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위대한 과학자들의 전기
데카르트 르네. 과학자의 전기
르네 데카르트는 31년 1596월 1612일 투렌의 작은 마을 라 가이에서 태어났다. 데카르트 가족은 겸손한 관료 귀족에 속했습니다. 그의 어머니는 그녀의 짐에서 해방되어 며칠 후 사망했습니다. 르네는 살아남았지만 XNUMX세가 될 때까지 짧고 마른 기침과 창백한 안색이 그의 생명에 대한 두려움을 불러일으켰습니다. 르네는 정원, 비옥함, 온화한 기후로 유명한 투레인에서 어린 시절을 보냈습니다. 데카르트는 XNUMX년에 학교를 마쳤다. 그는 그곳에서 XNUMX년 반을 보냈다. 학교는 거의 기적에 가까운 효과를 얻었습니다. 가장 높은 수준의 호기심을 가진 청년, 지식에 대한 열정이 지배적 인 열정을 가진 독특한 특징을 가진 마음에서 그녀는 지식과 과학에 대한 혐오감을 불러 일으 킵니다. 르네가 렌에 있는 그의 백성에게로 돌아왔을 때 XNUMX세였습니다. 그는 책과 학문을 버리고 모든 시간을 승마와 검술에 바쳤다. 그러나 그 당시 그의 마음이 잠들어 있었다고 생각하면 오산이다. 이 창의적인 마음으로 모든 인상은 즉시 법률과 일반화로 처리되었습니다. 그의 펜싱 오락의 결과는 펜싱에 관한 논문이었습니다. 1613년 봄, 르네는 파리로 갔다. 젊은 귀족은 세속적 명성을 얻고 세속적 성공을 위해 수도에서 인맥을 만드는 일을 돌봐야 했다. 파리에서 르네는 경건한 사람들이 고개를 흔드는 책을 읽으면서 창세기에 대한 매우 모호한 주석의 저자인 학식 있는 프란체스코 수도승 메르센느와 수학자 미도르즈를 만났습니다. '황금청춘'이라는 회사에 들어가 뿔뿔이 흩어지는 생활을 하며 카드게임에 관심을 갖게 됐다. 그러나 데카르트의 세속 친구들은 그를 그들 중 한 명으로 여겼을 때 심각한 착각을 했습니다. XNUMX년 반의 방황 끝에 청년에게 갑자기 터닝포인트가 찾아왔다. 친구와 파리 친척들로부터 은밀히 그는 Faubourg Saint-Germain의 한적한 집으로 이사하여 이곳에 하인과 함께 가두었고 주로 고대의 기하학과 분석인 수학 연구에 몰두했습니다. 데카르트는 이 자발적 투옥에서 약 XNUMX년을 보냈다. 그가 XNUMX살이 되었을 때 그는 프랑스를 떠나 빛을 보기로 결심했습니다. 데카르트는 "세계의 위대한 책에서, 궁정과 군대를 보고, 다른 도덕과 지위를 가진 사람들과 접촉하고, 다른 경험을 수집하고, 운명이 제시하는 회의에서 자신을 시험하고, 모든 곳에서 반성하기를 원했습니다. 마주친 물체에 대해." 방황의 세월이 시작되었습니다. 1617년, 데카르트는 네덜란드 군대에서 의용군복을 입는다. 그리고 지금 그는 브레다에 살고 있습니다. 그는 모든 의무에서 벗어나기 위해 급여를 거부하고 퍼레이드에도 가지 않고 집에 앉아서 수학을합니다. Faubourg Saint-Germain에서 보낸 XNUMX년의 은둔 생활은 헛되지 않았습니다. 데카르트는 당대 최고의 수학자 중 한 명이 되었습니다. 데카르트의 일기에는 "10년 1619월 XNUMX일, 나는 기적적인 발견의 기초를 이해하기 시작했습니다."라는 메모가 있습니다. 데카르트가 여기서 말하는 기적적인 발견이 해석기하학의 기초 발견이었다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 분석 기하학의 본질은 기하학에 대수학을 적용하고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 기하학을 대수학에 적용하는 것입니다. 