미셸 드 몽테뉴. 가장 유명한 격언

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기사에 대한 의견

미셸 드 몽테뉴. 가장 유명한 격언

인간의 재앙은 상상의 지식입니다.
신중함은 또한 극단으로 특징지어지며 경박함에 못지않게 측정이 필요합니다.
노년이 얼굴보다 영혼에 더 많은 주름을 만들지 않도록 조심합시다.
한 종류의 약으로 호전되는 사람들이 있습니다.
모든 국가에서 영광에 대한 갈증은 신민의 자유와 함께 커지고 그에 따라 감소합니다. 영광은 결코 노예 제도와 어울리지 않습니다.
모든 철학의 시작에는 경이로움이 있습니다.
일반적으로 내가 여기서 요리 한 모든 음식은 내 인생 경험의 결과 일 뿐이며, 정상적인 사람이라면 완전히 반대되는 방식으로 행동하라는 요구로 유용 할 수 있습니다.
사람을 대할 때 인간의 마음은 놀라울 정도로 명확해집니다.
자연에는 쓸모없는 것이 없습니다.
위대한 일을 해야 하며 끝없이 숙고해서는 안 됩니다.
승리의 위대함은 난이도로 측정됩니다.
물에 잠긴 노는 우리에게 부러진 것처럼 보입니다. 따라서 무엇을 보는가 뿐만 아니라 어떻게 보는가도 중요합니다.
다른 사람들을 알기 위해 노력하는 대신 우리는 자신을 드러내는 방법에만 관심이 있으며 우리의 관심은 우리 자신을 위해 새 것을 얻는 것보다 우리의 물건을 낡지 않게 유지하는 데 있습니다.
우리가 여자에게 느끼는 욕망은 오로지 그 간절하고 폭력적인 욕망이 만들어내는 괴로움을 없애고자 하는 욕망을 지향한다.
모든 재난은 그것을 피하기 위해 죽음을 위해 노력할 가치가 없습니다.
사람의 모든 것은 그와 함께 오르막과 내리막을 이룹니다.
모든 신념은 사람들이 목숨을 바쳐도 그것을 옹호할 수 있을 만큼 충분히 강할 수 있습니다.
어리석음과 감정의 혼란은 좋은 조언만으로 고칠 수 있는 것이 아닙니다.
사악하고 무의미한 직업-돈을 끝없이 다루고 분류, 무게 측정 및 계산에서 즐거움을 찾는 것! 참으로 탐욕이 교활하게 우리에게 스며드는 방식이 여기에 있습니다.
국사에는 더 대담한 도덕성이 필요합니다.
유혹을 경험하지 않은 여성은 자신의 순결을 자랑할 권리가 없습니다.
나무 - 그리고 그것들은 불구가 되었을 때 신음하는 것 같습니다.
자신을 가르치는 것보다 다른 사람을 가르치는 데 더 많은 지능이 필요합니다.
우리가 가정복을 입고 있든 전투 갑옷을 입고 있든, 집에 있든 군대에 있든, 공격하기 위해 손을 내리든 들어 올리든, 유명해지고 싶어하는 사람의 용맹은 때로 눈부시게 빛날 수 있습니다. .
그 행위는 그 사람 자신이 아니라 칭찬할 가치가 있습니다.
다른 악덕은 마음을 무디게 하고 술 취함은 마음을 파괴합니다.
영혼은 결정적으로 모든 것에서 스스로 이익을 얻습니다. 망상, 심지어 꿈까지도-그리고 그것들은 그녀의 목적에 부합합니다. 위험과 불안으로부터 우리를 보호하기 위해서만 모든 것이 그녀와 함께 할 것입니다.
내 취향에 따라 나 자신을 형성하도록 주어진다면, 아무리 아름다워도 다시는 그것과 헤어지지 않기 위해 꽉 쥐고 싶은 형태는 없습니다.
