인권은 점차 이상적인 범주에서 현실로 바뀌었고 국가 법률 및 국제 법률 문서에 고정되었으며 특정 법률 및 국가 구조 시스템의 민주적 성격에 대한 기준으로 작용했습니다. 인권을 체계적으로 반영한 최초의 법률 문서 중 하나는 미국 헌법(1776)의 권리 장전의 기초가 된 버지니아 선언(1791)이었습니다. 인간과 시민의 권리에 관한 프랑스 선언(1789)은 지속적인 중요성을 지니고 있습니다. 이 정치적, 법적 문서(재산, 개인의 자유 및 안전, 폭력에 저항하기 위한)에 명시된 기본 인권은 오늘날까지도 관련성을 잃지 않았습니다. 확장된 형태로 인권은 UN 총회(1948)에서 채택된 세계 인권 선언에 반영되어 있습니다. 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제 규약과 경제적, 사회적 및 문화적 권리에 관한 국제 규약(1966)은 현실적으로 인권과 자유의 행사를 보장하는 중요한 역할을 하고 있습니다. 인권은 이제 유엔 회원국인 대부분의 국가의 헌법과 법률에 널리 반영되어 있습니다. 법률에서 인권을 단호하고 완전하게 고려하고 실제로 인권을 준수하려는 우리나라의 바람은 인간과 시민의 권리 선언 (1991)과 러시아 헌법 (1993)의 채택으로 표현됩니다. . 인권은 각 개인의 양도할 수 없는 재산이며 그의 존재의 본질적인 특징입니다. 국가는 권리를 "부여"하는 것이 아니라 법률에 따라 권리를 부여하고 이행을 보장할 뿐입니다. 이 경우 합법이라고 볼 수 있습니다. 국가가 자연적 인권을 무시하거나 침해, 파괴, 이행을 방해하거나 특정 그룹의 사람, 계급, 계급에 대해서만 권리 실현을위한 조건을 만드는 경우 반 민주적 (권위주의, 전체주의 등) . 인권은 공적 생활의 모든 영역에서 그의 생명, 인간의 존엄성 및 활동의 자유를 보장하는 개인의 자연스러운 가능성입니다. "권리" 범주와 함께 "자유"라는 용어가 사용됩니다: 양심의 자유, 종교의 자유, 사상의 자유 및 언론의 자유 등. 이러한 범주는 의미와 내용 면에서 동일한 것으로 간주될 수 있습니다. 문헌 및 법률에서 "시민의 권리", "개인의 권리"라는 범주도 사용됩니다. 인권은 자연적이며 개인으로부터 양도할 수 없고 비영토적이며 비국적적이며 국가의 입법 행위에 통합된 것과 관계없이 존재하며 국제법적 규제와 보호의 대상입니다. 그들은 사람을 인류의 대표자로 특징 짓고 이런 의미에서 가장 일반적이며 동시에 그의 정상적인 존재에 필요한 주요 (급진적) 힘으로 행동합니다. 특정 국가의 입법 행위에 인권을 규정하는 경우에는 그 국가 시민의 권리이기도 합니다. 공민의 권리는 국가의 규제적 법적 행위에 반영된 자연적 권한과 사회와 국가의 발전 과정에서 발전된 후천적 권한의 조합입니다. 공민의 권리는 헌법과 기타 입법 행위에 반드시 명시되어 있으며, 국가가 그 권리를 선언하고 보장하는 것도 의무입니다. 그들은 사람을 국가 조직 커뮤니티의 구성원으로 자격을 부여합니다. 개인의 권리는 특정 상황에서 특정 개인에게 속하는 권한으로 이해됩니다. 그들의 양은 사회 경제적 상황, 사람의 사회 정치적 지위, 그의 일과 거주 조건에 따라 달라질 수 있습니다. "사람"은 사람, 시민, 외국 시민, 무국적자, 난민을 의미합니다. 개인의 권리는 개인의 개인적 특성, 사회적 성숙도, 권리를 실현하고 자신의 행동에 책임을 지는 능력을 특징으로 합니다. 현재 국제법률, 선진국의 문헌 및 입법에서는 "인권", "시민의 권리", "개인의 권리"라는 범주가 일반적으로 동일한 의미로 사용됩니다. 특정 범주의 사용은 대부분 논리적이고 문체적인 규칙이나 인권 문제의 한 측면 또는 다른 측면을 강조해야 할 필요성 때문입니다. 3. 기본적인 인권과 자유와 그 구분 인간과 시민의 기본권과 자유는 특정 국가의 국제법과 헌법에 명시되어 있습니다. 일반적으로 인정되는 분류 기준 중 하나는 개인의 특정 관심과 요구가 실현되는 사회 생활 영역입니다. 이 기준에 따라 시민권(개인권), 경제권, 정치권, 사회권, 문화권, 환경권, 정보권이 구분된다. 시민(개인) 권리는 자연법 원칙을 반영하여 국가 및 사회와의 관계에서 개인의 개성과 독창성을 보장하는 일련의 권한입니다. 여기에는 생명권, 개인의 존엄성, 신체의 자유와 안전에 대한 권리, 사생활, 개인 및 가족의 비밀에 대한 권리, 명예와 명예를 보호할 권리, 통신, 전화 대화, 우편, , 전신 및 기타 메시지, 자유로운 이동에 대한 권리, 체류 및 거주지 선택 등 경제적 권리는 자연인권의 경제적 측면을 반영하는 동시에 개인의 경제적 자율성과 상호간 및 사회와의 관계를 보장하는 권한입니다. 이것은 개인 재산의 권리, 자신의 재산을 개별적으로 또는 다른 사람과 공동으로 소유, 사용 및 처분할 수 있는 권리, 협동조합, 주식, 도시, 국가 재산에 참여할 권리, 기업 활동에 대한 권리, 자신의 근로 능력, 활동 유형 및 직업 선택 등을 자유롭게 할 수 있는 권리 정치적 권리는 국가와 사회 관리에 대한 시민의 참여 가능성을 결정합니다. 여기에는 시민권, 국적을 결정하고 표시할 수 있는 권리, 자신의 이익을 보호하기 위해 노동조합을 결성할 수 있는 결사의 권리, 집회, 집회 및 시위를 할 수 있는 권리, 참가할 수 있는 권리 등이 포함됩니다. 국정 관리에서 직접적으로 그리고 대표자를 통해, 선출 및 피선거권, 국가 기관에 지원할 권리 등. 사회적 권리는 특정 국가와 사회의 물질적 발전 수준과 개인에게 적절한 생활 수준과 사회 보장을 제공할 수 있는 능력을 반영합니다. 그 중에서 가장 중요한 것은 근로권, 사회보장권, 주거권, 휴식권, 건강관리 및 의료권이다. 문화적 권리는 영적 및 문화적 관계에 영향을 미치고 개인의 영적 세계 형성의 독립성과 독창성을 결정합니다. 이 그룹에는 모국어를 사용할 권리, 의사소통 언어를 자유롭게 선택할 권리, 양심과 종교의 자유, 교육에 대한 권리, 문학, 예술, 과학, 기술 및 기타 유형의 창의성의 자유, 문화에 접근할 권리가 포함됩니다. 가치. 환경권은 지구와 특정 지역에서 사람의 정상적인 생활 조건을 보장하도록 설계되었습니다. 이것은 유리한 환경, 그 상태에 대한 신뢰할 수 있는 정보, 환경 범죄로 인한 인간의 건강 또는 재산 피해에 대한 보상에 대한 권리입니다. 정보권은 개인과 사회 발전의 새로운 시대를 특징짓는다. 개인의 일반적인 법적 지위의 구현은 통합 및 준수에 달려 있습니다. 여기에는 사상과 언론의 자유, 합법적인 방법으로 정보를 찾고, 받고, 전달하고, 생산하고, 배포할 수 있는 권리, 매스 미디어의 자유가 포함됩니다. 함께 사는 사람들의 역사적 경험을 통해 인권 발전의 패턴, 그 형성 및 구현을 위한 일반적이고 구체적인 원칙을 식별할 수 있습니다. 이 경우 다음 사항에 유의할 수 있다. 첫째, 인권은 보편적이다. 그들은 다양한 국제 사회의 회원 자격에 관계없이 모든 사람에게 적용되며 모든 국가에 적용됩니다. 물론 권리와 자유의 실현의 양과 효과는 여러 요인에 따라 달라지며, 무엇보다도 사회 전체의 발전 수준에 따라 달라집니다. 둘째, 인권은 지속적으로 발전하고 있으며 사회적 관계의 역학과 시민의 법적 인식의 성장을 반영합니다. 정보에 대한 권리의 출현과 Art에서의 통합이 그 예입니다. 러시아 연방 헌법 29조. 미국 시민의 투표권은 미국 헌법에 대한 XV(1870), XIX(1920), XXIV(1964), XXVI(1971) 수정안에서 가시적인 변화를 겪었습니다. 셋째, 인권은 법적 신조나 사회적 물신이 아닙니다. 그들은 절대화될 수 없으며 실생활, 합리적인 사람과 분리될 수 없습니다. 다수의 국제 법률 및 국내 문서는 공공 안전, 생태계 균형 등으로 인해 특정 권리와 자유에 대한 제한을 허용합니다. 독일, 프랑스, 이탈리아 연방 공화국의 법률은 사유 재산에 대한 허용 한계를 설정하여 공공의 이익을 위해 사용하십시오. 스위스에서 토지의 자유로운 매매는 편의성을 고려하여 제한됩니다. 예를 들어 농지는 소유자가 바뀌면 다른 용도로 사용할 수 없습니다. 넷째, 인권은 필연적으로 의무에 상응한다. 인권과 자유를 법적 의무와 함께 준수하는 것은 성공적인 이행을 위한 중요한 조건 중 하나입니다. 4. 인간과 시민의 의무 권리와 자유의 존재와 실현은 그들의 이면 역할을 하는 특정 의무와 불가분의 관계가 있습니다. 헤겔은 "법의 근간은 개인의 자유이며, 법은 내가 타인을 자유로운 존재로 대하는 데 있다"고 썼다. 따라서 자신의 자유가 제한되고 적절한 행동 반응이 필요하다는 인식이 생깁니다. 의무는 법적 규제의 균형, 안정성 및 역동성을 보장하기 위해 권리 및 자유와 함께 설계된 사람의 사회적으로 필요한 행동의 척도입니다. 의무는 개인과 사회가 부담하는 자연법적 의무와 시민, 국가, 그 단체가 이행하고 실정법에 반영되는 법적 의무로 세분할 수 있습니다. 자연적 의무는 인간의 기본적 자연권(생명권은 "살인하지 말라"는 의무, 재산권은 "도둑질하지 말라"는 의무)에 해당하며 권리와 마찬가지로 점차 구체화되고 고정됩니다. 사회가 발전함에 따라 입법에서 법적 의무의 형태. 많은 국가에서 입법자는 자연 의무와 법적 의무의 차이를 강조하여 사람(모든 사람)의 의무와 시민의 의무를 설정합니다. 그래서 예술에서. 러시아 연방 헌법 58조는 Art에서 자연과 환경을 보존하고 천연 자원을 보호할 모든 사람의 의무를 규정합니다. 59는 "조국 보호는 러시아 시민의 의무이자 의무입니다." 책임은 국제 행위에도 반영됩니다. 유엔이 채택한 세계인권선언문은 모든 사람은 개인의 자유롭고 완전한 발전이 가능한 사회에 대한 의무가 있으며 시민의 권리와 자유의 행사는 합당한 인정을 필요로 한다고 선언합니다. 