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문화 및 야생 식물
로터스. 전설, 신화, 상징, 설명, 재배, 적용 방법
내용
로터스, 넬룸보. 식물 사진, 기초 과학 정보, 전설, 신화, 상징
속: 연꽃 (Nelumbo) 가족 : 연꽃(Nelumbonaceae) 원산지 : 동남아시아 및 북미 영역: 중국, 일본, 인도, 아메리카 및 아프리카에서 발견됨 화학 조성 : 잎과 꽃에는 플라보노이드, 알칼로이드, 탄닌, 연꽃 배당체, 지방유 등이 포함되어 있습니다. 씨앗은 단백질과 탄수화물의 풍부한 공급원입니다. 경제적 가치: 식물은 요리와 의학에 사용됩니다. 꽃, 줄기 및 씨앗은 먹을 수 있으며 허브 차와 달인을 만드는데도 사용됩니다. 의학에서 연잎 달임은 진정제와 이뇨제, 당뇨병 치료용으로 처방됩니다. 연꽃은 많은 국가의 문화와 종교에서 순수함과 영적 조화의 상징입니다. 조경 디자인에서 연꽃 연못과 분수는 공원과 정원을 장식하는 데 사용됩니다. 전설, 신화, 상징: 고대 인도 신화에서 연꽃은 우주의 창조자인 브라흐마 신과 관련이 있습니다. 영원과 무한을 상징하는 연꽃에서 브라흐마가 나타났다고 합니다. 연꽃은 또한 순결과 영적 깨달음의 개념과 관련이 있으며 종종 종교 의식과 예식에 사용됩니다. 중국 문화에서 연꽃은 순결과 영성의 개념과도 관련이 있습니다. 그것은 영혼의 성장과 발전을 상징하며 도교 철학에서 자주 사용됩니다. 연꽃은 또한 고귀함과 순수함의 개념과 관련이 있으며 중국 예술과 건축에서 자주 사용됩니다. 스리랑카 문화에서 연꽃은 다산과 모성의 여신과 관련이 있습니다. 연꽃은 다산, 번영, 행복을 상징한다고 합니다. 연꽃은 부정적인 에너지와 악령으로부터 보호하는 부적으로도 사용됩니다. 보다 일반적으로 연꽃은 중생 및 새로운 시작의 개념과 관련이 있습니다. 이것은 연꽃이 진흙과 어둠 속에서 자라지만 열리면 그 아름다움과 빛을 드러내며 가장 어둡고 천한 곳에서도 아름다움과 선함이 생길 수 있다는 생각을 상징하기 때문입니다. 연꽃은 잎사귀가 죽어서 다시 태어날 수 있기 때문에 재생과 부활의 상징으로도 사용됩니다.
로터스. 전설, 신화, 역사
옛날부터 고대 이집트, 인도, 중국에서 연꽃은 특히 존경받고 신성한 식물이었습니다. 고대 이집트인들 사이에서 연꽃은 죽은 자로부터의 부활을 상징했으며 상형 문자 중 하나는 연꽃의 형태로 묘사되어 기쁨을 의미했습니다. 연꽃은 또한 이집트에서 경제적으로 중요했습니다. 뿌리 줄기는 식용으로 간주되어 감자처럼 삶아서 먹었습니다. 또한 연꽃 가루도 음식으로 사용되어 밀가루로 갈아서 빵을 구 웠습니다. 뿌리와 씨앗으로 약도 준비했습니다. 연꽃의 이미지는 이집트 건축에서도 볼 수 있습니다. 고대 이집트인들은 이 꽃이 해질녘에 피는 것을 보고 이 현상이 천체의 움직임과 불가사의한 관련이 있다고 제안했습니다. 이집트의 연꽃은 태양신 오시리스에게 바쳐졌습니다. 오시리스는 머리에 연꽃을 이고 있는 모습으로 묘사되었다. 그리고 이집트 파라오는 신성한 기원의 표시로이 꽃을 머리에 얹고 그들의 권력의 상징 인 왕권을 줄기가있는 연꽃 형태로 묘사했습니다. 연꽃은 이제 새싹에, 이제 꽃이 만발하고 주화에 묘사되었습니다! 하얀 연꽃은 밤에만 핀다. 그는 잠의 상징이 되었다. 이집트인들은 백련의 열매가 망각과 행복을 준다고 믿었습니다. 낮에는 이집트 푸른 연꽃이 피고 잠에서 깨어나는 새벽의 상징이되었습니다. 죽은 자들이 내세에서 깨어날 수 있도록 무덤에 두었습니다. 이집트 사원의 기둥은 줄기에 달린 연꽃을 모방한 것이었다. 닫히고 열린 꽃 봉오리의 이미지는 이집트 기둥의 수도 유형의 기초를 형성했습니다. 그리고 고대 로마에는 Priapus의 박해 중에 님프 Lotis가 연꽃으로 변했다는 전설이 있습니다. Ovid의 "변태"는 연꽃을 뽑은 Dryope가 어떻게 연꽃 나무로 변했는지 알려줍니다. 고대 그리스 신화에서 연꽃은 미의 여신 아프로디테의 상징이었습니다. 고대 그리스에서는 연꽃을 먹는 사람들, 즉 "로토파지" 또는 "연꽃 먹는 사람"에 대한 이야기가 퍼졌습니다. 전설에 따르면 연꽃을 맛본 사람은 결코 이 식물의 고향과 헤어지고 싶지 않을 것입니다. 많은 사람들에게 연꽃은 다산, 건강, 번영, 장수, 순결, 영성, 견고함 및 태양을 상징했습니다. 동양에서는 여전히 이 식물을 완벽한 아름다움의 상징으로 여깁니다. 아시리아와 페니키아 문화에서 연꽃은 죽음을 의인화했지만 동시에 재생과 미래의 삶을 상징했습니다. 중국인에게 연꽃은 과거, 현재, 미래를 의인화했습니다. 각 식물에는 새싹, 꽃, 씨앗이 동시에 있기 때문입니다. 불교의 믿음에 따르면, 세상의 창조는 무수한 연꽃이 무한대로 연속적으로 창조되는 것입니다. 부처님은 왼손을 머리에 얹고 연꽃과 보석을 들고 앉아있는 모습으로 묘사됩니다.