어떤 사람이 행복하기만 원한다면 쉬울 것입니다. 그러나 모든 사람은 다른 사람보다 더 행복하기를 원합니다. 이것은 거의 항상 매우 어렵습니다. 왜냐하면 우리는 보통 다른 사람이 실제보다 더 행복하다고 생각하기 때문입니다.
아내가 남편을 정면에서 바라보는 것을 좋아한다면, 필요하다면 뒤에서도 기꺼이 바라봐야 하지 않을까요?
교사가 많은 학생들에게 똑같은 교훈을 가르치고 그들에게 똑같은 행동을 요구함으로써 그들을 계몽한다면, 그들의 능력은 전혀 같지 않지만 많은 아이들 중 두세 명의 아이들이 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러한 가르침으로부터 참으로 유익을 얻는 사람입니다.
무지를 고치고 싶다면 그것을 고백해야 합니다.
군주의 관대함이 변덕스럽고 지나치다면 나는 그가 인색하기를 더 좋아한다.
내가 거짓말을 하면 내가 거짓말을 한 사람보다 나 자신이 더 기분이 상합니다.
모든 것이 당신 앞에 무릎을 꿇을 정도의 힘을 가졌다는 것은 가련한 운명입니다.
우리가 가지고 있지 않은 것에 대한 욕망은 우리가 가진 것의 즐거움을 파괴합니다.
아무것도 묶지 않고 결혼하는 것은 배신입니다.
여성은 때때로 사회가 정한 행동 규칙을 준수하기를 거부한다는 사실에 대해 전혀 책임이 없습니다. 결국 이러한 규칙은 남성이 구성했으며 여성의 참여도 없었습니다.
생명 그 자체는 선하지도 악하지도 않습니다. 그것은 당신이 무엇으로 바꾸느냐에 따라 선과 악을 모두 담는 그릇입니다.
오래되고 잘 알려진 악은 항상 새롭고 알려지지 않은 악보다 낫습니다.
어린 이용 게임은 전혀 게임이 아니며이 시대의 가장 중요하고 사려 깊은 직업으로 보는 것이 더 정확합니다.
우리를 존경하고 모든면에서 우리보다 열등한 사람들을 다루는 것은 매우 어리석은 즐거움이며 심지어 우리에게 해 롭습니다 ...
진리는 나이가 들면서 더 현명해지지 않습니다.
진정한 품위는 강과 같습니다. 깊이가 깊을수록 소음이 줄어듭니다.
당신이 받은 형벌은 다른 사람들이 겪는 형벌에 비하면 여전히 매우 가볍습니다. 이것은 참으로 아버지의 형벌입니다.
많은 국가 문제와 다양한 민족의 운명 변화에 대한 그림은 우리 자신을 너무 자랑스럽게 생각하지 않도록 가르쳐줍니다.
책 공부는 기초가 아니라 장식품입니다.
우리가 죽음을 두려워한다고 말할 때, 우리는 먼저 고통의 전조인 고통을 먼저 생각합니다.
과학이 올바르게 사용될 때 그것은 인류의 가장 고상하고 위대한 업적입니다.
개인의 행위를 판단할 때 그것을 평가하기 전에 여러 가지 상황을 고려하고 그 행위를 한 사람의 전체적인 모습을 고려해야 합니다.
실제 질병이 없을 때 과학은 발명한 질병으로 우리에게 보상합니다.
철학자 디오게네스는 돈이 필요할 때 친구들에게 돈을 빌린다고 말하지 않고 친구들에게 빚을 갚아달라고 부탁하겠다고 말했습니다.
주의를 그 자체로 돌리는 웅변은 사물의 본질 자체를 손상시킵니다.
고통을 두려워하는 사람은 이미 두려움 때문에 고통받고 있는 것입니다.
질병의 공포에 감염된 사람은 이미 공포의 질병에 감염된 것입니다.
법을 어기는 사람은 가장 존경받는 사람들을 채찍과 밧줄로 위협합니다.