다른 사람의 권리와 자유에 대한 존중, 정당한 도덕적 요구 사항의 충족, 민주 사회에서의 일반적인 질서와 복지. 시민적 및 정치적 권리에 관한 국제 규약은 "어떤 종류, 인종, 피부색, 성별, 언어, 종교, 정치적 또는 기타 의견, 국가적 또는 사회적 출신, 재산, 출생 또는 기타 지위." 시민의 기본 의무는 일반적으로 헌법에 명시되어 있으며 현행법에 자세히 설명되어 있습니다. 이것은 다른 사람의 권리와 자유를 존중하고, 법적으로 정해진 세금과 수수료를 지불하고, 자연, 환경, 역사 및 문화 기념물을 보호하고, 법률을 존중하고 준수하며, 병역을 수행하는 등의 의무입니다. 일부 주의 헌법은 또한 의무를 규정합니다. 일하기 (일본 ), 자녀 양육 (러시아, 이탈리아), 건강 관리 (우루과이). 5. 인권 및 시민권 보장 보증은 모든 사람에게 자신의 권리와 자유를 식별, 획득 및 행사할 수 있는 동등한 법적 기회를 제공하는 조건, 수단 및 방법의 시스템입니다. 그들의 분류는 다양한 근거에서 수행될 수 있다. 행동 범위에 따라 국제 법적 (행성) 보증, 지역 국제 공동체의 틀 내 보증, 국내 및 자율 보증이 구별됩니다. 국제적 법적 보장은 세계 인권 선언, 국제 규약 및 기타 문서에 명시되어 있습니다. 다양한 국제 프로그램과 프로젝트를 통해 유엔, 기구, 산하 조직(UNESCO, ILO)에서 시행합니다. 안전보장이사회, 총회 위원회, 국제사법재판소, 인권위원회, 아동권리위원회, 고문방지위원회와 같은 전문기관의 활동은 이와 관련하여 매우 중요합니다. 기본권과 자유의 실현에 대한 의무는 유엔 회원국에 의해 부과됩니다. 지역 국제 사회(유럽 연합, 유럽 평의회, 발트해 연안 국가 평의회, 아프리카 단결 기구, 미주 기구, 동남아시아 국가 연합, 독립 국가 연합)의 보장 관련 법령에 근거하여 각종 기관을 통해서도 시행되고 있습니다. 따라서 유럽 평의회 회원국은 1950년 인권 및 기본적 자유 보호를 위한 유럽 협약과 추가 의정서에 따라 활동 지침을 받습니다. 유럽인권위원회(European Commission of Human Rights)와 유럽인권재판소(European Court of Human Rights)에서 이행 여부를 모니터링합니다. 독립 국가 연합(Commonwealth of Independent States) 회원국은 자국 영토에서 모든 CIS 회원국 시민의 개인 및 재산권 행사를 용이하게 하는 여러 문서를 채택했습니다. 특히 22년 1993월 24일 민사, 가족 및 형사 문제에 관한 법적 지원 및 법적 관계에 관한 협약, 1993년 9월 1994일 인권 및 기본적 자유 분야의 국제적 의무에 관한 선언, 26년 1995월 XNUMX일의 노동 의무 수행과 관련된 부상, 직업병 또는 기타 건강 손상으로 인해 근로자에게 발생한 보상 피해에 대한 상호 인정, XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일의 인권 및 기본적 자유에 관한 CIS 협약 국내 보증은 적절한 물질적 및 조직적 수단과 함께 제공되는 국가의 헌법 및 기타 입법 행위에 명시되어 있습니다. 예술에서 러시아 연방 헌법. 17은 일반적으로 인정되는 국제법 원칙과 규범에 따라 인간과 시민의 권리와 자유를 인정하고 보장합니다. 예술에서. 헌법 18조에 따르면 권리와 자유는 직접 적용 가능합니다. 그들은 법률의 의미, 내용 및 적용, 입법 및 행정 당국, 지방 정부의 활동을 결정하고 정의를 제공받습니다. 헌법 조항 준수를 모니터링하고 시민의 권리를 보호하는 것은 러시아 헌법재판소, 인권 위원회, 인권 위원회, 법원 및 검찰청의 권한 내에 있습니다. 러시아의 유럽 평의회 가입은 시민의 권리와 자유 보호를 강화하고 우리나라에서이 활동의 효율성을 높이는 대의에 새로운 자극을줍니다. 자치는 연방 주(주, 공화국, 지역, 토지, 지방)의 구성 부분의 법률에 반영된 보장을 의미합니다. 따라서 연방 기관과 함께 러시아 연방 주체도 권리와 자유를 보장합니다. 러시아 연방 구성 기관의 모든 헌법과 헌장에는 일반적으로 인정되는 국제법 원칙과 규범에 따라 인간과 시민의 권리와 자유를 인정하고 보장하는 조항이 포함되어 있습니다. 활동의 내용과 유형에 따라 보증은 경제적 및 법적 (경제 활동의 자유 확보, 개인, 국가, 지방 자치 단체 및 기타 형태의 소유권을 동일한 방식으로 인정 및 보호, 사회적 파트너십), 정치적 및 법적으로 구분됩니다. (민주주의의 메커니즘, 권력의 분리와 균형, 다당제, 의견의 다원주의), 사회 법적 (사회적, 인종적, 국가적, 종교적 증오 선동 금지, 일반 접근성 및 무료 기본 일반 및 중등 직업 교육 ) 및 법률 (개발 된 입법 시스템의 존재, 독립적 인 정의, 자격을 갖춘 법률 지원을받을 가능성, 법으로 금지되지 않은 모든 사람의 권리와 자유를 방어 할 수있는 권리). 법적 보장은 물질적(권리와 자유의 행사 조건을 결정하는 규제 조항), 이상적(무죄추정, 법적 의제), 절차적(감독 및 파기 제도, 판사의 권한을 정지 및 종료하는 절차)일 수 있습니다. , 기술 및 법률 (법적 규범의 구속력이 있는 잠정적 구성, 민법 청구의 구성, 계약을 반영하는 구성). 법적 책임도 법적 보증으로 간주됩니다. 그것은 법적 의무를 이행하지 않거나 부적절하게 수행하는 것에 대해 저지른 범죄에 대해 국가 영향 조치를 받아야 하는 사람의 의무로 구성됩니다. 6. 개인의 법적 지위 권리와 자유에 대한 완전하고 실제적인 생각은 개인의 법적 지위의 일부로 고려하지 않고는 얻을 수 없습니다. 첫째, 이 범주는 집단적이고 보편적인 성격을 갖는다. 법적 지위를 통합하는 것 같습니다. - 시민; - 외국 시민 - 무국적자 - 난민 - 강제 이주민. 둘째, 이 범주는 개인의 개인적 특성과 다양한 사회적 관계 시스템에서 그의 실제 위치를 반영합니다. 셋째, 개인의 법적 지위의 기초가 되는 권리와 자유는 다른 요소 없이는 실현될 수 없습니다. 의지가 강하고 의식적인 인간 행동의 특징을 정의합니다. 넷째, 법적 지위의 범주를 통해 개인의 권리, 자유, 의무를 전체적이고 체계적으로 볼 수 있고, 지위를 비교할 수 있으며, 더 나은 개선의 길을 열 수 있습니다. 사람의 법적 지위는 사람의 법적 지위이며 사회와 국가와의 관계에서 그의 실제 상태를 반영합니다. 사람의 법적 지위의 분류는 주로 법체계의 범위와 구조에 따라 이루어진다. 개인의 일반(국제), 헌법(기본), 부문별, 일반(특수) 및 개인의 법적 지위가 있습니다. 개인의 일반(국제) 법적 지위에는 국내 권리 외에도 국제 사회에서 개발되고 국제 법률 문서에 명시된 자유, 의무 및 보장이 포함됩니다. 국내법과 국제법의 보호를 받습니다. 예를 들어 예술에서. 러시아 연방 헌법 15조는 국제법 및 국제 조약의 규범에 의해 확립된 규칙을 적용할 가능성을 제공합니다. 그리고 CIS의 틀 내에는 24년 1993월 XNUMX일 규정에 따라 인권 침해 문제에 대한 국가의 서면 요청과 개인 및 집단 항소를 모두 고려할 수 있는 인권 위원회가 있습니다. 가능한 모든 국내 법적 구제책을 소진한 사람. 개인의 헌법상(기본) 지위는 국가의 기본법에 명시된 주요 권리, 자유, 의무 및 보장을 결합한 것입니다. 그 특징은 안정성이며 이는 인간 생활 자체의 특성으로 인한 것이며 사회의 정상적인 법적 질서 확립, 국가의 유전자 풀 보존을 보장하는 예측 가능하고 합리적인 변화, 물질적 및 영적 생산 속도를 포함합니다. 가치, 개인의 자유로운 발전. 새로운 자질이 형성되는 기반과 마찬가지로, 헌법적 지위는 안정적이어야 하며, 기본적인 사회 관계가 근본적으로 그리고 대부분 변할 때까지 그 존재가 지속되어야 합니다. 개인의 헌법적 지위의 안정성은 실제 사회관계와 얼마나 일치하는지, 관련 규범의 채택과 폐지, 개정이 어떤 절차로 법에 명시되어 있는지에 달려 있다. 예술에서 러시아 연방 헌법. 135는 상태의 안정성에 대한 몇 가지 보증을 포함하며 Ch. 2, 인간과 시민의 권리와 자유에 관한 규범을 포함합니다. 사람의 부문별 지위는 민법, 노동법, 행정법 등 법률 시스템의 개별적이거나 복잡한 부문에 의해 조정되는 권한 및 기타 구성 요소로 구성됩니다. 개인의 일반(특수) 지위는 군인, 연금 수령자, 장애인, 극북 노동자 등 추가적인 주관적 권리와 의무를 가질 수 있는 특정 범주의 사람들의 법적 지위에 대한 세부 사항을 반영합니다. 개인 지위는 연령, 성별, 직업, 공무 관리 참여 등에 따라 특정인의 지위 특성을 특징으로합니다. 32장 1. 법체계의 분류 역사적으로 각 국가에는 고유의 법적 관습, 전통, 입법, 관할 기관이 있으며 법적 정신 및 법적 문화의 특징이 형성되었습니다. 국가의 법적 독창성은 우리가 그들의 정체성에 대해 이야기할 수 있게 해주고, 그들 각각은 그 틀 안에 존재하는 모든 법적 현상(제도, 관계, 법적 의식의 규범)의 총체(협소한 의미의 법 체계)를 형성합니다. ). 그러나 이러한 법률 시스템의 기능, 차이점과 함께 법적으로 관련된 여러 국가를 통합하여 "법적 가족"(광의의 법률 시스템)으로 그룹화할 수 있는 유사성 요소인 공통 기능을 확인할 수 있습니다. 다양한 국가의 법률 시스템을 결합하고 분류하는 몇 가지 기준이 있습니다. 1. 공통 발생(출현 및 후속 개발). 즉, 시스템은 역사적으로 상호 연결되어 있으며 공통의 국가 법적 뿌리를 가지고 있습니다 (하나의 고대 국가에서 성장하고 동일한 법적 원칙, 원칙, 규범을 기반으로 함). 2. 출처의 공통성, 통합 형태 및 법 규칙의 표현. 우리는 법의 외부 형식, 규범이 고정되는 위치와 방법(법, 조약, 법원 결정, 관습), 역할, 의미, 상관 관계에 대해 이야기하고 있습니다. 3. 구조적 통일성, 유사성. 