모든 곡선은 두 변수 사이의 방정식으로 표현할 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 두 변수가 있는 모든 방정식은 곡선으로 표현할 수 있습니다. 이 발견은 역사에서 한 시대를 구성한 수학뿐만 아니라 자연 과학, 그리고 일반적으로 정확한 양(수, 측량 및 무게)을 다루는 지식의 끝없이 확장되는 범위에 대해 매우 중요했습니다. 새로운 방법의 발명가는 그 모든 엄청난 중요성과 일반성을 분명히 알고 있었습니다. 그러나 곧 데카르트는 과학이 위대하고 독창적이더라도 하나의 아이디어로 과학을 개혁하는 것은 불가능하다는 결론에 도달한 것 같습니다. 방황은 계속되었습니다. 군대와 함께 데카르트는 먼저 프라하를 방문한 다음 헝가리와 브뤼셀을 방문했습니다. 1623년, 르네가 파리에 나타납니다. 그런 다음 유럽 전역의 새로운 여행. 1625년 데카르트는 프랑스로 돌아왔지만 곧 다시 프랑스를 떠나 네덜란드로 갔다. 네덜란드로의 재정착은 수많은 파리의 지인들로부터 벗어나고자 하는 열망과 고독에 대한 사랑 때문만은 아닙니다. 다른 동기도 있었다. 네덜란드에서는 자유 제도가 번성했으며 종교적 관용의 원칙이 인정되었습니다. 네덜란드에서 데카르트는 "낯선 사람에 대한 호기심보다 자신의 일에 더 관심을 갖는" 활동적인 사람들의 삶의 구조 자체를 좋아했습니다. 처음에는 데카르트가 파리에서 시작된 논문 "신에 대하여" 작업을 계속하지만 기후의 변화에도 불구하고 그의 작업은 진행되지 않습니다. 그는 그것을 포기하고 자연 과학으로 이동합니다. 1629년 로마에서 관찰되고 태양 주위에 다섯 개의 거짓 태양(파헬리아)이 나타나는 것으로 구성된 기이한 현상 - 메르센이 데카르트에게 보고한 -는 다시 광학에 대한 그의 관심을 되살리고 그 과학자를 무지개 연구로 안내합니다. 빛의 굴절 및 반사 현상에서 원인 parhelia를 올바르게 검색합니다. 광학에서 그는 천문학과 의학, 더 정확하게는 해부학으로 넘어갑니다. 철학의 가장 높은 목표는 그의 생각에 인류에게 이익을 가져다주는 것입니다. 이와 관련하여 그는 특히 의학과 화학을 중시하며 이러한 과학에 수학적 방법을 적용함으로써 뛰어난 결과를 기대합니다. 데카르트는 지도책과 책에서 해부학을 연구하지 않고 동물을 직접 해부합니다. 1633년 중반에 데카르트는 메르센에게 세계에 관한 논문을 준비했으며 마침내 수정하고 수정하기 위해 몇 달 동안 보류했다고 알렸습니다. 가을에 데카르트는 개정을 시작했고 먼저 갈릴레오의 세계 체계에 관한 대화에 익숙해지는 것이 필요하다고 생각했습니다. 그는 라이덴과 암스테르담에 있는 친구들에게 이 책을 보내달라고 요청했고, 극도로 놀랍게도 같은 해 XNUMX월에 대화가 종교 재판과 그 연로한 저자에 의해 불태워졌다는 소식을 듣고 매우 놀랐습니다. 영향력 있는 사람들의 중재로 처음에는 심문 교도소에 수감된 후 마을 집에서 체포되어 XNUMX년 동안 일주일에 한 번씩 참회시를 읽으라는 명령을 받았습니다. 데카르트는 심각하게 두려워했다. 과학자는 첫 XNUMX분 만에 원고를 불태우기로 결정했습니다. 데카르트의 생애에 대한 이 페이지는 그의 명성에 아무 것도 추가하지 않을 것이며 프랑스 사상가에 대한 독자의 존경심을 높일 것 같지 않습니다. 1634년 데카르트는 인간과 태아의 형성에 관한 연구의 스케치를 그렸습니다. 