과녁보다 더 멀리 치는 사람은 과녁을 맞추지 못한 사람만큼 정확하게 빗나갔다.
사람에게 죽으라고 가르치는 사람은 살라고 가르친다.
모든 국민을 위한 최상의 국가 시스템은 전체를 보존한 시스템입니다.
최고의 영혼은 더 많은 유연성과 다양성을 가진 영혼입니다.
사랑은 우리에게서 도망치는 것에 대한 폭력적인 매력입니다.
어떤 사람이 진실에 부합하는 말을 할 수 있지만, 그것을 아름답고 합리적이고 간결하게 표현할 수 있는 사람은 그리 많지 않습니다. 그렇기 때문에 나를 짜증나게 하는 것은 무지해서 잘못 말한 것이 아니라 잘 말하지 못하는 것입니다.
사람들은 자신이 가장 적게 아는 것만큼 확고하게 믿는 것은 없습니다.
미사는 어리석음과 경박함이 특징인데, 그 때문에 미사는 아름다운 말의 감미로운 소리에 매료되어 마음으로 확인하지 못하고 사물의 본질을 알 수 없기 때문에 어디로든 이끌릴 수 있다.
어떤 사람과 다른 사람 사이의 거리는 어떤 사람과 동물 사이의 거리보다 훨씬 큽니다.
인생의 척도는 그 기간이 아니라 그것을 어떻게 사용하느냐에 있습니다.
우리의 의견은 서로 성장합니다. 첫 번째 의견은 두 번째 의견의 줄기 역할을 하고 두 번째 의견은 세 번째 의견의 줄기 역할을 합니다. 이것이 우리가 한 걸음 한 걸음 나아가는 방법입니다. 그리고 가장 높은 곳을 오른 사람은 이전 사람의 어깨 위로 올라간 후 약간만 올라 가기 때문에 합당한 것보다 더 많은 영예를 얻는 경우가 많습니다.
적에게서도 배울 수 있습니다.
잘 만들어진 두뇌는 잘 채워진 두뇌보다 더 가치가 있습니다.
우리는 다른 사람들의 생각과 지식을 저장하고 있습니다. 그러나 그것들을 자신의 것으로 만들어야 합니다.
타고난 재능을 타고났다는 말보다 사람에 대한 더 좋은 칭찬은 생각할 수 없습니다.
우리는 결혼 없이는 할 수 없으며 동시에 결혼을 타락시킵니다. 여기에서도 새장 근처에서 관찰되는 것과 같은 일이 발생합니다.
우리는 우리 상태와 행동 모두에 대한 유일하고 주권적인 여주인이 그녀라는 사실에도 불구하고 영혼에서 최고의 만족을 추구하고 그녀에게 주된 도움을 기대하는 데 익숙하지 않습니다.
우리는 우리의 악덕을 다른 사람과 교환하기 때문에 우리의 악덕에서 그다지 자유롭지 못합니다.
우리는 마음과 양심을 유휴 상태로두고 기억을 채우기 위해서만 일합니다.
가장 순수하고 뛰어난 행위를 몇 가지 말씀해 주십시오. 그 행위에서 XNUMX가지 사악한 의도를 충분히 그럴듯하게 찾아내겠습니다.
자유 속에서 자랐고 스스로 통치하는 데 익숙한 사람들은 다른 형태의 정부를 부자연스럽고 기괴한 것으로 간주합니다. 군주제에 익숙한 사람들은 다른 방식으로 행동하지 않습니다. 그리고 운명이 그들에게 국가 질서를 바꿀 수있는 어떤 기회를 주더라도 가장 큰 어려움을 겪고 참을 수없는 주권자를 제거하더라도 그들은 노예화를 싫어하기로 결정할 수 없기 때문에 서둘러 다른 주권자를 대신합니다.
남자의 외모는 그에게 아주 작은 담보가 되지만 그럼에도 불구하고 중요한 의미를 지닌다.