동일한 법적 가족에 속하는 국가의 법률 시스템은 규제 및 법률 자료의 구조적 구성에서 유사성을 가져야 합니다. 원칙적으로 이것은 미시적 수준에서-법치의 구조 수준, 그 요소 및 거시적 수준-규제 물질의 큰 블록 구조 수준에서(가지, 하위 지점, 기타 부문). 4. 홍보 규제의 공통 원칙. 일부 국가에서는 주제의 자유, 형식적 평등, 정의의 객관성 등의 아이디어가 다른 국가에서는 신학 적, 종교적 원칙 (예 : 무슬림 국가), 세 번째로는 사회주의, 국가 사회주의 사상 등입니다. 5. 법의 규칙을 제시하고 체계화하는 기술뿐만 아니라 용어, 법적 범주 및 개념의 통일성. 법적으로 관련된 국가는 일반적으로 의미가 동일하거나 유사한 용어를 사용하며 이는 기원의 통일성으로 설명됩니다. 같은 이유로 동일한 법률 시스템에 속한 국가의 입법자는 법률 텍스트를 개발할 때 동일한 법적 구성, 규제 자료 구성 방법, 주문 및 체계화를 사용합니다. 위의 관점에서 다음과 같은 법률 시스템이 과학에서 구별됩니다. 1) 앵글로색슨(영국, 미국, 캐나다, 호주, 뉴질랜드 등) 2) Romano-Germanic (유럽 대륙, 라틴 아메리카, 일부 아프리카 국가 및 터키); 3) 종교 및 법률(이슬람교, 힌두교, 유대교를 국교로 공언하는 국가) 4) 사회주의자(중국, 베트남, 북한, 쿠바); 5) 관습법 체계(적도 아프리카 및 마다가스카르). 2. 앵글로 색슨 법률 시스템 앵글로색슨 법률 체계의 기원앵글로색슨 법의 형성과 발전은 많은 역사적, 지리적, 국가적, 정치적, 경제적 및 기타 요인과 관련이 있습니다. 역사적 관점에서 노르만 정복의 시대는 영국과 앵글로색슨 법에 있어 획기적인 시기입니다. 그때까지 국가에서는 공적 생활의 특정 문제를 규제하는 흩어진 지역 행위, 왕의 명령이 시행되었습니다. 거의 XNUMX년 동안 영국을 통치한 로마인들은 더 이상의 법적 발전에 결정적인 영향력을 행사할 수 없었습니다. 로마법은 뿌리를 내리지 못했고 곧 지역 규범으로 대체되었습니다. 영국 전체에 대한 관습법은 정복자 윌리엄 1066세(XNUMX년)가 영국을 점령한 이후에 발생했습니다. 이 기간 동안 중앙 집중식 사법 시스템이 형성되었고 왕실을 대신하여 현장 방문으로 사건을 결정한 왕실 여행 판사 (Henry II 통치 기간)가 나타났습니다. 처음에는 이러한 판사들의 관할권에 회부되는 사건군이 제한적이었지만 점차 확대되었습니다. 유사한 사건을 고려할 때 판사가 개발 한 결정은 다른 사법 사례에서 근거로 사용되었습니다. 이것이 "관습법"(관습법) 관습 및 전통이라고하는 영국 전체에 공통적 인 단일 선례 시스템이 형성되기 시작한 방법입니다. 관습 규범의 영향은 법원 결정의 내용에 상당한 영향을 미쳤습니다. 이런 의미에서 영국의 보통법은 관습법, 관습법입니다. V. XII-XIV 세기. 관습법 체계는 번성했지만 점차적으로 선례의 수가 증가함에 따라 보수주의와 형식화 경향을 보이기 시작했으며 XNUMX세기에 이르렀습니다. "정의"의 출현 및 관습법에 대한 반대와 관련된 개발의 질적으로 새로운 단계를위한 길을 열었습니다. 신흥 시장 관계는 오래된 법적 형식에서 적절한 표현을 찾지 못했고, 선례에 따르지 않고 "양심", "공정성"으로 사건을 고려하도록 군주에게 호소하는 특별한 절차가 점차 구체화되기 시작했습니다. 그러한 항소는 일반적으로 불만 사항을 왕에게 회부해야 하는지 여부를 결정한 로드 챈슬러를 통해 수행되었습니다. 곧 본안 사건을 재판하는 기능 자체가 로드 챈슬러에게 넘어가고 그는 독립적인 판사가 됩니다. 따라서 영국에는 보통 사건과 "정의"라는 두 가지 독립적인 법 체계가 있었습니다. 후자는 점차 중요한 변화를 겪었습니다. 이전에 고려한 사건을 기반으로 실현되기 시작했으며 결과적으로 Lord Chancellor는 자신의 재량에 따라 자신의 정의감에 따라 유사한 사건에 대한 기성 결정이있는 경우 분쟁을 해결할 기회를 잃었습니다. . 정의의 법은 또한 선례의 법이 되었고, 1875년까지 법무장관의 법원은 정의의 법에 의해서만 인도되었지만 두 제도 사이의 차이점은 원칙이 없는 것으로 판명되었습니다. 1875년 이후, 관습법과 형평법은 동일한 판사에 의해 적용되기 시작했고, 형평법의 판례는 하나의 영국 판례법의 유기적인 부분을 구성했습니다. 앵글로색슨 법 발전의 근대는 근본적인 법적 개혁의 시대이며, 그 본질은 입법 활동의 강화, 소송 절차의 통합, 관습법 법원과 정의법의 합병입니다. 이 기간 동안 입법 규제의 역할이 크게 증가했으며 다른 법률 소스 중에서 법률의 중요성이 증가했습니다. 입법상의 "공세"는 법의 구조와 내용뿐만 아니라 법적 사고, 법적 교리 및 교육의 수정으로 이어졌습니다. 초기 영국 변호사가 주로 실무 교육을 받았다면 이제 대학 교육이 우선시되었습니다. 법안을 작성할 때 Romano-Germanic 가족에 속하는 국가를 포함하여 외국의 경험을 고려하고 다른 법적 가치를 차용하여 통합합니다. 따라서 이러한 법률 시스템의 점진적인 수렴이 있습니다. 영국의 판례는 세계 여러 국가의 법적 발전에 상당한 영향을 미쳤습니다. 미국, 캐나다, 호주, 인도, 뉴질랜드 및 기타 국가가 영향권에 들어갔다. 그러나 영국 자체에서 관습법의 우위는 보편적이지 않습니다. 잉글랜드와 웨일스에만 적용됩니다. 스코틀랜드와 북아일랜드, 그리고 많은 섬 지역에서는 분포를 얻지 못했습니다. Anglo-Saxon 시스템 국가의 틀 내에서 건설적인 법적 협력이 오랫동안 진행되어 왔으며 영국 법원에서 개발 한 많은 선례가 다른 국가의 재산이되었거나 판사가 고려했습니다. 반대. 그러나 최근 여러 국가(캐나다 및 호주 포함)가 법적 자치권을 선언했습니다. 그러나 미합중국에서는 법적 "주권"이 독립 투쟁 당시부터 훨씬 일찍, 즉 XNUMX 세기 초에 형성되기 시작했습니다. 그러나 앵글로색슨 법 체계에 포함 된 국가의 법적 주권 과정은 그 자체로 영국 법의 영향이 선례에 국한되지 않고 일반적인 유형을 결정하기 때문에 기존 법적 가족으로부터의 "철회"를 의미하지는 않습니다. 법적 사고, 법적 활동의 성격 및 특징 사용 범주, 개념, 구성 및 기타 법적 요소. 앵글로색슨 법 규범의 특징앵글로색슨 법에는 입법법과 판례법이라는 두 가지 유형의 규범이 있습니다. 입법은 (로마-게르만 체계에서와 같이) 일반적인 성격의 행동 규칙입니다. 선례 - 특정 사건에 대한 판결의 특정 부분. 영어 변호사는 판례법("비율 결정"), 첫째로 사건에 대한 법적 의견, 둘째로 논쟁, 결정의 추론을 말합니다. 이 두 가지 요소가 솔루션의 본질을 구성합니다. 나머지는 "지나가면서 말했다"( "obiter dictum")입니다. 이는 설득력만 있을 뿐 다른 법원에 구속력이 없습니다. 실제로는 오비터 딕텀과 비율 디덴디를 구별하기가 매우 어렵습니다. 이를 위해 많은 방법과 구별 기술이 개발되었지만 모두 효과적이지 않습니다. 우리는 결정적인 비율이 높은 수준의 인습성을 가진 법의 지배라고 부를 수 있음을 강조합니다. 영국인은 일반적으로 판결에서 일반적인 규칙을 공식화하지 않는 것을 선호하며 광범위한 법적 원칙을 적용하지 않는 것으로 추정합니다. 대륙변호사와 달리 그들의 법의식은 연역적이기보다는 귀납적이다. 사건에 대한 판단, 결론의 기초는 특정 사건, 사건에 대한 분석입니다. 판사는 이미 준비된 규범이 아닌 특정 사건을 "시도"하고 법적 중요성이있는 사건 인 이전 사건을 "시도"하고 유사성, 유사성을 확립 한 후 판례와 사건의 관련성에 대한 결론을 내립니다. 그는 고려 중이거나 불일치합니다. 이러한 메커니즘은 큰 확장이 있는 경우에만 규범적이라고 할 수 있습니다. "규범-이행" 모델을 통한 선례 해결에 대한 설명은 규범성을 법의 의무적 요소로 보는 로마-게르만 법 전통에 대한 찬사입니다. 앵글로색슨 법의 출처앵글로색슨 법의 가장 중요한 출처는 (형성 과정 측면에서) 이미 언급했듯이 사법 판례입니다. 오랫동안 영국법의 표현과 통합의 주요 형태였던 사람이 바로 그 사람이었습니다. 따라서 선례가 있었고 여전히 남아 있습니다. 판례는 영국에서 최고 법원인 상원, 추밀원 사법위원회(연방 회원국의 경우), 항소 법원 및 고등 법원에 의해서만 만들어집니다. 하급 법원은 판례를 만들지 않습니다. 영어 판례 규칙은 이전에 결정된 대로 결정합니다("stare decisis" 규칙). 그것은 명령적인 성격을 가지고 있습니다. 즉, 각 법원은 상급 법원이 만든 선례뿐만 아니라 자체적으로 만든 선례를 따라야 할 의무가 있습니다. 그러나 엄격한 선례 규칙에는 예외가 있습니다. 1966년 상원은 실무 문제에 관한 성명을 발표했으며, 필요한 경우 이전에 만든 선례를 훼손할 수 있는 가능성을 허용했습니다. 이전 결정을 번복할 수 있는 상원의 권한은 1966년 사법행정법(Administration of Justice Act XNUMX)에 명시되어 있습니다. 앵글로색슨 법의 또 다른 출처는 법률(법률)입니다. 그것은 선례보다 훨씬 늦게 나타 났지만 점차 사회적 관계의 법적 규제에서 매우 중요한 역할을 획득했습니다. 영어 법령은 다양한 근거로 분류됩니다. 범위에 따라 주제의 수에 제한 없이 확장되고 영국 전역에서 운영되는 공개와 개인 및 영토로 확장되는 비공개로 나뉩니다. 종종 의회는 다른 주제(여왕, 정부, 부처)에 규범적 행위를 채택할 수 있는 권한을 위임합니다. 이러한 행위의 총체가 "위임된 입법"을 구성합니다. 그러한 행위의 법적 효력은 의회의 입법 기능 중 일부를 관련 기관으로 이전함으로써 결정됩니다. 따라서 그들의 결정은 법의 일부로 간주되며 모든 시민에게 구속력이 있습니다. 