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위대한 과학자들의 전기
스미스 아담. 과학자의 전기
Adam Smith가 사망한 지 XNUMX년 후, 영국의 William Pitt Younger 총리는 의회에서 연설하면서 "광범위한 지식과 철학적 접근"을 통해 "무역의 역사와 관련된 모든 질문에 대한 최선의 해결책"을 찾을 수 있었던 사람을 회상했습니다. 또는 정치 및 경제 시스템과 함께." 사람들의 마음에 진정한 혁명을 일으킨 위대한 경제학자의 작품의 의미를 정확하게 전달하는 것은 거의 불가능합니다. 작가, 유물론자 철학자, 문학사학자, 언어학자의 재능이 이 사람에게 결합되어 계몽시대의 '자유로운 마음'의 가능성을 보여주는 것 같았다. 사상가의 XNUMX년은 겉으로 보기에 장엄한 사건이 전혀 없었기 때문에 전기 작가들은 그녀의 평온함과 평온함을 어지럽히는 에피소드를 모두 음미했습니다. Adam Smith는 1723년 스코틀랜드의 작은 마을인 Kirkcaldy에서 태어났습니다. 하급 세관원이었던 그의 아버지는 아들이 태어나기도 전에 세상을 떠났다. 어머니는 아담에게 좋은 양육을 주셨고 그에게 도덕적으로 큰 영향을 미쳤습니다. 열네 살에 스미스는 대학에서 수학과 철학을 공부하기 위해 글래스고로 옵니다. 가장 생생하고 잊을 수 없는 인상은 "근대 스코틀랜드 사변철학의 아버지"라 불리는 프랜시스 허치슨의 화려한 강의로 그에게 남았다. Hutchison은 강의를 라틴어가 아니라 일상적인 구어체로 메모 없이 강의한 최초의 Glasgow 대학교 교수였습니다. "합리적인" 종교 및 정치적 자유의 원칙에 대한 그의 고수, 인간의 행복에 관심이 있는 정의롭고 선한 최고 신에 대한 비정통적인 생각은 옛 스코틀랜드 교수들 사이에서 불만을 불러일으켰습니다. 1740년 상황에 따라 스코틀랜드 대학은 매년 여러 명의 학생들을 영국으로 보낼 수 있었습니다. 스미스는 옥스포드에 갔습니다. 말을 타고 이 긴 여행을 하는 동안 청년은 경제적이고 유보적인 스코틀랜드와 달리 지역의 부와 번영에 놀라움을 금치 못했습니다. 옥스포드는 그를 불친절하게 만났습니다. 그곳에 소수의 스코틀랜드인들은 불편함을 느꼈고, 교사들에 대한 끊임없는 조롱, 무관심, 심지어는 불공정한 대우를 받았습니다. 스미스는 이곳에서 보낸 XNUMX년을 자신의 인생에서 가장 불행하고 평범한 것으로 여겼지만, 많은 책을 읽고 끊임없이 독학으로 공부했습니다. 그가 졸업장을받지 않고 예정보다 일찍 대학을 떠난 것은 우연이 아닙니다. 스미스는 스코틀랜드로 돌아와 사제가 되려는 의도를 버리고 문학 활동을 통해 생계를 꾸리기로 결정했습니다. 에든버러에서 그는 수사학, 미인문학 및 법학에 대한 두 가지 공개 강의를 준비하고 전달했습니다. 그러나 텍스트는 보존되지 않았으며 일부 청취자의 회고록과 메모에서만 그 인상을 형성 할 수 있습니다. 한 가지는 확실합니다. 이 연설은 이미 스미스에게 첫 번째 영광과 공식 인정을 가져다주었습니다. 1751년에 그는 논리학 교수의 직위를 받았고, 바로 이듬해에는 글래스고 대학의 도덕 철학 교수라는 칭호를 받았습니다. 아마도 스미스는 대학에서 가르친 XNUMX년 동안 행복하게 살았을 것입니다. 