진정한 친구는 나 자신보다 나와 관련된 모든 것을 더 신뢰하는 사람입니다.
과학은 훌륭한 장식품이자 매우 유용한 도구입니다.
과학은 훌륭한 약이지만 보관하는 그릇이 나쁘면 변질되지 않고 보존될 만큼 안정한 약은 없습니다.
과학은 강한 마음에만 적합하며 매우 드뭅니다.
우리의 재치는 속도와 돌발성에 더 많은 특징을 보이는 반면, 정신은 견고함과 느림에 특징이 있는 것 같습니다.
우리 몸은 거의 같은 구조와 경향을 가지고 있습니다. 반면에 우리의 영혼은 무한히 변할 수 있고 가장 다양한 형태를 취하면서 자신과 우리 몸의 감각 상태 및 기타 모든 표현에 적응할 수 있는 능력을 가지고 있습니다.
원하는 것을 얻지 못한 채 그들은 성취한 것을 원하는 척했다.
가족을 관리하는 것은 국가 전체보다 덜 고통스럽지 않습니다.
무명은 두 가지 종류가 있는데, 하나는 문맹이고 지식에 앞선 것이고, 다른 하나는 으스대며 지식을 따르는 것입니다.
어리석은 자와 정직하고 진실한 논쟁을 한다는 것은 불가능하다.
교육이 우리를 망치지 않는 것만으로는 충분하지 않으며, 우리를 더 나은 방향으로 변화시키는 것이 필요합니다.
우리가 보기에 아무리 사실처럼 보이더라도 우리가 받기를 바라는 수입에만 의존할 수는 없습니다.
우리의 습관보다 더 무자비하고 교활한 스승은 없습니다. 그녀는 조금씩 몰래 우리를 지배하지만 겸손하고 선량하게 시작하여 시간이 지남에 따라 그녀는 우리 안에 뿌리를 내리고 강화하여 마침내 그녀의 오만하고 독재적인 얼굴에서 덮개를 벗을 때까지 우리는 그렇게합니다. 더 이상 감히 그녀를 쳐다보지 마라. .
경멸적인 침묵보다 더 굴욕적인 대답은 없다.
지식에 대한 욕망보다 더 자연스러운 욕망은 없습니다.
전투 중에 무기를 사용하는 데 있어 무기가 우리에게 가해지는 타격을 격퇴하는 데 도움이 된다면 우리가 나쁘다고 생각하는 트릭이나 기술은 없습니다.
조타수는 해안에 앉아 임무를 수행하지 않습니다.
죽음 이전의 것도 죽음 이후의 것도 죽음에 속하지 않습니다.
법보다 끊임없이 변화하는 것은 없습니다.
도입 된 혁신과 같은 혼란을 일으키는 것은 없으며 모든 변화는 무법과 폭정에만 유익합니다.
우리는 누군가의 감사나 자비 덕분이 아니라 법과 권력의 보호 아래 살아가야 합니다.
자신에 대한 비난은 항상 믿고 자기 칭찬은 절대하지 않습니다.
필요는 잔인한 멘토이기 때문에 구원의 수단이 무기 인 사람을 공격하는 것은 위험한 일입니다.
과거를 기술하는 것은 현재를 기술하는 것보다 위험이 적습니다. 이 경우 작가는 자신이 다른 사람에게서 빌린 것을 정확하게 전달하는 책임만 있기 때문입니다.
지나친 자존감만큼이나 자존감의 부족으로 인한 악덕도 많다.
지혜의 특징은 삶에 대한 지속적으로 즐거운 시각입니다.
처음에는 누군가의 개인 망상이 일반화되고 일반 망상이 개인화됩니다. 따라서 건물이 성장하고 모든 사람이 손을 얹어 사건의 가장 먼 목격자가 즉각적인 목격자보다 더 잘 알려지고 그것에 대해 알게 된 마지막 사람이 첫 번째 사람보다 훨씬 더 확신합니다.
