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위대한 과학자들의 전기
Paracelsus라는 별명을 가진 Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim. 과학자의 전기
XNUMX세기에 서양 과학의 하늘에서 연금술과 의학 사이에 새로운 인물이 등장합니다. Paracelsus는 놀라운 의사이자 연금술사, 외과의사, 깡패이자 결투사로서 창과 검에 똑같이 능합니다. "화학의 진정한 목적은 금을 만드는 것이 아니라 약을 만드는 것이다!" - 이 단어가 Paracelsus의 삶의 신조를 결정했습니다. Paracelsus라는 별명을 가진 Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim은 10년 1493월 XNUMX일 Einsiedeln(스위스 슈비츠 주) 마을 근처에서 태어났습니다. 그의 아버지의 모범을 따라 Paracelsus는 독일, 프랑스 및 이탈리아에서 아주 일찍 의학을 공부하기 시작했습니다. 이미 수년간 가르친 Paracelsus는 화학에 관심을 갖게되었습니다. 그는 실험을 할 뿐만 아니라 광산과 광산 공장에서도 일했습니다. 그러나 Paracelsus는 의학에서 화학의 사용을 가장 중요하게 생각하여 의약 화학의 출현으로 이어졌습니다. Paracelsus가 학생이었을 때 별도의 전문 분야인 화학은 대학에서 가르치지 않았습니다. 화학 현상에 대한 이론적 사상은 물질의 출현과 소멸에 대한 일반적인 사상에 비추어 철학 과정에서 고려되었습니다. 수많은 약국과 연금술사가 화학 분야의 실험 작업에 참여했습니다. 후자는 금속의 "변환"에 대한 실험을 통해 다양한 물질을 얻는 새로운 방법을 발견했을 뿐만 아니라 고대 그리스 철학자 Aristotle, Empedocles, Leucippus, Democritus의 자연 철학적 가르침을 발전시켰습니다. 이러한 가르침에 따르면, 자연의 모든 물질은 원소라고 하는 더 단순한 부분으로 구성됩니다. Leucippus와 Democritus에 따르면 그러한 요소는 원자였습니다. 크기와 모양만 다른 무질서한 XNUMX차 물질의 가장 작은 입자입니다. 1515년에 오브라스토스는 피렌체에서 의학박사 학위를 받았다. 그러나 습득한 지식은 Paracelsus를 만족시키지 못했습니다. 예로부터 많이 변해버린 지식을 가진 의사들이 환자의 머리맡에서 얼마나 자주 무력해지는지를 관찰한 Paracelsus는 질병과 환자 치료 방법에 대한 새로운 아이디어를 도입하여 이 영역을 개선하기로 결정했습니다. 새로운 의학 시스템을 만들 때 Paracelsus는 여러 나라를 여행하면서 얻은 지식에 의존했습니다. 그에 따르면 그는 주요 대학, 파리와 몽펠리에의 의과 대학, 이탈리아와 스페인을 방문하여 의학계 유명 인사들의 강의를 들었다. 리스본에 있다가 영국으로 갔다가 리투아니아로 진로를 변경하고 폴란드, 헝가리, 왈라키아, 크로아티아로 방황했다. 그리고 어디에서나 부지런히 그리고 부지런히 치유의 기술의 비밀을 묻고 암기했습니다. 의사뿐만 아니라 이발사, 목욕 도우미, 치료사. 그는 그들이 병자를 돌보는 방법, 그들이 사용하는 수단을 알아 내려고 노력했습니다. 그런 다음 Paracelsus는 검색하는 동안 배운 모든 것을 연습했습니다. 