위임 된 입법의 가장 높은 구현 형태는 공식적으로는 추밀원 (군주 및 추밀원)의 명령을 나타내지 만 실제로는 정부를 나타내는 "위원회의 명령"입니다. 또한 관련 지역에서 운영되는 지방 당국, 일부 기관, 조직 (성공회, 노동 조합, 철도, 건설, 운송, 가스 회사, 법률 학회 등)의 자율적 입법이 두드러집니다. 그들은 회원, 서비스 사용자를 구속하는 결정을 내립니다. 이러한 행위의 법적 효력은 국회법 및 위임입법에 비해 열등하다. 계층 구조에 따라 법 집행 기관의 행위에 접근합니다. 법령은 그것을 무시할 수 있다는 점에서 전례보다 우선합니다. 그러나 이것은 판례가 법에서 파생된, 본질적으로 부차적인 것을 의미하지는 않습니다. Anglo-Saxon 법의 특징은 그 법이 독립적으로 시행되는 것이 아니라 선례를 통해 시행된다는 사실에 있습니다. 유효한 행위가 되기 전에 이를 구체화하는 법적 구속력 있는 판결을 통해 '습득'해야 합니다. 영국의 사법 관행은 채택된 법령이 사산되거나 법원에서 무시되거나 그 의미와 의미가 다르게 해석되는 경우를 많이 알고 있습니다. 따라서 영국의 법령은 이질적인 법의 형태로서 판례의 체계를 파괴하거나 평준화하는 근원으로 볼 수 없으며, 오히려 그 자체가 이 체계의 부속물이 되어 이를 보완하고 개선해 왔다. 앵글로색슨 법의 고대 원천은 관습입니다. 오늘날 다른 법률 소스 중에서 그 역할은 지속적으로 감소하고 있습니다. 그러나 내용면에서 관습은 앵글로색슨 법의 형성과 발전에 매우 중요했습니다. 사실 배심원은 전문 판사와 비교할 때 행동의 정확한 법적 자격에 필요한 규범, 이전에 채택된 사법 결정에 대한 지식이 없습니다. 그들에게 특정 사건과 사실을 평가하는 지침은 영국과 개별 카운티에서 발전한 전통, 관습, 행동 규범입니다. 이러한 규범을 고려하여 특정 사건에 대한 배심원의 입장 인 공통된 의견이 개발됩니다. 판사와 배심원 사이의 "분업"은 즉시 이루어지지 않았으며, 배심원은 필연적으로 사실 문제뿐만 아니라 법 자체의 문제를 고려하는 데 참여했습니다. 따라서 관습법은 관습법이며 관습, 전통에 기초하고 있다는 영국 변호사들의 주장을 논리적으로 인식할 필요가 있다. 고대의 관습은 보다 직접적인 방식으로 영국 법의 구조에 들어갔습니다. 현행법에 따르면 판사가 특정 사건을 판결할 때 고대 관습(XNUMX세기 이전)을 고려해야 한다. 따라서 영국에서는 옛날부터 해안 스트립 소유자의 동의에 관계없이 외국 해안에 어망을 걸 수 있는 관습이 있었습니다. 그것은 여전히 법적으로 중요하며 법원에서 인정합니다. 의회 절차의 많은 문제, 고위 공무원 간의 관계, 군주의 행동에 대한 의식 및 윤리적 규범, 그의 가족 구성원도 관습적인 법적 질서로 규제됩니다. 여기서 관습은 성문 헌법 및 기타 헌법 행위의 부재로 인해 형성된 법률의 틈새를 채웁니다. Anglo-Saxon 법의 출처 중 특별한 위치는 법적 교리 (과학)가 차지합니다. Romano-Germanic 법률 시스템에서 그것이 결정적인 역할을하지만 법적 규범의 표현 및 통합의 독립적 인 형식이 아니라면 Anglo-Saxon 법에서 일부 문학적 출처는 보편적으로 인정되며 특정 사례를 해결하는 데 사용됩니다 . 그러한 출처에는 가장 권위 있는 영국 법학자, 대부분의 경우 판사가 작성한 오래된 관습법 매뉴얼이 포함됩니다. 이러한 출처의 중요성은 저자의 이론적 판단이 아니라 과학자가 인용하고 분석한 필수 선례에 있습니다. 예를 들어, 영국 변호사들이 인정하는 가장 권위 있는 출처인 Kok's Institution은 다른 어떤 선례 모음보다 법원에서 더 자주 인용됩니다. 현대 과학 가이드는 앵글로색슨 법의 주요 출처 역할을 하지 않으며 법원 사건을 해결하는 데 설득력 있는 가치만 있습니다. 따라서 법의 원천으로서의 영어 독트린은 법학 고유의 이론적 사상, 사상, 구성이 아니라 법률가를 위한 실용적인 지침으로 고안된 사법 논평, 사건 실무에 대한 설명으로 이해되어야 합니다. 앵글로색슨 법의 구조영국법에는 공적인 것과 사적인 것에 대한 고전적인 구분이 없습니다. 대신, 관습법과 형평법으로의 구분은 역사적으로 발전해 왔으며 여전히 전체 법적 구조를 결정합니다. 두 가지 주요 법적 가족(로마노-게르만 및 앵글로-색슨)의 구조적 구분에서 이러한 차이는 역사적으로 우연이 아니라 매우 논리적입니다. 역사적 기원, 기존 관계의 점진적 공식화를 통해. 따라서 로마-게르만법과 앵글로색슨법의 구조의 차이는 그 구성의 기초가 다르고, 따라서 발전의 논리가 다르다는 점에 있습니다. 앵글로색슨 법의 구조적 특징은 거시적 수준뿐만 아니라 법적 규범 수준에서도 나타납니다. 케이스 규칙은 자체 구조와 특수 콘텐츠가 있는 케이스입니다. 그리고 특정 상황으로 인해 Anglo-Saxon 법의 이러한 초기 요소 (마이크로 셀)의 연결은 종종 논리적이고 합리적이지 않지만 전통적 역사적입니다. 그래서 자연스러운 진화 방식으로 부동산, 신탁 관계, 상업적 파트너십 사례, 파산 및 상속에 대한 분쟁은 정의의 법의 범위에 속했습니다. 형법 사건, 계약법, 민사 책임 기관 및 기타 일부는 보통법의 주제로 이동했습니다. 그러나 여기에는 엄격한 구분이 없으며 현재 특정 개념, 제도는 한 영역에서 다른 영역으로 이동하거나 두 영역 모두에 공통적입니다. 그들의 수렴에서 그들의 개념의 통일. 3. 로마-게르만 법체계 로마-게르만 법 체계의 기원Romano-Germanic 법은 XII-XIII 세기에 발생했습니다. 유럽 대륙 국가들이 로마법을 받아들인 결과. 경제 영역에서 수신의 기초는 무역, 공예 및 도시의 성장이었습니다. 시골에 뿌리를 둔 가신제와 가산제적 관할권에 기반한 봉건적 규범은 자유 "자유" 도시의 자치 원칙과 일치하지 않았습니다. 그들은 시장 참여자의 형식적 평등과 독립성에 기반한 다른 법적 규제 시스템이 필요했습니다. 로마법은 이러한 아이디어와 가장 일치하는 시스템으로 밝혀졌습니다. 처음에 중세 유럽에서 그 적용의 사회적 기반과 범위는 주로 도시 인구 였지만 몇 세기 후 시골 생활 방식의 변화, 시골의 토지 관계, 도시에서 시작된 법률 시스템이되었습니다. 국가, 유럽 대륙. 유럽이 로마법을 차용하기 위해서는 경제적 이유 외에도 사회문화적 전제조건도 있었다. 이곳에서 교육, 예술 및 문화의 발전은 로마의 법적 개념, 견해, 개념 및 구조에 대한 인식의 길을 열었습니다. 이 과정에서 중요한 역할은 원래 로마 텍스트를 연구한 다음(글로스 학자 학교) 중세 시대의 조건에 맞게 조정한(후기 글로스 학자 학교) 대학에서 수행했습니다. Romano-Germanic 법의 일부 연구자들이 그것을 "이성의 권리", "대학의 법"으로 간주하는 것은 우연이 아닙니다. 대학 교수는 법적 교리, 범주 장치 및 나중에 모델 개발, 가장 중요한 법률 초안, 코드를 개선하는 데 적극적으로 참여했습니다. 판사, 검사, 변호사는 대학에서 교육을 받았고, 이는 로마 법 교리의 실제 적용을 촉진했습니다. 로마법을 받아들이기 위한 중요한 전제조건은 기독교 교회의 축복이기도 했다. 수세기 동안 교회는 로마법에 대해 부정적인 태도를 보였고 이러한 편견을 극복하기 위해 토마스 아퀴나스의 권위가 필요했습니다. 민사 재판에서 교회 종교 재판을 없애기로 한 조직적 결정은 훨씬 더 일찍 Latran의 제1215차 공의회(XNUMX)에서 이루어졌습니다. XNUMX세기부터 Romano-Germanic 법은 활발히 발전하고 있으며 국경을 넘어 영국 섬을 제외한 모든 유럽의 재산이되었습니다. XVI-XVIII 세기에. 유럽의 법적 발전 과정은 새로운 형태를 취합니다. 국가의 형성과 국가 국가는 법적 민족주의의 요소를 도입했습니다. 로마법의 일반 원칙과 원칙은 국가 규제 시스템에 통합되었습니다. 이 과정은 여러 국가의 사회 구조의 특성을 고려하여 국가 법률, 국가 코드의 개발로 끝났습니다. 현재 로마노-게르만 법의 민주적 전통은 "유럽의 집"인 유럽 연합을 만드는 아이디어로 보완되어 국가의 법적 통합, 국가 경계를 극복하고 법적 민족주의로 이어집니다. 통합의 기반은 일반 원칙, 원칙, 로마 사법의 "정신"입니다. 오늘 우리는 발전의 새로운 단계, 즉 유럽 대륙 국가의 입법 단지의 화해 및 통일 단계와 공통 유럽 법률 시스템 구축에 대해 이야기 할 수 있습니다. Romano-Germanic 법 규범의 특징로마-게르만 법의 지배는 입법자 또는 입법자가 권한을 부여한 기관이 공식화한 일반적인 행동 규칙입니다. Anglo-Saxon 선례와 비교하여 이 규범의 주요 특징은 일반화되고 추상적인 특성입니다. 입법자는 일반적으로 특정 사례의 열거, 행동 옵션에 의존하지 않고 허용되는 범위 ( "에서"및 "에서")의 경계 인 일반적인 척도로서 행동의 사회적 모델로 공식화합니다. 법치국가를 만든 이유가 별도의 법적 사건이더라도 일반화된(추상적인) 형태에서 해결책을 찾는다. 규범의 사용-행동 모델을 통해 입법자는 사회적 관계에 빠르게 영향을 미치고 변경하고 변형시킬 수 있으며 이는 이러한 유형의 법적 규제의 무조건적인 이점입니다. Romano-Germanic 규범은 체계적 계층 적 성격을 지니고 있으며 법적 효력과 사회적 중요성 측면에서 종속 조항의 상호 연결된 복합물을 형성하며 그 중 "주요"규칙과 보조 규칙이 덜 중요합니다. 이러한 상황은 Romano-Germanic 시스템의 변호사가 기존 법률을 검색하고 적용하는 것을 크게 촉진합니다. 동시에 일반화 된 성격은 규범과 부정적인 특징을 제공합니다. 규범이 일반적 일수록 실제로 적용하기가 더 어렵습니다. 그것의 구체화와 해석에 심각한 문제가 있다. 이를 위해 입법자의 의지를 명확히하기 위해 많은 기술과 해석 방법이 사용됩니다. 결과적으로 사법, 중재 및 기타 기관은 법률 조항을 명확히 하고 구체화하는 조항인 많은 이차적 규범을 개발합니다. 