티베트 산에는 바위에 새겨진 거대한 비문이 있습니다. 연꽃은 흙탕물 속에서 피어난 티끌 하나 없는 순수한 꽃을 간직하고 있어 세상 위로 솟아오른 순결한 정신의 상징이다. Lyubka 두 잎 또는 밤 보라색 러시아 이름 - 나이트 바이올렛 - 향긋한 꽃 때문에. 전설에 따르면 Zaporizhzhya Sich 시대에 Cossacks는 Lyubka bifolia의 말린 괴경을 목에 걸고 Cossack의 생명을 한 번 이상 구하여 힘을 되찾았습니다. Tatars는 일반적으로 그들이 그곳에서 죽을 것이라고 믿고 사막 대초원에서 박해를 떠날 때 Cossacks 추격을 중단했습니다. 그러나 Cossacks는 그들이 씹는 Lyubka의 말린 괴경에 의해 구해졌습니다. 괴경은 굶주림과 갈증을 해소하고 힘을 회복했습니다. Tatars는 희귀 포로를 심문하고 배고픈 대초원에서 그들을 구하는 것이 무엇인지 찾으려고 노력했습니다. Cossacks는 죽었지 만 비밀을 밝히지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 Tatars는 Lyubkin 괴경의 신비한 속성에 대해 배우고 부적을 착용하기 시작했습니다. 예전에는 치료사들이 기적의 힘을 습득하기 위해 목 마른 사람들에게 두 잎 사랑의 괴경 두 개를주었습니다. 그들은 "아픈 부분에 흰색을 그리면 상처를 잊을 것입니다. 검은 색-적을 위해. 뿌리로 만지면 원하는 모든 것이 이루어질 것입니다." 소녀들은 남자들에게 사랑 받기 위해 괴경을 받았습니다. 여기에서 러시아 이름 인 Lyubka가 나왔습니다. 저자: Martyanova L.M.
로터스. 신화, 전통, 상징주의
로고스: 새로 태어난 꽃에서 서쪽 지하 세계의 새로운 삶으로 올라갑니다. 이집트의 "죽은 자의 책"(아니의 파피루스) 유럽의 장미와 백합만큼 지중해 남동부와 아시아에서 유명한 꽃. 이 이름 아래 다양한 유형의 식물이 결합됩니다. 이집트에서는 흰 연꽃(Nymphaea lotus)과 푸른 연꽃(Nymphaea cerulea), 인도에서는 흰색과 붉은색으로 피는 수생 식물(Nelumbium nelumbo 및 Nelumbium nucifcra), 일부 책에서는 중앙 아메리카의 흰 수련 , Nymphaea ampla(Maya)는 로터스(naab 또는 nikte ha)라고도 합니다. 고대 이집트에서는 연꽃이 천지 창조 신화에 언급되었고, 그것은 일차 미사에서 나왔고, 세계의 신성한 창조자는 꽃 그릇에서 "아름다운 청년의 모습으로"나타났습니다. 일출에 피고 저녁에 닫히는 꽃은 태양신과 관련이 있으며 선사 시대의 미사에서 빛의 출현과 관련이 있습니다. Theban 묘비의 벽에있는 많은 그림은 연꽃 웅덩이를 묘사합니다. 묻힌 사람은 갈대 배를 타고 돌아 다니며 "연꽃 다발 기둥"은 위대한 이집트 건축에 속합니다. 죽은 자의 무덤에는 연꽃 화환이 놓였습니다. 파피루스와 연꽃의 조합은 국가 부분의 통일을 상징했습니다. 흰색보다 달콤한 냄새가 나는 푸른 연꽃이 중요했습니다. 그는 멤피스의 젊은 신인 "향기의 신"인 네페르툼의 속성이었고 "아름다움"(nen-nufer)이라고 불렸습니다. 로고스의 인도 꽃은 영적 원리와 예술을 나타내는 이 지역의 가장 중요한 상징입니다. 그녀와 함께 아리아 이전 기원의 여신 Padma는 물과 다산을 나타냅니다. 아리안 시대에 그녀는 비슈누의 아내 락쉬미와 브라흐마와 관련이 있었습니다. 불교에서는 연꽃에 더 많은 관심을 기울입니다. Buddha Gauma는 "연꽃 눈, 연꽃 발 및 연꽃 허벅지"를 가지고 있습니다. 티베트에 불교를 전파한 스승(구루)(8세기)의 이름은 파드마삼바바("연꽃에서 나온 자")입니다.
한 형태의 관세음보살은 Padmapani("연꽃을 들고 있다")라고 불리며 꽃은 연민의 상징입니다. 또 다른 모습으로 그는 Padmanartesvara ( "로고와 함께 춤의 신")라고 불리며 붉은 연꽃을 들고 있습니다. 그는 또한 재생의 순환에서 열반으로 이끄는 지식의 위대한 상징입니다. "Om mani padme hum"기도의 티베트 공식은 "Om, 연꽃의 보물, 아멘"으로 번역되며 Tantrism의 해석은 "정신 분석적"이며 암꽃과 남성 에너지의 영적으로 숙고 된 성적 융합을 암시합니다. 요가 시스템에서 신체에서 상승하는 에너지 흐름에 대한 더 높은 영적 지식은 가장 높은 연꽃으로 "황금 꽃"을 가진 도교에서와 같이 왕관에 연꽃이 피는 것과 비교됩니다. 그리고 중국에서 연꽃의 상징주의는 불교와 관련이 있습니다. 미사에서 기원했지만 깨끗하고 정맥이없고 향기롭고 꽃을 피우고 올려다 보는 연꽃은 순수한 열망의 이미지이자 "보물"또는 "보물"중 하나의 상징입니다. 불교와 도교의 "보석"이자 "불멸의" He Syan-gu의 속성입니다. 남성 이름의 음절 "그"(로고스)는 불교 가르침과의 연결을 표현하는 데 사용됩니다. 푸른 꽃무늬 천(칭)은 동명의 "순결"의 개념과 관련이 있다. 연꽃의 또 다른 이름인 선취권은 "의무" 또는 "겸허"와 같은 소리를 내는데, 이는 다시 행복에 대한 소원을 암호화하는 수수께끼를 불러일으킬 것입니다. 예를 들어, 연꽃을 든 소년은 "당신이 계속해서 풍요를 누리길"이라는 소원을 나타냅니다. 족쇄로 잘린 고귀한 중국 여성의 다리는 "구부러진 연꽃"이라고 불렸고 춤에서 우아한 걸음 걸이와 경쾌함을 제공해야했습니다. 이 잔인한 관습은 19세기 말에야 공식적으로 금지되었습니다. 전통은 8월 XNUMX일을 Pho(Buddha)("연꽃이 피는 날")의 생일로 정했습니다. 유카탄 마야인들 사이에서 연꽃 모양의 백수련은 '수꽃'으로 토기나 부조에 자주 그려졌다. 아마도 그것은 재규어의 사제들을 황홀경에 빠뜨리기 위해 lonchocarpus의 껍질과 섞인 일종의 꿀 음료 "balche"인 마약 음료에 첨가되었을 것입니다. 저자: Biedermann G.