얼마 동안 그는 덴마크 왕 Christian의 군대에서 의사로 복무하고 캠페인에 참여했으며 네덜란드 군대에서 구급대원으로 일했습니다. 군대 연습은 그에게 가장 풍부한 자료를 제공했습니다. 1524년, 파라켈수스는 마침내 방황을 멈추고 잘츠부르크에 정착하기로 결정했습니다. 그러나 XNUMX 년 후 과학자는 봉건 영주에 대한 농민 투쟁에 대한 그의 지원이 도시 당국의 분노를 일으켰 기 때문에 급히이 도시를 떠나야했습니다. 과학자는 1526년을 스트라스부르에서 보냈고 다음 해에 그는 스위스의 큰 무역 도시인 바젤에서 의사의 자리에 초대되었습니다. Paracelsus는 도시 최고의 의사들에게 도움이 될 수 없었던 한 부자를 치료했습니다. 그는 바젤 대학의 의과대학 학장으로 초대되었습니다. 첫 번째 강의에서 놀란 학생들의 눈앞에서 그는 Galen과 Avicenna의 작품을 불태우고 신발 끈조차도 고대의 가래 제작자보다 더 많이 알고 있다고 선언했습니다. Paracelsus는 시립 대학에서 처음으로 의대생들에게 전통적인 라틴어 대신 독일어로 강의하기 시작했습니다. 그래서 신임 교수는 신학과 밀접하게 연결된 중세의 독단적인 의학에 맞서 싸웠다. 많은 작품에서 그가 제시한 Paracelsus의 철학적 견해는 다음과 같이 요약됩니다. 자연과 인간 사이에는 조화가 있어야 합니다. 합리적인 사회 시스템을 만들기 위한 필요 조건은 사람들의 공동 작업과 물질적 재화 사용에 대한 평등한 참여입니다. 파라켈수스의 철학적 저작에서도 자연과학에 적대적인 중세의 신학적 이념에 대한 주요 논거가 제시되고, 봉건제 시대와 초기 자본주의 시대의 사회관계에 대한 날카로운 비판도 제시된다. 1528년에 파라켈수스는 바젤을 비밀리에 떠나야 했고, 그곳에서 자유 사고로 재판을 받을 것이라는 위협을 받았습니다. 그는 Aschenzell의 산악 지역을 떠돌아다니며 마을에서 마을로 이동하며 때때로 농민을 치유합니다. Paracelsus는 의학을 연습하기 위해 Colmar에 머물기를 원했습니다. 그러나 그는 XNUMX개월 동안만 그곳에 머물렀다. 그는 무지, 박사 가운을 입은 사람들의 돌팔이를 참을 수 없었고 콜마르에서는 자신에게 충실했습니다. Colmar에서 그들은 Paracelsus에 대해 가장 숙련 된 의사에 대해 이야기했습니다. 그는 다른 의사들이 희망이 없다고 여겼던 환자들을 일어서게 할 수 있었습니다. 그의 인기는 높아졌습니다. 그러나 모든 사람이 그의 독립적인 행동, 동료 노동자에 대한 가혹한 판단, 맹목적으로 권위를 숭배하기를 거부하는 것을 좋아하지 않았습니다. 또한 Paracelsus는 연금술에 종사했으며 동부 마술사와 신비주의 작품을 부지런히 연구했습니다. 호기심이 많고 호기심이 많은 사람은 그에게 새로운 것이 발견 될 수있는 모든 것에 관심을 보였습니다. 그는 오해를 받았고, 종종 미신적인 생각의 속박에 빠지고, 좌절을 겪었지만 계속해서 탐구했습니다. 이 모든 것은 Paracelsus가 악마 자신과 관계를 맺었다는 다양한 추측을위한 음식을 제공했습니다. 가톨릭 신자들이 콜마르에서 계속 자신들의 지위를 유지하고 있다는 사실 때문에 상황은 더욱 악화되었습니다. 그들은 아무도 기존의 생각에 반하는 판단을 감히 하지 못하도록 열심히 관찰했습니다. 