그는 본질적으로 철학자였으며 정치적 야망과 위대함에 대한 열망에 대해 이질적인 사람이었습니다. 행복은 누구에게나 주어지며 사회적 지위에 구애받지 않고 진정한 기쁨은 직업의 만족, 마음의 평화, 몸의 건강을 통해서만 얻을 수 있다고 믿었습니다. 스미스 자신은 명석한 정신과 비범한 근면성을 유지하면서 노년까지 살았습니다. 강사로서 스미스는 비정상적으로 인기가 있었다. 자연사, 신학, 윤리학, 법학, 정치학으로 구성된 그의 코스는 오지에서 오는 수많은 학생들을 매료시켰다. 바로 다음 날, 글래스고의 클럽과 문학 협회에서 새로운 강의가 열띤 토론을 펼쳤습니다. 스미스의 추종자들은 우상의 표현을 반복했을 뿐만 아니라 그의 말투, 발음 특징을 정확하게 모방하려고 노력했습니다. 한편, 스미스는 유창한 웅변가와 거의 닮지 않았습니다. 그의 목소리는 거칠고 딕션은 명확하지 않으며 때때로 거의 말을 더듬을 뻔했습니다. 그의 방해에 대해 많은 이야기가있었습니다. 때때로 주위 사람들은 스미스가 자신에게 말하는 것 같다는 것을 알아차렸고 그의 얼굴에 약간의 미소가 떠올랐습니다. 그러한 순간에 누군가가 그에게 전화를 걸어 대화에 참여하려고하면 그는 즉시 고함을 지르기 시작했고 토론 주제에 대해 알고 있는 모든 것을 펼칠 때까지 멈추지 않았습니다. 그러나 누군가가 자신의 주장에 의심을 표명하면 스미스는 즉시 그가 방금 말한 것을 철회했고 정반대의 확신을 가지고 같은 열정을 보였습니다. 과학자의 성격의 독특한 특징은 부드러움과 순응이었고, 아마도 그가 자란 여성의 영향으로 인해 약간의 두려움에 도달했습니다. 거의 말년까지 그는 어머니와 사촌의 보살핌을 받았습니다. 스미스에게는 다른 친척이 없었습니다. 그들은 어린 시절에 실망을 겪은 후 결혼에 대한 생각을 영원히 포기했다고 말했습니다. 그의 고독과 조용하고 폐쇄적인 삶은 그의 소수의 친구들, 특히 가장 가까운 친구인 흄의 불만을 불러일으켰습니다. 스미스는 1752년 스코틀랜드의 유명한 철학자이자 역사가이자 경제학자인 데이비드 흄과 친구가 되었습니다. 여러 면에서 두 사람은 비슷했습니다. 둘 다 윤리와 정치 경제에 관심이 많았고 호기심이 많았습니다. 흄의 뛰어난 추측 중 일부는 스미스의 글에서 더 발전되고 구체화되었습니다. 흄은 의심할 여지 없이 그들의 우호적인 동맹에서 주도적인 역할을 했습니다. 스미스는 상당한 용기를 갖고 있지 않았으며, 무엇보다도 흄이 사망한 후 반종교적 성격을 지닌 후자의 저작물의 출판을 인수하기를 거부함으로써 드러났습니다. 그럼에도 불구하고 스미스는 고귀한 성격을 가졌습니다. 진리와 인간 영혼의 높은 자질에 대한 노력으로 가득 차 있었고, 프랑스 혁명 직전에 당대의 이상을 완전히 공유했습니다. 1759년, 스미스는 자신의 첫 번째 작품을 출판하여 널리 명성을 얻었습니다. "도덕감정론"에서 그는 한 사람이 다른 사람에 대한 고유한 동정심을 가지고 있음을 증명하려고 노력했으며, 이는 그가 도덕적 원칙을 따르도록 자극합니다. 출판 직후 흄은 평소와 같은 아이러니로 친구에게 이렇게 썼다. 대중의 과도한 찬사를 받을 만했기 때문"이라고 말했다. 도덕감정론(Theory of Moral Sentiments)은 XNUMX세기 윤리에 관한 가장 주목할 만한 저작 중 하나이다. 