공공 도덕이 타락하는 첫 번째 징후는 진실이 사라지는 것입니다. 진실은 모든 미덕의 기초이며 국가 통치자의 첫 번째 요구 사항이기 때문입니다.
불안의 열매는 결코 그 일을 일으킨 자에게 돌아가지 않고 다만 그가 물을 요동하게 하여 더럽혔을 뿐이니 다른 사람들은 고기를 잡으리라.
우리는 자연의 쾌락을 빼앗기면서 인위적인 쾌락으로 대체합니다.
우리의 탄생이 우리를 둘러싼 모든 것의 탄생을 가져온 것처럼 우리의 죽음은 우리를 둘러싼 모든 것의 죽음이 될 것입니다.
식물이 과도한 수분으로 시들고 램프가 풍부한 기름으로 시드는 것처럼 인간의 마음은 과도한 연구와 풍부한 지식으로 끝없는 다양성에 어수선하고 압도되어 이 무더기를 이해할 수 있는 능력을 상실합니다. 참을 수 없는 짐을 짊어지고 구부러지고 퇴색합니다.
우리 각자의 내면을 깊이 파고들면 그는 자신의 가장 깊은 욕망과 희망이 솟아나고 대부분 다른 사람을 희생시키면서 자양분을 얻는다는 것을 알게 될 것입니다.
완전한 동의는 대화에 매우 지루한 속성입니다.
높은 지위에 있는 자 다음으로 그들을 시기하는 자보다 더 불행한 것을 알지 못하노라.
종들이 아이를 둘러싸고 있는 존경심과 동족의 부와 위대함에 대한 그의 인식은 올바른 자녀 양육에 작은 장애물이 아닙니다.
참을성 있게 일하는 습관은 참을성 있게 고통을 견디는 습관과 같습니다.
무지를 인정하는 것은 이성의 존재에 대한 가장 확실하고 확실한 증거 중 하나입니다.
자연은 유쾌한 멘토이며 신중하고 충실한만큼 유쾌하지 않습니다.
지배와 표면 모두 나에게 불쾌합니다.
그 재판관이 승리하고 중무장한 적일 때 누구든지 그 재판관의 손에 넘어가는 것을 조심할 수 있도록 하십시오.
유년기는 앞을 내다보고, 노년기는 뒤돌아보게 하라: 그것이 야누스의 두 얼굴이 의미하는 바가 아니던가?
멘토는 학생이 자신에게 제시하는 모든 것을 체로 걸러 내고 그의 권위와 영향력에 의존하여 머리에 아무것도 망치지 않도록하십시오.
꿀벌은 꿀을 모으기 위해 꽃에서 꽃으로 날아가서 완전히 꿀로 변합니다. 마찬가지로 사람이 다른 사람에게서 빌린 것은 스스로 변형되고 정제되어 자신의 창조물, 즉 자신의 판단이 됩니다.
우리의 호기심은 끝이 없습니다. 다른 세상에서 끝이 납니다.
의사들은 환자의 건강을 개선하겠다는 거짓 약속을 아끼지 않고 그토록 간절히 환자의 신뢰를 얻고 있는 이유는 무엇입니까?
사기는 그것이 몇 ecu가 아니라 몇 수스의 문제라는 것을 덜 사악하게 만드나요? 그 자체로 역겨운 일입니다.
합리적인 사람은 선행에서도 스스로 한계를 정합니다.
우리가 무엇을 알게 되든, 무엇을 즐기든, 우리는 항상 그것이 우리를 만족시키지 못한다고 느끼고 미래를 위해, 미지의 것을 위해 열렬히 노력합니다. , 그러나 우리를 포화시키는 바로 그 방법이 건강에 해롭고 무질서하기 때문입니다.
가장 깊은 우정은 가장 쓰라린 적개심을 낳습니다.
가장 중요한 것은 과학에 대한 취향과 사랑을 심어주는 것입니다. 그렇지 않으면 책의 지혜로 가득 찬 당나귀만 키울 것입니다.