가톨릭 교회가 봉헌한 정경만이 유효한 것으로 인정되었으며, 그것을 수정하려는 모든 시도는 신성 모독으로 선언되었습니다. 언제든지 Paracelsus는 이단으로 기소되어 그에 대한 학살을 당할 수 있습니다. Colmar에서 방랑자의 길은 Esslingen에 있었고 Paracelsus는 뉘른베르크로 이사하여 그의 글을 출판하기를 희망했습니다. 그때까지 그는 많은 것을 썼습니다. 그의 여행 가방에는 수백 페이지의 에세이가 있었습니다. 그는 관찰을 기록하고 결론을 도출하고 자신의 의견을 표현했습니다. 그는 매우 효율적이었습니다. Paracelsus가 때때로 거의 잠을 자지 않고 책상에서 며칠을 보냈다는 증거가 있습니다. 마침내 행복이 그에게 미소를 지었다. 그는 하나씩 네 권의 책을 출판했습니다. 그러나 예기치 않게 그의 작품의 더 이상 인쇄를 금지하는 시의원의 결정을 따랐습니다. 그 이유는 파라켈수스의 글에 분개한 라이프치히 대학교 의과대학 교수와 의사들의 요구 때문이었다. 그들은 Paracelsus의 혁신을 받아 들일 수 없었습니다. 왜냐하면 그들은 진실로 인식 된 지배적 인 아이디어의 손아귀에 있었기 때문입니다. 그리고 필사적으로 그는 모든 것을 버리고 뉘른베르크를 떠나 인스부르크로 향했고 마침내 그가 거의 갈망했던 영구적인 진료를 받기를 희망했습니다. 그러나 부르고마스터는 인스브루크에 너덜너덜한 드레스를 입고 평범한 농부처럼 거친 손으로 나타난 남자가 의사라는 것을 믿지 않았습니다. 그는 사기꾼에게 도시를 떠나라고 명령했습니다. 우연히 스테르징에 전염병이 돌고 있다는 사실을 알게 된 파라셀수스는 이 도시로 향합니다. 그는 병자들의 집을 돌아다니며 약을 준비하며 이 끔찍한 질병의 원인이 무엇인지, 전염병을 예방할 수 있는 방법과 환자를 어떻게 치료해야 하는지를 끊임없이 이해하려고 노력했습니다. 하지만 전염병이 종식되자 스테르징에게도 파라셀수스는 필요하지 않았다. 그는 다시 길을 따라 방황해야 했고, 도시를 바꿔가며 도시 당국이 그에게 관심을 가져주기를 바랐습니다. 그러나 당국이 파라켈수스를 초청하는 것을 반대하지 않았을지라도 가톨릭 성직자들은 강력하게 반대했고 개신교도들은 항상 파라켈수스를 바람직하지 않은 사람으로 여겼습니다. 그리고 갑자기 행복이 다시 그에게 미소를 지었습니다. 울름과 아우크스부르크에서 그의 작품 "Great Surgery"가 출판되었습니다. 그리고 이 책은 Paracelsus가 수년 동안 노력해 온 것을 해냈습니다. 그녀는 사람들이 그를 뛰어난 의사라고 이야기하게 만들었습니다. 연금술사와 마찬가지로 파라셀수스는 모든 물질이 서로 결합할 수 있는 요소로 구성되어 있다는 생각에서 출발했습니다. 물질이 분해되면 요소가 분리됩니다. 그러나 연금술사와 달리 Paracelsus는 "황"- 가연성의 시작, "수은"- 휘발성의 시작, "소금"- 내화성의 시작이라는 세 가지 원칙의 물질적 특성을 강조했습니다. 아리스토텔레스의 네 가지 요소 각각이 이러한 시작으로 구성되어야 한다는 점을 고려하여 파라켈수스는 다음과 같이 썼습니다. "각 요소는 수은, 유황 및 소금의 세 가지 시작으로 구성됩니다." Paracelsus의 가르침에서 본질적으로 새로운 것은 인체를 포함한 모든 신체의 구성을 동일한 방식으로 고려했다는 것입니다. Paracelsus는 인간이 영, 혼, 몸으로 형성된다고 믿었습니다. 