로터스, 넬룸보. 식물 설명, 식물 역사, 전설 및 민속 전통, 재배 및 이용
유명한 이집트 연꽃(Nymphaea lotus)도 수련과 밀접한 관련이 있습니다. 그 꽃도 흰색이며 약간 더 큽니다. 주요 차이점은 가장자리가 둥글지 않고 톱니 모양의 잎입니다. 고대 이집트인들은 이 꽃이 물 위에 떠서 해가 질 때 피고 해가 뜰 때 닫히고 그 속으로 뛰어드는 것을 보고 이 현상이 천체의 움직임과 어떤 신비한 관련이 있다고 제안했습니다. 실제로 온실에서도 연꽃을 보면 낮에는 대부분 잠에 빠져 있고 모든 영광은 밤에만 펼쳐집니다. 하이네는 그에 대해 이렇게 말합니다. "졸린 머리를 떨어 뜨리고 // 낮의 광선 아래에서 // 반짝 반짝 빛나는 밤을 기다리며 // 떠 오자마자 // 붉은 달이 하늘로 // 그는 고개를 들어 // 깨어납니다. 잠에서 깨어나 // 향기로운 이불 위에 // 그의 순수한 눈물의 이슬이 빛나고 / 그는 사랑스럽게 떨고 / 슬프게도 하늘을 바라보며 ... " 그러나 연꽃은 저녁에만 피고 아침 늦게까지 열리는 경우가 많기 때문에 밤에만 핀다는 의견은 전적으로 사실이 아닙니다. 그래서 8월에는 꽃을 오후 10시에 펴서 오전 6시에 닫고, 낮의 길이가 줄어들면 훨씬 더 일찍 꽃을 펴고, 예를 들어 XNUMX월에는 이미 오후 XNUMX시부터 꽃을 피운다. 연꽃과 발광체 사이의 이 상상의 신비한 연결은 이집트인들이 그것을 태양신 오시리스에게 바치도록 자극했습니다. 그 결과 오시리스는 머리에 연꽃을 이고 있는 모습으로 묘사되었다. 연꽃은 또한 이 신들의 머리와 사제들을 장식했습니다. 같은 방식으로 이집트의 왕들은 신성한 기원의 표시로이 꽃을 머리에 얹고 그들의 권력의 상징 인 왕권을 연꽃 형태로 묘사했습니다. 줄기. 마지막으로 그는 이제 꽃 봉오리, 꽃이 만발한 상태, 주화에 묘사되었습니다. 또한 연꽃은 이집트의 다산 여신 인 Isis에게도 헌정되었습니다. 그리고 그들의 다산은 주로 다산의 주요 원인인 미사인 나일 강의 범람에 의존했기 때문에 이 백합은 나일강의 신부로 간주되었습니다. 물 장미 - 연꽃이 나타났습니다. 그들은 내려갔습니다-연꽃의 지하 부분은 모래 속에 남아있었습니다. 그리고 나일강이 물로 나라를 더 오래 범람할수록 수면에 꽃이 더 많이 나타났습니다. 따라서 이집트인들은 물 위의 연꽃의 출현을 열광적으로 맞이했습니다. 연꽃을 딴 이집트 소녀들과 청년들은 집과 자신을 화환으로 장식하고 화환을 쓰고 마을과 도시의 거리를 뛰어 다니며 즐거운 외침으로 모든 사람을 맞이했습니다. 감사와 감탄의 표시로 그들은 이 꽃으로 오시리스의 조각상을 장식하고 그의 제단을 청소했습니다. 반대로 나일강의 범람이 오랫동안 발생하지 않았다면 속도를 높이는 가장 좋은 방법은 여신 이시스를 연꽃 화환으로 장식하는 것이 었습니다. 수많은 응용 프로그램이 이집트와 공공 생활에서 연꽃을 만났습니다. 그 없이는 분명히 단 한 번의 사회적 축하 행사도 할 수 없습니다. 그것으로 화환을 짜서 사원 외부와 내부를 장식하고 귀빈의 머리를 장식하고 댄서와 가수를 제거했습니다. 잔치에서 하인들은 항상 손님에게 연꽃을 가져다 주었고 손님 한 명도 꽃 없이는 XNUMX 분 동안 머물 수 없었고 꽃이 시들기 시작하자마자 그는 즉시 신선한 것으로 교체되었습니다. 연꽃의 이미지는 이집트 건축에서도 볼 수 있습니다. 이집트 사원의 첫 번째 기둥은 줄기에 달린 연꽃을 예외적으로 모방한 것이었고 나폴레옹의 이집트 원정에 참여한 프랑스 과학자들은 이집트 건물의 다른 세부 사항에서 이 꽃과 많은 유사점을 발견했습니다. 그래서 기둥 바닥의 원 안에 이집트 건축가들은 때때로 님프의 잎 이미지를 배치하고 상단에 가까운 기둥 부분에 연꽃 줄기 다발을 공급했습니다. . 또한 수도 장식에서 꽃 봉오리와 연꽃이 나타났습니다. 그러나 연꽃은 이집트에서도 경제적으로 중요했습니다. 연꽃의 뿌리 줄기는 먹을 수 있는 것으로 간주되었고 수천 명의 이집트 가족의 생계 수단이었습니다. 이 뿌리 줄기는 일반적으로 물이 가라 앉을 때 수집되어 햇볕에 말리고 저장을 위해 특수 지하실에 보관되었습니다. 