잉여 가치 이론. 과학적 발견의 역사와 본질

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잉여 가치 이론. 과학적 발견의 역사와 본질

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사회주의 교리는 행복하고 정의로운 삶에 대한 인류의 꿈의 필수 요소입니다. 합리적으로 입증 된 최초의 사회주의 사상 중 하나는 이미 플라톤 철학에서 표현되었습니다. 그 이후로 많은 수가 발생하고 사라졌습니다. 가장 유명한 것은 위대한 "유토피아 사회주의자"의 이름인 Saint-Simon, Fourier 및 Owen입니다.

아아, 순전히 과학적인 용어로 그들의 견해는 일관성이 없었습니다. 기본적으로 당시 존재했던 사회질서에 대한 비판이자, 앞으로의 사회발전 방향에 대한 여러 가지 흥미로운 추측이었다. 그러나 전체적으로 Saint-Simon, Fourier 및 Owen의 작업에는 심각한 이론적 토대가 없었습니다. 독일의 칼 마르크스는 이 결점을 바로잡기 위해 노력했습니다.

Karl Marx(1818–1883)는 Trier에서 성공적인 변호사의 가족으로 태어났습니다. 그의 아버지는 그를 본 대학교에서 공부하도록 보냈습니다. 그곳에서 마르크스는 철학에 관심을 갖게 되었고 곧 루게 교수가 이끄는 세미나에 적극적으로 참여하게 되었습니다. 진보적 견해 때문에 자리를 빼앗겼을 때 마르크스는 1836년에 베를린으로 이주했습니다.

박사 학위 논문을 훌륭하게 변호한 후 마르크스는 교수직을 준비하기 위해 대학을 떠나야 했습니다. 그러나 그는 대학 지도부의 보수적 정책에 동의하지 않았고 그러한 유리한 제안을 거부했습니다. 그 후 독일 대학의 문이 닫혔습니다.

1842년 칼은 독일을 떠나 영국으로 가서 프리드리히 엥겔스(1820-1895)를 처음 만났고, 그는 그의 친구이자 동료이자 공동 저자가 되었습니다.

마르크스는 1843년 유럽 각지로 출발해 저널리스트로 사회활동을 시작했다. 그런 다음 그는 브뤼셀로 이사하여 엥겔스를 만났습니다. 그들은 함께 공산주의자 연합을 만들었고 1848년에 "공산당 선언"을 썼는데, 특히 그들은 노동자의 투쟁이 혁명으로 끝날 수 있고 자본주의 체제가 공산주의 체제로 대체될 것이라고 썼습니다. 하나.

그러한 생각은 유럽 대륙 정부에 충격을 주었고 그 후 마르크스는 브뤼셀에서, 그리고 프랑스와 독일에서 추방되었습니다. 1849년 마르크스는 가족과 함께 런던으로 이주했다. 그곳에서 그는 엥겔스의 도움으로 공산주의 사상을 발전시키기 시작했습니다. 엥겔스는 맨체스터에 직조 공장을 소유하고 있었는데, 그곳에서 마르크스의 경제 저술에 대한 자료를 제공했습니다.

1867년 마르크스는 그의 생애의 주요 저작이 된 자본론 제XNUMX권을 출간했다. 그가 죽은 후 Engels는 두 번째와 세 번째 책을 출판했습니다. 이 책에서 마르크스는 미래를 예견하고 극소수의 부유한 자본가에게 기업 경영이 집중되면 경제적 혼란이 초래될 것이라고 썼습니다. 그러면 혁명이 시작되고 노동자들이 승리할 것입니다.

마르크스의 경제 이론은 모든 고전적 선조들 중에서 자신의 입장에 가장 근접했던 데이비드 리카도(1772~1823)가 발전시킨 가치와 잉여 가치의 개념에 기초하고 있습니다. 마르크스는 사회주의 이상의 승리의 필연성을 정당화하기 위해 그것들을 수정했습니다.