다소 이상한 우연의 일치로, Mageffi가 언급한 것처럼 데카르트는 그 당시 자신에게 관심이 있는 질문에 대해 "관찰"할 기회를 가졌습니다. 1635년 그의 딸 프랑신이 태어났다. 이 작은 생물의 삶에 대한 정보는 다른 경우에는 가장 상세한 전기조차도 침묵하는 점에 대해 매우 철저하고 다른 점에서는 극도의 빈곤으로 구별됩니다. 데카르트의 책 중 하나의 빈 시트에는 "15년 1634월 1640일에 잉태됨"이라는 항목이 있습니다. 그러나 아이의 어머니에 대해서는 알려진 바가 없으며, 어쨌든 연결은 일시적이었습니다. 데카르트의 본성에는 낭만적인 요소가 거의 없었고, 마제피는 데카르트에게 너무 가혹하게, 프랑신의 탄생이 그의 호기심의 결실이라고 가정합니다. 어쨌든 데카르트는 그의 어린 딸에게 열정적으로 애착을 가졌다. 프랜신은 오래 살지 못했으며, XNUMX년 성홍열로 인한 그녀의 죽음은 그녀의 아버지에게 큰 타격을 입혔습니다. 1637년 XNUMX월 데카르트는 책을 출판하여 세계: 빛에 관하여(굴절)와 유성에 대해 무해한 부분을 강조하여 기하학을 다시 쓰고 방법에 대한 담론이라는 제목을 접두사로 붙였습니다. 그것은 새로운 시대의 시작은 아니더라도 어쨌든 인간 사상의 역사에서 중요한 사건이었습니다. 이미 형성되었지만 여전히 새로운 세계관의 이질적이고 조직화되지 않은 요소의 결정화를 위한 새로운 센터가 나타났습니다. 새로운 세계관은 다소 안정적인 형태 중 하나의 형태를 취했습니다. 인간 사상의 발전이 나아가야 할 길이 다시 한 번 명확해졌다. 기하학 데카르트는 "이 모든 것을 오랫동안 알고 있었다고 말할 기회를 부러워하는 사람들을 박탈하기 위해" 의도적으로 복잡하게 썼습니다. 이를 위해 그는 가장 어려운 문제에 대한 분석을 발표하고 건설 만 남겼습니다. 비교할 수 없을 정도로 더 인기 있는 것은 Dioptric과 Meteora였습니다. 데카르트 자신은 그의 실험에 매우 만족했습니다. 그는 세 줄이라도 풀어놓거나 바꿔야 한다고 생각하지 않았다고 말했다. 현대 과학에서는 귀납법과 함께 연역법도 널리 사용됩니다. 그 본질은 다양한 특정 결과가 소수의 일반 원칙에서 파생된다는 사실에 있습니다. 이 방법은 고대 그리스에서 시작되었지만 데카르트가 자연 과학과 관련하여 처음으로이 방법을 자세히 입증했습니다. 데카르트도 귀납법을 부정하지 않았다. 그는 인식의 수단이자 진리의 기준으로서 경험의 중요성을 완벽하게 이해했습니다. 나에게 초기 전제에 필요한 자료이며, 도출된 결론의 정확성도 검증합니다. 1644년이 되어서야 데카르트는 철학의 원리라는 제목의 보다 광범위한 저작을 출판했습니다. 그것은 마침내 데카르트가 세계(우주)에 관한 글을 포함했는데, 그는 일찍이 1633년에 출판하려고 의도했습니다. 이 작업에서 그는 가장 단순하고 명확한 규정을 기초로 삼는 방법론적 규칙에 따라 자연 이론을 만들기 위한 장대한 계획을 설명했습니다. 방법론에서조차 데카르트는 "나는 존재한다"라는 명제를 포함한 모든 종류의 초기 명제를 분석하고 그 타당성을 의심했다. 그러나 우리의 의심은 이미 생각이기 때문에 생각하는 행위에서 의심은 불가능합니다. 따라서 데카르트의 유명한 명제: "나는 생각한다, 고로 나는 존재한다." 데카르트는 성직자의 공격으로부터 자신의 가르침을 보호하기 위해 신의 존재와 신이 창조한 외부 세계에 대해 이야기합니다. 