주로 Shaftesbury, Hutchinson, Hume의 후계자로서 Smith는 그의 전임자들보다 크게 발전한 새로운 윤리 시스템을 개발했습니다. Smith는 Theory가 출판된 직후에 그의 가족과 함께 유럽 여행을 가자고 버클리 공작으로부터 제안을 받았을 정도로 인기를 얻었습니다. 존경받는 교수를 대학 학장과 그의 평소 사교계에서 떠나게 한 주장은 무겁습니다. 공작은 여행 기간 동안뿐만 아니라 그 후에도 일년에 300파운드를 약속했는데 특히 매력적이었습니다. 생명이 끝날 때까지 영구 연금은 생계를 꾸려야 할 필요성을 없앴습니다. 여행은 거의 1764년이 걸렸다. XNUMX년 영국을 떠나 파리, 툴루즈, 프랑스 남부의 다른 도시, 제노바를 방문했습니다. 파리에서 보낸 몇 달은 오랫동안 기억되었습니다. 여기서 스미스는 그 시대의 거의 모든 뛰어난 철학자와 작가를 만났습니다. 그는 d'Alembert, Helvetius를 만났지만 특히 뛰어난 경제학자인 Turgot과 친해졌습니다. 스미스의 프랑스어에 대한 빈약한 지식은 스미스가 정치경제학에 대해 그와 긴 대화를 나누는 것을 막지 못했다. 그들의 견해에는 많은 공통점이 있었습니다. 자유 무역에 대한 아이디어, 경제에 대한 국가 개입에 대한 제한이었습니다. 고국으로 돌아온 아담 스미스는 옛 부모의 집으로 돌아가 인생의 주요 책 작업에 전념합니다. 약 1776년이 거의 완전히 혼자 지나갔다. 흄에게 보낸 편지에서 스미스는 반사를 방해하는 것이 아무것도 없는 해변을 따라 긴 산책을 언급했습니다. XNUMX년에 "국부의 본질과 원인에 관한 연구"가 출판되었는데, 이는 추상 이론과 무역 및 생산 발전의 특징에 대한 상세한 설명을 결합한 작품입니다. 이 마지막 작업으로 Smith는 당시 널리 퍼진 의견에 따라 정치 경제라는 새로운 과학을 만들었습니다. 의견이 과장되었습니다. 그러나 정치경제학의 역사에서 스미스의 장점을 어떻게 평가하든 한 가지는 의심할 여지가 없다. 그 이전이나 이후에 아무도 이 과학의 역사에서 그런 역할을 하지 않았다는 것이다. 국부론은 1권의 방대한 논문으로, 이론 경제학의 개요(2~3권), 로마 제국 멸망 이후 유럽의 일반 경제사(4~5권)와 관련된 경제 교리의 역사를 담고 있습니다. XNUMX) 경영 과학과 관련된 금융 과학(XNUMX권). 국부론의 이론적 부분의 주요 아이디어는 부의 주요 원천과 요소가 인간 노동, 즉 사람 자신이라는 입장으로 간주 될 수 있습니다. 독자는 스미스 논문의 첫 페이지인 "분업에 관하여"라는 유명한 장에서 이 아이디어를 접하게 됩니다. Smith에 따르면 분업은 경제 발전의 가장 중요한 엔진입니다. 가능한 분업을 제한하는 조건으로서 스미스는 시장의 광대함을 지적하고, 이러한 방식으로 전체 교리를 그리스 철학자들에 의해 표현된 단순한 경험적 일반화로부터 과학적 수준까지 끌어올린다. 법. 가치 교리에서 스미스는 노동을 교환 가치의 보편적 척도로 인식하면서 인간 노동도 강조합니다. 중상주의에 대한 그의 비판은 추상적 추론이 아니었습니다. 그는 자신이 살았던 경제 체제를 설명하고 새로운 조건에 대한 부적합함을 보여주었습니다. 아마도 초기에는 여전히 지방 도시였으며 점차 주요 상업 및 산업 중심지로 변모한 글래스고에서 관찰한 내용이 도움이 되었을 것입니다. 