그들은 대부분 감자처럼 삶아 먹었습니다. 그들의 맛은 또한 감자와 다소 닮았지만 강렬한 갈증을 일으켰습니다. 일반적으로 그들은 그런 식으로 거리의 행상인에게 팔리는 사람들의 사랑을 즐겼습니다. 또한 Diodorus에 따르면 연꽃의 가루 알갱이도 먹었고 밀가루로 갈아서 빵을 구 웠습니다. 그런 다음 수련의 프랑스 이름 인 "nenu-phar"가 유래 한 뿌리와 씨앗에서 또 다른 약 "nenu-far"가 준비되었습니다. 평평한 접시 모양의 잎도 작용했습니다. 그들로부터 술잔이 준비되었고 고대 그리스 작가 Strabo는 그의 시대에 알렉산드리아의 모든 상점이이 잎사귀로 뒤덮였다고 말합니다. (Diodorus Siculus (c. 90 - 21 BC) - 고대 그리스 역사가, 역사 도서관의 저자.) 이집트의 흰 연꽃 외에도 멋진 파란색 또는 천상의 수련이라고 불리는 꽃도있었습니다. (Nymphea blue, 청색(또는 나일) 연꽃이라고도 함.) 그 이미지는 기원전 3466년 이상을 통치했던 이집트 제3333왕조와 제XNUMX왕조 이전 시대로 거슬러 올라가는 기념물에서 발견됩니다. 이자형. 우리는 또한 이집트 학자의 정의에 따라 기원전 XNUMX 년에서 XNUMX 년까지 살았던 Tatohen 왕의 무덤에서 가져온 유명한 그림 "파피루스의 수확"에서 그의 아름다운 이미지를 찾습니다. 이자형. 한때 고대 이집트인들 사이에서 연꽃이 즐겼던 동일한 숭배가 이제 세 번째 유형인 붉은 연꽃이 티베트와 몽골의 불교도들 사이에서 즐깁니다. (대중 문학에서 종종 실제 연꽃과 흰색, 파란색, 때로는 빨간색 수련 사이에 혼란이 생겼습니다. 나일강, 파란색 또는 빨간색과 같은 사람들이 종종 연꽃이라고도 불렀습니다. 종교적 숭배는 동전, 묘비, 무덤 벽에 묘사되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 유형의 요정은 아프리카의 원래 원주민이며 실제 연꽃 또는 비 럼보는 인도에서 외계인입니다. 이것은 매우 일어났습니다. 고대, 개발 초기 이집트, 분명히 아라비아를 통해.) 최근에 시킴 산에 있는 라마 사원을 방문한 한 여행자는 이를 이렇게 설명합니다. "부처님의 우상은 캐노피 아래 또는 비단 커튼 뒤에 있는 제단 뒤에 놓여 있습니다. 그 주위에는 화려한 옷을 입고 거룩한 장로와 여인의 이미지가 그려져 있습니다. 왼발 뒤꿈치는 위로 향하고 왼손은 머리에 얹고 연꽃과 보석을 들고 있다.부처님은 보통 곱슬머리이고 라마승은 머리에 주교관을 쓰고 있으며 여인들은 다양한 머리 장신구를 하고 있다.대부분의 머리에는 장미 화환과 귀걸이를 하고, 모두 거친 받침대 위에 서서 마치 모든 것이 빨강, 자주색 연꽃 꽃잎에서 나오는 것처럼 보입니다." 티베트의 산에는 바위나 바위에 부착된 거대한 돌판에도 거대한 비문이 새겨져 있습니다. 부처님께 드리는 인사. 그러나 때때로 그는 "옴 마니 반메"( "연꽃 속의 창조의 진주")라는 말로도 불립니다. 무수한 연꽃이 서로를 무한대로 둘러싸고 있습니다. 부처님은 또한 다양한 식물과 동물에 대한 시적 이야기를 신의 삶과 엮어 연꽃에 대한 신성한 전설을 말하는 인도 불교도들에게 환영받습니다. 그들에 따르면 세계의 창조자는 그의 무자비한적인 모든 것을 파괴하는 물에 의해 박해를 받고 패배했습니다. 그는 장미 같은 연꽃으로 피신하기 전까지는 어디에서도 평화나 보호를 찾지 못했습니다. 여기에서 그는 편리한 순간까지 안전하게 기다렸다가 훨씬 더 웅장하게 그의 멋진 감옥에서 나와 모든 곳에 부와 식량을 뿌리기 시작했습니다. 그렇기 때문에 힌두교도들은 신의 제단에 연꽃과 열매를 놓고 사원과 신을 연꽃의 이미지로 장식합니다. 부처님의 탄생도 연꽃과 관련이 있습니다. 한 인도 전설은 이렇게 말합니다. 그와 같이 나무의 잎사귀도 녹고 모든 풀이 땅에서 자라나매 부처님의 어머니 마야가 가마에서 내려 정원으로 나갔더라 다가가자 나무들이 경외의 표시로 땅에 엎드려 그녀가 짐을 푼 순간 땅이 흔들리고 하늘에서 님프와 연꽃의 폭우가 내렸습니다. , 그러나 그들의 손을 피하시고 스스로 가셔서 그의 발이 땅을 밟는 곳마다 커다란 연꽃이 자랐습니다." 