로마노 게르만 법의 출처로마-게르만 법의 가장 중요한 원천은 법입니다. 법률은 시스템 국가의 의회에서 채택하고 가장 높은 법적 효력을 가지며 국가의 전체 영토, 모든 시민에게 적용됩니다. 현대 교리의 관점에서 볼 때 그들은 사회 대다수의 의지, 기본 인권, 사회 정의를 표현해야 합니다. 법은 다른 모든 법의 원천보다 우선합니다. 관습, 특정 사법 관행 조항 및 국내 조약을 금지하거나 합법화할 수 있습니다. 관습이나 교리가 율법의 본문에 고정되면 그것들은 그것의 일부, 즉 내용이 됩니다. 현재 법은 사회 생활의 모든 주요 측면을 규제하고 주체의 법적 지위, 재산, 그들 간의 관계를 수정합니다. Romano-Germanic 교리에 따르면 법률은 헌법과 일반 (현재)으로 나뉩니다. 체제의 모든 국가에는 헌법이 일반법보다 우선한다는 원칙이 내재되어 있습니다. 그들의 패권은 특별헌법재판소나 최고사법기관에 의해 보장된다. 헌법의 경우 취소, 변경에 대한 특별 절차가 제공되며 이는 자격을 갖춘 다수의 대리인의 동의를 전제로 합니다. 법률 규제의 주제는 사회 구조, 시민의 권리와 자유, 국가 권력의 구조, 조직의 가장 중요한 문제입니다. 현행법 중 중요한 위치는 성문화된 행위(코드)가 차지하고 있습니다. 로마노-게르만 법은 앵글로-색슨 법과 달리 외부 통일, 규범 자료의 체계화 (통합)가 아니라 규범 자료의 상당한 처리, 개별 규범 간의 "분업"을 기반으로 의미있는 내부 통일을 위해 노력합니다. , 그들의 협력 (코드화). 코드는 일반적으로 본질적으로 부문별(민사, 형사, 상업, 가족 등)이며 이러한 산업의 다른 규범에 대한 일종의 "매력의 중심" 역할을 합니다. Romano-Germanic 시스템 국가의 법률 외에도 법령, 규정, 지침, 회람 및 행정부에서 발행 한 기타 문서와 같은 많은 부칙이 채택됩니다. 그들 중 일부는 위임된 성격을 가지고 있으며 법적 규제에서 그들의 중요성과 역할은 그것을 발행한 기관의 권한에 의해 결정됩니다. 다른 결정은 집행 및 행정 기관 자체의 주도로 이루어집니다. 법적 효력의 관점에서 볼 때 첫 번째 범주의 행위보다 열등하지만 그 수가 매우 많기 때문에 특히 입양에 대한 엄격한 통제 시스템이없는 국가에서는 상당한 영향을 미칩니다. 행정부 내에서 발전하는 조직 관계뿐만 아니라 시민, 기관, 기업의 활동에서도 마찬가지입니다. Romano-Germanic 법의 두 번째 출처는 관습입니다. 역사적으로 많은 관습 규범이 법률에 안치되어 그 내용이 되었습니다. 그러나 법의 독립적인 원천으로서 관습은 오늘날 법 체계에서 부차적인 역할을 하며 법에 추가되는 역할을 합니다. 많은 유럽 민법 및 상업법에서 법률의 "침묵", 즉 입법 규제의 격차가 채워지지 않은 경우 관습, 경제 및 상업 관행의 습관을 허용하는 규범이 수정되었습니다. . 관습은 또한 모순을 완화하고 입법 결정을 부당하게 만드는 "충격 흡수 장치"의 기능을 수행합니다. 예를 들어, FRG에서는 국가 사회주의 시대의 폐지되지 않은 법률을 해석할 때 사회 정의의 기본 법적 원칙과 이념에 위배되는 경우 법의 원칙과 함께 사용됩니다. 이러한 관점에서 관습의 역할은 완전히 소진되지 않았습니다. 사법 관행은 특정 유보와 함께 로마-게르만 법의 세 번째 원천으로 인식될 수 있습니다. 이러한 유보의 의미는 현재 교리에 따르면 법의 규칙은 입법자 자신과 그에 의해 승인된 기관에 의해서만 채택될 수 있다는 사실로 귀결됩니다. 그럼에도 불구하고 기존의 모순, 입법의 격차, 그리고 가장 중요한 것은 의회가 사법부에 제공한 광범위한 범위로 인해 법 조항을 명확히 하고 때로는 입법자의 의지에 반하는 주요 결정에 대한 판사의 발전이 이루어졌습니다. . 이러한 결정은 일반적으로 시스템 국가의 최고 사법 인스턴스 및 헌법 법원에 의해 개발됩니다. 사법 계층에서 이러한 사건의 위치와 역할 덕분에 모든 하급 사법 기관은 다른 결정을 취소하겠다고 위협하면서 특정 범주의 사건을 해결하는 관행을 따라야 합니다. 따라서 법을 적용하는 모든 변호사가 고려하는 사법 관행의 법적 조항 인 원래의 사법 규범이 만들어집니다. 이러한 법률 조항은 사법 컬렉션에 게시되어 널리 알려지고 법률 시스템의 일부가 됩니다. 로마노 게르만 법의 구조Romano-Germanic 법률 시스템의 국가에서는 고전이 된 로마 제국 시대부터 알려진 공적 및 사적 법률 분할이 사용됩니다. 공법 할당의 기준, 기준은 일반, 국가 이익(공공 목표 및 목적의 구현)이며, 사법은 특별하고 사적인 이익(개인, 시민, 조직의 목표 구현)입니다. 공법은 의무적 인 사람의 강제 메커니즘에 따라 권력과 종속에 기반한 종속 관계를 규제합니다. 법적 관계의 참가자가 보완하는 변경할 수 없는 명령형(범주적) 규범이 지배합니다. 공법의 영역은 전통적으로 헌법, 형사, 행정, 금융, 국제 공법, 절차적 부문, 노동법의 주요 기관 등을 포함합니다. 사법은 "수평적" 유형의 관계, 평등하고 독립적인 주체 간의 관계를 중재합니다. 여기서는 처분적 규범이 우세하며, 참가자가 취소하지 않고 변경되지 않는 부분에서만 작용합니다. 사법의 범위에는 민법, 가정법, 상업법, 국제 사법, 개별 노동법 기관 등이 포함됩니다. 로마-게르만 법의 또 다른 구조적 특징은 규범의 일관된 분파, 즉 법의 특정 분과 및 법적 제도에 대한 구속력입니다. 법적 교리에 따라 채택된 모든 규범 조항은 규정의 주제와 법의 주제에 영향을 미치는 방법 및 수단(방법)의 특성을 고려하여 적절한 분기 "등록"을 받습니다. 규범-법률 자료의 다양한 요소를 논리적으로 세분하는 것은 이 법적 가족의 "대학 뿌리"인 합리적 성격 때문입니다. 4. 이슬람법 체계 이슬람법 체계의 기원이슬람법은 이슬람 종교의 필수 구성 요소인 샤리아(알라 신자를 위한 규정 체계)의 일부로 발생했습니다. 종종 "fiqh"라는 용어로 표시되는 무슬림 법의 역사는 570 년에 살았던 예언자 Muhammad (Muhammad)로 시작됩니다 (일부 출처에 따르면 571-632 년에 Muhammad는 알라를 대신하여 몇 가지 기본 규칙을 언급했습니다. 행동 규범, 믿는 무슬림에 대한 규범. 이러한 규범은 그가 대중 설교에서 주로 공식화했습니다. 법적으로 중요한 규범의 또 다른 부분은 무함마드의 삶과 행동의 결과로 형성되었습니다. 나중에 이 두 규범은 무슬림 종교와 법률의 주요 출처 그러나 그들은 무슬림 공동체의 전체 법적 관계를 체계적으로 규제하기에는 충분하지 않았으므로 무함마드의 죽음 이후 그의 규칙 제정 활동은 가장 가까운 동료들에 의해 계속되었습니다. "의로운"칼리프 Abu Bakr, Omar, Osman 및 Ali의 Koran과 Sunnah를 기반으로 그들은 알라와 무함마드의 뜻에 해당하는 새로운 행동 규칙을 공식화했습니다. " 침묵의 경우 꾸란과 순나 규범의 "는 공동 재량에 의해 수립되거나각 칼리프에 의해 개별적으로. VIII-X 세기에. 이슬람법률가와 이슬람법관인 카디스는 이슬람법의 발전에 중요한 영향을 미쳤다. 이슬람법 체계의 형성에서 그들의 역할은 매우 중요하여 일부 연구자들은 이슬람법을 변호사의 권리로 정의하기 시작했습니다. 이 기간 동안 이슬람의 주요 분파(해석)가 탄생하고 법적 공백이 메워지며 코란의 해석을 기반으로 많은 새로운 처방이 공식화됩니다. X 세기 말까지. 이슬람법이 정식화되었고 연구자들과 개혁자들을 위한 "탐구의 문"이 닫혔습니다. 확립 된 법적 규범과 교리에 따라 행동하는 기간 인 "전통의 시대"가 왔습니다. 무슬림 판사는 코란, 순나 및 기타 출처에 필요한 규범이 없는 경우 자신의 재량에 따라 결정을 내릴 권리를 박탈당했습니다. 그들은 명백하게 국가의 수용된 인구에 의해 인도되어야 했습니다. XIII 세기까지. 이슬람법은 실질적으로 그 완전성을 상실했으며 여러 가지로 나누어진 다교적 법이 되었습니다. 특정 로스쿨을 고수할 의무는 국가의 법적 정책에 의해 제공되었습니다. 결과적으로 초 국가적 무슬림 법은 분열되어 다른 국가 "아파트"로 이혼하고 영토 "등록"을 받았습니다. 성문화기의 로마-게르만법처럼 국법이 되었다. 무슬림 법률 교리의 추가 발전은 내부 모순, 하나 또는 다른 설득의 틀 내에 존재하는 불일치, 모든 무슬림 법률 학교에 공통된 원칙 인 일반 조항의 생성을 일관되게 제거하는 경로를 따랐습니다. 이러한 규범 원칙은 이슬람법에 논리적 무결성, 조화를 부여하고 규제 가능성을 크게 높였습니다. XNUMX 세기 이슬람법 발전의 근본적으로 새로운 단계를 의미합니다. 규범 적 규제의 독립적 인 원천으로서 입법의 형성은 법적 교리의 점진적인 변위, 그 역할의 감소로 이어졌지만 내용면에서 법률 시스템에 일정한 영향을 미쳤습니다. XNUMX세기 후반부터 유럽법, 특히 로마-게르만법을 적극적으로 차용했는데, 이는 현재 일부 아랍 국가(예: 터키)에서 실질적으로 무슬림 법 규범을 대체했습니다. 다른 국가(알제리, 이집트, 시리아 등)에서는 특정 사회 관계 영역, 특히 무슬림의 "개인적 지위" 영역에서 이슬람법이 보존되었습니다. 이슬람 근본주의적 입장이 우세한 국가(이란, 파키스탄, YAR, 리비아, 수단)에서는 이슬람법의 범위가 더 넓으며 다양한 기관, 민법, 형사법, 주법 및 기타 부문을 포함합니다. 여기에는 일종의 이슬람 법률 문화의 르네상스, 전통적인 이슬람 가치로의 회귀가 있으며, 이는 자연스럽게 무슬림 법률 규제 주제의 확장을 수반합니다. 이슬람법 규범의 특징이슬람 법의 체계는 독창성, 출처의 독창성, 구조, 용어, 구성 및 규범의 개념에서 다른 법 체계와 다릅니다. 법의 지배 하에 있는 유럽 대륙의 법학자들이 특정한 역사적 입법자의 처방을 의미한다면, 이슬람 법학자들은 그것을 알라가 무슬림 공동체에 보내는 규칙으로 이해합니다. 