그러나 성직자들은 속일 수 없으며 데카르트 체계의 유물론적 본질을 인식했습니다. 데카르트는 자신의 방식대로 물질적 토대에서 가장 기본적이고 단순한 것을 찾고 확장에서 찾는다. 데카르트의 물질은 순수한 확장, 우주의 측량할 수 없는 길이, 너비, 깊이 전체를 채우는 물질적 공간입니다. 물질의 부분들은 연속적으로 움직이며 접촉 시 서로 상호작용합니다. 물질 입자의 상호 작용은 기본 법칙이나 규칙을 따릅니다. "첫 번째 규칙은 각 물질 조각이 다른 입자와의 만남이 이 상태의 변화를 일으킬 때까지 개별적으로 항상 동일한 상태로 계속 유지된다는 것입니다." "내가 제안하는 두 번째 규칙은 하나의 물체가 다른 물체와 충돌할 때 동시에 자신을 잃는 만큼만 운동을 줄 수 있고, 자신의 운동을 증가시키는 만큼만 물체에서 빼앗는다는 것입니다." "세 번째 규칙으로, 비록 신체의 움직임에서 그 경로는 곡선의 형태로 가장 자주 표현되지만 ... 어떤 식으로든 원형이 아닌 단일 움직임을 생성하는 것은 불가능하다고 덧붙일 것입니다. , 그럼에도 불구하고 몸체의 각 입자는 개별적으로 몸체를 직선으로 계속하는 경향이 있습니다. 이러한 "규칙"에서 우리는 일반적으로 관성 법칙과 운동량 보존 법칙의 공식화를 봅니다. 갈릴레오와 달리 데카르트는 중력의 작용에서 산만 해지며, 그건 그렇고, 그는 또한 입자의 움직임과 상호 작용으로 축소하고 직선을 따라 관성 운동의 방향을 언급합니다. 그러나 그의 공식은 여전히 Newton의 것과 다르며, 그는 이 용어의 내용을 자세히 설명하지 않고 균일하고 직선 운동의 상태를 말하는 것이 아니라 일반적인 상태를 말합니다. "시작"의 전체 내용에서 물질 부분의 상태는 크기("물질의 양"), 모양, 이동 속도 및 외부의 영향으로 이 속도를 변경하는 능력으로 특징지어집니다. 입자. 이 능력을 관성으로 식별할 수 있으며 데카르트의 편지 중 하나에서 우리는 매우 흥미로운 진술을 보게 됩니다. 빠르게 그리고 매우 느리게 움직일 때 ". 즉, 데카르트는 물체의 관성은 속도에 달려 있다고 말합니다. 데카르트의 편지에는 관성의 법칙이 공식화되어 있는데, 이것은 이미 거의 텍스트적으로 뉴턴의 것과 일치합니다. 다른 이유로 정지되거나 거부될 때까지 동일한 속도와 동일한 직선 방향으로." 크기와 방향의 속도 보존 원리는 데카르트에게 더욱 흥미로웠습니다. 데카르트에 따르면 세상에는 공허함이 없고 모든 운동은 순환적이기 때문입니다. 물질의 한 부분이 다른 부분을 대신하고 이 부분이 결과적으로 전체 우주는 물질의 소용돌이 운동을 투과합니다. 우주의 운동은 물질 자체와 마찬가지로 영원하며 세상의 모든 현상은 물질 입자의 운동으로 축소됩니다. 처음에는 이러한 움직임이 혼란스럽고 무작위적이었고 이러한 움직임의 결과로 입자가 부서지고 분류되었습니다. 데카르트의 물리학에는 힘이 설 자리가 없으며, 특히 공허를 통해 멀리 떨어져 작용하는 힘이 있을 수 있습니다. 세계의 모든 현상은 인접한 입자의 운동과 상호 작용으로 축소됩니다. 과학사에서 이러한 물리적 관점은 데카르트 - 데카르트라는 이름의 라틴어 발음에서 데카르트라는 이름을 받았습니다. 데카르트적 관점은 물리학의 진화에 큰 역할을 했으며 비록 크게 수정된 형태이긴 하지만 우리 시대까지 살아남았습니다. 이 시기의 데카르트의 창의성은 특징이 있다. 