같은 꽃비가 부처가 어렸을 때 절에 이름을 지어주기 위해 데려갔을 때 하늘에서 내렸습니다. 선생님을 만나러 처음으로 학교에 갔을 때; 그가 세상을 떠나 고독하게 금식하고 기도할 때, 그리고 그를 유혹한 악령 마라를 이겼을 때. 마지막으로 하늘에서 온갖 색의 연꽃이 부처의 몸 위로 떨어지며, 그가 죽은 지 XNUMX일째 되는 날 불에 태우기 위해 장작더미 위에 놓입니다... 그러나 불교도 힌두교도만이 연꽃을 숭배하는 것이 아니라 로터스, 특히 연꽃과 관련된 룸븀이 아닌 종도 브라흐마를 숭배하는 힌두교도입니다. 풍부한 상상력과 사색에 대한 사랑을 타고난 브라만교 신자들은 이 꽃을 끊임없이 변화하고 풍요로운 자연의 힘을 상징하는 것으로 봅니다. 그들에 따르면 연꽃과 비룸 비움으로 풍성하게 덮인 물은 태양의 밝은 광선 아래에서 반짝이거나 달의 은빛 광선 아래에서 반짝이며 섬세한 향기를 발산 할 때 창조가 어떻게 만들어지는지보고 느낄 수 있습니다. 액체 요소의 몸이 일어나고 있으며 연꽃 자체에서 불과 물, 고체와 액체 물질 사이의 구체화된 교환을 관찰할 수 있습니다. 따라서 이 존재의 아버지인 브라흐마는 붓다처럼 항상 손에 연꽃을 들고 있거나 연꽃 위에 얹혀 있는 모습으로 묘사됩니다. 브라흐마에 대한 베다의 찬송가 중 하나에서 다음과 같이 부릅니다. "그는 쉬고 하늘에 잠겨 // 연꽃에 대한 반성 // 그가 // 그를 만졌을 때 // 그의 황금빛 광선을 그에게 부었을 때 꽃이 일어났습니다 ..." 마찬가지로 온 우주의 지배자이자 주인인 비슈누에 대해서도 그의 호흡은 연꽃의 향기이며 그는 땅 위에서가 아니라 신들이 직접 가져온 아홉 개의 황금 연꽃 위에서 걷고 쉬었다고 합니다. . 그러나이 놀라운 연꽃은 항상 비슈누가 가장 좋아하는 장미와 경쟁했지만 브라흐마는 마침내 이에 동의해야 할 때까지 오랫동안 그녀의 우월성을 인정하고 싶지 않았습니다. 이런 일이 일어났습니다. 어느 날 힌두교의 전설에 따르면 비슈누는 신성한 호수의 맑은 물에서 열정적으로 목욕을 하다가 갑자기 연꽃이 피어나는 것을 보았고 브라흐마가 나와서 그의 경이롭고 가장 아름다운 모든 꽃을 감상해 달라고 부탁했습니다. -아니,-내 낙원에서 가장 아름다운 꽃 비슈누가 말했다. 그것은 아침 새벽처럼 분홍색이며 그 냄새는 모든 냄새보다 더 취합니다. 브라마는 미소를 지었다. - 당신이 진실을 말하고 있다면, 당신에게 신들 사이의 우승을 줄 준비가 되어 있습니다. “내 말을 못 믿겠으면 가서 보자.” 비슈누가 말했다. 브라흐마는 동의했고 그들은 갔다. 그들은 신들이 그렇듯 천천히, 중요하게 걸었고, 저녁이 되자 그들은 비슈누의 낙원에 도착했습니다. 그곳에서 우주의 지배자는 가장 고귀한 방문객을 비로부터 보호하고 그에게 놀라운 꽃을 보여 주는 자개 금고 아래로 인도했습니다. - 여기, - 그가 말했다, - 모든 에덴 동산에서 가장 아름다운 꽃. 그와 동시에 장미는 그를 향해 몸을 기울였고 그 꽃잎은 아름답게 갈라져 우리가 장미에 관한 장에서 이미 언급한 그 경이로운 아름다움 락슈미에게 자리를 내어주었습니다. 락쉬미는 무릎을 꿇고 속삭였다. - 당신의 아내가 되기 위해 장미의 마음에서 보내진 당신의 충성심과 솔직함에 보답하러 왔습니다. 비슈누는 신부를 데리러 브라흐마에게 바쳤고 브라흐마는 그녀의 아름다움에 놀라 즉시 약속을 지켰습니다. "지금부터 비슈누는 신들 중 첫 번째가 될 것입니다. 그의 왕국에는 세상에 그와 같은 꽃이 없을 정도로 아름답고 매력적인 꽃이 있다는 것이 절대적으로 사실이기 때문입니다 ... 이 전설에 따르면 이 모든 것을 들은 파랑새는 서둘러 연꽃에게 알리고 브라흐마의 꽃은 즉시 부러움의 녹색 색조를 띠고 그 이후로 놀라운 흰색으로 빛나는 꽃잎이 주조되었습니다. , 비슈누의 아내가 된 장미는 계속해서 여전히 매력적으로 아름답고 이전과 같은 멋진 향기를 발산합니다 ...