마르크스 경제이론의 초석은 잉여가치론이다. 잉여 가치에 대한 연구에 접근하면서 마르크스는 다음과 같이 지적합니다: "자연은 한편으로는 화폐와 상품의 소유자를, 다른 한편으로는 노동력의 소유자만을 생산하지 않습니다. 모든 역사적 시기의 특징이 될 사회적 관계, 그것은 명백히 그 자체로 이전의 역사적 발전의 결과이고, 많은 경제적 격변의 산물이며, 더 오래된 여러 사회적 생산 형성물의 죽음의 산물이다.

잉여가치는 임금노동자의 노동이 창출한 가치와 그의 노동력의 가치를 뺀 것이다. 자본가는 고용된 노동자의 노동에 의해 생산된 상품이 판매되고 판매된 금액이 이러한 상품의 생산 비용을 초과할 때 그것을 받습니다. 따라서 자본가는 자본 순환이 완료된 후에 소득을 받게 됩니다. 자본가의 소득은 상품의 판매 가격과 자본의 생산물로서 상품 생산에 소비된 자본의 차이로 나타납니다.

마르크스가 보여준 것처럼 잉여가치는 상품유통에서 생길 수 없다. 구매자와 판매자의 상호 이익과 손실이 균형을 이룰 것이기 때문에 상품 가격에 대한 추가 요금에서 발생할 수도 없지만 실제로는 전체 자본가 계급이 부유합니다. 따라서 자본으로 전환되어야 하는 화폐 가치의 증가는 화폐 소유자가 시장에서 "그 사용가치 자체가 가치의 원천이라는 원래의 속성을 가질 수 있는 상품을 발견해야 함을 의미합니다. 상품의 실제 소비는 노동의 객관화 과정, 따라서 가치 창출 과정이 될 것이며 화폐 소유자는 시장에서 특정 상품을 발견합니다. " 자본주의는 노동생산물뿐만 아니라 인간의 노동력도 상품이 되는 상품생산발전의 최고 단계이다.

이전의 경제학자들은 잉여 가치를 이윤, 임대료, 이자 등의 특정 형태 중 하나로 식별했습니다. 마르크스는 잉여가치가 부르주아 사회의 삶의 표면에 나타나는 형태에 관계없이 먼저 잉여가치의 생산 과정을 조사했습니다. 그리고 자본의 이동을 살펴본 뒤 잉여가치가 어떻게 이윤, 이자, 지대 등의 형태로 나타나는지를 보여주었다.

가치의 원천으로서 노동 자체는 가치가 없습니다. "중력이 특별한 무게를 가질 수 없고, 열이 특별한 온도를 가질 수 없으며, 전기가 특별한 전류 강도를 가질 수 없듯이, 가치 창출 활동으로서도 특별한 가치를 가질 수 없습니다." 노동자는 자본가에게 노동이 아니라 노동력을 판다. 노동력이 상품이 될 때 - 그리고 이것은 특정 역사적 조건에서만 발생합니다 - 그 가치는 생산과 재생산에 사회적으로 필요한 노동에 의해 결정됩니다.

"즉, -V.A. Leontiev는 "K. Marx의 '자본'연구에 관하여"라는 책에서 "자본가는 가치 법칙을 위반한 결과가 아니라 반대로 인간의 노동력도 상품이 될 때, 이 법칙의 작용, 그것의 발전과 분배, 가장 완전한 지배의 결과. 이 특정 상품의 구매자는 "또한 노동력의 기능을 소유하며, 그 한계는 그 자체 가격의 재생산에 필요한 노동량의 한계와 결코 일치하지 않습니다." 잉여 가치의 생산을 결정하는 것은 바로 이러한 상황입니다. "노동력의 잉여 노동은 자본을 위한 무상 노동이며 따라서 자본가에게는 잉여 가치를 구성하며, 그는 이에 대해 어떠한 등가물도 지불하지 않는다."