이 규칙은 논리적 결론에 근거한 것이 아니라 믿음에 근거한 비합리적이고 종교적인 교리에 근거합니다. 따라서 변경, 취소, "수정"할 수 없으며 논쟁의 여지가없고 절대적이며 무조건 이행해야합니다. 초사회적이고 독단적인 무슬림 법적 규범의 특성은 기존의 사회적 관계에 적응시키는 특별한 방법을 제안합니다. 법 집행관 인 판사의 기술은 종종 규범의 개별 요구 사항을 직접 위반하지 않고 다양한 법적 트릭, 허구 및 기타 방법을 사용하여 반대 결과를 얻는 것으로 구성됩니다. 내용면에서 무슬림 법의 규범도 유럽의 규범과 크게 다릅니다. 그들은 원칙적으로 승인(특정 행동을 수행할 권리를 부여)하거나 금지하지 않습니다. 그들은 의무, 특정 행동을 수행해야 하는 의무에 기반을 두고 있으며, 이는 또한 그들의 종교적 본성 때문입니다. 이슬람 법의 출처이슬람교의 경전인 코란은 이슬람 율법의 첫 번째 원천으로 인정받고 있습니다. 겉으로보기에 이것은 공통된 건설 아이디어, 단일 시작으로 연결되지 않은 114 천 개가 넘는 짧은 시적 단편 인 4 개의 수라 (챕터)를 포함하는 시집입니다. 텍스트 자체는 610년에서 631년까지의 기간으로 거슬러 올라가며 다양한 경우와 상황에서 무함마드가 전한 연설과 설교를 나타내며 이후에 하나의 작품으로 수집됩니다. 그들 중 일부만이 무슬림과 다른 신자들 간의 법적 관계 문제를 다루고 있으며 대부분의 구절은 종교 및 이슬람 도덕 문제에 할애되어 있습니다. 이 종교적, 법적 사상의 원천은 주로 오경(토라)과 탈무드를 통해 고대 교리인 기독교와 유대교의 영향을 크게 받았습니다. 내용의 다재다능함과 법률 조항의 미미한 양으로 인해 코란은 헌법이나 코드와 같은 이슬람법의 체계적인 법적 문서가 되지 못했습니다. 그러나 그것은 무슬림 법학자들에게 이슬람법의 가장 권위 있는 원천이었으며 여전히 남아 있습니다. 코란과 유 전적으로 가깝고 밀접하게 관련된 무슬림 법의 두 번째 출처 인 sunna는 hadiths의 모음입니다. 무함마드의 삶, 그의 행동, 행동, 사고 방식 및 행동에 대한 전설. 이 출처는 수세기에 걸쳐(VII에서 IX까지) 진화했으며, 다소 가설적인 계획에 대한 전설이 있지만 많은 하디스의 진정한 본질은 의심의 여지가 없습니다. 코란과 마찬가지로 Sunnah에는 법적 규범이 거의 없으며 도덕적 및 종교적 조항이 지배합니다. 법적 처방 중에는 광범위한 원칙 일반화가 없으며 Sunnah의 본질 덕분에 무엇보다도 특정 사건, 무함마드의 삶의 사례를 제시합니다. 이슬람법의 세 번째 출처는 권위 있는 이슬람 법학자들의 일반적인 결정인 이즈마(ijma)입니다. 무함마드는 무슬림 공동체가 틀릴 수 없다고 믿었다. 이 진술은 이 출처의 적법성을 인정하는 근거를 형성했습니다. 사실 가장 박식한 변호사, 신학자들이 공동체를 대신하여 행동하고 만장일치로 결정을 내립니다. 이슬람법의 네 번째 원천인 qiyas는 유추에 의한 일반적인 해결책입니다. 서양 법률 시스템에서 그러한 결정은 독립적인 출처로 간주되지 않습니다. 규범적 또는 사례 기반 규제 메커니즘의 "작업"만 보장합니다. 그러나 이슬람 국가에서 유추에 의한 결정은 특별한 의미와 중요성을 갖습니다. 여기서 분석의 대상은 지상 입법자의 합리적인 의지가 아니라 절대적이고 시간을 초월하며 부인할 수 없는 성격을 지닌 종교적 관념이기 때문입니다. Qiyas는 원래 규범이나 사건의 일부인 속편이 아니므로 별도의 법률 소스를 형성합니다. 이슬람 국가 발전 후기에 생겨난 법의 XNUMX차적 원천 중에는 오늘날 대부분의 이슬람 국가에서 사회 규제에서 매우 중요한 역할을 하는 법(법률)이 포함될 수 있습니다. 기본 종교 및 법률 문서의 조항을 보완하고 명시할 뿐만 아니라 코란, 순나, 이즈마(예: 결혼 연령을 성년으로 제한, 투기 허용 , 대출 및 신용 운영). 이 경우 법은 이슬람 법의 한 형태로 간주되기 어렵습니다. 이슬람법 체계의 가장 깊은 근원은 종교적-법적 교리이다. 무슬림 법 발전의 특별한 논리, 공식 출처의 독창성, 긴밀한 관계를 결정한 것은 바로 그녀였습니다. 예를 들어 XNUMX-XNUMX세기와 같은 역사의 특정 기간에는 공식적인 승인, 합법화를 받고 법의 한 형태로 작용했지만, 다른 시대에는 오늘날과 같이 배경으로 사라지고 ijma, qiyas, 법. 그러나 어쨌든이 교리는 이슬람 율법의 근본 체계 인 주요 자양분 원천이었으며 여전히 남아 있습니다. 관습은 물론 종교적 근거가 있는 경우가 아니면 법적 규제에서 중요한 역할을 하지 않습니다. 이슬람 법학자들은 그것을 법에 귀속시키지 않으며 그것을 그것의 근원으로 여기지 않습니다. 그러나 관계가 법으로 규제되지 않고 법적으로 제공되지 않는 경우 관습이 규제 역할을 할 수 있습니다. 이슬람법의 구조이슬람법의 구조도 그 성격상 중요한 특징을 갖고 있다. 그것은 로마-게르만 체제에서처럼 보통법과 사법으로 나뉘거나 앵글로색슨 가족 국가에서처럼 보통법과 형평법으로 나뉘지 않습니다. 여기에는 통합, 규범 연결, 구조적 통합의 다른 원칙이 있습니다. 따라서 주요 무슬림 종파 (rits)-Sunni (Hanifi, Maliki, Shafi'i, Hanbali) 및 비 Sunni (Shiite, Wahbi, Zeidut, Abadi)에 따라 규범, 원칙의 법적 복합물을 골라 낼 수 있습니다. . 이슬람의 다양한 지파의 존재는 특정 종교 운동에 대한 법적 규범의 통합과 유사한 법의 차별화를 야기합니다. 일반적으로 각 의미는 선택한 종교적 가정에 따라 채택된 특정 규범 집합을 "획득"합니다. 동시에 법적 규범의 차별화라는 부문별 원칙도 유지되지만 몇 가지 특징이 있습니다. 특히 가족, 상속 및 기타 관계를 규제하는 "개인 지위의 권리"의 한 부분이 있습니다. 형사 책임의 조치를 설정하는 불법 행위법; muamalat, 민법 관계 수정; 소위 권력 규범의 지점 - 국가 및 행정법의 영역; 국제법(시야르). 이슬람 율법의 모든 행동은 의무, 권장, 허용, 비난 및 금지의 다섯 가지 주요 범주로 나뉩니다. 이 분류는 특정 행동 행위에 대한 해당 종교적 및 도덕적 평가를 기반으로 합니다. 이슬람법의 규범은 또한 이론적 일반화의 형태로 공식화된 규범-원칙과 일반적으로 경험적으로 발생하는 인과적 규범으로 분류될 수 있습니다(예를 들어, 무슬림 법의 규범은 순나). 5. 사회주의 법제도 사회주의 법제도의 기원사회주의 법제도는 1917년 러시아에서 생겨났다. 그 형성의 이유는 인민의 법의식의 특수성, 법이론, 법의 원천과 구조 때문이 아니라 마르크스-레닌주의 이데올로기, 사회의 정치적 구조. 따라서 XNUMX 세기 초에 발생한 주요 차이점. 전통적인 법률 가족의 법률 시스템은 법률 규범의 내용 범위에 있습니다. 소비에트 러시아와 다른 사회주의 법률 시스템 국가에서는 다음과 같은 아이디어가 법적으로 구현되었습니다. - 경제의 중앙 집중식 관리, 명령형 규범의 사용을 수반하는 경제 관계, 계획된 규제 기관, 민사 계약의 상세한 규제, 재산의 법적 지위 및 주체의 권한 - 재산의 사회화, 국가의 창조, 경제의 기초로서의 "공공" 재산 - 기업, 은행, 경제적 재산 및 일부 국가의 국유화 - 토지, 기타 부동산 - 노동 및 소비 측정의 규제, 결과적으로 노동 활동 규제 및 사회적 혜택 분배를 위한 사회적 및 법적 제도의 창출. 사회의 모든 영역에 대한 국가의 개입은 사법의 점진적인 소멸과 공법 제도의 지배로 이어졌습니다. 이 과정에 대한 이데올로기적 정당화는 소비에트 국가가 사적인 것을 인정하지 않는다는 V. 레닌의 논문이었습니다. 재산 기관을 포함한 많은 민법 기관은 공법 특성을 얻었으며 가장 중요한 유형의 비즈니스 계약은 행정 및 계획 기반으로 체결 및 구현되었습니다. 형법 및 행정법에서는 국가 재산을 최우선으로 보호하고 개인 사업 활동, 외환 거래, 상업 중재 등을 금지했습니다. 사회주의 제도와 공산주의 도덕에 반하는 행위는 기소되었습니다. 절차 형식이 단순화되고 피고인과 피고인의 변호권이 제한되었습니다. 그 결과는 고발 편향의 형성, 사법 절차의 이데올로기화, 배심원 사용 거부였습니다. 동시에 사회주의 법제도에는 일정한 성과가 내재되어 있습니다. 여기에는 다음이 포함됩니다. - 국가 재산의 사용, 소유, 처분 문제에 대한 심도 있는 이론 및 실제 연구(경제 관리, 운영 관리 포함) - 경제 관계의 계획 및 법적 규제 기관, 민법 공급 기관, 직원 보호의 법적 형태, 보장 된 근로 권리 보장, 무료 교육 등의 세계 법적 관행 도입 현재 중국, 베트남, 북한, 쿠바는 사회주의 법제도의 일족에 속한다. 6. 관습법 체계 관습(전통)법 체계는 적도, 남아프리카, 마다가스카르 국가에 존재하는 사회적 규범(관습)에 대한 국가의 인정을 바탕으로 자연적으로 발전하여 습관이 된 사회적 관계를 규제하는 형태로 이해됩니다. 인구. 관습은 모든 법 체계에 알려진 가장 오래된 법의 원천이지만, 로마-게르만 법과 앵글로 색슨 법 국가에서는 부차적인 역할만 수행한다면, 아프리카에서는 관습이 계속해서 중요한 사회적 규제 기관이 되어 왔습니다. 특히 도시 밖에서의 관계. 아프리카의 수많은 사람들은 사회 집단(부족, 씨족, 마을)의 단결, 결속, 조상의 기억에 대한 존중, 주변 자연, 영혼 및 기타 초자연적 힘과의 연결을 보장하기 위해 고안된 고유한 관습을 가지고 있습니다. 관습의 신화적 특성, 다원주의(다원성), 비정형화 및 파편화로 인해 유럽과 유사한 국가 법률 시스템을 만드는 데 효과적으로 사용될 수 없습니다. 