세상에서 가장 고통스럽고 어려운 것은 통치하기에 합당한 것입니다. 이 정도의 위력으로 측정치를 관찰하기는 어렵다.
건강의 가장 가치 있는 열매는 즐겁게 지낼 수 있는 능력입니다.
당신은 무엇을 먹는가보다 누구와 먹는가를 보아야 합니다.
죽음도 삶과 같아야지, 죽어서 달라지는 것이 아닙니다.
한 사람의 죽음은 다른 사람의 삶의 시작입니다.
소크라테스는 학생들이 먼저 말하게 한 다음 자신이 말했습니다.
아이의 충동에 따라 내려가서 그들을 인도하는 능력은 숭고하고 강한 영혼에만 내재되어 있습니다.
망각의 먼지 속에 묻힌 그토록 많은 이름, 그토록 많은 승리와 정복은 무너진 후에야 알려지게 된 어떤 닭장을 포착함으로써 역사에 우리의 이름을 영속시키려는 우리의 희망을 우스꽝스럽게 만듭니다.
두려움은 정말 놀라운 열정이며, 의사들은 이보다 더 우리의 마음을 불안하게 만드는 것은 없다고 말합니다.
두려움은 다리에 날개를 주거나 다리를 땅에 묶습니다.
겸허는 젊은이를 장식하고 노인을 더럽힌다.
운명은 우리에게 악도 선도 가져오지 않으며, 이 물질을 비옥하게 할 수 있는 씨앗과 원재료만을 제공합니다.
운명은 우리에게 원재료만을 제공하며, 그것을 형성하는 것은 우리에게 달려 있습니다.
분노에 찬 피고인에게 형을 선고한 판사는 사형을 선고받아 마땅합니다.
행복은 모두가 걸어가는 그 길에만 있습니다.
미래에 대한 끊임없는 매력에 대해 사람들을 비난하고 현재가 우리에게 부여한 축복을 붙잡고 다른 생각은 아무것도 생각하지 않도록 가르치는 사람들은 과거보다 미래가 훨씬 적기 때문에 가장 큰 영향을 미치는 사람 중 하나에 영향을 미칩니다. 일반적인 인간의 망상, 그것이 망상이라고 부를 수만 있다면 그것이 우리가 진리를 소유하는 것보다 우리가 활동적이 되도록 더 관심이 있는 자연 그 자체의 일을 계속하도록 강요하는 것입니다. 꿈 .
국가 시스템을 훼손하는 사람들은 국가 시스템이 무너지면 가장 먼저 죽는 경우가 많습니다.
같은 악의를 가진 사람들은 지위의 차이에 관계없이 동일한 잔인 함, 부정직, 약탈 적 성향으로 가득 차 있으며,이 모든 것이 모두 더 역겹고 비겁할수록 그 자신과 더 교활한 법을 아는 법 뒤에 숨어 있습니다.
세상의 운명을 손에 쥐고 우리를 지휘하고 다스리는 자들이 보통 사람의 이해력을 가지고, 우리가 할 수 있는 만큼 할 수 있고, 그들이 능가하지 못한다면 충분하지 않습니다. 우리를 충분히 이해한다면 그들은 이미 우리 수준보다 훨씬 낮습니다.
오직 바보만이 그들의 자신감에 흔들리지 않을 수 있습니다.
선의 과학을 이해하지 못한 사람들에게 다른 과학은 해를 끼칠 뿐입니다.
항상 이기는 사람은 진정한 플레이어가 아닙니다.
겁쟁이는 잔인함의 어머니입니다.
높은 위치는 마음대로 분리할 수 있다는 장점이 있으며 거의 항상 더 높거나 낮은 단계를 선택할 가능성이 있습니다.
동물은 사자가 비겁해서 다른 사자의 노예가 되지 않고 말이 다른 말의 노예가 되지 않는 고귀한 특징을 가지고 있습니다.