"이 잉여 노동이 직접 생산자, 즉 노동자로부터 짜내어지는 형태만이 예를 들어 노예제에 기초한 사회와 같은 사회의 경제 구조를 임금 노동 사회와 구별한다."

자본주의 하에서 잉여 노동에 대한 갈증은 절대적으로 무한합니다. 자본은 "잉여 노동에 대한 진정한 루핀 탐욕"을 보인다.

L.A. 노동과정이 노동과정과 그 과정의 가치증가 또는 잉여가치의 생산의 통일일 때.

마르크스는 상품의 가치인 노동력과 자본가가 이 상품의 생산적 소비를 통해 얻는 가치가 서로 다른 두 가지 크기임을 보여줍니다.

... 마르크스는 먼저 불변 자본과 가변 자본의 차이를 밝혔습니다. 불변 자본에 구현된 죽은 노동은 오래된 가치를 보존하고 제품으로 이전할 수 있을 뿐만 아니라 새로운 가치를 창출할 수 있는 살아있는 노동과 반대됩니다.

자본을 고정과 가변으로 나누는 것은 마르크스의 잉여 가치 이론에서 가장 중요합니다. 결과적으로 자본이 증가해야 하는 자본 부분은 크기가 변하지 않는 다른 부분과 분리됩니다. 이러한 자본의 분할은 노동의 이중적 성격에 대한 마르크스의 분석의 자연스러운 결론이자 귀결이다...

... 자본가는 자신의 기업에서 생산된 상품의 사용가치에 관심이 있는 것이 아니라 그 가치에 관심이 있습니다. 그것의 목표는 사회의 필요를 충족시키는 것이 아니라 잉여 가치를 획득하고 자본의 가치를 높이는 것입니다."

K. 마르크스: "노동 과정과 가치 형성 과정의 통일성으로서 생산 과정은 상품 생산 과정이며, 노동 과정과 가치 증가 과정의 통일성으로서 그것은 자본가 생산 과정, 상품 생산의 자본주의적 형태."

잉여 가치의 생산은 전체 프로세스의 목표입니다. 자본가가 의인화된 자본으로 나타나듯 노동자는 '의인화된 노동시간'으로 전환된다.

상대 잉여 가치의 개념을 정의한 마르크스는 다음으로 자본주의에 의한 노동 생산성 증가의 세 가지 주요 역사적 단계, 즉 단순한 자본주의 협력, 노동과 제조의 분업, 기계 및 대규모 산업을 탐구합니다.

노동 생산성을 발전시키는 다른 모든 수단과 마찬가지로 자본주의 하의 기계는 상품 비용을 낮추고 잉여 노동 시간을 늘릴 수 있도록 노동일의 필수 부분을 줄이도록 설계되었습니다. 잉여 가치."

"질문이 생깁니다: 지금까지 말한 모든 것에 비추어 볼 때, 이론가이자 경제학자인 마르크스를 어떻게 대해야 합니까?" V.N.

이 질문들에 답하기 위해서는 자본론과 그의 다른 저작들에서 제시된 것처럼 마르크스의 이론 자체의 구조에서 진행하는 것이 가장 좋습니다. 그리고 특정 측면(가변 자본, 잉여 가치, 재생산 계획 등)에서 매우 흥미로운 그의 이론이 전체적으로 논리적으로 양립할 수 없다는 것이 밝혀질 것입니다(즉, 그가 한 모든 진술은 다음과 같이 판명될 수 없습니다). 함께 참). 앞에서 살펴본 바와 같이 그의 잉여가치 이론이나 과학 기술 진보의 영향 하에 있는 그의 경제 발전 이론을 받아들이는 것이 가능합니다. 각각의 장점이 있습니다. 그러나 이 두 이론은 전제가 양립할 수 없기 때문에 동시에 받아들일 수 없다.

저자: Samin D.K.

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