아프리카 식민지 시대는 근대적 입법인 사법 제도를 차용하기 위한 전제 조건을 만들었지만, 계속해서 구 가치 체계에 초점을 맞추는 농촌 인구 대다수의 법의식 이미지를 근본적으로 바꾸지는 못했습니다. 현재 아프리카 독립 국가의 지도자들은 기존 관습을 산업 규정 및 기타 규정에 포함하여 체계화하고 있지만 동시에 해당 국가에 거주하는 다른 민족 및 사회 집단의 관습을 무시하는 경우가 많습니다. 사법부의 창설과 사법 절차의 형성에서도 동일한 어려움이 발생합니다. (유럽의 법적 전통의 관점에서) 평등하고 독립적인 참가자 간의 분쟁을 해결하도록 요청받은 법원은 각 거주자가 단일 사회 집단의 일부인 부족, 씨족에게 외계인으로 밝혀졌습니다. 다른 대표자들과 관련이 있고 내부 갈등이 그 사람 또는 다른 사람의 권리를 인정함으로써 해결되는 것이 아니라 그들의 화해를 통해 해결되는 경우. 따라서 현재 아프리카의 법적 발전 상태는 유럽의 입법 판례와 아프리카 관습법이라는 두 가지 법 문화 간의 상호 작용 방식과 수단을 결정하는 어려운 과도기라고 할 수 있습니다. 제33장 1. 세계법질서 형성의 개념과 토대 세계법질서는 일반적인 인본주의 및 자연법 원칙에 기초하여 형성되고 일반적으로 인정되는 국제법 및 국내법 원칙과 규범에 따라 기능하는 사회적 행성 관계 시스템입니다. 세계 법적 질서는 다양한 관계의 구현, 지구상의 사람과 국가의 상호 작용의 결과 인 특정 현실로 간주되어야합니다. 그 형성의 필요성과 근거는 세 가지 유형의 관계의 틀 내에서 확인됩니다. 1) 사람 - 즉각적인 서식지 - 국가 - 행성 - 공간; 2) 사람 - 팀 - 사회 - 세계 공동체 3) 사람-그의 법적 지위-사회 (국가)의 법적 체계-국제법-세계 법적 질서. 세계 법질서의 창출과 그 강화를 필요로 하는 가장 중요한 요소는 문제의 해결이며, 이는 서로 다른 민족과 국가의 상호 동의와 협력을 통해서만 가능합니다. 생태안전의 문제, 에너지 자원의 탐색과 이용, 인간의 고유한 개성의 보존, 핵전쟁의 방지 등이 그것이다. 다음 일련의 문제는 홍수, 허리케인, 화산 폭발, 지진과 같은 자연 재해에 대한 집단적 대응과 관련이 있습니다. 경제 관계의 국제화, 과학 기술 혁명의 보편적 성격, 새로운 글로벌 정보 기술의 역할과 중요성 증가로 인해 글로벌 법률 규칙을 수립해야 할 필요성이 제기되었습니다. 세계 법 질서의 형성과 발전 가능성을 결정하는 요인 중 하나는 법 자체, 즉 법의 보편적 본질적 특성입니다. 항상 다른 사람들에게 법은 개발, 디자인, 이해 및 개발 정도가 다른 하나의 동일한 현상입니다. 1. 우리가 이해하는 법의 보편성과 절대성은 첫 번째로 법을 독립적인 사회 현상으로 특징짓고 두 번째로 모든 상황에 (실제로 또는 추세에) 존재하는 본질적인 원칙과 특징의 존재에 의해 입증됩니다. 개발 경로의 역사적으로 지정된 각 부분에 대한 법적 시스템. 이처럼 합리성(이성)의 원칙, 정의의 원칙, 평등의 원칙(평등한 자유), 자유의지와 행동의 원칙 등을 명명할 수 있다. 우주적이고 자연적인 편의에 뿌리를 둔 합리성의 원칙은 말하자면 법을 인간화하고 그 기능의 전망과 경계를 결정합니다. 역사의 시험을 통과한 모든 인간 창조물은 편리한 것으로 간주될 수 있습니다. 그리고 헤겔이 믿었던 것처럼 인간 자신도 법에서 자신의 이성을 찾아야 합니다. 당연히 비합리적이고 치명적이며 파괴적인 모든 것은 법 밖에 있습니다. 오늘날 그 모든 외적 순진함과 용어 남용에도 불구하고 이 원칙은 현대 법적 현실과 관련하여 아직 적절한 발전을 얻지 못했으며 과학적 해석은 고대 및 중세 사상가의 진술 수준에 남아 있습니다. 고대에 생겨난 사람들의 정의와 보편적 평등에 대한 아이디어는 역사적으로 증가하는 방식으로 법에서 실질적인 구현을 받았습니다. 노예 소유 로마에서 이러한 원칙이 자유인에게만 적용된다면 봉건 사회에서는 그들의 행동에 해당하는 사람들의 범위가 이미 계급별로 구분되어 있었고 선진국의 현대 법률 시스템은 정의와 평등을 보편적 원칙으로 통합했습니다. 특히 앵글로색슨 법률 시스템에서 사람들의 범위를 확장하고 이러한 원칙의 구현을 보장하는 논리는 Magna Carta (1215), 청원서 권리(1628), 인신보호법(1679).), 권리장전(1689). 모든 법률 시스템의 초석 중 하나는 자유 의지와 행위의 원칙입니다. 한 사람의 자유가 다른 사람의 자유와 충돌할 때, 한 사람과 다른 사람을 제한하면서 그들 사이에 대응 관계를 확립하는 것이 필요합니다. 사람의 자유 행동의 한계를 제한하고 의사 소통을 통해 테스트하는 것은 각 개인의 의지와 행동 표현의 자유 척도를 설정하고이 척도에 따른 일반적인 행동 규범의 출현을 의미합니다. 고대부터 법의 현상을 설명하기 위한 자유의 정의적 중요성이 주목되었습니다. "자유는 정당하게 허용된 것을 할 수 있는 능력입니다." - Justinian의 다이제스트에 명시되어 있습니다. 칸트는 인간의 자유를 법치주의의 기본 원칙으로 보았다. 마르크스는 한계로서의 자유의 법적 중요성, 법의 형태로 존재하는 법적 형식에 대해 지적했습니다. B. Chicherin, E. Trubetskoy는 법을 규범을 통한 외부 자유의 상호 제한으로 정의했습니다. V. Nersesyants는 자유의 척도로서의 법의 본질적인 특성을 강조합니다. 즉, 이 원칙은 보편적이고 교차하는 특성을 가지고 있습니다. 자연법의 속성으로 발생하여 현대 실정법과 국제법(1948년 세계인권선언, 경제적, 사회적 및 문화적 권리에 관한 국제규약, 및 정치적 권리 1966). 2. 규범성, 형식적 확실성, 일관성, 권위와 힘을 통한 보안과 같은 법의 특징이 지닌 보편적 중요성은 논쟁의 여지가 없는 것 같습니다. 특히 규범성은 인간 사회 발전의 초기 단계와 지구에 거주하는 모든 사람들 사이에서 이미 나타납니다. 고고학자와 민족지학자들은 호주 원주민과 열대 아프리카 국가에서 수렵 채집 집단 수준과 보다 발전된 사회 조직에서 사회적 규범적 규제 요소를 발견하고 있습니다. 단일 규범 및 규범 - 행동의 척도는 힌두 베다, 무슬림 코란 및 기독교 성경, 마누와 함무라비의 법칙, 살릭과 러시아 진리에서 발견됩니다. 3. "보편적" 법의 역사적 연속성은 다양한 법적 제도, 구조, 기술적 법적 절차의 기능에서 관찰될 수 있습니다. 예를 들어, 법의 금지의 변형은 흥미 롭습니다. 전 계급 사회의 절대적으로 범주적이고 모호하지 않은 "금기"에서 현대의 다중 채널 법적 규제 방법에 이르기까지입니다. 모든 법률 체계에서 개인, 집단, 국가라는 세 가지 법 주체를 어떤 형태로든 만날 수 있습니다. 출처(관습, 선례, 규범적 행위)와 법률 형성 단계는 전형적으로 보이며, 우리 시대의 법률 시스템에서 자연적, 전통적 및 실증적 원칙의 조합에는 많은 공통점이 있습니다. 앞서 말한 내용을 통해 법은 보편적인 인간 현상이며 자유 의지와 인간 행동의 척도로서 원래의 본질에 통합되어 있다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이것은 인본주의적 특성 덕분에 서로 다른 사회정치적, 종교적, 이데올로기적 체계에 속한 사람들의 상호 이해와 협력을 촉진하는 글로벌 통합 과정에서 가장 중요한 요소 중 하나입니다. 그 자체로 알려진 법의 특성은 세계 법 질서의 형성에서 국내법과 국제법 규범의 상호 작용을 허용합니다. 2. 현대 세계 법질서의 특징 세계 질서는 우리 시대의 현실입니다. 상황이 다르다면 주 사이에 경제적, 문화적, 과학적 관계가 잘 확립되어 있지 않을 것이며 기차, 선박 및 비행기가 국경을 넘지 않을 것이며 사람들은 다른 나라, 다른 대륙의 삶에 대한 정보를 얻을 수 없을 것입니다. 세계 법질서의 진정한 본질은 지구적, 지역적 규모의 국제기구 네트워크의 존재와 기능에 의해 보장됩니다. 우선, 이것은 24년 1945월 1일에 설립되어 1995년 185월 XNUMX일 현재 XNUMX개 국가를 통합하는 유엔 헌장에 기초하여 운영되는 보편적인 국제 기구인 유엔(UN)입니다. 법정 목표는 다음과 같습니다. 1) 국제 평화와 안전을 유지하고, 이를 위해 평화에 대한 위협을 방지 및 제거하고 침략 행위 또는 기타 평화 위반을 진압하고 국제 분쟁을 해결 또는 해결하기 위한 효과적인 집단적 조치를 취합니다. 정의와 국제법의 원칙에 따라 또는 평화를 깨뜨릴 수 있는 상황에 따라 평화적 수단으로 2) 민족의 평등권과 민족자결의 원칙에 대한 존중을 바탕으로 국가 간 우호 관계를 발전시키고 세계 평화를 강화하기 위한 기타 적절한 조치를 취한다. 3) 인종, 성별, 언어 또는 종교에 따른 차별 없이 경제, 사회, 문화 및 인도주의적 성격의 국제 문제를 해결하고 모든 사람의 인권과 기본적 자유에 대한 존중을 증진 및 발전시키는 데 국제 협력을 수행합니다. 4) 이러한 공통 목표를 달성하기 위해 국가의 행동을 조정하는 중심이 되는 것입니다. 세계법질서를 확립하는 데 중요한 것은 유엔에 인접한 국제기구인 국제노동기구, 세계보건기구, 세계지식재산기구, 국제민간항공기구 등이다. 국제 법적 관계의 본질은 국제 법원, 국제 법적 절차의 존재에 의해 보장됩니다. 국제사법재판소(헤이그)는 분쟁 당사자(국가)가 제출한 모든 사건과 UN 헌장 또는 기존 조약 및 협약에서 특별히 규정한 문제에 대해 발생하는 사건을 수용합니다. 유럽연합재판소, 유럽인권재판소, CIS 경제재판소는 광범위한 지역 권한을 가집니다. 세계 법 질서는 다양한 국가, 국제 조직, 사회 및 국가 공동체 간의 복잡하고 역동적인 관계 시스템입니다. 세계는 끊임없이 변화하고 있으며 이에 대한 생각도 변화하고 있으며 새로운 글로벌 문제(자연 보호, 컴퓨터 전쟁, 조직 범죄 및 AIDS 퇴치 등)에 주의를 기울이기 위해 국제 및 국가 법률을 개선할 필요가 있습니다. . 