이제 그는 학교의 수장이며 데카르트는 특히 자신의 철학을 공식적으로 인정하는 데 관심이 있습니다. 그는 예수회가 자신의 철학을 학교 교육에 도입하는 것이 유익할 것이라고 믿으며, 거기에는 종교에 반대되는 것이 없다는 것을 그들에게 확신시키려고 노력합니다. 1645년 데카르트는 해부학과 의학으로 돌아갔고, 방법론에서 평생을 바치겠다고 약속했지만 신학자들의 공감을 얻는 것에 대한 걱정으로 마음을 돌렸습니다. 그는 에그몬드에 정착하여 열심히 일한다. 1648년 데카르트는 파리로 소환되었다. 네덜란드에 머무는 동안 이번이 세 번째 프랑스 여행입니다. 1644년과 1647년에 처음 두 번은 상속 문제와 관련이 있었습니다. 그의 두 번째 방문에서 영향력 있는 친구들은 데카르트를 위해 마자랭 추기경으로부터 1648천 리브르의 연금을 확보했습니다. 27년 XNUMX월 데카르트는 새로운 연금을 임명하고 파리에 출두하라는 초청과 함께 두 번째 왕실 칙령을 받았는데, 그곳에서 중요한 직책에 임명될 것으로 예상되었습니다. 그러나 XNUMX월 XNUMX일 거리에 바리케이드가 나타났고 데카르트는 서둘러 네덜란드로 돌아갔다. 데카르트는 단순하고 건조했다. 의사 소통에서 그를 지혜의 의인화 인 신탁으로보고 싶었던 사람들은 Balier에 따르면 그의 대답의 단순함에 실망했습니다. 큰 사회에서 데카르트는 고독한 생활 방식에 익숙한 사람들의 경우처럼 조용하고 자원이 없습니다. 그러나 가까운 사람들의 서클에서 그는 활기차고 쾌활한 대화가가되었습니다. 이 가까운 사람들에 대한 데카르트의 태도는 일반적으로 무거운 인상을 줍니다. 드문 행복이 데카르트에게 떨어졌습니다. 열렬한 추종자와 헌신적 인 친구들이 그 주위에 모여 있었지만 분명히 다른 사람을 사랑하는 것과 같은 행복을 몰랐습니다. 오만하고 대등하고 오만하고 왕따, 소년처럼 당대의 가장 위대한 과학자, 과학자는 고위층에게 접근하여 아첨하고 굴욕적인 신하로 변했습니다. 데카르트는 다음과 같은 격언을 씁니다. 왕관을 쓴 사람에 대한 이러한 태도는 아마도 건강을 중시하고 더 이상 젊지 않은 부유하고 독립적인 사람인 데카르트가 그의 추종자인 스웨덴 여왕 크리스티나의 초청으로 "바위와 얼음 사이의 곰의 땅"에 간 이유일 것입니다. "라고 자신의 글을 썼다. 1649년 XNUMX월, 과학자는 스톡홀름에 도착했습니다. 데카르트가 도착한 직후, 크리스티나는 그를 기다리고 있는 호의에 대해 이야기하기 시작했습니다. 그것은 그를 스웨덴 왕국의 귀족으로 끌어올리기 위한 것이었다. 또한 여왕은 그에게 포메라니아의 광대한 토지를 주기로 약속했습니다. 동시에 Christina는 이미 늙고 병든 철학자가 습관적인 삶의 방식을 깨도록 강요했습니다. 철학은 신선한 마음으로 접근해야 하며, 가장 적절한 시간은 새벽 XNUMX시라는 것을 알았다. 예수회 교육자들마저도 건강이 좋지 않아 밤늦게까지 잠을 자야 했던 데카르트는 혹독한 북부 겨울의 동이 트기 훨씬 전에 궁궐에 가야 했고, 모든 사람에게 열려 있는 긴 다리를 건너야 했다. 바람에 측면. 겨울은 유난히도 혹독했다. 그의 여행 중 하나에서 데카르트는 감기에 걸렸고 궁전에서 돌아온 후 병에 걸렸습니다. 그는 폐렴 진단을 받았습니다. 11년 1650월 XNUMX일 데카르트는 투병 XNUMX일 만에 세상을 떠났다. 저자: Samin D.K.
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