주요 요소의 상호 균형을 위반하면 질병이 발생합니다. 몸에 유황이 과도하게 있으면 열이나 전염병으로 아플 수 있습니다. 과량의 수은으로 마비가 발생합니다. 그리고 너무 많은 소금은 소화 불량과 수종을 유발합니다. 의사의 임무는 환자 신체의 주요 요소 사이의 관계를 찾아 균형을 회복하는 것입니다. 따라서 이러한 불안정한 균형은 특정 화학 물질의 도움으로 회복될 수 있습니다. 따라서 Paracelsus 화학의 주요 임무는 의약품으로 사용될 수 있는 물질의 탐색을 고려했습니다. 이를 위해 그는 구리, 납, 수은, 안티몬, 비소의 다양한 화합물이 사람들에게 미치는 영향을 테스트했습니다. Paracelsus는 그 당시 널리 퍼진 매독 치료를 위해 수은 제제를 매우 성공적으로 사용하여 특별한 명성을 얻었습니다. Paracelsus는 많은 화학 실험을 했습니다. 그는 약을 만들고 실험하고 결과를 비서에게 받아 적어서 라틴어로 번역했습니다. 그의 생각 중 많은 부분이 번역 과정에서 왜곡되었고, 다시 적들에 의해 부패되었습니다. Paracelsus는 "살아있는 신체를 스틸, 오븐, 레토르트, 시약과 같은 다양한 기관이 용해되고 침지되는 화학 실험실로 바꾸는 혐의로 기소되었습니다. 오늘날 Paracelsus는 그에게 관심이 가는 과정을 모델로 삼았다고 합니다. 유기체의 생명에 대한 그의 화학적 모델은 조잡했지만 그 시대에 비해 물질주의적이고 진보적이었습니다. 그래서 책 출간 후 파라셀수스 박사의 입장은 기쁘게 바뀌었다. 그는 최고의 집에서 받아 들여지고 고귀한 귀족은 그에게로 향합니다. 그는 보헤미아 왕국의 원수 요한 폰 라이프니크를 대합니다. 비엔나에서는 페르디난트 왕이 직접 그를 존경합니다. 찬사를 받은 영원한 방랑자는 잃어버린 시간을 만회하기 위해 이것을 사용했습니다. 다시 그는 밤낮으로 테이블에 앉아 자신의 생각을 적고 자신이 인생에서 배운 것을 사람들에게 말하고 경험을 공유할 시간을 가지려고 노력합니다. 그는 특정 질병의 치료를 위해 개발한 방법, 의료에 처음 도입된 약물, 자신이 개발한 외과 수술 기술이 의사들에게 상당한 도움이 될 것이라고 믿습니다. 그는 자신의 삶이 끝나가고 있음을 느끼는 것 같았습니다. 수년간의 방황, 고된 노동, 적과의 끊임없는 투쟁이 그의 몸을 약화시켰습니다. 그의 마지막 피난처는 잘츠부르크입니다. 마침내 그는 내일 아마도 다른 도시로 이사를 가야 할지도 모른다는 걱정 없이 진료를 시작하고 작품을 쓸 수 있습니다. 그는 교외에 자신의 작은 집이 있고 사무실과 실험실이 있습니다. 그는 이제 건강이라는 한 가지를 제외하고 모든 것을 가지고 있습니다. 1541년 XNUMX월 어느 날, 치명적인 질병이 그를 기다리고 있습니다. 잘츠부르크에 있는 파라켈수스의 무덤에 큰 돌이 놓였습니다. 조각가는 그 위에 간단한 비문을 새겼습니다. “훌륭한 의사 필립 테오프라스투스가 여기에 묻혔습니다. 그는 심한 상처, 나병, 통풍, 수종 및 기타 난치병을 이상적인 예술로 치료하고 그의 재산을 유산으로 남겼습니다. 나누어져 가난한 사람들에게 기부되었고 1541년 24월 XNUMX일에 그는 삶을 죽음으로 바꾸었습니다. 저자: Samin D.K.
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