이 꽃은 힌두교의 많은 속담과 격언에도 언급되어 있습니다. "연꽃은 비슈누와 그의 숭배자들을 지지합니다." "연꽃은 생명의 바다에서 익사한 사람이 구원을 찾을 수 있는 배입니다." "연꽃은 태양의 벗이다. 차가운 빛을 내뿜는 달이 사라지면 연꽃이 열린다." 한마디로 칭찬도 없고, 힌두교도가 여성에게도 사랑스러운 연꽃을 묘사할 때 시와 산문 모두에서 사용하지 않을 애정의 단어가 없습니다. 이집트인의 견해는 흥분에 기여하지 않고 열정의 겸손에 기여합니다. 그리고 이전에 인도의 신들에게 인간 제물을 바쳤을 때 그들은 희생자의 피를 연꽃 꽃잎에 모았고 꽃잎을 완전히 채우지 않고 XNUMX/XNUMX로 채우도록 처방되었습니다. 따라서 힌두교인의 인간 희생은 약간의 유혈에 해당했습니다. 이 인도 연꽃, 그렇지 않으면 잎과 꽃이 물에 뜨지 않고 긴 잎자루에서 그 위로 높이 솟아 오르는 비 럼븀은 이집트 연꽃보다 경제적 중요성이 적지 않습니다. (이전에는 신성한 l이라고 불렸던 견과를 품은 연꽃. 이제 이 속은 수련과에서 독립된 연꽃과로 분리되었습니다.) 주요 소비자는 일본인과 중국인이며 야채로도 사육됩니다. 뿌리 줄기, 곡물 및 잎을 먹습니다. 뿌리 줄기는 날것으로 먹고 삶습니다. 여름에는 얼음과 함께 다과로 먹고, 겨울에는 절여 먹는다. 전분을 많이 함유하고 있어 영양가가 높고 소화가 잘 됩니다. 일본, 중국, 인도차이나의 시장에서 이 뿌리줄기는 무더기로 쌓여 있으며 "하준"이라고 불립니다. 요리하면 셀러리 또는 스웨덴과 같은 맛이납니다. 숯불에 굽거나 단뿌리처럼 구워 먹기도 하고, 그 밖에도 밀가루를 만들어서 세몰리나 사고처럼 수프에 붓는 데도 쓴다. 곡물은 사탕으로 먹거나 케이크로 만듭니다. 잎은 가을에 개화가 멈춘 때에 새순 같은 어린 잎을 잘라서 다발로 묶어 시장에 내다 팔고 있다. 아스파라거스처럼 삶아서 먹습니다. 그들은 특히 스리나가르와 인도의 시장에서 판매됩니다. 또한 중국인들은 이 음식이 노인들에게 아름다움과 젊음을 돌려준다고 믿으며 수술, 줄기, 뿌리 줄기를 먹습니다. 한때 고대 이집트인과 페니키아인처럼 중국 여성들은 꽃으로 몸을 치장합니다. 연꽃은 특히 설날에 큰 수요가 있습니다. 수선화와 함께이 날 모든 가정에 필요한 액세서리 인 수선화는 그들의 믿음에 따라 행복을 가져다줍니다. 예전에 이 사랑스러운 식물은 아스트라한 근처의 볼가 강 하류에서 풍부하게 발견되었으며 가장 흔했던 출판스키 만에서 출판 장미라고 불렸습니다. 가을에 곡물이 들어있는 큰 과일이 익었을 때 모든 마을 젊은이들은 노래와 화음과 함께 배를 타고이 산간 지역으로 가서이 과일 더미를 모두 집어 들었습니다. 그들의 주요 매력은 해바라기와 멜론 씨 또는 잣처럼 갈라지는 맛있는 곡물이었습니다. 이 주식은 오랫동안 충분했고 크리스마스에 알뜰 주부들에게 대접 받았습니다. 그러나 그 행복한 날은 끝났습니다. 과일 따기에 만족하지 않고 식물 자체를 뿌리 뽑는 사람들의 탐욕으로 아스트라한 근처에서 거의 완전히 사라졌기 때문에 지금은 가장 철저한 과학자 수색에도 불구하고 가끔씩 만 발견됩니다. (1919년 볼가 삼각주 해안 지역(60헥타르 이상)에 설립된 아스트라한 보호구역에서는 수생물학에 대한 과학적 연구가 진행되고 있으며, 특히 연꽃의 생물학이 연구되고 있습니다. 연꽃도 발견됩니다. 극동에서는 쿠반 강 삼각주에 심고 번식하며 다른 많은 수역에서 관상용 식물로 재배됨) 저자: 졸로트니츠키 N.
로터스. 식물 설명, 식물 역사, 전설 및 민속 전통, 재배 및 이용
진짜 또는 이집트 연꽃은 우리 수련과 먼 친척 관계입니다: 꽃의 흰색, 노란색 및 분홍색은 수련보다 훨씬 큽니다.고대 이집트에서는 다산의 여신 이시스와 태양신에게 바쳐졌습니다. 오시리스. 오시리스는 연꽃 잎 위에, 빛의 신 호루스는 꽃 위에 앉아 있는 모습으로 묘사되었습니다. 이것은 수련꽃처럼 아침에 활짝 피었다가 저녁에 물속으로 가라앉는 태양과 꽃의 연결을 표현한 것이다. 고대부터 이집트의 국가 상징에는 다섯 개의 연꽃이 과시되었으며 이집트 파라오의 권력의 표시 인 홀은 긴 줄기에 연꽃 형태로 만들어졌습니다. 연꽃과 새싹은 이집트 동전에 새겨졌고 이집트 궁전과 사원의 기둥은 그 이미지로 장식되었으며 그 밑 부분에는 연꽃 잎이 있고 윗부분에는 꽃과 새싹이있는 줄기 다발이 있습니다. 오천오백년 전 이집트인들은 무덤에 연꽃을 묘사했고 희생 제단에는 죽은 자로부터의 부활을 상징했지만 이집트인의 상형 문자에서는 기쁨과 즐거움을 의미했습니다. 방문 할 여성들은 헤어 스타일을 연꽃으로 장식하고 부케를 손에 들었습니다. 꽃에 감탄하고 그 향기를 흡입하는 동안 이집트인들은 연꽃이 매우 빛을 좋아하고 일출과 월출 모두 열 수 있음을 알았습니다. 연꽃을 다산과 연관시키면서 그들은 또한 "물 위에 연꽃이 많으면 다산이 좋을 것"이라는 독특한 속담을 내놓았습니다. 그들은 이 식물의 씨앗과 뿌리 줄기를 처음으로 먹었습니다. 식물학자 Theophrastus는 다음과 같이 썼습니다. 흰 연꽃 외에도 이집트에는 "하늘 백합"이라고 부르는 푸른 나일 연꽃이 있으며 밝은 빨간색도 티베트, 인도, 몽골에서 자랍니다. 그들은 인도에서 연꽃을 사랑하고 존경하며 여전히 의식 춤에서 노래합니다.무용가가 손가락을 위로 올리고 얼굴 높이에서 손을 접으면 잠자는 연꽃을 의미하고 손가락을 움직여 벌리면 꽃이 피는 식물입니다. . 