명확한 목적이 없는 마음은 길을 잃습니다; 모든 곳에 있는 것은 어디에도 없는 것입니다.
학습은 그 자체로 비인격적인 것입니다. 고귀한 영혼에게는 매우 유용한 추가 사항이 될 수 있으며 다른 일부에게는 해로울 수 있으며 철학자는 Varro의 계산에 따르면 인간의 최고 선이 무엇인지에 대해 그렇게 열정적이고 격렬하게 논쟁하지 않습니다. 그리고 여든 여덟 학교 이 문제를 다룬 사람 <...> 어떤 사람들은 우리의 최고선이 미덕에 있다고 말하고 다른 사람들은 쾌락에 있고 다른 사람들은 자연을 따르고 과학에서 그것을 찾는 사람이 없다고 말합니다. 고통, 그리고 신경도 안쓰는 사람...
철학은 자연적 정념이 그 척도를 알고 있고, 정념에서 도피하지 않고 중용을 설교하는 한, 적어도 자연적 정념에 맞서 무기를 들지 않습니다.
다른 사람의 지식이 우리에게 무언가를 가르칠 수 있지만, 사람은 자신의 지혜로만 현명합니다.
종종 우리는 마치 사람이 아닌 원숭이처럼 우리의 오락을 위해 그들을 사랑하는 것처럼 성인기에 완전히 의식적인 행동보다 유치한 장난, 게임 및 장난에 더 기뻐합니다.
인간은 놀랍도록 허영심이 많고 참으로 이해할 수 없으며 영원히 동요하는 존재입니다.
사람은 일어나는 일로 인해 고통받는 것이 아니라 자신에게 일어나는 일을 평가하는 방식으로 고통받습니다.
우리의 영혼은 채워질수록 더 넓어집니다.
지나치게 강한 슬픔은 우리의 영혼을 완전히 억압하여 표현의 자유를 제한합니다.
술 취함의 경우, 이 악덕은 육체적, 물질적입니다. 그러므로 현재 존재하는 모든 민족 중에서 가장 무례한 민족은 이 악덕이 특히 널리 퍼진 민족입니다. 다른 악덕은 마음을 무디게 하지만 술 취함은 마음을 파괴하고 몸을 감염시킵니다.
죽음에 관해서는, 우리는 그것을 느낄 수 없고 오직 이성으로만 이해할 수 있습니다. 죽음은 삶과 한 순간도 떨어져 있지 않기 때문입니다.
숭고하고 위대한 것을 올바르게 판단하기 위해서는 같은 영혼을 가져야 합니다.
무기의 소음은 법의 목소리를 묻습니다.
빌린 물건으로 장식하는 것보다 내 영혼을 단련하는 것을 선호합니다.
나는 나 자신을 평범한 사람이라고 생각한다는 사실을 제외하고는 나 자신을 평범한 사람이라고 생각합니다.

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개만한 크기의 소가 사육되었다 19.12.2017

American Dustin Pillard는 크기가 위사에서 88cm를 초과하지 않는 소형 소를 사육하기 시작했습니다. 평균적인 소의 키는 182cm에 달할 수 있지만 이러한 부스러기는 아닙니다.

농부의 계획은 놀라운 성공을 거두었습니다. 그는 이미 아이오와에서 개처럼 순전히 마음의 평화를 위해 사육되는 소형 젖소에 대한 주문을 받고 있습니다.

Dustin은 그것이 나쁜 생각이 아니라고 강조합니다. 소는 주로 방목하는 동물, 가축으로 인식되어 결국 우리 식탁에 올라갑니다. 그리고 미니 소는 완전히 다른 이야기입니다.

"많은 사람들이 개와 같은 성격을 가지고 있습니다. 간식을 좋아하고 걷기를 좋아합니다. 주인과 유대감을 형성하고, 뛰어 다니고, 반응이 좋고, 사교적이며, 침착합니다. 그들은 관심을 좋아합니다."라고 농부는 말합니다.

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