동시대 사람 중 한 사람의 적절한 말에 따르면, 1750년 이후에는 "거리에 거지가 한 명도 보이지 않았고 모든 어린이는 일에 바빴습니다." 스미스는 특정 산업의 국가가 인위적으로 부추기는 중상주의 정책의 경제적 오류를 폭로하려는 첫 번째 사람은 아니었지만 자신의 견해를 시스템으로 가져와 현실에 적용했습니다. 그는 자유 무역과 경제에 대한 국가의 불간섭을 옹호했습니다. 왜냐하면 그것이야말로 가장 큰 이익을 얻는 데 가장 유리한 조건을 제공 할 것이라고 믿었 기 때문에 사회의 번영에 기여할 것입니다. 스미스는 국가의 기능이 외부의 적으로부터 국가를 방어하고 범죄자와 싸우며 개인의 힘을 넘어서는 경제 활동을 조직하는 것으로만 축소되어야 한다고 믿었습니다. 스미스의 독창성은 특별한 것이 아니라 일반적으로: 그의 시스템은 중세 경제 시스템의 몰락과 자본주의 경제의 급속한 발전의 시대인 그의 시대의 아이디어와 열망을 가장 완전하고 완벽하게 표현한 것이었습니다. 스미스의 개인주의, 국제주의, 합리주의는 18세기의 철학적 전망과 완벽하게 조화를 이룬다. 자유에 대한 그의 열렬한 신념은 XNUMX세기 후반의 혁명적 시대를 연상시킨다. 동일한 정신이 사회의 노동자와 하층 계급에 대한 스미스의 태도에 스며들어 있습니다. 일반적으로 스미스는 후기 제자들의 사회적 지위를 특징짓는 상류계급, 부르주아지 또는 지주들의 이익을 의식적으로 옹호하는 것과는 완전히 동떨어져 있다. 반대로 노동자와 자본가의 이해가 충돌할 때마다 그는 활기차게 노동자의 편을 든다. 그럼에도 불구하고 스미스의 사상은 부르주아지의 이익을 위해 봉사했다. 시대의 과도기적 성격은 이러한 역사의 아이러니에 영향을 미쳤다. 1778년 Smith는 Scottish Customs Board에 임명되었습니다. 에든버러는 그의 영구 거주지가되었습니다. 1787년 그는 글래스고 대학교의 총장으로 선출되었습니다. 국부론(Wealth of Nations)이 출판된 후 지금 런던에 온 스미스는 대중의 큰 성공과 찬사를 받았습니다. 그러나 그의 가장 열광적인 추종자는 윌리엄 피트 영거였습니다. 애덤 스미스의 책이 출판되었을 당시 그는 XNUMX세도 아니었는데, 이는 스미스의 경제 이론의 주요 원리를 실행에 옮기려는 차기 총리의 견해 형성에 큰 영향을 미쳤다. 1787년 스미스는 런던을 마지막으로 방문했습니다. 그는 많은 유명 정치인들이 모이는 만찬에 참석하기로 되어 있었습니다. 스미스가 마지막에 왔다. 즉시 모든 사람들이 일어나서 귀한 손님을 맞이했습니다. "앉으세요, 여러분." 그가 주의를 끌면서 부끄러워했다. "아니요." 피트가 대답했습니다. "우리는 모두 당신의 학생이기 때문에 당신이 앉을 때까지 서 있을 것입니다." "정말 비범한 사람인 피트"라고 나중에 Adam Smith가 말했습니다. 지난 몇 년은 우울하고 우울한 색조로 칠해졌습니다. 어머니의 죽음으로 스미스는 살고 싶은 마음을 잃은 것처럼 보였고 가장 좋은 것만 남았습니다. 명예는 떠난 친구를 대체하지 않았습니다. 스미스는 죽기 전날 미완성 원고를 모두 불태우라고 명령했다. 마치 허영심과 세속적 소란에 대한 경멸을 다시 한번 상기시키는 것처럼 말이다. 그는 1790년 에든버러에서 사망했다. 저자: Samin D.K.
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