마하바라타는 천 개의 꽃잎을 가지고 태양처럼 빛나고 맛있는 향기를 흩뿌리는 연꽃을 묘사합니다. 전설에 따르면이 연꽃은 수명을 연장하고 젊음과 아름다움을 되찾았습니다. 인도의 연꽃은 순결의 상징입니다. 진흙에서 자라서 결코 더럽지 않기 때문에 오물이 붙지 않는 순결한 사람과 비교됩니다. 인도 신화는 다산과 번영의 후원자로 여겨지는 Vishnu의 아내 인 Sri 여신 또는 Lakshmi에게 그러한 순결을 부여했습니다. 그녀는 "연꽃에서 태어났다", "연꽃 위에 서있다", "연꽃으로 물들다"라고 불렸다. 상이 사리탑의 메달리온에는 스리 여신이 연꽃 위에 서서 나뭇잎과 꽃으로 둘러싸여 바다를 헤엄치는 모습이 묘사되어 있습니다. Nicholas Roerich는 그의 에세이 중 하나에서 다음과 같이 썼습니다. “인도 여성들은 밤에 검은 호수에옵니다. 그들은 얇은 종을 울립니다. 신성한 거북이가 물에서 소환됩니다. 그들은 먹습니다. 양초는 너트 껍질에 삽입됩니다. 호수에서 시작되었습니다. 운명을 찾고 있습니다. 그들은 미녀가 인도에 살고 있는지 궁금해 이 여성들은 연꽃에게 절하기 위해 호수로 갔다. 인도에서는 연꽃을 신성한 식물로 여깁니다. 고대 힌두인들은 땅을 연꽃의 형태로 표현했으며, 다산의 연꽃 여신 숭배는 그 나라의 농업 문화에 널리 퍼졌습니다. 그리고 아마도 가장 고대부터 현재까지 불교 사원과 수도원의기도 벽의 많은 공간이 "옴-마니-파드메-흠" "축복을 받으십시오, 귀중한 연꽃! "이라는 말로 장식되어 있기 때문일 것입니다. 시각 예술에서는 연꽃의 여신이 비슈누의 발을 안고 있는 구성이 알려져 있으며, 우주의 지배자가 몸에서 거대한 연꽃을 낳는다. 천 개의 꽃잎을 가진 황금 연꽃이 자라면서 우주가 커집니다. 꽃잎은 산, 숲, 강, 계곡을 낳습니다. 그리고 붉은 연꽃은 여전히 현대 인도의 상징입니다. "연꽃은 인생의 바다 한가운데서 익사하는 사람이 구원을 찾을 수있는 배입니다. "라는 말도 있습니다. 그리고 중국에서는 연꽃을 신성한 식물로 숭배했습니다. 도교 민속에서 고결한 처녀 He Xiangu는 손에 "열린 마음의 꽃"을 들고 묘사되었습니다. 이 꽃의 요소가있는 연꽃이나 지팡이입니다. 그곳에서 연꽃은 또한 순결, 순결, 다산, 생산력을 의인화합니다. 그것은 여름의 상징이며 좋은 점의 XNUMX가지 상징 중 하나입니다. 연꽃의 이미지는 중국, 불교 예술, 특히 회화에서 중요한 역할을 합니다. 고대 중국 예술가들은 항상 하늘 서쪽 부분에 연꽃 호수를 그렸습니다. 그들의 생각에 따르면이 호수에서 자라는 연꽃은 죽은 사람의 영혼과 소통했습니다. 지상 생활에서 사람의 덕성 정도에 따라 연꽃이 피거나 시들고 이집트, 인도, 중국에서 연꽃의 상징이 다른 나라로 침투했습니다. 연꽃 모양의 황금 배를 타고 고대 그리스의 영웅 헤라클레스가 여행을 떠납니다. 연꽃과 함께 연꽃나무도 상징성에서 상당한 의미를 갖는다. 같은 그리스 신화에서 님프 Lotis (Lotis)는 그녀를 쫓는 Priapus에서 탈출하여 연꽃 나무로 변했습니다.
전설에 따르면 연꽃을 맛본 사람은 이 꽃의 고향과 헤어지고 싶지 않을 것입니다. 기억을 빼앗는 마법의 속성은 망각을 나타내는 그리스 뿌리 "lat"와 그 이름의 일치에 의해 연꽃에 기인합니다. "XNUMX일 동안 성가신 폭풍이 우리를 어두운 // 비린내 물을 통해 옮겼습니다. 열흘째 되는 날에는 lathophages의 땅으로 // 꽃 음식으로 몸을 포화시키고 바람이 우리를 몰아쳤습니다. // 그는 단단한 땅으로 나가서 비축했습니다. 신선한 물 위에서, // 우리는 패스트 코트가 설치된 상태에서 간단하고 가벼운 점심을 먹었습니다. 나는 음식과 음료로 배를 채우고 // 가장 민첩한 두 동지(세 번째 // 전령이 그들과 함께 있음)를 선택하여 우리가 누구에게 도달했는지 알 수 있도록 보냈습니다 // 땅에서 빵을 먹고 선물이 풍부한 사람들 . 그들은 그곳에서 평화로운 lathophages를 발견했습니다. 그리고 우리에게 보냈습니다 // Latofagi는 악을 행하지 않았습니다. 친근한 애무로 그들 // 그들을 만났을 때 그들은 그들에게 맛볼 연꽃을주었습니다. 그러나 // 모두가 달콤한 꿀 연꽃을 맛보 자마자 // 모든 것을 잊고 돌아가고 싶은 마음을 잃은 // 갑자기 그는 latofagues 옆에 머물고 싶었습니다. 맛있다 // 고향을 영원히 버린 로터스. 그들의 억지로 울면서 나는 그들을 우리 배로 끌고 가서 명령했다 // 그들을 배의 벤치에 단단히 묶고 나머지는 // 지체 없이 내 충실한 동지들에게 명령했다 // 그들 모두는 민첩한 배에 앉아 그들 중 누구도 // 달콤한 유혹에 빠진 연꽃은 집으로 돌아가는 것을 포기하지 않았습니다. Homer가 묘사한 이 사건은 XNUMX세기 이상 전에 남부 튀니지 해안 근처의 지중해에 위치한 Djerba 섬에서 일어났습니다. 호메로스가 연꽃에 부여한 기적의 힘이 연꽃에 있다는 데 오늘날 동의하기는 어렵습니다. 그러나 연꽃을 먹는 Homeric lathophages는 거주지로 지구에서 가장 매력적인 구석 중 하나 인 Djerba 섬을 선택했습니다. Djerba의 해양 기후는 건조한 바람이 부는 아프리카 해안과 사하라 사막이 근처에 있기 때문에 정상적인 습기가 없습니다. 