세계의 법질서는 국가와 민족의 이익을 조정한 결과입니다. 각 UN 회원국은 독립적인 주권 기관이며 내정 불간섭, 국가의 영토 보전, 민족의 평등 및 자결 원칙에 따라 다른 참가자들과 관계를 구축합니다. 따라서 국제법의 주요 원천은 여러 국가의 이해 균형이 이루어지는 국제 조약이며 국제법 및 국내 규정에 기록 된 이해의 상호 합의가 있습니다. 세계적 법 질서는 인간 생활의 다양한 영역에서 성공적인 국제 협력의 조건이자 보장입니다. 환경 보호에 대한 국가의 협력은 현재와 미래 세대에게 지속적으로 중요합니다. 1972년 스톡홀름 선언은 국가가 다른 국가의 환경에 피해를 주는 활동에 책임이 있다고 규정하고 있습니다. 1977년 환경에 대한 군사적 또는 기타 적대적 간섭 수단의 금지에 관한 협약, 1979년 장거리 초국경 대기 오염에 관한 협약, 1992년 유엔 기후 변화 기본 협약 및 기타 조약 및 협약은 필요성을 강조합니다. 행성 환경 및 우주 공간 보호, 관련 위반에 대한 책임 조치 설정, 이러한 문제 해결 절차 제공, 피해 보상 문제 해결, 필요한 경우 다른 국가의 지원. 국제 경제 협력은 유엔산업개발기구, 세계무역기구, 국제부흥개발은행, 국제통화기금에 의해 조직되고 촉진됩니다. 지역 간 수준에서 이러한 문제는 유럽 경제 공동체인 CIS 경제 연합의 틀 내에서 해결됩니다. 경제 협력 분야의 활동은 국내 및 국제 법적 규범에 의해 규제됩니다. 예를 들면 1980년 국제물품매매계약에 관한 유엔협약, 1985년 서울투자보험협약, 1991년 외국인투자법(RSFSR) 등이 있다. 문화, 과학 및 교육 분야의 국가 및 비 국가 전문 기관 간의 국제 협력이 활발히 발전하고 있습니다. 여기서 중요한 역할은 국제 및 지역 프로그램 및 프로젝트의 계획 및 지원, 필요한 규정 및 표준 개발, 특정 주 및 조직. 유네스코의 주도로 최근 몇 년 동안 우리 시대의 가장 시급한 문제인 1972년 세계 문화 및 자연 유산 보호에 관한 협약, 1989년 등 범죄와의 싸움에서 협력은 오늘날 화제가 되고 있습니다. 특정 유형의 범죄와 싸우기 위해 국가의 조치를 조정하려는 시도는 오랫동안 알려져 왔습니다. 따라서 1815년 비엔나 회의에서 1910년에 노예 무역을 방지하기 위한 첫 번째 법안이 채택되었습니다. 1936년에는 포르노 출판물의 확산을 방지하기 위해 마약의 확산을 방지하기 위해 채택되었습니다. 한편으로는 개별 국가의 사회 경제적 문제와 과학 기술 혁명, 국제 통합의 확대로 인해 국제적 성격의 심각한 범죄가 증가했습니다. 항공기 납치, 국제 테러, 외교관 살해, 마약 및 향정신성 물질 배포 등. 많은 "전통적인" 국제 범죄(위조 및 노예 무역, 해적 및 이와 유사한 기타 범죄)가 상당한 변화를 겪었고 구성이 더욱 복잡해졌으며 가해자가 개선되고 새로운 모델의 기술적 수단을 사용하면 더 파괴적이고 따라서 더 위험해집니다. 범죄자 자체가 더욱 정교해지고 조직화되고 있으며 조직화된 범죄 집단이 국제화되고 있습니다. 사람들의 생명과 건강에 대한 실질적인 위험, 국제 관계에 혼돈의 도입, 국제 범죄로 인한 세계 법적 질서의 파괴는 국가가 이를 예방하고 퇴치하기 위해 보다 적극적인 집단적 노력을 기울일 것을 요구합니다. 범죄 퇴치 분야에서의 협력은 여러 방향으로 이루어지고 있습니다. 1. 특정 범죄 행위가 세계 공동체에 미치는 위험과 이를 방지하기 위한 공동 조치의 필요성에 대한 인식. 이들은 불법 복제, 노예 제도 및 노예 무역, 여성 및 어린이 인신 매매, 지폐 및 유가 증권 위조, 불법 마약 밀매, 음란물 배포, 해적 라디오 방송, 해저 케이블 파손 또는 손상, 해상 지원 실패로 인식되었습니다. 선박 충돌의 경우, 에어 코트의 불법 압수. 이러한 행위의 위험과 이에 대처할 필요성은 다자간 국가간 협정에 기록되었습니다. 외교관을 포함한 국제적으로 보호받는 사람에 대한 범죄의 예방 및 처벌 1982 2. 외국 영토에 은신한 범죄자 수색 및 해당 국가로의 이송 지원. 여기에서 두 가지 방법이 가능합니다. 외교 채널을 통해 그리고 자국에서 수색 및 조사를 수행하는 기관(경찰, 민병대) 간의 직접적인 연결을 통해 가능합니다. 그래서 현재는 국가 경찰 당국과 접촉하고 있는 국제형사경찰기구인 인터폴을 통해 수사를 진행하고 있다. 범죄를 저지른 사람과 범죄로 유죄 판결을 받은 사람의 인도 문제는 다자간 및 양자 협정에 따라 제공됩니다. 따라서 1983년 유럽 평의회는 형을 선고받은 사람의 이송에 관한 유럽 협약을 채택했고, 1993년 러시아 연방과 라트비아 공화국은 형을 복역하기 위한 죄수 이송에 관한 협정에 서명했습니다. 3. 형사 사건에 필요한 자료를 입수하는 데 도움을 줍니다. 범죄가 해외 또는 여러 주에서 저질러지면 증인과 물적 증거가 다른 주에서 끝날 수 있습니다. 사건에 대한 자료를 입수하기 위해 경우에 따라 해외에서 필요한 조사 조치를 수행해야 하며, 이는 적절한 명령을 보내는 방식으로 수행됩니다. 이것은 목격자 심문, 현장 조사 등의 명령일 수 있습니다. 주문은 다양한 방법으로 전송될 수 있습니다. 따라서 1910년 여성 인신매매 억제를 위한 국제 협약은 외교 채널을 통해 그리고 사법 당국 간에 직접 이러한 양도를 제공했습니다. 1929년 위조 화폐 억제를 위한 협약은 관련 법적 당국 간의 직접적인 연결을 언급합니다. 1959년 형사 문제에 대한 상호 지원에 관한 유럽 협약은 법무부 장관 간의 의사 소통 가능성을 확립하고 매우 긴급한 경우 관련 당국에 직접 요청서를 보낼 수 있습니다. 4. 범죄의 문제와 범죄와의 싸움, 교도소 제도의 문제를 연구합니다. 이를 위해 국제 회의가 소집되고 국제기구와 연구소가 설립됩니다. 5. 범죄 문제를 해결하고 이러한 문제를 연구하는 데 있어 개별 국가에 실질적인 지원을 제공합니다. 이러한 지원은 특정 지원을 제공하기 위해 전문가를 개별 국가에 파견하는 것으로 표현됩니다(범죄 퇴치의 주요 방향 결정, 교도소 조직에 대한 권장 사항 제공, 청소년과 함께 일하는 방법 등). 6. 범죄 퇴치의 다양한 문제에 대한 정보 교환. 세계 법 질서의 형성과 정상적인 기능을 위해서는 잘 확립 된 절차 적 (절차 적) 메커니즘을 갖는 것이 매우 중요합니다. 국제 조직과 국가는 명확하게 정의되고 상호 합의된 절차의 틀 내에서만 성공적으로 상호 작용할 수 있습니다. 프로세스 메커니즘에는 다음이 포함됩니다. 1) 헌장, 규정, 협약 및 조약에 포함되고 국제기구 활동의 문제를 결정하는 국제 법적 절차 규범, 국가 간 분쟁 고려 절차, 인권 침해에 관한 항소 등 2) 행성적, 지역적, 쌍무적 성격의 국제 조직 및 기구(국제 법원, 재판소, 중재, 경제 법원 및 조정 위원회); 3) 안정성, 일관성, 절차의 보편성 및 세계 법 질서의 기능을 위한 절차적 보장을 보장하는 법적 구조. 절차적 메커니즘은 개별 국가의 법질서와 세계 법질서 사이의 상호작용을 확립하는 데 필수적인 역할을 한다. 그것은 정의와 평등의 원칙에 기반한 통합 추세의 발전, 상호 영향에 필요한 조건을 만듭니다. 특정 국가의 법률 시스템에 대한 국제 법적 수단의 영향을 여러 영역에서 확인할 수 있습니다. 첫째, 우리는 국가의 내부 법적 질서 영역에서 국제법 규범의 직접적인 행동을 위한 메커니즘을 만드는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 이는 다음과 같은 경우에 가능합니다. a) 일반적으로 인정되는 국제법의 원칙과 규범은 헌법(기본법)에 의해 이 국가의 법률 체계의 일부로 인정됩니다. b) 해당 국가 헌법의 기본 원칙과 규범을 준수합니다. c) 국제 규범은 국내법에 의해 규제되지 않는 관계를 목표로 하거나 개인의 지위를 향상시키고 그의 권리와 자유를 확장합니다. 많은 유엔 회원국의 헌법은 격차와 갈등 상황에서 국제법의 우선권을 규정하고 있습니다. 둘째, 내부 법질서의 개선은 국제기구 및 일반적인 법적 중요성을 지닌 기관(권고, 기준, 판례)의 "지향적" 결정에 의해 영향을 받습니다. 셋째, 지역간 및 지역적 국가 공동체의 집단적 결정은 현대 세계에서 점점 더 중요해지고 있습니다. 여기에서 미국을 위한 "모범", "모델" 법률이 점차적으로 만들어지고 있습니다. 넷째, 사법부, 특히 헌법재판소를 통한 간접적인 영향력이 있을 수 있다. 따라서 Art의 합헌성에 대한 사례를 고려할 때. 12년 20월 1991일 노동분쟁 해결 절차에 관한 소련법 1966조, 러시아 연방 헌법재판소는 21년 경제, 사회 및 문화적 권리에 관한 국제 규약을 언급하고 예술의 합헌성을 확인할 때. 16 및 예술. 3년 1993월 29일 정치적 억압 피해자의 재활에 관한 RSFSR 법률 1985조 - XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일 유엔 총회에서 채택된 범죄 및 권력 남용 피해자를 위한 정의의 기본 원칙 선언 당연히 국가 자체도 세계 법 질서의 형성과 기능에 매우 중요한 영향을 미칩니다. 영향의 범위는 다양합니다. 이것은 국제 및 지역 조직의 설립, UN 총회, 그 기관 및위원회에서 문제를 논의하고 결정을 내리는 데 적극적으로 참여하는 것입니다. 이들은 지역 국가 공동체가 준비한 권장 사항, 국제 우리 시대의 다양한 문제에 관한 과학 회의 및 회의. 세계법질서의 형성은 복잡하고 모순적인 과정이다. 여기에서 이념적, 군사적 대립, 초강대국의 경제적 팽창, 종교적, 인종적 광신주의 등 국가 간 문화와 삶의 질의 불평등 문제가 발생한다. 주와 공정한 세계 법 집행. 저자: Shevchuk D.A.
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