거의 XNUMX년 내내 밝은 햇살이 내리쬐는 섬이지만, 육지를 둘러싸고 있는 바다 덕분에 이곳은 무더위가 없습니다. 풍경은 전체 XNUMXkm 해안선을 따라 뻗어있는 야자수, 상록수 자두 및 고운 황금빛 모래의 웅장한 해변으로 빽빽한 원추형으로 보완됩니다. 연꽃 음식도 허구가 아닙니다. 일본과 중국에서는 이 식물의 뿌리와 잎으로 다양한 요리를 준비합니다. 같은 일본과 중국에서는 연꽃에 바치는 휴일이 오랫동안 축하되어 매우 엄숙합니다. 1881년 파라오 람세스 XNUMX세와 네이 콘수 공주의 무덤을 발굴하는 동안 XNUMX천 년 동안 땅에 묻혀 있던 푸른색의 말린 연꽃 봉오리 몇 개가 발견되었습니다. 무덤의 눈부신 재물 중에서 이 꽃들이 가장 큰 인상을 남겼습니다. 단순한 부케가 고대 이집트 제품의 광채, 고급스러움, 우아함을 압도했습니다. 이것이 바로 꽃의 마력이자 매력입니다. 1933 년 런던 근처의 Kew Botanical Gardens에서 인도 연꽃이 피고 씨앗의 나이가 1040 세기에 해당한다는 보고서가 잡지에 실 렸습니다. 과학자들이 그러한 진술을 의심하고 경험적으로 테스트하기로 결정했을 때 그들은 XNUMX년으로 추정되는 연꽃 씨앗을 발아시킬 수 있었습니다! 오늘날 연꽃은 호두 연꽃과 노란색 연꽃의 한 속과 두 종으로 대표됩니다. 푸른 나일 연꽃은 유물이 되었습니다. 호두 연꽃에는 분홍색 꽃이 있습니다. 이 종은 호주 북동부, 말레이 군도, 필리핀 제도, 남호주, 스리랑카 섬, 힌두스탄 및 인도차이나 반도, 중국, 극동 하바롭스크 및 프리모르스키 영토에서 자랍니다. , 뿐만 아니라 쿠라 강 어귀와 볼가 델타의 카스피해 연안을 따라. 두 번째 종인 노란색 연꽃은 북미 남부 지역, 중앙 아메리카에서 흔히 볼 수 있으며 하와이, 그레이터 앤 틸리 스 제도 및 자메이카 섬에서도 발견됩니다. 일반적으로 흐르는 저수지와 흐름이 느린 호수와 강의 습지에서 자랍니다. Volga Delta에서는 Ilmens와 해변의 만, 그리고 수많은 채널의 둑을 따라 정착합니다. 매년 삼각주의 상승과 카스피해 깊숙한 곳으로의 진출과 관련하여 연꽃은 이전 서식지를 떠나 더 유리한 토양과 흐르는 물이 있는 곳으로 점점 더 낮아집니다. 예를 들어 Tabala 마을은 볼가 강을 따라 연꽃이 자라는 현대적인 장소보다 훨씬 더 높은 위치에 있습니다. 이 단어는 한때 이곳에서 자란 연꽃의 Kalmyk 이름을 의미합니다. 수위가 낮은 수년 동안 연꽃은 종종 육지에서 발견되어 계속해서 정상적으로 발전합니다. 지금까지 누가 언제 인도 연꽃을 볼가 강 하류로 가져왔는지 정확히 알려지지 않았습니다. 여기 아스트라한 근처에서 그는 두 번째 집을 찾았습니다. 볼가 어귀에는 열대 지방에서와 같이 물이 따뜻해지는 많은 강어귀와 호수가 생겨 유익한 정착에 기여합니다. Volga 삼각주, Kura 및 Araks 하류에서는 호두를 품은 Caspian 연꽃이 자라고 Ussuri 및 Amur 강 유역과 Lebyazhye Lake에서는 Komarov의 극동 연꽃이 자랍니다. 그들은 유물 열대 종과 고도로 장식적인 식품 및 사료 식물로서 과학적 가치가 있습니다. 중국, 인도 및 일본의 농촌 인구는 여전히 연꽃의 씨앗과 뿌리 줄기를 사용하여 밀가루를 만들고 전분, 설탕 및 기름을 생산합니다. 뿌리 줄기는 종종 국으로 삶거나 반찬으로 요리합니다. 중국의 제과 제품 중 작은 조각으로 자른 설탕에 절인 연꽃 뿌리 줄기는 마멀레이드를 연상시키는 맛으로 유명합니다. 연꽃은 매우 아름답고 크고 직경이 최대 XNUMXcm이며 물 위로 높이 솟아 있습니다. 많은 온실과 식물원에서 자란 흰색 꽃을 가진 재배 형태가 있습니다. 꽃에는 매우 기분 좋은 계피 향이 있습니다. 저자: 크라시코프 S.
로터스, Nelumbium. 분류, 동의어, 식물설명, 영양가, 재배
직립 갑상선 잎을 가진 수생 식물, 큰 꽃, 분홍색, 열매는 견과입니다. 볼가 강 어귀에는 이른바 카스피 연꽃(N. nuciferum Gaerth)이 있습니다. 이집트 연꽃은 나일 삼각주에서 자랍니다. 동아시아에서는 연꽃 뿌리 줄기와 씨앗을 먹습니다. 앤틸리스 제도와 미국 남부에서는 N. luteum Willd가 사용됩니다. (분명히 N. nuciferum과 N. caspicum은 동의어입니다.) Cochin China에서는 Annam과 Tonkin, Nymphaea stellata Willd의 배 모양, 달걀 크기의 뿌리 줄기를 먹습니다. - 투수. 볼가 삼각주에서는 N. caspicum Fisch.가 자라고 N. nuciferum 및 기타 연꽃 종과 같은 방식으로 사용할 수 있습니다. 사용하기 전에 건조하고 분말 형태로 국물에 넣습니다- "consomme". 저자: Ipatiev A.N.
로터스, 넬룸보. 전통 의학 및 미용에 사용되는 조리법
민족과학:
미용술:
경고! 사용 전 전문가와 상담하세요!
연꽃은 흰색, 분홍색 또는 노란색일 수 있는 아름다운 큰 꽃을 가진 수생 식물입니다. 연꽃은 약용 성분과 아름다움으로 유명하며 집에서 재배할 수 있습니다. 재배 :
공작물:
저장 용량 :
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양자 얽힘에 대한 엔트로피 규칙의 존재가 입증되었습니다.
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